总结是一个反思和重新思考的机会。写总结时要尽量客观公正，对自己的优点和缺点都要有清醒的认识。如果大家有任何关于总结写作方面的问题，都可以随时向我提问，我会尽力给予帮助和指导。

读古诗有感篇一

(其一)半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

(其二)昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨舰大船轻盈得如同一片羽毛。向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在顺漂。

读古诗有感篇二

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首古诗以短短的二十八个字，生动地描绘了清明节在他乡的诗人心中的苦闷。当时，天阴沉沉的，诗人在急急地赶路，恰巧又遇小雨，更加剧了心中的苦闷。于是想借酒消愁，向放牧的小童询问何处有酒家，小童伸手一指便是杏花村。

读完这首古诗，我似乎看到了这样的景象：在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，总有顶着朦朦细雨，来来往往的扫墓人，他们或三五成群，或形单影只，前去为故亡的亲人扫墓。远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前，小桥流水，青山远望，雨洗青草，风吹柳摆。好一个伤感的行旅，好一幅凄迷彷徨的图画。

诗人只用了“欲断魂”寥寥三个字，便将扫墓人对亲人的思念、对亡者哀悼的心境跃然纸上了。

“断魂”，本是形人们悲痛欲绝的心境，意同痛断肝肠。逝者已去，当时那种哭天抢地的悲情不可能持久，而对亲人的怀念却是永远难于割断，一个“欲”字，又使扫墓人此时此刻怀念逝者的那种断魂般的伤感呼之欲出。

杜牧这首古诗已成了清明扫墓的千古绝唱，短短二十八个字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，衬托着人们对远逝亲人的哀思，情真意切，恰到好处，似一幅淡淡的水墨画，意境深远，寂寞空旷。

甘肃张掖临泽县五三小学三年级:张筠玲。

读古诗有感篇三

诗的首句“清明时节雨纷纷”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一，这一天，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。

第二句“路上行人欲断魂”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。

“借问酒家何处有”一句。诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。于是，他便向人问路了。

结句“牧童遥指杏花村”，点明了上句诗人问路的对象，“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。与诗人的感情脉搏一致。

读古诗有感篇四

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”一提到清明，嘴上不由得就说出这句经典诗句。在古代，清明节是一个重要的节日，人们除了扫墓，还有很多民俗习惯。下面这八首清明古诗词，带大家了解古人是怎么过清明的。

清明。

【唐】杜牧。

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?

牧童遥指杏花村。

清明夜。

【唐】白居易。

好风胧月清明夜，

碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇，

遥听弦管暗看花。

途中寒食。

【唐】宋之问。

马上逢寒食，愁中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

寒食。

【唐】韩翃。

春城无处不飞花，

寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，

轻烟散入五侯家。

闾门即事。

【唐】张继。

耕夫召募爱楼船，

春草青青万项田。

试上吴门窥郡郭，

望江南·超然台作。

【宋】苏轼。

春未老，风细柳斜斜。

试上超然台上看，

半壕春水一城花。

烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。

休对故人思故国，

且将新火试新茶。

诗酒趁年华。

【宋】吴惟信。

梨花风起正清明，

游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，

万株杨柳属流莺。

寒食上冢。

【宋】杨万里。

迳直夫何细!桥危可免扶?

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

读古诗有感篇五

1、听到这个号消息，我高兴得手舞足蹈。

2、他中了大奖，高兴得眉开眼笑，手舞足蹈。

3、知道儿子考上大学，这对父母不禁高兴得手舞足蹈，笑声连连。

4、我高兴的手舞足蹈，活脱脱像个小松鼠。

5、一看见同学被吓到，躲在树后的他，手舞足蹈地又叫又跳。

6、听到这个好消息，妹妹情不自禁的手舞足蹈起来。

7、在联欢会上，他们引吭高歌，手舞足蹈。

8、当小华理解了小强的求婚时，小强不由得心花怒放，手舞足蹈!

9、太阳变成一颗跳跃闪烁的金球，散发著钻石似的金色银色光芒，直像个兴奋的小孩，手舞足蹈地舞动不停。

10、听了妈妈的喜讯。我情不自禁的手舞足蹈起来。

11、妈妈宣布我们下周去游乐场，我高兴的手舞足蹈起来。

12、范进中举了，手舞足蹈地乱跑，大家都说他疯了。

13、一见李小姐爽快地点头应约，小王顿时大喜过望，不觉手舞足蹈起来。

14、柯林斯简直手舞足蹈地欢迎自我的朋友，伊丽莎白受到这么亲切的欢迎，就越发满意于这次的作客了。

15、一向梦寐以求当上电台主持人的小红，得知如自我所愿，高兴得手舞足蹈起来!

16、妈妈今日给弟弟买了新衣服，他高兴的手舞足蹈起来。

17、看到广场上阿姨们载歌载舞，我情不自禁的手舞足蹈起来。

18、当你看到一位手舞足蹈的健谈的人，就会微笑着停下来看着他，这也是激发了另一个人的镜像反应。

19、一向梦寐以求当上电台主持人的小红，得知如自我所愿，高兴得手舞足蹈起来！

20、当他看见盘里的一粒粒黄金时，高声欢呼起来，并在浅溪里手舞足蹈。

21、太阳变成一颗跳跃闪烁的金球，散发著钻石似的金色银色光芒，直像个兴奋的小孩，手舞足蹈地舞动不停。

22、孩子们在游戏中需要上蹦下跳手舞足蹈，这是一种不错的让孩子们参与运动的方式。”他说。

23、这种道德愉悦使人情不自禁地手舞足蹈，到达道德美感的精神境界。

24、看到广场上阿姨们载歌载舞，我情不自禁的手舞足蹈起来。

25、除夕夜，天降瑞雪，孩子们欢乐得手舞足蹈起来。

26、一看见同学被吓到，躲在树后的他，手舞足蹈地又叫又跳。

27、当我明白我考了分时，高兴得手舞足蹈。

28、范进中举了，手舞足蹈地乱跑，大家都说他疯了。

29、听了妈妈的喜讯我情不自禁的手舞足蹈起来。

30、他装疯卖傻，胡言乱语，手舞足蹈，他声嘶力竭，又喊又叫，或号啕大哭，或咆哮怒吼，简直搅得天翻地覆。

31、柯林斯简直手舞足蹈地欢迎自我的朋友，伊丽莎白受到这么亲切的欢迎，就越发满意于这次的作客了。

32、妈妈宣布我们下周去游乐场，我高兴的手舞足蹈起来。

33、妈妈今日给弟弟买了新衣服，他高兴的手舞足蹈起来。

34、那时太姥爷还是个孩子，每一天放学后就骑着马穿过农田回家，一边走一边手舞足蹈。

35、他听到高考榜上有名，欢喜得手舞足蹈。

36、棋下完后，我看着父亲，欢呼雀跃，手舞足蹈起来。

37、渔夫们拉网时，觉得很沉重，他们高兴得手舞足蹈，以为这一下子捕到了许多的鱼。

38、同学们听了欣喜若狂手舞足蹈，班上顿时沸腾起来了。

39、弟弟听说妈妈明天要带他去旅游了，高兴得手舞足蹈。

40、听到这个好消息，妹妹情不自禁的手舞足蹈起来。

41、去外婆家看到小表弟，他手舞足蹈的奔向我。

42、玛丽给了他一把价值角分半的崭新的“巴露牌”小刀。他欣喜若狂，手舞足蹈。

43、她得知面试成功了，高兴的手舞足蹈。

44、姐姐考上了重点大学，乐得她手舞足蹈的。

45、今日，妈妈给弟弟买了一个他梦寐以求的奥特曼，他高兴得手舞足蹈起来。

46、千百年来那种使人兴奋得手舞足蹈的内心冲动是否还存在？

47、今日我去看我五岁的弟弟。他手舞足蹈笑逐颜开地迎接我。

48、听说能够去旅游，我手舞足蹈的跳起来。

49、去外婆家看到小表弟，他手舞足蹈的奔向我。

50、她把儿子带到阳光下，看他手舞足蹈的样貌她让儿子穿得像小王子，然后与他一齐在草地上打滚。

51、大家一听说阎王教师今日的考试取消了，都高兴得手舞足蹈起来。

52、听到这个动人的消息，他情不自禁地手舞足蹈起来，对同学们奔走相告。

53、当知道我们班的“开心树班级博客”在全国获得了大奖，我们全班上下轰动，开心的手舞足蹈。

54、我看著怀抱中的四个多月宝宝，她听到妈妈的声音又手舞足蹈的笑了起来。

55、得知中了大奖，老王高兴得眉开眼笑，手舞足蹈。

56、在新的一年里，我只想对你说：我所需要的只是像你这样的一个人能够令我喜极而歌手舞足蹈！

57、就在灰太狼高兴得手舞足蹈的时候，突然他发现喜羊羊不见了。

58、当表演节目结束时，一些热情洋溢的同修兴奋地手舞足蹈了起来，现场气氛一片欢乐。

59、听说能够去旅游，我手舞足蹈的跳起来。

60、可是说到舞台表演，如果是我自我站在舞台上要这样手舞足蹈，并且还要扮演很多人物，我必须会紧张得两条腿直哆嗦。

61、大众笑乞丐高兴极了，手舞足蹈，高唱哈利路亚，然后把金子揣在怀里，回到他的地方睡觉。

62、每当他找到一道难题的突破口时，就禁不住地手舞足蹈起来。

63、当我明白我考了分时，高兴得手舞足蹈。

64、一听到儿子获奖的消息，他不由得心花怒放，手舞足蹈。

65、听到将去看明星演唱会的消息，她们高兴得手舞足蹈。

66、看到小女儿在舞蹈教室里手舞足蹈的样貌，她不禁露出欣慰的微笑。

67、玛丽给了他一把价值角分半的崭新的“巴露牌”小刀。他欣喜若狂，手舞足蹈。

69、你会享受草原纵马的乐趣，篝火晚会的手舞足蹈。

70、今日我去看我五岁的弟弟。他手舞足蹈笑逐颜开地迎接我。

71、辽阔的穹苍静止在上空，水波永不休止的喧嗓著，孩子们相聚在这无垠的海边世界，欢快地手舞足蹈。

72、听了妈妈的喜讯。我情不自禁的手舞足蹈起来。

73、今日我去看我五岁的弟弟。他手舞足蹈笑逐颜开地迎接我。

74、听了妈妈的喜讯。我情不自禁的手舞足蹈起来。

75、听到熟悉的音乐时，很多人都是手舞足蹈，或者至少身体的某些部位会动。

读古诗有感篇六

中国古诗词源远流长，是中国古文化的精粹，俗话说读诗聪慧，读史明智，是很有道理的，熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。唐诗宋词，原曲杂剧，读千遍不厌。唐如李杜、宋如苏陆，篇篇佳句不断。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯,黄山谷的句子，每一读此,都有种忍不住击节一叹的悲怆.无关羁旅,不在离愁,只为这从容淡定的思念.“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”。人总是这样,少年时意气飞扬，到老来萧疏落寞,就像花开漫天,团团锦蔟,转眼聚的已散,零落风中,其可奈何.“少年不识愁滋味，爱上城楼，爱上城楼，为赋新词强说愁，如今识尽愁滋味，却道天凉好个秋”。

人的生命中,总是有些东西,让我们在暮年夹风带雪扑面而来的时候,仍然小心翼翼揣着藏着掂着想着.山谷七尺男儿,半生漂泊,阅尽沧桑,念念不忘的,只是那一场桃李春风把酒言欢.一夕桃李春风,十年江湖夜雨,两个人半生的遥遥对望,怎样的一个朋友,怎样的一场桃李春风,怎样一份山长水阔，其情不改，其色不易的情谊,才能让人在十年里,无论颠沛流离,无论世事沧桑,都一直一直想起!“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”唐诗的博大，宋词的细腻，在当代诗歌中是看不出来了。诗词，还是要慢慢地品味。人说，读书其实是心灵的感悟，读古人的书，就是今人与古人灵魂的对话。“五花马，千金裘，呼百度儿将出换美酒”每天读一点点这样的'诗词，站在诗人的心境里感悟他们的生活，仿佛和他们一起疯狂，那种穿越时空的感觉真是美好。至少，我就认为生活在大唐盛世的人，比今天的人幸福，农业社会的人，压力不大，只要有吃的，就没有压力，就非常满足，你看“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”，那一场风花雪月的事呀。相反，现代社会的人，压力反而比古代人大的多。当然，也是因为各种各样的欲望太多了。

读唐诗宋词，感觉古人太浪漫。古人往往能从大自然的变化中得到细腻的情怀。物是人非，今人则太浮躁。我想古人的幸福指数应该比现代人高的多吧。

读古诗有感篇七

【解释】：蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也指手乱舞、脚乱跳的狂态。

【出处】：《诗经?周南·关雎·序》：“永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

【近义词】：欢天喜地、欢欣鼓舞、兴高采烈。

【反义词】：闷闷不乐、不苟言笑。

【语法】：作谓语、状语；指人得意。

读古诗有感篇八

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？为有源头活水来。

【翻译】。

半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。

要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

【写作背景】。

庆元二年（11），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。

【诗意赏析】。

《观书有感二首》是南宋程朱理学家朱熹的组诗作品。这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。从题目看，这《观书有感》这两首诗是谈观书体会的，意在讲道理，发议论，弄不好，很可能写成“语录讲义之押韵者”。但作者写的却是诗，因为是从自然界和社会生活中捕捉了形象，让形象本身来说话。

作为一首有哲理性的小诗，诗人朱熹借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的'感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指从书中不断汲取新的知识。

《观书有感两首·其一》这是一首抒发读书体会的哲理诗，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，半亩的“方塘”不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一面镜子那样地澄澈明净，“一鉴”的“鉴”，就是“镜”，照人的镜子，“镜”和“鉴”是一个意思。“半亩方塘”像一面镜子那样打开了。“半亩方塘”虽然不算大，但它却像一面镜子那样地澄澈明净，“天光云影”都被它反映出来了。闪耀浮动，情态毕见。作为一种景物的描写，这也可以说是写得十分生动的。这两句展现的形象本身就能给人以美感，能使人心情澄净，心胸开阔。这一种感性的形象本身，它还蕴涵着一种理性的东西。很明显的一点是，“半亩方塘”里边的水很深、很清，所以它能够反映“天光云影”；反之，如果很浅、很污浊，它就不能反映，或者是不能准确地反映。

诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的三、四两句：“问渠那得清如许？为有源头活水来”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相当于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。

【评诗】。

《观书有感二首》所蕴含的道理属于美学原理范畴，其一首的说理角度是欣赏美，其二首的说理角度是创作美，这种美学原理是带有一定普适性的。例如：如果读者抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，如果将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等，而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”，而“一夜春潮”则表达了“文思勃发”等等。

【作者简介】。

朱熹（1130～1200），南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州，从师五夫，讲学武夷，结庐云谷，授徒孝亭，葬于唐石。他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献，给后人留下浩如烟海的著述。他继承和发扬中国传统文化，融汇儒、释、道诸家而建构博大精深的思想体系，对中国文化和人类文明产生了深远的影响。他的学术成果，“致广大，尽精微，综罗百代”，深得历代文人推崇和历朝皇帝褒奖封号。后人尊他为“朱文公”，评价他为“理学正宗”，是继孔孟之后的第三圣人。他一生致力倡兴教育，先后创办了考亭、岳麓、武夷、紫阳等多所著名书院，培养了数以千计的门生，对创建中国古代文明作出了不可磨灭的贡献。有《朱文公文集》。

读古诗有感篇九

1.河南：唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。

2.关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。阻饥：遭受饥荒等困难。

3.浮梁大兄：白居易的长兄幼文，贞元十四、五年间任饶州浮梁（今江西）主簿。

4.於潜七兄：白居易叔父季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县尉。

5.乌江十五兄：白居易的从兄逸，时任乌江（今安徽和县）主簿。

6符离：在今安徽省宿州市。白居易的父亲在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符离。

7.下?：县名，治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。

1、世业：世代传下的产业。

2、羁旅：犹漂泊。

3、寥落：冷落。

4、干戈：本是两种武器，这里指战争。

5、根：喻兄弟。

6、吊影：对影自怜，身边没有亲人，独对着自己的身影感伤。

7．千里雁：指离群之雁，孤独的雁。

8．九秋蓬：秋天蓬草脱离本根随风飞转，古人用来比喻游子在异乡漂泊。

9．九秋：秋天。

译文自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的`十五哥和在符离、下?的弟弟妹妹们看。时势艰难兵荒马乱，家业空空；兄弟漂泊旅居异地，各自西东。战乱以后处处寥落，田园荒芜；骨肉分离漂泊流浪，失散途中。离群孤雁相隔千里，形影相吊；同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬。天涯海角共看明月，无不垂泪；今夜思乡你我同心，五地相同。赏析这是一首感情浓郁的抒情诗，约作于公元799年（唐德宗贞元十五年）秋天。其时诗人到符离（安徽省宿州市），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。公元799年（贞元十五年）春，宣武节度使董晋死后部下叛乱，接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱。唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内。当时南方漕运主要经过河南输送关内。由于“河南经乱”使得“关内阻饥”。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。

读古诗有感篇十

兄弟离散，各在一处。

寄上浮梁大兄、

於潜七兄、乌江十五兄，

兼示符离及下邽弟妹。

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

1、河南：唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。

2、关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。阻饥：遭受饥荒等困难。

3、浮梁大兄：白居易的长兄幼文，贞元十四、五年间任饶州浮梁（今江西）主簿。

4、於潜七兄：白居易叔父季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县尉。

5、乌江十五兄：白居易的从兄逸，时任乌江（今安徽和县）主簿。

6、符离：在今安徽省宿州市。白居易的父亲在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符离。

7、下邽：县名，治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。

8、世业：世代传下的产业。

9、羁旅：犹漂泊。

10、寥落：冷落。

11、干戈：本是两种武器，这里指战争。

12、根：喻兄弟。

13、吊影：对影自怜，身边没有亲人，独对着自己的身影感伤。

14、千里雁：指离群之雁，孤独的雁。

15、九秋蓬：秋天蓬草脱离本根随风飞转，古人用来比喻游子在异乡漂泊。

16、九秋：秋天。

自从河南地区经历战乱，

关内一带漕运受阻致使饥荒四起，

我们兄弟也因此流离失散，

各自在一处。

便随性写成一首来记录感想，

寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，

在乌江的十五哥和在符离、

下邽的弟弟妹妹们看。

时势艰难兵荒马乱，家业空空；

兄弟漂泊旅居异地，各自西东。

战乱以后处处寥落，田园荒芜；

骨肉分离漂泊流浪，失散途中。

离群孤雁相隔千里，形影相吊；

同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬。

天涯海角共看明月，无不垂泪；

今夜思乡你我同心，五地相同。

这是一首感情浓郁的抒情诗，约作于公元799年（唐德宗贞元十五年）秋天。其时诗人到符离（安徽省宿州市），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。公元799年（贞元十五年）春，宣武节度使董晋死后部下叛乱，接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱。唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内。当时南方漕运主要经过河南输送关内。由于“河南经乱”使得“关内阻饥”。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。

此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的.现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。

全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。

读古诗有感篇十一

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

途中寒食唐·宋之问。

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

寒食唐·韩翃。

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

闾门即事唐·张继。

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;。

清明即事唐·孟浩然。

帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

清明日忆诸弟唐·韦应物。

冷食方多病，开襟一忻然。

终令思故郡，烟火满晴川。

杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。

唯恨乖亲燕，坐度此芳年。

清明日狸渡道中南宋·范大成。

洒洒沾巾雨，披披侧帽风。

花燃山色里，柳卧水声中。

石马当道立，纸鸢鸣半空。

墦间人散後，乌鸟正西东。

苏堤清明即事宋·吴惟信。

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

郊行即事宋·程颢。

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;。

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;。

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;。

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

清明宋·黄庭坚。

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

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读古诗有感篇十二

千里莺啼绿映红，水树山郭酒旗风。我有背起了这首杜牧的“江南春”，这首诗，在我小时候朗诵大赛还获过奖呢，所以这首诗我还记忆犹新。

正在背的时候，突然妈妈打断了我。问：你说这首诗好，你知道她好在哪里吗?描写了什么呢?我一下被这个突然来的问题问的哑口无言。我急忙翻阅书籍，哈哈终于明白了，这首诗一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。下一句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。

读古诗有感篇十三

我爱读古诗，因为它诗句优美高雅，富有哲理;我爱读古诗，因为它意境深邃，无处不闪耀着中华文化的博大精深;我爱读古诗，因为它是中国灿烂文化中的一束娇艳的花，是中华民族珍贵的文化遗产。

”床前明月光，疑是地上霜“多么美丽的诗句呀!每当我读到这句感人肺腑的诗句时，就会想起小时候读幼儿园时，老师教我们读，背古诗的情景，读后感《读古诗有感300字作文》。

随着年龄的增长，我背诵了越来越多的古诗，我开始学会去领悟古诗的意境。”锄禾日当午，汗滴禾下土“让我联想到农民伯伯在强烈的阳光下辛勤耕耘，挥汗如雨;”少壮不努力，老大徒伤悲“又激励着我们要懂得珍惜时间;”飞流直下三千尺，疑是银河落九天“是我联想到瀑布从三千尺的高处直泻而下，好像是璀璨的银河落自九天。

从此，我和古诗成了不分不离的好朋友，因为我爱古诗，更爱读古诗。同学们，让我们一起去感受古诗的魅力吧!

读古诗有感篇十四

其一。

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许?为有源头活水来。

其二。

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

注释。

其一。

方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”

鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子;也有学者认为镜子。指像鉴(镜子)一样可以照人。

“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。

徘徊：来回移动。

为：因为。

渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。

那得：怎么会。

清如许：这样清澈。

如：如此，这样。

清：清澈。

源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。

其二。

“艨艟”:也作古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。一毛轻：像一片羽毛一般轻盈。

向来：原先，指春水上涨之前。推移力：指浅水时行船困难，需人推挽而行。

中流：河流的中心。

译文。

其一。

半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，

天光、云影在水面上闪耀浮动。

要问池塘里的水为何这样清澈呢?

是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

其二。

昨天夜晚江边的春水大涨，

那艘庞大的船就像一根羽毛一样轻。

以往花费许多力量也不能推动它，

今天在水中间却能自在地移动。

创作背景编辑。

庆元二年(11)，为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”(《观书有感》)的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡(今属上塘镇)以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。

作品鉴赏编辑。

文字赏析。

从题目看，这两首诗是谈观书体会的，意在讲道理，发议论。弄不好，很可能写成“语录讲义之押韵者”。但作者写的却是诗，因为是从自然界和社会生活中捕捉了形象，让形象本身来说话。

第一首诗。

是抒发读书体会的哲理诗，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，半亩的“方塘”不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一面镜子那样地澄澈明净，“一鉴”的“鉴”，就是“镜”，照人的镜子，“镜”和“鉴”是一个意思。“半亩方塘”像一面镜子那样打开了。“半亩方塘”虽然不算大，但它却像一面镜子那样地澄澈明净，“天光云影”都被它反映出来了。闪耀浮动，情态毕见。作为一种景物的描写，这也可以说是写得十分生动的。这两句展现的形象本身就能给人以美感，能使人心情澄净，心胸开阔。这一种感性的`形象本身，它还蕴涵着一种理性的东西。很明显的一点是，“半亩方塘”里边的水很深、很清，所以它能够反映“天光云影”;反之，如果很浅、很污浊，它就不能反映，或者是不能准确地反映。

诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的三、四两句：“问渠那得清如许?为有源头活水来。”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相当于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许?”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。

第二首诗。

也是借助形象喻理的诗。这首诗用水上行舟作对比，说明读书有个循序渐进的过过程，要在渐进中穷尽事理，初学时需要“推移”之力，到后来探得规规律，懂得事理之时，就能“自在”而行了。朱熹在这首诗中是讲读书的方法，但一样无怎样读书的影子。用一种比喻的方法，很通俗告诉了人们怎样读书。是的，现代社会日新月异，人们要学的知识太多了，各种各样的书让人们目不暇接。如果人们急于求成，不花功夫去一点点的积累知识，就不能取得好的学习方法。要读大量的书，没有好的学习方法不成，人们只有在学习中摸索一套对自已有意的方法，才能扩大知识面，让那些知识象个图书馆一样存贮在人们的脑中，这样人们就学倒了大量的知识，并学有所用。

后世影响。

《观书有感二首》所蕴含的道理属于美学原理范畴，其一首的说理角度是欣赏美，其二首的说理角度是创作美，这种美学原理是带有一定普适性的。例如：如果读者抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，如果将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等，而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”，而“一夜春潮”则表达了“文思勃发”等等。

作者简介编辑。

朱熹(1130.9.15～1200.4.23)字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。汉族，南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献，给后人留下浩如烟海的著述。

朱熹早年出入佛、道。31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。淳熙二年(1175年)，朱熹与吕祖谦、陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺，是为著名的鹅湖之会，朱陆分歧由此更加明确。朱熹在“白鹿国学”的基础上，建立白鹿洞书院，订立《学规》，讲学授徒，宣扬道学。在潭州(今湖南长沙)修复岳麓书院，讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。他继承二程，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。朱熹在任地方官期间，力主抗金，恤民省赋，节用轻役，限制土地兼并和高利盘剥，并实行某些改革措施，也参加了镇压农民起义的活动。朱熹在从事教育期间，对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉及或有著述，著作广博宏富。

庆元六年(12)三月初九，朱熹终于在家里忧愤而死，享年七十一岁。临死还在修改《大学诚意章》，可见他是如何矢志于树立自己的理学，然而生前终未如愿。

读古诗有感篇十五

读古诗有感篇十六

古诗是中国传统文化的瑰宝，是中华民族智慧的结晶，它经历了上千年岁月的长河，却依然具有强大的生命力。读古诗让我体会到了中国古代先哲们的智慧和情感，让我在现实生活中有了更多的思考和启迪。在读古诗的过程中，我深深被其中蕴含的民族情感、对自然的崇敬、对生活的热爱所感动，同时也激发了我的创造力和想象力。下面我将结合自己的体验，分享一些我在读古诗中获得的心得体会。

第一段：领略古人的智慧。

读古诗不仅仅是欣赏诗歌之美，更是在深入领略古人的智慧和思考。古人凭借有限的知识和生活经验，却能写出如水墨画般的山水诗、对人情世故的洞察和对人生的思考，这让我深感古人的聪明才智。例如，杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗，写出了小桥流水人家的美好景象，却又穿插着对时光流逝和人生短暂的思考，让人不禁为之动容。

第二段：感受古人的情感。

古诗歌中饱含着丰富的情感，读古诗让我更能感受到古人对家国情怀的深深思念和对亲人的眷恋之情。在《白日依山尽》一诗中，李白豪放的情怀让我感同身受，“白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼。”他通过描绘自然景色，表达了对家国的深情厚意和追求卓越的理念。这种情感，让我深感古人的伟大和不可替代。

第三段：寻找生活的意义。

古人写诗往往是为了表达内心对生活的热爱和追求，也让我开始思考生活的意义。杜甫的《月夜忆舍弟》写道：“战争和灾难让人疲惫，但我们仍需珍爱生命。人生苦短，我们应该怀揣希望与勇气。”这句诗让我重新审视了生活的宝贵和可贵，同时也让我思考了如何在现实生活中找到自己的意义和价值。

第四段：创造力和想象力的激发。

读古诗让我发现了古人的创造力和想象力是如此的丰富，这也激发了我的创造力和想象力。在诗歌的世界里，我可以与古人共游百花园，与他们一起欣赏春天的美丽；我可以与他们一起观赏秋天的丰收，感受到丰收的喜悦。这些诗歌作品启发了我的创造力，让我在现实世界中也愿意大胆地去想象和创造。

第五段：在诗中寻找自己的情感寄托。

读古诗不仅仅是赏析，更是发现自己情感的寄托和宣泄。有时，当我被现实中的压力和矛盾所困扰时，读一首贾岛的《寻隐者不遇》或许就能让我找到心灵的平静。正如作者："坐云雨观朝夕"，并没有寻见隐士的足迹，但这些字句却能给我带来安慰和宁静。

通过读古诗，我受益匪浅，不仅从中感受到了古人的智慧和情感，更从中获得了对生活和世界的思考和启发。读古诗是一场与古人对话的旅程，是一次心灵的洗礼。我希望能继续通过读古诗来了解古人的思想和情感，同时也让自己的内心得以宽慰和开放。

读古诗有感篇十七

读古诗是我从小就喜欢的一件事情，古诗给人以独特的美感和思考的空间。在我读古诗的过程中，我不仅仅学到了古人的智慧，更深入地理解了人生的哲理。通过阅读古诗，我欣赏到了其中的艺术与哲学的结合，也更加明白了人生的真谛。古诗不仅是文学的精品，也是我们生活的一种享受。通过读古诗，我体会到了诗歌的美与哲理的内涵，也对自己的人生有了更深刻的感悟。

首先，读古诗给了我对生活的美好展望。古诗中常常描述自然风景、人生百态等，让我感受到了大自然的奇妙和人生的多样。例如，杜牧的《秋夕》中写到：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”这句诗描绘了秋天的夜晚景色和女子的美丽动人，让我感到了秋天宁静而美丽的氛围。还有白居易的《赋得古原草送别》中道出了大自然的恢弘之美：“长天无雨不加尘，夜月才明有露花。河冰未破山巅雪，梦想逐人寒食花。”这幅宏大的自然景象让我神往，也让我想要体验大自然的壮阔和宽广。读古诗让我修身养性，见识到生活的各种美好。

其次，读古诗让我思考生活的意义。古诗中常常蕴含深刻的哲理和智慧，让人思索人生的意义与价值。例如，王之涣的《登鹳雀楼》中写到：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这句诗告诉我们，人生的路途漫长而辽阔，只有坚持不懈，才能获得更多的收获和成就。又如杜甫的《登高》中写到：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这句诗让我想起了人生的坎坷和沧桑，也让我明白困境并不是永恒的，春风必将吹起绿意盎然的生机。通过读古诗，我不仅领悟到了哲理的真谛，也对自己的生活提出了更多的思考。

再次，读古诗让我体验到了人生的悲欢离合。古诗中描述了人生的各种情感和境遇，让我感受到了人生的多彩与变幻。例如，苏轼的《江城子·密州出猎》中写到：“百尺竿头，更进一步。”这句诗表达了诗人对自己前进的决心与毅力，带给了我战胜困难的力量。还有李清照的《怨情》中写到：“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒……世情恶衰歇，万事随转瞬。”她笔下的世态炎凉和生活的变幻让我深感人生的无常和痛楚。通过读古诗，我不仅感受到了人生的喜怒哀乐，也更加明白了人生的脆弱与宝贵。

最后，读古诗让我更加珍惜当下的生活。古诗中常常传递出珍视现在的生活和时刻的信息，让我更加懂得享受和感恩。例如，王之涣的《登鹳雀楼》中写到：“白日依山尽，黄河入海流。”这幅壮阔景象告诉我，每一天都是新的开始，过去的一切都将随时间而逝去。还有苏轼的《江城子·密州出猎》中倾诉着对美好时光的思念：“白鸟江南春，青山过野桥……但愿长醉不复醒，此后常无聚散依稀记。”这首诗让我明白，时光荏苒，珍惜每一刻才能不留遗憾。通过读古诗，我懂得了感恩现在的幸福，并且积极面对未来。

总结起来，读古诗是一种享受也是一种修行。通过阅读古诗，我欣赏到了其中的艺术与哲理的结合，也更加明白了人生的真谛。读古诗不仅让我领悟到了生活的美好和意义，也让我体验到了人生的悲欢离合。最重要的是，读古诗让我更加珍惜当下的生活，懂得感恩和享受现在。读古诗已经成为了我生活的一部分，每一次读诗都能让我通过文字感受到美好和智慧。我会继续坚持读古诗，让其成为我生活中的指南和底蕴，让我更好地面对未来的挑战。

读古诗有感篇十八

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

这首诗的作者是唐代的杜甫，字子美，河南巩县人，今河南郑州巩义市。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称为“李杜”。他一生忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后人尊称为“诗圣”。

这首诗的.意思是，泰山现在是什么样的面貌，从齐地到鲁地青翠连绵，一望无际。大自然将神奇和秀丽集中于泰山，南北两坡一面昏暗，一面明亮，截然不同，判若早晨和黄昏，山间层云升腾令人襟怀激荡，双目圆睁凝视着入巢的归鸟。一定要登上泰山的最高峰，看遍群山的矮小。

读完这首诗，让我感受到了泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，也表现出作者对祖国山河的热爱，我最喜欢的一句是“会当凌绝顶，一览众山小。”这句诗，写出了从望岳而产生登岳的意愿。从诗中可以看到，诗人不怕困难，敢于攀登顶峰的精神，值得我们学习。

读古诗有感篇十九

当我还是幼儿的时候，爷爷就给我读一些最简单、最容易记的古诗句，什么“欲穷千里目，更上一层楼，”什么“举头望明月，低头思故乡”……使我开始对古诗有了些了解，并且慢慢地喜欢上了它。以后上了学，语文课上老师生动的讲解，把我引进了古诗词的殿堂。

尤其是这学期，我们石梅小学开展了古诗文诵读活动，让我大开眼界。我国的古代诗歌浩如烟海，博大精深。古诗是中国文学宝库的瑰宝，是传统文化的精华。我想，我一定要好好诵读，打下坚实的基础。

这学期我一共背诵了16首古诗。当我读到“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”时，我仿佛走进了内蒙古大草原；读着李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的诗句，我想，友谊竟比潭水还深千尺，我们同学之间、师生之间的情谊真比海还深呢！

读着这些琅琅上口的诗句，使我对古诗的含义有了更多的理解。我能熟练地背出16首古诗，主要原因不是死记硬背，而是在懂得它的意思后水到渠成。只有喜欢上了它，懂得了它的含义后，才能使自己读得流畅，背得熟练。

我诵读古诗还只是刚开始，仅仅唐时就有“三百首”，实际上还远远不止这些，加上历代诗人的作品，就是一辈子也读不完，今后我还要努力呀！

于飞。

读古诗有感篇二十

在中华几千年的灿烂文明中，古代诗词在文学领域可谓独树一帜，享誉全球。

在我看来，古代诗词意境深远，至情至性，让我由衷喜爱。

古代的诗词作品言简意赅，用词很讲究，有时一个字，一个词就能生动形象地把意思表达地淋漓尽致，作者的万千情怀也跃然纸上，很多名句也因此流传千古。

宋祁在木兰花中写道：绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。一个闹字就将枝头红杏争春和作者在赏春时的喜悦心情表露无遗。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。晏殊用独和望这两个字就表达了自己离别的愁绪及相思的苦闷。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。一个轻字道出了李白重登仕途的喜悦心情。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。冷落的清秋节里，临别时是如此的伤感。近乡情更怯，不敢问来人。中的怯字写出了作者回乡时又惊又喜又激动的复杂心情。

在古诗词中，也不乏很多修辞手法，这令作品锦上添花，读起来也是脍炙人口。

一、对偶。

对偶又叫对仗，就是古人所说的对对子，这种修辞手法沿用至今。古诗词中很多，比如：

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。无言花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三十功名尘与土，八千里路云和月。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。两水夹明镜，双桥落彩虹。四十年来家国，三千里地山河。，对偶的修辞手法最经典的要算绝句了，大家都很熟悉的要算这首绝句了：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

二、拟人。

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。偷和借字用得生动传神，赋予了白海棠灵魂。随风潜入夜，润物细无声。一个潜字写出了春雨的灵性，知时节而来，滋润万物。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。东坡先生看来也是惜花之人，一个睡字以花喻人一语双关，真可谓是情景交融。

三、比喻。

潭面无光镜未磨。这里将平静的水面比作未磨的镜子。白银盘里一青螺。平静的湖面像银盘，湖中的小岛似青螺。

还有一种倒喻，顾名思义就是倒过来比喻，比如写杨贵妃的衣服像艳丽的云彩，面容像花一样娇媚而作云想衣裳花想容，江流不尽是侬愁。我的愁绪似滔滔不尽的江水。

在古诗词中，很多时候都会在句末押韵，读起来是朗朗上口。像五言七言律诗会在偶数句的最后一个字押韵（第一句可押也可不押），像王维的相思和鸟鸣涧，张九龄的望月怀远，李白的关山月，很多很多，这里不再一一赘述。

很多的古诗词是将修辞手法和押韵这些都用上，即便于读记，也能更好地表达感情，实在是经典之作。

古诗词也像现代文学作品一样爱借景抒情，寓情于景，无论风花雪月，花鸟虫鱼，亭台楼榭，信手拈来，即可入诗入画，遂成佳句。对潇潇，暮雨洒江天，渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼，是处红衰翠减，苒苒物华休，唯有长江水无语东流。暮雨、霜风、残阳、楼台、花、树、江水，一景一物无不表达出柳大词人（柳永）客居异乡的凄凉心情。何物最关情，黄鹂一两声。黄鹂的一两声鸣叫也能牵动作者的情思。山月不知心底事，水风空花落眼前花，摇曳碧云斜山月、水风、碧云无一不关情。

古诗词很多很有意境，读着读着都有身临其境的感觉，落花人独立，微雨燕双飞伊人独立花下，落英缤纷，一双春燕在细雨中飞翔。晏几道把相思都描绘得如此浪漫，真是佩服。梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白萍洲。佳人梳洗一新在窗前美目流盼，遥望归舟，好一幅唯美的花卷，妙哉。

这些古诗词的名句，令我心驰神往，感性的我思想也常常流连在它们的字里行间，有时觉得自己恍如已穿越时空，和作者一起在这些文字里徜徉，与他们一起欢喜微笑，一起忧伤落泪......一起痛并快乐着。

有时兴之所致，我也会偶尔写写诗，填填词，虽然写得不好，有些稚嫩，甚至拙劣，可我仍然会沉迷其中，乐此不疲。也算是一个小小的爱好吧。

读古诗有感篇二十一

芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔、倚阑看。

浮生只合尊前老，雪满长安道。故人早晚上高台，赠我江南春色、一枝梅。

夏日题老将林亭。

唐代：张蠙。

百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家。

墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。

井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。

几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙？

淮上渔者。

唐代：郑谷。

白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。(浦浦风一和：浦江风)。

一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。

馆娃宫怀古。

唐代：皮日休。

艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖。

弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗。

砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋。

姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀。

阮郎归·呈郑王十二弟。

五代：李煜。

东风吹水日衔山，春来长是闲。落花狼藉酒阑珊，笙歌醉梦间。

佩声悄，晚妆残，凭谁整翠鬟？留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。

襄阳歌。

唐代：李白。

落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。

襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。

旁人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。

鸬鹚杓，鹦鹉杯。

百年三万六千日，一日须倾三百杯。

遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。

此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。

千金骏马换小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。

车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。

咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍？

君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。

泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。

清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。

舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。

襄王云雨今安在？江水东流猿夜声。

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读古诗有感篇二十二

古诗是中华文化的瑰宝，是我国传统文化的重要组成部分。读古诗不仅可以领略到古人的智慧和情感，还能体味到中华民族丰富多彩的文化。我读了许多古诗，不仅受到了美的熏陶，更有了很多的感悟和启示。

首先，读古诗让我更加懂得了生活的真谛。古人在创作诗歌的过程中，往往以自然为题材，把自然界的景物与人的情感融为一体。读着古人的诗句，我仿佛身临其境，感触到大自然的美丽与浩瀚。比如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这句出自王之涣的《登鹳雀楼》。诗中的景物与情感相呼应，让我明白了天地之间的和谐与珍贵，也深深体会到生活的多彩和丰富。

其次，读古诗让我懂得了付出的意义。古人的诗中往往充满了对人生的思考和哲理的探索。他们在表达情感的同时，也让我们看到了他们的拼搏和付出。例如白居易的《长恨歌》中写到：“古人如斯，今人亦如斯。”他们为了理想和信仰，不畏艰辛，追求真真实实的人生，给了我很大的启示和鼓励。读古诗，让我明白了人生的意义不仅在于享受，更在于付出。

再次，读古诗让我懂得了感恩与尊重。古人的诗中流露出对老师、父母、朋友和祖国的感恩之情。他们用诗歌来表达自己的感谢之意，让人感动不已。在寒冷的冬天，我读到了杜甫的《月夜忆舍弟》：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”这让我明白了身在他乡的人们是多么思念故乡和亲人，对家人和祖国充满了浓浓的感恩与思念之情。

最后，读古诗让我懂得了积极向上的心态。古人在面对困境和挫折时，总能以豁达的心态面对，坚持自己的信念。这种乐观向上的心态深深地感染着我。比如苏轼的《赤壁怀古》：“羡公君子，重安好养，岂敢轻年。玉殿琼楼，玲珑叠翠，奇观揽胸前。”诗中的苏轼以乱世中亦胜亦败的英雄为楷模，鼓励自己要正视困难、迎接挑战。读古诗，让我明白了只有积极向上、勇往直前，才能走得更远。

总之，读古诗给了我很多的启示和感悟。它不仅让我懂得了生活的真谛，也让我明白了付出的意义，感恩与尊重的重要性，以及积极向上的心态。读古诗，使我不仅在审美层面上受益匪浅，更在心灵的世界中找到了归属感和方向。面对未来的种种挑战和困难，我将怀揣着古人的智慧与情感，勇往直前，坚定不移地追求我的理想和目标。