读后感可以帮助我们提升阅读的能力和表达能力。读后感的撰写可以从不同角度对书中的人物形象进行评价和分析。在以下范文中，你会看到不同读者对同一本书的不同解读，希望能给你拓宽视野。

孟婆传奇读后感篇一

孟婆在中国的神话故事里是一个司管亡魂记忆的人物，在鬼魂投胎再生时，给亡魂喝一碗清除前世记忆的汤。孟婆的出处，约略有三种，一是天界的一个悲天悯人的散官，一是泪撼长城情感动天的孟姜女，一是只有即时记忆的垂垂老矣的美女。带着这三种的人物精神原态，来品味该书中的孟婆。

孟婆，从字面解就是一个垂垂老矣的长者，传言她不过是被冥帝消去记忆的万恶之人。而此文中，则是一位春心萌动的靓丽女子，人是如此，言行更是女子。人格活泼化的她，与用来世换来再生短暂时光的将军，一起了结将军生平未能完竟的夙愿。不曾想，在卷入帝王争业的涡流中，无心插柳地感觉到了自己的身世之谜。

黄沙百战穿金甲的军士，一心卫国的拳拳之心，一个个无端地遭遇了残酷对待。而始作俑者，正是“最是无情帝王家”。皇子、太子间的大业之争，得权后的为所欲为，让尽忠的臣子与黎民百姓，陷入水深火热的煎熬之中。有厨子梦的小净，刚在孟婆的心里留下手足兄弟姐妹般的温情，便折戟沉沙一抔土了。安几道，陪太子读书者，其青梅竹马的未婚妻子，被继登大宝的太子用权力强行霸占。皇权，让太子人格沦丧，什么手足情同窗谊，在私欲面前，通通都是谎言。作为天象师，陈梁将军父亲也是党派之争的受害者。代职孟婆的招弟，生时在男权的社会里，挣扎无助。

布景，黑暗之中的恐怖美学。在孟婆工作的地方，逆流的忘川河在奈何桥下吟吟呜呜，河畔的彼岸花妖冶冷黢，三生石幽幽寂寂岿然不动，嘶嘶嘹嘹挤挤挨挨的鬼门。地狱的恐怖感，犹如手术翻车现场，血腥污滥。在观感不适的同时，应感叹笔者为营造逼真环境所做的努力。

有点喧宾夺主的小插曲。白狐渡人，人心叵测，人面兽心。那不是白狐的劫，那是人性的劫难。时常被村人欺辱的孩子，怎么可能有种报答世人的善念。

到后来只剩下兵刃血川。有些人物也没有具体的名姓，但局部因素的显露，还是能断定人物脱胎的原身，如终南山修隐张道爷，就是道教的集大成者张天师张道陵。

子虚乌有的世界，笔笔关系现实生活中的人与事，映照着现实，文本才有真切的可读性。冥界的法官冥帝和墨，亦有如水的柔情，对于有情有义的萧岩，他网开一面，给予他短暂的再生。

现代男女的言情对白，谐多庄少，有点少年式的自说自话，为冷酷的战争与残忍的政治斗争带来了一丝温情。

如果这本书应该有一个背景音乐的话，我想是《盗将行》，这样的一种通感，应该是出自将军与女子之间的故事。在个人情感之上，更有一个建功立业保护子民的大道之心。

孟婆传奇读后感篇二

“步及黄泉路，踏上奈何桥；又见忘川河，相聚望乡台。颤刻三生石，一碗孟婆汤；前世未厮守，今生亦无缘。奈何桥上奈何魂，忆思前尘奈何生。孟婆汤下红尘忘，唯盼来世不逢君。”

且看这一段：“此刻的她身著一件素白丝织长裙，裙边繫著豆绿色的宫絛，一头华髮如黑墨一般垂到腰侧，上半头髮用一支碧玉簪子挽起，如謫仙一般嫺静悠然。”

猜得出这是谁吗？可能你怎么也无法将此人与孟婆联系起来，毕竟，在大多数人的认知里，孟婆就是一个又老又丑的老婆婆，但在《孟婆传奇》里，作者李莎就是这么认为，仿佛孟婆就该如此飘逸。

有人说：“一千个人眼中有一千个哈姆雷特。”那也可能，一千个人眼中有一千个孟婆，一千个人眼中有一千种孟婆汤。

在《孟婆传奇》的作者李莎眼中，孟婆更像一位坠入奈何桥的仙子，不仅和传统认知里又老又丑的形象截然相反，而且外形清冷，内在丰富。尽管她能熬制出忘却前世的孟婆汤，而且比例任孟婆熬得都要鲜美可口，但她自己依然有放不下的心事，百年过去依然逃不过前世红尘的情感羁绊。

北京大学心理与认知科学学院副教授，博士生导师毛利华在他的推荐序中写道：“我更愿意把她看作是古老中国文明体系中极為关键的角色，因為她承接了生与死之间的桥梁。”

《孟婆传奇》中，孟婆因为一位和她达成交换协议的前婆婆，又去前世走了一遭。往事如梦，唯有面对和放下才能得到真正的解脱。结尾，孟婆用她的智慧和善良化解了前世哀怨，终于肯饮下自己熬制的孟婆汤，将记忆清除，开始新生。这是一个比较完美圆满的故事，结尾是皆大欢喜，很符合中国人的审美。

小说中反覆想表达的只有一句话：「相儒以沫、不如相忘於江湖。」作者认为人生不如意為常态，凡事小满即可。无论一生何种经歷与苦楚，最终人还是要与自己和解。生是死之根，死是生之苗，眾生死有异，為眾生。

是不是听起来很好奇？那就自己去故事里找吧。杨绛先生在《将饮茶》里的首序《孟婆茶》中有着最动人的一句话：到了孟婆店，指头一按，就能在电视上回顾自己的一生，“平生不做亏心事，我的一生，不妨公演。”

不下。杨绛先生在文末说：“好吧，我夹带着好些私货呢，得及早清理。”但我知道，有相当一部分人是不愿意清理的，因为会觉得：“多大的浪费啊！一杯茶冲掉了一辈子的经验，一辈子不都是白活了？”

轻装上阵和负重前行相比，我更喜欢无事一身轻，那么，你会选择哪一个呢？如果依然难以选择，那就翻开这本《孟婆传奇》吧，也许，意想不到的收获正等着你呢！

孟婆传奇读后感篇三

最近总有人在十字路口给故去的亲人烧“寒衣”。不知道大家脑海中的冥界是怎样的，我对于阴曹地府最初的印象是小时候看的《新白娘子传奇》。电视剧里带走许仙魂魄的黑白无常，并不可怕还有点憨憨的。

传说黑白无常带了去世之人的魂魄前往阴曹地府，由阎王细数生前功过，走过开满彼岸花的黄泉路，饮下一碗孟婆汤后转世投胎。传说喝了这碗汤之后，人们在世上的所有的烦恼和爱恨情仇都能够忘记。这碗汤的秘方就是孟婆的眼泪。

世人想象中的孟婆大多是白发苍苍的老妇人，《孟婆传奇：桑黛篇》中的孟婆却不太一样，她是一位绝色的女子，是美丽和善良的化身。

《孟婆传奇：桑黛篇》里的孟婆有自己的名字，她名唤桑黛。《孟婆传奇：桑黛篇》虽然是以孟婆作为故事的主角，但其实并不是只写了孟婆一个人的故事。故事的视角很有趣，先从牛头马面的角度带出了一个终日面无表情却又倾国倾城的美人孟婆，这样一个美人却没了生前的记忆，终日只知熬汤和维持奈何桥的秩序。她的福报已足却迟迟不愿意去投胎转世，似乎总有淡淡的愁绪萦绕在她的身侧。

有一天，一位老婆婆想要用了结因果的方式还阳一段时间去圆个生前心愿。于是，桑黛就陪着老婆婆回到故乡河洛寻找她的女儿桃汐。在寻找桃汐的过程中，桑黛漫漫地想起了很多生前的往事，自己的故乡，自己的母亲，直至在皇陵中与成染相逢，她终于想起了自己的一切往事。

其实我一直害怕看到小说里虐心的情节，桑黛的遭遇让人痛心不已，但也正因为这一段悲伤的往事，让孟婆的形象变得更加有血有肉起来。她不再是奈何桥边面无表情的孟婆，而是一个有喜有悲有故事的人。

桑黛是可悲的，生前所托非人；桑黛又是幸运的，她在地府中找到了属于自己的一方安宁；桑黛也是幸福的，身边一直有爱护她的人。她想起了往事，想起了那些让她心碎的过往，可她还是选择了谅解。不得不说，有爱的人才能宽恕。她和成染和解，也是和过去的自己和解，往后，她可以勇敢的继续前行。

失去后才懂得珍惜，得不到的永远是胸口的朱砂痣。

如果你想了解这其中的纠葛，那么就翻开这本《孟婆传奇：桑黛篇》吧。

孟婆传奇读后感篇四

人生，到底还是活一回心境。

其实，人生本没有太多的华丽，有的只是寻常。曾经再美，不过一纸空谈；脚下艰难，却是直指明天。命运给予你的，无论好坏多少，皆需认真面对、坦然应对，遗憾丛生才叫生活，瑕疵偶现才算真实。如书中所感，桑黛与孟婆等人物的前世今生终究是一场轮回，总归要回到真实的一面。

学会与过往和解是种智慧。

小时候，对于不如自己心意的事情的发生总是后悔莫及，总幻想如果当时自己做另一种选择的话，事情或许就不是这个结果；长大后，发现不称心的事情太多太多，过多的埋怨自己或他人其实并不能改变事情的结局，所以我们学会了化解。这个所谓成长的过程难道跟这本书的寓意不一样吗？故事中桑黛在遇见生前的恋人时并没有将生前的痛恨继续施加于他，没有复仇、没有狂躁，而是选择淡定面对，选择原谅对方。这或许是与人界的自己进行化解吧。孟婆亦是如此，或许她们内心深处的思想更为复杂，但我认为坦然接受过去，与过去的人与事和解才是最不容易做到的。

如果说孟婆与桑黛在遇见昔日恋人时依然带着仇恨的眼光对待他们，那这本书还有什么意义呢？对于这种题材的书我是第一次看，我不敢说我有多么深刻的理解，但我能恰到好处的读出作者想要表达的思想感情。“孟婆”本就是一个很苦的词，如果有来世，谁都不想尝试孟婆汤吧。孟婆汤与爱情有关，爱的七情六欲，令人捉摸不透，喝碗孟婆汤，以苦化解。但我所认为的孟婆汤的含义是过去和解，干了这碗孟婆汤，你我之间一切归零，坦然自若，和而无憾。

情感桥梁不能折断坦然回首往事是一种心境，是沟通人界与冥界的情感桥梁。冥界的桑黛和孟婆在重新回到人界时，面对昔日的人或事，坦然放下，迎合接受，这也许就是所谓的情感寄托吧，人走完一生，终究是会明白的，即当时迷惑，回首亦清。

孟婆传奇读后感篇五

只要有灵，便会有情。只要有情，也许在某一瞬间会被演变成执念，伤己伤人。也许有人会说，情只为人所拥，其实不然，世间万物皆有情。比如犬类，穷其一生只认一位主人，只忠心对他，仅仅是因为当初的恩情或是日久相处的好，这便是情。

世人眼中的孟婆，是一位长立于奈何桥上，给即将往生的鬼灵们一碗忘却前尘往事的孟婆汤，无论逝去多少年月，孟婆始终是孟婆，从未离开过。却没想到，原来孟婆也如同人类社会里的工作岗位一样，是会换人的，孟婆的性格也不是一成不变的，稀奇吧。

上一任的孟婆渥丹，英勇神武，给人一种澎湃的女中豪杰的气场，尤其是那强悍的武力值，令人看过便再难以忘怀。本书中的孟婆名为桑黛，听其名，心中便隐隐有一种感觉，此乃一翩翩女子，不希其如同黛玉那般体弱多病，但愿她才貌双全。果不其然，竟是一皇室贵女接孟婆的虚位来了。

都说是铁打的牛头马面，黑白无常，却有着流水的孟婆。对于众鬼差来说，桑黛是集清冷、高贵、优雅于一身的孟婆，“可远观而不可亵玩焉”便是大部分读者对其的基本印象。性情各异的孟婆才是能够让读者对《孟婆传奇》未完待续的文篇抱有期待的点。

“执念”二字，实际上应当是贯穿《孟婆传奇·桑黛篇》的文篇内容，剧情之所以能从孟婆这里展开，与“执念”二字可谓是有着千丝万缕的联系。上一任孟婆为情所伤，这一任的也不意外，依旧是被亲近之人所背叛，而后心有不甘，化身孟婆只为早日消除心中抑郁不散的执念。这《孟婆传奇·桑黛篇》的书里，里面前前后后出场的人物当中，大多部分都经历过“小家”与“大家”，“爱”与“恨”的双重纠缠与抉择，正如“鱼和熊掌不可兼得。”

身为前朝公主的“和音”，本可以在国破家亡后选择有尊严的一条道路，却为了在身后的无辜百姓与众将士，为了心中的“大家”，抛却尊严与身份，忍受屈辱无奈投降，接受新起朝代君王的优待。

身为当朝君王的成染，一边是为了国家而随时提防着前朝余党企图东山再起的谋反行为，一边却为了年少时心中所爱的女子，希望其是真心愿与自己携手一生，白头偕老，而在虚情与真心之中来回不定。虽然最终依旧是选择“大家”。

若有似无的“大家”也随之破碎，最后只落得个一尸两命的悲惨结局。你看，无论是选择“大家”还是“小家”，文中的自愿做出或是被迫做出选择的人无一不心痛，无一不后悔，爱恨嗔痴皆成执念。

一文读罢，其韵味却在心中久久不能忘怀。

孟婆传奇读后感篇六

从小听老人讲传说故事，阴曹地府幽冥地宫是其中最为神秘幽森恐怖的。人死了去了哪里？会变成鬼么？怎么去的阴曹地府报到？变成鬼会回到人间么？人有灵魂么？小孩生来有灵魂么？……无数的疑问总会引来无数的传说故事，最可怕的恐怕是十八层地狱，人在世间做了坏事在死后会被算总账，如果有记录在簿的恶行就会有相应的惩罚，比如在人间无事生非、挑拨离间、油嘴滑舌、说谎骗人的死后会被拔舌，还有什么上刀山下火海进油锅等等，恐怖至极。

这些传说深深刻在了心里，那种敬畏感也让生活中的自己处处谨慎小心，多做善事不越雷池。关于阴曹地府中最好奇的是“奈何桥上何奈何，彼岸花开彼岸花。”人死之后走上黄泉路，经过一条忘川河，忘川河上有座奈何桥，奈何桥头立着孟婆，她每见到一个鬼魂就会送出孟婆汤，鬼魂喝过孟婆汤就会忘记前世的一切，放下所有的爱恨情仇踏上转世轮回之路。孟婆是神奇的存在，她是灵魂生死以及前世后世的转折点。前段时间的城市夜市上有扮演孟婆出售孟婆汤的，居然吸引来不少人，孟婆汤是一碗难求需排队等候。当然，那孟婆汤绝没有冥府孟婆汤的功效，除了苦得一时无其他感受之外不会让人忘记一切的。而夜市上的孟婆也似乎就是我们小时候听过的孟婆形象：白发苍苍、佝偻着背、皱褶密布的苍白无表情的脸、迷散疏离的眼神……丑得不敢多看两眼的老太太。

家国、亲人、爱人、世间期待的美好……让美艳无双、风华绝代的渥华留在奈何桥上，失魂落魄不是表象的，更多的是伤痛欲绝让三魂七魄离散，丢失了魂魄的渥华也丢失了前世的记忆。孟婆汤据说是以喜、悲、痛、恨、愁、爱、嗔、痴八泪为引，酝酿方成，香透地府，鬼魂饮之尽忘前世。这任孟婆汤是否更是汤料真纯醇香无比呢？孟婆的三生三世并不是十里桃花一派春光，而是征战杀伐爱恨交织仇恨深重。故事那是“山重水复、层峦叠嶂、奇峰突起、峰回路转”，如同进入深山幽谷，奇境令人流连忘返。作者李莎用奇特大胆的构思动人心魄的故事传递着“善恶因果、世道轮回、珍爱今世、放下执念”等的佛道哲学、中华传统善恶观和生死信仰。

幽森诡异的阴曹地府也不都是晦暗恐怖，如果今生你已放下执念。我便：悠悠黄泉路，历历忘川河。奈何奈何桥，娇艳彼岸花。我心安处是，彼此无牵挂。善刻灵魂里，情存人世间。脱胎启程去，全然无挂碍。

原来红色彼岸花有个美好的名字：曼珠沙华。花语是无尽的爱、生死相隔，永不再见。如果真有来生，愿我们在奈何桥上端起孟婆汤看到那无尽的曼珠沙华时都有“今生无相欠，来生可不见”的心安理得。

孟婆传奇读后感篇七

对死亡的探究，应该是每个人类文明最为着迷的话题之一，因为我们渴望了解生的意义，所以同样也在追求死亡的本质。《孟婆传奇》中的孟婆作为由死至生的最后一个环节，则是在奈何桥头用一碗特殊熬制的孟婆汤，使所有的灵魂忘却前世种种一切，重新开启新的轮回。

生的意义。孟姜女哭倒长城，伤心欲绝。后来经过转世轮回，她又成为了沅宸，对藏锋的爱而不得让她感到十分痛苦，对衷赢倾尽一切的付出也让她感到内疚万分。为了救治其他病人，在军营之中像生死判官一样来决定谁可以服药，这让天生善良的沅宸痛苦极了！她经历了这么多爱恨情仇，当又一次面对瘟疫时，她毅然选择大爱，消除瘟疫，普度众生！

生的意义就在于经历悲观离合一切的种种，依然能以一颗善良之心善待他人，多行善事。生的意义在于爱与牵挂，爱别人而不是总为自己着想，在于奉献，让别人因为你的存在感到快乐而不是痛苦。我们看似一直在付出，其实在这个过程中我们的生命也有了意义，我们自己也得到了快乐。

死的本质。对个体来讲，死亡并不是结束，而是意味着抛开所有过往，重新开启生命新的旅程。死亡或许是一场净化之旅，能够使人们洗脱罪恶。死亡的本质是肉体的腐烂，但精神依然存在，它带给我们的是一段人生结束的思考，我们这一生的经历，痛苦的、难过的、快乐的、遗憾的……而一碗孟婆汤，帮助我们忘却前生，走入下一个轮回。前世今生，看似无关联，其实存在着因果循环，“何为前世因，今生受者是；何为后世果，今生做者是。”

孟婆传奇读后感篇八

《孟婆传奇》讲述的是孟婆沅宸的故事。天衍26年，身处冥界掌管众鬼轮回的孟婆沅宸在忘川桥头遇见了一个十三四岁大小的姑娘，叫做无痕。无痕请求她一同前往人间救治她得了瘟疫的妹妹无芯，哪怕自己为此付出永不转生的代价。借此机缘，孟婆来到了人间，在帮无痕完成心愿的同时，自己前世的尘缘也再一次被掀开。

前世的经历是痛苦的，世道沧桑，遭遇瘟疫，亲人朋友死于不治，情感也是十分坎坷，最终不能有情人终成眷属。好在故事最后的结局是温暖的，孟婆沅宸通过帮助无痕完成执念，最终解开了前世业障中众人的种种心结并最终各归各位，共同踏上新征程的故事。同时留给读者一个美丽的悬念，孟婆还在奈何桥上继续等待衷赢的出现，希望前世没有在一起的他们能够在奈何桥再度重逢，再续前缘。

孟婆传奇读后感篇九

一句“人在江湖，身不由己”让许多人成为了古龙的拥护者，当然也包括我。从不看小说的我，因一次偶然的机会借阅了站上阅览室的《陆小凤传奇》这本书，从此便一发不可收拾。古龙善将诗歌、推理、戏剧等元素带入小说中，并融入自己独特的人生哲学，让读者除了感受武侠小说的魅力外，从而对人生、情义有了更深刻的认识和理解。

《陆小凤传奇》共有七册，每一册都是围绕陆小凤深陷奇案且运用自己的聪明才智破获案件而展开叙述。在古龙笔下，陆小凤是个长着四条眉毛，风流倜傥、爱管闲事、重情重义的人，他武功高强，每每遇到困难都能绝处逢生，化险为夷，他喜欢交友，但更爱好酒。他四海为家，不为名利，正义凛然，即使自己的`好朋友、好兄弟做了错事，也绝不会手下留情。天下人都喜欢陆小凤，因为有他在的地方，就不会有邪恶。

许多人说，看武侠小说是浪费时间、玩物丧志之举，那是因为你只看到了刀光剑影，而忽略了小说中的善恶与舍得。武侠世界里的江湖豪情、儿女私情相互交织，从而让读者看到了一个有血有肉、有泪有笑的英雄儿女故事。人生太短暂，又何必压抑真实情感。在面对困难时，要迎难而上，凡是求个明白。“死”或许是武侠小说里最不值一提的事，因为它随时会发生，但若将死之人有悔改之心，那么宽容就是对其最好的惩罚。留下性命用一生还债让其重新做人，又何尝不是对生命的珍惜，是一种大爱、大义。

反观现实社会，若我们对各种诱惑勇敢拒绝，凡事讲求公平公正，对人若能够友善宽容一些，像个侠客，一生钟爱一件事，从一而终，岂不也快哉！

孟婆传奇读后感篇十

所有生命里的浮华，皆在离去的刹那烟消云散，死亡似乎是我们对于生命的最终归属，却又似乎又是个开始，本书女作家李莎所写地《孟婆传奇》系列中孟婆，是道教中的传说人物，也是道家精神的集大成者。她擅长传统文化在心理学方向和环境学的应用，并致力于中国优秀传统文化教育与传播。

于是以孟婆这样一个角色，道出了一段似爱情却又不仅仅是爱情，是人性却又不仅仅是人性，而更是在众多百态众生中的爱恨情愁、苦乐自知的生与死，情与爱的总和，最终我们和自己合解。生死死之根，死是生之苗，众生死有异，为众生。

孟婆传奇读后感篇十一

孟婆传奇，已经不陌生了，之前拜读过作者李莎写的《孟婆传奇.渥丹篇》，记忆还停留在生死战场，善恶的纠缠中，文末的悬念仍有印象。

这次《孟婆传奇.桑黛篇》又带领我们走入，原谅与宽恕的轮回世界里。和上本一样，全文满载着华丽的文风，环环相扣的情节。故事设定具有现实意义的反思，又有着出人意料的反转，人物身份破朔迷离，归结因果引人向善。

所谓执念不过是自我困扰的枷锁，它约束不了他人，却不断地将自身拖入泥沼与痛苦。与其留于心底，任它越扎越深，不如勇于面对，在不愧自我的状态下获得宽恕与解脱。

李莎，希达工作室创办人、中国传统文化教育与传播研究学者、中国社会科学院金融学研究生、香港大学整合行销硕士、中欧国际工商学院高级工商管理硕士。现就读於清华大学积极心理学专业。

她所擅长的细腻笔触和场景电影般刻画，使她的小说在阐述哲学思考的同时，又赋予小说本身的节奏感与舒爽感。

她的书远远不仅仅是一个故事，一个小说，一段爱恨情仇，在深处更有对女性、对社会的期待，盼望。盼望着公正、清明、美好、善良、敬畏、以及放下。

随着社会发展，涌发了女性的自我思考与定位，新时代的女性即柔美、又坚强；即要有事业和社会价值，又要不失女性本身的家庭与自我；作者在作品创作中，隐射出她对女性的思考与定位。

她为书中的万千女性的代表（孟婆），赋予了无数美好的祝福，在死亡后的另一个世界，为女性设定了新生与可能，所谓一花一世界的积福，引出了问题与社会的思考点，在故事中将思考后的答案阐述出来。

最终每一个孟婆所面对的，都是困扰女性的粗壮枷锁。在爱与社会与抉择间化茧成蝶，寻找新的自我与升华。

孟婆传奇读后感篇十二

对大自然我们已经越来越陌生了。

看看上世纪初苏联作家维?比安基为孩童写的《森林报》，他虚拟现代传播方式为孩子讲述自然，在他看来只有熟悉大自然的人，才会热爱大自然，在他的“报刊”里，所有的动植物都是有感情的，爱憎分明，它们共同生活在一起，静谧中充满了杀机，追逐中包含着温情，每只小动物都是食物链上的一环，无时无刻不在为生存而逃避和猎杀，正是在这永不停息的逃避和猎杀中，森林的秩序才得到真正有效的维护，生态的平衡才得以维持。再看看两个世纪前英国的一位乡村牧师怀特，他用数十年的时间细微地观察生物，详细记述自然的.变化，为我们留下一本《塞尔彭自然史》，他的著作直接影响了达尔文的研究。从生态角度上说，这是一本改变世界的书。他从不曾将那些鸟兽虫鱼当做死的被生物学家分门别类的标本来研究。他将它们当做是自己的邻人，自己的朋友，或是偶然路过塞尔彭的一位客人来观察，因此书中到处充满了亲切，超越了时间和环境。

他们都不是真正意义上的生物学家，但因为对大自然的爱，都在生物学历史上留下光荣的位置。

怀特时代曾有这样的诗句他喜欢潺潺的流水，喜欢驻足歌唱的画眉，他喜欢嗡嗡的小虫，飞舞于桃树繁花间；他爱看落日的余晖，返照于爬满常春藤的果园的墙，或安神片刻，谛听远方的榉树林的布谷声。这是已经消失的生活。那如牧歌般的流韵，我们只好隔着遥远的距离与百年的光阴，向怀特们投去艳羡的目光。

如果我们还热爱自然，那就从现在开始，从植物开始，循着叶子的绿色，嗅着花儿的芬芳。因为所有植物都是一盏明灯，让植物给未来启示，让自己从梢到根弄懂一朵小花，因为每一棵植物都是传奇。

孟婆传奇读后感篇十三

唐朝的繁荣富强，当然少不了明主和忠臣，而只有明主，没有忠臣，明主就会寸步难行，只有忠臣，没有明主，江山还是江山。唐朝正是“江东子弟多才俊”，忠臣良将很多，也少不了明主。李世民和魏征就是这样的典范。

一事家喻户晓：李世民正在玩鹞鸟，而魏征又有事要进谏，李世民赶紧把鹞鸟藏进袖子里，魏征连续说了一个小时，李世民使劲把鹞鸟按住，后来，鹞鸟居然活活被闷死了。

看来，李世民还是有点怕魏征的。魏征刚正不阿，一生多谏，对李世民的错误批评得非常尖锐，批评是一种经验，我觉得，李世民的.“贞观之治”和魏征是离不开的，我情不自尽的想赞叹魏征。要是社会上有那么多的“魏征”，不畏权势，那社会就会和平了呀！可是，现在游手好闲的人和小人无所不在。我很佩服魏征，他很清廉，好比一镜。他是李世民的左膀右臂，更是“唐”繁荣富强的开始！魏征对“唐”的贡献很大。从“贞观之治”到“安史之乱”的期间，百姓一直过着幸福快乐的生活。

可惜魏征病死了，李世民亡一镜也！连李世民都为批评自己的人——魏征感叹，还有什么人不能赞扬他呢？可见他真是个流芳百世的忠臣！

孟婆传奇读后感篇十四

当代中国，有关富豪梦想的故事绝非唯一，只是，当你细细体味他们的历程，或许能感受到超越个体的弦外之意。

对于财富的梦想，每个改革的时代都具有两面性，它击倒一些人，成就一些人。这一点，在中国急遽变迁的30多年里，尤显突出。

2009年11月5日，总部位于广州的恒大地产在香港上市，当天收盘市值705亿港元，使其成为在港上市的最大内地非国有企业，而拥有恒大地产近七成股份的许家印，身家瞬间升至480亿港元超布的2009年福布斯中国内地首富王传福的身家（396亿元人民币）。

许家印，就是属于这个时代所造就的人，他可以被看成是中国30年发展史的一个缩影，也可以归结入同时代企业家的拼搏路径。

原来我们说，认识个体的命运，要先认清其所处于的时代。然而，当我们都处于同样时代，当我们都生于同样的环境，认识个体的命运可能就需要更多地结合个人性格以及生命经历。

生于河南周口农村，学于武汉钢铁学院，初起于国企舞钢，磨砺于特区深圳，最终在广州带领恒大地产闯荡中国。这期间，除了改革带来的各种机遇，横亘在奋斗者许家印面前的还有座座大山——儿时的至贫，社会未进步前的蒙昧，体制改革前的僵化以及国际资本市场的险恶。然，尼采说：那些没有消灭你的会你变得更强壮。这便需要有异乎常人的勇气和思维。

公众场合的许家印总是在儒雅地微笑，但在笑容背后，是他把握命运的强悍意志和奋力博杀的决绝。他人生辞典里，或许很难找到畏惧、安逸，有的只是向困境说“不”的惯例。成功和荣耀，他掌管的恒大帝国，近年的狂飙突进让人侧目，并被部分人形容为“疯狂”。当全球金融危机让他的首度市计划受挫时，他被对手讥讽为“冒险家”、“野心膨胀者”，被部分舆论视为地产江湖巨变的“牺牲品”上市结果还是遽然而至，为这个男人和他掌舵的恒大巨舰，准备了一场迟到的加冕礼。

当以上职业和境况摆在你的面前，你会做出怎样的决断？感叹命运不公还是下决心改变？

小时候，有位算命先生曾给许家印看相，一番端详之后，做出结论：孩子，你将来是要端金碗的啊！这种命定论的流传，一方面是老家人面对许家印的成功自然生发的荣荫之感；另一方面也确实是一种反面写实——就如同诗人舒婷感叹的“我是贫困，我是悲哀”一样，少年许家印的第一个对手，就是那个时代锥刺股的贫困。

而不甘心与贫困为伍一生的农村少年许家印，心里已种下了一颗“逃离”农村的种子。当机会突然来临时，他抓住了。

曾经被预言要捧金碗的许家印，今天确实捧了个金碗——恒大地产。

让我们就先从现在的恒大地产说起。

总部位于广州的恒大，2004年向中国的二线城市派出首员工100多人，开始进军全国；2006年4月，与高盛银行签订境外上市的合作协议，牵手国际资本；2009年11月，恒大地产在港交所挂牌上市，以超过700亿元的总市值，成为内地在港上市的最大非国有企业。

拥有大约7成股权的许家印，也由此一夜成为内地当时的新首富。

4月12日，许家印在香港公布了恒大上市后的第一份年报：公司总资产逾630亿元，增长120%，纯利同比增近一倍，销售额达303亿元，同比增幅逾4倍。2010年的第一季度，恒大卖了84亿元，拿了中国房地产界销售面积第一、销售额第二的名次，开始与垄断老大位置多年的万科平分秋色。

人们会揣测，这家1997年才正式运营的房地产公司，十多年时间，从单盘草创快速蹿升为中国的房地产巨头，是如何做到的？精品标准化、抢占二线城市、高性价比策略、品牌加营销……这些“许氏风格”的关键词，就是传说中令对手生畏的杀手锏。

今天的许家印，另一个身份是武汉科技大的管理学教授，顶着“儒商”的帽子，他总结的“恒大模式”和管理学教程，就是在商海里拼杀出来的生存发展哲学。因每三年都会推出大型计划和阶段性的战略活动，他甚至被圈内人称为“战略家”。直到现在，恒大实行的还是许家印坚持的不同于其他公司的“紧密型集团化管理模式”，即公司运营中的重大事项都由集团进行统一管理，有人把这种模式戏称为“中央集权”。这种对各分公司的垂直化管理，保证了恒大全国化扩张中不走弯路、规避风险、节省成本和最终的标准化运营，当然也保证了许家印的绝对权威。

他甚至制定出了高达6000多条的规章制度和产业流程，小到员工的伙食、接送、住宿等，恒大也会建立一个个硬性标准去衡量，这在外人看来不免有些苛刻与极端。但这恰恰是他的特点，追求完美和规模，又不放弃细节。一个有趣的例子是，在恒大扩张的初期，员工们会看到许家印带着一双白手套，在项目的角落里四处摸查，如果手套被染黑，那结果只有一个：责令整改。

恒大的一位合作伙伴曾说，“在中国的公司中，没有一家的执行能力能超过恒大。”这话有些武断甚至会遭到其他公司反驳，但有个事实不得不说，恒大董事局的一个指令，在半个小时之内就能传到南在海口，北在长春的最基层。恒大的高管们早就习惯了在凌晨接到老板的电话，了解许的人对他的成功有一个字的评价：拼。这个“拼”字，带着地产江湖的气息，也描画出了许家印的奋斗姿态。

石嘴山恒大绿洲金碧物业客服部何香玉。

2011年12月1日。

孟婆传奇读后感篇十五

温热真挚的心能抚平很多很多。读一次孟婆，心便会多痛一分。记忆中的影视作品，关于孟婆的书籍几乎都是悲伤的代表，爱而不得，迫不得已，悲凉凄婉。奈何桥畔，总有佳人身影立在那，站成孤独和凄凉。

作家李莎笔下的孟婆多了一丝洒脱，平添了几分独特的魅力。孟婆美丽，善良，为免世人情愁思怨，主动辞去天界散官，选择去奈何桥熬孟婆汤，解世人千愁。得知危害众生的是自己的兄长，毅然除去人间瘟魔。她有血有肉，读孟婆，仿佛感觉孟婆真的在身边。

相遇又分离本就是人生常态。孟婆给别人熬过那么多汤，见过那么多悲欢离合。可当她回忆起前尘往事，她终究还是放不过自己。成为孟婆只是为了再见那人一面，可惜，生生世世都没有相见。

读到这，难过的情绪一下子偷跑出来了，压都压不住。伤孟婆爱而不得，连相见都是奢望。叹孟婆不忘初心，不弃大爱，不舍小爱。说等一个人就是等，不论时间长短，你说她执着，她就是执着，可你看她也执着的洒脱。孟婆想必早就明白相遇不可强求，分离是常态。这一点，我真的很佩服她。

李莎在这本书这样写到；相濡以沫不如相忘于江湖。这是对孟婆爱情的真实写照，既然天意如此，不如互相相忘于江湖。这或许是对两人最好的结局。爱情是什么，谁也说不出来个所以然。一个人的爱情，或许更美。

抱着那些美好的回忆，站在奈何桥上，慢慢熬煮着孟婆汤，记住又忘记，忘记又记起。等孟婆汤改名叫无忧汤的时候，孟婆会不会变成一个名叫无忧的姑娘，去经历她该经历的，遇见她该遇见的人。未曾发生的，所有的都是最美的期待。

孟婆传奇读后感篇十六

想起孟婆，我的脑海中不知不觉的便浮现出一位老婆婆，手持孟婆汤，一碗一碗强迫过往鬼魂喝下汤水的场景，过往的鬼魂面露痛苦之色，但看到孟婆那凶狠的表情，过往的灵魂又不得不喝下这碗苦涩的孟婆汤，以忘记恋恋不舍的过去。

孟婆的印象似乎是可恶的，没有感情，没有同情心，没有任何的怜悯之心，就像是一位冰冷的机器人，机械的执行自己的事情。我以为我的固有印象会一直存在下去，但是，偶然的情况下，我遇到了李莎的这本《孟婆传奇·桑黛篇》，孟婆不是没有情感的呀，她同样有血有肉，有情感。

本书的构思特别巧妙，不止有坚实的中国传统文化作为后盾，而且还打破了我们的固有印象，奇思妙想的想法，令读者耳目一新。

作者把神话传说中的孟婆人格化，赋予她人的情感，孟婆桑黛在面临选择亲情还是爱情的窘境下选择自杀，然后转世成为孟婆，在这个地方令我很惊奇。我一直以为孟婆是无情的，而桑黛这一位有情的人竟然成为了孟婆，这打破了我的固有印象。

我觉得本书的作者以丰富的想象，打破了我们传统文化的固有思想和观念，使我们每个人看到了中国传统文化的更多可能，这对于我们这个社会来说是至关重要的。

而且本书一环紧扣一环，从钱婆婆许下心愿开始，到所有人一起原谅，同时得到灵魂的升华，形成了紧密的闭环，让人是不是余味无穷。如果说要我选择一位孟婆留在自己的脑海中，那么我一定会选择这位美丽又注重感情的桑黛。