孔子语录心得大全(13篇)
有时候,我们需要换个角度看待问题,或许会有不同的收获。注重自我激励,树立积极的心态是写一篇完美总结的关键因素之一。以下是小编为大家搜集的总结范文,供大家参考和借鉴。
孔子语录心得篇一
1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)。
2.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)。
3.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”(《为政》)。
4.子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)。
5.子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)。
6.子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”(《述而》)。
7.子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)。
8.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)。
9.子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)。
10.子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”(《卫灵公》)。
11.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)。
12.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)。
13.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)。
14.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)。
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)。
15.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)。
16.子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)。
17.子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)。
18.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)。
19.子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)。
孔子语录心得篇二
孔子语录中蕴含着深邃的人生哲理和处世智慧,它们不止是一些简单的话语或格言,更是内涵丰富的思想精华。通过深入理解和领悟孔子语录中所蕴含的深意,我们可以获得关于人生、道德和精神世界的重要思考,从而使自己更好地成长和发展。在此,我想分享自己在学习中所得到的一些心得和体会。
首先,从孔子语录中我们可以学到“修身齐家治国平天下”的核心理念。孔子认为,人之所以能够自我完善,家庭和国家之所以能够繁荣昌盛,必须先从个人修身开始。在这个过程中,我们需要自觉遵循道德规范,注重自身的品德修养,明确自己的人生目标,不断学习和进步。只有当个人自我提高和完善之后,才能够关注和牵引到家庭和国家的繁荣和进步。
其次,孔子语录深刻地诠释了人际关系和社会交往的重要性。孔子认为,人之所以能够立足于社会,并取得成功,必须具备诚信、敬业和乐于分享的品质。只有这样,我们才能够与其他人建立健康且有益的人际关系,从而得到他人的信任和尊重。同时,这也能够帮助我们获得更多有益的资源和机会,进而在职业发展和生活中更加出色地表现。
第三,孔子语录中强调了知识和教育对于个人成长和社会进步的重要性。孔子认为,人类的知识和智慧是无穷无尽的,只有不断的学习和探索,才能够真正地了解和认识人类社会的历史和发展。同时,教育的目的也在于培养具备高尚品质的学生,教育的本质并不在于简单的灌输知识和技能,更在于激发学生的内在潜能,帮助他们成为有能力和有道德品质的社会成员。
第四、孔子语录中对于自我反省和修正的重要性有着非常深刻的诠释。孔子总是在不停的思考和探索中逐渐形成了他的学说,同时也更深刻地理解了自身的不足和错误。不断的反思和修正,是每个人成长和发展的必经之路,只有在保持终身学习和反思的状态下,我们才能够摆脱自身的局限,成为更加卓越的个体。
最后,孔子语录对人类精神生活的影响也非常深远。孔子提出了“仁、义、礼、智、信”等精神层面的要求,这些对于人类的精神追求和认知方式带来了重大的影响。在摆脱物质和功利主义的压力下,我们需要更加注重和回归精神领域的探索,探索自身的灵魂深处;同时,要以正义、诚信和同理心为核心,去深层次地思考和认知人生,防止盲目追逐和毫无意义的行动。
总的来说,孔子语录是中华文明的重要组成部分,也是人类智慧的集中体现。通过学习和领悟它中的思想精华,我们可以更好地认识和领悟自身,发现并改正自身的不足,使自己更加出色地成长和成为一个有价值的社会成员。在宏观层面,我们也能够从中领悟人类发展的历史变迁和规律性,更加深刻地理解和掌握人类社会的真谛和内涵。
孔子语录心得篇三
1.子曰:“苟志于仁矣。无恶也”。
2.君子无终食之间违仁。造次必于是。颠沛必于是。
3.仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
4.知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。
5.有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇。
者。不必有仁。
6.志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。
7.当仁不让于师。
8.务民之义。敬鬼神而远之。可谓知矣。
9.君子可欺也。不可罔也。
10.克己复礼。
11.己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。
12.爱人。知人。举直错诸枉。能使枉者直。
13.居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。
14.克。伐。怨。欲。
15.工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。
16.孔子曰。能行五者于天下。为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。
孔子语录心得篇四
『3.4』林放问礼之本。子曰:大哉问!礼,与齐奢也,宁俭;丧,与齐易也,宁戚。
『3.5』子曰:夷狄之有君,不如诸夏之亡也。
『3.7』子曰:君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。
『3.8』子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何为也?子曰:绘事后素。曰:礼后乎?子曰:起予者商也!始可与言诗矣。
能征之矣。
『3.10』子曰:(衣帝)自既灌而往者,吾不欲观之矣。
『3.11』或问(衣帝)之说。子曰:不知也;知其说者之於天下也,其如示诸斯乎!指其掌。
『3.12』祭如在,祭神如神在。子曰:吾不与祭,如不祭。
『3.13』王孙贾问曰:与其媚於奥,宁媚於龟,何谓也?子曰:不然;获罪於天,吾所寿也。
『3.14』子曰:周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周。
『3.15』子入太庙,每事问。或曰:孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。子闻之,曰:是礼也。
『3.16』子曰:射不主皮,为力不同科,古之道也。
『3.17』子贡欲去告之饩羊。子曰:赐也!尔爱其羊,我爱其礼。
『3.18』子曰:事君尽礼,人以为谄也。
『3.19』定公问:君使臣,臣事君,如之何?孔子曰:君使臣以礼,臣事君以忠。
『3.20』子曰:关雎,乐而不淫,哀而不伤。
『3.21』哀公问社於宰我。宰我对曰:夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗。子闻之,曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。
『3.23』子语鲁大师乐,曰:乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,缴如也,绎如也,以成。
『3.24』仪封人请见,曰:君子之至於斯也,吾未尝不得见也。从者见之。出曰:二三子何患於丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。
『3.25』子谓韶,尽美矣,又尽善也。谓武,尽美矣,未尽善也。
『3.26』子曰:居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?
里仁第四。
『4.1』子曰:里仁为美。择不处仁,焉得知?
『4.2』子曰:不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
『4.3』子曰:唯仁者能好人,能恶人。
『4.4』子曰:苟志於仁矣,无恶也。
『4.5』子曰:富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶者成名?君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是。
『4.6』子曰:我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者。尽有之矣,我未见也。
『4.7』子曰:人之过也,各於其党。观过,斯知仁矣。
『4.8』子曰:朝闻道,夕夕死可矣。
『4.9』子曰:士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
『4.10』子曰:君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比。
『4.11』子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
『4.12』子曰:放於利而行,多怨。
『4.13』子曰:能以礼让为国乎?何有?不能以礼让国,如礼何?
『4.14』子曰:不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。
忠恕而已矣。
『4.16』子曰:君子喻於义,小人喻於利。
『4.17』子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
『4.18』子曰:事父母几谏,谏志不从,又敬不违,劳而不怨。
『4.19』子曰:父母在,不远游,游必有方。
『4.20』子曰:三年无改於父之道,可谓孝矣。
『4.21』子曰:父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
『4.22』子曰:古者言之不出,耻躬之不逮也。
『4.23』子曰:以约失之者鲜矣。
『4.24』子曰:君子欲讷於言而敏於行。
『4.25』子曰:德不孤,必有邻。
『4.26』子游曰:事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。
孔子语录心得篇五
孔子是中国古代历史上的一个伟大思想家和教育家,他的思想和智慧对于中国和世界都产生了深远的影响。许多人都曾感受到过孔子语录中的深刻意义和内涵。今天,我想分享一下我个人对于孔子语录的心得体会。
第二段:关于仁爱。
孔子说过:“己所不欲,勿施于人。”这句话告诫我们要做到爱人如己,不要对他人做出自己不愿意接受的事情。这是一种基本的人际关系准则,可以帮助我们建立良好的人际关系。同时,孔子还说:“君子喻于义,小人喻于利。”这句话告诉我们要有高尚的品德,要用正确的道德观念来衡量事物,而不是只考虑个人利益。
第三段:关于学习。
孔子非常注重学习和教育。他曾说过:“温故而知新,可以为师矣。”这句话告诉我们要学会反思和总结过去的经验,这样才能不断进步和成长。同时,孔子还说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”这句话告诉我们学习一定要和思考相结合,只有学会思考才能真正吸收知识。
第四段:关于行动。
孔子注重实践和行动,他曾说过:“吾日三省吾身。”这句话告诫我们要经常反省自己的行为,找到不足之处并加以改进。同时,孔子还说:“不为五斗米折腰。”这句话告诉我们要有自尊心,不要用低贱的手段来追求自己的利益。
第五段:总结。
孔子语录涉及很多方面,包括仁爱、学习、行动等等。这些思想和智慧也可以帮助我们在现代社会中取得成功。总而言之,我们应该善于借鉴历代先贤的思想和智慧,以此来指导我们的行为和决策。
孔子语录心得篇六
(孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。)。
(向前看好象在前面,忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。)。
3、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》。
(孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)。
4、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》。
(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)。
(年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。)。
6、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》。
(战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)。
7、岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》。
(只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。)。
8、未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》。
(连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?)。
(死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。)。
10、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》。
(君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)。
11、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》。
(政就是正的意思。如果你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?)。
(如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。)。
(虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?)。
14、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》。
(只要身居上位的人自己行为端正,那么就是不发命令,下面的人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从。)。
15、君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《论语》。
(君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)。
(君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的.欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。)。
(在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记平生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。)。
18、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》。
(君子以言论超过行动为耻辱。)。
(有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”)。
(孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)。
(可以同他交谈却没有交谈,这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈,这是白费口舌。聪明的人既不错过人才,又不浪费语言。)。
22、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》。
(能牺牲生命来成全仁德。)。
23、工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《论语》。
(一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。)。
24、人无远虑,必有近忧。——摘孔子《论语》。
(一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。)。
25、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘孔子《论语》。
(一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。)。
26、君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》。
(君子一切靠自己,小人处处要求别人。)。
27、已所不欲,勿施于人。——摘孔子《论语》。
(自己不愿干的,不要强加给别人。)。
28、小不忍,则乱大谋。——摘孔子《论语》。
(忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。)。
29、过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》。
(有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。)。
30、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——摘孔子《论语》。
(我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习。)。
31、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》。
(君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。)。
32、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》。
(一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。)。
33、君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》。
(君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。)。
34、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》。
(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。)。
35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》。
(君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。)。
36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》。
(腐朽的木头无法雕刻。)。
37、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》。
(聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。)。
38、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》。
(他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。)。
39、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》。
(如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。)。
40、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》。
(对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)。
41、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》。
(对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。)。
42、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子《论语》。
(聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。)。
43、默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘孔子《论语》。
(默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。)。
(如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。)。
45、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》。
(发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)。
46、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》。
(如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。)。
47、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》。
(孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。)。
48、君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》。
(君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。)。
49、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》。
(鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。)。
(读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?)。
孔子语录心得篇七
3、不义而富且贵,于我如浮云。——孔丘《论语》。
4、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!——孔子《论语》。
5、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?——孔子《论语》。
8、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。——孔丘。
9、“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”——孔子《论语》。
10、君使臣以礼,臣事君以忠。——孔子《论语》。
11、与朋友交,严而有信。——孔丘。
12、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。——孔子《论语》。
13、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——孔子《论语》。
14、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——孔丘《论语》。
15、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——孔子《中庸》。
16、君子谋道不谋食,忧道不忧贫。——孔丘。
17、小人同而不和,君子和而不同——孔子《论语·子路》。
18、登东山而小鲁,登泰山而小天下——孔丘。
19、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。——孔子。
20、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。——孔子《论语》。
孔子语录心得篇八
译文孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”
2.子曰:“不在其位,不谋其政。”
译文孔子说:“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。”
3.子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
译文孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?”
4.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
译文孔子说:“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。”
孔子语录心得篇九
译文孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,才可以做导师啊。”
6.子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
译文孔子说:“君子团结而不互相勾结,小人互相勾结而不团结。”
7.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
译文孔子说:“读书却不深入思考,越学越糊涂;思考却不读书,就会心生迷惑。”
8.子曰:“由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
译文孔子说:“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是聪明的啊!”
孔子语录心得篇十
3.兴于《诗》,立于礼,成于乐----孔子。
4.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善----孔子。
5.孔子曰:学而时习之,不亦说乎?孔子。
6.子曰:君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫!孔子。
7.子曰:有德者必育言,有言者不必育德----孔子。
8.敏而好学,不耻下问----孔子。
9.子曰:与朋友交,言而有信----孔子。
10.学而不思则惘,思而不学则殆----孔子。
11.父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之----孔子。
12.敏而好学,不耻下问,是以谓之文也----孔子。
13.孔子曰:学而不思则惘,思而不学则殆---孔子。
14.孔子曰:三人行必有我师焉!孔子。
15.孔子曰:温故而知新,可以为师矣!孔子。
16.子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧----孔子。
17.子曰:君子和而不同,小人同而不和----孔子。
18.朝闻道,夕死可矣----孔子。
19.孔子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉----孔子。
20.子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞----孔子。
21.子曰:君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,孔子。
22.未知生,焉知死?孔子。
23.移风易俗,莫善于乐----孔子。
24.孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧----孔子。
25.博学于文,约之以礼----孔子。
26.子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之----君子哉!孔子。
27.子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动----孔子。
28.孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦!孔子。
29.子曰:刚、毅、木、讷近仁----孔子。
30.少成若天性,习惯如自然----孔子。
孔子名言带智慧二。
31.孔子曰:不学礼,无以立----孔子。
32.孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也----孔子。
34.子曰:己所不欲,勿施于人----孔子。
35.子曰:己欲立而立人,己欲达而达人----孔子。
36.子曰:居处恭,执事敬,与人忠----孔子。
37.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之----如不可求,从吾所好----孔子。
38.内不欺己,外不欺人----孔子。
39.夫子莞尔而笑----孔子。
40.子曰:礼之用,和为贵----孔子。
42.其知可及也,其愚不可及也----孔子。
43.中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也----孔子。
44.子曰:君子周而不比,小人比而不周----孔子。
45.孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?孔子。
46.学而不思则惘----孔子。
47.不学礼,无以立----孔子。
48.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔----孔子。
49.父母在,不远游,游必有方----孔子。
50.子以四教:文行忠信----孔子。
51.孔子曰:敏而好学,不耻下问----孔子。
54.子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我----孔子。
56.孔子曰:习相近也,性相远也----孔子。
孔子语录心得篇十一
译文孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。”
25.子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”
译文孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。他说:“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。”
26.叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”
译文叶公问子路:孔子是怎样的人,子路不回答。孔子说:“你怎么不说:他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而已。”
27.子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
译文孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。”
28.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
译文孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”
29.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
译文孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。”
30.子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
译文孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?”
31.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
译文孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当,才是君子。”
32.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
译文孔子说:“知道学习的人不如喜欢学习的人,喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”
孔子语录心得篇十二
译文孔子说:“聪明又好学,向地位比自己低,学问比自己差的人请教时,不觉得没面子,所以称他为‘文’。”
18.季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
译文季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了,说:“两次,就可以了。”
19.子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”
译文孔子说:“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就装做愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。”
20.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
译文孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当,才是君子。”
21.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
译文孔子说:“知道学习的人不如喜欢学习的人,喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”
22.子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”
译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
23.子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
译文孔子说:“将知识默记在心,学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,这些我做到了哪些呢?”
孔子语录心得篇十三
1、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;故君子名之必可言也,言之必可行也。
2、暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归!
3、君子食无求饱,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
4、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
5、子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
6、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。
7、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!
8、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
9、暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也必也,临事而惧,好谋而成者也。
10、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
11、子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎。
12、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。君使臣以礼。臣事君以忠。
14、孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
15、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
16、反坫,反爵之坫,在两楹之间。人君别内外於门,树屏以蔽之。若与邻国为好会,其献酢之礼更酌,酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之,如是,是不知礼。
17、其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与!
18、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
19、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。
20、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
21、卫公孙朝问于子贡曰:仲尼焉学?子贡曰:文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。
22、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。