2023年孔子语录恶搞 孔子语录原文及翻译汇总(12篇)
每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
孔子语录恶搞 孔子语录原文及翻译篇一
2 、君子周而不比，小人比而不周。
3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
4 、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5 、道之以告德，齐之以礼。
6 、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
7 、父母，唯其疾之忧。
8 、放于利而行，多怨。
9、人不知而不愠，不亦君子乎？
1 0 、子曰：乡愿，德之贼也。
1 1、慎终追远，民德归厚矣。
1 2、逝者如斯夫，不舍昼夜。
1 3、与朋友交，言而有信。
1 4、言而必有信，期而必当，天下之高。
1 5、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
1 6、父母在，不远游，游必有方。
1 7、巧言令色，鲜矣仁。
1 8、学而不厌，诲人不倦。
1 9、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
2 0、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
2 1、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
2 2、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
2 3、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
2 4、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
2 5、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
2 6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
2 7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
2 8、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
孔子语录恶搞 孔子语录原文及翻译篇二
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2、岁寒，然后知松柏之后雕也。
3、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
5、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
6、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
8、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
9、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
11、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
12、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
13、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
14、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
15、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
16、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
17、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
19、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
20、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
21、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
22、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
23、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
24、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
25、有德者必育言，有言者不必育德。
26、人之生也直，罔之生也幸而免。
27、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
28、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
29、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
30、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
31、学而不思则罔，思而不学则怠。
32、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
33、君于不以言举人，不以人废言。
34、古者言之不出，耻躬不逮也。
35、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
36、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
孔子语录恶搞 孔子语录原文及翻译篇三
1、我不下地狱，谁爱下谁下。
2、孔子说：拿着这个烂盾牌还想做mt？
3、我自横刀向天笑，笑完我就去睡觉！
4、孔子说：猎人擅长放风筝，不怕远的，就怕被近身。
5、孔子说：想45分钟dk就要知道路，迟了人质就要死了。
6、老师说：被别人逼着无敌加回城，其实我一点也不爽。
7、孔子说：你们以为我要隐身么，对付你们两三个菜鸟还用隐身？
8、有一只羊在唱歌：把你的心我的心串一串，串一个羊肉串，再串个羊肉串
9、我爷爷告诉我，这世界最触动心灵的话，不是我爱你，而是你的肿瘤是良性的。
10、你说。你喜欢我？其实。我一开始。其实我也。唉跟你说了吧，其实我也挺喜欢我自己的。
11、孔子说：德鲁依肉搏不强，魔法一般，看到有好的野兵不能做宠物，玩了这么久又不能换职业，我真郁闷啊！
12、孔子曰：解其衣，脱其裤，摸其乳，吻其阴，上下其手，举阳入阴，入四分，退三分，反复也，三分水，七分潮，兴奋也！美哉，悠哉。
13、孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也！
14、到站台的时候，汽车已经启动。于是我只好边追边喊："师傅，等等我！师傅，等等我呀！这时一乘客从车窗探出头来冲我说了一句：悟空，你就别追了。
孔子语录恶搞 孔子语录原文及翻译篇四
1、 其使民也义。
2、 君子和而不同，小人同而不和。
3、 君子矜而不争，群而不党。
4、 君子周而不比，小人比而不周。
5、 君子坦荡荡，小人常戚戚。
6、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7、 放于利而行，多怨。
8、 求仁而得仁，又何怨。
9、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
11、 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
12、 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
13、 见善无不及，见不善如探汤。
14、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
15、 士而怀居，不足为士矣。
17、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
18、 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至
19、 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
20、 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
21、 贤哉，回也。
22、 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
23、 不以其道，得之不去也。
24、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
25、 有朋自远方来，不亦乐乎。
26、 见利思义，见危授命。
27、 修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
28、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
29、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
30、 君于疾没世而名不称焉。
31、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
32、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
33、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
34、 君子之仕也，行其义也。
35、 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
36、 其使民也义。
37、 君子和而不同，小人同而不和。
38、 君子矜而不争，群而不党。
39、 君子周而不比，小人比而不周。
40、 君子坦荡荡，小人常戚戚。
41、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
42、 放于利而行，多怨。
43、 求仁而得仁，又何怨。
44、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
45、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
46、 士而怀居，不足为士矣。
47、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
48、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
49、岁寒，然后知松柏之后凋也。
50、己所不欲，勿施于人。
孔子语录恶搞 孔子语录原文及翻译篇五
听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
刚、毅、木讷，近仁。
何以报德？以直报怨，以德报德。
工欲善其事，必先利其器。
人无远虑，必有近忧。
群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
不以言举人；不以人废言。
巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
过而不改，是谓过矣！
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
见得思义。
性相近也，习相远也。
唯上知与下愚，不移。
恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
学而时习之，不亦说乎？
巧言令色，鲜矣仁！
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
知之为知之，不知为不知，是知也。
人而无信，不知其可也。
朝闻道，夕死可矣。
父母在，不远游，游必有方。
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
民可使由之，不可使知之。
笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
不在其位，不谋其政。
后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
寝不尸，居不容。
过犹不及。
克己复礼，为仁。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
君，君；臣，臣；父，父；子，子。
片言可以折狱者，其由也与！
孔子语录恶搞 孔子语录原文及翻译篇六
1. 文中论述学习与思考的辨证关系的句子是:学而不思则罔，死而不学则殆；
2.文中提出的儒家待人接物之道(不要强求别人)的句子是：己所不欲，勿施于人；
3.文中强调学习要有谦虚求实,不要不懂装懂的谦虚态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；
4. 文中告诉我们不但要吸人之长处，还要鉴人之短告诫自己的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也；
5. 文中强调当别人误会或错解自己时，我们应有的态度是：人不知而不愠，不亦君子乎；
6.与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”句相类似的话是:择其善者而从之，其不善者而改之；
7. 现实生活中，先知为师，正如孔子所说:“三人行，必有我师焉”；
8. 《论语》中强调复习的重要性的句子是：温故而知新，可以为师矣；
9. 千里朋友来相会，请用孔子的话形容一下你的心情:有朋自远方来，不亦乐乎；
10. 只有每天从多方面来反省自己,才能取得进步,孔子说:为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎；
11. 文中强调当自己不能透彻理解或不会表达意思时,决不教人的句子: 不愤不启，不悱不发。
12. 文中提倡人应该有美德的句子是: 君子成人之美，不成人之恶。
13. 强调做人要坚守气节的句子是: 岁寒，然后知松柏之后凋也。
14. 文中提醒人们对朋友应该守信用的句子是：与朋友交而不信乎；
15. 文中强调人要有责任心的句子是：仁以为己任，不亦重乎；
16. 文中提出健康的理念的句子是: 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。
17. 文中提出正确的钱财欲望的句子是: 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
18.人要有一定艺术修养的句子是: 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
19. 文中倡导自然常态观念，提倡亲近大自然的句子: 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
孔子语录恶搞 孔子语录原文及翻译篇七
『3.1』孔子谓季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?
『3.2』三家者以雍彻。子曰：相维辟公，天子穆穆，奚取於三家之堂?
『3.3』子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
『3.4』林放问礼之本。子曰：大哉问!礼，与齐奢也，宁俭;丧，与齐易也，宁戚。
『3.5』子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
『3.6』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：女弗能救与?对曰：不能。子曰：呜呼!曾谓泰山不如林放乎?
『3.7』子曰：君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。
『3.8』子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也?子曰：绘事后素。曰：礼后乎?子曰：起予者商也!始可与言诗矣。
『3.9』子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也;殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾
能征之矣。
『3.10』子曰：(衣帝)自既灌而往者，吾不欲观之矣。
『3.11』或问(衣帝)之说。子曰：不知也;知其说者之於天下也，其如示诸斯乎!指其掌。
『3.12』祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。
『3.13』王孙贾问曰：与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也?子曰：不然;获罪於天，吾所寿也。
『3.14』子曰：周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周。
『3.15』子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。子闻之，曰：是礼也。
『3.16』子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。
『3.17』子贡欲去告之饩羊。子曰：赐也!尔爱其羊，我爱其礼。
『3.18』子曰：事君尽礼，人以为谄也。
『3.19』定公问：君使臣，臣事君，如之何?孔子曰：君使臣以礼，臣事君以忠。
『3.20』子曰：关雎，乐而不淫，哀而不伤。
『3.21』哀公问社於宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
『3.22』子曰：管仲之器小哉。或曰：管仲俭乎?曰：管氏有三归，官事不摄，焉得俭?然则管仲
知礼乎?曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?
『3.23』子语鲁大师乐，曰：乐其可知也：始作，翕如也;从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。
『3.24』仪封人请见，曰：君子之至於斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：二三子何患於丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
『3.25』子谓韶，尽美矣，又尽善也。谓武，尽美矣，未尽善也。
『3.26』子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?
里仁第四
『4.1』子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知?
『4.2』子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
『4.3』子曰：唯仁者能好人，能恶人。
『4.4』子曰：苟志於仁矣，无恶也。
『4.5』子曰：富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名?君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
『4.6』子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者。尽有之矣，我未见也。
『4.7』子曰：人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。
『4.8』子曰：朝闻道，夕夕死可矣。
『4.9』子曰：士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
『4.10』子曰：君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
『4.11』子曰：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
『4.12』子曰：放於利而行，多怨。
『4.13』子曰：能以礼让为国乎?何有?不能以礼让国，如礼何?
『4.14』子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
『4.15』子曰：参乎!吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也?曾子曰：夫子之道
，忠恕而已矣。
『4.16』子曰：君子喻於义，小人喻於利。
『4.17』子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
『4.18』子曰：事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。
『4.19』子曰：父母在，不远游，游必有方。
『4.20』子曰：三年无改於父之道，可谓孝矣。
『4.21』子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
『4.22』子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。
『4.23』子曰：以约失之者鲜矣。
『4.24』子曰：君子欲讷於言而敏於行。
『4.25』子曰：德不孤，必有邻。
『4.26』子游曰：事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。
孔子语录恶搞 孔子语录原文及翻译篇八
1、朝闻道，夕死可矣。
2、听其言而观其行。
3、温故而知新，可以为师矣。
4、过而不改，是谓过矣。
5、不患莫己知，求为可知也。
6、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
7、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
8、性相近也，习相远也。
9、朽木不可雕也。
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11、工欲善其事，必先利其器。
12、其知可及也，其愚不可及也。
13、以直报怨，以德报德。
15、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
16、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
17、有教无类。
18、见得思义。
19、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
21、己所不欲，勿施于人。
22、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
23、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
24、道听而涂说，德之弃也！
25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、知者不失人，亦不失言。
27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
28、老者安之，朋友信之，少者怀之。
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。
30、名不正，则言不顺。
31、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
32、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
33、人无远虑，必有近忧。
34、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
35、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
36、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
37、子以四教：文行忠信。
38、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
39、君子求诸己，小人求诸人。
40、见善无不及，见不善如探汤。
41、君子不以言举人，不以人废言。
42、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
43、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
44、不在其位，不谋其政。
45、学而不思则罔，思而不学则殆。
46、逝者如斯夫！不舍昼夜。
47、有朋友自远方来，不亦乐乎？
48、道不同，不相为谋。
49、小不忍，则乱大谋。
50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
51、道听而涂说，德之弃也。
52、岁寒，然后知松柏之后凋也。
53、君子成人之美，不成人之恶。
54、君子欲讷于言而敏于行。
55、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
56、知之为知之，不知为不知，是知也。
57、割鸡焉用牛刀？
58、解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
59、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
60、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
61、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子语录恶搞 孔子语录原文及翻译篇九
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” （《卫灵公》）
孔子语录恶搞 孔子语录原文及翻译篇十
子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。
子贡问曰：孔文子何以谓之'文也?子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之'文也。
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
子曰：“道不行，乘桴浮于海。”这个是真的。
孔子语录恶搞 孔子语录原文及翻译篇十一
【1】：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 --孔子 《论语》
【2】：逝者如斯夫，不舍昼夜。 --孔子 《论语》
【3】：不在其位，不谋其政。 --孔子 《论语》
【4】：益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 --孔丘 《论语》
【5】：君子坦荡荡，小人长戚戚。 --孔子 《论语》
【6】：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 --孔子 《论语》
【7】：知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 --孔子 《论语》
【8】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 --孔子 《论语》
【9】：不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 --孔子 《论语》
【10】：芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 --孔丘
【11】： 学而不思则罔，思而不学则殆。 --孔子 《论语》
【12】：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” --孔丘 《论语．季氏》
【13】：成事不说，遂事不谏，既往不咎。 --孔子 《论语》
【14】：父母在，不远游，游必有方。 --孔子 《论语》
【15】：工欲善其事，必先利其器 --孔丘 《论语·卫灵公》
【16】：不患人之不己知，患不知人也。 --孔子 《论语》
【17】：君子欲讷于言而敏于行。 --孔子 《论语》
【18】：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 --孔子 《论语》
【19】：君子周而不比，小人比而不周。 --孔子 《论语》
【20】：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 --孔子 《论语》
【21】：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 --孔子 《论语》
【22】：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 --孔子 《论语》
孔子语录恶搞 孔子语录原文及翻译篇十二
孔子说：只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害
子曰：由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也
孔子说：由,教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧
子曰：见贤思齐焉,见不贤而内自省也
孔子说：看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病
子曰：三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之
孔子说：几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正
曾子曰：士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎
曾子说：士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远把实现仁的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗
子曰：岁寒,然后知松柏之后凋也
孔子说：(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎 子曰：其恕乎!己所不欲,勿施于人
子贡问道：有没有一句可以终身奉行的话 孔子说：那大概是恕(道)吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上
子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?
孔子说：学习了(知识),然后按一定的'时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗
曾子曰：吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎
曾子说：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢
子曰：温故而知新,可以为师矣
孔子说：在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了
子曰：学而不思则罔,思而不学则殆
