读后感通过对书中人物、情节和主题的理解和分析，体现了读者对书籍的领悟和感受。要写一篇较为完美的读后感，可以从情节、人物、主题等方面入手进行分析和评价。请大家看看下面这些读后感范文，它们对作品内容的分析和观点的表达非常出色。

内在疗愈读后感篇一

大家好!

namaste!

筋膜包裹着全身的每一块肌肉、骨骼及内脏，经由上图的显微结构可见，健康的筋膜富含水分。当人们长期保持一个姿势或存在身心压力时，筋膜开始脱水、粘滞、进而导致身体形变及僵紧和呼吸受限!筋膜舒解是一种以手法为主要手段的疗愈方式，用以释放包裹肌肉、肌腱、关节、脏器和骨骼的结缔组织中隐藏的结节与疤痕组织.。很多朋友都觉得自己是骨头紧或肌肉紧，实际上是筋膜紧!筋膜松解以后，不单感受身体的放松，而且会体会到内心的释放!

理疗瑜伽是一种强大且疗愈性的瑜伽体系，以培养身体本身的“疗愈智慧”为主要目标。其较长的体式停留，能增加肌肉等长收缩能力且提升专注。其腹部核心练习为身体的中心带来力量，并帮助下肢找到正确支撑上肢的方法。其智慧的序列编排高效安全，能够按部就班地准备，打开和舒解身体。

理疗瑜伽，筋膜松解术，肌肉激活及疗愈。

我参加日记星球21天蜕变之旅，第十一期。我是207号星宝宝，这是我的第245原创篇日记!你看或不看，我都在写;你写或不写，时间都在流逝，唯有文字承载的记忆才是永恒!

一个深深爱着你的陌生人，“自由先自律，愿你自由，”这句话也送给您了，相逢皆是缘，愿保重自己，一切顺利。

本文作者：張盈伽(公众号：瑜馨瑜伽私教)。

内在疗愈读后感篇二

刚刚拿起周国平的《内在的从容》，仿佛饥渴的人面对一顿自助大餐，可以快活自在的享受一次。

整本书读起来温和又细腻，好像清泉石上流，常常有新鲜的思想，让我打破原有的认识，感到喜悦。

这真是一位优秀的思想者，和他的.对话是乐趣。读这本书之后，我把自己关于思考的一些理解写下来，作为对它的推荐。

什么是有价值的思考？思考都是为了解决问题。一种方法，一种理念，当它能够把我们从困境中解脱出来，就会变成信念。我们只会坚持不得不做、必须要做的事情。

当一种理念只代表了美好的愿望，甚至只代表一种理解认识，它就不具备让我们坚持的动力。

如果我们不能发现问题，发现困境，那只是自我蒙蔽，白白浪费了自己的智慧。

要很好的生存，必须要了解外部世界。

怎么看待世界，决定了我们用什么样的方式生存。内心世界就是我们的发动机。解决了内部的问题，才能解决外部问题。

思考者才能成功。有时候我们会稀里糊涂的成功，仿佛自己是天之娇子，那其实不过是走了狗屎运。一段时间之后，环境变化，心情变化，往往又稀里糊涂跌入谷底。如果不能找到成功的方法和理由，就只能做随波逐流的可怜虫。

成功者未必完善。世界包罗万象，我们无法完全理解、掌握。许多优秀的人，在生活里面也有失败和弱小的方面。比如克莱尔和默多克，他们一个不能遵循道德，摧毁了自己的家庭生活和政治形象；一个选错老婆，被迫成为一出闹剧的主角。成功的人不见得完善，只是某方面优势突出罢了。

这些都是精神世界里面的重要课题，我们得学会触摸自己的内心，时常询问它对于各种行为的感受，这才能建立起符合内心情感的价值观，这才是真正的自我，这才可以避免无知无觉，避免人云亦云，具有真正的智慧。

我理解生活像是爬山，既要速度，又要快乐，最好是边走边唱，酣畅淋漓而又不伤身体。这里面的尺度，真是很难把握。如果做到“内在的从容”，才可以尽情的享受生活吧，这是我改进的目标。

因为生存，所以思考；因为思考，所以生存。

内在疗愈读后感篇三

我是一个抑郁者，拥有抑郁情绪三十多年，一直处于抑郁失眠，情绪低落，思维纷乱，身心疲惫之中。我也一直在努力奋斗，在为生活生命而奋斗，我想拥有一种美好自由富裕健康的生活，现在正在全方位地康复自己，疗愈自己。我对自己现在的生活越来越满意，对过往的日子越来越感激。我想把自己日常生活的一天与大家分享，共同为美好幸福的生活而学习而奋斗。

最近我一直在观察自己，觉察自己是如何度过一天的？作为一个平凡普通的人，我们大多数人，绝大多数人都是平凡普通，我们最后都要归于平凡普通，以至于归于尘土。带着对自己的慈悲、同情与爱，我觉察自己一天的生活，并将其表达出来。当我觉察自己时，我看到自己在芸芸众生中在日常生活的一切表现，我心理生起了一种对自己对平凡对大众以及对生活对生命的热爱。

早晨5:30点左右起来床，有时会更早，我是在惺忪的睡意中起来的，我依然会感到疲惫有时甚至是难受、恶心，因为睡不好因为做恶梦了。这是我经常的感觉，我还是得紧张些，穿好衣服，赶紧送孩子上学，此时往往是小虎催我，我催大虎，我们都适度紧张起来。如果我醒得早或是休息日我会在床上做正念练习，也会做放松和祷告，我的祷告是做一些积极地暗示，暗示自己的身体和生活都是完整和完美的，一切安好，果然如是。

如果到学校晚的话就要陪孩子吃饭，上早训的话一般6点到学校，孩子早训后跟生活老师一起吃饭。我回到家也就7点钟，正是锻炼身体的时候，练瑜伽，打太极这是我常用的锻炼方式，对时间和地点没有要求，只要自己喜欢就好。这是我用来放松，集中注意力，储备能量，激活身体的好方法，也是我的一种生活习惯、精神信仰，我觉得运动可以改变情绪，也可以让精神意志更集中。

8点吃早餐，也许是8:30。无论如何早餐一定要吃，以稀饭或面条为主，外加鸡蛋和粗粮等。有时因工作紧吃饭也会紧张，但我还是会有意识的.放松自己，有什么比吃饭和生活本身更重要些呢？我的紧张和焦虑往往是对将要进行的一天工作的担心，有事会担心做不好，没事会担心没意义，总觉得有什么东西没做好。

开始工作了，我会首先面对担心的事情，并对一天的工作有个安排。我先处理最焦虑的事情，有时是自己逃避的事情，也是自己不自信的事情。我是一个公司的经营者，更合适的身份是个自由职业者，我可以自由灵活地把握自己的时间。也正是这样我会很零乱无序，安排不好自己的时间，我很抗拒自己角色的转换，事无巨细，所有的程序、过程都要自己负责，头脑处于高速运转，疲惫运转中。很多时都是一种内耗，没有效果的思考，只有行动起来才会慢慢平静下来，慢慢安住踏实下来。因此我一定要做点什么事，具体的工作，跟客户打电话，做技术方案，联系好久未联系的朋友，加强或拓展业务，再有就是看点书，写点东西调整一下自己。但还是做一些具体的琐事会让自己安心一些，是自己无法逃避的琐事，修理家里的水龙头、门锁之类，做一顿中餐等。再没事就躺着练瑜伽，总之不能停着，不能做一件事情太久，那会觉得很累而没有意义。上午一般是不外出的，做一些准备型的工作，文件文案处理，联系业务等。有时因生产或维修业务催得紧也会出去，更多时是快到中午时外出采购或送货等，赚点小钱也开心。

呆在家里久里，也会觉得没收获，中午休息之后，下午就得出去办点事，首先是产生经济效益的事。有些工作价值不大，也许是送个货，买个配件，就会穿插其中完成，自己还是要亲力亲为的，这也是自己外出的理由。时间富裕还可以去运动，或顺便拜访个客户、朋友之类。这样会让自己感到充实，有时也会觉得没做什么，或是意义不大。只要是出去就会有收获，很多是自己没有计划或想不到的，人的精神状态就会不一样，累且充实，也会为觉察到的变化感到高兴，为自己就正生活到生活中感到满意。

我很少约客户或朋友吃饭，有时也会硬着头皮主动邀客户吃饭，总觉得应付关系很累，或者是自己不善于应付关系，没有那些抽烟喝酒唱歌泡澡的习惯。自己投入不进行，觉得扫他人的兴，没意义，更感到不自在心里累，心里纠结，但自己又必须演下去，最后抄银子完事。

回到家一般是6点，要么是自己做晚餐，要么是爱人已经在准备晚餐，我就会去做放松练习，做瑜伽或正念运动，去安住那紧张疲劳的身心。然后一起共进晚餐，聊聊下午发生的事情，讨论生活琐事也讨论人生问题。也会听听爱人的唠叨，很多时候我们很难有一致的看法，甚至因此而产生矛盾或不好的情绪，我得尽快打住。男人女人的思维和观念是多么的不同或有差异，当我们试图去说服另一方时，往往是矛盾的开始，生活的矛盾也正是我们需要学习成长的地方，我们也在互相磨合，相互理解，再次认识真正的自己。

重要的事情是晚上8点接孩子回家，如果孩子在家那就得陪孩子了，孩子会发出邀请，我们无法逃避，要不就得忍受孩子把家搞得乱七八糟，犹如大闹天空。陪伴孩子正是一家人最温馨最幸福的时候，也会因为打斗、作业等事情阻隔我们的联结，我们正在从中学习，练习，让处理纠纷和写好作业变得更有乐趣。

我会催促孩子上床睡觉，在泡脚和看书时已到晚上9点。我得第一个带头睡觉，我安顿下来了，孩子们也慢慢就范了，孩子们会总想多玩一会儿，多看一会儿书，唯有我把灯熄了，一切活动都停止了。我们需要休息了，孩子们总能第一个就入睡，安静下来就睡着了，而我的躺着，不能再做什么而防碍家人的休息，我得主动早睡早起来带动一家人的生活习惯。

当我开始观察，觉察一天的生活时，当我觉得空虚无聊无趣时，我发现那是我在逃避生活，逃避平凡。我们都是平凡普通的人，而又不甘于平凡普通，我们很难安住于平凡普通，总想急于求成，急功近利，甚至不劳而获，一劳永逸。我们标榜梦想、理想、未来，寻找意义、价值、责任，追求成功、成就感，这一切都会让我们远离自己远离生活甚至远离生命远离爱。

我看到了我的普通平凡，也看到了我的抑郁焦虑，看到了我的积极向上，我看到了所有的这一切。当我觉察并接纳这一切时，安抚并赞同自己，我越能看到自己本来的样子，看到生活本来的样子。一切如是，安住就好。抑郁者同样可以正常美好的生活，我们每天都在生活中，生活没有辜负遗忘我们，我们需要对生活多一点关爱和觉察。

我们渴望诗和远方，渴望不一样的生活不一样的自己，而又被他人被社会所绑架裹挟，总在怀疑和评判自己甚至厌恶惩罚自己，这会让我们生活在抑郁和毛病当中。生活和生命其实很简单，一切如是，发生的，此时的正是我们所需要的。当我开始尊重，接纳生活中的一切，并感谢感恩所发生的一切，我发现一切都是美好有意义的。

内在疗愈读后感篇四

最近在读周国平的书，单单看到《内在的从容》这个书名就很喜欢。在序言中，作者对书名做了解释：“在今天的世界上，大家都很忙。但是对于忙，应该有一种警惕。第一要忙得愉快，只为自己真正喜欢的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。为自己保留一个开阔的心灵空间，保持一种内在的从容，唯有如此，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。”作者正是以这样从容不迫的心态，或随感，或短章，把自己对人生、情欲、哲学、文化等的理解娓娓道来。

很喜欢文中的这一句话：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”所以，安静是是内心的丰富，是精神的丰富。泰然处之，谦卑地与自己的心灵对话。在安静中，反思自己的不足、缺点；在安静中，做自己喜欢的事。这样的人生境界宁静简单而又丰富充实，有人说“读书就是读己”。我看到了“残缺”的自己：处在浮躁的名誉、利益的漩涡中。我渴望这样的安静。

在安静中阅读。周国平认为读书是人生的一种享受，读书的快乐一是在求知欲的满足；二是与活在书中的灵魂的交流；三是在自我精神的丰富和生长，读后感《内在的从容读后感》。通过阅读过一种心智生活，使自己对世界和人生的思索始终处在活泼的状态。有人问一位登山运动员为何要攀登珠穆朗玛峰，他答道：“因为它在那里。”回答得简单而又令人深思。他把阅读好书比作攀登珠穆朗玛峰，优秀的书籍好比宝库，它就在那里，而阅读是占有的唯一方式。

作者认为领略读书的快乐，必须摆脱功利的考虑，有从容的心境。想来，我很惭愧。近年来，我读的大部分是教育教学类书籍，刚参加工作之初，教学理念的贫乏、教学观点的陈旧，都迫使我不得不从专业书籍中汲取营养，应该说读书的功利性太强。在胜任工作之余，我也准备阅读一些哲学、人文历史等方面的著作，只为在安静中丰富精神世界。

在安静中思索。正所谓：“吾日三省吾身。”每个人都要为成为怎样的人负责。作为教师，虽远离官权利诱，但职称晋级、荣誉表彰等也使自己身心俱疲。我总问自己：自己究竟还能做点什么？每天的忙碌只为一些荣誉吗？不，不是的。还有比这更重要的事情，就是关心孩子的成长。把孩子当做朋友，基于信任和尊重，凡属孩子自己的事情，既不去越俎代庖，也不横加干涉，而是怀着爱心加以关注，以平等的态度进行商量。教师更需要一种从容的心态。教师是“慢”的教育，不仅是因为周期长，更是教育的效果不能立竿见影地显现。工作中，我为学生之间的差异烦心过，因学生屡教屡犯的错误懊恼过……急功近利，最终只会揠苗助长。

文中写道：“无论多么重要、多么喜欢的事情，都要忙得愉快，忙得从容、有分寸；始终保持心灵是清明而活泼的，内在是从容而闲适的。”做一个从容的教师，享受职业那份特有的幸福。这，也许才是教师最应该拥有的生命底色。

作者在书中还强调，拥有“自我”。他认为每个人除了外在的自我以外，都还有一个内在的精神性的自我。这个内在的自我能够健康成长，必须给它充足的营养，而读好书、沉思、欣赏艺术都是拥有丰富精神生活的途径。生活不正是这样细水长流吗？我们不妨在教育之路上从容些，再从容些。

内在疗愈读后感篇五

优秀的书籍组成了一个伟大宝库，它就在那里，属于一切人而又不属于任何人。必须走进去，自己去占有适合于你的那一份宝藏，而阅读就是占有的唯一方式。读了周国平的《内在的从容》我收获以下优美的句子。

攀登大自然的高峰，我们才能俯视大千，一览众山小。阅读好书的效果与此相似，伟大的灵魂引领我们登上精神的高峰，超越凡俗生活，领略人生天地的辽阔。

让我们走进优秀书籍的宝库，去寻找自己的精神知己，因为它在那里。

美是生活，生活高于艺术，艺术只是生活的再现或得不到原物时的替代物。他还把生活等同于“现实生活”。这个贫乏的人应该活得真实。真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。

成功不是衡量人生价值的最高标准，比成功更重要的.是，一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。

人生真的能做到这两件事真的幸福。

人生有两大幸福，一是做自己喜欢做的事，做得让自己满意，另一是和自己喜欢的人在一起，给他（她）们带来快乐。人生的幸福主要不在于各种外在条件，而在于你是否善于享受生活乐趣。

光，真理，善，一切美好的价值，它们的存在原不是为了惩罚什么人，而是为了造福于人，使人过一种有意义的生活。光照进人的心，心被精神之光照亮了，人就有了一个灵魂。有的人拒绝光，心始终是黑暗的，活了一世而未尝有灵魂。用不着上帝来另加审判，这本身即已是最可怕的惩罚了。

内在疗愈读后感篇六

这个看的速度，确实好像和书名以及本书所要传达的人生态度有点不大相符。但我相信，从容并不代表着慢,慢只是从容的一种表现形式，就像充实和忙碌的关系一样。

下面是随便摘录的几句自己自己觉得略有感触的话。

“人生最好的境界是丰富与安静，安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑，丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”

“哲学不只是慰藉，更是智慧，二者的区别也许在于，慰藉类似于心里治疗，重在调整我们的心态，智慧调整的却是我们看世界和人生的整体眼光。”“灵魂是一只杯子，如果你用它来盛天上的净水，你就是一个圣徒；如果你用它来盛大地的佳酿，你就是一个诗人；如果你两者都不肯舍弃，一心要用它们在你的杯子里调制出一种更完美的琼液，你就是一个哲学家。”哲学不只是“我是谁从哪来到哪去”这样天马星空的思索，更多的是对周遭一切的探索。

“在观赏者眼中，再美的花只是花而已，唯有当观赏停止，交谈和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。”当我们用居高临下的万物主人的姿态观赏大自然，所有的风景只是一幅美丽的画面，停止观赏，融入自然，用耳朵和心倾听到的，才是真实的自然。

内在疗愈读后感篇七

每周的这一件记录员的事情。

还是让我有很多的感触。

回忆能够让我们疗愈。

让我记忆的阀门打开吧。

我会随着我的感受来记录。

写到哪里，就是哪里。

begin。

rena是我系统排列工作坊的同学。

大家一齐证明的生命和爱。

学习生命和爱。

回到生活里。

她的群维护的那样的有力。

总是能给到我们很多的资源。

因此。

一年来。

断舍离了很多的群。

她的群一向在。

我

两个孩子的妈妈。

企业在职人员。

pd讲师。

各种身份交织。

让我欲罢不能。

总想让自己学习很多的东西。

但是我认为我没有时刻。

这个时候。

《孩子，挑战》读书会的主持人、记录员开始招募。

这本书。

真心爱。

生完老二的产假中。

这本书刚出版不久。

一连读了3次。

笔记记了一厚沓。

很想参加。

到底要不好参加。

怎样参加。

主持人？

时刻不能完全保证。

必须要在几点做什么。

对于我鸭梨山大。

记录员？

这个似乎能够有。

能够适度溜号。

还能参与一些。

先看着读书的节点。

把自己最感兴趣的几场的记录员认领了。

看着被自己认领成“蜂窝煤”状的记录员。

一个念头冒了出来“要不全认领了吧”

坚持做一件事情。

给自己一个挑战。

看看能记录成个什么样貌。

我还决定我要每次读书会结束。

就完成记录工作。

平常事情很多。

拖起来。

就没完没了了。

嗯！

包圆！

于是，把大家没有认领的记录员工作全部包圆了。

同时和老公说了一下我的决定。

表达了一下期望老公支持的愿望。

第一个周三——崩溃之夜。

记得当时我母亲我姑姑都在帮我带孩子。

大宝还没放假。

二宝平常在家。

几乎都是家人帮我做家事。

晚上。

二宝睡着了。

大宝睡前准备也做完了。

我开始记录。

9点……。

10点……。

大概快11点了。

读书会还没有结束。

大宝各种哭闹要妈妈陪着睡觉。

我母亲各种要求我赶紧别做自己的事情去哄孩子。

我各种坚持要参加读书会，要孩子自己决定。

最后。

我母亲指着我的鼻子大骂：“王宇翔，没见过你这么自私的妈，孩子不睡觉，你不管不顾，就做你的什么读书会，孩子哭成这样，闹成这样，你都不管？！你读那么多书，有什么用？还正面管教！！！简直不可理喻！”

我内心居然很平静，和我母亲说：“妈，我知道我自己在做什么，我也看到了你的愤怒，你期望我照顾孩子睡觉，我坚信她如果真的困了，会睡得，您如果不舒服，推荐您找个地方平静一下，我对您的情绪，确实无能为力，这天我在安排上有些失策，我坚信，我后面会越来越调理。这件事情，我这天会做，我也要做连续很多周。”

我和我女儿说：“妈妈需要做记录，每周三晚上都要做，这天第一次，提前和你说了，睡前准备咱们也做完了，如果你必须要妈妈陪睡，那请你等待，如果你愿意其他人陪，或者自己睡，都是能够的，你来决定。”

大宝：“妈妈，我要陪你记录”

我：“好”然后她就坐在我的腿上。靠在我身上。看着我记录。

过了一小会儿，她说，妈妈我要躺在床上陪你。

我：“好”，于是让她躺在书桌旁边的'床上。不一会儿，她睡着了。

很快的，我也记录完了。

第二个周三——开始调整。

首先，把记录的地点放在客厅。

正因书房还兼卧室，会影响其他家人的睡觉。

读书会记录员是我自己的事情。

我需要为此付出和得到。

对家人的影响要降到最低。

其次，所有睡前事宜提前结束。

我母亲我姑姑也能按时睡觉。

最后，大宝自己睡下，没有睡着。

不一会儿，叫一声妈妈，我就应着。

就这样，她困了就睡了。

第m周周三——差点忘记要记录。

快过年了。

家里发生了一些突发事情需要我处理。

下班后就忙活去了。

等回到家已经快8点了。

各种忙碌后。

瞟了一眼手机。

猛地发现读书会已经开始很久了。

而我还没有开始准备。

沮丧、失落、着急、懊恼、烦躁……。

n多情绪扑面而来，涌上心头。

告诉自己，既然已经这样，那就先彻底把事情都料理好。

再来记录吧。

这么想以后，反而简单了。

全家都睡了以后，我自己开始简单的爬楼做记录。

原来，这样也挺好。

第n周周三——人越少，越条理。

家里的带娃状况发生一些调整。

大宝出生4年来二宝出生1年来。

承蒙双方长辈的厚爱。

我们鲜有自己带娃的时候。

周围的好多小伙伴们都羡慕我们有人帮忙。

是呀。

有时候感觉我和老公就是两个老小孩。

然后生了两个小小孩。

长辈来带我们四个娃。

小小孩不听话。

大小孩不服管。

因此。

我和老公决定回归自己的身份。

请老人们白天来带娃。

晚上我们下班后，老人就回他们自己的家。

我和老公自己料理家自己带娃。

因此，这个周三。

我们俩带俩娃。

我还要参加读书会做记录。

新的挑战来了，我很期盼。

结果。

还算平稳。

娃们睡着了。

我去记录。

果然。

人越少，越好协调，越好协作。

这个阶段，

我常感谢婆婆愿意对我们放手。

感谢自己和老公愿意从4个人的团体学习合作。

感谢孩子们的全然的活在当下的状态。

我十分期盼等我们四个人合作的很好了。

再和更多的人合作。

一小步一小步的前进。

越来越清晰。

越来越调理。

越来越享受。

第x周周三——压力再次袭来，又一次看见。

依然四人“互助组”

大宝开学了。

早上起床开始有压力。

晚上读书会前大宝没有睡着。

我情不自禁的开始焦虑，因此催促。

碰巧，电脑又出现了一点状况。

总是没办法按照过去的方式来记录。

遇到技术问题和对大宝睡觉时刻期盼的双重压力。

我自己就更加烦躁。

结果，大宝要陪，就冲大宝吼，我烦着呢，你自己爱咋咋地，我自己没空陪你，找爸爸去。

大宝就像第一周那样，生生熬到困到不行。

她就去找爸爸了。

好吧！

事实就是，当我有一点点要控制的时候。

就是失控的时候。

我也看见了。

老公真是给了我太多的抱持性环境。

他的不掺和。

真的是最好的支持。

否则。

只会更糟糕。

第x+1周周三——平稳。

又一次找到了平衡。

上学的时刻问题捋的比较顺了。

开始享受新阶段的平和和喜悦。

我想说，感恩，遇见！

我想说，生活，不会亏待任何一个认真对待ta的人！

我想说，爱自己，做自己，示范爱，爱就会流动起来！

我想说，“我以为”是头脑编织出来东西，小马过河，试试才知道！

我想说，不破，不立！

我想说，以前“我以为”我做不到，结果，我就去做了，我做到了，并且越来越简单喜悦的做到了！

内在疗愈读后感篇八

以下是书中摘录的一些片段：

除非你体认到你有说“不”的'力量，否则你不可能真正的说“好”。

当下教导为我们，你今天所做的非常重要，因为你是在用生命的一天交换。

你选择看的方向，决定了你所看到的事物，而你所选择往哪个方向看，决定于你希望看到什么。举例来说，如果你相信“不能信任人”，就会透过这片希望的滤镜观看这个世界，然后发现许多支持这个想法的证据。你的信念影响你的选择、你走的方向，甚至你遇到的朋友、对手和命运。

我们人类，就像核桃壳：如果硬是要再不对的时间打开，几乎是不可能的，但一旦成熟，你只要在正确的地方轻轻一拍，很容易就敲开了。

臣服是谦逊的行为，是认知到生命的神秘与深不可测。

我们以独立，有着各自不同命运的个体身份，出现在地球上。但就象每一颗分离的雨水都是海洋的一部分，我们每一个人也是意识海洋——神的身体的一部分。在我们同属一个家族的最高真理中，找到爱和内在的宁静。

当你开始透过一体的眼睛去看朋友、敌人、所爱的人和陌生人，所有的为难、困境和冲突都化解了，所有的伤口都愈合了，所有的矛盾都因为这基本的真理而解开。

当我们听到或读到一些话时，由于我们还不具备一定的修行，往往对那些话毫不在意，甚至觉得那些话都是无稽之谈，可笑透顶，因而那些话在当时根本不能触动我们，以至丝毫不能给我们任何启示。在未来的某个时刻，当你经历了许多，思考过许多，再次听到或读到那些话时，你会象平地起惊雷一样，为之一振，如同在你心灵的深处，射进一道美丽的阳光，驱散那多年的乌云，为你打开一个崭新的世界。

正如书中提到的那个核桃壳一样，当我们的思想尚未成熟的时候，被青涩的皮包裹着，如果硬要砸开，里面其实什么也没有，而且会溅一身污渍，而被砸的核桃也很痛苦。瓜熟蒂落，你甚至不需要轻轻一拍，就可以享受美味的果实。

有些话，你可以和别人说，但不能指望别人懂。动静有时，万物合一。

内在疗愈读后感篇九

《唤醒内在的智慧》我记的我看张德芬的《遇见未知的自己》的时候，就看过这本书的推荐，应该是张德芬推荐的吧。买了好久的书，翻开的时候似乎有种似曾相识的感觉，整体架构和叙事方式，当真是和《遇见未知的自己》有太多的相似之处。

这本书总的感觉，在阅读的时候会有很强的认同，很多东西的表达，虽说是似曾相识，但是，还是能引起强烈的认同感的。比如：

励志的东西有很多，但是我第一次看到这样一句：人们真的很少失败——只是他们停止了尝试。这好像老祖宗的那个“浅尝辄止”我们努力过，面对失败，会轻易放弃。然后心安理得的告诉自己，我努力，还是失败了，那么，就这样吧。我们总会这样的规劝自己，这样的放过自己。然而，事实真的是这样吗？前不久看了一篇文章，主旨是说：当你说尽力了的时候，问问你的心，你真的尽力了吗？事实上：很多时候，尽力，是我们原谅自己的托词。

《唤醒内在的智慧》梳理了12条行为法则分别是：寻找中庸之道【平衡法则】、取回我们的力量【选择法则】、按部就班【过程法则】、活在当下【现在法则】、唤醒悲悯【慈悲法则】、信任你的心【信心法则】、扩展我们的实相【期望法则】、活出真实的自我【诚实法则】、实践生命【行动法则】、随自然之歌起舞【循环法则】、拥抱更高的神圣意志【臣服法则】、记得我们与万物的联系【合一法则】。仔细读来，都是简单而浅显的道理，然而也是这样的简单和浅显的道理，是生活中常常被我们忽略的真谛。

我们都活在这个圆融的世界里，每天都在各种生活角色之中平衡着：工作、生活，在各种各样的我们喜欢的不喜欢的却都是我们必须扮演的角色里，我们我们演绎这生活，平衡着各种角色，也平衡着内心的自己和社会化的自我。我们选择，然后践行我们的选择，不可能没有遗憾和后悔，但是，我们必须带着遗憾和后悔继续前行，事实上没有哪一种选择是标准答案，我们只是在众多的选择中，找到一个我们相对更容易接受和认可的路，然后走下去，就想书中提到的：

选择之后，就是按部就班的去完成，一步一步的走向我们的目标，不去看太远的东西，不去担忧过去，亦不忐忑未来，我们，只要做好每一个现在，享受每一个当下，满怀慈悯之心，爱他人，爱自己，用我们的信心和期待，诚实的践行我们的生命，我们应该能够看到物质自身的规律，不疾不徐的静观更替，遵循着最本源的规则，臣服于这个世界，我们要将自己与世界合一。

仔细想想，这本《唤醒内在的智慧》以及当下西方的这些心理研究，其实在几千年之前的孔孟之道中就有所体现，最古老的修身养性的书籍，应该是我们的《庄子》，最古老的励志启蒙书籍，应该是我们的《论语》每当这个时候，我都真心为叹服与我们的华夏文化，真心的，为祖国骄傲。

很多时候，读通了华夏文化，便能读透整个世界。

依然，感谢这次阅读，每次一读书，都有收获，我喜欢，这样的感觉。

内在疗愈读后感篇十

昨日午后在江边散步，注视着水中轻轻摆动的水草，觉得心绪也平静下来了，突然想到书中的平衡法则，能像水草这样与环境轻轻相和，不就是平衡吗？让自己融入环境，开放轻松的态度进入各种人群圈子，接受这个不完美和自己不一样的世界，欣赏这个世界中种种，让自己的言行适切合宜，透过内在的平衡，找到内心的清明和宁静。（平衡法则）。

以前我在不熟悉的环境会不自觉紧张，现在知道是我不平衡的表现，现在的我不会这样拘谨了，也不去揣测别人的想法，我认为既然我进入这个环境，我也是其中的一个当事人，这个环境的气氛和能量场会因为我的加入而有所变动，轻松快乐还是抗拒紧张决定权都在于我，永远记得我在任何时候都有选择的力量，我有不忍受的自由，正是这样的想法让我不再对即将来临的事情产生担忧。我现在能热情的参与其中，不去想未发生的任何可能带来焦虑的事情。作为当事人，我在其中的一份责任感告诉我，这段时间如果不愉快，我是要负责的。所以我只能坚定的相信现在就是好时光，此时此刻我在这里是有原因的，没发现的话就放大我的好奇心，或者静下心来去听，真像爱丽丝进入兔子洞一样觉得是乐趣。首先是使自己融入环境，有景融境，有人融情，其次是要把自己的正面能量传出去，因为我信任在我的心智无法触及之处，神依着更高的意念行事，这种感知到的慈爱和神秘智慧，让我有这样的信心去相信好的在后面。

内在疗愈读后感篇十一

婴儿刚生下来非常弱小，吃喝拉撒都需要成年人的照顾，单靠婴儿自己是无法独立生存下来的，必须依靠照看者的照顾和保护才能够生存下来。现在很多对婴幼儿心理的研究表明，仅仅对婴儿进行吃喝拉撒的物质照顾，很难保证婴儿的身心健康成长，尤其是婴儿的心理和精神方面的发育会受到非常严重的影响，心理和精神问题严重的婴儿，在婴儿长大成年后会表现为行为问题，身体健康、精神健康情况亦会出现严重的问题。甚至在这些婴儿长大成年有了自己的孩子时，会影响到她们抚养照顾自己的婴儿的潜意识功能和能力。——根据《母婴关系创伤疗愈》。

良好的母婴关系，是婴儿与照看者（多是母亲，如果母亲不能胜任的话，也可能是其他照看者，如父亲，奶奶，保姆等）产生亲密的身体和心理联结。

婴儿在出生前身体是与母亲联结在一起的，可以认为是同一个身体，婴儿的吃喝拉撒都是通过母亲的身体自然机能本能的处理的，所以，婴儿与母亲是“感同身受”的关系。婴儿出生后，婴儿与母亲身体分开了，就会产生很多问题，需要母亲与婴儿共同处理，如婴儿对环境温度的冷热需要自己的身体机能和母亲的抱持或穿衣来适应，婴儿的饥渴需要通过婴儿自己的哭喊或母亲对婴儿定时适量的喂奶满足。婴儿的拉屎撒尿也基本通过哭喊或母亲的仔细照料来实现。这个时候就体现出母亲是否具备能够与婴儿发展出良好的母婴关系的能力了。

具备良好感受能力（包括身体和情绪两方面的感受能力）的母亲，在婴儿刚出生时，仍然能够同婴儿在自己肚子里一样能够感受到孩子的身体需要，通过孩子的表情动作就知道孩子是否需要喂奶或者换尿布，更敏感一些的母亲甚至不需要看到孩子，根据房间里面的气氛就足以知道孩子需要什么，孩子是否开心快乐，还是有些害怕紧张，哪怕是孩子对环境中的一点声音有什么感受，母亲都能够体会并迅速接收到，并给予即时的回应或者安抚。

大多数的母亲对孩子有感受的能力，却不一定具备对婴儿即时正确的回应能力，因为这个能力是在母亲自己还是婴儿时她的母亲的行为潜意识示范给她的，当然可以通过后天的刻意学习、和其他人（如婆婆）的示范强化训练提高自己回应婴儿的能力。

婴儿出生后，除了本能的生存能力，还需要具备感受这个世界的情感能力，或者说培养亲密关系的能力和这个世界的沟通能力，因为从心理学意义的来讲，人不可能独立于这个世界生存，人如果不和其他人产生关系是非常可怕的，就相当于一个人独自在一个漆黑的房间里，不知道自己身处何处，不知道姓甚名谁，不知道别人是什么样子，不知道别人对自己是什么反应。

具备良好的与婴儿情感联结能力的母亲这个时候会怎么做呢？她会保持与孩子的互动，会与孩子产生亲密的情感联结，会用自己良好的情绪去传递给孩子，让孩子感受到母亲浓浓的爱和亲密无间。用微笑的笑脸、亲切的话语，温柔的语调，轻柔的抚摸，让懵懂的小婴儿感受到这个世界对他的欢迎和善意。让婴儿知道自己是可爱的，这个世界对她是友好的、充满善意的。如果母亲在孩子出生后，除了满足孩子的物质营养需求之外，多用充满爱意的眼神、微笑的笑脸、温柔的抚摸与孩子沟通，这样的孩子都会发展出比较健康的情感能力。一般也会很早就能够用微笑回应大人，这样，母亲与婴儿就建立了较强的情感联结。孩子也拥有充分的安全感，也就有能力、有信心、勇敢的去探索外部更大的世界，逐步建立起独立的强大的内在自我。

很多母亲自己在婴儿时就没有受到良好的对待，在婴儿期受到过或严重或轻微的心理创伤，导致其不具备与婴儿建立良好的亲附能力和心理联结的能力。很多母亲在抚养婴儿时，心理状态和情绪状态出了问题，就会把不良的心理状态和精神状态传递给自己的婴儿，导致幼小的婴儿不能够处理这巨浪般的情感压力，就会给婴儿的心理甚至是精神层面带来难以弥补的伤害。甚至影响婴儿的身体、大脑和思维的发育，及长大后的各种行为和人际关系问题。这些创伤和伤害甚至通过dna的改变代际传播，遗传影响至3-4代。

在良好照料下健康成长的婴儿，婴儿会与照看者之间形成的亲密的心理链接，照看者能够理解婴儿的情绪和需求，对婴儿的需求做出及时恰当的回应，婴儿对照看者产生信任和亲密的依附关系。如，会更多的依恋一个人，平时期待和谁在一起，感觉到危险的时候会去找谁，心里念念不忘的惦念谁，学习说话的时候能够最早的叫“奶奶”、“爸爸”、“妈妈”等都表现了孩子与谁的心理联结更加紧密。

没有得到良好心理联结的婴儿的在初期的表现会变得烦躁，尖叫，大喊大叫，躁动不安，如果这样不起作用（唤来一个能够理解，帮助、回应他的人），他们就会变得安静，可能会长时间的睡觉，或者寻找其他的让自己隔离痛苦的方式，或者处于一种“解离”状态，严重的婴儿精神会出现失神，精神假死状态，身体会出现癫痫，无生理基础的疾病，甚至“猝死”。

婴儿与照看者的角色颠倒，这是因为母亲的情感能力或回应照顾婴儿的能力不足，婴幼儿不得不去适应母亲，他的部分心智早熟，婴儿的心智接管了母亲的角色功能，如有的母亲在情绪失控哭泣时，孩子会抱住自己的母亲或者用小手为母亲擦拭眼泪等等。这样会危害孩子的心灵的成长并导致婴幼儿心灵破碎，这里的心灵是指婴儿天生具备的、本能的、精美的幻想和意向，根植于身体的发育进程中，对婴幼儿成长非常重要的品质。（还有其他的表现，书还没有看完，以后看完理解后再补充）

眼睛是心灵的窗户，所以，你看到有些人外表长相虽然很漂亮，但是眼睛无神，眼神是空洞的，这些都是心灵经历过很大创伤的外在表现。

内在疗愈读后感篇十二

身心灵是生命存在的方式，要亲近滋养心灵、开发智慧的方法，以获得更优质的生命。

当身一体的成长开始衰退，当智力的开发抵达顶峰，人会不可避免地陷入困惑或者无聊，这是每一个寻求更好人生的人追求灵一性一生活的起点。

灵一性一生活，与信仰和宗教没有必然联系，只要你全然承担起自己的生命，对一切遇见和感知负起责任，然后，按照身心灵生长的规律，遵守几条朴实的心灵法则。身心之外，“灵”作为生命的一部分一直和你在一起，只是它隐藏在欲一望之中，不那么容易被发现。

《唤醒内在的智慧》就是一本帮助我们发现并唤醒内在智慧的书。丹。米尔曼是个讲故事的高手，他用文学的方法表达了哲学甚至“生命灵学”的智慧。

“什么是你从生活中所学到的最重要的生命本质？”悬念就此产生。他的回答是时间和经验给了他“心灵法则”。这些法则是什么呢？他去离家不远的山野间散步，遇见一位优雅、慈悲、具同理心的女一性一，她用各种“教学”方法，（如：变成一只猫、故意掉到山崖里）可谓是：言传身教，寓教于行，让他知道人生的智慧，还有获得这些智慧的原则。而这些智慧，其实就像深秋的核桃的果实，要成熟之后，在合适的契机，一敲而已。

这些原则复杂么？不，一点也不。书中一共有12条“心灵”法则，关于身心平衡，关于时间、关于行动、关于人是之一不是唯一等等，非常质朴，却挑战我们固有的思维。智慧不是有非a即b的选择题，而是一种在特定机遇中做出最好选择的能力，是一种觉察环境与内心的方法。智慧是活在当下，是对万事万物的同理心，是慈悲，是对自己的信心。智慧是让心智不断成熟的能量。

这些原则看起来一点也不难，也很容易让读者认同，不过，如果仅仅读了书，知道了法则，作为知识储备，那么，真是莫大的遗憾。在我看来，这是一本智慧人生的一操一作手册，在故事的外壳里，藏着一步一步迈向智慧生命的秘笈，秘笈的背面，是幸福。幸福，是人对生命品质的终极追求，是人对有限今生的重要责任。为了幸福——这些秘笈，尽管很可能你已经知道，它们一直在你的生命里，值得你致力践行。

内在疗愈读后感篇十三

亲子夫妻关系出现问题，疗愈童年创伤才能走进美好生活。

珍已经32岁了还没有结婚。谈过几次恋爱都无疾而终，每次恋爱开始时候很顺利，到后来就会出现各种各样的问题，第一次恋爱对象自己很满意，可是她爸爸不同意，嫌男孩子毛毛躁躁，没担当，认为不合适。珍听从了父亲的建议，分手了。后来每谈一次恋爱，父亲就会挑出一大堆的毛病，再后来父亲突然去世，没有了父亲的评价，珍越来越拿不准自己喜欢的到底是什么样的人，一直拖到现在，没有一个真正的结婚对象。

珍非常看重爸爸的评价，找的对象也越来越靠近爸爸的要求，无意间她发现自己连对象的身高、长相也接近了父亲。

生活中这种事并不少见，珍的心里有一种深深的恋父情结。父亲对她的影响操纵了自己的判断，而母爱在她的成长过程中几乎是缺失的。她的母亲在她很小的时候就患病，几乎不参与她的任何事情。

奥地利精神病学家阿德勒说过一句至理名言：“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。”不幸的童年经历实际上是成长过程中的创伤，这些创伤在童年中就被包裹了起来，形成一个脆弱受伤的内在小孩，无法长大。

等到我们成年后，一旦遇到挫折。就会被这个内在小孩接管，沉浸于痛苦中，做出不负责的行为，造成我们在关系中的挣扎和受苦。

珍的经历就带有了心理学上所谓的俄狄浦斯情结，也就是恋母或者恋母父情结。母爱的缺失让她的生命早期缺乏了安全感，很自然地她把依赖转向了父亲。

《拥抱你的内在小孩：亲密关系疗愈之道》是美国的罗西.马奇-史密斯所著，罗西有着20多年的私人执业心理医生工作经验，她撰写了大量有关教育和心理健康问题的书籍。这本《拥抱你的内在小孩》珍藏版，就从亲密关系入手，通过大量案例分析各种关系不和谐，根源还是童年的创伤，也就是我们那个内在小孩，孩子是没有勇气和智慧来面对他所遭受的伤害的，但是身为成年人，我们可以像疼惜自己的孩子一样，去疗愈我们的内在小孩。聆听他，安抚他，为自己的每一部分给予温柔的关心。

“残暴是爱的对立面，不是什么笨拙地表达爱的方式。”这是电视剧《梅尔罗斯》中的一句台词，剧中的主人公帕特里克有一个残暴的父亲，父亲动不动就会打他，更令人切齿的是从很小时候他的父亲就性侵他，而他的母亲却视而不见，每次帕特里克期待母亲出现的时候她都会躲开，甚至到死母亲都认为帕特里克是不洁的，母亲没有给他留下任何遗产。

幸好帕特里克有一个好妻子，容忍了他许多不良嗜好。也陪伴他度过了挣扎的岁月。父亲去世多年以后母亲去世，帕特里克不想让自己的孩子也像自己一样过一生，他决定重新开始新生活，去戒毒戒酒。帕特里克要戒的不是毒，也不是酒，而是伴随了他一生一世的心理阴影，那个循环往复似乎永远跳不出去的梦靥。

这部剧的主人公最后修复了自己受伤的内在小孩。《拥抱你的内在小孩》这本书中深层次剖析了童年阴影对一个人一生的影响。罗西参考了生活中接触的案例，引导人们如何去善待我们内在的那个小孩。

埃利克森曾经说过，每一个成年人不管它是领导者还是追随者，社会的废物还是精英，都曾是一个孩子，他曾经很幼小，幼小的感觉在他脑海中形成了基础，难以磨灭。

比如用“空椅子”的方法，空椅子代表那个童年期的施虐者。让来访者对着空椅子大声说出自己的不满，开始时候来访者往往很胆怯，即使发声眼睛也不敢注视椅子，多次练习之后慢慢放开了，然后咨询师坐在椅子上，扮演家长练习一些对话，有很多人在这种治疗之后感到轻松，放开了自己，改善了各种关系。

成年人完全有能力帮助受伤的内在小孩，帮助自己走出被控制的局面。有一点就是不要压抑自己，讨好别人，要大声说出自己的感受。

麦子结婚十年孩子已经八岁了，她发现自己跟丈夫的相处模式越来越像父母之间的相处。父亲跟母亲同样上班回家，母亲做饭做家务，父亲则悠闲地看着电视。除非母亲生病父亲不到厨房看一眼。母亲做了很多，但也一直抱怨，责备父亲不会心疼人。

从小到大她就看着母亲手脚不停干活，嘴不停抱怨，说得多了父亲会躲到外面去。

麦子曾经发誓不找父亲一样的男人，可是十年过来她也活成了母亲的样子。爱人的举动就像当年的父亲，而麦子也在不断地抱怨与指责中消耗了自己的能量。

人们都希望改变原生家庭带来的创伤，但往往又陷入代际传承的轮回中。“治疗师在咨询过程中，推动来访者追述他们的历史，更好地理解他们的行为是如何被他们的抚育过程所影响的。一旦咨询者开始质疑长期的家庭生活方式，改变就可能发生。

很多时候，人们明知道有问题可是不敢去改变，宁愿停留在这个熟悉的所谓安全感中。麦子的故事让我们看到了环境在成长过程中的对孩子的影响。敢于质疑，敢于刮骨疗毒才有改变的可能。

《拥抱你的内在小孩》这本书针对亲密关系的疗愈，结合案例呈现早年生活经历、潜意识的力量对我们生活的影响。对于普通人我们可以通过案例了解自己的亲密关系模式，从中做出改变，对于心理咨询师可以通过理论结合自己的实践，帮助来访者改变关系，无论如何，让自己的内心平和下来，学会跟自己相处，将内心小孩安抚好，才能更好地跟家人、朋友、同事相处，活出精彩的自己。

内在疗愈读后感篇十四

这两天再看周志建的《故事的疗愈力量》，书很好看，一天就看了大半。作者的真实很感染人，就如同他做叙事，不是用技巧，而是用“生命”去陪伴。艺术作品之所以打动人，一定不是技巧，而是真实。这份真实不是我们追求的那种“完美”，而是坦然揭开自己，完整呈现的那种真实，真实是一个呈现的过程，不只是结果。

其实，每个人都想真实，但是能够完完全全的袒露却不是一件容易的事。我们表现希望好的，遮盖不好的，这就不是真实。一个人能完全展开，他一定对自己是完全接受的。接受那些不完美，接受那些不着调，接受自己的不同常理，接受自己的所有情绪和世间的一切安排。这个需要修炼。只要能坦然面对接受，缺点就不是缺点，而是个性。

讲自己的故事具有疗愈作用我也深有体会，能把自己看成一个故事，并把它讲出来就已经跳脱出去了，通过回溯过往，看到自己“卡”住的某一部分，把他们认领回来。认领这个词真是太棒了，让人浮想联翩。不再追求完美的那个我，而去努力做好完整的人。

写上面这一句我忽然犹豫了，如果对方是一个不评价、不建议、完全包容接受你的人呢？如果是一个可以吃进你所有情绪的人，那当然是一种疗愈。我们没被疗愈，有时候被激怒，是因为对方根本没有听进去。他耳朵听，可脑子一直在做判断，一直想给你什么建议，他没有体会到你的委屈，你的难过。如果遇到这样的一个听者，只能是二次受伤。

我真不是一个好的听者。听别人说自己的事情，我常常是边听边在判断，他遇到什么问题，是什么原因，该给他什么建议。其实，说话的人最想要的不是建议，是陪伴，是你能听懂他的难过，了解他的情绪，然后和他在一起面对。

那么我为什么那么想给人建议呢？是想借着建议表达我自己聪明和独特吗？好像是有点。我为什么那么不喜欢听别人讲负面的情绪事情呢？我好害怕那些会传染到我，我好害怕那种伤心无助的感觉。那会让我立刻有一种同感心，想到自己很多难过无助的时刻。我害怕面对那样的自己，所以在她有苗头的时候，我就立刻躲开。通过给别人建议，让自己有把控事情的安全感。

“你没有办法给别人你没有的。”诉苦的人想要的安全和温暖，我自己没有，只能靠着建议逃脱。

做一个心理咨询师需要的绝对不仅仅是技术，更需要这种内心的力量。想要有一种深海般不惊波澜的吸纳，你必须先对自己深海般的发现和接纳。

身体里那些被压抑隐藏的需要和情绪，常年在一个不见光的阴湿的角落，发酵腐烂。你得把他们挖出来，翻到面上，暴晒。这样的土壤更肥沃。你完全有能力把腐烂的水果变成甘甜清洌的美酒。感谢那些生命力那些林林总总的沙子吧，他们是上帝放在你身体里的珍珠。这些“短”最终会成为你最骄傲的“长”。

这本书解开了我这个困惑。完善就是让你自然舒服的做自己。独特和完善似乎是一个表里关系，内心的完善是相对统一的，就是自由、安全、喜悦，它可以通过你独特的自我去表现。你可能是巧言的，可能是内敛的，可能是热情的，也可能是保守的，但内心都是舒服的。谁也不会说，我独特因为我内心拧巴。美好的特质有很多，你可能在一个或几个方面更突出，那就是你的独特。敢于做自己不是独特，而是内心完善的需要。

内在疗愈读后感篇十五

每个人出身是本体的存在，在与环境的交互过程中，这种坑洞会不断产生，因为每个人都会经历过不同程度的伤害，一个是自身直接经验的，一个是在与环境交互中产生的。

但是这种坑，会有被忽视的可能，绝大多数情况下，是忽视的，以及遭受不同程度的损害。

而在成长的过程中，我们会发展出属于自己的填坑的方式，一般是用外在的事物来满足，忽视了个体的需要。比如，被忽视的孩子，会缺乏关爱和重视，在之后的亲密关系中，会索取这份关爱和照顾，而且对关注的索取往往不会轻易满足，一旦程度或形式改变，那么就会引起内心的恐慌。也正是在情侣关系中，经常会听到你怎么又忽视我了，一点变化就会埋怨对方你不在乎我，这种内心的匮乏，这是因为个人把填坑的期望寄托在外界。一旦因为这种原因导致的分开，如果没有察觉问题，那么进入下一段关系中只会重蹈覆辙。所以，没有人可以完全填补你心中的坑洞。这也是为什么一旦你发现这个人无法满足你内心的坑洞时，你就会很痛苦。