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刘伯温的论文篇一

无支祈与河伯斗，以天吴为元帅，相抑氏副之。江疑乘云，列缺御雷，泰逢起风，蓱号行雨。蛟、鼍、鳄、鲮，激波涛而前驱者，三百朋。遂北至于碣石，东及吕粱。

河伯大骇，欲走。灵姑胥止之，曰：“不如且战，不捷而走未晚也。”乃谋元帅，灵姑胥曰：“赑屃可。”河伯曰：“天吴八首八足，而相抑氏九头，实佐之;雷风雨云之神，各专其能，以卫中坚;蛟、鼍、鳄、鲮，莫不尾剑口凿，鳞锋鬣锷，掉首摧山，揵髻倒渊，而岂赑屃所敢当哉?”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。夫将，以一身统三军者也。三军之耳目齐于一人，故耳齐则聪，目齐则明，心齐则一。万夫一力，天下无敌。今天吴之头八，而副之者又九其头。臣闻：人心之神，聚于耳目。目多则视惑，耳多则听惑。今以二将之心而御其耳目六十有八，则已不能无惑矣。加以云雷风雨之师，各负其能，而毕欲逞焉，其孰能一之?故惟赑屃为足以当之。赑屃之冥冥，不可以智诱威胁而谋激也，而其志有必至，破之必矣。”

乃使赑屃帅九夔以以伐之，大捷。故曰：众志之多疑，不如一心之独决也。

经.大荒东经》：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。”

【译文】

淮河水神无支祈和黄河水神河伯打仗，派天吴做元帅，相抑氏当副手。山神江疑乘云，雷神辟历夹着雷电，人身虎尾的风神泰逢吹起风，雨师蓱号下起雨。蛟龙、猪婆龙、鳄鱼、鲮鱼等等，激起波涛做先锋的，有三百多群。阵势从北边到河北昌黎，东边到了山东吕梁河。

河伯害怕极了，想逃走。姑苏山神灵姑胥制止了他，说：“不如先打一场，不能赢再走也不晚啊。”于是商量谁当元帅，灵姑胥说：“那个驮石碑的赑屃可以。”河伯说：“天吴就有八个脑袋八只脚，而帮着他的相抑氏有九个头;风雨雷电之神各显神通作主力;蛟龙、猪婆龙、鳄鱼、鲮鱼等等，都是尾巴像剑嘴像凿子，鱼鳞鱼鳍像锋刃一样，摆头就能摧毁山峰，竦起脊背就能够翻倒深渊，这哪里是赑屃所敢阻挡的?”灵姑胥说：“这正是臣下我之所以推荐赑屃的原因呀。作为将领，是要以一人统领三军的。三军的耳目，要集中在一个人身上，因为听到的情况集中则清楚，看到的情况集中则明白，心思集中则统一。万人的力量集中，天下都不是敌手。今天天吴的脑袋有八个，帮助他的副手又长着九个。我听说：人的神志聚集于耳目。眼睛多就会看得糊涂，耳朵多就会听得糊涂。现在两个将领的心思要统管的耳目达六十八个，这已经不能不糊涂了。再加上风雨雷电的部队，各自标榜自己，还都想逞能，这谁能指挥得了?因此只有赑屃可以阻挡它们。赑屃的专注精诚，不会被利诱威胁动摇，因而它的意志很坚定，是一定会打败它们的!”

于是派笨拙的赑屃带领九只一条腿的夔迎战，打了个大胜仗。因此说：大家的想法多还互相怀疑，不如一个心思独自决断呐!

刘伯温的论文篇二

刘伯温的简介及“旷世寓言”

刘伯温的简介及“旷世寓言”

刘伯温，元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，原名刘基(1311年7月1日1375年5月16日)，汉族，因其字伯温，后世习惯称其为刘伯温。刘伯温是青田县南田乡人，今属浙江省文成县，故又称刘青田，明洪武三年(被封诚意伯，又称刘诚意。武宗正德九年被追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。

刘伯温才华横溢，学富五车，他通经史、晓天文、精兵法。朱元璋完成帝业、开创明朝，刘伯温在其中所起的作用不可谓不大。同时在开创新王朝时又保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘伯温为：吾之子房也。

而在文学史上，刘基与宋濂、高启并称明初诗文三大家。同时民间广泛流传着三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温的.说法。而他的神机妙算、运筹帷幄为人称道。一个可与诸葛亮相比的人，可想而知他的军事政治能力有多高。

刘伯温从小就被称为神童，他天资聪明却好学习，聪慧过人，阅读速度极快，据说七行俱下。12岁便考中秀才，科举考试可比如今高考难得多，可想而知他是如何的聪慧过人。

刘伯温十七岁离开府学，师从处州名士郑复初学程朱理学，接受儒家通经致用的教育。郑复初不止一次称扬他，有一次便对刘伯温的父亲说道：您的祖先积德深厚，庇阴了后代子孙;这个孩子如此出众，将来一定能光大你家的门楣。事实证明郑复初独具慧眼，早就看出了刘伯温能名扬天下。

他博览群书，对诸子百家都有涉及，特别是对兵法数学、天文地理，更是潜心钻研揣摩，十分精通。据传他在探访程朱理学故里徽州时，得知歙县南乡的六甲覆船山有一本《六甲天书》，便探秘覆船山。而这里隐藏了一个完整的明教社会，刘伯温此行不仅找到了《奇门遁甲》，同时还结识了一大批明教圣者，刘基的虚心好学和出众才智，使他在这里学就和掌握了丰富的奇门斗数知识，回家后就在家乡出了名，被人称有魏征、诸葛孔明之才。

在学识上一帆风顺，总有所得的刘伯温，在仕途上可并没有那么顺利。他仕途多舛，多次辞职，直至他遇到了朱元璋，他的才终于能一展所学，帮助朱元璋开创大明朝，最终留下三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温的说法。

而如此博学的刘伯温，不仅在政治上留下了佳话，同时也留下了许多说法。据闻民间有传，刘伯温是一代风水大师，朱元璋最终能开创大明朝，坐稳皇位，是因为刘伯温寻龙定穴，最终为大明朝震住了一条风水龙脉。

另外，还有他著名的旷世预言。

刘伯温烧饼歌之谜，据说有一次明太祖在刘伯温请求觐见时，在殿内吃烧饼，刚咬了一口，内监便传话说刘伯温请求觐见。朱元璋突发奇想将烧饼藏在了碗中，召见刘伯温后有心考校道：先生深明数理，可知碗中是何物?刘伯温掐指论算，淡定答道：半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，依臣之见，这碗中乃烧饼是也。还有他的《陕西太白山刘伯温碑记》预言、刘伯温《金陵塔碑文》预言等都让后世无限感叹。不管刘伯温是否真的能前知五百年，后知五百年，总之他的才干学识，料定先机都是有目共睹的。后世将其神化，也不过是对其敬佩尊重的表现。

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刘伯温的论文篇三

相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。

龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。

当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。

但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”

赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德(善事)之用(功德是无量的)，又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。

八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。

刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。

朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。

刘伯温的人物简介

刘伯温的论文篇四

《大明第一推手刘伯温》三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温，谋人，谋事，谋官，谋己，都是在谋利益。帝王师刘伯温的独家官场秘笈。

内容简介

谋人，谋事，谋官，谋己，都是在谋利益

帝王师刘伯温的独家官场秘笈

那是个群雄逐鹿的年代，更是民不聊生，天下大乱之际。元朝末年，朱元璋，这个还只是个龙典寺小和尚的他便乘势而为，揭竿起义，率兵攻入应天府。

为了招集天下有志之士，在听到民间流传“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的说法后，便亲自寻找隐士刘伯温，并说服他出山。而也正是他的这一“请”，才有了之后的西平陈友谅，东征张士诚……刘伯温，用他的智慧和谋略，成就了朱元璋建立大明帝国，并被世人称为“帝师”、“王佐”。

作者介绍

陆杰峰，毕业于四川大学中文系，当过两年语文老师，博览群书，偏爱历史，尤喜与人煮茶论道，臧否古今人物。闲来无事，穷天人之际，通古今之变，遂成一家说辞。著有《不为繁华易素心》等作品。

编辑推荐

成就大事业者，必有大政治智慧

看历史小说，读高层智慧

谋人，谋事，谋官，谋己，都是在谋利益

神机妙算，料事如神，步步为营，一统江山

跟刘伯温一起掌控全局

高，实在是高!

刘伯温的论文篇五

刘伯温的论文篇六

刘伯温的论文篇七

楚王患其令尹蔿吕臣之不能，欲去之。访于宜申，宜申曰：“未可。”王曰：“何故?”宜申曰：“令尹，楚相也。国之大事，莫大乎置相，弗可轻也。今王欲去其相，必先择夫间之者，有乃可耳。”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，不惟诸大夫及国人知之，鬼神亦实知之，大夫独以为未可，寡人惑焉。”

宜申曰：“不然。臣之里有巨室，梁蠹且压，将易之，召匠尔。匠尔曰：‘梁实蠹，不可以不易，然必先得材焉，不则未可也。’其人不能堪，乃召他匠，束群小木以易之。其年冬十有一月，大雨雪，梁折而屋圮。今令尹虽不能，而承其祖父之余，国人与之素矣。而楚国之新臣弱，未有间者，此臣之所以曰未可也。”

【译文】

楚王担心他的令尹蒍吕臣缺乏才干，想罢免他，向宜申征求意见。宜申说：“还不可以。”楚王说：“为什么呢?”宜申说：“令尹，是楚国的宰相，国家的重大事情，没有大过弃置宰相的了，不能轻易的决定!现在君王想罢免宰相，一定要找到接替者，有合适的人选才能行呐!”楚王局促不安地说：“这个令尹不足以当楚国的宰相，不仅各位大夫和国民知道，鬼神也肯定知道，唯独您以为不可以替换，寡人就不明白了。”

宜申说：“不是这么说呀，臣下我的家乡有幢大房子，大梁被虫蛀而且崩坏了，想换掉它，找来叫尔的工匠。匠尔说：‘大梁确实被虫蛀了，不能不换，可是一定要找到合适的材料啊，不然就不行啊。’这个主人不能忍耐，就找了别的工匠，把小木头拼在一起替换了大梁。那年冬天十一月份，下了大雪，结果房梁折断导致房子倒塌。现在的令尹虽然不称职，可是仰承他父亲和祖父的威望，老百姓一向认可他呀。而楚国的年轻大臣还缺乏历练，没有能接替的人选，这就是我为什么说不行的原因啊。”

刘伯温的论文篇八

欲人之不见，莫若u其明;欲人之不知，莫若其声。

【出处】《郁离子・玄豹》

【译文】要使人看不见它，不如使其昏暗起来。想要使人不知道它，不如默不作声。

舟必漏也，而后水入焉;土必湿也，而后苔生焉。

【出处】《郁离子・自讳自矜》

【译文】船必定先漏，而后水才能进人。土必定先湿，而后才有青苔长出。

天之将雨也，穴蚁知之:野之将籍也，草虫知之。

【出处】《郁离子・戚之次且》

【译文】天将要下雨时，洞穴里的蚂蚁能预知它;田野里将要降霜时，草虫能预知它。

人必自侮，而后人侮之。

【出处】《郁离子・垢食》

【译文】人一定是自己侮辱了自己，而后人们才侮辱他。

饮食之人，则人贱之。

【出处】《郁离子・垢食》

【译文】只知道吃喝玩乐的人，人们就会看不起他。

树天下之怨者，惟其重己而轻人也。

【出处】《郁离子・树怨》

【译文】能够树敌很多的人，都是因为重视自己而轻视别人。

智不自智，而后人莫与争智。辞其名，受其实，天下之大智哉!

【出处】《郁离子・大智》

【译文】智者不认为自己有智慧，而后没有人与其斗智。辞去智慧的名，而拥实际上的智慧，这才是天下的大智慧啊。

天下有非望之福，亦有非望之祸。

【出处】《郁离子・句章野人》

【译文】天下有意外的福，也有意外的祸。

失意之事，恒生于其所得，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。

【出处】《郁离子・句章野人》

【译文】失意的事常常产生于得意的事，因为他只看到利益而不见祸害，只知道生存而不知道灭亡啊。

于货财金玉则贪，而于仁义道德而廉。

【出处】《郁离子・贪利贪德辩》

【译文】过分重视财物货币、金银珠宝就是贪，而重视仁义道德的就是廉。

多能者鲜梢，多虑者鲜决。

【出处】《郁离子・一志》

【译文】什么都会的人很少有一样是精通的，考虑太多的人很少有果断的。

多疑之人不可与共事，侥幸之人不可与定国。

【出处】《郁离子・多疑难与共事》

【译文】多疑的人不可与他一起共事，凭侥幸办事的人，不可以与其一起安定国家。

智人出也，善用之，犹山之出云也;不善用之，犹火之出烟也。

【出处】《郁离子・论智》

【译文】有才智的人出现了，善于使用他，就像山里出现的云;不善于使用人才，就像火里出现的烟。

民犹沙也.有天下者惟能传而聚之耳。

【出处】《郁离子・传沙》

【译文】百姓就像散沙一样，拥有天下的人无非是能把散沙聚合在一起罢了。

诚胜假，假胜无。

【出处】《郁离子・假仁义》

【译文】真诚胜过虚假，虚假胜过虚无。

人生无百岁，百岁复如何?古来英雄士，各已归山河。

【出处】《刘基诗词・绝句》

【译文】人生在世，很少有能活到百岁的，即便活到百岁，又能怎么样呢?自古以来那些英雄名士们，都各自回归给山河大地了。

凡用兵之道，以计为首。

【出处】《百战奇略・计战》

【译文】凡是用兵的法则，都是把计算、谋略放在首位。

凡敌始有谋，我从而攻之，使彼计衰而屈服。

【出处】《百战奇略・谋战》

【译文】凡是敌人先设计谋，我就顺从他的计谋而攻击他，使他的计谋衰败而屈服于我。

凡欲兴师，必欲教战。

【出处】《百战奇略・教战》

【译文】凡是准备兴兵打仗的，必先训练部队。

凡与敌战，士卒宁进死，而不退生者，皆将恩惠使然也。

【出处】《百战奇略・爱战》

【译文】在与敌人作战时，士卒宁愿冒死前进，而不愿后退求生，都是将帅的恩惠使他们这样的。

凡战，若彼为客，我为主，不可轻战。

【出处】《百战奇略・主战》

【译文】凡与敌作战，如果敌方为客方，我方为主方，决不可轻战。

凡战，若彼为主，我为客，唯务深入。

【出处】《百战奇略・客战》

【译文】作战时，如果敌军在本土作战，我军是进人敌境作战，那么务必深人敌军腹地。

凡与敌战，若我众强，可伪示怯弱，以诱之，敌必轻来，与我战;吾以锐卒击之，其军必败。

【出处】《百战奇略・强战》

【译文】凡是与敌人作战，如果我方兵多，兵力强，可以故意显示出怯弱的样子，以引诱敌人来与我交战。我用精锐队伍攻击他，他必定失败。

凡战，所谓势者，乘势也。因敌有破灭之势，则我从而迫之，其军必溃。

【出处】《百战奇略・势战》

【译文】凡是作战，所谓势就是乘势。只要敌军有动摇失败之势，就可以利用它。那么，我军就要紧紧抓住这个机会，并进一步逼迫他，这样，敌军就必然溃败。

凡行兵之法，斥候为先.平易用骑，险阻用步。

【出处】《百战奇略・斥战》

【译文】一般用兵的方法，首先要进行侦察。平坦的地方使用骑兵，崎岖不平的山路使用步兵。

凡出军行师，城遇沮泽之地，宜倍道兼行速过，不可稽留也。

【出处】《百战奇略・泽战》

【译文】凡行军打仗，可能会遇到低洼的沼泽地，这时应加速兼程通过，不能在这里久留。

凡与敌战，若有形势便利之处，宜争先据之，以战则胜。若敌人先至，我不可攻，候其自变，则击之乃利。

【出处】《百战奇略，争战》

【译文】凡与敌人作战，如果有地势便利的地方，应该抢先占据，依靠这种地形作战，战就能胜。如果敌人抢先一步，我军就不能进攻，应等候敌人内部发生变化，然后发动进攻才能胜利。

凡战，所谓攻者，知彼者也。知彼有可破之理。则出兵以攻之，无不胜。

【出处】《百战奇略・攻战》

【译文】凡与敌人作战，所谓进攻的一方，也就是指知道敌方的一方。知道敌方有可以攻打的方面，即出兵攻打他，就会战无不胜。

凡战，所谓守者，知已者也.

【出处】《百战奇略・守战》

【译文】凡是作战，所谓防守的一方，就是了解自己的一方。

凡与敌战，若敌人初来，阵势未定，行阵未整，先以兵急击之，胜利。

【出处】《百战奇略・先战》

【译文】与敌军作战，如果敌人刚刚到来，阵势尚未确定，队形还未整顿，我军应先机出兵快速攻击敌军，就一定能胜利。

凡战，所谓奇者，攻其元备，出其不意也.交战之际，惊前掩后，冲东击西，使敌莫知所备，如此则胜。

【出处】《百战奇略・奇战》

【译文】凡是进攻，所谓奇，就是攻其不备，出其不意。两军交战时，在前面威逼敌人，从后面偷袭敌人。声东而击西，使敌人不知在何处设防，这样就能战无不胜。

凡与敌战，若敌人势实，我当严兵以备之，则敌人必不轻动。

【出处】《百战奇略・实战》

【译文】凡与敌交战，如果敌人实力很强，我军应该严整队伍防备敌人的侵略，这样敌人就必然不敢轻举妄动。

凡与敌战，必须料敌，详审而后出兵.若不计而进，不谋而战，则必为敌所败矣。

【出处】《百战奇略・轻战》

【译文】凡与敌交战，必须估计敌人的情况，详细地了解敌方情况，再出兵作战。如果不衡量彼此情况就出兵，不进行分析就发动进攻作战，一定会被敌人打败。

凡与敌战，若陷在危亡之地，当激励将士决死而战，不可怀生则胜。

【出处】《百战奇略・危战》

【译文】凡与敌交战，如果我军陷人了非常危险的境地，就应当激励官兵，拼死决战，只要不苟且偷生就能取胜。

凡与敌战，不可持已胜而放佚，当益加严厉以待之，佚而犹劳。

【出处】《百战奇略・佚战》

【译文】凡是与敌人交战，不能因为自己一时的胜利而松懈，胜利后应更加严阵以待，安逸时要像疲劳时一样。

凡与敌战，若敌众我寡，地形不利，力不可争，当急退以避之，可以全军。

【出处】《百战奇略・退战》

【译文】凡与敌交战，如果敌众我寡，地形又对我方不利，尽最大力量仍然不可能取得胜利，就应迅速撤退以避开敌军，这样可以保全自己的军队。

凡攻城围邑，若敌人粮多人少，外有救援，须速攻之，则胜。

【出处】《百战奇略・速战》

【译文】凡围攻城池，如果敌人粮多兵少，又有外援，必须迅速攻击，这样就一定能胜利。

凡与敌战，若敌人行阵不齐，士卒喧哗，急出兵以击之，则胜。

【出处】《百战奇略・乱战》

【译文】一般作战，如果敌人队伍不整齐，士兵大声喧哗，这时立即出兵进攻，就可以胜利。

凡与敌战，须激励士卒，使忿怒而后出战。

【出处】《百战奇略・怒战》

【译文】凡与敌人作战，必须激励官兵，使他们愤怒后再出战。

凡战强敌，初来气锐，我之势弱，难以相持，且当避之。伺其疲惫而击之，则胜。

【出处】《百战奇略・避战》

【译文】如果敌军强大，又是初来气盛，而我力小势弱，难以与敌争锋时，就应当暂时避开敌人。等敌人疲惫以后我再发动攻击，就可以胜利。

凡战，若敌人来降，必要察其真伪。远明斥猴，日夜设备，不可怠忽。严令偏裨，整兵以待之，则胜，不然则败。

【出处】《百战奇略・降战》

【译文】在战争中，如果敌人前来投降，一定要考察其是真降，还是假降。应尽早派出侦察人员，日夜戒备，不可松懈疏忽。要严令部将整顿好部队，严阵以待，这样就能取胜，否则就会失败。

凡欲兴师动众，伐罪吊民，必任天时。

【出处】《百战奇略・天战》

【译文】凡想兴师动众，为民征伐，必须根据天时和时机。

凡为将之道，要在甘苦共众。

【出处】《百战奇略・难战》

【译文】将帅率兵的方法，最重要的是能和士兵同甘苦。

凡攻战之法，从易者始。

【出处】《百战奇略・易战》

【译文】进攻作战的法则，应从攻打弱而容易取胜的地方开始。

凡与敌战，若遇风顺，致势而击之。绒遇风逆，出其不意而捣之，则无有不胜。

【出处】《百战奇略・风战》

【译文】凡与敌军作战，如遇顺风，可乘风势进攻.如果是逆风，可出其不意地捣破他，这样没有不胜利的。

兵者，凶器也;战者，逆德也。

【出处】《百战奇略・好战》

【译文】军队是最厉害的凶器，战争是违背道德的行为，这些东西只有在迫不得已时才能使用。

凡兵家之法，要在应变。

【出处】《百战奇略・变战》

【译文】大凡兵家的法则，最重要的是随机应变。

天下无事，不可废武。

【出处】《百战奇略・忘战》

【译文】天下无事的时候，不能废弃武装。

[刘伯温语录]

刘伯温的论文篇九

1欲人之不见，莫若昒其明;欲人之不知，莫若瘖其声。

【出处】《郁离子·玄豹》

【译文】要使人看不见它，不如使其昏暗起来。想要使人不知道它，不如默不作声。

2舟必漏也，而后水入焉;土必湿也，而后苔生焉。

【出处】《郁离子·自讳自矜》

【译文】船必定先漏，而后水才能进人。土必定先湿，而后才有青苔长出。

3天之将雨也，穴蚁知之:野之将籍也，草虫知之。

【出处】《郁离子·戚之次且》

【译文】天将要下雨时，洞穴里的蚂蚁能预知它;田野里将要降霜时，草虫能预知它。

4人必自侮，而后人侮之。

【出处】《郁离子·垢食》

【译文】人一定是自己侮辱了自己，而后人们才侮辱他。

5饮食之人，则人贱之。

【出处】《郁离子·垢食》

【译文】只知道吃喝玩乐的人，人们就会看不起他。

6树天下之怨者，惟其重己而轻人也。

【出处】《郁离子·树怨》

【译文】能够树敌很多的人，都是因为重视自己而轻视别人。

7智不自智，而后人莫与争智。辞其名，受其实，天下之大智哉!

【出处】《郁离子·大智》

【译文】智者不认为自己有智慧，而后没有人与其斗智。辞去智慧的名，而拥实际上的智慧，这才是天下的大智慧啊。

8天下有非望之福，亦有非望之祸。

【出处】《郁离子·句章野人》

【译文】天下有意外的福，也有意外的祸。

9失意之事，恒生于其所得，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。

【出处】《郁离子·句章野人》

【译文】失意的事常常产生于得意的事，因为他只看到利益而不见祸害，只知道生存而不知道灭亡啊。

10于货财金玉则贪，而于仁义道德而廉。

【出处】《郁离子·贪利贪德辩》

【译文】过分重视财物货币、金银珠宝就是贪，而重视仁义道德的就是廉。

11多能者鲜梢，多虑者鲜决。

【出处】《郁离子·一志》

【译文】什么都会的人很少有一样是精通的，考虑太多的人很少有果断的。

12多疑之人不可与共事，侥幸之人不可与定国。

【出处】《郁离子·多疑难与共事》

【译文】多疑的人不可与他一起共事，凭侥幸办事的人，不可以与其一起安定国家。

13智人出也，善用之，犹山之出云也;不善用之，犹火之出烟也。

【出处】《郁离子·论智》

【译文】有才智的人出现了，善于使用他，就像山里出现的云;不善于使用人才，就像火里出现的烟。

14民犹沙也.有天下者惟能传而聚之耳。

【出处】《郁离子·传沙》

【译文】百姓就像散沙一样，拥有天下的人无非是能把散沙聚合在一起罢了。

15诚胜假，假胜无。

【出处】《郁离子·假仁义》

【译文】真诚胜过虚假，虚假胜过虚无。

16人生无百岁，百岁复如何?古来英雄士，各已归山河。

【出处】《刘基诗词·绝句》

【译文】人生在世，很少有能活到百岁的，即便活到百岁，又能怎么样呢?自古以来那些英雄名士们，都各自回归给山河大地了。

17凡用兵之道，以计为首。

【出处】《百战奇略·计战》

【译文】凡是用兵的法则，都是把计算、谋略放在首位。

18凡敌始有谋，我从而攻之，使彼计衰而屈服。

【出处】《百战奇略·谋战》

【译文】凡是敌人先设计谋，我就顺从他的计谋而攻击他，使他的计谋衰败而屈服于我。

19凡欲兴师，必欲教战。

【出处】《百战奇略·教战》

【译文】凡是准备兴兵打仗的，必先训练部队。

20凡与敌战，士卒宁进死，而不退生者，皆将恩惠使然也。

【出处】《百战奇略·爱战》

【译文】在与敌人作战时，士卒宁愿冒死前进，而不愿后退求生，都是将帅的恩惠使他们这样的。

21凡战，若彼为客，我为主，不可轻战。

【出处】《百战奇略·主战》

【译文】凡与敌作战，如果敌方为客方，我方为主方，决不可轻战。

22凡战，若彼为主，我为客，唯务深入。

【出处】《百战奇略·客战》

【译文】作战时，如果敌军在本土作战，我军是进人敌境作战，那么务必深人敌军腹地。

23凡与敌战，若我众强，可伪示怯弱，以诱之，敌必轻来，与我战;吾以锐卒击之，其军必败。

【出处】《百战奇略·强战》

【译文】凡是与敌人作战，如果我方兵多，兵力强，可以故意显示出怯弱的样子，以引诱敌人来与我交战。我用精锐队伍攻击他，他必定失败。

24凡战，所谓势者，乘势也。因敌有破灭之势，则我从而迫之，其军必溃。

【出处】《百战奇略·势战》

【译文】凡是作战，所谓势就是乘势。只要敌军有动摇失败之势，就可以利用它。那么，我军就要紧紧抓住这个机会，并进一步逼迫他，这样，敌军就必然溃败。

25凡行兵之法，斥候为先.平易用骑，险阻用步。

【出处】《百战奇略·斥战》

【译文】一般用兵的方法，首先要进行侦察。平坦的地方使用骑兵，崎岖不平的山路使用步兵。

26凡出军行师，城遇沮泽之地，宜倍道兼行速过，不可稽留也。

【出处】《百战奇略·泽战》

【译文】凡行军打仗，可能会遇到低洼的沼泽地，这时应加速兼程通过，不能在这里久留。

27凡与敌战，若有形势便利之处，宜争先据之，以战则胜。若敌人先至，我不可攻，候其自变，则击之乃利。

【出处】《百战奇略，争战》

【译文】凡与敌人作战，如果有地势便利的地方，应该抢先占据，依靠这种地形作战，战就能胜。如果敌人抢先一步，我军就不能进攻，应等候敌人内部发生变化，然后发动进攻才能胜利。

28凡战，所谓攻者，知彼者也。知彼有可破之理。则出兵以攻之，无不胜。

【出处】《百战奇略·攻战》

刘伯温的论文篇十

读刘伯温，让我深有体会。我认为，刘伯温的文字犹如一把镜子，能够照见人性的光明与阴暗，启发人们追求真善美的境界。同时，他的文字也透露出对人生和社会的深刻思考，让我在阅读中收获了很多。下面，我将从三个方面展开，阐述我对刘伯温的读后感。

首先，刘伯温的文字给人以启迪和思考。他的文笔华丽流畅，字里行间蕴含着深邃的哲理道理，对人的思维有着直接而持久的影响力。读他的文字，让我深刻感到思维的灵活和创造的重要性。例如，在《人是可以改变命运的》一文中，他通过对人生故事的描述，提出了一个重要观点：无论一个人面对多么不公平的环境，只要心怀希望，改变自己的态度和行动，就能够扭转命运，实现自己的价值。这让我深受鼓舞，明白了人生的意义并愿意为此努力。

其次，刘伯温的文字反映出对社会现象的独到见解。他以敏锐的观察力和深入的思考，捕捉到了社会现象背后的深层次问题，并以犀利而风趣的笔调进行透彻的剖析。例如在《愚蠢的人只有二个字》一文中，他以鲜明的对比，揭示了某些人注重形式而忽略本质的弊端。这些问题正是当下社会的病灶，而他的文字深入浅出的道出了问题的本质。

最后，刘伯温的文字让我感受到了人性的光明与黑暗，展现了他对真善美的追求。他的文字不仅仅是对现实的批判和剖析，更是对人性美好的追寻和呼唤。在他的文字中，我读到了对真实的渴望，对善良的赞美，对美的追求。他引导读者思考人性的本真之美，并以自己善良的心灵去感染和改变人们身边的事物。正是因为这份对美好的向往，刘伯温的作品才具有深远的感染力，令人难以忘怀。

通过读刘伯温的书籍，我发现他是一位极具思想性和情感性的作家。他用他独特的视角和文字，展现出了一个真实的世界，让我有机会从他的作品中汲取智慧和力量。通过阅读他的书籍，我感受到了人生的真谛，领悟到了生活的智慧，并对社会有了更深入的思考。他的作品不仅开阔了我的视野，也让我明白了作为一个身处社会的一员，我应该如何担当起我的责任，并为社会的改善尽一份力量。对于刘伯温的读后感体会，可以用一句话概括：他的文字，是一盏照亮人心的明灯，思想和情感都得到了深刻的升华。

刘伯温的论文篇十一

明朝有一个做大官的王爷，大家伙都称他为李靖王。他因惹怒了皇上被贬离京，被发配到了西部，在一个山清水秀的风水宝地定居，但是李靖王脾性差，很想回到京城，但是没这机会。

直到李靖王的父亲死了，他请来了一位道士，那位道士跟他说让他在守孝一百天之后，再去河东射上三箭，就可以攻回京城。但是总有人耐不住，在倒数最后一天时，他夫人就督促他早点射箭，不差这一时半天，他就射了，没想到就射到了京城，三箭都差点要皇上的命。

当时的朝中军师还是刘伯温，他无所不知，更是有名的风水大师。他得知皇上差点被西边射来的三支箭给射死，他就带大军前往西头，李靖王得知皇上没有死，刘伯温还带军过来了，迅速退回老窝。

刘伯温带大军赶到西边，没发现是谁干的，就观察起来了这里的地形，他发现这里多有龙山、凤山，日后铁定会出真命天子的，命令大军把这些龙山和凤山所存有的脉气给一一砍断。他还发现民和三川，有二龙戏珠和双凤展翅的迹象，并且两者都快要到临界点了，他知道倘若出现，就会出现改朝换代。

一日有个士兵大喊：“我去，在这么挖下去就快要挖断了。”引得刘伯温注意，率领大军连夜急挖，挖到深处时，发现了一根极其粗大的树根，这就是凤山的血脉。他就一剑割去，割断树根，流出源源不断的鲜血，鲜血一直流向黄河去。恰巧有个人在经过，把地面踩了许多坑坑洼洼，血就流了进去，在也没有迹象，要是流回黄河，这血脉就会复燃，依旧会有大人物出现。

刘伯温的论文篇十二

刘伯温，元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，原名刘基（1311年7月1日1375年5月16日），汉族，因其字伯温，后世习惯称其为刘伯温。刘伯温是青田县南田乡人，今属浙省文成县，故又称刘青田，明洪武三年(被封诚意伯，又称刘诚意。武宗正德九年被追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。

刘伯温才华横溢，学富五车，他通经史、晓天文、精兵法。朱元璋完成帝业、开创明朝，刘伯温在其中所起的作用不可谓不大。同时在开创新王朝时又保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘伯温为：吾之子房也。

而在文学史上，刘基与宋濂、高启并称明初诗文三大家。同时民间广泛流传着三分天下诸葛亮，一统山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温的说法。而他的神机妙算、运筹帷幄为人称道。一个可与诸葛亮相比的人，可想而知他的军事政治能力有多高。

刘伯温从小就被称为神童，他天资聪明却好学习，聪慧过人，阅读速度极快，据说七行俱下。12岁便考中秀才，科举考试可比如今高考难得多，可想而知他是如何的聪慧过人。

刘伯温十七岁离开府学，师从处州名士郑复初学程朱理学，接受儒家通经致用的教育。郑复初不止一次称扬他，有一次便对刘伯温的父亲说道：您的祖先积德深厚，庇阴了后代子孙；这个孩子如此出众，将来一定能光大你家的门楣。事实证明郑复初独具慧眼，早就看出了刘伯温能名扬天下。

他博览群书，对诸子百家都有涉及，特别是对兵法数学、天文地理，更是潜心钻研揣摩，十分精通。据传他在探访程朱理学故里徽州时，得知歙县南乡的六甲覆船山有一本《六甲天书》，便探秘覆船山。而这里隐藏了一个完整的明教社会，刘伯温此行不仅找到了《奇门遁甲》，同时还结识了一大批明教圣者，刘基的虚心好学和出众才智，使他在这里学就和掌握了丰富的奇门斗数知识，回家后就在家乡出了名，被人称有魏征、诸葛孔明之才。

在学识上一帆风顺，总有所得的刘伯温，在仕途上可并没有那么顺利。他仕途多舛，多次辞职，直至他遇到了朱元璋，他的才终于能一展所学，帮助朱元璋开创大明朝，最终留下三分天下诸葛亮，一统山刘伯温的说法。

而如此博学的刘伯温，不仅在政治上留下了佳话，同时也留下了许多说法。据闻民间有传，刘伯温是一代风水大师，朱元璋最终能开创大明朝，坐稳皇位，是因为刘伯温寻龙定穴，最终为大明朝震住了一条风水龙脉。

另外，还有他著名的旷世预言。

刘伯温烧饼歌之谜，据说有一次明太祖在刘伯温请求觐见时，在殿内吃烧饼，刚咬了一口，内监便传话说刘伯温请求觐见。朱元璋突发奇想将烧饼藏在了碗中，召见刘伯温后有心考校道：先生深明数理，可知碗中是何物？刘伯温掐指论算，淡定答道：半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，依臣之见，这碗中乃烧饼是也。还有他的《陕西太白山刘伯温碑记》预言、刘伯温《金陵塔碑文》预言等都让后世无限感叹。不管刘伯温是否真的能前知五百年，后知五百年，总之他的才干学识，料定先机都是有目共睹的。后世将其神化，也不过是对其敬佩尊重的表现。

刘伯温的论文篇十三

我是一个书法爱好者，对于经典的书法作品始终保持着浓厚的兴趣。最近，我读了刘伯温的书法作品，并对其有了很深的体会与感悟。刘伯温的作品给我留下了深刻的印象，展现了他独特而饱满的艺术风格。在读刘伯温的作品过程中，我深深感受到了他对传统文化的理解和对人生的思考，以及严谨的创作态度和精益求精的精神。在这篇文章中，我将分享我对刘伯温书法作品的读后感和体会。

首先，刘伯温的书法作品给我留下了深深的启发。他的作品融合了传统文化的精髓与创新的思想，往往在几笔之间表达了深刻的哲理和情感。比如他的《千里江山图》一作，通过对山川河流的描绘，展示了中国悠久的文化传统和自然风光。这幅作品以简洁、疏密有度的线条勾勒出山川的曲线与层次感，给人留下了无限的遐想与幻想。通过欣赏刘伯温的作品，我深深感受到了传统文化的深厚底蕴和智慧。

其次，刘伯温的书法作品表达了他对人生的思考。他的作品往往寄托了对人生意义和价值的追求，透过字的笔画、分寸和情感，呈现出一种内敛而深远的生命哲学。比如他的《道德经》一作，通过对经典哲学著作的书写，传达出了他对道德和人性的思考与感悟。这些作品给我留下了深刻的印象，让我对人生有了更深的思考和触动。通过欣赏刘伯温的作品，我不仅感受到了他对人生的独特见解，也对自己的生活有了新的思考和启示。

另外，刘伯温的创作态度也给我留下了深刻印象。他一直以来都以严谨的态度对待书法创作，勤于钻研、精益求精。他深知艺术创作需要耐心和热情，并且不断追求自我突破和提高。刘伯温不断探索创新，不拘泥于传统形式，而是通过自己的独特创意和风格，赋予书法以新的生命和意义。这种创作态度对我来说是一个很大的启示，让我明白只有不断进取和求索，才能在艺术创作中不断取得突破和提高。

最后，刘伯温的书法作品也让我领略到了中国书法独特的魅力和艺术价值。中国书法是中华民族独有的艺术形式，具有深远的历史和文化背景。刘伯温的作品充分展现了中国书法的精髓和特点，他的作品流畅而典雅，字体端庄而有力，表达出了中国传统文化的独特魅力和艺术价值。通过读刘伯温的书法作品，我对中国书法的独特魅力和艺术价值有了更深的认识和了解。

总体而言，读刘伯温的书法作品给了我很深的启发与思考。他的作品通过对传统文化的理解和对人生的思考，以及严谨的创作态度和精益求精的精神，展现了他独特而饱满的艺术风格。通过欣赏他的作品，我对中国传统文化和书法艺术有了更深的认识和领悟，也对自己的艺术追求有了更高的期望和信心。读刘伯温的书法作品，是一次心灵上的洗礼和启迪，让我对书法艺术有了更深的热爱和追求。

刘伯温的论文篇十四

刘伯温的论文篇十五

建议一、学会对上司说“不”

很多人不是不想拒绝，而是在他们的感觉中，说“不”就意味着关系的终结，甚至是毁灭。所以当他们学会用不对抗的方式来说“不”的时候，就可以拒绝了。

建议二、建立人际间的界限

很多受欺负的人从小时候起就是父母的“情绪垃圾桶”，导致孩子会很注意观察周围的人的需要。有部分这样的孩子在长大以后，难以区分自己与他人的需要，容易把别人的责任往自己身上揽，也难以拒绝别人的要求。

身在职场，尤其是职场新人，可能会遭遇“被捉弄”或“被欺负”的经历。正如专家的建议那样，学会跟上司说“不”，有时候加强自我价值和安全感，不失为一种应对良策。最重要的是，不幸“受欺负”后，应该及时调整好心态，学会“不用别人的错误惩罚自己”。

建议三、加强自我价值和安全感

当我们感觉自己没有价值、不被爱的时候，我们的行为方式就坠入“被欺负”的深渊，所以，要改变这种状况，我们需要改变我们内在的感觉。可以每天在心中反复告诉自己“我是有价值的，我是被爱的，我是独一无二的”，并体味这种美好的感觉。当你确实相信的时候，你外在的世界也会发生改变。

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