高中常考演讲稿（优秀19篇）
演讲稿是一种在特定场合下，借助口语表达方式对特定主题进行阐述和演讲的文稿，它可以帮助演讲者更好地组织和传达自己的想法和观点。演讲稿的内容是否需要进行多次修改和润饰？请欣赏下面这篇演讲稿，它的魅力将会让你难以抗拒。
高中常考演讲稿篇一
夏日，骄阳似火，酷暑炎炎的早晨，我正泡在空调房里睡懒觉，这时，妈妈突然告诉我说：“今天要回老家去。”“这么热，还回去?”望着窗外火辣辣的太阳，我打起了“退堂鼓”，同时脑海里浮现出爷爷奶奶那慈祥又渴望我们回去的眼神时，顿时我毫不犹豫地背起包，顶着烈日回家了。
中午时分来到村里，走过熟悉的小路，隔着门远远地就闻到了饭菜的香味。我们迫不及待地敲响了家门，迎来一阵爷爷亲切的呼唤“小囡，小囡，我们小囡来了。”进门就看见奶奶不辞辛劳地在厨房忙乎，一会时间一桌丰盛的午餐就上桌了。有奶奶自己养的土鸡，爷爷自己抓的胖头鱼，还有自家院子里新鲜采摘的素菜，我们围坐在一起吃饭。这时我发现爷爷奶奶自己都不吃，却一直往我们碗里夹菜，夹肉。脸上还依然笑眯眯地看我们吃。瞬时，我心里有一种说不出的滋味，我忍不住夹起一块鸡肉，塞到爷爷嘴里，爷爷吃得特别开心，说“小囡长大了”。尽管高温天，农村还停电，我们吃得满头大汗，却依然透着幸福的笑容。
一家人坐/在一起吃饭，场面可真温馨!
饭后，我好奇地问：“妈妈我们到底有几个家呀!哪个才是我们真正的家”。妈妈说："当然是老家了，因为只有我们在回老家的时候我们会说回家，我们到其它几个家，都叫去杭州，去进化，去那里，是用去这个字，家是我们要回来的地方。"妈妈的一番言论我仿佛明白了家的含义，家就是全部家人在一起才是完整的家。家就是不管我们走的多远都要回来的地方。
幸福的时光总是那么短暂，谈笑风生中我们又到去杭州的时间，临出门时，奶奶塞给我200元零花钱。我知道我的爷爷奶奶是地地道道的农民，他们没有很高的学历，没有丰厚的收入，但是他们有最无私的爱，我是最幸福的孙女，因为他们一直把我当成宝。他们的钱来得太不容易，我趁奶奶不注意把钱放到了奶奶的枕头底下。
高中常考演讲稿篇二
一座大山从中间劈开，一条小路弯弯曲曲地向远方延伸。路的尽头是一个普通的小山村，村头有一棵高大的白桦树。
曾经热热闹闹的小山村冷了，空了，小孩子上镇上住读了，年轻人去了城里，留下的都是年迈的守巢老人。农活做了，家务活没了，晚饭早早吃了，三五个老婆子聚在一起闲谈。
爱热闹的王婆把大伙召集在自己身边，喜滋滋地说：“我儿子下个月就要回来了!我可要在家好好准备准备，可不能让儿子委屈了。”
“唉，真好哇，我儿子几时才回哟。”陈婆一脸羡慕。
“你儿子也真是的，几年不见回来，恐怕现在长么样儿都不忘了哩。”刘婆摇摇头，为陈婆不值的样子。
“他忙嘛。听说当官儿了，升经理了。”陈婆脸上的光彩闪烁了一下，又黯淡了。
王婆看出陈婆的不开心，忙打圆场：“好了，不说这个了。刘婆，那你女儿么时回来呀。”
“我女儿啊，她……人是没回来，不过每月都往家寄东西。……你们看，我这身衣服，我这鞋子，舒坦着呢。”
“都寄些什么东西?”
“电器呀，保养品呀，衣服鞋子……”
“你好福气呀。”王婆、陈婆齐声说。
“么福气哟。那些按摩器，哪有我姑娘当年那巧手按得舒服哟，那些牛奶、麦片，哪有我女儿当年熬的小米粥香啊……”刘婆吸了一口烟，叹了一口气。
“哎，说的也是啊。如今孩子们都走出了大山，读书的读书，打工的打工，就留下我们这群老婆子老头子守着老宅子。”王婆感慨地说。
“都一样啊，都一样。”陈婆说着，撩起衣角擦擦眼，也叹了口气。
“想当年我女儿还经常扶着我在这河堤上散散步，聊聊天。可现在参加工作了，每天就只有我一个人了，只有这烟斗作伴了。啊，还好，每月都记着给我打打电话，说说话。”说着王婆又深深地吸了一口烟。
烟已尽，夜幕开始四合。“得回家了，散了吧。”
其实，远在他乡的人们啊，抽点时间，回家看看吧，让惦记着你的亲人省省心，别辜负了山那边一双双期盼的眼睛。
高中常考演讲稿篇三
“常回家看看，回家看看，哪怕是帮爸爸妈妈刷刷筷子洗洗碗....."随着这首歌的旋律飘起，我的新潮也开始澎湃......
心血来潮，突然很想回老家看看。走在回老家的小路上，心里竟安分了许多。在远远的地方就望见那亲切的老家，熟悉至极的味道迎面扑来，心中多了份迫切。
走在老家的小巷里，并没有想象中的那么开心，而是失落了许多，总觉得缺少了许多东西。从小巷到大厅，从大厅到后厅，绕了大半圈，并没有找到我来时想要找的那份亲切感。老家已经没有以前那么热闹了，反而是死气沉沉了许多。想想以前，大厅总有一群孩子在嬉戏;总有几个老人安详的在喝茶聊天;后厅总有些妇女在边说边笑地摘菜、做扫帚......想到这些，我的嘴角不经微微扬起。然而，眼前的一张桌子、几张椅子孤寂的站在空荡荡的大厅里，这里的孤寂迫使我想要马上离开。
于是，我从另一个巷子口出来，站在这条可以看见进老家大门的全程路程。还记得，小时候常常坐在巷口等着爸爸妈妈下班回家。
我往前走着，看见一个苍老的背影站立在巷口，白色的头发随风飘扬着。我来到这个背影跟前，“啊!老伯怎么是你呀?”遇到熟人让我激动不已。阳光透过树叶的缝隙几缕几缕的照在老伯的脸上，老伯动了动嘴巴说:"嘿嘿，怎么回来了?在这站了老半天了怎么没看你从大门口走进来呀?”“咦?”
——“您大概走神了!大伯你站在这干嘛呀?风挺大的。”“唉，老家就剩我们几个孤苦伶仃的老人了。昨天王奶奶的女儿回来接她走了，估计也不回来了......估计我儿子也快回来了吧!”老伯说这些时，脸上难以掩饰悲伤、失落。我替老伯感到高兴地问：“那你是在这里等你儿子回来接你吗?”“不，不是。我只是想看看他。”“那你不和他一起住吗”，我感到奇怪地问?“子女在外多不容易，我一把老骨头了又不能帮上什么忙，去了也只会添麻烦。”老伯笑着说。
我一时答不上话来，老伯打破了沉默，“在这吃午饭吗?”“呃，不啦，我出来家里人不知道，也该回去了。”我突然很想回家，“老伯你回屋里头去吧!我先走了。”“好吧，你快回去吧。”老伯站在那里，迟迟不肯挪动步伐，深邃、无神、泛灰的眼睛依然望着老家大门外马路的方向。
老伯内心的那份牵挂随着微风飘扬，我的步伐也变得沉重，回过头，老伯依然孤寂的站在巷口。我向他招手示意他快回去，可他只是站着不动，像是没看见似的。
刚回到家，就看见隔壁家的小女孩站在家门口等她爸爸下班。这小女孩每天下午放学都会准时站在那，她爸爸回来后，她就会很高兴的迎上去，夺过她爸爸手中的东西，蹦蹦跳跳跑进屋去，出来时又稳稳的端了杯水。这是个多么温暖的画面，这是个很孝顺的女孩。
我思索着着两幅含义不同的“等待”，小女孩清脆的笑声打破了我的思绪。这时，不知从哪家里又飘来《常回家看看》的歌声。
“常回家看看，回家看看，哪怕是帮爸爸妈妈刷刷筷子洗洗碗......”这首歌带给我们的应是自我反省。爸妈老了，但是心不变，牵挂的依旧是我们。他们需要的是陪伴!是关心!是爱!不是孤寂!我们作为子女，应该尽自己所能去孝顺他们，不管工作、学习多忙，都应该常回家看看。
高中常考演讲稿篇四
3、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——诸葛亮。
4、已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。——诸葛亮。
5、刚正不阿,留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。——司马迁。
6、酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。——李白。
7、千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。——李白。
8、翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。——欧阳修。
9、铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。——辛弃疾。
10、世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。——杜甫。
11、犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——文天祥。
12、深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。——屈原。
13、四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。——范仲淹。
16、毛泽东称朱自清：“不为五斗米而折腰的人。”
17、列宁赞高尔基：“无产阶级艺术的最杰出的代表。”
18、芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。
19、关汉卿被称为：“东方的莎士比亚”。
高中常考演讲稿篇五
尊敬的老师们、亲爱的同学们：
大家早上好！今天我演讲的题目是《如何做一个有修养的文明学生》。
什么是修养？是指一个人身上所拥有的文化、智慧和善良所表现出来的一种美德。讲究情操修养是我们中华民族的好传统，我国古代就有“修身、齐家、治国、平天下”的说法。要成为一个有修养的人必须具备三个品质：渊博的知识、思考的习惯、和高尚的情操。知识不多就是愚昧，不习惯于思考就是粗鲁或蠢笨，没有高尚的情操就是卑俗。
同学们，我们正处于人生最美好、最灿烂的青少年时代，这也是我们成长过程中的一个险滩。你是愿意做一个浅薄无知、言行粗鲁的人呢？还是做一个知识渊博、举止文雅、谦和热情的人呢？相信所有同学都会选择后者，这就是有修养的人。
规章制度。
相互监督共同促进。修养不仅能给予他人以满意和快乐而且还会使自己变得美丽变得纯真高尚。
作为思中学子，我们要注意自己的一言一行，认真学习《中学生日常行为规范》，加强自我修养，让我们的校园真正成为文明、和谐的校园。
尊敬的各位领导，老师们，亲爱的同学们：
大家早上好！我是xx班的，今天我演讲的题目是：飞翔吧！用你那骄傲的翅膀。
四月的早晨，阳光明媚，天气正好。微风拂过，绿叶招摇。
同学们，此时此刻，我内心平静，我的目光滑过你们的眉间，我看到的是你们青春洋溢的笑脸，感受到的是你们所特有的骄傲与自豪，这让我不禁联想到梁启超先生的《少年中国说》：红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风光吸张！
高一的同学们，我看着你们，仿佛看到了当初在人群中静默的那个自己。所是转眼间，已经物是人非，当年那块承受着我生命重量的地板，如经已没了我的位置，被你们取而代之。看着略显稚气的脸庞，我很想问问你们，何谓成长，何谓长大？我认为，所谓的长大，就是离开我们的爸爸妈妈，那温暖的港湾越来越远，我们也就越发思念他们。所以高一的同学们，没关系，如果你们想家，想念你们的爸爸妈妈，说明你们已经长大了！
同学们，不要悲伤。不怕告诉你们，我有一个习惯，45°角仰望的习惯。但是我还得告诉你们，我仰望的不是悲伤，而希望，我看到的不全是星星，还有月亮！
同学们，不要迷惘，你们猜一下，十年前的今天我早上在做什么？你们肯定猜不到，让我告诉你们吧，十年前的今天早上，我起床后的第一件事情是将羊圈里的羊赶到山上去。但是今天早上，我们寝室的同学可以作证，我起床后没有去放羊。所以同学们，希望你们始终记住：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
身在高三的同学们，你们是不是也和我一样，看着黑板上的倒计时从200天到100天到现在的50几天，发现每天的休息时间越来越少，每天有越来越多的练习要做，每周有越来越多的考试要考？同学们，也没有关系。
不要犹豫，不要退缩。青年之。
字典。
无“困难”之字；青年之口头无“障碍”之语；惟知跃进惟知雄飞惟知其自由之精神锐敏之直觉活泼之生命以创造环境征服历史。谁说我们就是温室里的花朵？我觉得大家更像我们身后的这棵大树太阳能晒干它的皮肤但晒不干它炽热的血液大雪能压断它的枝桠却压不断它坚韧的脊背尽管经历狂风暴雨但依然能发出生命之芽。
此时此刻，我的内心又不平静。因为我看到，我们的祖国还不够强大，我们的民族还不够繁荣。同学们，这也是为什么，今天我会站在这里。当年周总理“为中华之崛起而读书”，他做到了，当年的青年喊着“一寸山河一寸血，十万青年十万军”的。
口号。
奔赴抗日战场，他们也做到了。而今天，轮到我们了，少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富。同学们，我们今日之所学，今日之所锻炼，全都是为了能在十年后、二十年后更好地完成这个时代所交给我们的神圣使命呐！
同学们，努力吧！在生命的旅途上燃烧自己；奋斗吧！青年是早上八九点钟的太阳，我们有着源源不尽的光和热；拼搏吧！践行我们当初喊出的誓言，为祖。
国学。
习！
同学们，用你那骄傲的翅膀，飞翔吧！
各位老师，各位同学：
大家好！
今天我们演讲的题目是《阳光心态》。
什么样的心态是阳光心态呢？
阳光心态就是有一次我和妈妈去逛公园，突然下起小雨。我没有抱怨，而是对妈妈说：“平时都是天晴逛公园，这次下雨天在公园里走走，不仅感觉空气清新，还能看到公园里不同的景致。”
原来阳光心态就是换个角度看事情，把别人认为阴郁的事情赋予阳光的意义。
阳光心态就是有一次我爸爸在接我放学回家的路上堵车，爸爸没有焦躁，而是对我说：“儿子，今天因为堵车，爸爸有更多的时间和你聊天了。”
原来阳光心态就是在遇到问题时不焦躁，能够化弊为利。
阳光心态就是有一次我在购物公园地铁站看到这样一句话：“不管输给现实多少次都不要低头放弃自己。做个抬头族。”
原来阳光心态就是要做个抬头族，只有抬头才能看到希望的太阳。
阳光心态就是我在阅读中看到的这样一段话：“磨难是上天送给我们的礼物，只是这个礼物的外包装很难看，很多人不愿意接收。一旦撕开这个外包装后，你会发现里面是一个为你量身打造的精美礼物，这个礼物会让你爆发性感悟，爆发性成长。”
原来阳光心态就是把磨难当成是自己的垫脚石，促使自己成长。
阳光心态就是每天都会观察自己的起心动念是否善良。当别人比我们优秀的时候，不嫉妒，汲取别人的长处。当我们比别人优秀的时候，不嘲笑，给予别人帮助和鼓励。
原来阳光心态就是善待别人，善待别人就是善待自己。
阳光心态就是每天都会对很多事情进行感恩。感恩阳光，感恩大地，感恩看得见，感恩听得到，感恩帮助过我们的人，感恩我们的对手，感恩磨难……因为感恩是的倍增器，感恩可以吸引更多值得感恩的事情来到我们的生活中。
原来阳光心态就是感恩上天赐给我们的一切。感恩的心，阳光的心！
同学们，给自己的心灵开一扇窗吧，让阳光透进来！
我们的演讲到此结束！谢谢大家！
高中常考演讲稿篇六
尊敬的各位领导，老师们，亲爱的同学们：
大家早上好！我是xx班的，今天我演讲的题目是：飞翔吧！用你那骄傲的翅膀。
四月的早晨，阳光明媚，天气正好。微风拂过，绿叶招摇。
同学们，此时此刻，我内心平静，我的目光滑过你们的眉间，我看到的是你们青春洋溢的笑脸，感受到的是你们所特有的骄傲与自豪，这让我不禁联想到梁启超先生的《少年中国说》：红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风光吸张！
高一的同学们，我看着你们，仿佛看到了当初在人群中静默的那个自己。所是转眼间，已经物是人非，当年那块承受着我生命重量的地板，如经已没了我的位置，被你们取而代之。看着略显稚气的脸庞，我很想问问你们，何谓成长，何谓长大？我认为，所谓的长大，就是离开我们的爸爸妈妈，那温暖的港湾越来越远，我们也就越发思念他们。所以高一的同学们，没关系，如果你们想家，想念你们的爸爸妈妈，说明你们已经长大了！
同学们，不要悲伤。不怕告诉你们，我有一个习惯，45°角仰望的习惯。但是我还得告诉你们，我仰望的不是悲伤，而希望，我看到的不全是星星，还有月亮！
同学们，不要迷惘，你们猜一下，十年前的今天我早上在做什么？你们肯定猜不到，让我告诉你们吧，十年前的今天早上，我起床后的第一件事情是将羊圈里的羊赶到山上去。但是今天早上，我们寝室的同学可以作证，我起床后没有去放羊。所以同学们，希望你们始终记住：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
身在高三的同学们，你们是不是也和我一样，看着黑板上的倒计时从200天到100天到现在的50几天，发现每天的休息时间越来越少，每天有越来越多的练习要做，每周有越来越多的考试要考？同学们，也没有关系。
不要犹豫，不要退缩。青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知其自由之精神，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。谁说我们就是温室里的花朵？我觉得大家更像我们身后的这棵大树，太阳能晒干它的皮肤，但晒不干它炽热的血液，大雪能压断它的枝桠，却压不断它坚韧的脊背，尽管经历狂风暴雨，但依然能发出生命之芽。
此时此刻，我的内心又不平静。因为我看到，我们的祖国还不够强大，我们的民族还不够繁荣。同学们，这也是为什么，今天我会站在这里。当年周总理“为中华之崛起而读书”，他做到了，当年的青年喊着“一寸山河一寸血，十万青年十万军”的口号奔赴抗日战场，他们也做到了。而今天，轮到我们了，少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富。同学们，我们今日之所学，今日之所锻炼，全都是为了能在十年后、二十年后更好地完成这个时代所交给我们的神圣使命呐！
同学们，努力吧！在生命的旅途上燃烧自己；奋斗吧！青年是早上八九点钟的太阳，我们有着源源不尽的光和热；拼搏吧！践行我们当初喊出的誓言，为祖国学习！
同学们，用你那骄傲的翅膀，飞翔吧！
高中常考演讲稿篇七
“李代桃僵”这句成语，出自一首乐府诗。诗的开头第一句是：“鸡鸣高树巅，……”因此，在《乐府诗集》中，这首诗就以《鸡鸣》为篇名。
这首诗的末后两节，原文是：兄弟四五人，皆为侍中郎。五日一时来，观者满路旁。黄金络马头，颎颎何煌煌！桃生露井上，李树生桃旁；虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！
这两节的大意是说，：一家四五个兄弟，都是高官，每隔5天休假的日子，他们同来相聚的时候，路旁挤满了看热闹的人。瞧他们的服饰打扮，多么华丽，连马嚼子和缰绳都有黄金装饰，光灿灿地，漂亮极了！接着说：井边有一株桃树，桃树旁一边有一株李树。害虫来咬桃树的根，李树虽然没有遭到虫害，却也替桃树着急、难受，而至于僵死了。桃李这样的树木，竟能同情互爱、以身相代，而同胞兄弟却还有把手足之情忘得一干二净的呢！
这是一首暗寓讽刺的诗。在封建社会，统治阶级内部，往往因争权夺利，而勾心斗角，互相残杀；兄弟之间，表面上虚伪应付，暗底里彼此嫉妒，设若一人有难，其余的人不但不肯相助，还要幸灾乐祸，或者乘机打击。这首诗，就是讽刺这类“兄弟”的，说他们不如树木。
“李代桃僵”这句成语，就是由这首诗而来。但是，我们运用这句成语的时候，只用它来比喻“代替”、“顶替”。例如以甲代乙、以此代彼的意思，同什么兄弟手足之情完全无关。《聊斋志异·胭脂》中说：“彼逾墙钻隙，固有玷夫儒冠，而僵李代桃，诚难消其冤气。”“僵李代桃”，意同“李代桃僵”。
高中常考演讲稿篇八
3、最早的田园诗人是东晋的陶渊明。
4、最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参。
5、古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼。
6、古代最杰出的女词人是宋代的李清照。
7、古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾。
8、古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白。
9、古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫。
10、古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游。
11、古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》。
12、古代最著名的长篇章回体历史小说是明初罗贯中的《三国演义》。
13、古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》。
14、古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》。
15、古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的.《儒林外史》。
16、古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》。
17、古代最早的语录体散文是《论语》。
18、古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》。
19、古代最早的纪传体通史是《史记》。
20、古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》。
21、现代最伟大的文学家是鲁迅。
22、现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》。
23、现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。
高中常考演讲稿篇九
”欲盖弥彰“这句成语是出自“左传”。欲是希望的意思；盖，是掩藏；弥，是更加；彰，是明显；“欲盖弥彰”是指一个人本来想隐藏事实，却反而张扬开来，更加明显。春秋时代，邾国的大夫黑肱，悄悄的将滥邑送给了鲁国，希望鲁国能给予他政治上的庇护。鲁国答应了，便在史册上将黑肱投奔鲁国的事，直接用邾黑肱的名义记载了下来。鲁国的正人君子看到了，就批评说：“一个人应该好好保护自己的名字，不要使它受到污辱，叛国者，罪状永远出现在历史上，成为不义之人，万世万代都无法磨灭……有人想求名，但史册却不写他的名字；有人想隐藏自己的名字，史册反而将他的名字大书特书一番……。”上面这个故事的最后一节，原文是“或求名而不得，或欲盖而名彰。”后来便成了“欲盖弥彰”这句成语。
这个故事是劝人不要做出违背良心的事来，否则，即使是事后想掩饰，终究不能遮天，十目所视，十指所指，必将为人所唾弃。所以，好好的爱惜自己的名字，不要让它受到半点的污渍，这正是我们做人应有的道理啊！
高中常考演讲稿篇十
1.世界经济大国---“世界经济最发达的三极之一”。
2.经济发展的条件：
不利条件：国土内市场狭小、矿产贫乏。
有利条件：丰富的人力资源、较高的科技水平、岛国多良港。
3.扬长避短，发展经济。对外贸易发达，但经济对外依赖性很大。
日本主要的对外贸易对象是美国，其次是亚洲和西欧。
4.工业主要分布在太平洋沿岸和濑户内海沿岸---京滨、阪神、名古屋、北九州四大工业区。
沿海地形是平原，地势平坦，多港湾，适合建立大港口。在海边，原料运进和产品外运极为方便，减少了陆上运输，省时、省钱、成本低。
日本矿产资源多是从太平洋航线运到日本，因此，工业多建在太平洋沿岸地区。----接近消费市场和对外贸易的海港。
(1)为什么日本将“马六甲海峡”称为“海上生命线”?
因为日本所需的工业原料，特别是石油绝大部分通过马六甲海峡，许多产品的出口也经过马六甲海峡。
(2)主要工业部门：钢铁、汽车、造船、电子、化学、纺织。
5.工业布局趋向分散----向国土南北两端扩展——因为太平洋沿岸老工业区呈“饱和状态”。
6.发展方向：大力发展海上航运，进口原料，出口产品;积极开拓国际市场，发展高科技产品。
(1)地位：是世界上经济发达的资本主义国家，工业部门齐全，产品在国际上占重要地位。
(2)与中国的贸易：
从中国输入：服装、石油、煤炭、棉花、水产品和蔬菜。
向中国输入：钢铁、电子产品以及其他工业品。
7.农业和渔业。
人多地少，采用农业生产方式采用小型农业机械，侧重于生物技术和水利的发展，合理施用化肥，精耕细作，单产高。
主要粮食作物是水稻，达到基本自给，多种在平原地区，但每年要进口小麦、玉米等农作物。
山丘地区多种桑树、果树和蔬菜。但蔬菜和水果仍需大量进口。苹果中红富士苹果是日本培育的优良品种。日本是一个岛国，周围海域盛产各种海产。
(1)日本为什么成为世界上海洋渔获量较多的国家?
沿海温带大陆架广阔，又有千岛寒流与日本暖流交汇，渔业资源丰富;日本拥有庞大的远洋捕捞船队和近海捕捞船队，海上捕捞能力强;日本沿海养殖业发达;鱼产品消费量高，市场需求大。
8.日本的经济有什么突出的特征?
(1)经济发达的资本主义国家，工业现代化程度高;。
(2)经济结构以工业为主，农业不占主要地位;。
(3)对外依赖性强，需要从国外进口大量的原料和燃料，产品销售也依赖国际市场。
9.日本的工业为什么集中在太平洋沿岸和懒户内海沿岸?
(1)日本国内矿产资源贫乏，所需矿产绝大部分依赖进口。
(2)日本国内市场狭小，产品大部分出口国外。
(3)充分利用岛国多良港的优势。
(4)工业布局在沿岸可利用廉价的海运，便于原料进口和产品出口，最大限度地降低产品的成本。
高中常考演讲稿篇十一
”才高八斗”这则成语的意思是比喻极有才华。
这个成语来源于南朝。宋。无名字《释常谈。八斗之才》，文章多，谓之八斗之才。谢灵运尝曰：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
南朝宋国有谢灵运，是我国古代著名的山水诗作家。他的诗，大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻划自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。
他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。有一次，他一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”
高中常考演讲稿篇十二
1.忍无可忍再也忍受不下去了。
2.逼上梁山比喻被迫起来反抗。现也比喻被迫采取某种行动。
3.垂头丧气形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。
4.没精打采形容精神不振，提不起劲头。
5.兴高采烈原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。
6.平心静气心情平和，态度冷静。
7.理所当然按道理应当这样。
8.正大光明心怀坦白，言行正派。
9.物华天宝原指万物的光华，天上的宝气。形容各种珍贵的物品。
10.人杰地灵意指人使地增色，地因人而著名。即杰出的人物出生或到过的地方，便成为名胜之地，或指杰出人物生于灵秀之地。
11.胜友如云才智出众的朋友们云集一处。
12.高朋满座满座尽是高贵的宾朋。
13.腾蛟起凤象蛟龙腾越，凤凰起舞。比喻文辞奇巧优美，才华横溢。
14.钟鸣鼎食吃饭时，奏乐列鼎。形容贵族和富贵人家豪华奢侈的生活。
15.云销雨霁云消雨散。指满天的云雨顿时消散，形容已经逝去的一切都不会再回来了。
16.响遏行云声音高入云霄，把浮动着的云彩也阻止了。形容歌声嘹亮有力，悦耳动听。
17.天高地迥迥：遥远。形容天地之间广阔无边。
18.兴尽悲来高兴的劲儿过去了，使人悲苦的事又来了。
19.萍水相逢萍：在水面上浮生的一种蕨类植物，随水漂泊，聚散不定。浮萍在水里偶然相遇。比喻从来不相识的人偶然相遇。
20.冯唐易老比喻仕宦不得志。
21.老当益壮当：应当。益：更加。原指年纪老而志气应当更壮。
22.穷且益坚也作“穷当益坚”。穷：不得志。益：更加。处境困难而意志应当更加坚定。
23.涸辙之鲋涸：水干，枯竭。辙：车辙。鲋：鲫鱼。干枯的车辙里的鲫鱼。比喻处于困境急待救援的人。
24.失之东隅，收之桑榆东隅：东方，日出处，指早上。桑榆：西方;日落时，余光落在桑树和榆树之间;指晚上。早上有所失，晚上则有所得。比喻这个时候失败了，另一个时候得到补偿。
25.一介书生一介：一个。旧时读书人自称。或对一般读书人的雅称。
26.投笔从戎投：扔掉，放弃。笔：笔杆子，指文墨生涯。从戎：参军。指弃文就武，放弃文墨生涯去参加军队。
27.高山流水原指含蓄在古琴曲里的两种喻意。后用以比喻知音或知己。
28.盛筵难再盛：盛大。筵：筵席。盛大的筵席难以再得。
29.陆海潘江陆、潘：晋朝的文学家陆机、潘岳。本是称颂陆机和潘岳文才很高。后用以称颂学识渊博，才华横溢的人。
30.鹏程万里相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。
31.不近人情不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
32.扶摇直上形容上升很快。比喻仕途得意。
33.孤苦伶仃孤独困苦，无依无靠。
34.茕茕孓立孤独无依的样子。
35.形影相吊只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。
36.日薄西山太阳接近西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
37.气息奄奄形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。
38.朝不谋夕亦作“朝不虑夕。”早晨不能谋及晚上。形容形势或事情危急，只能顾及眼前，无暇作长远打算。
39.乌鸟私情比喻侍奉尊亲的孝心。
40.结草衔环亦作“衔环结草”。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。
41.皇天后土古人对天地的尊称，君履后土而戴皇天，皇天后土，实闻君之言。
42.人命危浅指人的寿命不长了，随时都会死亡。
43.咬文嚼字形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
44.学富五车形容读书多，学识丰富。
45.才高八斗比喻人极有才华。
46.心有余悸危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。
47.流毒无穷比喻祸害非常严重的事物。
高中常考演讲稿篇十三
1.巫医乐师百工之人，不耻相师。
2.彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
3.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
4.师者，所以传道受业解惑也。
5.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
6.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
7.六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
8.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
9.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
10.假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
高中常考演讲稿篇十四
您见证过我的童年吧，那是在和您挥动拳头时，悄然流逝的瞬间。十几年的岁月，您陪着我成长。时光荏苒，您已经白发满鬓。我想说：爸爸妈妈，我会在您身边。
爸妈，您老了。换个角色，让我拥着您吧。我会在您身边，因为我一生的志向不是自己成功，而是您的安享。我会在您身边，因为离别的泪痕让我疼痛难忍。我会在您身边，因为我时常自豪地说：爸妈是我人生中的财富。我要陪着您，拥着您，走过人生中最美好最珍贵的时光。
我想谋个平凡的工作，离家近点，有份稳定的收入。再次把人生交给您，让您能每天看着我上班下班，正如我上学下学。在您面前既然脱不去那身稚气，那就让我永葆这份童心，继续撒娇要求您做好吃的。简单的生活，因为您的陪伴而温馨美好；岁月无情，因为我的相随而长寿安康。爸妈，有生之年让我们永远在一起。
我想嫁个孝顺的老公，共筑爱巢，有他有我更有您。也许有一天，会多出几口人，又多出几分热闹，便多出几个人陪伴您，我想等到那一天您一定会更开心吧。我就想这样生活，这样陪着您，看到您白发成霜，皱纹满脸，掉了牙齿，驼了脊背，却每天绽放着笑颜，如孩子般灿烂。
也许，太多的父辈已留不住子女们匆匆的脚步。但，我想为您驻足。无法面对着您的期盼与牵挂而义无反顾，无法忍受着心中的酸楚而弃您不顾，也无法在您孤独与衰老的时期扔下儿女的责任，收拾行囊远出。我一直相信有亲情相伴的人生，便有无穷的力量，我的工作更轻松无忧，您的生活更恬美幸福。
人生的旅途中，我可能会错过太多，但我一定要紧紧牵住您的手永不放开，就如小时候您牵着我，就这样让我们一起走过漫漫人生路。感谢您，让我懂得，有一种爱叫体贴入微；感谢您，让我懂得，有一种爱叫感恩回报。感谢您，给了我生命，养育我成人。您给我的人生财富值得我享用一生，我将用一生的财富守护您的有生之年。
爸妈，我会一直在您身边。因为我们心连心，血脉相连，让尊老爱幼的美德传承。
高中常考演讲稿篇十五
文言文是以古汉语口语为基础的书面语，有关高中常考文言文虚词，欢迎大家一起来借鉴一下！
安an。
1.君安与项伯有故？（《鸿门宴》）。
2.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（《五人墓碑记》）。
[例解]用作疑问副词。出现在疑问句中，置于动词之前。作状语。相当于“怎么”“怎样”。
3.皮之不存，毛将安傅（附）？（《左传·僖公十四年》）。
4.沛公安在？（《鸿门宴》）。
[例解]用作疑问代词。在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于“什么”“哪里”。
而er。
1.蟹六跪而二螯。（《劝学》）。
[例解]用作连词。表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
2.君子博学而日参省乎己。（《劝学》）。
[例解]表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
3.余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）。
[例解]表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
4.青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）。
[例解]表示转折关系。可译为“但是”“却”。
5.诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）。
[例解]表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
6.吾尝终日而思矣……（《劝学》）。
7.吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）。
[例解]表示修饰关系，即连接状语。可不译。
8.而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）。
[例解]用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
9.一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）。
10.闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）。
[例解]复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
尔er。
1.尔何知！（《殽之战》）。
2.中寿，尔墓之要拱矣！如有营，（《殽之战》）。
3.且尔言过矣（《季氏将伐颛臾》）。
4.胡瞻尔庭有县貆兮（《伐檀》）。
[例解]用作代词。第二人称代词，相当“你”“你们”“你的.”“你们的”。
5.同是被逼迫，君尔妾亦然。（《孔雀东南飞》）。
6.问君何能尔？心远地自偏。（《饮酒》）。
7.尔来二十有一年矣。（《出师表》）。
[例解]指示代词，相当于“此”“如此（这样）”“那”。
8.长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》）。
[例解]用作副词，用来修辞动词，相当“这样（地）”。
9.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。（《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》）。
10.子路率尔而对曰：……（同上）。
11.闻两童子音琅琅然，不觉莞尔……（《祭妹文》）。
12.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（《鱼我所欲也》）。
[例解]用作助词。作形容词、动词的词尾，和“然”的用法相似：相当于“的”“地”“着”。
13.布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。（《唐雎不辱使命》）。
[例解]表限止语气，相当于“罢了”“而已”。
14.非死则徙尔。（《捕蛇者说》）。
[例解]作语气助词，用于句末，同虚词“耳”的用法相同。表叙述语气，相当于“了”或不译。
夫fu。
1.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）。
2.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》）。
[例解]用作代词。表近指，相当于“这”或在“这”后加适当的量词。
3.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）。
4.故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）。
[例解]用作代词。表远指，相当于“那”或在“那”后加适当的量词。
5.夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。（《赤壁之战》）。
6.且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。（《问说》）。
[例解]用作助词。用在句子开头，表示议论或叙述的开端，称为“发语词”，也可用复音虚词“且夫”，不必译出。
7.闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！（《促织》）。
8.然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！（《问说》）。
9.嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）。
[例解]用作助词。用在句末，表示感叹。相当于“啊”或“了”。
盖gai。
1.盖其又深，则其至又加少矣。（《游褒禅山记》）。
2.盖均无贫，和无寡，安无倾。（《季氏将伐颛臾》）。
[例解]用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定，相当于现代汉语中“大概”推想”的意思。
3.吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。（《与妻书》）。
[例解]表示这种意思的“盖”，也有用于句中的。
4.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（《游褒禅山记》）。
5.谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。（《雁荡山》）。
[例解]用作连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。
故gu。
1.臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取壁。（《廉颇蔺相如列传》）。
2.今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》）。
3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）。
[例解]用作连词。表示因果关系，可译为“所以”“因此”。有时用“是故”“以故”。
4.燕太子丹者，故尝质于赵。（《史记·刺客列传》）。
5.公子往，数请之，朱亥故不复谢。公子怪之。（《信陵君窃符救赵》）。
[例解]用作副词。有“从前”“故意”的意思。
何he。
1.何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）。
2.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）。
[例解]用作疑问代词。单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
3.豫州今欲何至？（《赤壁之战》）。
4.大王来何操？（《鸿门宴》）。
[例解]作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
5.然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）。
6.其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）。
[例解]作定语，可译为“什么”“哪”。
7.何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）。
8.徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）。
[例解]用作副词。用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
9.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）。
[例解]用作副词。用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
10.樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）。
11.今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）。
12.君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）。
[例解]“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。
13.荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）。
14.何以战？（《曹刿论战》）。
[例解]“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
或huo。
1.或师焉，或不焉。（《师说》）。
2.回视日观以西峰，或得日或否。（《登泰山记》）。
3.或曰此鹳鹤也。（《石钟山记》）。
[例解]用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为“有人”“有的”“某人”等。
4.予尝求古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》）。
[例解]用作副词。表示不敢或不能肯定，可译为“或许”、“也许”、“可能”等。
5.人或益之，人或损之，胡可得而法？（《察今》）。
6.蛟或浮或没。（《周处》）。
[例解]用作连词。表示两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为“或者”“有时”。
高中常考演讲稿篇十六
元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。所著《三国演义》是我国历史演义小说的开山之作。
2、吴承恩。
在民间传说、杂剧和其他著作的基础上创作《西游记》，是浪漫主义的'长篇神话小说。
3、冯梦龙。
明代文学家、戏曲家、通俗小说作家。作品以所辑《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》最著名。
4、蒲松龄。
字留仙、剑臣，号柳泉，代表作为文言短篇志怪小说集《聊斋志异》。
5、方苞。
清代散文家，桐城派散文创始人，与姚鼐、刘大櫆合称桐城三祖。代表作有《狱中杂记》《左忠毅公逸事》。
6、吴敬梓。
所著《儒林外史》是我国第一部优秀长篇讽刺小说。
7、曹雪芹。
完成了《红楼梦》前80回，《红楼梦》是我国古典小说现实主义的最高峰。
8、龚自珍。
清朝中后期著名思想家、文学家、散文家，“桐城派”奠基人之一。
9、梁启超。
字卓如，号任公，又号饮冰室主人，是改良主义思想家、宣传家。代表作有《少年中国说》。
10、汉字六书。
象形、指事、形声、会意、转注、假借。
11、书法四体。
正、草、隶、篆。
12、文房四宝。
湖笔、徽墨、宣纸、端砚。
13、书法九势。
落笔、转笔、藏锋、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒。
14、春秋三传。
《左传》《公羊传》《谷梁传》。
15、三书。
《魏书》《蜀书》《吴书》。
16、乐府双璧。
《木兰词》《孔雀东南飞》。
17、史学双璧。
《史记》《资治通鉴》。
18、三史。
《史记》《汉书》《东观汉记》(魏晋南北朝)。
《史记》《汉书》《后汉书》(唐开元之后)。
19、二拍。
《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。
20、三言。
《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。
21、左思《三都赋》。
《蜀都赋》《吴都赋》《魏都赋》。
22、南朝三谢。
谢灵运、谢安、谢眺。
23、初唐四杰。
王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
24、李清照三名句。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
知否，知否?应是绿肥红瘦。
新来瘦，非千病酒，不是悲秋。
25、北宋文坛四大家。
王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚。
26、元曲四大家。
关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。
27、明代江南四大才子。
唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文宾。
28、清代词家三绝。
纳兰性德、朱彝尊、陈维嵩。
29、扬州八怪。
汪士慎、李鳝、金农、黄慎、高翔、郑燮、罗聘、李方膺。
30、北宋四大书法家。
苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。
高中常考演讲稿篇十七
铺天盖地势如破竹气贯长虹万马奔腾如履平地。
春寒料峭春意盎然春暖花开满园春色春华秋实。
春风化雨骄阳似火暑气蒸人烈日炎炎秋风送爽。
秋高气爽秋色宜人冰天雪地寒气袭人寒冬腊月。
济济一堂热火朝天门庭若市万人空巷座无虚席。
高朋满座如火如荼蒸蒸日上欣欣向荣川流不息。
美不胜收蔚为壮观富丽堂皇金碧辉煌玉宇琼楼。
美妙绝伦巧夺天工锦上添花粉妆玉砌别有洞天。
锦绣河山高耸入云水天一色波光粼粼湖光山色。
重峦叠嶂山明水秀高山流水白练腾空烟波浩渺。
高中常考演讲稿篇十八
1．温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
2．学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，迷惑不解；光思考却不去读书学习，会疑惑而无所得。
3．默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。
4．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，要改掉它。
5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
6．逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。
7．医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。
第二册。
8．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
9．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。
10．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。
11．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
12．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
13．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
14．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然很多了。
第三册。
15．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，看不到太阳和月亮。
16．虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。
17．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。
18．闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不钻牛角尖。
19．造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后走，不和别人虚情客套。
20．环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！
21．不戚戚于贫*，不汲汲于富贵：不为贫*而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。
第四册。
22．北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。
23．中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。
24．燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！
25．王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？
26．世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的'马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。
28．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！
第五册。
29．以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。
30．悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。
31．心凝形释，与万化冥合：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。
32．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。
33．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，（房子）不为风雨中所动摇，安稳得像山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋破漏，自己受冻而死也甘心！
34．天时不如地利，地利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
35．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，不能依*疆域的界限，巩固国防不能*山河的险要，威慑天下不能*武器装备的强大。
36．得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，帮助支持他的人多，不施行仁政的人，帮助支持他的人少。
37．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
38．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
39．然后知生于忧患，而死于安乐也：这可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
40．越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。
41.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这是岳阳楼的雄伟的景象。
42.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼，有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。
43.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官担忧他的百姓；处在僻远的江湖间担忧他的君王。
44.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：天下人的忧愁之前忧愁，天下人的快乐之后才快乐。
噫！微斯人，吾谁与归？：唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？”
第六册。
45．生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也：生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。
46．此诚危急存亡之秋也：这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。
47．宫中府中，俱为一体，防罚臧否，不宜异同。若有作*犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也：宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。
48．亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。
49．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。
50．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。
51．受任于败军之际，奉命于危难之间：在兵败的时候我接受了重任，在危难的关头我奉行使命。
52．愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵：希望陛下把完成讨伐*贼，复兴汉朝王业的任务交给我，如果我做不出成效，那惩处我的罪过，来上告先帝的英灵。
53．陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法，明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。
55．肉食者鄙，未能远谋：有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。
56．小大之狱，虽不能察，必以情：轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但一定依据实情处理。
57．夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭：作战是*勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气竭尽了。
58.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央:河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
高中常考演讲稿篇十九
[半低不高]中等；不高不矮。
[山锐则不高]比喻人太露锋茫，就成不了大事。
[不知高下]指说话做事不知轻重。
[不知高低]指说话或做事不知深浅轻重。
[不识高低]指说话或做事不知深浅、轻重。
[不敢高攀]不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。
[不知天高地厚]不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。
[事不关己，高高挂起]认为事情与己无关，把它搁在一边不管。
[有志不在年高]指年轻人只要有志向，成就不可限量，不在年纪大。也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。
[高不可攀]攀：抓住高处的'东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。
[高不可登]形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。同“高不可攀”。
[高不辏低不就]犹言高不成低不就。
[高不凑低不就]犹言高不成低不就。
[高不成低不就]高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。
[高不成，低不就]高而合意的，做不到或得不到；做得了、能得到的，又认为低而不肯做或不肯要（多指选择工作或配偶）。
[高而不危]身居高位而没有倾覆的危险。
[功高不赏]功：功勋，功业。赏：赏赐。功劳极大，无法赏赐。形容功劳之大。
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