读后感应该是真实、客观和有深度的，不能只停留在表面的泛泛而谈。在写读后感时，要展示自己的观点和理解，但也要注重逻辑性和连贯性。以下是小编为大家收集的优秀读后感范文，供大家参考学习。

我们的孩子初中读后感篇一

寒门再难出贵子吗？来看看美国版的故事。这书用全美各地五组孩子真实的故事描绘了这样一种阶级差异：

有计划地被生下来——出生起就住高档社区，邻居都是友好可信的高知——父亲赚钱，母亲全职在家陪读书、培养兴趣爱好——上好的初中高中，同学们刻苦努力，激烈竞争，父母参与学习、锻炼、社交等重要活动——申请上好大学，父母提供机会体验不同职业——大学毕业。

未婚或无计划地被生下来——出生起就住集贫穷、冷漠等为一体的社区，邻居都是朝不保夕的穷人——父亲坐牢或失踪，母亲无法或不想管，有些孩子还要照顾同父异母、同母异父的兄弟姐妹——学校也是脏乱差，大多数学生不是打架闹事就是无所事事——高中退学或毕业从事低收入工作。

家庭、父母、学校、社区各有其责任，但所有的原因分析起来都会回到或与“家庭”相关。如果出生在穷人的家庭，面临的就是人生路上种种机会不平等，而个人努力在改变命运上的作用正在迅速衰减。

除了高考，我们中国的孩子的机会不平等是哪种程度？希望在它成为下一个“无可挽回的生育率”问题之前，有更多的研究和政策出现。寒门难出贵子不只是寒门的悲哀，也关系所有孩子的机会公平，关系增长、民主、道德、稳定等等那些为人们所珍视的东西。

没有人可以置身之外，当有人在庆幸自己的孩子并非出生寒门的时候，有人正在给自己的孩子买一次非洲救济之旅以增加申请大学的资本。快读完的时候，突然想起前两年听到的“打破社区隔离”的提议，尽管它在各种抵制声音中迅速淹没，但如今才看出，它原本应该是一种机会再分配的尝试：没有贫富隔离，大家一起照看教育我们的孩子，像从前一样。

全书的论据以定性为主，同时引用了大量来自其他研究的结论，可以看出美国学者对这类问题的关心。以下是书中一些对为人父母来说有意义的论据：在受过大学教育的美国母亲中，约三分之一选择了做全职母亲。全美境内，4%的孩子主要由他们的祖父母抚养或照看……而这种隔代抚养的模式主要集中在下层社会。

我们绝对是中国特色隔代抚养，母亲的教育程度不同，孩子在认知能力的表现上也存在差异……上述差距早在孩子6岁时就已经存在；即便对儿童早期教育进行投资往往成本不费，但这种投资所产生的实际回报率大约为6%至10%，超过了股票市场的长期回报。

作者引自诺奖经济学家詹姆斯·赫克曼的研究，可别让它成为无节制买买买的理由。不论学生自己的社会背景如何，最大程度上决定学生成就的学校因素是学生群体的社会组成。仍是作者引自詹姆斯·赫克曼的研究，所以，孩子的同学，尤其是中学同学是谁，很重要，匮乏的人生通常也是低效的人生。

我们的孩子初中读后感篇二

最近连读了两本《读者》感触颇多，其中有一篇最令我深思的文章名叫《我们都不是神的孩子》，出自某年的一位高考状元之手。文章讲述了她是怎么度过高三这一年的.。其中的一些细节令我记忆犹新：国庆节4天在家，每天7点起床，一直写作业到凌晨1点；数学遭遇瓶颈时，把自己关在房里2天没去学校；共用了83本语文习题，52本英语习题，65本数学习题，93本文科综合，以及把参考书前前后后看了七八遍。

看来只要有这个心，就没有做不成的事。在高考中，她以35分钟的速度写完作文，25分钟写完数学的填空和选择，还在英语考试中睡了15分钟。她成功成为状元。真的，没有等出来的美丽，只有拼出来的辉煌。一个追逐梦想的心是不会受伤的。

我们的孩子初中读后感篇三

作为一个育龄四年半的新手妈妈，这几年也看了不少的育儿书，发现大部分育儿书籍都有一个好的共性，就是帮助我们认识到自己当初成长中的缺憾，进而在自己的养育过程中，尽量去避免产生重复的缺憾，给孩子一个美好幸福的童年。

《我们的孩子》是拥有着45年临床经验的儿童精神科医生佐佐木正美先生的全新力作，他将看见、倾听孩子的心声，给予他们无条件的爱，全然的满足孩子的需求，作为重中之重来阐述。

全书分为如下三个部分。

0—12岁是养育孩子的关键时期，教育就和建筑一样，这个阶段是最重要的打地基阶段，孩童时代的安全感和幸福感基本上全部在这个时期。童年时期孩子的成长将会影响将来一生的性格。

在我们曾经的孩童时代，最大的期望就是父母能够听见我们的想法，哪怕想法很幼稚很不成熟，但是大部分父母都很难放下身段，站在孩子的角度来思考，更别说能倾听孩子的内心世界。小时候的我们在父母那里总是不被理解的，大人们总是希望还能按照他们的想法和要求来成长。在自己的成长过程中长期的得不到理解和回应，长大后总是会暗暗想着，等我们养育子女的时候一定要改变。

者说要求孩子做到一些事情，这种时候父母和孩子其实不是一种平等的姿态。孩子的要求和述求不被听见和理解，似乎又在重复着我们当初成长的轨迹。佐佐木正美认为，我们在养育孩子的过程中，要能够看见孩子行为，要能够听孩子行为背后内心的述求，最后才是改变。改变自己的姿态，改变自己的行为。

大部分家长都希望孩子乖巧听话，但其实每个宝宝性格都不同，他们的成长轨迹也不同，但是相同的就是孩子的成长是有它自己的过程的，我们父母所需要做的就是尽可能的维护孩子们的童心，给孩子们足够的安全感，让孩子们的童真尽可能的保持的长一些。这个阶段，能看见孩子们的行为，能听懂孩子内心的述求，能平等的和孩子们一起成长，才是我们做父母所需要努力的地方。

第二部分：正念养育。

等孩子们跨过童年时期，进入青春成长期，这个时候孩子们开始接触的更多，也是自身习惯和观点培养的重要阶段。他们开始更多的和这个社会接触，也开始建立自己的社交圈子，这个时期，其实父母的陪伴反而退居二线，孩子们开始勇敢的探索这个世界，有着自己独特的性格，也会有着自己的优缺点。

父母们在旁边更多的应该是用引导孩子们树立一些正确的观点，放手让他们勇敢的去探索，孩子的优点我们需要用放大镜去看，而孩子的缺点我们要不动声色的去引导。

第三部分：给孩子一个好的原生家庭，青春期养育。

我们现在经常会听到这样一句话，幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。每一个孩子的成长过程中，家庭，父母对孩子的影响都是深远的，甚至会伴随一生。有一个幸福的童年的孩子，成年后性格会更稳定，更能温和的去爱这个世界。

作为父母我们所能做到的就是尽力给孩子完整的爱，而不是某一方缺席的爱，家庭的氛围和对彼此，对孩子的爱意才是孩子肆意成长的充足的养料。我很喜欢佐佐木正美老师在书里提出的一些观点，好像自己成长中的缺憾，我现在发现了并且很努力的去改正了，那么在自己孩子成长的过程中，对自己的成长的缺憾也是一种弥补。

养育孩子并不仅仅是关心衣食住行，最最重要的就是要和孩子建立良好的内心的沟通，给孩子充足的安全感，满满的爱意，像呵护一朵花儿一样去呵护着孩子的成长，同时也能滋养着自己的内心，这也是养育孩子的需求和意趣所在。

从现在开始，去认真的看见，倾听和改变，和孩子一起成长。

我们的孩子初中读后感篇四

帕特南教授出生在上个世纪四十年代。那个时候，白领和蓝领的孩子一起学习、一起玩耍，各个阶级之间融合度比较高，没有很明显的阶级分化，机会也相对平等。有钱人家的孩子如果不努力，就不会有美好的未来；穷人家的孩子如果努力上进，就会实现阶级的跃迁。那个时候，在家族聚会中，你会看到教授和蓝领正在谈笑风生；商人和从事服务行业的人言笑晏晏。

后来，随着经济的衰退，阶级分化越来越严重。富裕人家越来越重视教育，于是他们的孩子从幼儿园到大学，一直都享受着优质的教育资源。普通人家负担不起昂贵的学费，只能上一般的学校。孩子们从一出生，就被分在了不同的阶级里。一些普通人家的孩子很努力，但他面临的难题要比富裕人家多太多：怎么申请大学，要读哪个专业，面试的时候要怎么做才比较得体。穷人家的孩子想要找到这许许多多问题的解决办法，需要多方打听、做出很多努力；而富人家的孩子，可能早就从父母亲戚那里得到了准确的指导。

好容易大学毕业了，穷人家的孩子又碰到了另外一个严峻的考验：找工作。富裕人家可能早就给孩子安排了不止一个好的实习机会，而穷人家的孩子却要从那些不怎么好的机会里面，去花时间甄别寻找相对来说不那么糟糕的那个。其实，很多时候并不是因为穷人家的孩子不够努力和优秀，而是因为缺乏一个展现自己的舞台和提升自己的机会。

前几年，有一篇文章很火，叫《寒门再难出贵子》。讲的是几个在同一银行实习的`大学同学，因为家庭背景不同，后来的职业生涯也有了很不一样的开篇。家里社会地位高的早已进入保险箱，内定为银行的正式员工；家里经商的早已看破实习规则，因此并不妄想留在银行，而是积极寻求和银行合作的商机；家里条件普通、甚至贫寒的孩子，没有在这次的实习中得到工作或者赚钱的机会。

一个人出生的家庭和阶级，确实影响深远。比如一个很有物理学研究天赋的孩子，如果他的父母人脉很广，那么他会得到很好的培养，甚至以后可能会成为物理学方面的研究人员；如果他的父母只是普通工薪阶级，那么寻找一个能在专业方面指导孩子的人都难，更别说后续的培养了。有时候，不是因为一般人家的孩子不够聪明，实在是父母拥有的资源太有限。即便他们倾尽所有，也不一定能提供给孩子所需要的帮助。

出生家庭的经济状况和社会等级，必然会对一个人的为人处世和眼界产生重要影响。很多事情背后隐藏的规则，富裕人家的孩子可能早就听父母说过，所以他会欣然接受着一切，也会知道怎么去顺应这些规则、有哪些地方可以利用这些规则；而普通家庭的父母可能根本就不知道这些规则的存在，他们又拿什么去教导孩子呢？富裕人家的孩子可以早先接触到高科技的东西，可以在很小的时候就去家乡以外的地方开阔眼界，这些都是普通人家的孩子所享受不到的。所以，当富裕人家的孩子们讨论伦敦巴黎波士顿的时候，普通人家的孩子只能有在一旁默默倾听和暗自羡慕的份。

随着财富和资源分配的倾斜，贫富差距会变得越来越大，阶级分化也会越来越明显。之前，各个阶级之间隔得是一张网，现在，阶级之间隔的是一块密不透风的铁板。来自于不同家庭的孩子之间的差距越来越大，实现阶级跃迁的机会越来越小。

寒门再难出贵子，不一定是孩子不努力，而是因为寒门享受的资源和机会，实在是太少了。

我们的孩子初中读后感篇五

《我们的孩子》是讲述美国50年代的孩子的成长经历，以及他现在的变化，富人的孩子越来越好，而穷人的孩子就过的越来越差，即使在上帝面前人人平等的美国仍然存在着巨大的贫富差距和阶级分化，教育隔离，想想中国在城市化进程中，之前大家都过得相对于比较平等，寒门也可以出贵子，但是随着社会的发展不平等的加剧，在这种社会主义国家，有可能贫富差距日益扩大，也走向美国的这种形式，由平等变为不平等，不平等转向平等需要巨大的推力。

作者以大量的事实和数据对各个阶层进行了对比和分析，这种存在的差距是可以缩小的。

因为继续扩大的社会经济鸿沟，将威胁到美国的经济以及民主、价值观。他们必须做到成功的克服这些挑战，将下一代拉回到机会平等的竞争场域，他们背后的措施是各有不同，但万变不离其宗，背后就是有着承诺：我们愿意将自己的资源投放在别人的孩子身上，而这种承诺之所以成立，离不开一种发自美国内心的情感————就是这些孩子，同样，他们也是我们的孩子。

在你中有我，我中有你的这个社会，总有一些人，为了这个事业，他们把教育和培养孩子当成自己一生的事业，无论在我们这个家庭里，都是还是邻里社区大家庭中。（罗斯玛丽，她生命中孜孜以求的就是我家厨房上贴的人生箴言：100年之后，无人会在意………你银行户头里还有多少钱，………但我们会因为路过一个孩子生活，而让世界变得更美丽。）。

感谢作者为之的努力，对当今社会的我们也可以的受到启迪！坚信教育的巨大作用！

我们的孩子初中读后感篇六

我想说说两个情节。

第一个是，老师们因为学生的某些表现感到沮丧。

我从纪录片里看到中国老师感到沮丧多半是因为学生不听话，不服从老师的要求。英国学生上课不守课堂纪律，或者是不遵守教室的严肃性（比如喝茶之类的），或者是老师们觉得自己在为同学们好但是同学们不理解不接受的时候。

我从纪录片里看到英国老师感到沮丧是因为英国学生觉得自己比不过别人难过、伤心、流泪的时候（比如体育课上，那位英国老师说他们的体育是让学生挑战自己，而不是和别人比较，所以她看到自己的学生那么难过，她也哭了），或者是一堂特别失败的课（比如老师只是在给自己上了一堂课罢了，课程超级无聊）。

第二个是，有一位中国老师反复并且自信地强调（对着纪录片的摄像机，对着学生们的家长，对着她的同事）自己的一个观点：因为英国有很好的福利制度，没有中国那种“知识才能改变命运”的压力，所以这些学生才会不好好上课。本来觉得好像还挺有道理的样子，后来一想这个观点不太好。

首先他们只是一群初中生。我想了一下，当我还是初中生的时候，虽然我爸爸会给我上很多政治课来宣扬“知识就是力量”之类的话，但我并不觉得我是因为这些大道理而学的。当时成绩还不差，学习新的知识也总会得到挺正面的反馈，一来二并没有觉得学习是一件很糟糕的事情而不想学。倒是后来要准备中考，每次大考都要排名，并且总是被期待着考上一所好的高中，那个时候觉得未来怎么这么不确定。回忆之后才发现，我性格中某些因素，其实那会儿就有一点点体现出来，只是那时我还小并且思想比较简单没有思考过一些比较严肃的事情，而一直没有发现。忽略过程，最终还是进了一所公认的最好的高中，这不像糊里糊涂连自己所在城市有哪几所高中都不知道的时期了（事实上我都现在都还不知道），而是清清楚楚地知道从小到大周围环境提到的高考在三年后就会发生。在一所好的高中意味着我有特别好的同学，但这也意味着在我看来我的同学比我厉害很多很多，他们有更好的成绩，有更好的表达能力，有更深刻的思想等等。好在到了高三终于看到了些高考的本质，但有些时间浪费了，有些事情过了，就是来不及了，最后考得不是太差了一所大学。接着在大学又稀里糊涂待到现在，听着各种名词——“通识教育”、“考研保研出国工作创业”、“绩点科研”，却还是不知道自己应该怎样度过大学。

因为未来空空如也，什么都等着自己创造，而人生又只有一次，难免只能选择经过大多数人检验的“知识改变命运”这条路了。但如果未来比较光明，我觉得人们会更勇敢的选择挑战一些难的、“吃力不讨好”的事情。再一点是，不应该要求每个人都爱读书吧，可以鼓励年轻人爱学习，但强制是没有用的。还有一点是，中国老师和英国老师上课的方式本来就不太一样，刚开始同学纪律还好可能是因为不清楚中国老师是怎么上课的，当他们上了几节课之后就知道中国老师上课不会有什么变化了（除了对着书或者对着ppt讲，除了反复重复还能有什么呢），自然就容易开小差啊。老师们如果开无聊的会也会不认真吧（只是不会和旁边的同事说话聊天或者做一些不合适的事情），你要说那些无聊的会有没有讲内容，肯定是有讲，但就是无聊喽。

所以，综上所述，我觉得中国老师和英国老师还是有很大的差别的。并且中国的教育方式特别的`地方可能反应在表面能看到的是：大课堂，老师一味地复述，同学一味地记录，反复做题反复操练，老师是权威的，课堂实践的内容不太多。但我觉得吧，“应试”才是最大的特点，前述的那些不过是应试的手段而已。令人唏嘘的是，纪录片最后正是以考试来检验教学水平的。“考试”真是一个矛盾的发明，它的考核方式对谁来讲都相对公平，却又因这人为的发明驱赶了一些天性上的激情。

我们的孩子初中读后感篇七

我不了解该用什么词语来形容那段成就我2007年梦想的日子，语言总是会在某种程度上限制情感的表达，高三的生活同样夹杂着许多的味道让每一个努力走过了的人无法在回首时说完其中的情感。

一个个相似却不相同的日子在我现在的脑海里已经成为了回忆：空气中恒久漂浮着的粉笔屑，擦了又写写了又擦不停更换的板书，班主任用来“指点江山激扬文字”的“神棍”，数学课上讲析一道题目n遍了我们还没弄懂时教师恨铁不成钢的郁闷表情，我和我的同学们抱着彼此或大或小但都很遥远的梦想，每天“近乎麻木”地认真着做一个称职得没有一丁点“歪思邪念”的高三生。

庆幸在那些一无全部的日子，我们永不放弃的梦想照亮了在路上的'我们。

每个人都有歇斯底里的本源。

从初中开始，我的梦，便是复旦大学。

高三了，我似乎感觉伸出双手就能够碰触到我的梦想，每天次被灌输高考这个定义，除了背水一战，我别无选择。我在床头的小柜子上刻了几个大字：杀进复旦！

到现在我还记得那时的我“杀气腾腾信誓旦旦”的样子。每天起床后我就默念一次。我老老实实、安安静静地过着同样的生活，心如止水甚或了无生趣。旅游、疯狂网上购物、八卦、恋爱问题……被我忍痛抛弃了，长达7年的q龄也戛然而止，我真的不是一个能一边娱乐一边学习的人。

厌倦总是有的，偶尔也为自身的小成功沾沾自喜。我对梦想的痴狂在初入高三时达到了极限，全部的一切都在高考来临之际幻化成自身早已认定的那个大学之梦，梦想的动力强大得让我踌躇满志跃跃欲试。

从教师公布高考复习进度表开始，我就拿出全新的本子开始记录我的高三。

在第一页上，只有几个字：复旦，等着我！

第二页，也只有一行字：我的高考目标：650分上述。

第三页，是一段话：“我了解，一切都会有的。我会拥有大考小考的失败，但永远不会放弃认真与期待。环境只能影响我，不能决定我的未来。决定我未来的只有我自身。踏踏实实做好手边的事，认真让梦想照进现实”。

这三页，一直默默地支撑着我整个的高三生活。就如我高中教师说的：飞不飞得出这漫漫大山，就看这次高考了。

我们的孩子初中读后感篇八

在《孩子我们来谈谈生命》这本书里有一个章节（平凡的日子）深深地吸引了我。

书里记载着一个女孩子在双休息日感到生活百无聊赖，书本、电视都不能满足她。“没意思，无聊，没一点新鲜的事物。”听到女儿的抱怨。爸爸明白自己的女儿希望每天都有新奇的事情发生，觉得那样生活才有意思。

于是爸爸给女儿念了英国哲学家罗素写的《走向幸福》。

书中讲到：

这样的现象很正常，却一点都不合理！为了反驳这一现象：

书本例举了苏格拉底、康德、马克思等伟人们的生平，除了某些辉煌的时刻以外，伟人们的特征之一实际上还是平静的生活，他们追求的快乐并不是那种在外人看来兴奋激越的快乐。

作者笔锋一转：

孩子需要的快乐到底是怎样的快乐呢？应该主要由他们通过自己的努力去创造，从自己生活的环境中去取得。那种一方面令人兴奋，一方面又不需付出体力代价的快乐活动，应该尽量减少。那种兴奋究其本质而言犹如毒品，兴奋越多，追求兴奋的欲望也就越强烈，而在兴奋期间身体的'消极被动状态也是违反人的本能的。

听到这番话，我恍然大悟：以后给儿子买的玩具应该是可以让他自己动手操作的、可以创造新事物的益智玩具。比如积木，总是特别吸引孩子。孩子也能通过坚持不懈地努力创造也新的作品来，既充分激发了孩子的想像能力也培养了孩子专注力。

书本打了一个比喻：

一个孩子就像一株植物一样，只有当他不受干扰、在同一块土地上生长时，他才发育得最好。太多的旅行，太多的形形色色的感觉印象，对儿童并没有好处，会使得他们长大以后缺乏忍受寂寞生活的能力，而唯有寂寞才能使人有所创造。

当我读到这样的一段文字，心里面还是比较赞同的。另一方面，其实我本人很支持带孩子去旅行，但不是仅仅游山玩水。应该带孩子出去看看生活在不同环境中的同龄孩子，了解他们的需要。如此孩子将来才知道自己可以在哪一方面去帮助别人，发掘人生的意义。

平凡中孕育着伟大，伟大存在于平凡中。每个孩子我们不仅要激励他们耐得住平凡，更要告诉他们生命的意义。有了自己人生的标竿，每个生命才会在平凡中成就伟大。

我们的孩子初中读后感篇九

很多时候，我觉得我们就像是《天空的孩子》里面的流落到爬行界的人类孩子们一样，这些孩子们渐渐的已经不再相信自己可以回到高技术文明，已经渐渐的适应了行星表面的生活，就像是我们现在地球上的生活一样，为生活奔波劳碌，洗衣做饭，柴米油盐酱醋茶。

我要踏上征程，飞出太阳系！

上一篇文章写于一月十三号，今天已经是三月六号了，整整五十多天，我是一个字也没有写。虽然曾多次起心动念要写点什么，可世事繁杂，劳心劳力，真可谓是驱驱行役，苒苒光阴，写作之心虽有余，而提笔之力不足。幸好读书这件事情没有落下太多，春节期间持续阅读了不少科幻和科学领域的作品，各种新奇的知识和念头涌入我的脑海，现在，我枯坐在电脑之前，呆呆着望着窗外的星光，听任大脑之中思潮翻涌，不知从何说起。

在过去的一年里，好像发生了很多大事，股市涨了又跌，楼市跌了又涨，期间伴随着很多欢笑与眼泪。但就我自己切身的感受来说，又好像什么都没有发生，我能知道股市楼市这些事情，毕竟只是通过每天早晨起来看到的朋友圈文章，并没有什么亲身的体验。

在这样的世界里生活，有时会有一种无端的荒谬感。这种荒谬感仿佛体现在两个方面，从空间上说，我们已经知道整个宇宙浩瀚无垠，只我们银河系就有跨越几万光年，然而我们很多人只为了几百立方米空间的使用权就耗尽了自己的一生，据说东南沿海某个地方的房价已经高达十万，据说都要通过填海的方式来增加城市的面积，这让我想起了银河帝国的首都川陀。

从时间上说，整个人类世界仿佛是以缓慢的节奏在运转，我仿佛生活在两个历史性大事节点之间，是的，我说的大事更多的是人类踏上太空的脚步，当阿姆斯特朗在月球漫步的时候，我尚未出生；当下一个伟大的人类在火星漫步的时候，我可能已经死去，我知道只是在在我生命的这一年里面，什么都没有发生，而我们生命的进度条又往前走了几十分之一。

也许是科幻小说读的太多了，在我心中有一股执念，那就是，在有生之年我要踏上征程，我要有自己的星舰，我想飞出太阳系，穿梭在茫茫的太空里。我想让无边无际的黑暗把我包围。

在春节期间读了弗诺.文奇的界域三部曲，《深渊上的火》《天渊》《天空的孩子》(《afireuponthedeep》《adeepnessinthesky》《thechildrenofthesky》)，这三本书给了我无尽的感动。弗诺文奇的书对于我这样的科幻迷来说，是和大刘的《三体》一个级别的作品，而更好的一点是每本书都厚达七八百页，保证了长时间高质量的阅读体验。在整个春节期间，我觉得自己就像是在生活在另外一个世界，那就是弗诺文奇笔下的银河。弗诺.文奇在界域三部曲中，对我们所在的银河系做了界域的划分，分为爬行界、飞跃界和超限界。爬行界中，物质的速度不能超过光速，很多智能化设备在这一区域也无法运行，飞跃界则没有这类限制。而超限界则是超级智能掌握的区域。弗诺文奇笔下构筑的波澜壮阔的场景，不亚于奇幻领域的王者《冰与火之歌》，然而文明的设定又遵从与硬科幻的统治。

想想作者笔下，光速限制已经被称为是爬行界，而我们日常生活中的速度要远远低于光速，记得在《看不见的世界》一书的序中作者写道，我们日常生活中的低速度是一件非常反常的事情，在我们这个世界里，无论是微观层面还是宏观层面，大多数速度都是光速，或者是接近光速。比如引力波的传播速度是光速，电磁波的速度是光速，基本粒子的速度也都是光速或者接近光速，宇宙膨胀的速度在遥远的地方也是光速或者接近光速，等等。然而在我们人类可以感知的生命这个世界，这个高于微观低于宏观的世界，我们不借助工具自己能够达到的速度是光速的万万分之一，即使辅助以机械设置，提升不过百倍，然而我们自己习以为常，并不觉得自己是在爬行。如果真有超级智慧的存在，不知道该是如何的俯视我们。就像《天渊》中已经可以航行宇宙的人类俯视阿拉克尼星球的蜘蛛人一样。

我还有这么长的时间吗？

前几天在媒体上看到，霍金近日又爆出惊人言论，霍金认为，在未来的15-20年内，太阳将会进入休眠状态，而太阳的变化将会对地球上的生命造成毁灭性的影响。霍金的看法源自于一个英国研究团队的研究成果。英国科学家瓦伦蒂娜扎尔科夫预测，太阳活动在第26个太阳活动周，也就是2030年会减弱至当前活动周峰值的40%，地球将很有可能进入小冰期。

当然，一方面来说，稍有科学常识的人都会知道，太阳能量的辐射变化范围很小，这则新闻可能又是媒体对科学家发现的错误解读，但是从另外一个方面来说，从科学界对于苏黎世黑子数的持续观测来看，不仅黑子的周期性变化是存在的，而且似乎确实存在着所谓的蒙德极小期，也就是太阳不活跃时期。我们对于恒星的了解，哪怕是对于太阳的了解，并不如我们自己以为的那么多。

我看到霍金的言论的时候，刚好在读《天渊》，书中设定，人类文明已经成为一个具备恒星际旅行能力的文明，人类的定居点分布在银河系的一片区域，活动范围达数百光年，在人类的活动范围之外有一个恒星，这个恒星具有周期性的明暗变化，被人类称为开关星,就像是由开关控制的灯一样。开关星距离人类世界的边缘大概五十光年的距离，然而人类从来没有对开关星的周期性变化做任何近距离观测，直到探测到从开关星发来的节拍式无线电信号。无线电信号是由开关星的行星阿拉克尼上的蜘蛛人发过来的。

开关星的行星是阿拉克尼，这是一个类似于地球的岩质行星，由于开关星的奇特性质，蜘蛛人的生命形态也很奇特。开关星的明暗周期是两百五十年(这里的年是阿拉克尼的公转周期)，其中三十五年是光明，也就是开关星是点亮的状态，这个时候开关星表现为一个普通的g2型主序星，而后两百一十五年是黑暗，也就是熄灭的状态。熄灭状态下的开关星极不活跃，电磁辐射降低到接近褐矮星的水平，阿拉克尼的温度接近绝对零度，行星大气层所有气体会凝固成粉尘降落到行星的表面。

光明和黑暗的变化不是在瞬间完成，而是一个逐渐的过程，因此蜘蛛人的生活也划分成多个时期，在深黑期，蜘蛛人会躲在它们称为渊薮的地下进行冬眠，在光明初期醒来，在光明中期开始地面生活，在渐暗期生儿育女，然后进入下一个暗黑期。蜘蛛人生活在这样一个黑暗的世界，因此它们的宗教也是以黑暗崇拜为主，它们的神位于深深的黑暗的地下，并且它们的'宗教断言，没有任何一个人能够在不冬眠的情况下活过暗黑期。在故事的最后，蜘蛛人的科学家发现，它们的星球也有过去，开关星的并不是从一开始就是有这么长时间的熄灭，随着恒星熄灭时间的变长，其他的生命形态被毁灭，而能够适应的蜘蛛人成为了这颗行星的主宰。同时它们也发现，真正的无边无际的黑暗并不是位于地下，而是在它们的头上的天空之中，因此，这本书的名词是《adeepnessinthesky》。

那么我们人类呢？我们取代恐龙成为了地球的霸主，那是因为我们是最适应现在地球环境的动物。但是万事万物都会变化，我们的宇宙在加速膨胀，宇宙的熵在不停增加最后归于热寂，我们的恒星最终会熄灭，我们的地球的自转在变慢，地壳在漂移，磁场可能会消失。我们头上有无数颗小行星在虎视眈眈随时会砸下来，我们自己又制造出了上万颗核弹头，其中有一些还掌握在一个姓金的八零后手里。

或者这个问题更像是问我自己，我还有这么长的时间吗？

范·纽文，是《天渊》的主角，也是整个三部曲的关键人物。范出生在堪培拉星球，是一个小国家的王子，范所在这个世界的文明已经失落，整个星球的文明程度就像是中世纪的欧洲，这是一个剑和宗教的世界，也充满了宫廷政变、诡计和阴谋。然而，青河文明的三艘飞船的到来改变了一切，范作为人质，踏上了其中一艘飞船回城的漫长征途。在其他船员冬眠的时候，范在贪婪的学习和改变着自己，最终，他成为了青河文明的一员。

在《天渊》这本书，作者有一个深思熟虑之后的设定，没有星舰文明的帮助，所有的建立在行星上的文明都无法避免衰落；同样，没有行星文明的帮助，所有建立在星舰上的文明不可能重新发明所有的技术，从而重建文明。对于范来说，他要建立一个贸易文明来拯救人类文明衰落的危险，对我们来说，最大的危险是什么呢？是在我们尚未建立星舰文明的时候，我们的行星文明已经衰落。

很多时候，我觉得我们就像是《天空的孩子》里面的流落到爬行界的人类孩子们一样，这些孩子们渐渐的已经不再相信自己可以回到高技术文明，已经渐渐的适应了行星表面的生活，就像是我们现在地球上的生活一样，为生活奔波劳碌，洗衣做饭，柴米油盐酱醋茶。组成我们身体的每一个基本粒子都曾经跨越整个宇宙，然而我们自己却一生都停留在这颗小小的行星的引力井里，只是在偶然的时候，会抬头望一望星空。

我们的孩子初中读后感篇十

《我们仨》这本书主要叙述了杨绛以及钱老一家人的一些故事，表现出的是亲情，读完《我们仨》会有一种悲伤和哀叹萦绕在心头，久久不能散去。你是否在找正准备撰写“我们仨初中读后感1500字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

不知道多久没有读过“正经书”了，互联网和电子产品的普及让纸质图书成为了我的一种奢侈品。手里的纸质书只是各种考试教材真题或是写论文需要参阅的专业书籍，再也没有小学初中时以泡书店看小说为享受的兴致了。当看累了各种影像突然想看看小说的时候，也只是去网上搜一部两部电子小说，什么霸道总裁网游修真一类的脑残文，不费脑子不费感情迅速打发着时间，看到开头就能猜到结尾看过就忘，《盗墓笔记》《鬼吹灯》一类是最为“高级”的文体了。

拿到《我们仨》这本书的时候，看到“杨绛”两个字，觉得这个名字很熟悉，似乎是个很有名的作家;再看到书中“钟书”两字恍然大悟，原来是钱钟书先生的妻子，记起来我可是看过《围城》的人。求助度娘普及了一下杨绛先生的资料，为其传奇的一生所折服。曾经我也是一个有理想有抱负有希望的乐观女青年，可不知从何时开始最擅长的是定期为周围人散步悲观消极情绪了。

第一部分《我们俩老了》很短，只有一页，我却看得想哭。作为一个尚处于二十多岁的年轻人，我却经常会想象人老后死后的事情，人总会归于一抔黄土，再多的追求再多的欲望再多的争斗又有何意义，悲观情绪自然产生。也或许是最近刚刚经历家里老人过世，意味着一个时代的结束，意味着自己一段感情的结束，时不时的竟会想到家里尚且年轻的父母身上，悲伤不请自来。

两个人共同生活几十年，共同陪伴经历过一切。人越老，越怕失去。如钟书先生所说“那是老人的梦，我也常做”。老人的梦中，会害怕另一半突然丢下自己，再也寻不到对方。想到钟书先生的逝世时间，看到杨绛先生所写梦境，竟感觉这是一种预感。害怕失去，害怕突然被丢下，害怕再也寻不到。“梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家”，这样一种感情，同样让我落泪。

这个学期伊始，我读了一本书——《我们仨》。这本书是钱钟书的夫人杨绛在丈夫、女儿相继离世，在“我们仨”只剩下了“我一个人”时，写下的生活回忆录。

这本书分为三部分。第一部分“我们俩老了”没有着太多笔墨，寥寥两页，拉开了那“长达万里的梦”的序幕。第二部分“我们仨失散了”如梦似幻，我只觉朦胧，没怎么看懂。第三部分“我一个人思念我们仨”就是着墨的地方了，这一部分主要写杨绛老人对于“我们仨”生活点点滴滴的回忆。

然而，令我最有感触的还是封底杨绛老人的题字：“我一个人怀念我们仨”。这是一句多么平实的话语，然而我却从中读到了老人空留自己一人的心酸与刻骨铭心的思念。如今社会，而许多老人很久才能见到儿女一次。老人思念，而儿女们却浑然不觉。科技如此发达，家人之间当然也减少了相见的机会，人与人的内心之间之间仿佛隔了一层厚厚的屏障。这个单纯温馨的学者家庭中那份平淡却又深刻的情感，是现代人无法体会的吧……试问，在这个交通十分方便的时代，多远的距离都不成问题。但是在身体靠近的同时，我们的心灵也同样靠近了吗?我认为没有!我们的心中，怕是已没有这本书中杨绛老人刻骨铭心的思念了吧!

我喜欢这本书，不仅是因为它的情节，更是因为其中包含的厚重的爱!

是因为自己老了吧，总觉得自己和家人分散了，这是一个万里长梦……。

这本书很好，很深，必须要仔细研读才行。

这本书举例了我们仨在一起的时光，有喜有悲，但大多都是欢喜更多，女儿成了大学教授，笑谈父女相，俩夫妻互相理发等等。但也就是这样，作者才会更加害怕分离。

作者担忧自己与家人失散，害怕再也见不到他们的面，这虽然只是一场梦，但更能体现出作者自己已经老了，作者与丈夫都已经老了。

文中多处用到环境描写，主要背景十分阴暗，而这时年迈的自己突然与自己唯一的亲人失散了，再使作者进入这样阴森的环境，便会无比恐惧，无比害怕。《我一个人思念我们仨》中，虽然文章很短，但起到了序的作用，在文中也起到了很大的作用，做的梦和钟书的解释更让我害怕。

这使我想到了我的奶奶，随着年纪越来越大，每天晚上半夜总会惊醒几次，有机会总会和我们在一起，可是因为工作，爸爸妈妈一直都不在家，奶奶也就一直跟我在一起，其实我也都知道。

也许，也就是这种恐惧分散，害怕离别的心吧。

不愿分散，不愿离开。

现在的我们还多陪陪老人们吧，别让他们为了自己，操碎了心。

如果不是小米妈妈的推荐，成妈很难想到去读杨绛的这本《我们仨》，甚至连杨绛是何许人也都不知道。成妈仅用了不到一周的时间读完此书，很是为他们一家三口相扶相守所感动，也为生命即将走到尽头却仍工作的态度落泪，为互爱的一家人失散而悲伤。

杨绛是钱钟书老先生的爱人，钱钟书是《围城》的作者，他们唯一的爱女名钱瑗。此书是杨绛老先生于九十多岁后怀念已逝去的另二位家人作做。书中描述了她们颠沛流离的一生，但却患难与共，相互理解与支持，同时坚守自己的信仰，没有抱怨，积极的生活态度。虽然没有华丽的辞藻描写一家三人的品质，但字里行间及一生事迹却透露着一种“春蚕到死丝方尽”的高尚品格。

很是为文末所描写的一句话感动：人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。

其实每个人的一生都如此，会历经大起大落，会历经生老病死，端看我们用何种态度生活着。用积极的一面看待人生，人生是快乐和幸福的;用消极的一面看待人生，则人生充满不幸。其实现代社会，我们人人是幸福的，没有饥饿，没有战乱，是和平发展繁荣昌盛的好时机，几百年才一遇。我们处在这样的好时代，有什么不知足的，又怎么能不用一颗感恩的心去生活。

我心亦然。回想着自己曾经许下的愿，为社会贡献一些心力，去落后地区资助些生活困难的孩子。但总是为生活中各种杂事缠绕和困扰，那些心愿抛诸脑后了。等成成大点要去实施了，带着他去去落后地区，体验当地的生活，让他明白他是幸福快乐的。

看完了《我们仨》，我也学到了很重要的一条，不要抱怨。其实人生中总会遇到合理或者不合理的事情，会被误解，会被陷害，但没必要抱怨的。今后我也要摒弃抱怨，用平常心看待得与失。

这个学期·伊始，我读了一本书——《我们仨》。这本书是钱钟书的夫人杨绛在丈夫、女儿相继离世，在“我们仨”只剩下了“我一个人”时，写下的生活回忆录。

这本书分为三部分。第一部分“我们俩老了”没有着太多笔墨，寥寥两页，拉开了那“长达万里的梦”的序幕。第二部分“我们仨失散了”如梦似幻，我只觉朦胧，没怎么看懂。第三部分“我一个人思念我们仨”就是着墨的地方了，这一部分主要写杨绛老人对于“我们仨”生活点点滴滴的回忆。

然而，令我最有感触的还是封底杨绛老人的题字：“我一个人怀念我们仨”。这是一句多么平实的话语，然而我却从中读到了老人空留自己一人的心酸与刻骨铭心的思念。如今社会，而许多老人很久才能见到儿女一次。老人思念，而儿女们却浑然不觉。科技如此发达，家人之间当然也减少了相见的机会，人与人的内心之间之间仿佛隔了一层厚厚的屏障。这个单纯温馨的学者家庭中那份平淡却又深刻的情感，是现代人无法体会的吧……试问，在这个交通十分方便的时代，多远的距离都不成问题。但是在身体靠近的同时，我们的心灵也同样靠近了吗?我认为没有!我们的心中，怕是已没有这本书中杨绛老人刻骨铭心的思念了吧!

我喜欢这本书，不仅是因为它的情节，更是因为其中包含的厚重的爱!

我们的孩子初中读后感篇十一

《孩子的画告诉我们什么—儿童画与儿童心理解读》是由德国作家罗泽·弗莱克—班格尔特编著，通过儿童的绘画来对儿童的心理进行解读的一本书。在刚开始读《孩子的话告诉我们什么—儿童画与儿童心理解读》这本书的时候，我一直在想成年人真的可以通过孩子的绘画解读出幼儿的心理行为吗？幼儿的话真的是其内心的一种真实映射吗？但在读完这本书以后，我发现孩子的画真的是他们内心世界的一种反应，可以架起成人与孩子之间沟通的桥梁。

这本书的内容主要分为四部分，分别阐述了儿童绘画的特点，以及如何去解读等一系列内容。第一部分认为绘画是孩子的第二种语言，幼儿可以通过绘画来阐述自己的内心世界。儿童画的美表达了他们的健康、生命力、强健、柔软、内在以及生动。幼儿的绘画是对现实生活的一种表达，幼儿会尝试在图画中解决现实中不能解决的冲突。可以说孩子的画给了成人一把打开儿童生活世界的钥匙。孩子的画从涂鸦到造型阶段的发展中展现出了儿童绘画发展的主要特点，幼儿在四岁左右处于绘画造型阶段，4岁以后孩子的绘画造型展现出了一些总体特点。这个年龄阶段的孩子画画的特点是喜欢用几何图形，而且用这些形状孩子们可以表达任何事物。在这个阶段会反复出现以下特点：简洁、人神同型、共时的角度、透视图、表达比例、描述。第二部分重点解释作为成年人在解读幼儿绘画时的方式方法。成人可先对对幼儿的绘画“外表”进行研究，其次要多思考对幼儿绘画产生影响的因素，再次成人要设身处地的去思考孩子的绘画，最后成人可将自己的经历、创造的热情融合打破绘画解读中。第三部分认为孩子的画是对其现实生活的一种描述，表达了在现实圣后中的冲突。成人可从孩子的绘画中解读到孩子内心世界的变化过程，考虑到孩子的需求，并及时读孩子进行指导。第四部分主要通过培养妈妈对儿童画的了解来解读自己孩子的绘画，试图通过绘画架起亲子之间的关系桥梁，作为亲子沟通的媒介和教育手段。

绘画既然是孩子内心世界的独白，家长通过对幼儿绘画的解读能更加了解孩子内心的真实想法，利于亲子关系的建立。经过专门训练的专家是可以通过儿童的绘画分析出幼儿生存发展中存在的问题，从而预防治疗幼儿的心理疾病。因此通过对这本书的阅读我开始对绘画治疗感兴趣。通过文献资料的查阅我主要对绘画治疗起源、理论基础、实际运用三方面进行整理。

科学的绘画艺术疗法确立于20世纪40年代，绘画疗法主要是以分析心理学中的心理投射理论和大脑偏侧化理论为基础，运用非言语的象征方式表达潜意识中隐藏的内容，宣泄患者的不良情绪，提升患者社交等多种能力。绘画疗法的研究最早源于对精神病艺术家作品的研究，后被尝试作为治疗精神病患者的辅助手段。20世纪初，弗洛伊德以意象（image），尤其是心（mentalimage）和梦中的映象，进行精神分析；荣格常在心理治疗活动中，鼓励病人用绘画的形式，将自己的心象和梦记录下来，以此来了解其人格。荣格用近二十年的时间研究绘画治疗，用他本人的话来说，即一直致力于对图像再现心理活动之心理学的研究。绘画治疗的目的在于，对病人中那些主要受内在世界影响而经受折磨的人加以诱导，使他们尽可能好地以绘画的`形式表达出那些折磨着他们的东西，将潜意识的内容具体呈现出来。

近十年来，国内艺术治疗在教育、医疗、艺术教育治疗、特殊教育、校园心理辅导、灾后心理干预、精神疾病辅助治疗、成瘾患者的辅助治疗等领域都得到了应用和发展。该疗法的应用逐渐从正常群体的研究扩展到对特殊儿童和特殊群体的治疗。但目前国内的绘画治疗依然存在概念界定不清，试验和操作上存在问题，灾后运用绘画疗法时机等问题。我主要整理了绘画治疗在自闭症、情绪障碍与亲子关系、孤独症、精神分裂四方面的运用。

目前绘画成为幼儿艺术领域的重要组成部分，幼儿在绘画中可以表达自己内心想法的一种途径，同样的绘画也会表达出幼儿的真实需要和问题。成人可根据幼儿的绘画来判断幼儿是否需要进行干预治疗。绘画治疗不只是注重治疗，其也具有预防的功能。对特殊儿童进行治疗需要受过专门训练的专业人员进行。但现实中的孩子大部分是正常的儿童。幼教工作者或家长可根据正常幼儿的绘画来判断幼儿时刻变化的心理状况，及时了解幼儿的需要。在了解幼儿的基础上对幼儿的需要给予回应，从而达到预防幼儿心理疾病的产生。在幼儿绘画时，成人需要给幼儿提供一个安静的环境，切记在幼儿绘画时问他们在画什么，可等幼儿画完后，让他们对自己的绘画先做自己介绍，然后成人在进行解读。在对幼儿的绘画解读时要考虑幼儿的周围环境背景。成人在充分了解幼儿后，可根据幼儿的身心发展特点对幼儿的绘画做出正确的解读。

我们的孩子初中读后感篇十二

这是一篇回忆高考的文章。它不像普通的这种题材的文章那样歇斯底里，而是透着一股向上的张力，朝气蓬勃，应该会令那些参加过高考的同学会心一笑。

文中描写了作者高三整整一年的心路历程。它的开头朴素地描绘出了一幅美丽的梦想：“我知道，一切都会有的。我会拥有大考小考的失败，但永远不会放弃努力与希望。环境只能影响我，不能决定我的未来。决定未来的只有我自己。踏踏实实做好手边的事，努力让梦想变成现实。”这是作者写的话，也是一个在县城中学里，只能依靠高考而一步登天的高三学生的话。

文章的中间部分以平实的语调叙述了一个高考生的备战生活：“每天早晨7点起床，一直做作业到凌晨1点;睡眼朦胧地逼着自己背历史，背到连书都想扔出窗外;中午吃饭，嘴里塞满了饭的同时还在想着下一步的'学习任务;慢跑时，不住地边跑边背古文;晚上做一大堆数学题，旁边还放着一杯浓郁的咖啡。”然而，作者并不怨天尤人，她默默地日复一日地做着这些事。她说，她只是一个寻常的高三生罢了。

苦，永远不会白吃，她最终并没有考到一开始就梦寐以求的复旦大学，却以“状元”的身份进入了北大，那个被全国人民誉为学业殿堂的地方。

故事到这里戛然而止，只是似乎还夹杂着作者对那些过往的感谢。

我们也是中国的学生，所以不可避免地要经历那一道道沟壑。我们不能改变中国的教育制度，也无力反抗这种依旧类似于古代科举制度的延续。所以我们只能接受，只能让自己不留下遗憾，为未来的辉煌奠定坚实的铺路石。

虽然这个作者并不出名，但我喜欢她，因为她背水一战而不绝望，因为她在千帆过尽后，还是会回头看看那些最初的梦想。

梦想，是一个多么高尚的名词，她几乎夹杂着所有人对于生活与精神物质的渴望。纵然她的光芒会格外刺目，却不妨碍古今中外各个仁人志士的紧紧追逐。就像远古时期的夸父，那是怀着怎样的心情去不断跟随的啊?即使渴死在旸谷之上，我们却依旧能够分辨出那种热情如火的神采飞扬，那种坚毅顽强的精神品质。

梦想的风筝，只有依靠坚韧的外壳与超乎寻人的自制力，才能放飞到天空的最高处，与蔚蓝相竞同晖。

最初的梦想，怎可放弃?是它们在难关前支撑着我们。是它们在诱惑前筑起了一道道“柏林墙”。是它们在骄傲时激醒了我们。是它们在彷徨时指出了一条明路。梦想如夏花般绚烂，喷薄出金色的光辉，散发出一股灵魂的幽香，吸引着我们向它奔去。

我们都不是神的孩子。所以梦想，我要谢谢你，无论经历了如何沧海桑田的变化，永远在这条路上等着我们这些偶尔迷路的孩子。

我们的孩子初中读后感篇十三

今天看的是《我们的孩子》这本书，它是由哈佛大学教授罗伯特·帕特南通过大量的数据和例证写出的一本畅销书，它展现了美国教育的`现状，以及半个世纪以来美国日益加大的阶级鸿沟。

虽然说的是美国的教育现状，但是从中可以窥见我国教育的模式和走向。他向我传达的第一个观点：穷人已经无法翻身。

在我上高中的时候，《读者》中，有一篇爆文，《我奋斗了18年，才和你坐在一起喝咖啡》。这篇文章讲的是一个农家子弟，通过辛苦奋斗18年，才取得和大都会里的同龄人平起平坐的权利。这是上世纪末一代人的真实写照，这篇文章在当年引发很多共鸣。

来自农村的寒门子弟，唯一的出路就是考大学，只有通过这种方法，他们才能走出大山，开眼见世界。当时确实有这样的寒门子弟，通过刻苦学习取得了很好的未来。

农村户口和城市户口以及教育区域的不同都给这些农村的孩子造成不可逾越的鸿沟。之所以说高考相对公平，只是因为高考给了这些学生一个希望，一个机会。他们得知，可以通过好的成绩得到一个梦寐以求的机会，哪怕这种机会是城里的孩子所不屑的。但是，我们也要清楚在地区限制下高考分数线有天差地别。北京、上海户口的学生在考清华、北大、交大、同济大学的时候分数线可能比湖北、山东、江苏的学生分数线要低得多得多。同样的考试小地方的孩子付出的努力要比大城市的孩子付出的辛苦也要多得多。

最近导演郑琼用六年时间，记录了三个孩子的《出·路》。这部纪录片从2009年的三个来自不同社会阶层的孩子的生活轨迹，来说明中国目前青年的现状，记录了三个青年的梦想和当代中国现实的碰撞。来自甘肃贫困地区的马百娟、湖北咸宁的徐佳以及和北京富二代袁晗涵。

六年后，马百娟还是过着跟村里们的女孩同样的生活，嫁人、生子；徐佳经过复读，考上了大学，但是，毕业后却发现找工作不像他想的那么容易；而袁晗涵有家人的支持和鼓励，在创业的道路上越走越顺。所有的人说，这就是他们一成不变的出路。

这也反映了作者说的第二个观点：思维方式限制了穷人的想象力和创新力。

中国有句话说，物以类聚，人以群分。在美国有富人区，有穷人区，哪怕这只有一墙之隔，富人区的都是来自上流社会的，他们享受的是富人所能提供的所有的资源。他们见识广，眼界宽。而穷人从小就没有接触高新科技带给他们生活上的便利，他们自然也想象不出外面的世界究竟是什么样的。

现在的中国和当年的美国一样。富人家庭精心栽培孩子，他们为了孩子，不惜买天价的，学区房。只是为了让孩子争取到好的教学资源，好的学习环境。

富人的孩子，从小学就开始接触了科学设计和发明创造，英语口语，也能和外国人无障碍交流。而农村孩子连电脑是什么都没见过，更不用提那些科学实验。英语朗读更是蹩脚。有很多乡下孩子再转入城市，第一个面临的问题就是语言障碍。就像纪录片中马百娟的梦想就是考大学，一个月挣1000元，买她们那里不够吃的面……其实，她不知道的是，1000元还不够我们这个四线城市有的孩子一个月的零花钱。果然是贫穷限制了她的想象力。

富人的后代和穷乡僻壤的孩子自然是都不在一个起点，就是我们常说的，人家一出生就在罗马了。

作为家长，我们只能不断发展自己，提高收入，尽自己最大可能为孩子创造条件，不要相信那种所谓佛系的说法“孩子就要平平淡淡，开开心心快快乐乐的长大”。