最新文化背后论文（精选19篇）

文化背后论文篇一

目前国内艺术教育越来越受重视，各种艺术课堂、活动进校园，家长们也纷纷让孩子近距离接受艺术熏陶。艺术教育如火如荼让人欣喜，同时这份热闹的背后也存在着不少问题。在前不久的中国上海国际艺术节系列论坛之“艺术教育的实践与思考”论坛上，与会专家从音乐、舞蹈、戏剧等不同门类的表演艺术出发，共同探讨艺术在教育过程中所扮演的角色、面临的机遇和挑战，探讨当下创新艺术教育手段，为艺术与教育的融合未来发展探路。论坛上，意大利戈登音乐教育协会创始人兼导师安德鲁・阿波斯托利作了题为《教育音乐会的设计：建立下一代观众》的主旨演讲；丹麦戏剧中心负责国际联络的彼得・曼彻作了题为《包容儿童与青少年的文化艺术：未来的挑战》的演讲；中国儿童艺术剧院国家一级导演焦刚和中国上海国际艺术节副总裁杨靖分别以《戏剧的种子》《“向前一步”――国际艺术节的艺术教育探索与展望》为题作了演讲。

以平等的态度向孩子传递艺术。

安德鲁・阿波斯托利：，我在美国遇到了一位叫艾德文・戈登的音乐教育艺术家，他完全改变了我对音乐以及对儿童的看法和观点。在他的影响下，，我创办了意大利戈登音乐教育协会，主要为意大利40个城市的儿童音乐教师提供培训，培养他们如何去教授儿童音乐。戈登博士认为，音乐就像语言一样，儿童是可以学习的。就像我们学习语言一样，我们学习音乐有时候不需要教，而是在一个环境、生活的关系当中渐渐就会学会的。所以，在我们教育理念当中，并不是把儿童当成一个小人，而是只是外表看上去并没有我们大人这样成熟，但是他的心智已经完全具有一个人所具有的学习能力。我们以这样平等的态度向他传递音乐。

按照戈登博士的儿童音乐教学理念，向儿童教授音乐时我们不需要将某一个曲子简化或者做成儿童的版本专门让他们听和看，而是将真实的、原来的音乐，包括古典音乐本身，就这样传递给他们。那么你就会问，这个复杂的音乐，儿童能不能接受？我们向他们表演、传递的音乐本身的谱曲、歌词等各方面内容都是一样的，但是方式有所不同，要注意四大原则，在表演的时候：一是简短，因为儿童注意力集中的时间比较短；二是复杂，对于一个儿童来说，一个复杂的事物，只是一个非常丰富的物件而已，会让他们感觉好丰富，想要仔细看；三是多变性，孩子其实最需要的是变化；四是安静，在音乐当中如果有留白的话，有安静时刻的话，就像白纸一样，让我们按照自己的想象力去绘画。

所以开一个音乐会的时候，我不会在舞美上面有特别多的设计，音乐厅非常简单，不会设计一些游戏活动，里面会制造很多的机会让观众去感受，去听，让他们在情感上能够参与。我们在开这样的音乐会时，所有的听众都在音乐厅当中，所有的演奏者绕着音乐厅坐，围着他们。我通常会跟那些带着小孩来听音乐会的家长说，有时候你会看到你的小朋友在看一个演奏者，说明他正在倾听、吸收这个音乐。有的人完全不会看表演者，而是把头侧过去，他也在听。有一些小朋友就是喜欢动，他们虽然在音乐厅里面走来走去，有可能玩玩自己的手，或者在地上玩，但他们也在听。所以在音乐会当中，我们会跟家长叮嘱，让小朋友自由地活动，不需要让他一定坐着或者站着。如果你看到小朋友自己走开了，你跟着他走，但不需要去制止他，也不需要说话。我们希望我们举办的音乐会有很多的自由度，首先倾听音乐的方式非常的自由。

彼得・曼彻：每年在丹麦都会举办四月国际儿童艺术节，这是全球最大的儿童艺术类的活动，我们创始的时候就有一个愿景，所有在丹麦的青少年都有机会感受一下戏剧是怎么回事。这是平等提供的，不会在地理、社会、经济或者民族上面有任何的偏袒。这些表演都是青少年根据自己本身的意愿进行的。我们还有一个概念叫做一视同仁，平等。所谓的平等，不是将儿童视为正在长大的小朋友，而是将他们认为是一个人，和我们是平等的。由青少年自编自导自演的表演，其实和我们成人的表演有等同的地位。我们认为，戏剧是一种艺术形式，而不是一个教育的工具。当然，我们可以将它作为一个艺术工具来使用，但最终是一个艺术形式。而且在我们戏剧领域里面，什么元素都可以使用，没有什么是神圣不可侵犯的。主题是什么都可以讨论，但主要是以什么形式去表现，可以以童话的`形式、小说的形式、真实故事改编，或者以虚幻的形式出现，但必须关于儿童生活。关于一个主题的解读，其实就是一个真实经历的分享，可以让观众参与、感受。关于青少年的戏剧体验，我们这里有一个新的概念叫做“欣赏式思考”。这就是为什么我们前面说要和儿童平视，要尊重他。当你和他交流的时候，首先知道他自己本身是有能力的，而且希望能够作出一定贡献，去做一些有建设性的事情。每个人所说、所做的都是有意义的。当你和他交流的时候清空自己的想法、成见，去拥抱、接受他的想法，之后我们也要向他们提真实性问题。真实性问题就是你在问别人问题时，心里不要先给他打造一个答案，而是他给的答案才是答案。

艺术教育应该拓展到成人。

安德鲁・阿波斯托利：我们家长有时会有一个误区，想让小朋友做出非常乖、非常懂事的样子。有时看到家长带着小朋友来我们音乐会，来听我的课，有的家长会说，老师我们家孩子唱歌唱得很好，快给老师唱首歌。我就跟那个家长说，您先唱，您来唱一首歌给我听听。家长回答，我不会唱歌。我就会说，那你就要给你孩子一样的权利，他如果不想唱歌、不会唱歌啊，他有这个权利拒绝啊。所以学习艺术应该没有任何表演的成分，没有任何作秀的成分。

其实我不喜欢陈规陋习的，我通常要求那些家长还有老师在我们音乐会里扔掉他们作为家长、老师的角色，像一个普通孩子般来倾听我们的音乐。家长自己沉浸在音乐当中，他的心和眼专注在表演上面的时候，小朋友也是同样的。小朋友对于一个陌生人的态度取决于母亲的反应，他对世界的感知有时候是拷贝成人的反应。所以有一些精神学家会说孩子在最幼小的时候，不是一个个体，而是母亲加上那个孩子。关系与关系之间在起着作用。所以，我通常会跟家长说，你不要看孩子有没有专心听，你自己专心听就好了。

彼得・曼彻：昨天我们也去上海的儿童剧院跟中国的家庭一起看演出，我发现很多家长自己没有好好看，在那里玩手机看照片，同时又要求小朋友要仔细看。我在德国表演的时候，发现一个小朋友在玩手机，在看图片，我就把我长笛上面一个银色的部件取出来，跟小朋友换那个手机，对我来说，其实挺危险的，那个东西很贵的，但是小朋友说不换。所以对于一个儿童来说，如果很早就给他智能手机，其实是挺不好的，有一点破坏性。希望我们的生活中不要有太多智能手机的打扰，当你在一个音乐厅里面看一个表演的时候，就应该活在当下，不要受这些东西的打扰。这现象背后其实也有文化差异，在丹麦没有这个问题，大家都知道要尊重表演者。所以，我们可能在艺术教育里面要加入针对成人的部分。

焦刚：我觉得这不仅是一个艺术教育的问题，可能也有素质教育的问题。如果想让我们的孩子真正去感知艺术的话，首先家长要专注在艺术上。这也涉及戏剧教育面对谁的问题，我们现在一说教育，通常说我们要教孩子什么。可是说实话，国内的这种状况，其实我们两代人教育都缺失掉了，我们没有把教育延续下来。所以，当我们有了经济基础，想让孩子得到更好教育的时候，我们往往手足无措，面对我们的孩子不知道该怎么办。有一个朋友打电话跟我说，想把最好的留给孩子，想让孩子到英国看戏、学习。我说，对不起，你能留给孩子的就是他对世界的认知和创造力，你留给他再多别的都不是他的。这可能是我们需要面对的一个问题，我们这两代人的观念要改变一下。我们现在在做艺术教育时，最大的问题就是家长，把孩子送来时是说让他接触一下音乐、陶冶一下情操，但是三节课之后有的家长会说，他一定要是中国下一个郎朗。所以，我觉得艺术教育应该拓展到大人这边来，让更多的人理解教育的关键在哪里。

日前，国务院办公厅下发了《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》，全国的美育教育如火如荼。在北京几乎所有的学校都要开展美术、音乐、舞蹈、戏剧、影视等活动，这是非常好的事情。所以，我们中国儿童艺术剧院有很多的共建学校，剧团演员现在也是供不应求。文化部有指令，艺术创作人员必须深入生活，我们也到很多的学校去体验生活，参加他们的活动。在这个过程中我发现一个问题：北京有很多的学校都建立了戏剧课，每一个年级甚至每一个班级都有戏剧社，每一个戏剧社都有很好的名字，他们排了很多的戏，大部分的戏都是反映他们生活的：选班长，迟到、不遵守纪律，关注那些弱势的、家里面没有钱的孩子，等等，都是让人声泪俱下的戏，看了让我震撼。我说，你们的生活怎么比我们还苦，每天经历那么多的困难。那阳光呢？树木？花草呢？这些去哪里了？没有。我就问老师们，你们是怎样开展这些教育的？老师说，我们去学习、提高自己，让自己更完善，然后给学生们做示范，让他们学得更像。另外一些老师会说，我们非常专业，我们请的是中央戏剧学院的老师帮我们设置课程，包括给孩子做解放天性的练习。面对那些天性如此纯正的孩子，我不知道要解放什么？所以，我现在想提一个问题：艺术教育，只是孩子的事情吗？是不是我们这些从事教育的人，我们的大人，也要深入思考一下艺术教育应该怎么做。

艺术教育的平台与创新模式。

彼得・曼彻：其实在丹麦并没有表演类的专业。我们现在有一个新的项目，会培训一些青少年，让他们成为艺术表演团体的成员、文化团体。这个文化团体是由学生组成的，通常是10到14岁的青少年。我们会特别培训这些青少年，教授他们表演、戏剧技巧，或者是公共关系管理，甚至是艺术样式选择。我们会教授他们如何根据同学们的喜好选择一个题目，然后打造某一个表演。之后我们会有一个四月国际儿童艺术节，每年都会举办，到时候就邀请他们来表演。四月儿童艺术节举行的一个礼拜里会吸引来自全球八百多位儿童来参与，完全由他们自编自导自演，所以他们对这样一个项目是非常认真严肃的。丹麦的四月儿童戏剧节同时又是一个巡回的戏剧节，每一年在丹麦的不同城市里面举行。因为在丹麦有一些地方的人根本没有什么机会接触到戏剧，所以我们希望它能够下乡。而且所有进场，观众都是免费的，不需要买票。这个戏剧节不只是一个戏剧的市场，同时也是一个论坛，参与的人能够有彼此交流经验、分享和彼此帮助的机会。

除了上述提到的活动外，我们还有这么个项目，比如说一个学校想开一个艺术表演类的课程，学校方可以做一个“驻场艺术家的计划”，向我们项目方申请，让一位艺术家或者导演或者编排的总编剧在学校待上一段日子，体验学校的日常生活，也会给那些老师进行培训。另外一个项目专门针对具有某一种特别技能，想在儿童的领域里面有所作为的人，比如说一个作家想写一本儿童书，或者一个编剧想编一个儿童剧目，可以向我们这个项目申请，我们培训他如何去做，可能是一个礼拜几次或者一个月几次来上课，也可能有几年的时间。

焦刚：大家也知道戏剧是一门综合的艺术。孩子去看戏的时候，他们不仅仅看见一些演员在表演，他们会动用所有的感官、感知能力，跟着主人公一块去冒险、去体验、去经历各种事情。通过这样的体验，他们会提高自己的很多能力。而且戏剧有一个好处，很多的时候更加强调矛盾冲突，面对冲突的时候，孩子会用带入感的方式去思考、去判断，甚至为这些主人公想到解决问题的办法，这样不仅提高了他们的感受能力，也提高了他们的思辨能力。所以，戏剧教育对于孩子能力的培养是很好的一种手段。

举个例子，三年前我们和延安革命老区合作制作了一部戏叫做《延安保育院》，红色戏剧。因为内容和孩子、和保育院有关，需要很多的儿童演员。我们知道延安是比较偏远的一个地方，在戏剧教育上面会相对的弱一些，所以我们带了很多北京的孩子，带了很多专业的演员完成了这样一个创作，演出非常的成功，当地的领导想把这个演出落地，作为当地的一个长期的演出。那么，就有一个问题，必须在当地找到很多的孩子参与演出，这非常非常困难，很多的家长都不想让他们的孩子来这里，因为孩子学业繁重。最后我们找到了一个幼儿园，比较小的，私立的，偏僻的幼儿园，当时园里只有不到一百个孩子，我们从中挑了大概二十个孩子参加我们这个演出。3年过去了，几天前我又去了延安，因为这个戏要改版，他们很激动地告诉我，今年的演出已经超过了四百场，供不应求，儿童演员也供不应求，所以他们现在培养了四十多个备选的孩子，还是和原来的那个幼儿园合作的。而这个幼儿园现在成了一所非常有名的幼儿园，幼儿园的孩子因为参加了戏剧活动，在升入小学或初中后，在学校里都非常自信、活跃，创造能力、沟通能力非常强，参加各种社团，学习也是突飞猛进，在学校里非常受欢迎。此外，还有很多别的幼儿园的孩子家长为了让孩子参与这个戏的演出，找各种关系。不是说这个演出会给他们带来什么，是因为家长确实看到了孩子在戏剧教育中产生的变化。

杨靖：上海国际艺术节至今办了了，今年的艺术节首次把所有有关艺术教育的活动集合成“艺术磁场”的板块，我们主要是依附于剧场里面的演艺资源，做一些衍生性的活动，比如说一些彩排观摩、讲座，帮助观众更好地理解舞台作品和展览作品。作为公益性的艺术节，通过艺术教育可以提升城市的文化水平、市民的文化素养，这是政府办节非常重要的社会责任。艺术节也需要培养潜在的观众，做艺术教育工作，看上去好像不是一个商业演出，但是它的作用是潜移默化的，使更多的人了解艺术。我们对艺术节的很多活动进行了一定年龄分段，希望能够覆盖到城市里面所有喜欢艺术的人，当然也有一些重点，即儿童、青少年、在校的学生。从形式来说，我们也希望艺术教育活动能够丰富多彩，能够有多种形式让大家更好地来理解活动的内容。比如一些观摩彩排的活动，跟演出主创团队互相聊天、了解；再比如我们把一些专场演出送到大学校园、中职园以及小学和幼儿园，这些演出针对不同观众年龄段也做了不同形式的呈现。此外，作为平台方，我们希望吸纳各方面的合作资源，今年也尝试跟上海很多演出机构、剧场、学校合作，一方面丰富内容资源，另一方面也拓展了渠道，让更多的不同社会层面的人参与到艺术节丰富多彩的活动中来。

文化背后论文篇二

我住在乡下的时候，同班有个同龄的同学，姓葛名建成。因与巴尔扎克大师笔下的欧也妮.葛朗台颇有相同之处，因此得外号“抠门帝.葛朗台”。

有一年春游，因为天气比较炎热，所以班上其他同学带的饮料真可谓品种繁多，吃的食品大多“高端大气上档次”。唯独我们的“抠门帝”拎着一大塑料瓶白开水，带了2个白水蛋，不知道啥原因，这么少的东西竟然用了一个特大的塑料袋，真可谓“东西不够空气凑”。后来我发现“抠门帝”总是把同学们的饮料瓶壳拾起来放进他那无比大的口袋里的时候，我还好一阵感动。人家“抠门帝”虽然“视金钱为生命”，看来还有一颗“视环境为第二生命”的崇高的心啊，于是我主动帮他拾了一些塑料瓶。春游结束后，这小子把塑料瓶全都卖到了垃圾站，不要说让我分一杯羹，一滴羹我都没有得到，只得到了一个“好哥们”的封号，你说这小子是不是抠到“别家”去了!

这样的例子举不胜举，关于“抠门帝”的故事，简直是我们想到的他可以抠，我们想不到的他还可以抠，真是三天三夜，龙门阵也摆不完啊。

后来由于搬迁的原因，我转到城区读书，渐渐地淡忘了这个人。直到前段时间，父亲和我提起了他，说他因为长年有病的母亲去世，加上妹妹也要读初中，他自己便瞒住父亲退学了……这时候，我终于明白“抠门帝”“抠”的背后，是一份我们当时同龄人永远无法体会，也无法理解的心。

文化背后论文篇三

在人生中，有许多的事情，可以是烦恼的，可以是悲伤的，也可以是感动的，正是因为这些事，才让我们的记忆更加美好，生活更加精彩。

小学四年级的我，做事情总是拖拖拉拉，丢三落四的。为此收了很多的批评，也惹了很多的麻烦。父亲也时常提醒我，让我多多注意，可是我总是把这话丢在脑后，父亲母亲为此常常我……心。

没拿书和铅笔盒还好，可以借，但是没拿作业，你可就惨咯，跟老师说你没拿，但在老师来看，那就是狡辩和掩饰你没做作业的事实，有的时候，老师还要追究课本，若果你刚好没拿，那可就惨咯，一顿臭骂，运气好了，给你来一盘“竹笋炒肉”，没拿铅笔盒，借别人的，不是自己的，用起来也就不自在。

但是这样的情况，大多不会发生在我身上，因为父亲总能及时地发现落下的课本，给我送到学校来，二十次恐怕还是少的了。

四年级，刚戴上眼镜，不怎么习惯，一般把眼睛装在眼镜盒里，只有上课时，才拿出来戴。那天我确实没有迟到，没有拖拉，很整齐地将书装入书包，却忘记装眼镜。走在路上，突然听见身后传来习惯的呼喊声，我回头一看，原来是父亲。

父亲虽年才四十，却已有了许多白发，这时我已走过许多路，他追上来，我好久没见过身体差的他这样跑过了，因为他经常抽烟，肺不好，只见他将一样东西递给我，那是我的眼镜盒。他帮我装进书包，还嘱咐我，让我路上小心，我强忍住泪水，目送他离开。

以后，我决定不再拖拖拉拉，丢三落四了，什么都是提早做好，不再发生这一幕，让不再年轻的父亲为付出更多。

文化背后论文篇四

而今，为了城市化，为了繁华，曾经的荒原野岭，现已建成漂亮小区;曾经的泥泞洼地，现已铺成柏油马路。自然的森林是绿色的，而这里的“森林”是灰色的，水泥的颜色。开发后的农村多现代啊，看起来多繁华啊!繁华得让人心乱神迷。我们习惯的农村元素呢?那清新的空气，那自在的鸟鸣，那成片的蛙声，那起伏的绿丘……虽然我也曾向往城市，向往乘电梯上下，坐地铁进出，向往霓虹般的夜;但，我最爱的仍是我已习惯的农村!我为生活在繁华城市的人而悲，因为无论他们如何奢望，也不可能在那现代得找不到自然身影的城市里，寻到自然原生的生活。

每次乘车回家，都会看到车窗外的风景：成群的铲车、挖机机械地刨着土地，围着施工现场的天蓝色隔离板插在被刨开的黄土上，在那活动板下，总有些纤细的小草在顽强抵抗，然而，青灰色的水泥最终还是会将它们生存的土壤封住。或许若干年后，外地人来此考察会慨叹此处的繁华，而不曾想到这里在制造繁华时，失落了什么。

繁华城市里的人每天吃着大棚菜、转基因食品、太空水果……他们的味觉似与自然渐行渐远。每次住在中心城区的姨妈来我家，都会“不客气”地在我家菜园摘菜，甚至还跑到田间地野挖些野菜带回城里去。这是城里人填补味觉失落的方式吧!生活在繁华都市中的人，心很累，缺少一种自然的皈依，所以他们喜欢假期去郊外踏青，放松疲倦的心，所以在城市最为热闹、喧哗的酒吧，都会挂上一些农具，摆点人工的“小桥流水”——那是对精神失落的填补。

人，产生于自然，而城市生态系统完全造于人力。在繁华的城市生活久了，人會觉得有种空洞感，离开自然太久，太远，在经济大流的冲蚀下，人会疲惫，来自内心深处的疲惫，因为心灵和精神得不到大自然气息的洗礼，无论身或心，都会有一种莫名的失落。

为了繁华，人们正在疯狂地建设城市;因为失落，人正在疲软地寻觅每一处“自然”。

文化背后论文篇五

论文摘要：韩流在近些年来作为一种新的时尚正携其文化内涵席卷着中国，其背后的所蕴含的韩国民族心理及思维方式对受众产生了广泛深刻的影响。本文从韩国影视文化在中国的传播概况、韩流在中国广泛传播的背景及原因分析、韩流文化对受众心理的影响及对相关消费产业的拉动和促进三个方面进行分析和阐释，试图从中得出启示。

“韩流”作为一个近些年来的新兴词汇对于我们来说己经不再陌生。它从以文化传播的形式进入我国到被广大观众认可和喜爱短短几年时间就己在中华大地掀起了一股文化的热潮，成为人们茶余饭后津津乐道的话题。韩流席卷而来的是韩国文化的广泛传播，通过这个窗口我们了解了韩民族的生活习惯、民族心理及思维方式。韩流的风行给我们本土的影视文化带来了一定的冲击，但也同样给处在全球文化语境的下的我国影视发展带来了一定的启示。

一、韩国影视文化在中国的传播概况。

1992年中韩两国建交以后，我国开始加强同韩国的经济及文化往来。1993年我国引进了首部韩国电视剧《嫉妒》，但在当时并未引起太大的关注。直至中央电视台引进韩剧《爱情是什么》，该剧在观众中引起了很大的反响。此后，中央电视台及各地方台又相继引进播出了《人鱼小姐》、《蓝色生死恋》、《冬季恋歌)),((情定大饭店》、《星梦情缘》、《明朗少女成功记》、《大长今》、《巴黎恋人》、勃口油!金顺》、《我的名字叫金三)lily),《浪漫满屋》等韩剧，都取得了较高的收视业绩。除电视媒体以外，网络也越来越成为人们的接触韩剧的新平台，最近几年来获得较高人气的《豪杰春香》、援在哈佛》、《魔女幼熙》、《mygirl》.((hello!小姐》、《王的男人》、《你是我的命运》以及《妻子的诱惑》等影视作品成为了新的亮点，给人们的生活注入了更多新鲜的元素。

除电视剧以外，炫彩的人气组合及新颖的娱乐节目也同样吸引着中国观众的眼球。200(〕年，韩国当红音乐组合h.o.t在北京举办专场演唱会，通过媒体的宣传及报道，制造了轰动效应，“韩流”开始进入人们的视野并成为公众特别是年轻人关注的对象。娱乐节目封青书》、《美好星期天一xman》.《夜心万万》、《女杰》等在网络上红极一时，引起了令人惊叹的收视狂潮。

二、韩流在中国广泛传播的背景及原因分析。

中韩两国位置毗邻，一衣带水，自古以来两国就拥有相似的文化背景和历史渊源。韩国作为一个深受儒家文化影响的国家，在情感表达、价值观念和思维方式等很多方面和中国都有着深刻的相似性。中韩两国悠久的历史文化交往渊远流长，并且互为依托而存在，因此韩国的文化产品与西方相比也就更容易引起中国人的共鸣，并被广泛的接受和传播。此外，韩剧剧情设计新颖、人物包装清新亮丽、画面真实唯美也给予了中国观众耳目一新的感觉。其中往往在保留其传统文化内敛、含蓄的同时又将西方思想观念中的前卫和开放融入其中，完全顺应了年轻一代的审美要求和理想。不仅如此，其剧情中渗透的追求和信念也被表达地淋漓尽致。“韩国风骨十国际表情—情感的表现方式和伦理道德观念都是韩国的或者东方的，如孝道、忠实、诚信、义气、宽恕、珍惜等等，都是电视剧要竭力表达的价值观，但是那种浪漫的调子、快捷的节奏以及洋派的氛围却是国际的。”

除历史因素及韩剧本身的特性外，韩国文化的迅速崛起及广泛普及很大程度上还得益于韩国政府的高度重视和积极推进。韩国外交通商部曾提出韩国在中国的文化商品市场中至少要占有10%份额的'目标。韩国政府预测，到，中国文化产业消费市场规模将达到394亿美元，如果占有10%的中国文化市场，那么由此所获的收益将是一个惊人的数字。为此韩国政府一直以来都在积极推进文化产业的发展，他们希望借助“韩流”更广泛地进军中国文化商品市场，使“韩流”成为促进其产品出口及推动贸易发展的桥梁。

三、韩流文化对受众心理的影响及对相关消费产业的拉动和促进。

相似的传统文化渊源让韩剧在中国受众中的影响愈发广泛和深刻，而“韩剧正是利用和挖掘了这种文化上的同源性，把伦理文化和道德美感作为影视剧的文化灵魂，以人伦、爱情、友谊等作为故事结构主线，在平凡的生活中渗透了儒教思想‘孝梯仁爱’、‘乐善好施’、‘己所不欲，勿施于人’、‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’这些具有普世价值的伦理观。”剧情中渗透的韩民族温文儒雅、崇礼尚德的传统和坚忍不拔的品格，更容易与人的善性相贴近，使其文化产品更具亲和力。在同源文化的影响下，韩国首先瞄准中国这个儒家文化圈内有着巨大发展潜力的市场。“中韩两国同载儒家文化之脉，有相近的道德认同感，在文化根基、价值观念和行为方式等方面存在着相通之处，正所谓‘同声相应，同气相求。’”韩式服装、韩式食品己经成为了一种时尚和品质的代名词而受到广大消费者的喜爱和青睐，而正是这些城市年轻人具有较强消费能力的群体为商家提供了巨大的商机。

在全球经济持续低迷的局面下，中国经济一枝独秀，对韩国企业产生了极大的吸引力。借助中国加入世贸组织、举办奥运会和进行西部大开发所提供的机遇，更多的韩国企业乘着“韩流”的东风，试图抓住这个13亿人口的大市场。最近，韩国的三星集团、sk集团、lg集团等大企业集团纷纷扩大同中国的合作领域，通过深入了解中国经济的发展情况，制定进军中国市场的详细战略。韩流文化传播所带来的巨大的市场经济效应正在日益显现，随着人们对韩民族认识的日益深入，这种影响必将进一步扩大其深度和广度，而由此带来的巨大经济效益，值得我们从中深思和学习。

文化背后论文篇六

一谈到疫情，人们便会想到口罩，口罩是人与病毒之间的一道界线，它成为了现在最抢手的东西，在武汉疫情爆发之际，口罩便开始了快速的消耗，仓库里的一箱箱口罩现在已消耗殆尽，这时日本捐来的100多万件口罩，给了生产线一个缓冲的空间，原来是仇敌的日本，现在却成了中国最重要的伙伴，这是多么的感人。

而我们能做的最大的贡献就是少出门出门戴口罩，这样我相信，就算是再厉害的瘟魔也一定会被我们打败。

所以请大家一定多少了解一些口罩的知识，不要上当受骗，另外，大家要防的不是人，是病毒，让大家一起为武汉加油，为中国加油!

文化背后论文篇七

成功的背后总是充满困难和艰辛的，这让我想起希鲁斯的一句话：“真正的困难是可以克服的，只有那些想象中的困难是不可以征服的。”这句话让我很受启发，要知道想成功就要有付出，付出的时候，可能会有泪水，可能会有汗水，但这些都是成功的基础，当然失败也是在所难免的，俗话说得好：失败是成功之母。

成功的过程是不容易的，但只要努力，干什么都可以成功，正所谓：行行出状元。

这不我马上就要考七级了，在之前的练习中，李老师曾经给过我很多的建议，但我都没有听，直到要去考试时，我才发现还有很多弹错和不熟练的地方，那时我真是追悔莫及，没有早听李老师的建议。这是我才想起曾经看过的《一生的忠告》，这本书中曾写道：“所有人给你的忠告都是经过实践得来的至理名言，如果你只是记住，而不去遵守，那么忠告对你而言只是丰富了词汇语言，而不具有任何警示和指导作用。如果前方有禁止的标志，人们会绕到而行，恐怕没有谁会立刻放弃。”

经过几天的苦练，我终于成功的通过了考试。但我也明白了，好的忠告可以帮你走向成功的幸福之路，而取得成功的过程，实质就是不断战胜失败的过程。因为任何一项事，要取得相当的成就，都会遇到困难，难免会犯错误，遭受失败。这个道理我会永远铭记在内心的最深处。

文化背后论文篇八

比赛前的一个月，学校发布了关于“12.9运动会”?的报名表，我毫不犹豫的在200米的那一栏下写下了自己的名字。

一个偶然的机会让我奋斗起来，那天早早的做完作业去转悠，一股寒风刺激到了我的皮肤，甚至每一根毛发，我停下脚步?，心想:风有柔有劲，而我呢？不是一样吗？这一次的比赛我准备好了吗？对自己有信心吗？能为班级争光吗？对！我不是一个人在奋斗，我代表的是整个五班。

沉思过后，整装待发。

每一个人都只看到得到别人光彩的一面，却不懂别人艰苦奋斗的一面?。

那次以后我开始了我的准备?。每次上体育课我集完合之后，老师所规定的圈数上我总会增加一圈，但必须用尽全力去跑，不然就会受到老师的责骂，体育课后还剩那么十几分钟我就回来一次“一冲到极”，就是从某一点出发，一直加速冲刺，直到极点。

那一次，我因为在跑道上跑步忘了时间，就忘了去少年宫参加活动，因而被班主任叫到办公室里去谈话?，却得了一个“莫须有”的罪名，说什么我有很多次不去上课，就被老师请了家长，妈妈知道这件事后以为我在学校胆子大就甩了我几巴掌。

这样的日子一直重复着，直到比赛的那天。

那天也许是我太兴奋了吧，不小心从楼梯上摔了下去?，造成了关节扭伤，不能做剧烈运动，不然就会留下后遗症，听到这里我的心变冷了。本想可以在比赛的那天可以看一看自己女里的成果，可是……哎…我觉得还是奋斗吧。

直到比赛的那天，我的脚似乎没有什么好转，但是我选择了带伤奋斗虽创下伟绩，但去永远的留下了后遗症。

人们都只懂的别人光彩的一面，却不知道奋斗者在取得成功的时候付出了多大的代价......

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文化背后论文篇九

从古到今，人们感叹繁华，赞美繁华，向往繁华。因为，繁华意味着幸福，意味着兴盛。而繁华的背后，却有无穷无尽，说不完的秘密。

繁华的背后，闪烁着国家，王朝的兴盛衰败。“骊山四顾”“阿房一炬”。我们难以想象当年阿房宫的繁华景象，但它决定了一个王朝的命运。秦始皇建造它，是为自己享乐，而他一定不曾想到，自己这奢侈的摆设，在项羽的一把大火之后，全部化为灰烬，江山另落人手。这种繁华加速了王朝的衰败。大唐盛世，长安城同样充满繁华景象，百姓的生活富足快乐，人才层出不穷，一举造就文化上空前绝后的繁荣，也把中国推入鼎盛时期。

繁华相同，结果迥异。历朝历代的繁华，似乎在暗示着我们：君主过于奢侈享乐，那么王朝的昌盛只是加速了国家的衰败。

繁华或许就是因为许许多多的寂寞和凄苦构成，又离不开耐住困苦的劳作。

繁华，来之不易。繁华的背后，是智慧的结晶，历史上精彩片段的核心。繁华，值得我们珍惜，值得我们思考。当我们在为某处繁华感慨时，千万不要忘记繁华的背后。

文化背后论文篇十

当人类谈起中国时，会惊叹。因为他们都会赞叹中中国的技术高，资金多，领导人有才华。作为一个中国人，我当然不否认这一点。

但是我今天在这篇文章里，我要谈一下那些默默无闻的中国女人。

成功男人的背后都有一个伟大的女人；而中国强大的`背后都有一些女人。比如家庭主妇，她们都有美好的品格，这些我从我母亲身上学到了许多。不妨看一下你周围的女人，大多数都是早上起来去上班，一天忙忙碌碌，连饭都吃不上，你可能会惊讶，会感动，甚至半信半疑。那你可能会问：“不吃饭，一天的工作怎样坚持下来呢？”是信念。猜想一下，一个孩子从幼儿园到上完大学的费用有多少呢？这还不算完，一直到孩子成家立业。多大的一笔费用呀！为此，她们都要精打细算一番。每天都要为买菜，买食品的钱和小贩商量半天，看看她们执着的样子，心中的敬意油然而生，那是对母爱的由衷赞美！

人们呀！请回想你们的母亲是多么的辛苦。

文化背后论文篇十一

中国人民的素质与思想是主要因素，其次就是他们的法律意识薄弱。其实我觉得伪劣商品和销毁伪劣商品，才应该是罪魁祸首。

产生假冒伪劣商品的根源是，许多在商场上的人们，他们被环境感染上了一种金钱万能的思想，于是他们便会不择手段地牟取暴利，变产生了今天的假冒伪劣的商品，并且屡禁不止。假冒伪劣商品给人们的生命财产带来了许多危害。例如一些商贩为了赚钱用废弃的轮胎炼油，并送到大排档，给吃饭的人们食用，这种油最终会让食用的`人们带来生命的危害。还有一些黑心商贩制作假药，不仅让消费者伤了财，还让消费者的生命带来危害。有一则报道，有一位农因为吃了制作的假药，几天后因没有及时抢救所以丧了命。这一件件活生生的例子，都反应了那些黑心商贩他们为了赚钱丧失了良知，唯利是图，给人们生命财产带来了巨大的危害。我希望全社会应该行动起来，共同打击假冒伪劣商品。

除了一“毁”了之，还能怎么办？“假冒和伪劣商品其实是两个概念，假冒的不一定伪劣。”南京市工商局公平交易局局长张家斌认为，对不同商品应当可以分类处置。“一些假冒商品如果商标和产品能够分离，并且不影响二次销售的，经过检验没有质量问题，应当可以拍卖变价或者捐赠灾区、贫困人群。”所谓“假冒商品”是指，商品在制造时，逼真地模仿其他同类产品的外部特征，或未经授权，对已受知识产权保护的产品进行复制和销售，借以冒充别人的产品。而“伪劣商品”，是指生产、经销的商品，违反了我国现行法律、行政法规的规定，其质量、性能指标达不到我国已颁布的国家标准、行业标准及地方标准所规定的要求，甚至是无标生产的产品。有关人员表示，主要这几年也没有假冒名牌服装之类的商品需要处置，而且其它假冒伪劣商品处置量也不大，一年就到溧水的专门企业环保焚烧一次。除了上述原因，马雷斌坦言，让没收的假冒伪劣商品重出江湖需要承担很多压力。“还必须再去检测，如果质量有问题还是不行。另外，有的商标不是就在领子一处，万一袖口或内衬上没剪干浄，不是还在侵权吗？”

办法远远比困难多，捐赠对于这件事或许就是最好的办法。希望有关部门，能仅限你们的智慧，消灭这类事情，也希望大家进献好的意见。

文化背后论文篇十二

在日常学习、工作生活中，大家都接触过论文吧，论文可以推广经验，交流认识。你知道论文怎样才能写的好吗？以下是小编整理的美丽的光环背后议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

还记得我国首获诺贝尔文学奖的文学家莫言吗？在他获奖后，说：“惊喜而惶恐，惊的是没想到，喜的是果真给了自己，惶恐是担心有了这光环，有更多的'人找毛病，为难自己。”是的，在美丽的光环下总有那段令人心酸，刻苦铭心且又鲜为人知的故事。

还记得我刚开始学古筝时，看着老师弹得那么好听，心里好生羡慕，更想有一天能登上舞台，让很多观众为我鼓掌，喝彩。从此，我便迷上了古筝。

俗话说：“外事开头难。”这话一点儿也不错，在我刚学习古筝时，只以为随便拨拨几根弦就够了，可事实却并非如此，弹古筝时，要注意姿势和手势。这当然得训练很长一段时间喽，况且这也得日积月累呀。于是，我便从最基本的开始练。

小时候，每次去学古筝，老妈总陪着，这样一来，老妈也渐渐学会了古筝，当然，对我的管教也更严了，弹不好，老妈就不停地说，如果说了屡教不改，就打我的手了。有一次我弹得很差劲，老妈越说弹得越糟，这下可吃了苦头，我的右小手被打得红通通的，而且打了还不准哭，妈妈总说：“人要坚强，不要以遇到困难就哭，哭是不能解决问题的。”

渐渐地，我弹得有了许多进步，记得有一次贪玩儿，都忘记背歌谱了，可到了第二天，老天像和我作对似的，老师说要检查，本还怀着一丝侥幸，可那天简直倒霉透顶了，老师竟然让我弹（还不让带书），唉，没办法，只好硬着头皮去，凭感觉弹了。虽然后面几个同学也都没弹出来，但老师说让我一个人放学留在那儿练，更要命的是还把这事告诉了老妈，唉，幸好老妈没说什么，从此，我再也没犯过这种错误了。

河蚌忍受了沙粒的磨砺，坚持不懈，终于孕育出绝美的珍珠；

顽铁忍受了烈火的赤炼，坚持不懈，终于炼就成锋利的宝剑。

惟有坚定信念，执着得向前迈进，才能走向成功的彼岸！

文化背后论文篇十三

伏尔泰说：“成功是一颗种子，不浇水、施肥、除草，它是不会绽放出绚丽的花朵的”。成功的取得正是如此。“不经风雨，怎能见彩虹?”成功的背后，需要风雨的洗礼，需要我们付出。

伟大的物理学家伽利略，他在力学上确定了伽利略原理，为物理学的发展作出了巨大的贡献。而在取得成功之前，他每天都要在研究所呆上十几个小时，每遇到难题就废寝忘食，坚持不懈的演算、研究，想尽办法攻克它，“锲而不舍，金石可镂”，最终他成功了，成就了辉煌的历史。

正因为伽利略有一种由始至终都坚持不懈，执着而不放弃的态度，才使他在漫漫的长路中登上了成功的顶峰。

著名书法家王羲之自幼酷爱书法，每天坚持苦练，日复一日，年复一年，几十年如一日，高中作文锲而不舍地练习书法，终于使他的书法艺术达到了炉火纯青的境界，被世人誉为“书圣”。

“非凡的毅力，能成就非凡的事业。”爱默生道出了成功的秘密。王羲之正是懂得了这秘密，凭着坚韧的毅力不断努力，不断超越，终于登上了书法艺术的巅峰。

我国著名的生物学家童第周，上中学时，他因为考试不及格，所以老师要他留级，同学们也讥笑他，对此，他并没有悲观丧气，而是发奋努力，刻苦学习，后来终于取得了优异的成绩，令人刮目相看。出国留学时又刻苦钻研，勤奋好学，得到了老师的好评。获博士学位后，他回到了灾难深重的祖国，从事实验胚胎学的研究近半个世纪，成为我国实验胚胎学的主要创始人，成了著名的生物学家。

试想，如果童第周当初气馁了，不思进取，他能有如此辉煌的成就吗?如果他没有刻苦学习的精神，可能至今还是一个碌碌无为的无知凡人呢。一往无前，愈挫愈勇，童第周用自己的刻苦勤奋，让自己抵达了成功的彼岸。

成功，对每个人来讲都是平等的，谁付出了艰辛的劳动谁就越快接近他。

“一分耕耘，一分收获”，成功的获得是来之不易的，要想获得成功，必须在其背后付出艰辛的努力。正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。“白玉不毁，孰为圭璋?”成功，需要磨练才能放出耀眼的光芒，绽放出动人的花朵。

文化背后论文篇十四

而今，为了城市化，为了繁华，曾经的荒原野岭，现已建成漂亮小区；曾经的泥泞洼地，现已铺成柏油马路。自然的森林是绿色的，而这里的“森林”是灰色的，水泥的颜色。开发后的农村多现代啊，看起来多繁华啊！繁华得让人心乱神迷。我们习惯的农村元素呢？那清新的空气，那自在的鸟鸣，那成片的蛙声，那起伏的绿丘……虽然我也曾向往城市，向往乘电梯上下，坐地铁进出，向往霓虹般的夜；但，我最爱的仍是我已习惯的'农村！我为生活在繁华城市的人而悲，因为无论他们如何奢望，也不可能在那现代得找不到自然身影的城市里，寻到自然原生的生活。

繁华城市里的人每天吃着大棚菜、转基因食品、太空水果……他们的味觉似与自然渐行渐远。每次住在中心城区的姨妈来我家，都会“不客气”地在我家菜园摘菜，甚至还跑到田间地野挖些野菜带回城里去。这是城里人填补味觉失落的方式吧！生活在繁华都市中的人，心很累，缺少一种自然的皈依，所以他们喜欢假期去郊外踏青，放松疲倦的心，所以在城市最为热闹、喧哗的酒吧，都会挂上一些农具，摆点人工的“小桥流水”――那是对精神失落的填补。

人，产生于自然，而城市生态系统完全造于人力。在繁华的城市生活久了，人觉得有种空洞感，离开自然太久，太远，在经济大流的冲蚀下，人会疲惫，来自内心深处的疲惫，因为心灵和精神得不到大自然气息的洗礼，无论身或心，都会有一种莫名的失落。

为了繁华，人们正在疯狂地建设城市；因为失落，人正在疲软地寻觅每一处“自然”。

文章以散文笔法将过去与现在串联起来，以对比手法强化了题目――繁华的背后是失落。含蓄地表达了自己的忧虑――现代化的繁华如何才能与自然、原生态有机结合？发展与自然如何才能相安共处？繁华必须要以失落为代价吗？所以，本文在一定程度上体现了作者的责任担当意识。

文化背后论文篇十五

车水马龙，灯红酒绿的城市生活，鸟语花香，空气清新的乡间生活；朴实无华的幸福生活，权谋相争的艰难生活，不同的人所追求是不一样的，有的人喜欢宁静选择后者，有的人喜欢繁华选择前者。

电影《后会无期》片尾曲里有这么句“直到看见平凡才是唯一的答案。”看起来朴实的一句歌词，用在我们当下社会是不是适用呢？当幸福来得太突然的时候，我们会质疑自己所拥有的一切是不是真的。我们社会的不断发展，使我们无法停下那快节奏的生活，奔走于城市的大街小巷，忙忙碌碌，我们带着满怀的期待，期待有房，有钱，能过上好的生活，这样的期待使大多数人想不断往上爬甚至追求更高的荣誉，地位，自我，相比那种平凡的生活，也许已经不是我们想要的了。

在高速发展的大时代里，那鳞次栉比的高楼，那灯红酒绿的城市生活吸引着我们，使我们想从农村走向城市，摆脱落后贫穷的命运，想在城市里闯荡一番来提升自己的价值，因为我们不愿贫庸的活着。于是，我们对于金钱，地位，权势是那么的渴望，当我们想拥有这一切的这种想法出现的时候，我们正在慢慢地改变，正在被另一种“魔力”所控制，有时候我们会迷失自我，堕落那无边的黑暗里，使自己无法自拔。曾经在农村生活的我们是那么的单纯，那么淳朴，城市的吸引，那种享受的生活，我们却有时会抵御不了而成为它的附庸，附属品变成另外一个可能自己都不认识，不想要的自我，就像宫斗剧里的人物一样。当我们利用自己的身体，利用朋友，利用情亲，爱情来达到我们的追求时候，我们也同样会失去这些看不见的东西，当自己发现的时候，也许我们已经后悔不已，甚至会讨厌这样的自我，到头来我们会反问：“我所真正追求的到底是什么？是金钱，是地位，还是别人对自己的阿谀奉承。”

逃离城市的喧嚣，我们不知道哪里还能容纳我们，不知道该往哪儿走，心灵的栖息地在哪？我们的心好累，全身都是伤痕累累。

经历城市风雨的“洗礼，”尔虞我诈的谋术，无法逃离的背叛，我们会因为自身无力的反抗，疲倦而选择停止，甚至下场就像宫斗剧里的一样，最后会一无所有。我们最终会离开自己曾经向往的美好的一切，去寻找丢失的自我，我们会回到曾经的地方，回到原本属于我们的地方，才得知，原来这一切不过是自己的一场美梦，美梦终究是要醒来的，醒来后才发现一切都是那么现实。当我们停下沉重的步伐，独自徘徊在深巷里时，那一缕缕的花香，雨过天晴的彩虹，农民们辛勤的劳作，这无疑是乡间的景色的写照，我们才发现原来这里才是我们心灵回归的地方，平凡里的世界，心灵的静养之地。

我们以前奢望的追求最终不过是回到平凡里，这种平凡却是朴实，用我们的朴实来赢取每一个人的尊重，用我们的平凡去书写我们自己不朽的传奇，在平凡里展现不平凡的我，这种不平凡的自我，用宫斗剧里的话说即是“不争，不显，不露，”因为我们知道我们要与曾经那个冷酷无情，不断索取的“我”告别，现在的我们是重新站在起跑线，奔向那明天的阳光而不是无底的深渊。

文化背后论文篇十六

成功需要付出努力和汗水，成功让我获得了喜悦，成功是一次次失败之后而形成的。

暑假有的学生因为溺水而亡，我的爸爸听了这些事情有些害怕，于是决定让我学习游泳，我也是很兴奋。

我真的没有沉下去，我敢下水了。要学游泳的标准动作，我决定先学狗刨。我戴上游泳镜，开始学习。先是双手五指并拢，用双手向前划，同时用脚拍打水面。学狗刨说是容易，但做起来不是那么容易了，需要保持身体的平衡，手脚相互配合，保持身体的协调性。我开始游的时候，不知怎么回事儿，总是不往前走。扑腾了半天也没有前进一米。我想：怎么这么难，是不是我有的动作做得不对呀？对了，我想起来了，我在划水的时候，应该双手使劲往前划，同时两只脚使劲地拨水，这样身体才能快速向前走，原来我动作小了。就这样我加大力气，使动作大一点。真神奇，我慢慢往前走了。

不一会儿，我就学会了游泳，开心地回家了。我成功了，在成功的背后我付出了汗水和努力，虽然很困难，但我并不后悔。

文化背后论文篇十七

古人云：“台上一分钟，台下十年功。”辉煌的背后必然有着无可道出的汗水。付出才会有收获，用心去体会，成功背后的泪水。突然得知下周的公开课，心中竟第一时间涌出了不少的惊慌失措。又被告知要上台去解读名作中的意象美，无异于是雪上加霜。但为了这场完美的表演，我也是暗自决定要好好准备。初审名篇，毫无头绪。或许是对意象了解不够深入，又或是手忙脚乱。在三踌躇下还是选定了背影这篇散文。作者与意象间的互动在我去深入了解后竟是那么的精彩，父亲的身影仿佛跃然纸上。心境一下子便被带入了那种环境中，以一个旁观者的角度出现在了那一个个画面中。徜徉于文字之间，我仿佛是父亲身旁的旅客，目睹着他的眼泪，也亲眼所见父亲那肥胖的身影的无尽的辛酸。此时的我犹如是悲愤的诗人，把内心世界在纸上展现。我投了所有的情感去体会。终是功夫不负有心人，文章的那一条感情线索也呈现在了我的眼前。在父亲转身离去的那一瞬，我也是笔锋收住，一篇意向美的文章便诞生了。我反复去体会他，细细打磨其中的细节，那情感便越发圆润了起来。

日子飞快地便转到了公开课这一天，我保持着冷静的心态，激动地完成了对背影的鉴赏，那紧张的情绪也是一扫而空，一口气长舒，看着同学们那精彩的表现，不免多出些感悟来。想必这应该是初中生涯中最后一节语文公开课了，同学们都竭尽了自己的所能向各位老师展现出了九班的优秀。许多同学在课上的精彩发言令我也是自愧不如。时光飞逝下，我也会努力去追赶上你们的脚步“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”或许，每件成功的是背后都有人付出了大量的汗水吧。

为了台上精彩的表演。也许真的耗费了的磨砺。但我相信，苦尽甘来，在自己的努力得到收获时，或许这便是最美好的时刻。

文化背后论文篇十八

每个人得一生都是不断地追求自己理想中完美，而伴随着他的一生得却又是一个遗憾。一个又一个缺陷。完美是人生的奋斗目标，是理想的寄托点，然而理想中往往有些虚无飘渺，只有缺陷才是真的。

在我们生活的地球上，有春暖花开，鸟语花香，也有雷电的轰鸣，狂风的怒吼。有美丽怡人得夏威夷，也有风光无限的威尼斯，不断喷发的火山，惊天动地的海啸和地震。完美总是有缺陷共存。也许有人会说：“界并不完美，多么令人遗憾！”开天辟地时，天地不分，浑然一团，好似无懈可击，而正是盘古那一斧劈出的缺陷，才劈出了人类赖以生存的世界；女娲补天时，尚有一块没有补全，而正是这一缺陷，让大地有了四季之分和风雨雷电；大地东倾，应该也是个缺陷，正是有了这个缺陷，才有了百川入海，泉水叮咚，江河瀑布，才有了“问君能有几时愁，恰似一江春水向东流”的千古名句。

同样，昙花正是因为短暂的开放，才显的美妙绝伦。是的，世界因缺陷而美丽。

人得一生也一样。每个人度存在着不同的，或大或小的缺陷。英国的海伦，中国的张海迪，她们都有天生带来的残疾，而她们并没有放弃自己，依靠自己的顽强意志奋斗拼搏，取得了令人瞩目的成绩。她们的身体残疾是残缺的，而她们的`心灵，她们的精神是完美的，她们的人生因缺陷而美丽，因缺陷而辉煌！

让我们正视自己的缺陷，树立想象中完美，并为之不懈努力吧！

文化背后论文篇十九

一个人的成功与否与优秀，仅仅是一个优秀的次“品”。

在一个人的目标，他也许是认为只有优秀才能攀比上成功，但这远远的错了，只有自己发奋的努力与失败，你都是优秀，成功也许只是一个次品，不是比较成功的次数，而是比较失败的次数，只有在多次的生活积累，最终才是优秀，我相信，一个成功上百次的与一个成功二三次的人相比，肯定是后面那个人赢，虽然一时当不了优秀，但是后面的优秀你将永持·持续在你的身边。

一个人的目标，之一偶你自己坚持，只有你坚信他，你猜可活得他，一个人的优秀与目标没有任何关系，即使你比别人聪明一百倍，但你的内心的成功却没有他人那样的成功。你的成功是你优秀的副产品。

内心的远大成功，才不会成优秀的副产品，表面的优秀不可与品德与实际生活相提并论。“在另外一个世界”，一个人的目标可以无限生长，但在现实当中，你的成功在于你是否努力与做人，没有一定的品质，没有任何一个人会选择与你，包括你自己。渐渐地，优秀会替代了成功，而成功就是你内心世界的优秀。一个人的成功是你自己，而不他人的涉及，你之所以所以会有所成就关键在于你自己有没有正确的理解到自己的力量圣骑。

在四千多的日子里，我定好目标，但前进的道路还未开启，我便努力地将它诚信开启，智取胜。我确定了目标的道路，准备了一路上的重要物品，带着他出发，重重困难，我将学会成功不是优秀的副产品，而是一到紫萱的道路。

let'sgo，出发!

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