我们需要总结过去的经验，以便更好地规划未来的发展。1.完美的总结需要有全面准确的数据和信息总结是对过去的经验和教训进行总结和归纳，以下是一些范文，供大家参考和学习。

文化背后论文篇一

而今，为了城市化，为了繁华，曾经的荒原野岭，现已建成漂亮小区;曾经的泥泞洼地，现已铺成柏油马路。自然的森林是绿色的，而这里的“森林”是灰色的，水泥的颜色。开发后的农村多现代啊，看起来多繁华啊!繁华得让人心乱神迷。我们习惯的农村元素呢?那清新的空气，那自在的鸟鸣，那成片的蛙声，那起伏的绿丘……虽然我也曾向往城市，向往乘电梯上下，坐地铁进出，向往霓虹般的夜;但，我最爱的仍是我已习惯的农村!我为生活在繁华城市的人而悲，因为无论他们如何奢望，也不可能在那现代得找不到自然身影的城市里，寻到自然原生的生活。

每次乘车回家，都会看到车窗外的风景：成群的铲车、挖机机械地刨着土地，围着施工现场的天蓝色隔离板插在被刨开的黄土上，在那活动板下，总有些纤细的小草在顽强抵抗，然而，青灰色的水泥最终还是会将它们生存的土壤封住。或许若干年后，外地人来此考察会慨叹此处的繁华，而不曾想到这里在制造繁华时，失落了什么。

繁华城市里的人每天吃着大棚菜、转基因食品、太空水果……他们的味觉似与自然渐行渐远。每次住在中心城区的姨妈来我家，都会“不客气”地在我家菜园摘菜，甚至还跑到田间地野挖些野菜带回城里去。这是城里人填补味觉失落的方式吧!生活在繁华都市中的人，心很累，缺少一种自然的皈依，所以他们喜欢假期去郊外踏青，放松疲倦的心，所以在城市最为热闹、喧哗的酒吧，都会挂上一些农具，摆点人工的“小桥流水”——那是对精神失落的填补。

人，产生于自然，而城市生态系统完全造于人力。在繁华的城市生活久了，人會觉得有种空洞感，离开自然太久，太远，在经济大流的冲蚀下，人会疲惫，来自内心深处的疲惫，因为心灵和精神得不到大自然气息的洗礼，无论身或心，都会有一种莫名的失落。

为了繁华，人们正在疯狂地建设城市;因为失落，人正在疲软地寻觅每一处“自然”。

文化背后论文篇二

成功的背后总是充满困难和艰辛的，这让我想起希鲁斯的一句话：“真正的困难是可以克服的，只有那些想象中的困难是不可以征服的。”这句话让我很受启发，要知道想成功就要有付出，付出的时候，可能会有泪水，可能会有汗水，但这些都是成功的基础，当然失败也是在所难免的，俗话说得好：失败是成功之母。

成功的过程是不容易的，但只要努力，干什么都可以成功，正所谓：行行出状元。

这不我马上就要考七级了，在之前的练习中，李老师曾经给过我很多的建议，但我都没有听，直到要去考试时，我才发现还有很多弹错和不熟练的地方，那时我真是追悔莫及，没有早听李老师的建议。这是我才想起曾经看过的《一生的忠告》，这本书中曾写道：“所有人给你的忠告都是经过实践得来的至理名言，如果你只是记住，而不去遵守，那么忠告对你而言只是丰富了词汇语言，而不具有任何警示和指导作用。如果前方有禁止的标志，人们会绕到而行，恐怕没有谁会立刻放弃。”

经过几天的苦练，我终于成功的通过了考试。但我也明白了，好的忠告可以帮你走向成功的幸福之路，而取得成功的过程，实质就是不断战胜失败的过程。因为任何一项事，要取得相当的成就，都会遇到困难，难免会犯错误，遭受失败。这个道理我会永远铭记在内心的最深处。

文化背后论文篇三

一谈到疫情，人们便会想到口罩，口罩是人与病毒之间的一道界线，它成为了现在最抢手的东西，在武汉疫情爆发之际，口罩便开始了快速的消耗，仓库里的一箱箱口罩现在已消耗殆尽，这时日本捐来的100多万件口罩，给了生产线一个缓冲的空间，原来是仇敌的日本，现在却成了中国最重要的伙伴，这是多么的感人。

而我们能做的最大的贡献就是少出门出门戴口罩，这样我相信，就算是再厉害的瘟魔也一定会被我们打败。

所以请大家一定多少了解一些口罩的知识，不要上当受骗，另外，大家要防的不是人，是病毒，让大家一起为武汉加油，为中国加油!

文化背后论文篇四

在人生中，有许多的事情，可以是烦恼的，可以是悲伤的，也可以是感动的，正是因为这些事，才让我们的记忆更加美好，生活更加精彩。

小学四年级的我，做事情总是拖拖拉拉，丢三落四的。为此收了很多的批评，也惹了很多的麻烦。父亲也时常提醒我，让我多多注意，可是我总是把这话丢在脑后，父亲母亲为此常常我……心。

没拿书和铅笔盒还好，可以借，但是没拿作业，你可就惨咯，跟老师说你没拿，但在老师来看，那就是狡辩和掩饰你没做作业的事实，有的时候，老师还要追究课本，若果你刚好没拿，那可就惨咯，一顿臭骂，运气好了，给你来一盘“竹笋炒肉”，没拿铅笔盒，借别人的，不是自己的，用起来也就不自在。

但是这样的情况，大多不会发生在我身上，因为父亲总能及时地发现落下的课本，给我送到学校来，二十次恐怕还是少的了。

四年级，刚戴上眼镜，不怎么习惯，一般把眼睛装在眼镜盒里，只有上课时，才拿出来戴。那天我确实没有迟到，没有拖拉，很整齐地将书装入书包，却忘记装眼镜。走在路上，突然听见身后传来习惯的呼喊声，我回头一看，原来是父亲。

父亲虽年才四十，却已有了许多白发，这时我已走过许多路，他追上来，我好久没见过身体差的他这样跑过了，因为他经常抽烟，肺不好，只见他将一样东西递给我，那是我的眼镜盒。他帮我装进书包，还嘱咐我，让我路上小心，我强忍住泪水，目送他离开。

以后，我决定不再拖拖拉拉，丢三落四了，什么都是提早做好，不再发生这一幕，让不再年轻的父亲为付出更多。

文化背后论文篇五

如果说爱美是人之天性，那么喜欢购物就是人之本能。但很可惜，我的这种本能，在我母亲成为摆摊小贩的那天起便被无情的剥夺了。

小时候我总惦记着什么时候过会?无论什么时间，什么地点，我都热切的盼望着。因为过会的时候，街上会很热闹，一眼望去，都是密密麻麻的人群。

我没去过什么地方，记忆最深的还是家乡的小镇。每逢三、八，镇上的那条小街便热闹得很，街道两旁被小商贩们占的是不留一丝空隙。那有卖吃的、穿的、玩的、用的各色式样，叫喊声、讨价声此起彼伏连成一片，仿若船桨过后荡漾起的微波。我很爱家乡的那条小街，但当我的母亲成为其中一员之后，我对那里的感觉就完全发生了变化。

母亲是卖衣服的，自从她成为小商贩的那一天起，我便失去了自行挑买衣服的权利，我的所有衣服全由母亲的小摊一手包办。简而言之，便是有什么穿什么，好似从那时起，我就再对我的穿着没什么信心了。不仅如此，我也失去畅意玩的心情了。

有一段时间，我曾跟着母亲日日摆摊。摆摊需要人起的很早，这样既能占到好位置，又能避免跟警察叔叔打招呼。因为交警会在路上拦截车辆进行罚款，为了生存的小商贩们，也只好做贼似的起早贪黑。

我们好不容易占到地方之后，便要忙着卸货摆摊，这一忙就是将近一个小时。到了晚上，收摊时又要进行一次归置，每天单干这个就要耗费两个小时的光阴。这还不算什么。

夏天时，天气十分燥热，但我们仍要忍受着空气里的闷热，挣扎在生存线上。没有风扇，只有一个顶棚勉强带着些阴影，可以给我们多些凉意。

可更惨的是在冬天，寒冷和严风充斥着整个世界时，我们需要把双手和脸庞抛露在外面，对客人温暖地微笑，给客人诚挚的服务，以求获得更多的报酬。有时候倒霉碰上会砍价的客人，我们挣的就会更少，甚至一件衣服的净利润不到它的零头。这都是为了在困难的生活中能够生存下来。应是见多了这繁华背后的沧桑，我才不会在畅快的在会上玩了。

这就是小商贩们的生活，这便是繁华背后的沧桑。那一张张微笑脸庞的背后，都有着一颗卑微乞求的心灵。他们渴望生活能仁慈些，使自己少受一些苦。

灿烂繁华的背后总隐藏着悲凉的沧桑，越是繁华，越是沧桑。

文化背后论文篇六

说起口罩，用处无非就是天气冷了，可以保暖。但是如今不一样了，随着新型冠状病毒的入侵与蔓延。它已经不仅仅是可以用来保暖了，它甚至可以保命。如今，它成为了大众的抢手货，在当下这个状况，口罩对我们来说是非常重要的，我们的外出必须依靠口罩，用口罩来保护我们自己的健康。口罩仿佛成了我们的武器，带上它出门，心里便踏实许多，带上它，出门与病毒作战。口罩真正成为了当下我们日常生活中必不可少的东西。当我们一听到商店进来了口罩，便会赶紧去抢，把口罩视如珍宝。

既然有卖口罩的好人，就有黑心商家。他们在垃圾堆中捡一次性口罩，然后再卖出，还把价格提高，有的甚至还做假口罩。这些人在全国濒临难题时，却只为了让自己多挣一点钱，为了自己的利益，做黑心的交易。

也有一些人为了报复社会，故意不带口罩，就是为了传染给更多的人。而我们应该做的就是多待在家中，出门一定要戴好口罩，珍爱自己的生命，现在珍爱自己的生命就是为国家做贡献。最开始我们已经疏忽了一次了，现在这个时候我们不能再疏忽了，一定要每日佩戴好口罩。

愿它是先苦后甜，愿它可以春暖花开。希望我们的白衣天使可以早点回家，希望武汉可以早日恢复，希望中国可以早日迎来春天。也愿那些卖黑心口罩的人悔改自新。

文化背后论文篇七

海燕因风雨而搏击长空，礁石因海浪而坚不可摧，胡杨因酷暑而愈发苍翠。每个成功者的背后都有常人不知道的辛酸。有一句话说得好，所谓天才，就是背对世界咬牙切齿的努力，面向世界风轻云淡的微笑。想要风华绝代，就必须要有艰苦卓绝的付出。

"岁寒，然后知松柏之后凋也。"冰雪铸造了松柏的坚毅；"千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。"风雨磨砺了竹的`高洁；"出淤泥而不染，濯青莲而不妖。"污秽衬托了莲的纯净。世间万物，不经历精神的洗礼，不付出辛苦的汗水，怎会有面朝大海，春暖花开的潇洒与惬意。

如果说成功是初升的红日，那么它的背后就是漫长的黑夜；如果说成功是憩息的港湾，那么它的背后就是浩瀚的大海；如果说成功是"一览众山小"的绝巅，那么它的背后就是陡峭的悬崖。成功夹在明暗相间的条纹里，明的是强壮的躯体，暗的是强大的精神力量，支撑着整个躯壳。古有文王拘而演《周益》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，阙有《国语》；孙子膑脚，兵法列传；不韦任蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇。面对环境的压迫，社会的不公，他们选择用奋起来抗争，才留下这些传世的篇章。

"成功需要百分之一的灵感和百分之九十九的汗水。"有了灵感而不为之努力一切都只能是空想。方文山凭自己的笔耕不辍将灵感变成一首首脍炙人口的歌词，刘翔凭自己日复一日的艰苦训练得以在奥运会上一鸣惊人，袁隆平数十年如一日地工作在田间地头才培育出了新型杂交水稻。类似的例子举不胜举，总结成功之道，无不是坚忍与汗水铸就。陈景润为了攻克哥德巴赫猜想废寝忘食，仅验算纸就有几麻袋；马克思在大英图书馆博览群书，他坐的椅子将地板磨出了坑；爱迪生经过上千次试验才发明了电灯；霍金身残志坚，终其一生的努力才获得了现代宇宙物理的成就。

人们只看见舞台上演员们获得的鲜花和掌声，看不见为排练喊哑了嗓子累弯了腰；人们只看见科学家研究的一项项成果，却忽略了日夜辛苦、废寝忘食的钻研与付出；人们只看见统治者面前的锦绣天下万里河山，却忽略了他的忧国忧民劳心伤神。成功并非只意味着站在台上的光鲜与靓丽，还意味着为了获得成功所能忍常人之不能忍，为了达到目标誓不罢休的精神。"梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出"，"吃得苦中苦，方为人上人"，这些道理人人都懂，不一样的是每个人的执行力和意志力。当别人在休息玩耍时，你能够静下心来思考一个问题；当别人抱怨夏天的炎热冬天的寒冷时，你能够俯下身子继续未完成的工作；那么你就比别人距离成功更近了一些。当你日复一日的坚持下去时，你就一定是得到上天眷顾的那个"幸运儿"。

文化背后论文篇八

我住在乡下的时候，同班有个同龄的同学，姓葛名建成。因与巴尔扎克大师笔下的欧也妮.葛朗台颇有相同之处，因此得外号“抠门帝.葛朗台”。

有一年春游，因为天气比较炎热，所以班上其他同学带的饮料真可谓品种繁多，吃的食品大多“高端大气上档次”。唯独我们的“抠门帝”拎着一大塑料瓶白开水，带了2个白水蛋，不知道啥原因，这么少的东西竟然用了一个特大的塑料袋，真可谓“东西不够空气凑”。后来我发现“抠门帝”总是把同学们的饮料瓶壳拾起来放进他那无比大的口袋里的时候，我还好一阵感动。人家“抠门帝”虽然“视金钱为生命”，看来还有一颗“视环境为第二生命”的崇高的心啊，于是我主动帮他拾了一些塑料瓶。春游结束后，这小子把塑料瓶全都卖到了垃圾站，不要说让我分一杯羹，一滴羹我都没有得到，只得到了一个“好哥们”的封号，你说这小子是不是抠到“别家”去了!

这样的例子举不胜举，关于“抠门帝”的故事，简直是我们想到的他可以抠，我们想不到的他还可以抠，真是三天三夜，龙门阵也摆不完啊。

后来由于搬迁的原因，我转到城区读书，渐渐地淡忘了这个人。直到前段时间，父亲和我提起了他，说他因为长年有病的母亲去世，加上妹妹也要读初中，他自己便瞒住父亲退学了……这时候，我终于明白“抠门帝”“抠”的背后，是一份我们当时同龄人永远无法体会，也无法理解的心。

文化背后论文篇九

目前国内艺术教育越来越受重视，各种艺术课堂、活动进校园，家长们也纷纷让孩子近距离接受艺术熏陶。艺术教育如火如荼让人欣喜，同时这份热闹的背后也存在着不少问题。在前不久的中国上海国际艺术节系列论坛之“艺术教育的实践与思考”论坛上，与会专家从音乐、舞蹈、戏剧等不同门类的表演艺术出发，共同探讨艺术在教育过程中所扮演的角色、面临的机遇和挑战，探讨当下创新艺术教育手段，为艺术与教育的融合未来发展探路。论坛上，意大利戈登音乐教育协会创始人兼导师安德鲁・阿波斯托利作了题为《教育音乐会的设计：建立下一代观众》的主旨演讲；丹麦戏剧中心负责国际联络的彼得・曼彻作了题为《包容儿童与青少年的文化艺术：未来的挑战》的演讲；中国儿童艺术剧院国家一级导演焦刚和中国上海国际艺术节副总裁杨靖分别以《戏剧的种子》《“向前一步”――国际艺术节的艺术教育探索与展望》为题作了演讲。

以平等的态度向孩子传递艺术。

安德鲁・阿波斯托利：，我在美国遇到了一位叫艾德文・戈登的音乐教育艺术家，他完全改变了我对音乐以及对儿童的看法和观点。在他的影响下，，我创办了意大利戈登音乐教育协会，主要为意大利40个城市的儿童音乐教师提供培训，培养他们如何去教授儿童音乐。戈登博士认为，音乐就像语言一样，儿童是可以学习的。就像我们学习语言一样，我们学习音乐有时候不需要教，而是在一个环境、生活的关系当中渐渐就会学会的。所以，在我们教育理念当中，并不是把儿童当成一个小人，而是只是外表看上去并没有我们大人这样成熟，但是他的心智已经完全具有一个人所具有的学习能力。我们以这样平等的态度向他传递音乐。

按照戈登博士的儿童音乐教学理念，向儿童教授音乐时我们不需要将某一个曲子简化或者做成儿童的版本专门让他们听和看，而是将真实的、原来的音乐，包括古典音乐本身，就这样传递给他们。那么你就会问，这个复杂的音乐，儿童能不能接受？我们向他们表演、传递的音乐本身的谱曲、歌词等各方面内容都是一样的，但是方式有所不同，要注意四大原则，在表演的时候：一是简短，因为儿童注意力集中的时间比较短；二是复杂，对于一个儿童来说，一个复杂的事物，只是一个非常丰富的物件而已，会让他们感觉好丰富，想要仔细看；三是多变性，孩子其实最需要的是变化；四是安静，在音乐当中如果有留白的话，有安静时刻的话，就像白纸一样，让我们按照自己的想象力去绘画。

所以开一个音乐会的时候，我不会在舞美上面有特别多的设计，音乐厅非常简单，不会设计一些游戏活动，里面会制造很多的机会让观众去感受，去听，让他们在情感上能够参与。我们在开这样的音乐会时，所有的听众都在音乐厅当中，所有的演奏者绕着音乐厅坐，围着他们。我通常会跟那些带着小孩来听音乐会的家长说，有时候你会看到你的小朋友在看一个演奏者，说明他正在倾听、吸收这个音乐。有的人完全不会看表演者，而是把头侧过去，他也在听。有一些小朋友就是喜欢动，他们虽然在音乐厅里面走来走去，有可能玩玩自己的手，或者在地上玩，但他们也在听。所以在音乐会当中，我们会跟家长叮嘱，让小朋友自由地活动，不需要让他一定坐着或者站着。如果你看到小朋友自己走开了，你跟着他走，但不需要去制止他，也不需要说话。我们希望我们举办的音乐会有很多的自由度，首先倾听音乐的方式非常的自由。

彼得・曼彻：每年在丹麦都会举办四月国际儿童艺术节，这是全球最大的儿童艺术类的活动，我们创始的时候就有一个愿景，所有在丹麦的青少年都有机会感受一下戏剧是怎么回事。这是平等提供的，不会在地理、社会、经济或者民族上面有任何的偏袒。这些表演都是青少年根据自己本身的意愿进行的。我们还有一个概念叫做一视同仁，平等。所谓的平等，不是将儿童视为正在长大的小朋友，而是将他们认为是一个人，和我们是平等的。由青少年自编自导自演的表演，其实和我们成人的表演有等同的地位。我们认为，戏剧是一种艺术形式，而不是一个教育的工具。当然，我们可以将它作为一个艺术工具来使用，但最终是一个艺术形式。而且在我们戏剧领域里面，什么元素都可以使用，没有什么是神圣不可侵犯的。主题是什么都可以讨论，但主要是以什么形式去表现，可以以童话的`形式、小说的形式、真实故事改编，或者以虚幻的形式出现，但必须关于儿童生活。关于一个主题的解读，其实就是一个真实经历的分享，可以让观众参与、感受。关于青少年的戏剧体验，我们这里有一个新的概念叫做“欣赏式思考”。这就是为什么我们前面说要和儿童平视，要尊重他。当你和他交流的时候，首先知道他自己本身是有能力的，而且希望能够作出一定贡献，去做一些有建设性的事情。每个人所说、所做的都是有意义的。当你和他交流的时候清空自己的想法、成见，去拥抱、接受他的想法，之后我们也要向他们提真实性问题。真实性问题就是你在问别人问题时，心里不要先给他打造一个答案，而是他给的答案才是答案。

艺术教育应该拓展到成人。

安德鲁・阿波斯托利：我们家长有时会有一个误区，想让小朋友做出非常乖、非常懂事的样子。有时看到家长带着小朋友来我们音乐会，来听我的课，有的家长会说，老师我们家孩子唱歌唱得很好，快给老师唱首歌。我就跟那个家长说，您先唱，您来唱一首歌给我听听。家长回答，我不会唱歌。我就会说，那你就要给你孩子一样的权利，他如果不想唱歌、不会唱歌啊，他有这个权利拒绝啊。所以学习艺术应该没有任何表演的成分，没有任何作秀的成分。

其实我不喜欢陈规陋习的，我通常要求那些家长还有老师在我们音乐会里扔掉他们作为家长、老师的角色，像一个普通孩子般来倾听我们的音乐。家长自己沉浸在音乐当中，他的心和眼专注在表演上面的时候，小朋友也是同样的。小朋友对于一个陌生人的态度取决于母亲的反应，他对世界的感知有时候是拷贝成人的反应。所以有一些精神学家会说孩子在最幼小的时候，不是一个个体，而是母亲加上那个孩子。关系与关系之间在起着作用。所以，我通常会跟家长说，你不要看孩子有没有专心听，你自己专心听就好了。

彼得・曼彻：昨天我们也去上海的儿童剧院跟中国的家庭一起看演出，我发现很多家长自己没有好好看，在那里玩手机看照片，同时又要求小朋友要仔细看。我在德国表演的时候，发现一个小朋友在玩手机，在看图片，我就把我长笛上面一个银色的部件取出来，跟小朋友换那个手机，对我来说，其实挺危险的，那个东西很贵的，但是小朋友说不换。所以对于一个儿童来说，如果很早就给他智能手机，其实是挺不好的，有一点破坏性。希望我们的生活中不要有太多智能手机的打扰，当你在一个音乐厅里面看一个表演的时候，就应该活在当下，不要受这些东西的打扰。这现象背后其实也有文化差异，在丹麦没有这个问题，大家都知道要尊重表演者。所以，我们可能在艺术教育里面要加入针对成人的部分。

焦刚：我觉得这不仅是一个艺术教育的问题，可能也有素质教育的问题。如果想让我们的孩子真正去感知艺术的话，首先家长要专注在艺术上。这也涉及戏剧教育面对谁的问题，我们现在一说教育，通常说我们要教孩子什么。可是说实话，国内的这种状况，其实我们两代人教育都缺失掉了，我们没有把教育延续下来。所以，当我们有了经济基础，想让孩子得到更好教育的时候，我们往往手足无措，面对我们的孩子不知道该怎么办。有一个朋友打电话跟我说，想把最好的留给孩子，想让孩子到英国看戏、学习。我说，对不起，你能留给孩子的就是他对世界的认知和创造力，你留给他再多别的都不是他的。这可能是我们需要面对的一个问题，我们这两代人的观念要改变一下。我们现在在做艺术教育时，最大的问题就是家长，把孩子送来时是说让他接触一下音乐、陶冶一下情操，但是三节课之后有的家长会说，他一定要是中国下一个郎朗。所以，我觉得艺术教育应该拓展到大人这边来，让更多的人理解教育的关键在哪里。

日前，国务院办公厅下发了《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》，全国的美育教育如火如荼。在北京几乎所有的学校都要开展美术、音乐、舞蹈、戏剧、影视等活动，这是非常好的事情。所以，我们中国儿童艺术剧院有很多的共建学校，剧团演员现在也是供不应求。文化部有指令，艺术创作人员必须深入生活，我们也到很多的学校去体验生活，参加他们的活动。在这个过程中我发现一个问题：北京有很多的学校都建立了戏剧课，每一个年级甚至每一个班级都有戏剧社，每一个戏剧社都有很好的名字，他们排了很多的戏，大部分的戏都是反映他们生活的：选班长，迟到、不遵守纪律，关注那些弱势的、家里面没有钱的孩子，等等，都是让人声泪俱下的戏，看了让我震撼。我说，你们的生活怎么比我们还苦，每天经历那么多的困难。那阳光呢？树木？花草呢？这些去哪里了？没有。我就问老师们，你们是怎样开展这些教育的？老师说，我们去学习、提高自己，让自己更完善，然后给学生们做示范，让他们学得更像。另外一些老师会说，我们非常专业，我们请的是中央戏剧学院的老师帮我们设置课程，包括给孩子做解放天性的练习。面对那些天性如此纯正的孩子，我不知道要解放什么？所以，我现在想提一个问题：艺术教育，只是孩子的事情吗？是不是我们这些从事教育的人，我们的大人，也要深入思考一下艺术教育应该怎么做。

艺术教育的平台与创新模式。

彼得・曼彻：其实在丹麦并没有表演类的专业。我们现在有一个新的项目，会培训一些青少年，让他们成为艺术表演团体的成员、文化团体。这个文化团体是由学生组成的，通常是10到14岁的青少年。我们会特别培训这些青少年，教授他们表演、戏剧技巧，或者是公共关系管理，甚至是艺术样式选择。我们会教授他们如何根据同学们的喜好选择一个题目，然后打造某一个表演。之后我们会有一个四月国际儿童艺术节，每年都会举办，到时候就邀请他们来表演。四月儿童艺术节举行的一个礼拜里会吸引来自全球八百多位儿童来参与，完全由他们自编自导自演，所以他们对这样一个项目是非常认真严肃的。丹麦的四月儿童戏剧节同时又是一个巡回的戏剧节，每一年在丹麦的不同城市里面举行。因为在丹麦有一些地方的人根本没有什么机会接触到戏剧，所以我们希望它能够下乡。而且所有进场，观众都是免费的，不需要买票。这个戏剧节不只是一个戏剧的市场，同时也是一个论坛，参与的人能够有彼此交流经验、分享和彼此帮助的机会。

除了上述提到的活动外，我们还有这么个项目，比如说一个学校想开一个艺术表演类的课程，学校方可以做一个“驻场艺术家的计划”，向我们项目方申请，让一位艺术家或者导演或者编排的总编剧在学校待上一段日子，体验学校的日常生活，也会给那些老师进行培训。另外一个项目专门针对具有某一种特别技能，想在儿童的领域里面有所作为的人，比如说一个作家想写一本儿童书，或者一个编剧想编一个儿童剧目，可以向我们这个项目申请，我们培训他如何去做，可能是一个礼拜几次或者一个月几次来上课，也可能有几年的时间。

焦刚：大家也知道戏剧是一门综合的艺术。孩子去看戏的时候，他们不仅仅看见一些演员在表演，他们会动用所有的感官、感知能力，跟着主人公一块去冒险、去体验、去经历各种事情。通过这样的体验，他们会提高自己的很多能力。而且戏剧有一个好处，很多的时候更加强调矛盾冲突，面对冲突的时候，孩子会用带入感的方式去思考、去判断，甚至为这些主人公想到解决问题的办法，这样不仅提高了他们的感受能力，也提高了他们的思辨能力。所以，戏剧教育对于孩子能力的培养是很好的一种手段。

举个例子，三年前我们和延安革命老区合作制作了一部戏叫做《延安保育院》，红色戏剧。因为内容和孩子、和保育院有关，需要很多的儿童演员。我们知道延安是比较偏远的一个地方，在戏剧教育上面会相对的弱一些，所以我们带了很多北京的孩子，带了很多专业的演员完成了这样一个创作，演出非常的成功，当地的领导想把这个演出落地，作为当地的一个长期的演出。那么，就有一个问题，必须在当地找到很多的孩子参与演出，这非常非常困难，很多的家长都不想让他们的孩子来这里，因为孩子学业繁重。最后我们找到了一个幼儿园，比较小的，私立的，偏僻的幼儿园，当时园里只有不到一百个孩子，我们从中挑了大概二十个孩子参加我们这个演出。3年过去了，几天前我又去了延安，因为这个戏要改版，他们很激动地告诉我，今年的演出已经超过了四百场，供不应求，儿童演员也供不应求，所以他们现在培养了四十多个备选的孩子，还是和原来的那个幼儿园合作的。而这个幼儿园现在成了一所非常有名的幼儿园，幼儿园的孩子因为参加了戏剧活动，在升入小学或初中后，在学校里都非常自信、活跃，创造能力、沟通能力非常强，参加各种社团，学习也是突飞猛进，在学校里非常受欢迎。此外，还有很多别的幼儿园的孩子家长为了让孩子参与这个戏的演出，找各种关系。不是说这个演出会给他们带来什么，是因为家长确实看到了孩子在戏剧教育中产生的变化。

杨靖：上海国际艺术节至今办了了，今年的艺术节首次把所有有关艺术教育的活动集合成“艺术磁场”的板块，我们主要是依附于剧场里面的演艺资源，做一些衍生性的活动，比如说一些彩排观摩、讲座，帮助观众更好地理解舞台作品和展览作品。作为公益性的艺术节，通过艺术教育可以提升城市的文化水平、市民的文化素养，这是政府办节非常重要的社会责任。艺术节也需要培养潜在的观众，做艺术教育工作，看上去好像不是一个商业演出，但是它的作用是潜移默化的，使更多的人了解艺术。我们对艺术节的很多活动进行了一定年龄分段，希望能够覆盖到城市里面所有喜欢艺术的人，当然也有一些重点，即儿童、青少年、在校的学生。从形式来说，我们也希望艺术教育活动能够丰富多彩，能够有多种形式让大家更好地来理解活动的内容。比如一些观摩彩排的活动，跟演出主创团队互相聊天、了解；再比如我们把一些专场演出送到大学校园、中职园以及小学和幼儿园，这些演出针对不同观众年龄段也做了不同形式的呈现。此外，作为平台方，我们希望吸纳各方面的合作资源，今年也尝试跟上海很多演出机构、剧场、学校合作，一方面丰富内容资源，另一方面也拓展了渠道，让更多的不同社会层面的人参与到艺术节丰富多彩的活动中来。

文化背后论文篇十

古人云：“台上一分钟，台下十年功。”辉煌的背后必然有着无可道出的汗水。付出才会有收获，用心去体会，成功背后的泪水。突然得知下周的公开课，心中竟第一时间涌出了不少的惊慌失措。又被告知要上台去解读名作中的意象美，无异于是雪上加霜。但为了这场完美的表演，我也是暗自决定要好好准备。初审名篇，毫无头绪。或许是对意象了解不够深入，又或是手忙脚乱。在三踌躇下还是选定了背影这篇散文。作者与意象间的互动在我去深入了解后竟是那么的精彩，父亲的身影仿佛跃然纸上。心境一下子便被带入了那种环境中，以一个旁观者的角度出现在了那一个个画面中。徜徉于文字之间，我仿佛是父亲身旁的旅客，目睹着他的眼泪，也亲眼所见父亲那肥胖的身影的无尽的辛酸。此时的我犹如是悲愤的诗人，把内心世界在纸上展现。我投了所有的情感去体会。终是功夫不负有心人，文章的那一条感情线索也呈现在了我的眼前。在父亲转身离去的那一瞬，我也是笔锋收住，一篇意向美的文章便诞生了。我反复去体会他，细细打磨其中的细节，那情感便越发圆润了起来。

日子飞快地便转到了公开课这一天，我保持着冷静的心态，激动地完成了对背影的鉴赏，那紧张的情绪也是一扫而空，一口气长舒，看着同学们那精彩的表现，不免多出些感悟来。想必这应该是初中生涯中最后一节语文公开课了，同学们都竭尽了自己的所能向各位老师展现出了九班的优秀。许多同学在课上的精彩发言令我也是自愧不如。时光飞逝下，我也会努力去追赶上你们的脚步“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”或许，每件成功的是背后都有人付出了大量的汗水吧。

为了台上精彩的表演。也许真的耗费了的磨砺。但我相信，苦尽甘来，在自己的努力得到收获时，或许这便是最美好的时刻。

文化背后论文篇十一

从古到今，人们感叹繁华，赞美繁华，向往繁华。因为，繁华意味着幸福，意味着兴盛。而繁华的背后，却有无穷无尽，说不完的秘密。

繁华的背后，闪烁着国家，王朝的兴盛衰败。“骊山四顾”“阿房一炬”。我们难以想象当年阿房宫的繁华景象，但它决定了一个王朝的命运。秦始皇建造它，是为自己享乐，而他一定不曾想到，自己这奢侈的摆设，在项羽的一把大火之后，全部化为灰烬，江山另落人手。这种繁华加速了王朝的衰败。大唐盛世，长安城同样充满繁华景象，百姓的生活富足快乐，人才层出不穷，一举造就文化上空前绝后的繁荣，也把中国推入鼎盛时期。

繁华相同，结果迥异。历朝历代的繁华，似乎在暗示着我们：君主过于奢侈享乐，那么王朝的昌盛只是加速了国家的衰败。

繁华或许就是因为许许多多的寂寞和凄苦构成，又离不开耐住困苦的劳作。

繁华，来之不易。繁华的背后，是智慧的结晶，历史上精彩片段的核心。繁华，值得我们珍惜，值得我们思考。当我们在为某处繁华感慨时，千万不要忘记繁华的背后。

文化背后论文篇十二

繁华的城市，每个人都在孤独地前进着。坐在咖啡厅里，望着窗外匆匆的行人，竟有了一种想哭的感觉。曾经，我们一起坐在这喝咖啡，讲着一些不知天高地厚的话;曾经，我们一起翘课去网吧，一起去河边许愿放漂流瓶;曾经，我们一起手牵手在操场上一圈又一圈地瞎逛，一起躺在草坪里看星星……如今，什么都没了，等待的诺言，也终究未能实现。那么既然给不了你幸福，那就看着你幸福吧，毕竟在这个繁华的城市里，天长地久也是一种奢侈，但，我们的爱恋，纵使没有完美的结局，我也要你刻骨铭心。

时间，让我们苍老，岁月无声地流逝，遥望那无尽的路途，却是沉寂后，那无限的温柔。每当夜深人静时，望着阑珊的城市，心里总有一丝莫名的痛楚，眼前浮现的依旧是你的笑容，伴随汽笛声传来的依旧是你的名字。看着深邃的天空，多么渴望能透过着天幕和你互道晚安。只是，晚了，一切都来不及了。其实你给我的仅仅是一个默契而已，却令我小心翼翼地握在手里，为什么我依旧不能释怀，为什么你的一切我依旧那么在意?街道上依旧灯火通明，只有这里才有属于我的宁静，指尖掠过光滑的桌面，这个生活了十多年的城市，突然让我感到从未有的陌生。一直以来，独自坚守着自己的心愿，在繁华的背后，一个人演着这出伤痕累累的独角戏，没有人了解，也不需要人了解。若时间可以冲淡一切，我愿掬起时间的潮汐，埋葬坚守多年的心愿。不必再哭泣，世间没有不老的红颜，谁能保证心不变，看得清沧海桑田。我们走在不同的田埂里，却在同一个地点邂逅。我们寄托，我们呐喊，都只有一个期限，那就是一生，只是，有多少人能用一生实现这寄托，这呐喊。

拿起手中渐渐转凉的咖啡，忽然感到，繁华背后的独角戏让我看清了自己，也让我渴望着，渴望一场完美相遇。当岁月伴随着落叶渐渐枯黄，生命能不能再伴枝条发绿?你等待着吧，你要等待，总有一天还会有繁花。

文化背后论文篇十三

我不忍心再想下去了。

但是，没想到我也会有这一天。

繁华，退了。

我依旧依恋那余晖，依旧贪恋那香烟，哪怕只是一缕，一丝，但是，那也好啊，只要有一缕在，也是可以相濡以沫的，还是可以相依为命啊！可是，那缕缕香烟，终是要――散的，终要散去，散去。

过去的日子宛如雾里看花，是那么地美，又是那么地朦胧，夹杂着淡淡的凄凉和哀愁。或许，这本来就是上天注定吧！本就知道要分离，又何必要执着？“人之所以痛苦就是在于追求错误的`东西。”诚然，分离聚合，皆有天定。

缘分，终究是要断的。

我又何苦空自执着？

放手吧，有时放手也是一种幸福。

习惯了忙碌的生活，习惯了同学们的热心真诚，我以为离开时可以不在乎，可以潇洒地走去，可是，我发现，我动情了，对这个班，动情了；对这些老师们，动情了；对这个学校，动情了。

假装不在乎，其实，心里不知道是多么地在意啊！

繁华，终究要退去。

看惯了繁华，也就习以为常了，总以为是自己应该得到的，却不知道珍惜，不懂得感恩，最后，那繁华的梦破碎了，只留得碎片一地，任清风吹拂。

回不去了，回不去了。

既然如此，那就安然吧。总不能因为别人而影响自己啊！况且，真正爱我的人也一定是想要我健康生长的。

我可不能辜负他们！

想到这里，不觉微微一笑。

呵，放开些吧，我亦是我，不是替代品，更不是牺牲品。

繁华，终是要退去。

花儿，，终是要各自散落的。

最后，作诗一首：《清宵梦》。

蓬莱一夜孤灯闪，随风入梦慰无眠。

独立寒灯观夜色，竞引苍天叹多情。

文化背后论文篇十四

起初，第五东星也没有个方向，他先是把旬邑的绣花鞋垫带到学校悄悄卖给同学，又从网上淘一些mp3、mp5以及优盘、化妆品在校园里销售。可到后来发现没有本钱根本不行，家里每月只给他300元的生活费，多余的一个也没有。第五东星只好向周围的同学借钱用作做生意的资本，先后批发过电话卡，自己从中赚个差价，也算有所回报。

一次，他发现另外一个同学张贴的销售手机的海报，便找到这个同学交流。谁知这个同学标价1800多元的手机，只要卖出一部，即可获利800元，这使得第五东星有了方向。第二天，他到学校外面的网吧上网查了许多资料，决定做广东深圳一带的翻新机。这种机器价格低，同学们也能接受。就这样，东拼西凑来一些资本，读大二的他开始在校园内做起手机的销售业务。就这样靠省吃俭用，不停扩大经营规模，到临毕业时，他已经拥有两三家手机专营店，两家土豆粉加盟店，而和他一样毕业的同学此时却才开始四处找工作。虽然那几个店面后来都转让给了别人，却让第五东星的人生在这里得到了充分的磨砺。

毕业后第一年，第五东星就赚了2万多元。当周围的同学看到第五东星赚钱时，却没有人知道他的艰辛。第五东星告诉记者，他在长安区开店时，曾经一周只吃了一把挂面，却是从隔壁水果店借的5元钱买的。“生意转不动的时候，真得是举步维艰!”第五东星慨叹。如今，第五东星已经在西安注册了以自己姓名命名的西安星火电子科技公司，代理了深圳三家通信厂商的品牌，并迅速以低价策略占领农村市场。他希望自己的公司能够取得上线供货商以及下线消费者的认可，把星火科技做成一个百年企业。

文化背后论文篇十五

小孩子喜欢去肯德基、麦当劳；青年人喜欢逛街、看电影；老人喜欢去棋社下棋、聊天，繁华背后的冷清作文。新民众乐园作为一处可以同时满足不同年龄的人的不同需要的娱乐场所。其繁华与热闹是众所周知的。

元月27日，我们现代少年报书虫俱乐部的一群小书虫如约来到了这条繁华的街道去参观这条街道上的几处旧址。街道上人来车往，许多少男少女挽着胳膊在那悠闲地逛着街。因为快过年了，佳丽广场里人山人海，人们在尽情地选购年货。新民众乐园的沿街小店，肯德基、烧烤及众多食物都诱惑着人们的嗅觉。走进去，小商品和前卫时髦的衣物、卡通包、卡通娃娃琳琅满目，吸引着人们的视线，整个大街热闹极了。

可又有谁知道，这繁华的街道上会有这么一个冷清的角落。那就是新民众乐园旁边的南洋大楼三楼的国民政府纪念馆，写景作文《繁华背后的冷清作文》。这是一栋六层楼的欧式建筑。曾经是武汉国民政府的办公处，曾是国min党重要领导人汪精卫、徐谦等人的活动场所。也曾是国min党二届三中全会的会场。我们一群小书虫兴致勃勃地来到三楼的纪念馆。纪念馆格外的冷清。孙中山像和遗嘱挂在会场的中央。一张破旧的小桌子上摆放着一台黑色的`老式的电话。这便是当时的办公厅了。可此时却已经没有了昔日的繁忙——一种人去楼空的感觉。展览厅内有很多的图片。这些图片再现了历史的场景。不再清晰的面孔，依然存在的文字。跟那外面的大街比起来，似乎有很大的差别。

同学们，行动起来吧！加入到我们的红色之旅中来，因为只有真正地了解武汉，才能在将来更好地建设武汉。

文化背后论文篇十六

而今，为了城市化，为了繁华，曾经的荒原野岭，现已建成漂亮小区；曾经的泥泞洼地，现已铺成柏油马路。自然的森林是绿色的，而这里的“森林”是灰色的，水泥的颜色。开发后的农村多现代啊，看起来多繁华啊！繁华得让人心乱神迷。我们习惯的农村元素呢？那清新的空气，那自在的鸟鸣，那成片的蛙声，那起伏的绿丘……虽然我也曾向往城市，向往乘电梯上下，坐地铁进出，向往霓虹般的夜；但，我最爱的仍是我已习惯的'农村！我为生活在繁华城市的人而悲，因为无论他们如何奢望，也不可能在那现代得找不到自然身影的城市里，寻到自然原生的生活。

每次乘车回家，都会看到车窗外的风景：成群的铲车、挖机机械地刨着土地，围着施工现场的天蓝色隔离板插在被刨开的黄土上，在那活动板下，总有些纤细的小草在顽强抵抗，然而，青灰色的水泥最终还是会将它们生存的土壤封住。或许若干年后，外地人来此考察会慨叹此处的繁华，而不曾想到这里在制造繁华时，失落了什么。

繁华城市里的人每天吃着大棚菜、转基因食品、太空水果……他们的味觉似与自然渐行渐远。每次住在中心城区的姨妈来我家，都会“不客气”地在我家菜园摘菜，甚至还跑到田间地野挖些野菜带回城里去。这是城里人填补味觉失落的方式吧！生活在繁华都市中的人，心很累，缺少一种自然的皈依，所以他们喜欢假期去郊外踏青，放松疲倦的心，所以在城市最为热闹、喧哗的酒吧，都会挂上一些农具，摆点人工的“小桥流水”――那是对精神失落的填补。

人，产生于自然，而城市生态系统完全造于人力。在繁华的城市生活久了，人觉得有种空洞感，离开自然太久，太远，在经济大流的冲蚀下，人会疲惫，来自内心深处的疲惫，因为心灵和精神得不到大自然气息的洗礼，无论身或心，都会有一种莫名的失落。

为了繁华，人们正在疯狂地建设城市；因为失落，人正在疲软地寻觅每一处“自然”。

文章以散文笔法将过去与现在串联起来，以对比手法强化了题目――繁华的背后是失落。含蓄地表达了自己的忧虑――现代化的繁华如何才能与自然、原生态有机结合？发展与自然如何才能相安共处？繁华必须要以失落为代价吗？所以，本文在一定程度上体现了作者的责任担当意识。