心理是研究人的心理活动和行为的一门科学。总结应该突出最重要的成果和体会，提供清晰的逻辑框架。这些总结范文包含了不同领域的内容，对于我们的学习和工作都有一定的借鉴意义。

读月亮上的风有感篇一

暑假，我和同学们一起自驾去美丽的月亮湾。月亮湾那边景色秀丽，风景如画，可真是一个人间仙境！

终于到了目的地，我和同学们飞奔到住处。我看了一下四周：四周都铺满了很多形态各异的小石头，走在上面，好像天然的按脚器，住处前面有一个大大的池子，池里的水清澈见底，连小鱼在池子里游泳都能看到呢！

在通往住处的路上，要经过一条很急的小河，小河里的水也很清，但那哗哗的声响仿佛是一个巨大的野兽在阻挡我前进，最终，我还是走了过去........

白天，辽阔的蓝天没有一点白云，晚上，几鸣蝉叫似乎就是一个摇篮曲，让我们甜甜的入睡。

月亮湾有一个漂流活动。一大早，同学们都坐上了竹船。我看见了竹船下的水忽急忽缓，忽清忽浑，仿佛就是一副美丽的画。

让我印象深刻的还有一棵橘子树，树上的橘子有的好像非常开心，脸红的像一个个小灯笼；有的一点都不开心，整个身子都是绿绿的呢！

水天一色，急急的河流围绕着山河，月亮湾美极了！

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读月亮上的风有感篇二

“有些人，一出生就好像被抛到了一个本不属于他的地方。或者与周围的人格格不入，或者与家庭观念相冲突，甚至对自己当下的身份缺乏认同，似乎某个远方才是冥冥之中的家乡。”偶然间看到这句话吸引我读完了这本《月亮与六便士》。

它是英国著名作家毛姆最重要的长篇小说代表作之一。从名字直白的理解，也许月亮代表着崇高的理想，六便士是英国价值最低的银币，则代表了现实与卑微。小说中的主人公思特里克兰德原本是一位事业有成的证券经纪人，他的相貌很平凡，只不过是一个忠厚老实、索然无味的普通人，一个恪尽职责的丈夫和父亲，而他的家庭也如同世间无数对夫妻一样感情十分融洽，让人心生艳羡之感。作者写道，这种生活模式给人以安详亲切之感，它使人想到一条平静的小河，蜿蜒流过绿茸茸的牧场，与郁郁的树荫交相掩映，直到最后泻入烟波浩渺的大海中。但是大海却总是那么平静，总是沉默无言、声色不动，你会感到一种莫名的不安。突然有一天，一切常规都被他打破，他离开了原本创造的一切生活，离开妻子孩子，独自一人逃到巴黎开始画画。读到这里时我一边觉得疑惑，为何他能果断抛弃如此幸福稳定的生活，一边却被他的一意孤行坚持自我所打动，正如他自己所说“我必须画画儿，我由不了我自己。一个人要是跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。”辗转流离的他最终选择抛弃文明世界，远遁到南太平洋与世隔绝的一个岛屿，在那里找到了灵魂的归处，创造出了一幅幅令世人震惊的艺术作品。

书中的部分情节让我对这位画家一度感到不满，从丈夫和父亲的角度来说，他一定是不合格的。抛家弃子、伤害危难时期帮助自己的朋友，视伦理为无物，藐视时间道德价值，无情而冷漠，用疯子来形容他不以为过。但是，从另一个角度来看，他同时又是个天才，中年时期没有任何基础，即使生活拮据到快要死去，他丝毫没有动摇，手中的画笔似乎是他生活的全部。他从不在意任何人的评价，燃尽一生去追求纯粹的艺术。满地都是六便士，他却只看到了月亮。每个人都有其复杂性，不同的选择使我们的人生角色在做一道道加法，而文中他却丢弃了社会中的各种角色，努力挣脱束缚只为了遵从他内心的声音——追求艺术。每个人面临问题的选择不同，正是在不断的选择中造就了各色各样鲜活的人。如同书中的施略夫特是最早发现主人公才能的人，在危难时伸出援手却被背叛时依然出于内心对天才的爱惜选择默默离开，妻子在得知丈夫离开时强大的报复心以及丈夫成名后的虚荣心与她原本温柔可爱的形象大相径庭。也许我永远无法真正理解，更不能站在道德制高点去评判任何人，但我无法否认他是一个伟大的人。原来卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。

另外一个让我印象深刻的角色是一位叫阿伯拉罕的医生。学生时期的他对于外科手术是个天才，没有人不承认他的才华过人。然而面对人人艳羡的最佳选择，他坚持留在了亚历山大港做一名检疫员。书中是这么描写的：“他从甲板上看着这座阳光照耀下的白色城市，看着码头上的人群。突然间感到一阵狂喜，有一种取得无限自由的感觉。他觉得自己好像回到了老家，他当时当地就打定主意，今后的日子都要在亚历山大度过了。”一个人因为看到另一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生的事业前途，这需要很强的个性。做自己最想做的'事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争。与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万磅，就是成功吗？这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对于社会应尽什么义务，对自己有什么要求。可以看出这两个角色有着相同的特质。从他们身上我感受到了一种模糊却认同的东西。主人公在临死前都不知道自己是个天才，他只是离家后笨拙的开始学画，坚持内心，在无人问津的小岛上心满意足的度过了一生。而阿伯拉罕医生同样放弃了唾手可得的成功，选择了一个小城市胸怀坦荡的过着自己想要的生活。他们的选择，都注定会不被理解。同样是天才，一位选择了纯粹的理想，人们认为他是个疯子，另一位选择了平凡的快乐，人们认为他是个傻子，但二者都乐在其中。既然免不了被评判，我们为何不无视这些外界的评价坚持自我呢。主人公最终是创造出了惊世骇俗的艺术作品，而天才只是万分之一，现实中多是碌碌无为的平凡人。这本书给了我一个答案，无论外在因素是怎样，无论我们是不是天才，我们每个人都有选择一生为之努力的东西的自由，当我们敢于无视外界评价，努力坚持自己的时候，我们本身就已经处于自由之中了。不管是主人公、阿伯拉罕还是我们，始终追求的无非是不辜负来这世界一遭，能够心满意足的度过快乐顺遂的一生。很多事情纵然拼命也没能够达到终点，是否我们就应该后悔当初的选择呢。我想内心的富足正是在我们每一次鼓起勇气踏出第一步的时候积攒下来的，一切经历都是探险，在未知中探索自我，找到自己愿意为之坚持一生的东西。如同史铁生在《病隙碎笔》中说到，且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的路。我试着描述出想要的生活却始终无法得到清晰的答案，但我想只要还有学习新知识时的激动，品尝美食时的快乐，与亲人朋友相处时的真实，那么一切都是值得的。（张薇）。

读月亮上的风有感篇三

《月亮和六便士》是英国小说家威廉·萨默赛特·毛姆的创作的长篇小说。

作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。贫穷的纠缠，病魔的折磨，后悔却从来没有光顾过他的意识。

读完这本书的时候，里面让我印象最深刻的一句话是：追逐梦想就是追逐自己的厄运。在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。月亮代表高高在上的理想世界，而六便士则象征现实的世俗世界，月亮与六便士则是两个世界的角逐。

在我们每个人的心里，都住着两个世界，一个是现实世界，另一个是理想世界。大多数人还是向往走进理想世界，但是，却都情不自禁地，一生扎入现实世界，一往而深，不能自拔。

每个人在踏入社会，承担一些自己应当承担的责任之前，都在向往着过上自己理想的生活，例如说我们小时候常说，我要当科学家，我要当老师，我要当医生……诸如此类，又有多少人实现了呢！

随着我们不断长大，我们考虑的东西越来越多，我们慢慢地开始不再只是抬头看天上的月亮，我们开始低头，去寻找地上的便士。我们开始为了生活，为了家庭，为了责任，不断奔波不断改变自己，开始放弃了一些自己喜欢的东西。

但是，在一个人独处的时候，我们还是会想到曾经那个单纯的自己，怀念那段无忧无虑追逐梦想的时光。

记得腾讯视频今年出了一档《一本好书》的节目，这档节目的第一期就是月亮与六便士这本书。节目以舞台剧的形式展示了这本书，虽然只是选取了其中部分角色和场景，但是却让我们对斯特里、德克、毛姆等人的形象有了更加清晰的认识。

我们常问，追求理想到底是什么？斯特里告诉我们，追求理想就是意味着放弃稳定和舒适，接受风险、未知甚至是贫穷。就像毛姆在书中说的一样，“我觉得，大多数人这样度过平庸的一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂妄不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。”所以，斯特里放弃了舒适的生活，过上了只想画画的他自认为快乐的生活。

不管别人怎么说，他只是反复强调：我必须画画。

当你仰望月亮的时候，你无法照顾家人。当你养家的时候，你要低头捡起六便士。现实世界充满名利、诱惑、丰裕、舒适，理想世界则充满自由、孤独、卑微，甚至绝望。不管选择是什么，我想说的是，便士很重要，但是在追逐便士的路上只要不忘初心就好，每个人都在月亮与便士中间挣扎，只要对自己的选择不后悔就好。

就像书里的主人公一样，放弃了便士去追逐心中的月光，虽然生活很拮据，但是精神上非常富有。如果两者注定无法兼得，那么就顺从自己的内心吧！

读月亮上的风有感篇四

毛姆的《月亮和六便士》中写到“月亮是那崇高而不可企及的梦想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入，有多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士?”

六便士是现实，是衣食住行，是生活中不可缺少的，书中斯特里克兰原来的生活是众人赞许甚至向往的：有恩爱贤惠的妻子，可爱的女儿，一份虽无聊却收入不菲的工作。“现实”是极有道理的，价格更高的食物的确更美味，更具营养价值，无论我们追求与否，“六便士”都是我们一生中不可或缺的。

月亮是理想，是从心所欲，是看似飘渺的追求。在《月亮和六便士》中，斯特里克兰为了梦想几乎放弃了自己前半生奋斗所获得的一切。他说“我是为了不愧对自己而不顾一切，就让那梦想的.熊熊烈火，烧掉所有道德与社会的羁绊，烧亮我穷尽一生的追求。”他在现实与理想中选择了理想，用美好平静的生活换来了传世芳名，他不是为月亮而放弃六便士的嚆矢，只是其中的成功典型。“理想”亦是极具道理的，不从心所想的去追求，永远也不知道自己多优秀，昊大无边的天，看似平淡无奇，却有一轮明月，成为多少人追逐的美好。

月亮和六便士中的任何一个都难以割舍，如果做不到斯特里克兰般的绝对，我们不妨于现实的路上向理想的方向奔跑，袁隆平热爱研究，致力于解决人民的粮食问题，如今的他让理想充满现实意义;霍尊热爱传统、弘扬传统曲艺，人们喜爱欣赏他，也喜爱欣赏着传统曲艺;《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》中多崎作自儿时起就喜欢观察火车站，长大后成为火车方面的工程师。由此可知，梦想与现实可以兼得，正如七堇年《被窝是青春的坟墓》中所写“我们要有最朴素的生活，与最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。”

其实梦想是一个说出来就矫情的东西，它就像扎根在现实的土壤中的一颗种子，只有破土而出，奋力生长，终有一日开出花来，才能光明地凌驾于现实之上，让所有人知道。在此之前，除了在现实中苦苦坚持，我们别无选择。廖一梅有言“跟梦想有关的一切对我是禁忌，在生活里你可以随意伤害我，我无所谓，但是你不能碰我的梦想。”把理想藏在现实之下，仅仅是因为理想尚未开花，不代表有人可以伤害种子。

读月亮上的风有感篇五

满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。

——题记。

你是否认识这样一个人：年过中年，业绩平平，与妻子孩子生活的很融洽？这种人，想必在生活中很常见吧。这本书就是讲述了这样一个人身上发生的种种故事。

可如果突然有一天，这个人突然离家出走了，只留下一张“晚饭准备好了”的纸条就抛弃了身无分文的妻子儿女跑到了巴黎，你会怎么想？憎恶，对吧。书中的每一人一开始都是这样想的，还为他妻子的悲惨遭遇感到同情。后来，书中的“我”到巴黎与他见面后得知他离家出走不是为了别的，而是为了画画。你也许会感到惊奇，不可理喻，可事情就这样发生了。再后来，“我”搬到了巴黎，结识了艺术家——施特洛夫，正巧又遇到了他，并且发现他也常常要为了吃饭发愁，可似乎只要能画画，别的也就毫不在乎了。

过了几个月，他突然病了，病得很严重，于是住进了施特洛夫的家。施特洛夫和他的妻子全心全意地照料他，可等他稍微康复后却又把施特洛夫赶出自己的画室，要求要独自在里面作画——他当时在别人眼中画得并不好。看到这儿，我相信很多人都会感到气愤不已，甚至想钻进书里狠狠地打他一顿，可这却不是最严重的。后来，等他痊愈后，施特洛夫的妻子竟对他产生了好感，要求跟着他一起走，可怜的施特洛夫也感受到了人性的悲惨。

许多年过去了，他离开了巴黎，开始了在马赛的流浪生活。后来他又去了塔希提岛，与当地一名土著女子结婚生子，并在那里创作出了许多令世人惊叹不已的画作。不幸的是，他患上了麻风病，双目失明，痛不欲生。可就算这样，他也坚持做画，直到他生命的最后一秒钟。

他就是毛姆笔下的查尔斯·斯特里克兰德，或者说著名画家——高更。

这本书书名中的两样东西——“月亮”与“六便士”在书中几乎就没有出现过，可是书中的道理也离不开它们的象征意义。“六便士”是数目较少的一笔钱，非常平常，人人都可以拥有。而“月亮”则是非常遥远的，在当时人们的眼里是遥不可及的，并且总是那么神秘，不可捉摸。斯特里本来拥有着那么多“六便士”——幸福的家庭，稳定的收入。可他却并不满足于此，他追求的是“月亮”，他心目中的月亮。其实在现今社会中许多人都是非常“六便士”的，得到了一点微小的.好处，就不愿意继续尝试追求更加远大的目标，不愿意抬头看月亮。说得好听点，这叫见好就收，适可而止。可当你真正去尝试，而到达了“月亮”的境界时，你就会发现当时的“六便士”是多么的卑微。

可斯特里这个人说来也很奇怪，他作画时从来不允许有别人在旁边——任何人都不行。

画完的画也从来不想着卖掉，不轻易拿给人看，甚至有时画完就扔掉或烧毁。你也许会问，那他画这些画到底是为了什么呢？书中的“我”通过与他的对话猜测是因为他能感受到世上一些常人感受不到的独特的东西，只能通过绘画把他内心深处的想法表现出来，而等他画完后就认为他该做的已经完成了，那些画也就不重要了，于是毁掉也无所谓。他不求人们理解他，赞同他，只求自己的内心世界得到“解放”，自己的欲望得到满足。

你也许还会认为斯特里有做的不合理的地方，那就是他完全可以与妻子儿女呆在家里画画，为何一定要离家出走，过着穷困潦倒的日子画画呢？这就是斯特里另外一个不同寻常的地方了：他对爱情的看法。他认为每一个男人都需要经历一段爱情，但是当自己的欲望得到满足后就不再需要了。他认为女人总是会想方设法想要讨好自己的丈夫，而那会让女人拖延他们实现理想的脚步。正如加西亚·马尔克斯在《霍乱时期的爱情》中写道：“爱情是一种病，得治。”

这本书中还有一个出彩的地方是作者对人物的分析，把“我”眼中的各种人的行为分析出了各种可能，并试着用可能性最大的一种说服自己。如果你对这本书还有许多疑问的话，去看原著吧，也许那会使你更好地理解“月亮和六便士”。

读月亮上的风有感篇六

就像伍尔夫说的，读《月亮与六便士》彻底把我的思想解体重构。很早便知道“月亮与六便士”这个名字，以前好像有朋友的昵称是这个，一直充满好奇，觉得很文艺，只是从来没有拿起这本书阅读过。大概这也是一种命运吧，思想过早或者过晚的被解体都不是一件好事，而在这个时候，刚刚好。

她从来没有真正爱过自己的丈夫，过去我认为她爱施特略夫，实际上只是男人的疼爱和生活的安逸在女人身上引起的自然反应，而大多数的女人都把这种反应当成了爱情。这是一种能被任何人(或任何事物)所激起的被动感情，就像藤蔓会攀附在任何一棵树上一样;因为这种感情可以叫一个姑娘嫁给任何一个想要她的男人，相信日子久了，自然会生出爱情，所以世俗的见解承认它的力量。说到底，这种情感只不过对衣食无忧的满足，对拥有资产家的自豪，对有人疼爱的沾沾自喜，和对自己有一个家可以掌管的感激之情。女人们生性善良，爱慕虚荣，于是便认为这种情感具有它的精神价值。但在冲动和激情面前，这一感情就失去支撑了。

爱情总是那么诱人，又是那么容易让人误解。爱情的基础是平等，所以不论是身高、相貌、收入稳定情况都是需要对等的。否则很容易被人误解也容易被自己误会，到底是对生活稳定的贪图，还是真的是爱情。都说女生没有爱情，只要一个男生对她好，她便认为那是爱情。但我觉得女生只要遇到自己真正喜欢的人，便不会再轻易改变，也不会轻易接受其他追求者的好。大多数的不平等一般是女生比较弱一点，这个时候很容易被人怀疑不是真的爱情，但别人的看法又何必在意呢，重要的是骗不过自己，每个人都可以做出自己的选择，只是这后果也需要自己承担。同样不平等的问题也会出现男生较弱的一方，以前我是不赞同这种搭配的，但现实生活中有太多这样搭配依旧很幸福的男女朋友。但不平等还很幸福的前提是，双方都可以接受这样的不平等，一旦有一方(任何一方)不能接受，那么在一起也是于事无补。不论是哪一种选择，我只能说我会尊重，但至于我会怎么做我也是不知道的，只有事情真的发展到那一步的时候，我们才会知道到底自己是站在哪一方的。

这本书的译者提到了《了不起的盖茨比》，恰巧我也看过这本书，作家总喜欢把一个人写的极富优点又极富缺点。施特略夫明明那么善良，他的样貌却是丑陋无比，总是受到别人的嘲讽。《了不起的盖茨比》中也是这样，盖茨比极其有钱、善良、又看重爱情，但在书的开篇却把他刻画成一个骗子，极其隐秘，当然这些都只是别人的推测。一直看到最后甚至是看了这部电影之后，我才理解了作者的用意。

或许命运就是这么的不公平，善良的人总是那些底层丑陋的人们，或许是因为他们得到的少，所以对社会的要求也不高。反而是得到的越多的人就想要更多，一味的索取。杨澜曾给出这样的评价“当一个人拥有了六便士，他是想要另外一个六便士，还是想要仰望一下月亮呢”。人就是这么奇妙的生物，都是人但思想各异，耐人寻味。我们只能试着去理解别人的生活，却无法尝试各色人的生活。

对施特略夫这个人谈不上喜欢，善良也是需要有个度，对他人好的前提是不伤害自己。之前我也是那种无法拒绝他人的请求，看的书越多反而越懂得取舍。而且我也是外貌协会的(哈哈)，对施特略夫只是有一种怜悯之情，但是可怜之人也有可恨之处，他之所以落得被妻子抛弃也是因为他的善良而致，可以善良但不能愚善。

思特里克兰德说：“一个女人可以对给她造成伤害的男人原谅，但是，她永远不会原谅为她而做出牺牲的男人”。

不得不承认这句话很讽刺，但又不得不承认很犀利，正中下怀。大多数女生可以重新接受抛弃自己伤害自己的男人，却永远不会回到对自己好、愿意为自己付出的男人身边。因为知道，即使那个人再好，终究不是爱情，再在一起也是毫无意义。但恰巧那个舍弃自己的人正好是自己喜欢的，都说女人容易被感动，更会轻易选择一个爱自己的男人，一旦遇到了那个喜欢的男人，任凭那个女生也不舍得放弃。女生的爱总是那么卑微。

这段文字属于这本书中后部分，思特里克兰德的话一步步瓦解了我的思想，一次次刷新我的观念。以前我会对这种男生不屑，反对他们这样的言论，也鄙视这样的男生。但是思特里克兰德让我对男生有了新的认识，随着年龄的增长我也慢慢可以接受这样的人。每个人都有权利选择怎样生活，怎样看待爱情。男生不重视爱情，但他们也没有强迫女生重视爱情。重视与不重视只是自己的选择，那么后果也应当由自己承担。

施特略夫太太选择了和思特里克兰德这个evil在一起，最终走向自杀的道路，也是她自己的选择，不存在可怜与不可怜。如果不可以接受这样的爱情观，不想和这类男生在一起，那么我也可以选择做一个强大的女生，也选择把爱情看作生活很小的一部分，毕竟我们还有亲人、朋友以及事业(学业)。当然我还是相信总有那么一种男生的想法与你相契合，也就是说每个人都可以等到对的人，早与晚只是时间的问题。

可怕的是，作者在思特里克兰德的反问“我想知道，勃朗什·施特略夫是死是活，你真的在乎吗”?下不得不承认这个残酷的事实：事实上这件事对别人并没有什么影响。人们继续活下去，没有一个人因为这个悲剧而生活变得更糟。这些顶多是人们茶余饭后的谈点，顺便感叹一下这就是她的命，或许刚开始大家会因此讨厌思特里克兰德，觉得他是一个渣男，但是之后呢，他还是一个与自己不相干的陌生人，假如是认识的人，并不会因此与他绝交，还是在一起谈诗论画，并羡慕他身上的天才特质。就连我，作为整部书中人物的旁观者，也越来越喜欢思特里克兰德。

思特里克兰德。

天使。

证券交易所经纪人。

照顾家庭。

恶魔。

天才画家。

抛妻弃子。

玩弄别人感情。

伤害对自己一直很好的施特略夫。

正常人应该对思特里克兰德恨之入骨，正常电视剧里他也应该有一个坏的结局。可是在毛姆的这本书里，他最后又和一个小他20岁的漂亮的爱塔结婚，并有了孩子，爱塔照顾他，爱护他，为他买画材以及颜料。在一个温暖僻静又很美丽的伊甸园里度过自己的晚年，在生命的最后一段时间终于画出了一直想要画的。明明是一个恶魔般的人物，但对他还是忍不住的喜欢。或许书中有一些精髓我没有get到。赋予他邪恶一面的同时，他又那么的敢于追寻自己想要的，一直尊崇自己的内心，不在意外在的、物质的任何事物与其他人对他的看法。

“在这个世界上，只有为数极少的男人把爱情看作是他们的头等大事，这些人往往是些无聊乏味的人，甚至把爱情视为崇高之至的女性对这类男人也会瞧不起”。

思特里克兰德的话总是这么直接，给你当头一棒，让你在惊讶于这句话的同时又不得不承认他的话是对的。

“小说的不真实性可见一斑。因为一般来说爱情只是男人生活中的一段插曲，是诸多事务中的一件，小说对爱情的强调和渲染，赋予爱情一种与实际生活中不相符的重要性”。

小说都是这样不真实，更何况通过小说加以改变更梦幻的电视剧。电视剧永远可以满足你对爱情的幻想，却从来不是教人们谈恋爱的教科书。

如果可以，我多希望我身边朋友的生活可以像小说一样任凭作者随意改变，那么我一定会赋予她们所有人一个美好的结局。

希望每个人都足够成熟，以承担自己做出的选择的后果!

作者：书呆子。

读月亮上的风有感篇七

月亮宝石是柯林斯撰写的一部著名的侦探小说。那大家如何评价这部小说呢?下面是本站小编精心为你整理月亮宝石读后感，一起来看看。

这是一个由一颗巨大的钻石引起的曲折离奇的故事。这颗巨大的钻石几百年来都镶嵌在印度月亮神的前额。因其颜色像月亮。光泽随月亮变化而得名。根据神的旨意。它一直由三个印度婆罗门守卫着，还流传着这样一个诅咒：谁要是拿走这颗宝石，灾祸必将落到他的头上。这句预言就用金字刻在神龛上。那时，伊斯兰教国的征服者马莫德占领了圣城松拉特，抢走了著名古庙里的全部宝藏——庙里的神像只有月亮神未遭劫难。三个婆罗门连夜把前额镶嵌宝石的神像搬出来，运到印度的第二圣城贝拿勒斯。

18世纪初期，这颗钻石被抢，历经数次怪劫，后来落到了英国军官亨卡斯尔上校的手中。他在临死前，让人把月亮宝石送给他的外甥女雷茜尔小姐。不料，就在她生日的当晚，月亮宝石忽然神秘失踪。原来参加雷茜尔小姐的生日的一个医生对她的亲戚弗兰克林·布莱恩开了个玩笑——给他喝了鸦片酊，在这种东西的作用下，他拿走了月亮宝石，在自己迷迷糊糊的情况下，他给了雷茜尔小姐的另一个亲戚高孚利·艾伯怀特，而他居然贪心地收下了。本来一个完整的家庭，却被这颗钻石弄得鸡飞狗跳，很不安宁，让一些无辜的人死于非命，案件非常扑朔迷离，就是因为这颗宝石突然失踪。

此后，怀疑、跟踪、自杀、决裂、谋杀等等一系列悬疑神秘的事件纷纷上演。使钻石事件越发扑朔迷离。几经周折，案件终于真相大白。月亮宝石最后也神秘地重新回到月亮神的前额上。

世界上越好的东西就越有惊险的故事，而拥有那件东西的人也不会太安宁。生活中的细节都要留心观察，对于困难也要乐观地去面对，不能退缩，这就是你的财富，要保持一颗这样的心，胜利就属于你了。

这本书就是由很多人讲述的种种事件组成的，事实并不是因为月亮宝石会给人带来灾难，而是它太珍贵了，吸引了很多贪心人的目光，这样的人最终也不会有好结果。

《月亮宝石》是英国作家柯林斯的成名作，之后他有相继写了《家常话》、《白衣女人》等一系列侦探小说。《月亮宝石》的主要讲述了这颗镶在印度月亮额前的宝石，一直由三个婆罗门保管。之后，钻石突然失踪，此后，怀疑、跟踪、自杀、决裂、谋杀等依次上演，使钻石事情越发扑所迷离，几经周折，月亮宝石又回到印度。

在这本书中，我认识了忠厚正派的弗兰克林公爵，而克林探长的形象，更加令人难忘。当接到这个案子时，他没有退缩，跟踪、调查、科学推测，最终以确凿的依据，缉拿犯人高弗利·艾伯怀特。这期间，他几次与家人生死离别，但他没有动摇过退出这件案子的心。这让我看到了一个勇敢、坚强的人，这种可贵的精神，我不由得感叹起来。

从这本中，我懂得了遇到困难不退缩、坚持走下去，“邪恶之网”就会消失。

柯林斯的代表作正如诺贝尔文学奖艾略特所说：“凡是有想探索刺激、神秘的人，都可以在《月亮宝石》中获得。”

我读了一本好书，名字叫作《月亮宝石》。我原以为它是一本故事书，没想倒是英国文学大师柯林斯的侦探小说，也是侦探小说史上的一部杰作。这时由一颗巨大的宝石而引起的扑朔迷离、曲折离奇的侦探故事。

这个故事主要内容是：18世纪末期，一个英国上校在一次战争中夺得了举世闻名的月亮宝石。月亮宝石原被镶嵌在月亮神的前额上，传说，这是一块被诅咒的宝石，谁得到这块月亮宝石，就会有灭顶之灾。后来，英国上校在临时之前立下遗嘱，将月亮宝石赠予其外甥女雷茜尔。不料，就在雷茜尔生日宴会的当晚，宝石突然神秘失踪。围绕寻找宝石的下落，展开了一场生与死、正与邪的较量。最后案情终于真相大白，没想到竟是雷茜尔的爱人布莱克先生，在鸦片酊的药效下，偷走了月亮宝石，然后给了雷茜尔的另一个亲戚艾伯怀特，而他因为欠下了太多债务所以贪心的收下了。

我最喜欢的是描写月亮宝石的那一段：早在几百年前吗，这块宝石就镶嵌在一尊四只手的、印度神——月亮神的前额上。一方面是因为宝石的颜色像月亮，另一方面还因人们坚信它的光泽是随月亮的光色而变化的吗，因而它得了“月亮宝石”的美名，——这个名字直到今天在印度依然家喻户晓。我最喜欢的人物是雷茜尔小姐，她和布莱克先生是一对情侣，可在危机关头，她不但没有出卖爱人，反而替他顶罪。她让别人以为是她偷得月亮宝石，她演绎了一场坚贞不屈的爱情。

从这本中，我懂得了遇到困难不退缩、坚持走下去，“邪恶之网”就会消失。柯林斯的这本书正如诺贝尔文学奖艾略特所说：“凡是有想探索刺激、神秘的人，都可以在《月亮宝石》中获得。”

读月亮上的风有感篇八

“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”我们每个人都习惯了带着镣铐跳舞，以至于忘记了自由本身是什么样子。

从出生到死亡，我们都生活在一个既定的规则之中、标准之下，生命的价值如何，也是来自一个普世的标准来判断。也因此，职业有了优劣之分，人的生命也有了轻重之别。

站在城市的最高处，看着沉沉的夜幕徐徐落下，璀璨的灯火冉冉升起，熙熙攘攘的人群，抬眼望去，好像羊群。

每个人都有一个独特的灵魂，每个人内心深处都埋藏了一丝原始的野性。独特的灵魂，让我们活成了自己；原始的野性，让我们学会了反抗；然而，当社会告诉我们什么样的才是人生，当职业告诉我们什么样的才是生活的时候，我们与过去的自己相比，恐怕早已面目全非。正如北岛的诗所写的那样“如今我们深夜饮酒，杯子碰在一起，都是梦破碎的声音。”

月亮与六便士，我们大多数人是捡起地上的六便士，为数不多的人在捡那六便士的时候看看月亮，极少数的人能够一直驻足把所有都给天上的月亮。

即便是作者自己，估计也是那捡六便士时，抬头看看月亮的人。所以他把思特里克兰德最后的归宿安排在了孤岛之上，因为只有在孤岛上才允许思特里克兰德这样的人的存在。

思特里克兰德为了追求艺术，辞掉了体面的工作，离开了美满的家庭，抛弃了对他忠实的朋友。

在常人的眼里，他无疑是怪物般的存在，是对所谓人性与责任的背叛。但是在他的世界里，绘画即使他的全部，世上任何东西与之相比，皆为枉然。他的思想仿佛回到了人类最初、最原始的一个状态，没有既定的规则，只有对自我的探寻与追求。

在那个孤岛之上，他把他的天才发挥到了极致，创造了世界上最伟大的作品。最后在他双目失明，疾病缠身，弥留之际，他嘱托他岛上的妻子把他创造的一切都全部烧掉。

思特里克兰德致死都在叛逆着整个世界。

在浩渺的宇宙中，总有一片自由的天空属于艺术家。在那个世界里，他们即是世界，他们用他们的精神勾勒出了一幅不同的巨制。读后感·而与之形成对比的是思特里克兰德夫人的泪水，先后两次，第一次估计是对自己“命运不幸”的自艾，第二次则是对思特里克兰德离去的“伤心”。与其说是感情的流露，不如说是普世标准下，虚荣的表达。作者如此安排，估计也是对这个世界最辛辣的讽刺。

记得朴树在《平凡之路》中写到“我曾经毁掉我的一切，只想永远的离开。”《月亮与六便士》中的思特里克兰德则是真的毁掉了他的一切，选择了永远的离开。

秋天，一片叶子从树上落下，我们感受到了生命的离开。我们不是天才，更不可能成为大师，就像是一片树上的叶子，转眼飘落。但是我们要有自己生命的色彩，落下时，抬头望去，曾经的我们，是一颗有思想的“叶子”，有色彩的生命。

读月亮上的风有感篇九

我那时还不了解人性那么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。

如果从感情上说动一个人，在午饭以前是很少会成功的。在那些年代李，我自己就常常遐想一些爱情的事，但是只是吃过晚茶后我才能幻想美好婚姻的幸福。

皈依能以不同的形态出现，也可以通过不同的途径实现，有一些人通过激变，有如愤怒的激流把石块一下子冲击成齑粉；另一些人则由于日积月累，好像不断的水滴，迟早要把石块磨穿。

只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。

我准备好的一套绝妙词令，哀婉的也罢，愤激的也罢，在颗粒色克里舍林荫道上似乎不合拍了。

卑鄙与伟大，恶毒与善良，仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同意颗心里的。

有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话不并不对，叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小，报复心更强。

“为什么你认为美，这种世界上最为珍贵的财富，会像沙滩上的一块石头那样躺在那里，等着漫不经心的路人随随便便地捡起来呢?美是一种奇妙又奇怪的东西，是艺术家用自己的灵魂通过痛苦的磨难从宇宙的混沌当中塑造成形的。当他将美创造出以后，也并非所有的人都能理解的。为了能够认识它，你必须重新经历一遍艺术家的灵魂探险。那是他唱给你听的一个旋律，要想在你自己的内心里重新聆听到它，你必须具备知识、敏感觉和想象。”

为了让灵魂受益，每天应该做两件自己不喜欢的事情。

他只是一个善良、无趣、诚实、平常的男人。有人也许会羡慕他的优秀素质，但是不会与他为伍。他微不足道。他也许是一个有价值的社会成员、一个好丈夫、一个好父亲、一个诚实的经纪人，然而在他身上浪费时间就大可不必了。

我记得我印象中他们的谈话不同凡响，一位同行作者刚刚转身，他们就会把他说得一无是处，那种话中带刺的幽默劲儿，让我听得张口结舌。艺术家有一种世上其他行业成员望尘莫及的优势，不仅可以嘲笑朋友们的相貌和性格，还可以讽刺他们的作品。那种谈吐机敏或者出口成章的谈锋，我自愧不如，甘拜下风。

同情心是一种很有魅力的本领，但是经常被那些知道自己拥有这种本领的人滥用了：这种急人所急的心情中有一些食尸鬼般可怕的东西，他们看到朋友遭遇不幸，便会一股脑儿扑上去，把自己的本领施展出来。同情心像一口油井一样喷薄而出，他们的同情心喷撒出来的同情粉末有去无回，有时会让牺牲者十分难堪。有人的胸前已经洒满了无数泪水，我就不再把我的'泪水给人添乱了。

理想与现实的矛盾，艺术与生活的冲突，自然与社会的反差，正是这样的主题。

想想大量的书有人写出来，作者心怀美好的希望看到它们出版，等待这些书的命运，这是一种有益健康的守则。每一本书要从这样浩瀚的书堆里突围，会面临怎样的概率？那些成功的书也不过是季节性的。老天知道书的作者会有什么样的疼痛，他忍受了怎样的苦涩经历，遭受了怎样的折磨，只是为了让某个碰巧的读者得到几小时的放松，或者驱除他路途的劳顿。如果可以根据书评做出判断，那么很多书是作者呕心沥血写出来的，甚至曾经为它们绞尽脑汁。对有些作者来说，甚至是付出了一辈子艰苦的劳作。我从写作中汲取的教训是，作者应该从创作的乐趣中得到酬报，从思想负担的释放中得到回报；对其他东西都不必介意，表扬还是苛评、失败还是成功，都应该坦然面对。

读月亮上的风有感篇十

鼹鼠的月亮河是一本关于友谊的书。我们读了怎么写读后感呢?下面是本站小编精心为你整理读鼹鼠的月亮河有感，一起来看看。

米加是一只与众不同的鼹鼠，出生不久的小米加老对着天空发呆，用鹅卵石搭塔，还认识了尼先生的女儿——尼里，尼里在洗衣服的时候她发现了一块奇怪的卵石并送给了他。米加的爸爸—米先生是一位挖掘专家，他想让他的九个孩子都成为挖掘专家，可是，他的八个孩子顽皮的让他头疼，小米加贪睡的让他头疼。

最后米加通过不断地努力让他改变了看法。米加被一位好心的司机带到了一个叫书城的地方，他认识了一个叫咕哩咕的魔法师，有一次咕哩咕把米加变成了乌鸦，但是，他还是小鼹鼠。米加他想：我希望天上有一只和我一样的鼹鼠，因为别人都和我不一样。

这几天我读了一本书，叫《鼹鼠的月亮河》。故事讲了一只黑色的小鼹鼠米加一心想为尼里发明洗衣机，因为尼里承担家里所有的洗衣任务。她太累了。

鼹鼠米先生一家住在月亮河一带，米先生是月亮河的挖掘专家。米先生一天到晚忙个不停地帮别人挖掘地洞。米先生的背带裤上有好多大大的口袋，那是他叫米太太特意为他准备的。他在大大的口袋里放上小小的工具，比如绳子、刀、电筒等。米太太有时会在大口袋里放一块小面包，因为她怕米先生工作时会饿着。但这引起了这样一件事，有一天米先生在挖掘地洞时，他想掏小刀，结果掏出来了面包。

这天米先生出地洞时，突然想到他的太太该生小宝宝了，他回到家，家里特别安静，一只黑色的小鼹鼠躺在婴儿床上，米太太不怎么喜欢这个黑色的小鼹鼠，因为别人的皮毛都是发亮的棕色，而他是黑色的。而且他一出生就哭了一个星期，把米太太给累的不得了。但是米先生用三句话就说服了米太太把米加养大。一天，月亮河一带搬来了尼先生一家，尼先生最小的女儿叫尼里，她承担了全家的洗衣任务，一天，尼里在河边洗衣服，她爸爸的一件衣服掉到了河里。米加正在河边看星星，米加看到了尼里爸爸的那件衣服，把它还给了尼里，这样米加就和尼里成了好朋友。一次，米加想尼里这么辛苦地洗衣服，她还没有力气把衣服拧干，如果我能发明一台洗衣机，就能帮助尼里了，那该有多好啊!有一次尼里帮米加捡到了一块卵石，他们叫它月亮石，这天晚上，米加在河边等尼里，等了又等，尼里还是不来，米加对着月亮石说：“月亮石啊，月亮石，你能不能告诉我尼里在哪?”这时，月亮石上起了一层薄薄的雾，雾散开后，米加看见尼里生病了。她慢慢地坐起来，拿上篮子，一摇一晃地走了出来。米加对着月亮石大声说：“尼里，你今天不应该来，你应该在家里休息。”可是尼里听不到，一到河边，米加就叫她躺在草上睡觉了。米加帮她洗完衣服后，就在她身上放了一封信，告诉尼里他去城里买制造洗衣机的零件了。第二天早上，尼里醒来，发现自己躺在草地上，衣服一件件随风飘舞着。她看着米加的信，眼泪都流出来了。衣服被风吹走了，她也不知道。米加在城里遇到了魔法师咕哩咕，米加很想跟咕哩咕学魔法，咕哩咕收下了米加。最后咕哩咕成了米加的助手，米加终于发明了洗衣机。

这个故事让我明白了友谊最重要，还要象米加一样有一颗坚持不懈的心才能达到自己的目标。

看完《鼹鼠的月亮河》这本书，我觉得非常好看，也觉得非常惊险。一只与众不同的，皮肤虽然和哥哥们不一样的鼹鼠米加，它不喜欢和它的爸爸一样成为挖掘专家，它的哥哥们不会发明，它选择为了减轻尼里洗衣服的力气才离开家乡，去寻找洗衣机的。我觉得奇怪，鼹鼠怎么会发明呢看完这本书后，我才知道，是咕哩咕帮的忙。

在陌生的地方，米加认识了很多的朋友，也发生了很多好玩和惊险的事情。我也知道咕哩咕是一位魔法师，古老的魔法书是在黑森林里喷嚏女巫的手里保管着。

这本书上，我知道了要主动帮助别人，学知识不要太单一，不能只学一样。

读月亮上的风有感篇十一

生活中更多的是不理解与不被理解，查尔斯·斯特里克兰德，前半生过着世俗的生活，家庭美满幸福，工作顺利多金，却突发奇想，成了一个“艺术家”，物质与精神一直存在矛盾，如果换句通俗的话说就是“我过我的生活，爱咋咋地，我开心就行。”毕竟能够享受这种精神上绝对愉悦与自由的都为少数，我们会讥笑放牛娃的故事，我们又何曾不是放牛娃?为什么读书?为了找到一份好工作。为什么工作?为了赚钱。为什么赚钱?老婆孩子热炕头。又让人联想起世界荒诞的本质，人类也就是这样循环往复，繁衍生息，问为什么这么过活着?因为老祖宗们都是这么走下来的。

人文学科的悲哀，也许就是看淡了人世浮华，却还是想轰轰烈烈地活出自己，以前的我是个悲观主义者，认为一切都是徒劳，一切只不过是存活的斗争，当实现了一个小目标，又当上了乐观主义者，认为人生是明媚的，过去的晦暗是能够被改变的，现在的我，更多了些理性，也许还是幼稚的，也没什么值得讥笑自己的，毕竟世界的本质都是荒诞，我只是天马行空了一下，也无伤大雅，在生存面前，任何困难都不称其为困难，哪怕活得悲哀，过着蝼蚁般的生活，也没有什么值得恸哭的，还有勇气选择活着，不需要太高贵的`自尊心，像是罗翔老师说的我们拿着自己的剧本，登上不被我们选择的舞台，也并没有很多的选择机会，所以我们没必要去羡慕别人的剧本。就想打游戏，单纯的开始，可能以为自己十足非，直到发现了氪金用户的存在，这时候，又贫又非的我们选择了拼实力，但是后台程序会给你一些自信打败部分氪金用户，但是最终仍无法打败他们的高级氪金用户，这难道不是生活么?有时候很佩服会打游戏的人，不管是思维、操作能力还是人生态度，他们往往会成熟一些，“游戏说”也是文化起源说之一，现代有多少人已经不会游戏了，没有精神上的愉悦，还哪里来的创造力?哪里来的生动活泼的感情?也不是为网瘾少年辩白，只是觉得他们生来并不是丝毫自制力都没有，也不是生来脑子里只连上了无线，可能他的舞台太过枯燥无聊吧，只有在游戏中才能体会到真正的自我。似乎有点偏题了，回归正传，每个人都有自己的价值选择，如果你正困顿于现实世界，那就好好的与内心世界聊一聊吧!

读书真的让人宁静，不知不觉也就过上了大三的生活，又一个岔路口即将来临，以前我会很畏惧，觉得自己什么也不行，突然想起来我爷爷说：糊口饭吃总能做到吧?有点不争气，也一直很讨厌“糊”的态度，但现在想想，有什么不能接受的呢，有了最低生活保障，为什么要去惧怕失败呢?命运选择了我，我也同时选择了命运。

读月亮上的风有感篇十二

背景：作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。

为什么不喜欢他？

主要原因有二：

情的权利，但为何单单选择直接住在一起这样最粗鲁的方式，给彼此保留一些颜面不好吗？毕竟朋友是巴心巴肠对他。最可怕的是，利用过后果断抛弃。

二、没有责任感，过于随心所欲。既为人夫，既在社会上有一定地位，就应该承担起责任，什么不辞而别，看似潇洒，实则愚蠢，所配之花叫奇葩。

关于敬佩：我不喜欢他的原因体现着一些世俗，而此书全篇仿佛就是在与这样的世俗抗争。这样不惧世俗，追求梦想的他，该是值得敬佩。我越觉得他不堪，越对他崇拜。身边这样的'人几乎不存在，即便是有，也少决绝。

大部分人都在按部就班的过着自己的人生，这并不可悲，但终会可能会有些遗憾。

月亮与六便士：满地都是六便士，他却抬头看到了月亮。他想用半生纯粹追求月亮，可文中的他那没有六便士支撑的追求月亮之路极其难走，且终究他向六便士低了头（与爱塔幸福的生活）。

此书，带给我的冲击并非让我觉得我的人生有什么不可，而是让我知道了以六便士为根基，多抬头看看月亮，二者多多平衡。这是深刻的，深远的。

读月亮上的风有感篇十三

培根说过：“读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。”因此，从小我便喜欢上了阅读。一放寒假，我就迫不及待地读了老师推荐的摘得国际大奖儿童文学桂冠的英国作家艾瑞克.林克莱特的经典之作——《月亮上的风》。这部集奇幻和历险为一身的儿童小说，真是让我受益匪浅。

把书捧在手心的那一刻，我似乎真切地感受到了淡淡的书香，随着月亮上的暖风一阵阵袭来，是那么的沁人心脾，浮想联翩。一页页翻过手中的书，我仿佛看到了那生活在米德马顿肯的小姐妹——黛娜和多琳达。书中叙述了她们的爸爸帕尔佛雷少校，在即将出国参战时，一再叮嘱她们不要淘气，否则月亮上刮起的邪风会一直吹进她们的心里，将她们变成捣蛋鬼，可她们却没有把爸爸的'话当回事，没想到爸爸的预言果真应验了：她们一会儿胖得像气球，一会儿瘦得如火柴；她们吞下女巫格林布尔夫人调制的魔药，变成了两只硕大的袋鼠，从动物园里放走了渴望大自然的猎鹰和美洲狮；她们开动脑筋，用妙招骗过法官大人，让身陷囹圄的音乐舞蹈老师科尔沃先生重获自由；她们甚至穿越英吉利海峡，去往危机四伏的异国他乡，解救关押在地牢中的爸爸。

发生在她们身上的每一个故事，惊险刺激，甚至不可思议，可每一个故事都无不在告诉我们：“只要你下定决心奔向目标，没有到达不了的终点。一切皆有可能！”这样一个道理。这是书中黛娜鼓舞科尔沃先生的话，更深深地鼓舞了学习上时而倦怠、偷懒的我！

这学期开学第一天，老师说要上交寒假前布置的“我读书.我快乐”手抄报。一到教室，我就在原基础上接着画。画着画着，为一处是画人物还是植物犹豫不决，几次涂涂改改，画面已不堪入目。看着没有完成的画作，再看看手表，我一下子泄了气，笔一丢，把画纸揉成了一团……气鼓鼓地四处张望了一下其他同学，他们一个个都在认真地继续自己的画作。这时,我的脑海里浮现出调皮捣蛋的黛娜和多琳达两姐妹,她们尽管惹了很多的祸事，但她们一次次面对困难，不气馁、不放弃，敢作敢当的精神深深地鼓舞了我。机智、勇敢是她们给我吹来的快乐成长之风！于是，我又重新制作了一幅读书手抄报交给老师，这一次不仅在短短的两节课时间里完成了手抄报，而且还得到了老师的表扬!这次的经历让我深深地感受到：在今后学习成长的道路上，我一定要像黛娜和多琳达那样，乐观、积极、向上地去面对困难，虚心求教，勇于挑战，用我的机智和勇敢去开启我的梦想，做一个对国家、对社会有贡献的人！

读月亮上的风有感篇十四

读月亮上的风有感篇十五

有时，我认为死亡很可怕，但是，《月亮谷》一文让我懂得了“只要心怀光明死亡也是美丽的”。

《月亮谷》向我们讲述了一个年仅十二岁的骨癌患者利用自己切片中的癌细胞，拍摄生命历程中最后一张照片——《月亮谷》。“两座‘山峰’形状恐怖，然而在仪器的一束强光的照射下，他又如此美丽，美丽的震撼灵魂”他让座者明白了“只要心怀光明死亡也是美丽的”。但是这张照片的'作者却已经死了。

《月亮谷》一文给我的震撼很大，我佩服这个少年，他仅有十二岁，却并不将死亡看得很可怕。因为“只要心怀光明死亡也是美丽的”。

读月亮上的风有感篇十六

《鼹鼠的月亮河》这本书讲述了住在美丽月亮河畔的鼹鼠米加一家的故事。米加是这个大家庭里最小的一个孩子，他生来就不像他的哥哥们有棕色发亮的毛，他是黑色小鼹鼠，又瘦又弱。但他爱幻想，爱思考，不喜欢爸爸为他选择的人生道路，有自己的梦想。

米加非常喜欢一个叫尼里的好朋友，尼里每天要洗很多衣服，他想发明一个洗衣机，帮助尼里解放出来。于是，米加带上尼里送的月亮石，离开家乡，闯荡世界，为伙伴尼里发明洗衣机。

在陌生的地方，米加结识了魔法师咕哩咕、乌鸦红辣椒和黑炭、麻雀、刺猬等好朋友，帮助他们战胜敌人，经受各种磨难而不气馁。米加的洗衣机终于设计出来了，但就在离成功只有一步的时候，魔法却让米加变成了乌鸦，他发挥了挖掘本领帮助乌鸦战胜了老鹰铁嘴。到了第一百零一天，米加又变回了鼹鼠，回到了月亮河，实现了自己的梦想。

米加虽然其貌不扬，又瘦又弱，先天条件很差，但他很自信，不依赖父母，他对朋友很热情，坚持有自己的梦想，勤于发现，乐于思考，并且朝着目标一步一个脚印地努力实现。尽管遇到很多意想不到的困难，但他从不气馁，最终实现了梦想。这让我想到了“世上无难事，只要肯登攀”这句话。我们在生活和学习中，也会遇到很多困难，也应该像米加一样，做生活中的有心人，勤观察，爱思考，动脑筋想出解决困难的方法，而不是都依赖爸爸妈妈、老师来解决。而且要乐于助人，在帮助别人的同时也锻炼了自己，赠人玫瑰，手留余香。

读月亮上的风有感篇十七

在老师的推荐下，我很快读完了王一梅写的《鼹鼠的月亮河》这本书。同时，在我脑海中也呈现了一条清澈透明、美丽恬静的小河，还有那诚实守信、为梦想不惧艰难的鼹鼠——米加。

米加是月亮河唯一的黑色鼹鼠，他不喜欢挖掘，头脑里有许许多多奇怪的念头。当哥哥们追逐嬉戏时，他在呼呼大睡；当夜深人静，大家都进入梦乡时，他却看着天上的星星发呆。可他喜欢设计图纸，搞些异想天开的发明。为了减轻好朋友尼里洗衣服的负担，他下定决心要发明一台洗衣机。于是，他怀揣着尼里送的那块月亮石离开了家乡，独自面对困难，解决问题。在寻找洗衣机零件的过程中，他的善良、真诚感动了魔术师，他的宽容、友爱感染了乌鸦。由于得到了众人的帮助，米加最终发明了圆形的洗衣机，实现了他的梦想，也结识了更多的朋友。当身边的人需要帮助时，我们要学习米加和他的的朋友们，伸出援助之手，给别人更多的爱，这样，生活一定会更美好！

现实生活中，我们也有一些与众不同、一些自己独特的想法，但我们可能不敢说、不敢做，这时就要学习米加的精神，坚持自己的理想，并为之努力，那样一定会有收获，也会得到大家的赞许。

读月亮上的风有感篇十八

月亮与六便士这本是是我在公园跑步和遛弯的时候，通过喜马拉雅app听完的。说实话这本书听的让我几度想要放弃，因为情节实在是让我讨厌。但是出于对于一本名著的尊敬与向往，我忍受着厌恶感把这本书听完。虽然书还是读起来更好，但是对于这本书我是很庆幸是通过听书的形式完成阅读的。如果是通过阅读，我可能看了三四章就会放弃。

这本书的描写手法或者说情节的设置在我看来可能不是符合中国人的思想脉络与阅读观念。主题对于中国卷帙浩繁的书卷来说并不缺少此类文章。个人感觉其并没有特别突出的或者可以称之为一本世界名著的特点所在，当然这并不否定这不是一本出色的小说，但是我认为其文字、情节、乃至主题均无法称之为世界名著之流。

之前总是能看到豆瓣上说毛姆的月亮与六便士，卡夫卡的什么什么之类的，我并没有阅读过卡夫卡，但是毛姆的这本书真是让我失望。读后感·书中整体上可以说用着欲扬先抑的手法，这本书直到斯特里特兰到了塔西提的时候，我才稍微产生了些许同情，前面的情节真的是让人讨厌，尤其是对于女性的描写，几乎都是各种近乎于侮辱的描述，对于感情也是无比贬低。当然可能过去的年代里女性的地位角色都是差不多的，可能是我个人的喜恶比较明显。

在阅读过程中，可能是在我预知了斯特里特兰将来的成就的原因，对于他所做的一切都有着解释，作者一边极尽可能的贬损主角，但是行文间的认同与赞美让我觉得极为矛盾。书中让我觉得最为舒畅与对斯特里克兰产生认同的情节是在结局，老医生描述斯特里克兰描绘那幅心中的天堂并烧毁的情节，真是极为震撼，也真真让我感受到了作为有着激情的画家，和艺术家的崇高。

但这本书最大的问题是让我觉得别扭，整本书百分之八十的情节都让我觉得追求理想如果是这种方式，莫不如放弃，仰望星空也要脚踏实地，但是这本书给我的感觉就像是只有为了自己的理想，用折磨自己，用自己的痛苦去献祭才能实现它。

也许画家的原型就是这样？我并不了解高更，因此无从揣测。但我可以肯定的是，原型是高更给他增加了许多名气是肯定的。