总结能够帮助我们发现自己的不足之处，并为自身的成长提供改进的方向。如何用恰当的措辞写一封道歉信？以下的文章介绍了一些运动训练中常见的问题和解决方法，希望对你有所启发。

读创造机会有感篇一

近日，我读了《创造自己》这本书，他启发了我，激励了我，使我深深的懂得：要奋发向上，坚持不懈，勇敢的面对现实，才能创造出自己美好的人生！

“上帝创造了我们，我们则当创造另一个自己，创造自己的风格！创造自己的前途！创造自己的自己！”这是作者刘墉在文中常常提到的一段话。可以说，这本书改变了我。“不要认为不去跟别人比，就能减少面对敌人的机会，也就能比较快乐。因为你不去比，别人却要来跟你比，这个世界也总是把大家放在一起比！”比，是每个学生最痛恨的事。当家长，老师用别人的优点来和的我的缺点评比时，我难免会有些丝丝的不快。因为比，打破了我编织的“满足的梦”，使我面对现实。但和敌人正面交手，面对敌人时，才会更有真实感。了解自己的不足，改正自我的缺点。这段话使我克服了一些惰性，也对比产生积极的态度。

为何有那么多人沉迷于网络，走向吸毒，走向犯罪？原因可能有很多，例如生活压力，家庭问题；但有一点我肯定推动他们接触并陷入这些之中不能自拔的是当初的那一丝好奇。好奇而不得，父母的避讳，让他们对于这些渐渐产生“憧憬”，最后一发不可收拾。这是心理学上的一种体现，人是无法避免的，常言道“堵不如疏”。《创造自己》就是这样的一本书，难得的一本书啊。

不仅仅如此，该书也予了我不少启迪，告诉了我‘失败’，与‘没有赢’两词有着本质上的区别。书中引用的三句话对我有所触动，相信和我一样的少年同样会如此。“英雄可以被毁灭，但是不能被击败”，“受苦的人，没有悲观的权利。”“当你的左眼被打到时，右眼还得瞪得大大的，才能看清敌人，也才能有机会还手。如果右眼同时闭上，那么不但右眼也要挨拳，只怕命都难保”充满冷静与战斗性的话语，激荡人的内心，斗志会不由燃起。这方面可以看出《创造自己》有利于青少年确立良好的志向和信念。

正与书中所说的，“上帝创造了我们，我们则当创造另一个自己，创造自己的风格！创造自己的前途！创造自己的自己！”

读创造机会有感篇二

机会不是求来的，是给懂得创造的人。

有一个美国人从十几岁开始就到一家银行贷款，最初是50美元，只要一到期就归还，非常守信用。过了一段时间，他将贷款金额增加到100美元，又是到期就归还。隔了几年，这个美国人大学毕业了，他需要一笔二百万美元的资金来创办一家属于自己的公司，于是就到银行申请贷款。银行很快就核准了他的贷款，他也顺利地成立了自己的公司。

在经济不景气的时代，一个刚毕业的大学生如何能够让银行同意这么大的一笔贷款呢?

原因很简单。因为从他在银行的第一笔贷款到他大学毕业，将近十年的时间，他累积了很好的信用记录。同时在办理借款时，他积极主动认识银行的工作人员，上至总经理下到营业员他都和他们成为朋友，累积他们对他的信赖感，于是轻松得到这一笔二百万的资金开创自己的事业。

另外还有一个美国人名叫彼克，他出生于波兰，在贫民窟长大，生活极为穷困。他只读过六年书，很小就开始做杂工、当报童。这样一个穷孩子看起来似乎没有任何成功的希望，机遇与幸运对他实在太少。然而，13岁那年，他偶然间读到“全美名人传记大成”，随后突发奇想要和那些名人直接交往。他采取最简单的方法：写信。每一封信中，他都提出一两个能激起收信人兴趣的具体问题。他的方法非常有效，很多名人都回信给他。

此外，只要他知道有名人来自己所在的城市参加活动，无论如何都要进入那个场合，与所仰慕的名人见上一面。见到名人时，他通常都只简短地说几句话，便礼貌地离开，不多打扰。就这样，他认识了很多各个领域的名人，其中还包括后来当了美国总统的加菲尔将军。

后来，彼克创办了《家庭妇女》杂志。凭借多年与名人的交往，他邀请他们为杂志撰稿，被他邀请的名人也很乐意执笔，杂志因此非常畅销，发行量很大。彼克自己也因此脱离贫困的生活，在出版界声名大噪。

前面两个故事中的主角都是善于为自己创造机会的'人，他们用最简单的方式与人交往，并且保持良好的互动，累积彼此的信任，于是才能在适当的时机主动创造并掌握成功的机会，开创人人称羡的事业。

许多人在开口请人帮助之前，就会预设立场，害怕大胆主动地求人会使人讨厌自己；还有人认为开口求人会让别人看不起自己，更会招来更多的反感与轻视，结果越害怕就越紧张，越紧张就越不敢开口，最后非但无法解决自己的问题，还承受莫名的心理压力。

其实不好意思开口求人实际上是一种自卑心理在作怪。自卑是完全可以克服的，只要你增强自信心，克服羞怯和害怕，大胆主动地与人交往，累积别人对你的信任感，在需要的时候勇于开口求人帮助，自然能为自己创造机会；千万别像胸口挂着大饼，却不肯低头就食而把自己活活饿死的懒人一样，让大好机会从眼前溜走!

读创造机会有感篇三

在《创造宣言》此文中，陶先生举例了割茅草的东山樵夫因没有创造之心，在他眼中、心里，只有茅草的价值。泰山上的“经石峪”、“无字碑”、“六贤祠”、“玉皇顶”，大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布、豢养的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用！狭隘的思想与追求，固定不能拥有高品位的欣赏，固定不能探究到创造的机会！那泰山也只能是他心中的`一座平凡的山而已了！

而幼小心灵下的泰山树苗，没有正确的路的指导，固然不能在如此幼小的情况下认识到自己扎根的竟是创造土壤！

由此，教育者和引路者，务必拥有创造之理论和创造之技术呀！有慧眼识之的能力，要拥有统领和不狭隘的思想，追求不断改进和创新的能力！才能让幼小的心灵正确认识到自己所扎根的就是磨砺下能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林的土壤！东山樵夫者，哀哉！

最后，作者渴望创造，热情呼唤“创造之神！你回来呀！”“只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命一一都献给你。”

作者如此急切地呼唤“创造之神”的回来，因为幼苗在它的监护之下，得到我们的汗、血、心、和生命的灌溉、才能保证参天大树之长成！如此热切的渴望幼苗的成长，奉献出自己的一生，不正是陶先生的真实写照吗？他对幼苗的成长多么地关切，多么害怕东山樵夫者在引领着这些幼苗呀！这些幼苗就是引领下一代的创造之神呀！自己创造之心已泯灭，何以造就创造之活人！

陶行知秉承一颗爱国之心，把一生奉献给了教育！他深知，教育才能使国富强，使人民脱离愚昧！他呼唤着创造之神的回来，监护着幼苗！

梁启超说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则过雄于地球。”陶行知先生的一生不就追求着这么？他用他的一生阐述了！

我怎么还能以自己的卑微为借口，以自己的碌碌无知所日为理由，而不尽自己的努力去创造呢！我现在会相信，拥有了方向，拥有了一颗炙热的永恒的追求的心，我就会在创造之神的监护下成长，成长为一颗有用的树。

读创造机会有感篇四

陶行知先生是我国近代一位以提倡“生活教育”、鼓励社会实践而名垂于我国教育史的教育家。他那“捧着一颗心来，不带半根草去”、“千教万教教人学做真人”等至理名言一直激励、鼓舞着我们广大教师为教育这一崇高的事业无私耕耘、默默奉献着。今天我随手翻开《教师人文读本》认真阅读了陶行知先生的《创造宣言》一文，文章虽短却使我收获不小。它使我进一步认识了陶行知先生的有一伟大的一面。

他在文中这样说道：“教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的'学生。先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。”虽然我们没有陶行知先生认识那样深刻，但作为老师我们都有同感，老师的工作就是一种创造性的工作，是“要创造真善美的活人”。如何创造？在现实生活中，每一个人的创造其教育思想、内容、过程、方法等不同，就会产生不同的结果。有的人循循善诱，刻苦专研，常教常新，深受学生喜欢，很有成就感；有的人不思进取，好抱怨，消极等待，一潭死水，谈不上成就感。为何如此？我觉得陶行知先生说的好，他说：“教育者要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。”这就告诉我们：要创造需要有准备，要有一定的教育理论来武装，来指导；要学习教育技术，更好地提高教育的实效性。一名教师，心中没有科学的理论武装，不思进取，不与时俱进，不在实践中探索，那么，在当今时代里，是不可能有什么创造，也很难有其立足之地。

在全面实施素质教育过程中，教育体制改革、教育方法改革、教育创新、教育理念的更新等都迫切需要我们不断地学习和实践，多方面、多维度地进行创造。通过我们的创造，培养出适应时代发展要求的社会主义现代化建设事业的接班人，拿陶行知先生的话说也就是“所谓创造真善美的活人”。

总之，陶行知先生不愧是教育实践家也应该是教育理论家。他的思想和理论对我们全面实施素质教育具有十分重要的指导意义，同时也为我们教育工作者指明了创造方向。

读创造机会有感篇五

今天我学了一篇文章叫《创造月亮》，读完后，我深有感触。

文中有一句话，使我感触颇深：问自己的心，你是不是经常犯‘月亮缺乏症’？回忆十年似箭的`光阴，“月亮缺乏症”像魔鬼一样缠绕着我。有一次，我考试前忘记了复习，因此，我的成绩不堪入目。“月亮缺乏症”使我悲痛欲绝。当时，我被失败冲昏了头脑，每天晚上辗转难眠，恐怕只有枕头知道，陪伴我的好像只有那句“我考差了，我是个失败者。”那几周都因为这件事情一蹶不振，学业一度跌入低谷。

“创造一个月亮，其实是创造一个心情。”是啊，创造一个新的心情，也许，事情就能做成。那次考试后的几个月，我想变一个心情，我大玩了一场，每晚睡觉前大喊一声：“我不是失败者！只要我努力，我也能成功！”我振作了起来，每天努力地学习，好好地复习、预习功课，终于在一次单元测验中取得了优异成绩。日复一日，终于熬到了期末测试。平时考得不怎么样，经常遭受别人白眼和讥笑的我，终于一鸣惊人，扬眉吐气，一举超过了许多“好成绩”，斩获了全年级第一名，取得了“学习标兵”的桂冠。我明白了，变换新的心情，再加上勤奋努力，再难的事也会做成。

你是不是经常犯“月亮缺乏症”？那让我们创造心情，走在生命绝佳的风景里吧！

读创造机会有感篇六

选择这本书来说，实际是带着美好的期望。希望从这本书里去寻找自己对于生活的一些新认识。

读书带给我很多的思考，也让我找到了一些问题的答案。

什么是幸福？一位哲人说得好：“你的心态就是你真正的主人。”一位伟大说得好，要么你去驾驭你的生命，要么生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑。仔细的品味，我好象真正的理解了经常听人说的一句话：幸福实际就是一种心态，你的心态决定了你是幸福还是不幸福。

在这部作品中，分四大部分，给我们注解了教师的权利和意义，帮助我们去认识幸福，教给我们去感受幸福，鼓舞我们去享受幸福。我发现这本书实际上它不仅是是人生哲学的通俗读物，也是一部希望能对教师心里健康进行早期干预的心理健康读物。作者以深入的调查、睿智的视角、精辟的见解向我们展示了一部服务于教师心理需要的.泣血之作，所以我也推荐我的同事、朋友把它放在你的枕头旁边、书桌上，一定要抽时间为自己的幸福来找个精神的支点。

当打开书的第一部分时，我的心情很是沉重。一连串的调查数字，一个个我们这个群体里由于过劳死而导致的早逝、自杀的案例让我感到压抑。我不是一个深沉的人，但读一部分的时候，我不自觉的陷入了一种心里尴尬的境地。

心理的超负荷、工作的超负荷、角色的压力，几座大山使近来年中小学教师成为心理障碍的高发人群，中小学教师心里障碍的发生率高达51%，不少教师出现了强迫症状、人际敏感、忧郁化以及偏执倾向。心理学专业人士对部分教师进行心理检测表明，69%的被检测出自卑心态严重，另外嫉妒情绪明显、焦虑水平偏高也是较突出的问题。

读创造机会有感篇七

在众多的兔姐妹中，有一只白兔独具审美的慧心。她爱大自然的美，尤爱皎洁的月色。每天夜晚，她都来到林中草地，或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月。她不愧是赏月的行家，在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。

于是，诸神之王召见这只白兔，向她宣布了一个慷慨的决定：“万物均有所归属。从今以后，月亮归属于你，因为你的赏月之才举世无双。”白兔仍然夜夜到林中草地赏月。可是，说也奇怪，从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮！”她牢牢盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖。乌云蔽月，她便紧张不安，唯恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请求他撤销那个慷慨的决定。

2白兔和月亮读后感。

对于美的本质，历来有不同的解释。不过，有一个占上风的认识，便是认为美的欣赏和利益的计算是不相容的。在西方美学史上，德国哲学家康德最早提出，美感是无利害关系的快感。还有人用游戏说和距离说来解释美感，强调审美状态是一种游戏状态，审美主体必须与对象保持一定距离，这些说法都蕴涵着无利害关系这一观点。中国的审美传统主要来自道家，也是强调一种“游于物之外”的超脱态度和闲适心态。

在现实生活中，我们可以看到，有些人遇事总是计算利益，贪图占有，生活在焦虑之中，有些人则比较超脱，心胸宽阔，能够真正享受生命的乐趣。所以，审美和功利不仅是看事物的两种不同的眼光，而且也是两种不同的人生态度。那么，这篇寓言就不只是要解释美感的性质了，它的更深的涵义是提倡一种审美的人生态度。

作者用白兔慧心未泯与人类慧心已泯作对比。意在说明白兔尚能悟到不该拥有的应学会放弃的道理，而人类总认为拥有就是幸福，不肯放弃既得的利益，具有强烈的讽刺意味。

3白兔和月亮读后感。

今天，老师让我们预习人生寓言，我很喜欢其中一篇，名字叫《白兔和月亮》。

文章主要说了一只白兔是赏月的行家，诸神之王就将月亮赐于它，但从此白兔一直紧张不已，怕月亮被人盗去，再也无心情观赏月亮的阴晴圆缺了，最后它请求诸神之王收回决定。

这篇文章告诉我们有时拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患，有时富人不一定比穷人快乐。看了这篇文章，让我想到现在的一些官员，整天担心有一天乌纱帽不保，会被上司开除，对上司低眉顺眼，活得很累，还不如一些老百姓过的安定开心。

还有一些中了大奖的彩民，整天压低帽子，戴着墨镜，生怕别人来抢劫，晚上一点动静立刻惊醒，提心吊胆，没有了往日的开朗，还不如没中奖前轻松。

虽然有很多事例表明功利财富不要看到太重，但人性的贪婪却仍要接近它们，不像《白兔和月亮》中的白兔那样明智。

希望大家可以像白兔一样做一位淡泊名利的人。

4白兔和月亮读后感。

有一只独具审美慧心的白兔，在得到月亮之后，因为勾起了无穷的.得失之患，便将月亮还回去了。这就是寓言《白兔与月亮》的故事内容。它告诉我们一个道理：当拥有巨大的财富勾起无穷的得失之患的时候，应当趁早放弃。

当贪婪的人为得到“幸福”而不惜代价时，他们就已经让自己变成了金钱的奴仆：得不到的时候为得不到而忧愁；得到了义因为怕失去而焦虑。这样每天过日子提心吊胆的，总是愁眉难解，走在路上也如履薄冰，小心翼翼。“无穷的得失之患”使他们怎么也快乐不起来。这就是拥有财富而使得有些人失去人生许多乐趣的原因。

当然，生活中也不是所有拥有巨大财富的曰都会失去人生乐趣。例如美尉的比尔·盖茨可以说是世界上拥有“月亮”的人，但是他生活节俭，将大量财富用于慈善事业，因此没有给自己带来多少得失之患。可惜世间这样的人太少了。

财富本身是并不能给人带来幸福的。因此，我们不妨学一学“慧心未泯”的兔子，不要独自占有“月亮”；学一学比尔·盖茨，让手中的“月亮”放射出慈善的光芒，这才是明智的。

后记：在语文课上，我们读到了课文：《白兔与月亮》。故事情节很简单，但是我深有感触。联想到如今社会上像白兔一样的人已经不多了，隔三差五就会在报纸、电视上看到某某领导干部因为贪公款而被判刑。当记者采访他们时，他们总是一边流泪一边后悔。我想早知如此，何必当初于是，我便写了上面的读后感，希望能以此来劝告那些执迷不悟的人们，像白兔一样“慧心未泯”，在拥有巨大财富时，要有清醒的头脑，赶快悬崖勒马!

读创造机会有感篇八

有时，我认为死亡很可怕，但是，《月亮谷》一文让我懂得了“只要心怀光明死亡也是美丽的”。

《月亮谷》向我们讲述了一个年仅十二岁的骨癌患者利用自己切片中的癌细胞，拍摄生命历程中最后一张照片——《月亮谷》。“两座‘山峰’形状恐怖，然而在仪器的一束强光的照射下，他又如此美丽，美丽的震撼灵魂”他让座者明白了“只要心怀光明死亡也是美丽的”。但是这张照片的'作者却已经死了。

《月亮谷》一文给我的震撼很大，我佩服这个少年，他仅有十二岁，却并不将死亡看得很可怕。因为“只要心怀光明死亡也是美丽的”。

读创造机会有感篇九

当我第一次看到陶行知的《创造宣言》，仅仅只是读了这个题目，就勾起了我的无限兴趣。

首先这个题目让我想起了1862年9月22日美国总统林肯发表的《解放黑人奴隶宣言》。宣言的意思是：扬言，宣扬。谓故意散布某种言论。那么陶行知的《创造宣言》是什么呢？陶行知说：“教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。”他认为，儿童的创造力是祖先至少经过五十万年与环境适应、斗争所获得而传下来的才能之精华，发挥或阻碍，加强或削弱，培养或摧残这创造力的是环境。“教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境影响，以培养加强发挥这创造力。”“解放儿童的头脑，使他们可以想。解放儿童的嘴巴，使他们可以谈。解放儿童的双手，使他们可以玩、可以干。解放儿童的时间，使他们的生命不会被稻草塞满。解放儿童的空间，使他们的歌声可以在宇宙中飘荡”。并在《创造宣言》中大声疾呼：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”

陶行知先生的这种教学做合一的教育思想与今天的新课程改革的'理念不谋而合。新课程改革的教学中，也在强调联系学生的生活实际，学习对终生发展有用的知识。要解放学生的手，解放学生的思想，在做中学，在做中去建构自己的知识体系。所以我在科学教学中，不会轻易否定一个孩子的突发奇想。科学课程在培养小学生科学素养的时候，重点不在于科学知识体系的传授，而在于通过引导学生亲身经历科学探究的过程，激发学生对科学的兴趣，形成科学的态度和科学探究的能力。“工欲善其事，必先利其器”，“磨刀不误砍柴功”，在科学教学的实践过程中，关注动手前的动脑，让学生“想好了再做”。如果在科学课上，我们能充分培养学生边动手边动脑的学习习惯，在培养他们动手操作能力的同时定能使学生思维在深刻性、严密性、批判性等方面有较大的发展，为他们的幸福人生奠下坚实的基础。

读创造机会有感篇十

伟大的人民教育家陶行知先生知识渊博，他用他的才华和毕生精力为中华民族教育事业奋斗终身。“捧着一颗心来，不带半根草去”的肺腑之言反映了他的一生无私奉献于中国教育的精神，感化和教育了中国一代又一代人。在21世纪的今天，他创造的教育理论思想和教育思想仍然值得我们学习和借鉴。

陶行知先生提倡“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的生活教育理论，至今仍闪烁着创造的光芒。他的《创造宣言》，读后感触良深！陶行知认为，创造是一个民族生生不息的活力，是一个民族文化中的精髓。所谓创造教育，即是培养民族活力的教育，是培养学生“独出心裁”能力的教育。他用法国著名雕塑家罗丹所言“恶是枯干”的话，引出他对创造教育的独到看法。他说：“汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”要保持创造的源泉，就要求教育过程中的“行动”和“思想”两大要素不可或缺。陶行知曾形象地说：“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子”“要有孙子，非先有老子不可。”所以，陶行知创造教育的概念，就是把行和知，手和脑统一起来，培养学生“独出心裁”的教育。这就是他所言之“手和脑一块干，是创造教育的开始”的内容。

在《创造宣言》中，他指出，教育者所要创造的是真善美的活人，真善美的.活人才是我们的神。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。为此，要成功地创造出真善美的活人，创造出值得自己崇拜的人，教育者就要拥有值得自己崇拜之创造理论和创造技术。

他深刻地评判了“环境太平凡，生活太单调”而不能创造之人，举例深刻地指出“平凡单调，只是懒惰者之遁辞”。或说：我太无能，不能创造。这些都是不想创造之人的借口。在生活中，拥有创造之心，就要有创造的恒心，要有探险的勇气，拥有面对困难的毅力，拥有创造的智慧。在穷途末路、山穷水尽的时候，不是消极地等待而陷入绝境，绝望只是懦夫的幻想，在此时此刻，生路只是拥有勇气者探出来，走出来，造出来的。在此绝境中，就要有“穷则变，变则通”的创造精神，面对困难的气魄！在生活中，一切的困难都只是创造过程中暂时的绊脚石，勇敢跨越，继续做创造之人吧台！拥有创造之心，且能行动起来，在磨砺中将拥有更辉丽的创造之果。

在《创造宣言》中，陶行知先生总结道：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进。在创造中总会遇到风雨礁石的，没有一马平川，我们要正确认识到，懦夫的路永远是在找借口停滞不前。由此，教育者和引路者，务必拥有创造之理论和创造之技术！有慧眼识之的能力，要拥有统领和不狭隘的思想，追求不断改进和创新的能力！

最后，作者渴望创造，热情呼唤“创造之神！你回来呀！”“只要你肯回来，我们愿意把一切+——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你”。陶行知秉承一颗爱国之心，把一生奉献给了教育！他深知，教育才能使国富强，使人民脱离愚昧！他呼唤着创造之神的回来，监护着幼苗！

梁启超曾说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”陶行知先生一生的追求不正是这么？他用他的一生阐述了这种思想！

想到这些，我怎么还能以自己的卑微为借口，以自己的碌碌无知为理由，而不尽自己的努力去创造呢！我现在会相信，拥有了方向，拥有了一颗炙热的永恒的追求之心，我就能让幼小的心灵，正确认识到自己所扎根的就是磨砺下能开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林的土壤！

读创造机会有感篇十一

有人说，环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画它几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了菲荻亚斯、米开朗基手里可以成为不朽的塑像。

有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成了苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里产生了平凡而伟大的平老静。

可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何需创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。

古语说，穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变的过来。

所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。象屋檐水一样，一点一滴。滴穿阶石岩。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。

以上均摘自大教育家陶行知先生的文章《创造宣言》，本想简单摘引，无奈实在出彩处太多，不忍割舍，索性将我以为精彩处全都摘引。印象里这是我许久都没有阅读到的精彩文章了，喜爱它的淳朴洒脱，钦佩先生的博学多知和文章中多处恰如其分的引用比喻。此刻才真正体会到文章使得作者和读者产生的共鸣为何意，真正感受到文章对心灵的震撼力！“师者，传道，授业，解惑也！”，先生仅此一文就达到了一箭三雕之功效。教育大家的名号真可谓名逊其实！

年代虽已不同，但问题依旧存在并将继续存在。心比天高、眼高手低、心浮气躁、自暴自弃、埋天怨地都代表了问题的各式表现。很多人特别是年轻人往往空有鸿鹄之志却无实干精神，埋天怨地终堕入平庸之流。环境单调，生活平凡，仍是当今不少人学习、工作、生活缺乏创造性的冠冕堂皇之理由。孰不知早在几十年前，先生就用的事例驳斥了此种借口的软弱无力。“可见平凡单调只是懒惰者之遁词”，揭露的何等入木三分！人一生中最强劲的对手不是别人而是自己，一直是在和自身的惰性相抗争。惰性是每个具有正常生理自然人所固有的，生而具之。惰性的威力是巨大的，与之抗争是辛苦的.。具有惰性的自我总会编造出各种各样的理由来侵蚀积极进取的自我。通过长期的侵蚀，以达到操纵大脑，使整个自我变得消沉懒散的目的。

这样的结果是可怕的，对学习、生活、工作失去了热情、失去了创造性很容易让人变得消沉焦虑。最终会严重影响人的身心健康，患得身心疾病。

某前辈在跟我谈论如何工作时，对当今社会上很多人在工作岗位上混日子的现象痛心疾首。“缺乏工作热情，消极怠工之人无异于坐牢拿钱，最终归结为两个字‘等死’！”听起来好象有些过激极端，但其中的感情、道理不难理解。

“要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来”这是先生给我们提供的抵抗惰性的最好利器。拥有了强大的意志力，也就拥有了战胜惰性的可能。战胜了惰性，热情和创造性的力量即会发挥能量。“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”拥有了创造性，成功不远矣！

同样，无能也不能成为不能创造的理由。我虽信奉马列主义，但是有神论者所说的“上帝对他的每个子民都是公平的，对你关了一扇门的同时也打开了一扇窗”。这句话还是有一定道理的。人无完人，但每个人都有不同于他人的长处所在，这就需要我们自己要善于不断对发现自己，发掘自身的潜能。自暴自弃是懦弱者的表现，乐观自信是成功者的基石。滴水穿石，坚持不懈总会有成功！

人是有思维的高级动物，拥有逻辑思考能力也是人区别与其他动物的显著特征。思考使人明智，人脑亦如机器，长久不用同样会生锈，反应迟钝。而思考就如同润滑剂，越用越灵光。创造性的灵感来自不断的思考。成功人士在与人分享成功经验时大多会说，要善于做个有心人，要善于思考，善于思考身边的人和事。这对于提高人的创造性也有不小的作用。

读创造机会有感篇十二

智利高山地区有一种短尾猴，群居生活。但这个种群和与其他种群不太一样，别的种群的猴子非常团结，任何群落里的成员都相互照顾和帮助，而它们群落如果有伤了或是病了的，只能被群落无情地抛弃。

被抛弃的短尾猴也要生存，可伤病已无法让它们在树上穿行，有时，它们就蹲守在猴群经常活动的地方，捡群里扔出来的.食物，有的则等在树底下，期待果实能掉下来。一段时间过后，这些短尾猴的命运便发生了变化，有的在饥饿中死去，而有的则在伤病中坚持过来，重新加入群落当中。

为什么有的死了，有的重新焕发了活力呢?这还得从一个有趣的现象说起。被抛弃的猴子里，有一些经常呆在果树下，等着果子掉下来，过着饥一顿饱一顿的日子。而有一些则不然，它们等不到果实的时候，便会在猴群休息时叽叽喳喳乱叫，猴群瞬间便会骚乱起来，纷纷爬上果树，一会向这只伤猴呲牙咧嘴，一会愤怒地冲向树枝顶端，因为众多猴子在果树上发怒而上窜下跳，树上的果实一个接着一个掉在地上，这时，伤猴便会快速地捡起掉在地上的果实，然后放在一个隐蔽的地方，这些果实足够它吃很长一段时间，也正是这些果实，让他们慢慢地好了起来。

同样是伤猴，为了得到饱腹的食物，有的在树下傻等，而有的则主动想办法寻找机会，最终获得新生。这对我们人类有很大的启示，有些时候，为了生存，我们千万不要等待机会，而是要努力创造机会。

读创造机会有感篇十三

学校要举行运动会了，我们都异常兴奋。其中，我被选上了参加4×100米接力。

比赛前的心情好紧张！我一想到比赛，全身就起鸡皮疙瘩。

突然，我的左腿时不时就会有阵痛，是扭了还是抽筋不知道。直到要去检录了，我才肯把真相说出来：“我……我的腿扭了。”林老师听了，考虑了一下，就把我换成了祁香奈，因为她短跑也很快。唉，我其实也非常想去比赛啊，为什么却说出了这句话？我明知道这句话说出来，就会有替换比赛队员的效果，为什么要说出来？理所当然我没有参加4×100米接力赛。

回家的时候，妈妈一脸不快。她对我说：“你为什么要说你脚瘸了来逃避这次比赛？”我没回答。“你这样做是不对的，逃避一件事不会有好结果。今天我对你这种表现很不满。你就是想逃避这件事，才故意说你脚瘸了。你的脚根本没事，还在篮球场上跟易美辰蹦蹦跳跳，‘袋鼠跳’你也跳得那么快，还跟我跳‘双飞’，明显没有事！你就是想找借口不参加比赛，逃避！不许再这样了！！”

我有点生气，心里说：我的脚本来就崴了，不知道真相在瞎说什么嘛？但又转念一想，如果真的脚崴了只跑100米又没事，而且我确实是在逃避。祁香奈那么想去比赛，我却在人群躲闪，想想真后悔呀！想着想着，我眼前隐隐约约浮现出了比赛前大家都争先恐后想去比赛的样子。从表情上可以看出来，他们都非常希望老师选自己，我呢，就像君子里的'一个小人，只想着逃避。

回家路上妈妈骑着电动车，我坐在后面，因此看不到她的表情。但我微微听见她鼻子里喘着粗气，车龙头也抓的很紧，手指都发白了，这一定是因为生气引起的。我在后面一声不吭，生怕一开口就被妈妈说成是狡辩。

唉，同学们那么想去比赛，比赛在他们心中就是一行欢快的音符，而在我心中，却是一支悲哀的乐曲。我明白了，当时我那么想去比赛其实只是因为表面的虚荣心。我以后一定要努力去参加！

努力，努力吧！将来，我在艳红的跑道上飞奔，身后跟着一阵风……这种未来的荣耀将是靠着“努力”来支撑的，加油！努力！一定能成功！

读创造机会有感篇十四

1含泪播种的人一定能含笑收获。

2只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。

3真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。

4推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。

5一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

6环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。

7做对的事情比把事情做对重要。

8欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

9积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。

10不是境况造就人，而是人造就境况。

11如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。

12一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。

13成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。

14昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

15生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。

16任何的限制，都是从自己的内心开始的。

17行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。

18挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。

19靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。

20每一日你所付出的'代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日你都要更积极。今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。

21只要路是对的，就不怕路远。

22不要等待机会，而要创造机会。

23忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。

24一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

25当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。

26如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢?事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。

读创造机会有感篇十五

青春，因为不甘于平庸，不轻言放弃，不止步于现实而激情洋溢，精彩纷呈。90后正是风华正茂的年纪，却不争气地沦为了大人们口中“垮掉的一代”、“宠坏的孩子”。陶行知先生的《创造宣言》，让我找到了令青春蒙羞的罪魁——于逆境中书写传奇的创新勇气的缺失。

有同学整天抱怨：我“出身”不好，经济贫困，亲情缺失，生活很不安逸，我不能创造。

安逸莫过于独生子在家饭来张口，衣来伸手，打着游戏吃着零食，还有长辈不时前来端茶递水倒垃圾，你却还可以对他们吆五喝六。这样的生活倒是安逸了，可创造出来的往往是一个人的懒惰、任性与自私。相比之下，那些单亲、留守、经济贫困、未被“娇惯”的孩子，他们在生活中面临比同龄人更多的挑战，很多时候得靠自食其力解决。结果，“穷人的孩子早当家”，生活的不安逸创造了他们自立自强的品质与打败挫折的勇气。

有同学每天埋怨：“三点一线”式的校园生活本来就很无聊了，而且规矩又多，自由遭到极大的限制，我不能创造。

有同学时常哀叹：我就不是读书的料，各科目无一强项，成绩时常倒数，我这样的人根本不可能创造。

读书不行，成绩倒数莫过于马云小时候数学只考1分，俞洪敏上学时“学习成绩也挺差的”。但二人都没有在成绩这棵树上吊死，而是转变观念，另辟蹊径，通过自己的创造性努力，找到了最能让自身发光的载体，创造出足以令同行们羡慕嫉妒恨的事业，成为响当当的人物。

莎士比亚说过：明智的人决不坐下来为灾难而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。恰同学少年的我们，正是缺少了这种在挫折面前站起来找寻出路的勇气，所以才会招致恶名。而具备这种勇气是创新的第一步，也是一种最“接地气”的创新。

所以，要为我们的青春正名，我们必须做到在逆境面前多一份思考，多一秒坚持，多一点乐观。唯有如此，才能打破逆境，于山重水复中创造柳暗花明。

读创造机会有感篇十六

生活中处处可以学习，学习中随时都能创造。不要以为这是什么大话，因为这句话是一个实实在在的真理。

读书看报看电视，这也是生活中的内容吧。但是，有谁敢否认，他没有在读书看报看电视中了解到一些东西呢，尤其是看新闻，看一次，我们总能刷新一次对世界的认识。

就连闲暇时逛街，我们也能学到一些东西。一次，我随父母逛街，在沿途目不暇接的大大小小商场、商店的各种广告牌、店名招牌中，我看到了一个“牛仔库”的店名招牌。天真的我，以为发现了一个纠正店家使用错别字的机会。可是，当我们步入店内，仔细地观察了店内的商品后，我发现我的想法太幼稚。因为在这家店内，陈列的商品，不但有牛仔裤，还有牛仔裙、牛仔衣等等，完全是牛仔系列，就像一个存放牛仔系列衣物的仓库，你能判定别人“牛仔库”这个名字用错了么？这个“库”字的运用，不但形象地说明了这是一家专门经营牛仔系列的商店，而且还大大的吸引过客的眼球，哪怕是出于好奇也要进来看一看。既然聚集了人气，商品的销售情况大概也不错吧。参观过这家商店，我不得不为店家的智慧所折服，他巧妙地运用了汉字中的多音字来为他的经营服务。这次逛街，我知道了，文字中也蕴涵着经济学。

如果你仔细观察城市中绿地上插的牌子什么的，从它上面的文字的变化，你也会学到一些东西。最初，牌子上写的是“禁止践踏草坪！”这种命令式的语言，一看就给人一种毛骨悚然的感觉，尤其是那个惊叹号，简直让人不寒而栗，一点也不舒服。后来，有的换成了“距离产生美”，这诗一般的语言，首先就给人一种温和的感觉。是啊，只有我们与草地维持一定的距离，小草才能生机勃勃，给人带来美的意境，这样的温馨提示足以令人叫绝了。可是，后来，我发现了更加精彩的提示语句：“手下留情，足下留青”。这个提示，既运用了对偶的修辞手法，又合撤押韵，朗朗上口。“足下”，既是对“您”的尊称，又是指你的脚下，一语双关，既充分地表示了对你的尊重，又友善地提醒了你不要踏进草地，从而给人们留下一片绿茵。对于这种对你表示了充分尊重的温馨提示，难道你会拒绝吗？这件事情，使我知道了巧妙运用双关语的好处。

仅从上面的事例，我们就看出，只要我们用心去观察，生活中处处都有可以让我们学习的东西。然而，学习只是我们掌握知识和本领的手段，学习的最终目的，是要用于创造的。

据媒体报道，有一个高中学生，在课余时间利用自己所学到的电脑知识和操作电脑的技能，造出一个机器人去参加机器人足球赛，获得了世界级的竞赛特等奖。为国争光，让外国再也不能睥睨中国的后起之辈。有了这一代人，难道还不能国富民强吗？另外，有一个初三年级的学生，利用自己所学到的物理、化学等知识，弄出了好多小发明。他们之所以会有这样的成就，就在于他们把学习的目的定位在了创造上。

其实，我们也有这样的创造才能。走在街上，看到一个不好的店名，我们总有一个为它改好名字的冲动，这实际上也是一种潜在的创造。在同学的交往中，我们总回想方设法地保持与每一个人的友好关系，为了达到这个目的，我们会改变自己的交友方式，有时甚至还会改变自己的谈话语气、生活习惯等等，这也是一种创造。初中伊始，我被生物这门自然学科所深深吸引。一次破蛹成蝶的'过程，一次鲜花怒放的经历，一次蜘蛛织网的历程，都让我不禁停下来仔细观察，做一份观察报告，写一篇观察随笔，做一次观察实验等，让我悟出了自然界是和谐的，人类应保护自然，保护地球的道理。虽然，这些创造很不起眼，但只要有这种创造的动力，再加上努力学习所获得的坚实的知识基础，今后来一个什么大的创造，也不是没有可能。

因此，生活、学习、创造，三者是密不可分的，生活的需要给了我们学习的动力，为了生活的更加美好，给了我们创造的欲望，有了这个欲望，就会促使我们更加努力地学习。

正是：

让我们的慧眼，捕捉生活的细节。

让生活的细节，成为学习的方向。

让学习的方向，铺就创造的坦途。

让创造的坦途，成就创造的成功。

让创造的成功，激励进一步学习的欲望。

从而继续在生活中学习，

在学习中创造。

读创造机会有感篇十七

泪颤抖着，滚烫滚烫的泪颤抖着。谁的泪？谁悔恨的'泪？噢！是那个老木匠，那个一生铸造了无数好房子，却给自己造了一幢粗制滥造的房子，孰不知，他被困在自己建造的“房子”里了。生活中，多的也是这种人。就说邻居老张吧，从小无父无母，被人收养，当年轻力壮时，准备创造一份事业，却被赌博迷上了。从此倾家荡产，妻离子散，消极地应付生活。直到享年45岁，被一堆黄土埋了后，也不知道自己是什么处境，他哪里知道，他搬进了“赌博房”。呀！

或许他一生一件有意义的事也没做，一生太宝贵了，正如保尔说的一句话：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而虚愧。人应当赶紧地、充分地生活，因……唉！如果人人都积极行动，到晚年，就能往进富丽堂皇的“房子”了，而不是连风都挡不住的“茅屋”。但是，生活中又有这种人，就说张海迪姐姐吧，她虽然身残，但她毅志力坚强。

她自学几国文字，翻译大量别国小说，更是以常人难以想像的环境写出了许多著作，假如她当初积极面对生活和无数困难以及挑战，她不会有如此成就，以至传为佳话。回首古代，像张衡，神农等，再放眼现代，聂耳，里根，他们哪个不是有磨难，哪个不是有一颗积极的心，勤劳的手！他们没有自己的“心房”，没有消极的态度，有的是无垠的天地，有的是七彩的彩虹，有的是积极的心。

我们还是青少年，要走的人生路还很长，我们的祖国是靠我们才能更强壮，所以，我们必须充实地、积极地过好每天，创造自己的大地，不要让自己的房子给困住了，否则，将永远出不来，让我们记住：我们有一颗积极的心，勤劳的手，让我们创造生活，创造未来，创造彩虹吧！泪停止了，老木匠的泪停止了，他终于知道：生活是自己创造出来的。他以后的彩虹是彩色的，不是白色的！

你呢？