坚持是实现目标和梦想的关键，只有坚持不懈，才能收获成功。怎样写一篇具有独特风格的总结呢？范文中的观点和论述具有较强的说服力和可操作性。

读创造机会有感篇一

浙江省鄞州区占岐镇中心小学603谢超植今天，我读了创造机会这篇文章。它写的是一个人一不小心掉到了一个很深的洞穴里，当他快死时，神告诉他，他原来有许多出去的机会，那人听后后悔地说：“我只知道等待机会，而没想到去创造机会呀！”的确，机会，人人都有，你可以去等待，也可以去创造。然而，等待是没有终止的，也许，过了很长时间才能等到，也可能一辈子也等不到机会。

只有自己去创造，才能更好地把握机会，运用机会。但是，机会也是不好创造的，只有坚持不懈的努力，对将来正确认识，有智慧的`头脑的人，才能创造出好的机会。

我就不是这样的人，每次机会，都给我白白浪费掉了，但我坚信，读了这篇文章小学生读后感怎么写后，我会把握住机会，不让机会从我手上流失。有一句格言说得好：“最能干的人并不是那些等待机会的人，而是那些能创造机会，抓住机会，运用机会及以机会为奴仆的人。”是啊，只有这样的人，才能创造出机会。让我们一起去创造机会，创造出美好的明天。

读创造机会有感篇二

有人说，环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画它几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了菲荻亚斯、米开朗基手里可以成为不朽的塑像。

有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成了苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里产生了平凡而伟大的平老静。

可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何需创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。

古语说，穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变的过来。

所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。象屋檐水一样，一点一滴。滴穿阶石岩。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。

以上均摘自大教育家陶行知先生的文章《创造宣言》，本想简单摘引，无奈实在出彩处太多，不忍割舍，索性将我以为精彩处全都摘引。印象里这是我许久都没有阅读到的精彩文章了，喜爱它的淳朴洒脱，钦佩先生的博学多知和文章中多处恰如其分的引用比喻。此刻才真正体会到文章使得作者和读者产生的共鸣为何意，真正感受到文章对心灵的震撼力！“师者，传道，授业，解惑也！”，先生仅此一文就达到了一箭三雕之功效。教育大家的名号真可谓名逊其实！

年代虽已不同，但问题依旧存在并将继续存在。心比天高、眼高手低、心浮气躁、自暴自弃、埋天怨地都代表了问题的各式表现。很多人特别是年轻人往往空有鸿鹄之志却无实干精神，埋天怨地终堕入平庸之流。环境单调，生活平凡，仍是当今不少人学习、工作、生活缺乏创造性的冠冕堂皇之理由。孰不知早在几十年前，先生就用的事例驳斥了此种借口的软弱无力。“可见平凡单调只是懒惰者之遁词”，揭露的何等入木三分！人一生中最强劲的对手不是别人而是自己，一直是在和自身的惰性相抗争。惰性是每个具有正常生理自然人所固有的，生而具之。惰性的威力是巨大的，与之抗争是辛苦的.。具有惰性的自我总会编造出各种各样的理由来侵蚀积极进取的自我。通过长期的侵蚀，以达到操纵大脑，使整个自我变得消沉懒散的目的。

这样的结果是可怕的，对学习、生活、工作失去了热情、失去了创造性很容易让人变得消沉焦虑。最终会严重影响人的身心健康，患得身心疾病。

某前辈在跟我谈论如何工作时，对当今社会上很多人在工作岗位上混日子的现象痛心疾首。“缺乏工作热情，消极怠工之人无异于坐牢拿钱，最终归结为两个字‘等死’！”听起来好象有些过激极端，但其中的感情、道理不难理解。

“要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来”这是先生给我们提供的抵抗惰性的最好利器。拥有了强大的意志力，也就拥有了战胜惰性的可能。战胜了惰性，热情和创造性的力量即会发挥能量。“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”拥有了创造性，成功不远矣！

同样，无能也不能成为不能创造的理由。我虽信奉马列主义，但是有神论者所说的“上帝对他的每个子民都是公平的，对你关了一扇门的同时也打开了一扇窗”。这句话还是有一定道理的。人无完人，但每个人都有不同于他人的长处所在，这就需要我们自己要善于不断对发现自己，发掘自身的潜能。自暴自弃是懦弱者的表现，乐观自信是成功者的基石。滴水穿石，坚持不懈总会有成功！

人是有思维的高级动物，拥有逻辑思考能力也是人区别与其他动物的显著特征。思考使人明智，人脑亦如机器，长久不用同样会生锈，反应迟钝。而思考就如同润滑剂，越用越灵光。创造性的灵感来自不断的思考。成功人士在与人分享成功经验时大多会说，要善于做个有心人，要善于思考，善于思考身边的人和事。这对于提高人的创造性也有不小的作用。

读创造机会有感篇三

伟大的人民教育家陶行知先生知识渊博，他用他的才华和毕生精力为中华民族教育事业奋斗终身。“捧着一颗心来，不带半根草去”的肺腑之言反映了他的一生无私奉献于中国教育的精神，感化和教育了中国一代又一代人。在21世纪的今天，他创造的教育理论思想和教育思想仍然值得我们学习和借鉴。

陶行知先生提倡“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的生活教育理论，至今仍闪烁着创造的光芒。他的《创造宣言》，读后感触良深！陶行知认为，创造是一个民族生生不息的活力，是一个民族文化中的精髓。所谓创造教育，即是培养民族活力的教育，是培养学生“独出心裁”能力的教育。他用法国著名雕塑家罗丹所言“恶是枯干”的话，引出他对创造教育的独到看法。他说：“汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”要保持创造的源泉，就要求教育过程中的“行动”和“思想”两大要素不可或缺。陶行知曾形象地说：“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子”“要有孙子，非先有老子不可。”所以，陶行知创造教育的概念，就是把行和知，手和脑统一起来，培养学生“独出心裁”的教育。这就是他所言之“手和脑一块干，是创造教育的开始”的内容。

在《创造宣言》中，他指出，教育者所要创造的是真善美的活人，真善美的.活人才是我们的神。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。为此，要成功地创造出真善美的活人，创造出值得自己崇拜的人，教育者就要拥有值得自己崇拜之创造理论和创造技术。

他深刻地评判了“环境太平凡，生活太单调”而不能创造之人，举例深刻地指出“平凡单调，只是懒惰者之遁辞”。或说：我太无能，不能创造。这些都是不想创造之人的借口。在生活中，拥有创造之心，就要有创造的恒心，要有探险的勇气，拥有面对困难的毅力，拥有创造的智慧。在穷途末路、山穷水尽的时候，不是消极地等待而陷入绝境，绝望只是懦夫的幻想，在此时此刻，生路只是拥有勇气者探出来，走出来，造出来的。在此绝境中，就要有“穷则变，变则通”的创造精神，面对困难的气魄！在生活中，一切的困难都只是创造过程中暂时的绊脚石，勇敢跨越，继续做创造之人吧台！拥有创造之心，且能行动起来，在磨砺中将拥有更辉丽的创造之果。

在《创造宣言》中，陶行知先生总结道：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进。在创造中总会遇到风雨礁石的，没有一马平川，我们要正确认识到，懦夫的路永远是在找借口停滞不前。由此，教育者和引路者，务必拥有创造之理论和创造之技术！有慧眼识之的能力，要拥有统领和不狭隘的思想，追求不断改进和创新的能力！

最后，作者渴望创造，热情呼唤“创造之神！你回来呀！”“只要你肯回来，我们愿意把一切+——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你”。陶行知秉承一颗爱国之心，把一生奉献给了教育！他深知，教育才能使国富强，使人民脱离愚昧！他呼唤着创造之神的回来，监护着幼苗！

梁启超曾说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”陶行知先生一生的追求不正是这么？他用他的一生阐述了这种思想！

想到这些，我怎么还能以自己的卑微为借口，以自己的碌碌无知为理由，而不尽自己的努力去创造呢！我现在会相信，拥有了方向，拥有了一颗炙热的永恒的追求之心，我就能让幼小的心灵，正确认识到自己所扎根的就是磨砺下能开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林的土壤！

读创造机会有感篇四

在《创造宣言》此文中，陶先生举例了割茅草的东山樵夫因没有创造之心，在他眼中、心里，只有茅草的价值。泰山上的“经石峪”、“无字碑”、“六贤祠”、“玉皇顶”，大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布、豢养的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用！狭隘的思想与追求，固定不能拥有高品位的欣赏，固定不能探究到创造的机会！那泰山也只能是他心中的`一座平凡的山而已了！

而幼小心灵下的泰山树苗，没有正确的路的指导，固然不能在如此幼小的情况下认识到自己扎根的竟是创造土壤！

由此，教育者和引路者，务必拥有创造之理论和创造之技术呀！有慧眼识之的能力，要拥有统领和不狭隘的思想，追求不断改进和创新的能力！才能让幼小的心灵正确认识到自己所扎根的就是磨砺下能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林的土壤！东山樵夫者，哀哉！

最后，作者渴望创造，热情呼唤“创造之神！你回来呀！”“只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命一一都献给你。”

作者如此急切地呼唤“创造之神”的回来，因为幼苗在它的监护之下，得到我们的汗、血、心、和生命的灌溉、才能保证参天大树之长成！如此热切的渴望幼苗的成长，奉献出自己的一生，不正是陶先生的真实写照吗？他对幼苗的成长多么地关切，多么害怕东山樵夫者在引领着这些幼苗呀！这些幼苗就是引领下一代的创造之神呀！自己创造之心已泯灭，何以造就创造之活人！

陶行知秉承一颗爱国之心，把一生奉献给了教育！他深知，教育才能使国富强，使人民脱离愚昧！他呼唤着创造之神的回来，监护着幼苗！

梁启超说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则过雄于地球。”陶行知先生的一生不就追求着这么？他用他的一生阐述了！

我怎么还能以自己的卑微为借口，以自己的碌碌无知所日为理由，而不尽自己的努力去创造呢！我现在会相信，拥有了方向，拥有了一颗炙热的永恒的追求的心，我就会在创造之神的监护下成长，成长为一颗有用的树。

读创造机会有感篇五

今天我学了一篇文章叫《创造月亮》，读完后，我深有感触。

文中有一句话，使我感触颇深：问自己的心，你是不是经常犯‘月亮缺乏症’？回忆十年似箭的`光阴，“月亮缺乏症”像魔鬼一样缠绕着我。有一次，我考试前忘记了复习，因此，我的成绩不堪入目。“月亮缺乏症”使我悲痛欲绝。当时，我被失败冲昏了头脑，每天晚上辗转难眠，恐怕只有枕头知道，陪伴我的好像只有那句“我考差了，我是个失败者。”那几周都因为这件事情一蹶不振，学业一度跌入低谷。

“创造一个月亮，其实是创造一个心情。”是啊，创造一个新的心情，也许，事情就能做成。那次考试后的几个月，我想变一个心情，我大玩了一场，每晚睡觉前大喊一声：“我不是失败者！只要我努力，我也能成功！”我振作了起来，每天努力地学习，好好地复习、预习功课，终于在一次单元测验中取得了优异成绩。日复一日，终于熬到了期末测试。平时考得不怎么样，经常遭受别人白眼和讥笑的我，终于一鸣惊人，扬眉吐气，一举超过了许多“好成绩”，斩获了全年级第一名，取得了“学习标兵”的桂冠。我明白了，变换新的心情，再加上勤奋努力，再难的事也会做成。

你是不是经常犯“月亮缺乏症”？那让我们创造心情，走在生命绝佳的风景里吧！

读创造机会有感篇六

当我第一次看到陶行知的《创造宣言》，仅仅只是读了这个题目，就勾起了我的无限兴趣。

首先这个题目让我想起了1862年9月22日美国总统林肯发表的《解放黑人奴隶宣言》。宣言的意思是：扬言，宣扬。谓故意散布某种言论。那么陶行知的《创造宣言》是什么呢？陶行知说：“教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。”他认为，儿童的创造力是祖先至少经过五十万年与环境适应、斗争所获得而传下来的才能之精华，发挥或阻碍，加强或削弱，培养或摧残这创造力的是环境。“教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境影响，以培养加强发挥这创造力。”“解放儿童的头脑，使他们可以想。解放儿童的嘴巴，使他们可以谈。解放儿童的双手，使他们可以玩、可以干。解放儿童的时间，使他们的生命不会被稻草塞满。解放儿童的空间，使他们的歌声可以在宇宙中飘荡”。并在《创造宣言》中大声疾呼：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”

陶行知先生的这种教学做合一的教育思想与今天的新课程改革的'理念不谋而合。新课程改革的教学中，也在强调联系学生的生活实际，学习对终生发展有用的知识。要解放学生的手，解放学生的思想，在做中学，在做中去建构自己的知识体系。所以我在科学教学中，不会轻易否定一个孩子的突发奇想。科学课程在培养小学生科学素养的时候，重点不在于科学知识体系的传授，而在于通过引导学生亲身经历科学探究的过程，激发学生对科学的兴趣，形成科学的态度和科学探究的能力。“工欲善其事，必先利其器”，“磨刀不误砍柴功”，在科学教学的实践过程中，关注动手前的动脑，让学生“想好了再做”。如果在科学课上，我们能充分培养学生边动手边动脑的学习习惯，在培养他们动手操作能力的同时定能使学生思维在深刻性、严密性、批判性等方面有较大的发展，为他们的幸福人生奠下坚实的基础。

读创造机会有感篇七

智利高山地区有一种短尾猴，群居生活。但这个种群和与其他种群不太一样，别的种群的猴子非常团结，任何群落里的成员都相互照顾和帮助，而它们群落如果有伤了或是病了的，只能被群落无情地抛弃。

被抛弃的短尾猴也要生存，可伤病已无法让它们在树上穿行，有时，它们就蹲守在猴群经常活动的地方，捡群里扔出来的.食物，有的则等在树底下，期待果实能掉下来。一段时间过后，这些短尾猴的命运便发生了变化，有的在饥饿中死去，而有的则在伤病中坚持过来，重新加入群落当中。

为什么有的死了，有的重新焕发了活力呢?这还得从一个有趣的现象说起。被抛弃的猴子里，有一些经常呆在果树下，等着果子掉下来，过着饥一顿饱一顿的日子。而有一些则不然，它们等不到果实的时候，便会在猴群休息时叽叽喳喳乱叫，猴群瞬间便会骚乱起来，纷纷爬上果树，一会向这只伤猴呲牙咧嘴，一会愤怒地冲向树枝顶端，因为众多猴子在果树上发怒而上窜下跳，树上的果实一个接着一个掉在地上，这时，伤猴便会快速地捡起掉在地上的果实，然后放在一个隐蔽的地方，这些果实足够它吃很长一段时间，也正是这些果实，让他们慢慢地好了起来。

同样是伤猴，为了得到饱腹的食物，有的在树下傻等，而有的则主动想办法寻找机会，最终获得新生。这对我们人类有很大的启示，有些时候，为了生存，我们千万不要等待机会，而是要努力创造机会。

读创造机会有感篇八

青春，因为不甘于平庸，不轻言放弃，不止步于现实而激情洋溢，精彩纷呈。90后正是风华正茂的年纪，却不争气地沦为了大人们口中“垮掉的一代”、“宠坏的孩子”。陶行知先生的《创造宣言》，让我找到了令青春蒙羞的罪魁——于逆境中书写传奇的创新勇气的缺失。

有同学整天抱怨：我“出身”不好，经济贫困，亲情缺失，生活很不安逸，我不能创造。

安逸莫过于独生子在家饭来张口，衣来伸手，打着游戏吃着零食，还有长辈不时前来端茶递水倒垃圾，你却还可以对他们吆五喝六。这样的生活倒是安逸了，可创造出来的往往是一个人的懒惰、任性与自私。相比之下，那些单亲、留守、经济贫困、未被“娇惯”的孩子，他们在生活中面临比同龄人更多的挑战，很多时候得靠自食其力解决。结果，“穷人的孩子早当家”，生活的不安逸创造了他们自立自强的品质与打败挫折的勇气。

有同学每天埋怨：“三点一线”式的校园生活本来就很无聊了，而且规矩又多，自由遭到极大的限制，我不能创造。

有同学时常哀叹：我就不是读书的料，各科目无一强项，成绩时常倒数，我这样的人根本不可能创造。

读书不行，成绩倒数莫过于马云小时候数学只考1分，俞洪敏上学时“学习成绩也挺差的”。但二人都没有在成绩这棵树上吊死，而是转变观念，另辟蹊径，通过自己的创造性努力，找到了最能让自身发光的载体，创造出足以令同行们羡慕嫉妒恨的事业，成为响当当的人物。

莎士比亚说过：明智的人决不坐下来为灾难而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。恰同学少年的我们，正是缺少了这种在挫折面前站起来找寻出路的勇气，所以才会招致恶名。而具备这种勇气是创新的第一步，也是一种最“接地气”的创新。

所以，要为我们的青春正名，我们必须做到在逆境面前多一份思考，多一秒坚持，多一点乐观。唯有如此，才能打破逆境，于山重水复中创造柳暗花明。

读创造机会有感篇九

泪颤抖着，滚烫滚烫的泪颤抖着。谁的泪？谁悔恨的'泪？噢！是那个老木匠，那个一生铸造了无数好房子，却给自己造了一幢粗制滥造的房子，孰不知，他被困在自己建造的“房子”里了。生活中，多的也是这种人。就说邻居老张吧，从小无父无母，被人收养，当年轻力壮时，准备创造一份事业，却被赌博迷上了。从此倾家荡产，妻离子散，消极地应付生活。直到享年45岁，被一堆黄土埋了后，也不知道自己是什么处境，他哪里知道，他搬进了“赌博房”。呀！

或许他一生一件有意义的事也没做，一生太宝贵了，正如保尔说的一句话：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而虚愧。人应当赶紧地、充分地生活，因……唉！如果人人都积极行动，到晚年，就能往进富丽堂皇的“房子”了，而不是连风都挡不住的“茅屋”。但是，生活中又有这种人，就说张海迪姐姐吧，她虽然身残，但她毅志力坚强。

她自学几国文字，翻译大量别国小说，更是以常人难以想像的环境写出了许多著作，假如她当初积极面对生活和无数困难以及挑战，她不会有如此成就，以至传为佳话。回首古代，像张衡，神农等，再放眼现代，聂耳，里根，他们哪个不是有磨难，哪个不是有一颗积极的心，勤劳的手！他们没有自己的“心房”，没有消极的态度，有的是无垠的天地，有的是七彩的彩虹，有的是积极的心。

我们还是青少年，要走的人生路还很长，我们的祖国是靠我们才能更强壮，所以，我们必须充实地、积极地过好每天，创造自己的大地，不要让自己的房子给困住了，否则，将永远出不来，让我们记住：我们有一颗积极的心，勤劳的手，让我们创造生活，创造未来，创造彩虹吧！泪停止了，老木匠的泪停止了，他终于知道：生活是自己创造出来的。他以后的彩虹是彩色的，不是白色的！

你呢？

读创造机会有感篇十

有位年轻人乘火车去某地，火车行驶在一座荒无人烟的山野之中，人们一个个百无聊赖地望着窗外。

前面有一个拐弯处，火车减速了，一座简陋的平房缓缓地进入他的视野，也就在这时，几乎所有乘客都睁大眼睛“欣赏”起寂寞旅途中这个特别的风景。

年轻人的心为之一动。返回时，他中途下了车，找到了那座房子的主人。主人告诉他，每天火车都要从门前“隆隆”驶过，噪音实在使他们受不了，房主很想以低价卖掉房屋，但多年来一直无人问津。

不久，年轻人用3万美元买下了那座平房，他觉得这座房子正好处在转弯处，火车一经过这里时都会减速，车上疲惫的乘客看到这座房子精神就会为之一振，这里用来做广告是再好不过的了。

很快，他开始和一些大公司联系，推荐房屋正面是一面极好的“广告墙”，后来，可口可乐公司看中这个广告媒体，在3年租期内，支付年轻人18万美元的租金......

世上不缺乏成功的机会，只是缺乏明亮的眼睛去发现，发现是成功之门，也是创新之门，只要你擦亮眼睛，成功的机会便向你微笑走来。

读创造机会有感篇十一

学校要举行运动会了，我们都异常兴奋。其中，我被选上了参加4×100米接力。

比赛前的心情好紧张！我一想到比赛，全身就起鸡皮疙瘩。

突然，我的左腿时不时就会有阵痛，是扭了还是抽筋不知道。直到要去检录了，我才肯把真相说出来：“我……我的腿扭了。”林老师听了，考虑了一下，就把我换成了祁香奈，因为她短跑也很快。唉，我其实也非常想去比赛啊，为什么却说出了这句话？我明知道这句话说出来，就会有替换比赛队员的效果，为什么要说出来？理所当然我没有参加4×100米接力赛。

回家的时候，妈妈一脸不快。她对我说：“你为什么要说你脚瘸了来逃避这次比赛？”我没回答。“你这样做是不对的，逃避一件事不会有好结果。今天我对你这种表现很不满。你就是想逃避这件事，才故意说你脚瘸了。你的脚根本没事，还在篮球场上跟易美辰蹦蹦跳跳，‘袋鼠跳’你也跳得那么快，还跟我跳‘双飞’，明显没有事！你就是想找借口不参加比赛，逃避！不许再这样了！！”

我有点生气，心里说：我的脚本来就崴了，不知道真相在瞎说什么嘛？但又转念一想，如果真的脚崴了只跑100米又没事，而且我确实是在逃避。祁香奈那么想去比赛，我却在人群躲闪，想想真后悔呀！想着想着，我眼前隐隐约约浮现出了比赛前大家都争先恐后想去比赛的样子。从表情上可以看出来，他们都非常希望老师选自己，我呢，就像君子里的'一个小人，只想着逃避。

回家路上妈妈骑着电动车，我坐在后面，因此看不到她的表情。但我微微听见她鼻子里喘着粗气，车龙头也抓的很紧，手指都发白了，这一定是因为生气引起的。我在后面一声不吭，生怕一开口就被妈妈说成是狡辩。

唉，同学们那么想去比赛，比赛在他们心中就是一行欢快的音符，而在我心中，却是一支悲哀的乐曲。我明白了，当时我那么想去比赛其实只是因为表面的虚荣心。我以后一定要努力去参加！

努力，努力吧！将来，我在艳红的跑道上飞奔，身后跟着一阵风……这种未来的荣耀将是靠着“努力”来支撑的，加油！努力！一定能成功！

读创造机会有感篇十二

环保，一个永恒的话题。然而，随着经济的飞速发展，科技的日新月异，人们的生活越来越富裕，可是单纯的我们好象被这幅安居乐业的美丽图画所蒙蔽了双眼，当我们舒服地享受着一切之时，我们可曾意识到可怜的地球正承受着无比巨大的痛苦，环保，似乎离我们愈行愈远。要珍惜这最后的'机会，珍惜那看似永恒的“环保”。

随着人类社会的高度发展，人类已经进入了空前的文明时代。在理想中，我们应该生活在优美的环境中，眼前应该是茂密的树林、清清的河水、绿茵茵的草地、盛开着美丽的花朵、鸟儿在天空中自由自在地飞翔……但是我们看到的却是一座座水泥森林拔地而起，灰色在一步步的吞噬着绿色——光秃秃的山坡、发黑的河水、枯萎的草地……让人感到窒息的环境。这富有诗情画意的美景不能伴随在我们的身边？看到地球现在这幅模样，不由得让人感到唏嘘不已。

我也不禁想问：我们，还有机会吗？我们，该怎么力挽狂澜？

也许，我们曾经想到过逃离。是乘坐2012年的诺亚方舟苟延残喘呢；还是登上通往外太空的飞船殊死一搏呢？一切，都看上去是那么的虚无缥缈，那么的不切实际。再怎么努力，我们也无法和大自然对抗。我们，终究要正视这一切。

“天无私覆，地无私载，日月无私照”环保不是口号，不分责任与否，相反是每个人应尽的义务与责任。作为学生，我们能做什么呢？只要从身边小事做起即可：利用废纸装订成草稿本，两面都书写，养成勤检节约的美德；校内，自备茶具，减少塑料瓶的使用；提倡手帕，少用餐巾纸……这些看似微乎其微，但是只要每个人都尽力而为，对环保的贡献不言而喻。

即使是每人一年种一棵树，全球一年也能多出60亿的绿色。再小的污染乘以60亿都将是足以毁灭地球的污染，而无论再小的付出乘以60亿都会变成无与伦比的帮助。作为地球这个大家园的一份子，我们只要竭尽自己所能，爱护自己身边的环境，即使只有一棵草，一朵花，我们也为环保付出了自己的一份力量。

tobeornottobe，thisisaquestion。面对抉择，面对危难，我们是毅然拿起手中的武器做抗争；还是原地不动坐以待毙呢？一切都在我们手中掌握，只要我们，珍惜这最后的机会。

读创造机会有感篇十三

3.机会是神的雅号。意大利艺术家桑弗。

4.机会是持续发展的。台湾交通大学教授、管理大师曾仕强《胡雪岩的启示》。

5.幸运是机会的影子。古希腊思想家,哲学家,教育家苏格拉底。

6.机会是不守纪律的。法国作家雨果。

7.要认准自己的机会。古希腊哲学家皮塔库斯《皮塔库斯传》。

8.人该顺时，不可趋时。清代教育家申居郧。

9.机不可失，时不再来。古罗马哲学家考利《皮拉莫斯和塞斯布》。