读后感是提高阅读质量和思维深度的一种有效方式。那么我们该如何写一篇较为完美的读后感呢？请欣赏以下读者的心得体会，或许你会有全新的视角看待这本书。

创造力的本质读后感篇一

今天，我看了一本书，名叫《激发创造力的66个科学家的故事》。

翻开书本，我先看了第一篇，题目是“爱学问不爱做官的张衡”，接下来是一则小故事，题目是《张衡不信鬼神》。我看到这儿，就迷糊了，我想：张衡发明东西和信鬼神有什么关系呢？于是我带着这个疑问走进了故事。看完以后，我才知道：原来，是张衡发明地动仪的故事，人们认为地震是不吉利的征兆，但经过张衡的钻研、试验，发明出了世界上第一台能测量地震的仪器。

我又看了第十六篇“近代中国工程之父詹天佑”，小故事是《用事实说话》，里面写了詹天佑仅靠国家的人民造出了中国人自己制造的铁路，那条铁路不仅长，而且最困难的八达岭隧道工程也被解决掉了，从而实现了花钱少、质量好，完工快的高质量低成本的要求。

最后，我看到了“两弹元勋邓稼先”，故事名是《“娃娃博士”立大功》，我的问题又跑出来了：邓嫁先立了什么大功，他除了和一大批科学家制造了东方红一号人造卫星，还干了什么？读完故事后，我终于找到了答案，原来他还带领了一大批科学家在非常艰苦的环境下，为了祖国的强大，刻苦钻研，制造出了原子弹和氢弹，实现了他们的理想。

在这本书中，我看到了许多科学家的故事，启发了我要认真学习，掌握更多的文化知识，向老一辈科学家学习，长大以后，报效祖国。

创造力的本质读后感篇二

几年前曾读过黄全愈博士写的《素质教育在美国》和《家庭教育在美国》两本书，印象深刻。近期又拜读了教育学博士上官子木写的《创造力危机——中国教育现状反思》一书，作为一名从事教育的工作者，对此深有感触。两位博士在书中都提到过中国和美国教育中的一个现象：中国教育天天在说“素质教育”，但对素质教育的核心是什么却很迷茫。中国的中小学生年年能击败众多的对手，获得国际奥林匹克知识竞赛的各种个人奖和集体奖，却从没有一个中国高校和科研机构的成人获得过诺贝尔奖。

创造力的本质读后感篇三

创造力是推动人类进步发展的重要力量，每个领域都会有具有创造力的人，这个具备创造力的人更多的是在“模因”的文化长河中跃起的那朵浪花。创造力的定义是：改变现有领域或将创造一个新领域的任何观念、行动或事物。所以虽然浪花很多，但是是否被一个领域所接纳认可，是需要机会、毅力以及适当时机的。这才是决定是否具有创造力的条件。

人们有限的注意力注定了更多的去专注于专业化的知识胜过普遍化的知识，所以在一些自己专注的领域获得的创造力可能性就更大。有些创造力在当时可能会引起巨大反响，而随着时间的推移有可能被新的创造力所淹没，还有一种就是当时不被重视和理解的，随着社会的发展趋势而重新拾起并给予了相当高的评价和价值体现。这也就是本书中提到的创造力不只关乎个人洞见，而是领域、学界和个人共同缔造出来的，那么在历史进程中，它便可以被多次构建、颠覆和重建。

文艺复兴时期的建筑中所产生的创造力，是来自上流阶层和普通民众的共同关注而推动了艺术家们去超越自己的极限，从而创造出大量的令人叹为观止的艺术作品，这样的整个社会环境氛围成就了这一时期的艺术家们，当时21岁的吉贝尔蒂用了将近半个世纪的精力来投入到完成北门和著名的东门的项目中，并最终赢来了“天堂之门”的美誉。而这个“天堂之门”的美丽也是来自整个团队的关注和支持才得以呈现。这也许就是创造力定义中所说的天时地利吧，所以这里的创造力不能被视作某人的独有，而是发生在系统内的互动中。

相对于我们现在进入一个领域可能更多的是找个谋生的方式，而不是因为某种强烈的使命感而选择这个领域，这里的使命感代表的就是一种创新精神，让自己在这个行业或领域里有所建树，所以创造力也就更容易在这类人群中产生。要想你的创造力脱颖而出，有句话说“机会是留给有准备的人的”，所以只有当你深入这个系统模型中去，学会汲取大量的背景知识进行储备筛选、尽可能想出更多的观念进行推进、并能够清晰的判断出哪些是没用的垃圾想法而进行舍弃……等等，这些都将是当你站在天时地利的交汇点时，能幸运的感知到并有能力抓住它的力量!

富有创造力的人在性格上没有固定的相似度，可能会游走在各个极端之中，但是他们却都具有惊人的适应能力以及善于利用当前资源去实现自己的目标，同样具备创造力的人也一定具备着坚忍不拔、持之以恒等诸多良好的品质来支撑着他们走的更远，比如用了半个世纪完成作品的吉贝尔蒂，这就足以让人对他肃然起敬了!

读到这里忽然想问下自己，自己是个有创造力的人吗?我的内心给了我一个傻傻的笑脸。本书中作者所采访的对象都是每个领域里的佼佼者，因为只有他们才更有说服力。从10对明显对立的性格中，可以找到那些富有创造力的人所拥有的一些特性：体力和精力充沛、恰好的思维能力、持久的耐力、富有无边的想象力、独特的社交能力、敏感的同时却又坚信着自我、创造力的个体不受限于特定的性别认识框架、潜心传统却又打破墨守成规而带来突破、善于引导自己的工作热情、有能力享受创造过程本身……，人在面对不同的事情上会有着不同的性格态度，这个很好理解，但是富有创造力的人在面对自己工作领域时以上这些特点还是很显著的。

了解是为了学习，学习是为了运用，运用才会产生创新，产生创造力的5个阶段中：准备期、酝酿期、洞悉、评价期、精心制作阶段，这五个阶段的过程更多的是循环的，从而可以不断的产生创造力。我感觉有点像我们现在每天写的这个读后感，相较于外部环境我的创造能力很弱，可是相对于我个人，每天还是有不同的创新的，我们首先要在每天的读书内容中进行有意识的阅读准备，然后从中找到觉得对自己有感触的内容进行画句，理解归纳，并通过一些自己所感知的内容进行整合写下自己的心得，写完后也会读几遍进行自我评价一下，在这个过程中虽然阶段顺序不一致，但是基本都能看到这5个阶段的缩影。

当自己全身心的投入自己所喜欢的事情上时就会产生“心流”，顾名思义它就像你的内心正徜徉在欢乐的河流之中，当你感知到这段河流的目标后，并确信这是一个可行性的选择之路时，你就会心无旁鹜的去完成它，在这个过程当中你好像进入了另一个时空，你知道你要的是什么答案，全力以赴的去完成它，不用担心成功失败，不会被周围的琐事困扰，只追求自己所追求的，这种境界真的很好，有时候看到那些老手艺人，全神贯注的修饰着自己的作品时，我想他此刻正在享受着自己的心流所带来的酣畅感。

虽然每次心流的旅程不见得有多大的创造力，但是创造力的过程肯定会有心流的产生。分心是心流的最大障碍，雅各布·拉比诺谈及的无忧无虑，是每个人都想拥有的，可是现实生活中多少都会有这种烦恼出现，有时支撑着生活的困苦而走下去的，也许就是那来自心流的快乐和幸福感!

好的环境氛围就是一个好的平台，人以群分，物以类聚，在好的平台中你可以更好的展示自己，和别人相互交流彼此影响，了解最新的热点发展趋势，为你的创造力赢来较高的起点，有利就有弊，这样的中心点可想压力是非常之大的，要随时突破自己，才不会被新的代替，当然也不是说非要在这种环境之下才会有创新，可能相对于某些学科和领域，这样的宏观环境更能吸引那些有志人士的加入。

个人改变自己所接触的微观环境，对于创造力初期找到灵感发现洞见还是比较有帮助的，而到了准备阶段和评价阶段强调的则是一个让自己觉得舒适的环境了。环境能够以不同的方式影响创造力，所以创造一个和谐、有意义的时间与空间环境能够帮助你变得更具有创造力。

富有创造力的人在童年和青少年时期会有什么样的表现呢?或者也可以反过来去思考，童年至青少年时期的表现对未来的发展有着什么样的深远影响呢?天赋出众的孩子，引导的好会加速他的成长，如果因为比别人得来的容易些反而生出浮躁的心，那么聪明在这里到成了绊脚石。

创造力涉及改变做事的方式或思考的方式，需要精通旧有的做事或思考方式，所以早期的天赋和将来是否富有创造力没有直接关系。我们要着重的去培养孩子的思考能力，孩子对周围的好奇心是将来具有创造力的驱动力，所以我们不要去过早的抹杀掉，觉得他问东问西的好烦，即使我们现在没有能力解答，也要尽可能的鼓励他自己去找寻，直到有一天能够明白,做为父母我们可能会更倾向于拿那些凭自身努力获得成功的孩子进行比较，觉得别人的父母当时也没有给孩子特别的教育，孩子长大了不也很出色的，有时就会用这样的思想来麻痹自己，为自己找理由不去学习改变!

站的高才能望的远，良好的学习环境对于孩子的眼界和思考方式起到很重要的作用，就像人们常说的每个孩子都是潜力股，就在于我们能否具有这双慧眼，辨认出它来，给他们提供机会培养他们，未来可以在自己的领域里大展拳脚。有些孩子可能会很幸运的得到良师的谆谆教导，但是更多的`还是要来自父母的影响，因为没有谁会比父母更了解自己朝夕相处的孩子!总的来说在这一阶段主要还是要培养孩子的一些品格：钻研的精神、真诚和坦率、看待事物积极向上、坚定的信念……等，这些都将成为未来道路上的垫脚石指引他们通往自己的梦想!

很显然在青少年形成的品质很好的推动着成年后的生活，任何成功都离不开背后艰苦的付出，所以需要好奇心和专注力这对翅膀同时结合用力才能带你飞的更高更远，当运气降临后，你就有能力去做出一些富有创造力的事情来。

成年后的这段生命旅程是对于整个人生当中最具有创造价值的时间段，有着比青少年时期的成熟稳重，有着比老年时期更好的精力和体力，如果再有一个美满的家境，有人帮忙遮挡琐碎的事情，那么此时将是一个创造力的高峰!成年的我们总是感叹时光匆匆，人生唯一公平的就是没有长生不老吧。越有成就的人就会渴望拥有更多的时间来完成自己的目标与梦想，但是随着年龄的增长，寻找接班人不得不成为他们需要考虑的事情，人类的繁衍有两种：身体上的基因传递和文化的模因传递，当自己的思想和成果能够造福人类，那种来自心里的满足和幸福感是任何物质财富都代替不了的，找到好的接班人不仅可以传承还可能让其发扬光大，这更是一种精神上的延续!

提起年老两个字，脑海里会浮现出什么样的画面呢?皱纹和睿智这是我最直白的感觉。皱纹是外在体现，它的衰退也代表了这一时期的体力和认知能力的变化，心理学家把心智分为两类：流体智力和晶体智力，流体智力是快速反应的能力，是天生的不受学习影响，所以到了晚年就会出现一定程度的衰退，而晶体智力正好相反，它会通过你后天的不断学习、从累积的知识经验中进行归纳及逻辑推理做出明智的判断，这些能力主要依靠反思而不是快速反应，所以这种心智能力只会稳中有升。

随着年龄渐渐迈入老年化，他们与学界和领域的关系也会随之慢慢发生变化，他们可能会获得学界更中心的地位，利用更多的时间来培养学生，从而找到好的接班人来延续和创新所在学界。无论是拓展或是跨越其所在领域都是为了能够始终接触到符号领域，去寻找它们的意义!面对无限的宇宙，人类是宇宙中唯一具有自我意识的生物，当我们意识到它时，它就存在，所以我们应该留下些什么，来证明我们的存在呢?我想那些伟人们留下来的就是最好的证明，也许会永远的存在于我们人类的创造史中!

特定领域的创造力中，文字领域是我们大家最熟知的了，我们都会轻易的接触到，即使没有作家的高深造诣但也略知一二，文字可以让人们记录当下的事实与感知、通过文字阅读感受别人的思想而产生共鸣……，文字是时空的转换码，你可以透过文字感受到时代的气息，体验着过往时空的一切，只要它有详细记载，它都会在你的脑海中变得立体供你品味。作家的内心有两个世界，虚构的平行世界是现实世界的折射，他们可以利用现在的感受去创造出一个新的理想国，他才是“缪斯”，一切可以任由他的情绪思想主宰，这就是文学的魅力。也许一个不善言词的人，他的笔下也会有千言万语，文字为他提供了另一种表达方式。文字是记录、是利剑、是喜悦、是哀思、是慰籍……，是所有一切的载体，通过它来传播与传承!

芸芸众生，各有不同，要想站的更高，可能就要比常人走更多的路，吃更多的苦，在生命科学领域里的三位生物学家：威尔逊、克莱因、索尔克，他们在童年时并没有表现的多么聪明突出，而且还经历过一些不幸，但是他们都会有与生俱来的抱负和责任感，知道我要成为一个什么样的人，在面对困难时有一定的韧性，在自己的领域里敢于挑战前辈的思想，开劈出一条新的道路并坚持去证实自己的想法，这种勇气是很难得的。这让我想到自己的人生是否也有勇气去面对挑战自己，还是现在就去选择好走的路安逸的路，可是生活永远不会让你安逸的，这是一个复杂的环境，各种声音需要你去权衡利弊，到底怎么选择才会让自己未来不后悔呢?富有创造力的人也会有这样的担忧吗?我们看到的都是成功者的心声，可能有人会说“成王败寇”，成功了什么都是有意义的，那么没有成功的呢?我想至少他们自己知道自己付出了多大的努力，可能只是缺少一些运气罢了!

看到埃莉斯在她60岁时说：我突然觉得对自己的生活完全厌腻了。当心灵的夜幕落下来的时候，埃莉斯就会躲到山中的隐居所里。当读到这些时我被触动了，一个人活在这个世界上躯体就是框架，里面的内心有时不得不去为这个框架这个角色妥协，做出符合这个定位的事情。当承受的太多时，只有自己去慢慢整理清空，从而腾出更多的空间注入新的思想，让自己重新开始。而加德纳说的：反正我从来都可以想做什么就做什么。听上去好有吸引力，虽然我断章取义了。

这个社会上什么样的人都有，我想还是尽量活出自己想要的样子吧，修行注定是苦中作乐!一些富有创造力的人都会把自己的责任上升到为国家，为人类造福的高度，所以他们就不会轻易为金钱、权利……这些欲望所烦恼，精神层次不一样，追求也就不一样了。

好似理解了一些，却又无法全面概括，这一章相比前几章更多的是反应了作者本人关于创造力的一些深层的探讨，创造力会为我们人类发展带来什么样的利与弊，创造力对于人类未来的生存是毋庸置疑，但有些领域的创新发展也会为我们的人类带来新的危机，不光是危险物品的发明给人们带来最直观的威胁，而那些看上去有益的发明也会随着发展产生出意想不到的负面后果，有时人们为了一些创新就会去破坏其他领域的平衡，每个学界或领域都想尽可能控制占有更多的社会资源，期望社会承认它的自主权，而拥有更广阔的发展空间和机会，这样一味的横向发展，而不去考虑公共利益和社会利益，将会是很危险的，所以就需要每个领域中有这样一些人来为这些创新进行明智的评判，这些人不仅需要具备专业知识还要有置身于事外的远虑，综合起来只有领域里的年长者有能力做出这样让每个人都受益的重要贡献。

现在是一个信息高度发达的世界，它的传播速度之快之广，是前所未有的，给我们的大脑也带来了新的挑战，因为接触的多了就无法很好的过滤了，也让我们的思考变得麻木了，就像电影《搜索》中所表达的一样，有过之而无不及，为了扼制它的负面后果，就需要有这样一个机构来进行正面管控。所以书中提到的：提高创造力的能力和发展出新的评价方法的能力这两个因素是相辅相成的，这样才有利于人类的长远发展，也就是人类的福祉。

让每个人的生活充实而丰盈，虽然我们不可能拥有像那些载入史册的名人那样的创造力，但是我们要试着转变我们的思维，向他们学习如何让自己在生活中变得富有创造力，首先是培养自己的好奇心和兴趣，努力让自己感觉每天都是新鲜的，发展感兴趣的事情要跟住它，就像作者说的：生活只不过是一种体验流，你在其中游得越远越深，你的生活就会越丰富。

有时候很想把自己从现实中脱离开来，就像自与我一样，你站在一个高处，俯瞰着你的生活，你感受着生活中的感受，却觉得这一切只不过是一个游戏或者是一场电影，你可以有能力来改变你的走向，你有这样的自信。你如何让你走出一条宽阔的路来，自己给自己创造一个未来，感受你创造出的心流喜悦，这也许会让我们的生活不至于那么的麻木吧!

非常感谢作者为我们带来了那么多富有创造力的人物的历史，对于我们的生活有了很多不一样的感受，当你知道了更多别人的生活方式后，对于当下的生活就不会太无助!

创造力的本质读后感篇四

偶然的机会，最近在亚马逊看到一些关于职业发展、事业规划和企业管理的书，一开始只是抱着随便看看这些“成功学的玩意儿”的心态，没想到看完之后发现，这些书未必是我们固有思维里的所谓成功学，其实都是作者亲身经历或者见闻的一些事情拿过来做了分享，非常有启发。

《商业的本质》这本书，我是冲着最后一部分“职业管理篇”才买了看的，看完之后发现非常不错，又从头看了前面两个部分。分而说之：

首先说说最后一个部分“职业管理篇”，看各章标题就发现——“第十一章。我的生命应该如何度过”，“第十二章。走出事业低谷”，“第十三章。心若在，一切就在”——作者更多的是从生活从人生的角度去思考职业，而不是单纯的教科书式的说教。这几章，作者阐述了一个中心：人有着追求“变得更好”的欲望，这个欲望驱使着人们努力工作，提升自己的生活。有了这个前提，再去剖析职业管理的各种方法也就是自然而然的了。看着之后，理解了这个思想之后，也就对如何提升自己、如何面对工作豁然开朗了。

其次再来看前面的内容，前面所有章节则是阐述了本书的题目，商业的本质是什么。其实我一直以为商业总是能用为几个简单的词语来概括，比如市场、营销、产品、服务。看完之后，发现自己的认识是比较狭隘的，毕竟我没有过商业经历，作者所解释的商业，是一个完整意义的商业，正如我们从小学习便知道了“数学是什么”、“物理是什么”、“计算机科学是什么”。

商业，是一项复杂而又庞大的东西——暂时觉得东西这个模糊的词语比较合适——正如数学、物理、化学、语文等等。

从实体上来讲，商业涉及到企业、产品、员工、当然还有钱;。

从理论上来讲，商业要用到经济学、统计学、心理学等;。

从社会行为上讲，商业就是创业、运行和管理企业、开发和销售产品等。

从中抽出重点，来作为对商业本质的描述，我个人觉得作者要表达的是——增长，商业的本质是增长。那么如此简单的概念，为什么会发展成一本书呢?因为要实现增长，就需要一套复杂的系统——企业和市场，以及复杂的行为——商业行为，这些事物和事情当中，就蕴含了商业的本质。

创造力的本质读后感篇五

这本书的名字很吸引人，让人不禁买回家中，看看自己到底为什么会这么穷，顺便想一想摆脱现在社畜生活的方法。然而，翻开它，笔者的算盘却落了个大空。这本书并不关注笔者这样的“伪穷人”，而是着眼于世界上真正的最底层人民——33%的产妇死亡率、每年死在疟疾下的那100万、全球处于饥饿中的10亿是他们的标签。显然，这本书有着更高的境界，笔者也愿意将目光追随作者，去看一看世界真正贫穷的地方。

贫穷源自于什么？是懒惰吗？生活中很多人这么认为。然而这本书却告诉我们：是由当下收入和未来收入共同交织而成的贫困陷阱。具体而言，以当前收入为横坐标、以未来收入为纵坐标，会形成一条“s”形曲线，前凹后凸，前半部分即为贫穷陷阱。在这个陷阱之内，他们的收入会一天不如一天，无法逃脱。举个例子，穷人的收入如果不足以让他们吃饱饭，他们就没有足够的力气去应付第二天的沉重劳动，这又会带来他们的收入下降，从而使他们的收入进一步的萎缩。然而，他们是本有机会摆脱贫困陷阱的。

认知害了他们。他们只要花一点点钱购买蚊帐，就可以大幅减小患疟疾的概率；他们只要选择只吃香蕉和鸡蛋，就可以以每天花费21美分的价格，获得足够的能量、蛋白质和脂肪；他们只要购买加铁鱼酱，就能以更强的劳动能力多赚很多钱。但他们宁愿花更多的钱在婚丧嫁娶上、在吃更好吃的食物上，甚至是用于本可以很容易预防的疾病上。可贫穷让他们变得短视。他们不想纠结于未来会怎样，只想在当下过得更舒服一些。作者做了大量的调查，从统计数据中发现了这些相关性，但这些穷人可没有什么机会做这些调查研究，他们唯一能参考的就是他们的生活经验，而生活经验样本小、浮动大、容易被干扰。今天挣得钱比昨天多，穷人未必能想到这是他摄取了更多能量的结果，可能会认为是昨天的餐前祷告起了作用，或者是昨天妻子孩子的鼓励起了作用。事实上，如果他们能得到这些信息，并坚定不移地做出改变，他们的贫困处境就能得到很大程度的改善——至少不用忍受饥饿、徘徊在生死线的边缘。

这就需要有一个负责任，并且能取得群众信任的政府。很遗憾的是，在那些最贫困的地区，即便是政府愿意担负起这个责任——我指的是乐于帮百姓普及常识，并免费为他们接种常见传染病的疫苗，他们也没有办法取得群众完全的信任——这在贫困的地方很常见。中国自古就有皇权不下县的.说法，因为国民收入不高，税收就不会多，就难以有足够的政府雇员，就必然导致社会管理能力不足，而使百姓“自组织”起一批组织，现在的世界贫苦地区也是这样。穷人对政府很是陌生，不愿意和政府打交道。他们宁可去民间借贷那里借钱，也不愿意去贷款利率更低的银行。政府不够强力、不够有效，就没办法帮助穷人们摆脱贫困。

写到这里，我真的很感激中国政府，他们以极强的执行力沉入底层，帮助中国的底层百姓摆脱死亡的边缘——或许有些人认为这理所应当，但事实是，世界上有些地区的穷人正在经受濒于死亡的折磨，而且这样的日子还将进行下去。

虽然这本书没能教会我怎么发财，但我还是从中学习了一些省钱的方法，比如购买廉价而健康的事物，而不是美味的食物；比如，用一些钱来预防疾病，而不是等到发生后再去治疗。但更重要的是，这本书让我了解到更真实的世界。世界不止有华尔街、有好莱坞、有中关村、有航天城，还有挣扎在贫困线、死亡线的穷人们。这使我能更包容、更博爱地看待这个世界。写到这，有些人可能要说，这和他们有什么关系。可我想说，人和人是息息相关的，贫穷的人可能会带来动乱，也可能会带来传染病，影响到你去过你那丰富多彩的现代生活，帮助他们也就是在帮助你自己。

创造力的本质读后感篇六

寒假里，我读完《激发创造力的66个科学家的故事》，它给我带来的不仅仅是心灵上的震撼、精神上的鼓舞和学习上的动力，更多的是折服于他们那种为人类、为科学不惜一切的自我牺牲精神。

就拿我国明朝的李时珍来说吧!如果他没有那种吃苦耐劳、为民奉献的大无畏精神，可能今天早已谈不上《本草纲目》一书了。在他早年行医时，发现了许多医书中的药性的记载错误，便花了27年的时间到各地采集药物，记录其药性，画药草图;遇到不知其药性的药物向当地人请教，从不乱记其药性;为了了解药草是否有毒，他甚至还不惜生命代价，勇尝百草……要换作今天，这样受罪、危险的活有多少人愿意做?可他——李时珍，为了纠正传统医术的错误，用尽了毕生的心血，最终所著的《本草纲目》成了我国医学史上的巨著，如今已传遍世界各地，李时珍也正因如此成了我们中国人的骄傲，民族的自豪!

科学家们不求财富，只求给人类幸福的精神给了我很大的启发：人的一生并不在与财富多少，而是在于给了世界多少的贡献和幸福。我自己总觉得这就是他们为什么要走进科学的原因了。比如：居里夫人发现了镭，当时是世界上稀有的东西，居里夫人和他的老公两个人艰辛地工作，过了好几年，终于提炼出了0.1克镭，她不就此满足，仍旧继续进行镭的实验，最后的结局当然是：由于居里夫人被镭辐射的时间过长而死亡。这名伟大的科学家，死在了她的岗位上，这是多么令人震惊啊!

可以说，人类的进步离不开科学，科学的发展也正因为有了科学家们不畏艰辛、不畏险阻才得来今日先进的科学，今日的科学成就离不开他们的汗水，当我们享受着科学为我们带来的幸福生活时,我们千万不要忘记他们——那些为了人民的科学家们!

创造力的本质读后感篇七

生活的热情来自于创造力，一成不变的生活会让人产生疲惫。创造力不是指个人有异于大众的.想象力，是个人多年的艰苦研究的成果，让我们进步的过程。创造力改变着我们的生活，让我们了解了环境、地球、太阳、宇宙，让我们知道了原来创造了我们的“神”是由我们自己创造的。

古人写诗需要经过反复推敲，简单的一个字就可以让诗歌的意境升华。文字的美好就在于让我们领略不一样的美景，感情，生活。作家通过书写宣泄现实的难过，读者通过阅读放松现实的紧绷。读书，让我们得到了满足，可以什么也不想，也好像什么都想了，将我们从身体里抽离了出来，从新审视自己与世界，甚至站在了我们的对立面来看待我们的生活。

“人是唯一允许失败的生物”，人类的潜能是无穷的。我们经常因为害怕失败而放弃了很多东西，可是失败也仅仅是将我们送回了原处，并告诉了我们“此路不通”。只有不断的尝试才能知道哪条路是最近的，哪条路是最美的，哪条路是最平坦的。婴儿时我们总是大胆的探索世界，长大后反而失去了勇气。我们害怕失败，按部就班，我们对世界失去了好奇心。我们应该像婴儿一样勇于探索，愿意改变。每天都是全新的一天，每一天都让自己做一些改变，每一天都发现平凡生活中的美好。就像诗人写诗一字一字的推敲，我们要一天一天的改变。发现生活的美好，像诗一样生活。改变自己，改变环境。

创造力的本质读后感篇八

杰克韦尔奇又出新书了，继《杰克韦尔奇自传》、《赢》、《赢的答案》之后，我又在第一时间买到了新鲜热辣的书，又在几天中断断续续看完。说实话在看推荐导读中发现某位推荐人说他喜欢玩"得州扑克"时，我有点崩溃了，我以为我看得也是《风尘榜》呢，阅读激情直线下降，看在老杰克的面子勉强看完，这说明一个错别字害了一本书。

其实我蛮喜欢老杰克的文风，闲话不说，直击要害，最简单的方式列出一二三，思路很清晰，特别是看赢或者赢的答案，通篇都是"要不咱们这么着吧，一二三"，"要不咱们那么那么着吧，一二三"，满满的激情正能量，要知道人家在ge那几十年的底子扎实着呢，说什么都是底气十足。

这次阅读感受不太一样，感觉老杰克似乎想迎合大众的口味一般，但是迎合得还不够，分析的深度和广度还没有，一句话，没有给我这样老客户惊喜，好像是从不同的维度把能说的理论又说了一遍，举了几个例子，但是也没有说的很清楚。要不是翻译的问题，要不是作者的问题。

其实我更想知道他对当今中国经济走势分析和判断，你猜他说了吗?他说了，他说得很不错："中国经济日益转型为消费驱动型经济…过去，中国更偏向于重工业，很大一部分经济产出是用于出口的，但近年来，内需对中国经济的贡献稳步提升。中国中产阶级的壮大促进了中国经济的多元化。"，"我们看到中国企业开始领会到缔造全球知名品牌的重要性…新一代全球知名的中国品牌就指日可待""越来越多的中国人梦想着成为企业家，像企业家那样去思考问题，并付诸行动"。老杰克敏锐的把握住中国经济的特点，这也是中央高层了解的事实。

中国经济这盘输不起的棋还在下着，我作为其中渺小的一员在默默看着，既无能力行棋，也无脑力算棋，只能算是见证人。本来这次文章的主题想写点自己对中国经济的判断，写现在最重要的是保卫财富，守护社会所有人得到的胜利果实，后来觉得可能所有人并不都是这样想的，自己的财富也有限，说出来有点矫情，而且作为一个浮萍也无法决定社会的走向;本来想从自己音乐中找到一首歌应和一下主题，试听了100多首歌，最后萦绕心头的是王菲和窦唯的《誓言》，那就这首歌吧，在ly事件尚未结束的时候，聊表我等小民对时局的关切。

创造力的本质读后感篇九

书中说明了创造力要同时具备三个必备的前提条件，才有可能确定你提出的观点、发现是具备创造性的。

享单车出来的时候，大家都很方便，解决了最后一公里的交通，大家都认为这个是创新。产品的创新和交通方式的创新也是创造力的一种体现。个人的智慧或者是团队的智慧在一定的领域获取了更多的事实知识的积累，在不断的修正他们的发现和实验的结果。这个结果在一定的领域得到了认同，就是创造力的体现。

具备创造力的人更幸福，大脑因为知识或者是发现给自己带来快乐，大脑通过创造力来奖励自己，让自己感到无比快乐。

创造力需要事实性知识的支撑，和不同的人交流意见，修正你的知识，整合你的观点，当你具备这些知识，提出你的见解时还要达到主流社会的认可。很多具备创造力的人，在他生活的那个年代都没有得到认可，这就是主流社会，社会文化不承认其具备的意义。

创造力系统的产生，建立系统模型，模型主要根据三个方面的标准建立，通过对不同领域的人进行交流，获得他们在自己所经历的事情上感受进行了解。

个人要具备创造力所必备的知识。创造力也会受到学界的影响，创造力和社会的关注也有很大关系。当你具备了专业知识，在一个需要创新的社会，你愿意提出自己的观点，在一定的圈子里宣传它，当有更多的人认同它时，你就是具备了创造力的。创新到修正在到社会认可，这个过程是力的传递，是创造力的体现。

酝酿的过程是发现本质的过程，奉献精神能让一个人保持不受怀疑和挫折的干扰，有一个让自己不断努力的动力源，是产生创造力比不可少的。

创造力产生的5个阶段，前期的准备，开始对一定的事物产生好奇，不断的强化好奇心，当好奇心达到一定阶段就开始着手酝酿，让不同知识在大脑里相互作用，当这种脑力运动达到一定时间，在你想不到的一个时刻顿时感到茅塞顿开，这是的你就醒悟了。

接下来的是评价期，这个时候让自己感到极其不舒服，因为你开始爬坡，会遇到很多问题，让自己感到不安全，不舒服等等。这个时期的过程一般还比较漫长，完成了评价你将开始正式的攀登活动，在前面不断的准备后开始登山。回报就看你付出汗水的多少了。这些过程会不断的调整，有时你可能要重新评估，因为上山的过程中会遇到不同山坡、山沟等，你需要换个方法跨越它们。

在登山的过程中有时会遇到大风、暴雨等情况，这些压力会让我们加快进度，超长发挥达到预定的目标。外在环境帮助我们做出正确的判断，也加快了我们的进度。

发现新的乐趣，找到新奇的问题，并找到解决的办法，是创造力的开关。我们登山的要有清晰的目标，才能登上高峰。

被提出的问题是社会知道的问题，直接去解决就可以了，被发现的问题也就是新问题。家庭生活中很多问题都是被提出的，找到这些问题，并找到这些问题的答案，按照别人的答案去做就好了，可是我们有时候都把这类问题看做被发现的问题，觉得可以按照自己的方法去解决，往往会碰钉子，达不到预期的效果。家庭生活中很多问题都是已经存在，并按照一定的规律发展，好多问题就在前面等着你。当遇到这些问题时要清楚的明白这些都是别人解决了的问题，那就不是问题了。

问题的出现都有其本质的原因，在思考本质原因的过程就是酝酿的过程，这个过程是创造力的重要部分。酝酿的过程可能是天马行空的想象、也可能是逻辑缜密的推理，也是不同情况的比对、想法的对抗等，这个过程艰难而有意思。

当逐渐接近本质的时候，我们会有揭开面纱的感觉，豁然清晰的看到那个你熟悉的面孔。

心流的过程不会产生快乐，结果产生快乐。富有创造力的人，追求的不是金钱、名誉，他们只是享受这个过程，从中获得快乐，确认自己的好奇心，确认自己的发现。这些足以让他快乐不已!

乐趣对于每个人的生活都很重要，怎样在创造力的活动中获得乐趣，是创造力得以顺利进行的重要保障。

产生乐趣的9个心理体验，把目标细分，完成一个就获得一点成就感。

行动起来，在行动中修正。

技能和行动很匹配，调整自己的技能和行动，让自己和能力匹配，在一个速度上运转，达到良好的效果，让在创新的过程中轻松快乐。

行动和意识相一致，在行动的过程中，要让自己舒服，自己的思想舒服，只有自己感觉舒服是你的行动才是有效的行动，才不会有能量的消耗。

不会受到干扰，当你能够让你能力和行动匹配，行动给意识带来快乐时，你一般不会受到干扰，你的意识很希望你的行动来愉悦他。这个时候你要注意的是你的身体，保持健康就尤为重要了，那些没能完成自己伟大理想的人，就是因为身体不够健康。有理想的人一定要锻炼自己。

失败只是我们行走路上的小坑和大坑。绊倒你了，你不能躺在地上不起来，夏天的地面不是谁都能扛得住的，保持不被烫伤的方法就是快速的爬起来，继续向前走，可能前面就会有阴凉处。面对失败好的方法是踩着它向前走。

当你能够在前行的路上，忘记自己的意识时、忘记时间时，你依然在前行的时候，你的身体自己学会了创新了，自己产生了动力。自动模式开启了，这个时候具备了创造力了。他会一直朝着那个目标自觉的前行。不管是睡觉、吃饭、上厕所、做公交、开车时他自己依然朝着那个你设定的目标前行。没有任何人能够影响你。

培养心流的条件和方法，目标的清晰和明了，知道做到什么地方很重要。

心流与幸福，心流的过程不会给我们带来快乐，结果会带来快乐，心流产生的结果是不是我们以前所不知道，如果有获得感有新鲜感就会感到快乐。

用心流帮助我们促进快乐，这个过程让他给我们带来不一样的感受，从中获得快乐。心流也就是我们思考、活动的过程，这个过程是正向的思维时，就能给我们带来快乐。

环境是大家共同拥有的，但是每个人环境各有不同，只有你身处的环境才是你的真实环境，其他和你平行存在的是时空，对你产生的改变较小。

我们要找到适合自己的环境，那些让自己获得更多创造力的环境是有用的，找到他们并经常和他们在一起，获得更好的力量。

大学、研究机构、协会等等都是不同专业环境，拥有创造力的环境。这些地反聚集了各种专业的环境，在这些环境里面会帮助你拥有创造力。这些就是社会环境。

还有是软件环境，带来灵感的环境也很多，比如山谷、大海、山峰、草原等等这些会给你带来不同感受，带来不同的灵感。这些就是自然环境给我们带来的灵感。

社会环境和自然环境是事实存在，我们要会利用，利用这两个环境创造一个具有灵性的环境，适合自己的环境来帮助自己。利用那些你能够利用的事实环境来帮助自己吧。

不断调整你的活动节奏，让这个节奏最适合你的意识，适合你的身体状况。达到平衡的状态，你将特别的舒服。

天赋的存在，是你成功之后，你没有获得成功的时候，你的各种需求只是需求，在你获得成就时，你的需求变成了天赋，然而天赋和需求是有一定关系的，你的需求趋势你不断朝着那个方向前行，你终将成功，你成功了，你的那些需求都是你天赋的表现。

童年和青少年，我们要培养孩子的好奇心，拥有一颗好奇心，把学习的知识变的有意思，好奇心能够帮助孩子更好的学习。让枯燥的学习变得有乐趣。

培养好奇心的方法，能够产生好奇，并激励孩子，鼓励孩子让他们获得更多的认识，在学习过程中获得更多快乐。才能长期的学习知识。

营造家庭环境，父母是好奇心培养的关键，利用你能够利用环境，让孩子对学习产生好奇，让孩子对生活产生好奇。找到那些给孩子带来好奇的环境，讲解这些环境，学校、博物馆、音乐会等等这些环境只要你能进入，你就去寻找，寻找这些环境，在你去的时候，你要帮助孩子建立好奇心，父母先了解这些环境。

父母要学会引导孩子的好奇心，帮助他们建立好奇心。痛苦会增强一个人的欲望和向往，同样的积极的引导，不同环境的熏陶也会帮助孩子增强欲望和向往。

良师的教导，一个孩子能够得到老师的表扬是很开心的，一个老师能够影响到孩子的想法，并能够让这个想法生根发芽，不断的暗示和鼓励是很重要的。同样的父母也应该不断给予孩子鼓励和暗示。

兴趣也会相传，很多老师家的孩子成为老师的可能较大，画家的孩子成为画家的可能较大等等，这些是家庭熏陶和兴趣培养有很大关系。

科学家的关注力是长期和稳定的，长时间的关注一点是获得成功的必备条件。动力的来源，能够长时间在艰苦的过程中研究，需要足够的动力来保证。责任感、成就感、研究中带来的快感都是前行必不可少的，是能够完成长时间艰苦工作的保证。

在同一领域提出不同的看法，要面临很多挑战，要面对很多困难，要克服这些困难需要更多的知识，需要学习更多的专业知识帮助自己。

同时也会来自社会、学界的影响，旧有的体系会保护他们自己的利益，对于新的看法和研究都会持不认同的看法，在这个过程中给予研究者是很大的考验。

责任感是书中三位科学家共同拥有的特质，责任感让他们克服很多困难，在长时间的工作中获得力量。长期枯燥的研究工作对于有大格局的人就是快乐的，从中能够获得快乐，让自己不断前行。

心路的历程经历了很多，帮助他们形成了对生命科学的责任感，在不断的行进道路上不断的获得更多的知识，帮助他们完成研究。

兴趣、冒险精神、从中获得快乐等方面都会帮助他们获得更好、更多的力量。使他们能够在一个领域有创造力的投入!

这一章讲的四位具有创造力的人，都通过了不断的努力和修正自己，不断在尝试打破一个领域的边界。他们的工作方法、学习方法、以及影响权威的方法都值得我们学习。

当你追去更高层次的时候，你会放弃哪些大家追求的东西，金钱、地位等。读后感·同时他们具有创造力的活动又充分接地，充满地气，这些是他们能够有正常的生活保障，把自己的生活过好才能继续自己的理想。

他们都有很多相似的地方，思想的认识、工作的方式、生活的节奏，在这些过程中他们获得了灵感，找到了创造力的突破点。

运用创造力的方法思考、生活、工作，及时我们做了很多，没有得到认可，收获的是满满的充实，生活变的会更有意义。

生活的能够过程中会分散我们很多注意力，学会使用注意力能够帮助我们获得力量，把注意力集中在一个点上，也许就会或的不一样的收获。

注意力能够帮助我们，不断的在一件事上获得快乐，在集中注意力的时候我们要有猎奇的心态，不断探索。培养自己的兴趣。

培养好奇心和兴趣，用不同角度去看我们面对的事情和我们我们关注的事情，不断探索，思考!培养好奇心和兴趣。

关注自己日常生活的思想流动，每天我们的思想是怎样的流动，有时是静止的，有时是自动的、有时是波澜壮阔的、有时是风平浪静的、有时是快乐的、有时是集中的、有时是分散的?看看心的流动，看看一天我们头脑都在想那些事情。是每天都一样的?还是每天都有不同的点?通过对心流的观察，来管理自己的行为、生活。

观察后你会发现，你的心流是怎样律动的，在这个运动的过程中是一成不变、还是每天都有惊喜。如果每天都在惊喜，那么创造的力的能量就会增加。

管理你的心流，让心流具备创造性，从管理你的生活开始，管理你的习惯开始，让心流不断的改变，让心流走上一个创造力的高速公路。

当心流上了创造的高速公路时，你会有不同的想法、会看到很多有趣的，让你兴奋不已东西，会让你充满创造力。

当你学会了这些，你的创造力就会自动出现了，从中你会获得巨大的收益，现在就让我们开始吧!

创造力的本质读后感篇十

巴黎圣母院读后感3000字。就像金大侠写武打小说的爱情故事一样，故事虽然发生在古代，书中男女主人翁的爱情观其实是当代的。书中男女主人翁的爱情观是否依然存在于今天的法国社会?对此我缺乏足够的了解，然而读完全书，我却发现，书中描写的男女主人翁的爱情观依然存在于我们今天的社会，或许，这也正是这本小说在两个世纪后的今天依然不失为一本文学经典著作的原因之一吧。下面我就来谈谈爱斯美拉达和她的四位情人的不同爱情观。

一、爱斯美拉达的爱情观。

爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。

爱斯美拉达不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。诗人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地爱上了她，并希望能成为她名副其实的丈夫。但是爱斯美拉达为了她心目中的爱情偶像，平静地拒绝了他:我只能爱一个能够保护我的男子汉。并告诉他，和他结婚只是为了救他的命，所以只能和他维持名义上的夫妻关系。

当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德在监狱里为了获得爱斯美拉达的爱情，欺骗她说她所爱的弗比斯已经被他杀死，让她不要再抱任何幻想，并且许诺只要答应他的爱情，就可以将她从死刑判决中解救出去。爱斯美拉达的回答是如果他已经死了，为什么你还劝我要活下去呢?当克洛德最后一次在绞刑架前让爱斯美拉达选择时，尽管这时候爱斯美拉达已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，她非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是:绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。

在小说中丑的化身的卡西莫多，是以爱斯美拉达的迫害者的身份，首次出现在爱斯美拉达的面前，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是这位天使一样的爱斯美拉达。

爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。雨果先生在小说的结尾通过死亡的方式终于跨越了这条鸿沟，我想那可能确实是唯一可行的方法。

二、弗比斯的爱情观。

弗比斯是皇家卫队队长，长得又一表人才，英俊潇洒，整天周旋在上流社会之间，是富家小姐理想的白马王子。聪明的弗比斯非常善于利用他的有效资源，他选择了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，同时又去追逐爱斯美拉达的美色。从他的身上，我们非常清楚地看到了当今社会的那些聪明的男人的身影，他们长袖善舞，家里红旗不倒，家外彩旗飘飘。

弗比斯的可恶之处在于他只爱恋爱斯美拉达的美色，却丝毫也不爱惜爱斯美拉达的生命。爱斯美拉达是以谋杀弗比斯的罪名被判死刑的，可是弗比斯在接受治疗中从医院逃出来后，为了不使自己的丑行暴露，竟然不去指证真正的凶手，以解救爱斯美拉达的生命。生活中这样的伪君子并不在少数，虽然他们平时很善于谈情说爱，海誓山盟，甜言蜜语，天花乱坠，但一到关键时刻，爱情对他们来说便立刻变得一分不值，因为在这些人的心里，从来就没有懂得过什么是真正的爱情。

三、克洛德的爱情观。

如果说弗比斯是我们在生活中应该警惕的爱情伪君子，那么克洛德则是我们生活中应该警惕的爱情恶魔。三十六岁的克洛德是巴黎教会的副主教，他从小在教会学校里接受教会教育，经过几十年的努力，终于爬上了位高权重的位置。但是单调刻板不人道的教会戒律并没有能消除他内心的本能欲望，反而使这种本能欲望在极度的压抑下变得更加激烈和疯狂。当他对爱斯美拉达的爱情冲决了宗教对他的长期压抑后，他的欲望本能便像火山一样爆发出来，变得无法控制和收拾。

我们无法否认克洛德对爱斯美拉达的爱是真心诚意的，是热烈的，无可替代的，他甚至愿意为了爱斯美拉达的爱情，放弃他所有的一切，连同他信奉了几十年的上帝。但是他的爱情也是极端自私的，他的爱情观就是:如果我不能拥有，我就要让她毁灭!所以他先指使他的养子卡西莫多在深夜里去抢爱斯美拉达，失败后，又刺杀情敌弗比斯，并嫁祸于爱斯美拉达。当爱斯美拉达被卡西莫多抢救到巴黎圣母院内合法避难的时候，他再利用权势和阴谋让爱斯美拉达失去了巴黎圣母院对她的庇护，然后在一片追杀声中，用死亡作威胁，逼迫爱斯美拉达接受他的所谓的爱情。

生活中无数因爱成恨，因爱成仇而产生的人间悲剧，基本上都因为有克洛德这种极端自私，只顾满足自己的情欲，丝毫不考虑对方意愿的根本不懂爱情的人物存在。所以每当我看到那些竭力鼓吹爱是没有错的爱情宣言时，就忍不住腹诽不止。因为个人觉得，无视被爱人意愿的，单方强加给对方的爱，不但是极端错误的，有时甚至是罪恶的。

四、格兰古瓦的爱情观。

格兰古瓦是一个潦倒的诗人，就像在今天的社会，诗人无法靠写诗来养活自己一样，在两百年前的巴黎，诗人也无法靠写诗来养活自己，所以他不得不到流浪者人群聚集的乞丐王国里去求生存。遗憾的是一个诗人连当乞丐的技能测验也没有能够通过，结果被当成没有资格当乞丐的人而送上绞刑架。看到这里我忍不住想起了中国的一句古话:百无一用是书生!看来法国人和中国人在这个问题上的看法是基本上一致的。

然而书生的可爱之处是有自知之明，当格兰古瓦的爱情被爱斯美拉达平静地拒绝后，他立刻就明智地放弃了。因为他感到惭愧，身为男人，在爱斯美拉达被卡西莫多抢劫的时候，他没有勇气出面挽救，而他自己的生命，反而是靠了爱斯美拉达的怜悯才得到挽救，面对这样一位女强人，只要还有一点自尊的男人，便不会再奢望什么爱情了。

所以格兰古瓦格在和爱斯美拉达结婚后，便自愿当起了挂名丈夫，每日里随着爱丝美拉达上街去卖艺。挂名夫妻虽然没有得到想要的爱情，但最起码还有一个婚姻，并可以维持生存。

从格兰古瓦的身上，我们看到了今天许多中国丈夫们的身影，他们明明知道他们的妻子和自己没有爱情，明明知道他们的妻子渴望怎样的爱情，但是他们不得不接受这份没有爱情的婚姻。

五、卡西莫多的爱情观。

如果说没有爱情只有婚姻的格兰古瓦们是不幸的，那么相对来说，卡西莫多则算得上悲惨了。卡西莫多是属于自身条件极差，但眼光又非常高的理想爱情主义的典型。卡西莫多由于长相畸形，从小成为弃婴，是副主教克洛德收养了他。由于从小在教堂长大，他也从来没有享受过家庭的温暖。长大后，继续留在教堂做敲钟人，所以他所爱的人只有两个，一个是副主教克洛德，一个是教堂的没有生命的大钟。可是，当美丽善良的爱斯美拉达出现的时候，唤醒了他内心对美好爱情的渴望。然而这种渴望的觉醒，并没有给他带来任何的快乐，反而使他更加深刻地感受到了生理缺陷带来的精神上的痛苦。

面对爱斯美拉达的美丽，他是那样地自卑，痛苦，他渴望接近爱斯美拉达，但是又怕自己的丑陋令到爱斯美拉达难受和害怕。他对爱斯美拉达并没有什么奢望，他只要知道她在她的身边就行了。然而就连这样一个奢望也被他的养父夺走了，绝望中的卡西莫多愤怒地杀死了他的养父副主教克洛德，最后也杀死了他自己--他拥抱着爱斯美拉达的尸体走进了另一个世界。

当然生活中不可能，或者很少有可能存在卡西莫多这样丑陋的人，但是在现实生活中，有这样或那样缺陷的人却很多，他们在面对他们心中完美的理想爱情对象时，也会像卡西莫多一样自卑和痛苦。所以，如果他们可以更加自信一些，或者更加调低一点他们选择爱情对象的标准，也许他们会生活得更加快乐一些。

创造力的本质读后感篇十一

《人类简史》三部曲是以色列人尤瓦尔·赫拉利著作，林俊宏翻译的一本全球畅销书。它分为三部分：第一部是《人类简史》-从动物到上帝;第二部是《未来简史》-从智人到智神;第三部是《今日简史》-人类命运大议题。

首先来听下名人对这本书的评价：

这是我摘抄的两位名人对这本书的评价，我对此深有同感。《人类简史》是我几乎用了两天的时间就读完了，而且仅是在北京到乌鲁木齐的往返飞机上看完的。这本书不算后序有392页，当我拿起来看的时候确实被作者博学和睿智所深深吸引。以下就是我对这本书的概述和感想。

首先是认知革命。

这个观点是基于进化论的，话说600万年前，人和黑猩猩分道扬镳，从一个妈妈的身体里生下来。人类的脑子比较发达，黑猩猩的身体比较发达。至少在当时看来，黑猩猩是超级占优的，而人类在接下来的日子里生活就有点悲催，仅仅位于食物链的中间地带。好比人类之所以会用石头，主要是用来砸碎其他动物吃剩下的骨头，然后在里面掏骨髓吃。在那个时间段，人类就是一普通的动物，并没有什么特别。

不过人类还是活下来了。从那之后的好几百万年中，人类的发展产生了很多分支，在250万年前，人类的分支大概有，尼安德特人，直立人，梭罗人，佛罗里斯人，丹尼索瓦人，鲁道夫人，还有匠人，当然也少不了我们的祖先智人——智人。

在30万年前人类学会了控制火，这是人与其他动物最大的区别之一，其中最大的用途就是烧森林。由于森林里有很多动物，所以一把火下去，人类就可以直接进森林捡现成的食物了，而且还是熟的。要知道生肉是很难消化的，而且特别消耗能量，所以自从人类吃熟食之后，大大地缩短了消化食物的时间，于是人类就有工夫开始思考问题了。而这种变化对人类身体的影响就是，肠道开始逐渐缩短，节省了大量的能量得以发展大脑。

智人这一波相比于其他人种比较突出的能力就是，大约在7万年之前，智人的语言方面有了极大的发展。其实其他的动物也有自己的语言，不过他们的语言更多的作用是信号。而智人的语言比较屌的地方就在于，他可以描述很多很多不在眼前的东西。好比人类可以描述远方有一波牛，可以描述天上有一个普罗米修斯给我们带来了火，可以描述狮子是我们的守护神，我们只要让狮子吃饱了，狮子就不会吃人等等。

这个，就是所谓的认知革命了。

认知革命之后，人类可以通过期许，调动更多人为了一个目标工作。在那段时间里，人类甚至已经可以制作像“狮身人面像”这样的艺术品了。而这个结果就是，人类的人口海量增加，他们通过迁徙，把人类的基因散布到了全世界各个角落。他们甚至还会造船，到达了澳洲。

那时候的人类根本就没有保护地球的意识，基本上把地球上能吃的大型动物全部吃光了。而那个时候的人类，每周只需要工作30-40个小时，就可以不用担心吃饭的问题了。虽然初生婴儿的死亡率比较高，但如果除去这个因素，人类其实可以活得很长，总人口的5%-8%都超过了60岁。

当人类毁灭了其他人类和其他大型动物的时候，人类就已经完成了认知革命，开始统治这个世界了。

接下来是农业革命。

在公元前90左右的时候，人类学会了种植小麦，在威廉·麦克尼尔的《世界史》中有过那时候人类种植小麦的介绍，他们的主要方式是刀耕火种。就是先烧一片地，隔年那片地就有了足够的养料用来种植新一轮的小麦了。于是人类不得不在同一片土地上耕作，从那之后，人类被农业绑架，变成了小麦的奴隶。

往往人类认为自己学会种植小麦是一个伟大的进步，然而赫拉利却认为，这是人类历史最大的骗局。这是因为根本不是人类驯化了小麦，而是小麦驯化了人类。小麦利用满足人类饱腹感和稳定生育需求的方式，变成了地球植物类第一大物种，得到了小麦基因最广泛传播的结果。原本人类在狩猎采集时期的生活好似生活在伊甸园，想要什么就有什么。但后来人类却为了生计不得不辛勤劳作，关于这个现象，希伯来人在《圣经》里有他们自己的理解。

这个格局变化，让人类对土地有越来越重要的需求。过去人跟人之间是不用打仗的，你抓一头鹿，那我去抓另外一头就可以了。大不了我迁徙，到别的地方狩猎。然而一旦开始耕作，人们就都希望能够得到一块更好的土地，于是人们开始掠夺。

有了掠夺就需要保护，想要稳定的保护就需要交保护费，但今天给这个交保护费，明天给那个交保护费肯定不是个长久之计，于是人们就需要一个更强大的利维坦出现，而这个利维坦，就是国家。

国家是一个非常复杂的存在，整合了更大规模的人口进行协作，为了达到这个目标，就需要更加完备的制度，于是人类继续利用自己想象力的优势，创造出了法律和秩序，创造出了教育、经济、货币。这些概念的本质都是人类想象出来的虚构体，而这些虚构体能够产生一些信用，最后人类围绕着这个虚构体的信用，进入了帝国时代。

帝国有一个特点就是它会随意扩张，于是我们就可以看到在那个时代，打仗打来打去，一个王朝接替另一个王朝。但这个方式不管怎么说，总是零和博弈的，你占了我的土地，我就没有土地了，这样下去总不是个办法，于是人们就需要一个更加稳定的生活方式。虽然这个生活方式最终是在日不落帝国扩张到发现再扩张下去就亏本的时候才渐渐变成主流，但让这个认识出现的主要变化，是早在1500年左右的时候，人类认识世界的方式产生了巨大变化。

最后就是科学革命了。

在过去500年间，人类的力量发生了前所未有地惊人增长。数据只列一个，就是1500年的时候，全球人口大约只有5亿，就那样还有大量吃不饱饭的人。而到了今天，全球70亿人，而且据科学家计算，除了政治因素之外，地球上生产的食物应该已经足以不让任何人挨饿了。

如果一个1000年前的人穿越到500年前，可能他不会出现任何不适应，大不了就是口音变了而已。但是当一个500年前的人穿越到现在，他可能会被吓死。《肖申克的救赎》里有一个年轻时期就进入监狱的白人老头，当他被释放再次回归社会的时候，满街的汽车就已经让他足够震惊了。那么这500年到底发生了什么?答案就是科学革命。

科学革命之前人类相信神，相信有一个先知先觉全知全能的存在，于是当人类遇到未知的时候，只需要去问这个存在就好了。然而在科学革命之后，首先人类承认了自己无知，人类知道了自己其实不知道。然后，人类认识到了只有通过观察和数学为中心，才能证明某个规律是否真正存在。最后，人们发现光有理论不行，还需要把理论转换为新的能力，生活才能有本质上的提升。

人类对自己和世界的关系的这三点认识，给人类带来了巨大的进步契机。欧洲人是最先有类似这样的认识的，于是他们带着好奇心去探索这个世界，这个表现就在他们在每次远航出海的时候都要带一个科学家，即使这个科学家的真实作用可能只是陪船长聊天。

同时期的波斯帝国和大明王朝也有做过大量的航海，比方说大明的郑和七次下西洋。之所以他们的航海并没有带来巨大的变化，主要是因为他们航海的最终目的并不是探索，而是让别人知道自己有多么厉害。所以一个民族——或者说一个人——认识到自己其实是无知的这一点有多么重要……而欧洲人正因为认识到了这些，才开始什么都要质疑一下，从古代亚里士多德到同时期的教廷，任何结论都要拿过来证明一下，结果就是……他们似乎真的逐渐靠近了真理。

而且他们还发现了一个非常重要的东西，就是信用。过去人们获得财富的方式基本上就是“生产——收益”的方式，但后来人类逐渐靠着自己的想象力将其改变成了“生产——收益——投资——生产”的循环，资金流动了起来，信用的作用大幅放大，突出了一个银行的作用，资本主义就此出现。资本家把自己的钱投资到社会上让其流通，帮助了更多的人赚取更多的财富，社会总体财富正是因为全民财富的增加而大幅增加。

到了现在，帝国已经退位，任何政治家都清楚地知道，土地的价值并没有人才重要。而且由于原子弹的爆炸，地球进入了核子和平，谁都不想也不敢轻易出手了。同时由于人们解决了温饱问题，又迎来了大规模的和平，于是人们就开始不断通过文化调动欲望，开始大肆消费，进入了一个消费的时代。

赫拉利在最后还提出了一个设想，就是人类的末日。他发现现在科技已经发展到了可以用科学技术制造的部件来取代人类的一些器官，于是未来很有可能产生一个新的强大物种，就是人造人。当那个时候来临，人造人会是人类的下一个竞争对手，那时候的人类将会又怎样的结局，就只能让脑洞大的人去想了。

在作者看来，人类能够统计世界不是因为人类的大脑比其他动物脑容量更大，也不是因为人类的体力比其他动物强。事实证明单个人类面对单只动物例如老虎、狮子、恐龙绝对不是对手。人类能够一跃成为食物链的顶端是因为我们有大规模协作的独一无二的本领，猿类能够团结协作、蜜蜂也能，可它们仅限于熟人之间，而人类能够实现成千上万的陌生人团结合作，这一点是区别人和其他动物的。

举例来说，铅笔是很常见的一个物件，可生产铅笔需要很多物件：笔杆用的是木材，笔杆上的油漆含有硝酸纤维素、合成树脂;笔芯除了石墨还有黏土和滑石粉。需要木材就需要人砍树，砍树就需要锯条，锯条就需要钢铁，钢铁就需要开挖、冶炼，等等一切做好之后还需要运输、中间贩卖再到商铺最后才流到使用人手中。我们没有一个人能够独立制作一只铅笔的全部手艺，可我们还是做好了，这就是因为成千上万个陌生人团结合作的结果。

这本书提到了一个观点对我启发很大，他提到人类的进步其实并没有在乎个体的幸福。以农民为例，在远古时期人类都是以打猎、采果子为食，一天工作两三个小时就够食用了，其余的时候可以用来休闲娱乐，无拘无束，想去哪里就去哪里。可现在呢，由于农业技术的发展，两三个人应用先进机械就可以管理成千上万亩粮食，他们只能守着这块地，而且工作时间变成了一整个白天。所以说现代的进步仅仅是满足了那些上等人或者说是少数的精英分子的无穷欲望。(董测测)。

创造力的本质读后感篇十二

今晚我们一家人坐在电视机旁翘首期盼，等着观看《开学第一课》，八点多以后，《开学第一课》终于播出了，主题是创造向未来，一共四节课，他们分别是：梦想，奋斗，探索，未来。

我是一个追梦的男孩，我最喜欢梦想第一节课，成龙大哥哥为我们讲述了自己脚踏实地的努力，实现个人和家国梦想的经历，用亲身经历告诉我们，迎接未来，永不言弃，坚持奋斗，勇于探索，只有这样才能为实现中国梦贡献自己的一份力量。

成龙大哥哥在实现自己的梦想中，受到了很多挫折，眉骨受伤，鼻骨受伤，脚部骨折，头骨破裂……这些对他来说都是家常便饭，正如撒贝宁所说，每一道伤都是成龙大哥的勋章，见证了他为梦想的付出和坚持。

梦想是人生的指路灯，每个人都应该有自己的梦想，人生，就是确立梦想，追求梦想，实现梦想的过程，最初的梦想在上幼儿园时，我不想去，就想呆在妈妈身边，上小学一年级，我觉得比幼儿园好，在宽敞的教室里上课，下课和小朋友一起玩，那时我对同学的概念还很模糊，只知道是一起玩的朋友，总之，天天愿意去上学那时老师说我是种子选手，为种子选手我一直努力着，上课认真听讲，下课认真完成作业，生怕别的同学超过我，也许那就是我儿时的梦想吧，到了四年级我的梦想开始升华，班级开始选班委了，我梦想做一名班干部，我如愿以偿的当上了中队长，当然，这个中队长也给我很大的动力，我处处严格要求自己，以身作则，做好老师的好助手，开学我升入了五年级，我的梦想也不断上升，现在我的梦想是将来考一所名牌大学，成为国家的栋梁之才。

梦想也是理想，是靠行动实现的，成功不会从天上掉下来，所以现在我要刻苦学习文化知识，以优异的成绩交满意的答卷。

新东方创始人俞敏洪爷爷，那种坚持不懈，顽强的毅力，连考三次才闯关成功，从一名农民变为北大学生，如此迎来了人生的转折。

成龙哥哥和俞敏洪爷爷的经历，告诉我们，梦想是有目标的，实现梦想，必须努力，坚持奋斗，只要付出了奋斗，付出了汗水就一定能实现自己的梦想。

创造力的本质读后感篇十三

9月1日晚上，我和很多同学一样，早早吃完晚饭，迫不及待地打开了电视机。今晚，我们要一起收看《开学第一课》。

今年《开学第一课》的主题很特殊。春节期间，一场突如其来的疫情席卷中国大地。回想那时，原本应该是万家团圆热热闹闹的时候。疫情的到来，却使春节的气氛变了大样。商场关闭了，景区也关闭了，大街上空无一人。那个时候，电视里反复播放着“武汉告急，湖北告急”。今天的《开学第一课》，就邀请来了当时为这场抗疫行动作出了巨大贡献的医生、科学家，给大家分享自己抗疫的故事。

钟南山、张文宏……一个个熟悉的名字。在这些人里，给我留下最深刻印象的是毛青医生。毛青医生是一名军医，面对疫情，毛青医生和其他很多医生一样，克服困难，勇往直前，加入了逆行的队伍，去武汉抗疫一线，与病毒展开斗争。当我们说他是逆行者时，毛医生却说：“我觉得这不是逆行，而是一种冲锋!武汉就是一个没有硝烟的战场。”

毛医生的这番话不禁让我想起了那时，就在我的身边，也有这样一位“逆行者”。同班何同学的妈妈，她是一名在icu工作的护士。大年初一，爸爸突然对我说，何同学的妈妈要奔赴武汉抗疫了。这个时候去武汉，何妈妈不害怕吗?她放弃春节和家人团聚，值得吗?她是真的自己心甘情愿去的吗?一个个问号在我脑海里不停地跳了出来。可是，当爸爸拿出何妈妈出发前的照片时，当我看到何妈妈穿着医疗队的统一服装，戴着口罩，笑容那么自信和坚定时，所有的问题都有了答案。我想，为了人民的健康，这么多人不怕病毒，勇敢付出，真的像毛青医生说的一样，她们就是冲锋兵，是战士，冲向抗击疫情的这个没有硝烟的战场。我仿佛又回到了大年初一的晚上，璀璨星空和万家灯火，不正是在为这些战士们吹向冲锋号吗!

看了今年的《开学第一课》，我暗下决心：我要学习这些冲锋兵们无私、勇敢的精神，不怕困难，把每一次挑战看成是一个战场，冲锋向前，直到取得胜利!

创造力的本质读后感篇十四

《共产党宣言》又译《共产主义宣言》，是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。由马克思执笔写成。1848年2月在伦敦第一次以单行本问世。宣言第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。

1848年2月23日，正当法国二月民主革命爆发的消息传到英国之际，一本只有23页的小册子被运出了伦敦瓦伦街19号的一家不大的印刷所，这就是《共产党宣言》。这部宣言是卡尔·马克思和弗里得里希·恩格斯为世界上第一个共产党组织——共产主义者同盟撰写的纲领，是科学社会主义的最伟大的纲领性文献。它阐述了资本主义必然灭亡、无产阶级必然成为世界的主人的道理。它的问世标志着马克思主义的诞生。

这部宣言从资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义的和共产主义的文献和共产党人对各种反对党派的态度这四个方面以历史为纵线、以世界为横线，进行了详细而深刻的论述，代表各国共产党人，公开说明了自己的观点、自己的目的、自己的意图，并且以此对抗了关于共产主义幽灵的神话。

这部宣言露骨地揭露了资产阶级的无耻罪行，揭露了社会上压迫与被压迫的现象及其不合理性，有力地回击了各反动派对共产党人的攻击。最后，这部宣言发出了伟大的号召：全世界无产者，联合起来!

马克思和恩格斯还在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调：这部宣言的理论不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论，它“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从毛泽东到邓小平，从《共产党宣言》到“三个代表”，共产主义在实践中被不断完善，同时也不断向共产主义的实践注入新的活力。

在马克思主义诞生以前，一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。

在黑暗的旧中国，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动，这些斗争的最终失败揭示，农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。19，辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方?这依然是中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。

197月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物——中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。28年艰苦奋斗玉汝于成，28年真理之火熊熊燃烧。以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国。中国新民主主义革命的胜利，是马克思列宁主义的胜利。

历史唯物主义揭示，每一历史时代的经济关系是整个社会的基础，生产力的发展是社会变革和进步的终极原因。《共产党宣言》的一个重要理论贡献就是强调：无产阶级夺取政权以后，要把发展生产力摆在首位。

在中国这样一个经济文化比较落后的东方大国建设社会主义，是马克思主义发展史上的新课题。党的第二代领导核心邓小平指出：在社会主义国家，一个真正的马克思主义政党在执政以后，必须要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平。

在以邓小平和江泽民为核心的党的第二、三代中央领导群众的正确指引下，我国改革开放20多年取得了举世瞩目的重大成就，生产力发展水平、人民生活水平和综合国力都上了一个新的台阶。面向新世纪，江泽民总书记提出“三个代表”的重要思想。“三个代表”是对150年国际共产主义运动史和中国共产党80年历史经验的深刻总结，闪耀着马克思主义的真理光芒。

历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的这天;历史同样雄辩地昭示：代表中国先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益的中国共产党，必将指引中华民族走向新的辉煌.与时俱进，勇立潮头——在继承中发展，在实践中创新，成为中国共产党历经风雨永葆强大生命力的源泉.

中国共产党领导中国人民取得的丰功伟绩，有如日月经天，江河行地，改变了中国的历史和面貌，并深刻影响着人类社会的发展。中国共产党人的成功实践向世人昭示：马克思主义是颠扑不破的真理;马克思主义只有同时代前进的步伐和各国的具体实际相结合，才能焕发出经久不息的活力。

从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从毛泽东到邓小平，从《共产党宣言》到“三个代表”，科学社会主义理论的真理之火，之所以能穿越150多年的时空依然光芒四射、璀璨夺目，其原因就在于：这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律，并在实践中不断地注入新的活力。与时俱进，是马克思主义一以贯之的理论品格;在继承中发展，在实践中创新，是马克思主义历久弥新，永葆强大生命力的根源所在。

在人类礼貌史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。

《共产党宣言》发表后数十年间，马克思、恩格斯一向注意用实践检验自己的理论，在总结1848年革命经验教训的基础上，阐明了不断革命、工农联盟、无产阶级专政的思想;根据巴黎公社的经验教训发展了关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说、关于无产阶级政党的理论，从而使自己的理论不断丰富发展，成为严整的科学体系。

列宁把马克思主义的基本原理同时代特征和俄国具体实际结合起来，在理论上发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命在主要资本主义发达国家同时胜利的设想，探索出了一条在俄国实现社会主义的道路，把马克思主义推到新的阶段。

以毛泽东为代表的中国共产党人，在同一切从本本出发、照抄照搬外国经验的教条主义的长期斗争中，坚持理论联系实际、实事求是的原则，创造性地运用和发展马克思主义，找到了农村包围城市的革命道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是毛泽东思想。

以邓小平为代表的中国共产党人坚持解放思想、实事求是的思想路线，抓住“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，从新的历史条件出发，深刻地揭示了社会主义的本质，找到了一条建设有中国特色社会主义的道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是邓小平理论。

应对充满挑战和期望的21世纪，中国共产党面临着巨大的新考验。正确应对国际国内的新问题，把中国的事情办好，完成领导中华民族实现伟大复兴的历史重任，关键取决于党的建设。把握时代特征，顺应时代要求，站在时代前列，“三个代表”重要思想应运而生。

“三个代表”的重要论述，具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征。它把进入21世纪中国共产党务必具有的先进性集中概括出来，从根本上回答了中国共产党“建设一个什么样的党和怎样建设党”的大问题，进一步明确了在新世纪全面推进党的建设、继续开建立设有中国特色社会主义事业新局面的根本要求。这样，就使我们党从根本上获得了新的思想武装。

追溯“三个代表”的渊源和它产生的时代?尘埃?颐悄芄坏贸稣庋?桓鼋崧郏?“三个代表”重要思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承、丰富，又是创造性的发展;是紧跟时代潮流，与时代特征有机结合，与时俱进的光辉典范，从而使马克思主义在中国推进到一个新阶段。

解放思想，实事求是———马克思主义活的灵魂要求我们始终按照“三个代表”要求，在不断开拓进取中实现中华民族的伟大复兴。

从《共产党宣言》到“三个代表”，150多年风风雨雨，世界发生了翻天覆地的变化，马克思主义的基本原理、基本精神、基本方法，也随着实践的发展，紧跟时代前进的步伐，持续着旺盛的生机与活力。

应对变化了的现实，运用马克思主义立场、观点和方法来思考问题，进行理论创新，就是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的方法，就是实事求是的思想路线，这正是马克思主义活的灵魂，是马克思主义的真谛。

实践永无止境;在实践中探索真理、发现真理、检验真理和发展真理，同样永无止境;因此，解放思想、实事求是也是一个永无止境的过程。在新的历史条件下，深刻认识、全面正确地贯彻落实“三个代表”的要求，务必始终坚持、牢牢把握解放思想、实事求是的思想路线。

时代条件的不断变化，社会生活的日益变动，个性是从计划经济向社会主义市场经济的转变，对党的建设提出了许多新的课题。对党的建设中遇到的新课题，不应当简单地找本本上怎样说的，而是要看是否真正代表了中国先进生产力的发展要求，是否真正代表了中国先进文化的前进方向，是否真正代表了中国最广大人民的根本利益。要说原则，这就是根本的原则;要说标准，这就是根本的标准。

比如说，生产力的发展本身是一个新陈代谢的过程，落后了就会逐步退出历史舞台，被先进的生产力所代替。就工人阶级的某一部分而言，也可能由于新的生产力不断出现，原先所联系的生产力变得落后了。为了从整体上始终持续工人阶级是先进生产力的代表者，工人阶级的内部结构也就应随时相应地加以变动，不断地向更加先进的生产力转移。作为工人阶级先锋队的共产党，也就应有不断前进的意识。

开拓，才有出路;创新，才能发展。一个执政党只有不断地研究新问题，总结新经验，努力推进党的理论创新和实践创新，才能永远走在时代的前列。创新是人类社会的一般规律，是马克思主义的根本精神，是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。党的生命活力是与党有无开拓创新的勇气和潜力联系在一齐的。“三个代表”本身是创新的产物，处处体现出创新精神，其实质是要求全党在新的历史条件下，发扬解放思想、实事求是的精神，努力研究新状况、解决新问题，及时进行新的理论概括，在实践中丰富和发展马克思主义，把建设有中国特色社会主义事业不断推向前进。

怀着崇敬的心情又一次重温了这部我最喜爱的着作——《共产党宣言》，虽然篇幅不长，可是却内容详尽，意义深远。我读完《共产党宣言》，心中不由得感慨而激动。这部有着深刻历史意义的宣言，不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析，而且为无产阶级的斗争指明了方向。在书中，句句发人深省且深入问题重点。马克思和恩格斯的这部心血，即使是在一百多年后的今天，对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展，仍旧有着深刻的借鉴和指导意义。

《共产党宣言》并非那般枯燥，其文笔也着实是不错的：文章逻辑之优美，内容概括之强劲，语言叙述之严密，让我觉得几乎可以把其当做语文文章训练来阅读;但或许因其性质的特殊，又让我不得不以更为理性的思维去分析其真理所在。

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。”这句前言中所讲的，正是当时欧洲社会的普遍情况，所以正文的第一部分，马克思和恩格斯便对“资产者和无产者”进行了分析讨论。马克思和恩格斯对此作出了科学而理性的分析，任何的时代都有对立阶级的存在：自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工。不论时代差异和阶级差别，他们都有共同的属性——压迫者和被压迫者。马克思和恩格斯对于社会各阶层以及政治经济情况的实地考察和详细分析，向后人展现了一幅清晰真实的社会现状图。所以我认为对于每一个信仰马克思主义和立志为社会主义奋斗的人而言，了解它是十分必要的。并且，马克思和恩格斯对于社会问题的客观性研究和描述是非常值得我们学习的。这是我阅读这本书所学习到的一个重要的心得体会。马克思和恩格斯在客观地分析资产阶级和资本主义社会的同时，还肯定了资产阶级的历史积极性。资产阶级对于近代社会的促动作用，无疑是应当肯定的。这是一种严谨客观的学术态度。故在我们今后的学习或是生活中，都应当尊重历史，尊重事实。

《共产党宣言》的第二部分，着重分析了“无产者和共产党人”，文中的话语言简意赅，掷地有声：“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。”“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。”“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。”……这些都成为我印象深刻的经典语句。通过严谨的分析，详细的阐述，宣言让世界上各国无产阶级看到资产阶级本质和弊端，明确了自己的地位和使命，促使全世界无产者联合起来，推翻资本主义制度，为自身乃至全人类的解放而奋斗，实现共产主义。

纵观人类社会历史的发展，总是从野蛮一路走来。资产阶级的发家史，也是一部我们无产阶级的血泪史。资产阶级正是在通过建立海外殖民地和在国内的圈地运动，完成了资本的原始积累。然而，在资产阶级的发展过程中，斗争仍在继续，因为矛盾始终存在。这个矛盾，就是因为资产阶级无情的占有工人的剩余价值。在《共产党宣言》发表到现在的一个半世纪多的时间里，人类历史发生了深刻的变化。随着生产力的长足发展和工人阶级的不懈斗争，当代社会经济结构和工人阶级的状况发生了翻天覆地的变化。

从《共产党宣言》到科学发展观，浓缩了163年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国共产党90年奋斗发展的辉煌。90年旗帜高扬，从民族独立，到人民解放，再到国家富强，中国共产党始终高举马克思主义的伟大旗帜;90年与时俱进，将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来，指引中华民族走向伟大复兴。

照亮征途，指引方向——90年来，《共产党宣言》的真理之火在我们中华大地始终高高擎起，指引我们中华民族从贫困弱小走向繁荣富强。站在新世纪的起跑线上，当我们以历史的目光来洞察90年的风风雨雨，回顾中华民族顽强奋起的历程，必然发现一个坚强的属于我们人民的民族脊梁——中国共产党;必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。

历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天!在人类文明史上，有过许多传世名着，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明地阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。

从《共产党宣言》到毛泽东思想、从邓小平理论到“三个代表”再到科学发展观，160多年风风雨雨，世界发生了翻天覆地的变化，马克思主义的基本原理、基本精神、基本方法，也随着实践的发展，紧跟时代前进的步伐，保持着旺盛的生机与活力。开拓，才有出路;创新，才能发展。创新是人类社会的一般规律，是马克思主义的根本精神，是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。在充满挑战和机遇的国际环境下，我们有理由相信，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，只要按照科学发展观的要求，在开拓中创新，在创新中发展，中华民族的伟大复兴一定能够实现。

在当今社会，认识和理解真正的共产主义，是十分必要的。虽然我们身处在社会主义社会，但是却不一定了解真实的共产主义以及相关的理论知识。经常是道听途说，甚至有三人成虎之势。阅读共产主义的理论文本，在今天仍旧是必要和必需的。不管是抱着怎样的政治信仰与价值观，身处于社会主义社会，身处于21世纪资本主义和社会主义并存的今天，这一切都不会过时。当然，对于共产主义我的理解还是非常粗浅的。我会在日后，课下更多地阅读关于共产主义和中国共产党的理论书籍，充实自己头脑中的知识。

《共产党宣言》是科学共产主义的最伟大的纲领性文件。列宁说：“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法、以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。”

《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领。1847年11月，共产主义者同盟第二次代表大会在伦敦召开，马克思和恩格斯在大会上阐述了科学共产主义的观点。大会经过辩论，接受了他们的观点，并委托他们为同盟起草一个准备公布的纲领。马克思和恩格斯从1847年12月至1848年1月用德文写成了《共产党宣言》。

1848年2月底在伦敦出版了《共产党宣言》第一个德文单行本，共23页。《共产党宣言》还被译成多种欧洲文字。在1848年的各种版本中作者没有署名。1850年英国宪章派机关刊物《红色共产党人》杂志登载《共产党宣言》的第一个英译文时，杂志编辑乔?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字——卡尔?马克思和弗里德里希?恩格斯。

马克思的基本分析方法就是阶级分析法，通过阶级与阶级斗争来把握人类历史的千年发展，那么何谓阶级呢，阶级是指由于人们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动，这就产生了阶级与阶级分化。

他在共产党宣言里开篇第一句话就是，“至今的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，后来又写道“我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的”，这种分析找到了人类苦难的根源……阶级与阶级分化。

正是因为有了阶级分化，才使得一部分人可以剥削和压迫另一部分人，才使得人类历史进程中充满着战争、饥荒、犯罪、暴力等等一切丑恶现象。

在奴隶社会，社会分化为奴隶主阶级与奴隶阶级，奴隶主不仅可以占有奴隶的劳动果实，就连奴隶自身，也成为奴隶主的私有财产，可以自由买卖、自由支配甚至处死。

代替奴隶社会的封建社会，社会分为封建贵族与平民，这时候平民虽然不是贵族的私有财产，但他们一样可以无偿占有平民的劳动果实，对他们进行压迫与剥削。

在资本主义社会，资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增值;资本的条件是雇佣劳动，而雇佣劳动的根源在于私有制。

因此，只有消灭了私有制，才可能消除阶级分化;只有消除了阶级分化，才有可能建立一个没有阶级、没有剥削的理想社会。所以，马克思说，“共产党人可以把自己的全部理论概括为一句话：消灭私有制”。

对于劳动人民来说，砸碎旧世界，建立新世界才是他们真正想要的，正如国际歌所唱的那样，“不要说我们一无所有，我们要做天下的主人”。劳动人民对于理想社会的设想，与资产阶级对理想社会的设想，二者是背道而驰的，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，这就是阶级矛盾不可调和而必然产生的现象。

整个资产阶级曾异口同声地向我们叫喊“但是，你们共产党人是要实行公妻制的啊”，我想说，资产者是把自己的妻子看做单纯的生产工具的。他们听说生产工具将要公共使用，自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。他们想也没想到，问题正在于使妇女不再处于单纯生产工具的地位。

我想说，资产阶级的婚姻实际上是公妻制。人们至多只能责备共产党人，说他们想用正式的、公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制。其实，不言而喻，随着现在的生产关系的消灭，从这种关系中产生的公妻制，及正式的和非正式的卖淫，也就消失了。

我必须要说，毫无疑问，共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。

创造力的本质读后感篇十五

处在社会底层的是贫困的劳动人民？不，我不这样认为。在我看来他们是最伟大的，也是在这个社会上最可爱的人。因为一次偶然间看到父亲在看《平凡的世界》电视剧，本没什么兴趣，但因为几句有趣的陕西方言吸引了我，有一句没一句的听着演员说出的台词，久而久之发现自己并不是因为那几句会令我发笑的台词欣赏这部电视剧，而是我已经被其内容所吸引。后来又听说同学家中有这本书，便借来拜读，使我更详细的了解了这本路遥所著的长篇小说。

看过两遍电视剧，书读了一遍，但每一次对它的接触都能够令我感动。本书中重要讲述了孙少安、孙少平两兄弟在生活中不屈不挠努力进步的一系列事情。当我了解完他家的背景后，不禁想到季羡林在《我的童年》这篇文章中的一个小标题“最穷的村中最穷的家”。真的是这样，尽管他们的父亲孙玉厚一直朴实勤奋但也只能让少平和妹妹兰香去读书。大哥少安很年轻就当了生产队队长，但与润叶的感情也因为家中贫困，父母的不同意而告终。与外乡人秀莲结婚后，又因攒了些钱而办了个砖厂，朴实的他却又被烧砖师傅给骗了，他有悔恨，却不曾想着放弃。妹妹兰香在贫困的情况下，由于哥哥们对他的影响，她对知识的渴望，想要摆脱贫困的愿望，考上了大学。

还有一个少年，他因为家中的贫寒被同学嘲笑，他也有想过放弃的时候，但因为大哥的教导而又在求学的路上坚持下来。遇到了善良美丽的田晓霞。两人因为长在一起读书，讨论思想而产生了情愫。这个人就是孙少平，我最喜欢、最崇拜的人物。他在包揽活中吃苦忍劳，最终投身于煤炭事业并取得了辉煌成就。在他的一生中，我觉得能让他真正快乐的人只有小霞，因为他们是彼此的知己。晓霞的牺牲不仅令我潸然泪下。晓霞走了，少平的快乐也消逝了。

本书中有这样一段话“生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，但可以慰籍的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活；而不会玩世不恭；同时也会给人自身注入一种强大的内在力量。”这一段话让我想到了书中的少平，和他的姐夫罐子村著名的二流子王满银。在当时的社会中，少平有目标的努力着，勤劳本分的努力着，最终换来了好的结果。可王满银不安现状，四处奔波，没有尽到一个丈夫、父亲的责任，最好虽然改邪归正但依旧对他不满讨厌。在剧中他被警察查证而弄的战战兢兢。随后他看着镜子中的自己，或是想到了被自己辜负了的兰花和孩子，或是感悟到了自己不能再浪下去，最好回村顾家。

现实很残酷，现下想要改变命运就要改变自我。要改掉懒散拖拉的坏毛病，归根结底我最大的对手是我自己。学在苦中求，尽管学习困难也要永不言弃，要让自己最后所得到的结果对得起自己经受的苦难。“其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。”

《平凡的世界》是一部现实主义小说，也是小说化的家族史。在这篇小说中，作家以他对自己生活的那个年代的了解，以一届平民的视觉，高度浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，以小见大的使作品达到了思想性与艺术性的高度统一，特别是主人公孙少安面对困境艰苦奋斗的精神，对于今天的我们，还是做了非常具有代表性的榜样。而这种平凡的故事，平凡的生活，质朴无华的语言，感染力丰富的时代与背景描写，也让这部小说具备了感染信心的力量，最终获得第三届茅盾文学奖的青睐。与此同时也让广大读者认识到那样的年代，在那一片民风淳朴的黄土地上，有这样一群勇敢奋斗、不屈于命运、敢于追求梦想的人们，有着这样一股蓬勃向上、勇于抗争、愈挫愈勇的全新力量。

这是一部展现中国一个时代背景与人民胜过全景的记录。全书共三部，一次又一次递进的感情，也让读者们无一不心潮澎湃。作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。我想，这部小说源于生活，源于平凡，也源于作者自身对这个时代的感受，对劳动人民的敬佩与热爱，他利用这样一个平台，把整个小说的宗旨与质朴无华的情感表露无疑。于是，我们在感动中不禁深思，不禁向主人公致敬，新青年，大学生，在做着描写出那样一个时代，仍然不断向前，突破自己，突破命运，穿过重重困难;我们在读过此书的迷茫中寻觅，这是什么样的力量?把整个家庭团结起来，人们不存在私心，只是在日常生活中展现了如此感人而朴实的感情。亲情、友情、和博爱，也许只有在平凡的生活，平凡的结局，以及绝不能被遗忘的、从古至今最重要的一群人——劳动人民中才正正好好得到完美展现!

当然，这里所讲述的，所描绘的只是一个时代，但是，这部书却影响了几代人而经久不衰，这不单单是因为作者最初平凡的写作意图与这个平凡故事所带给大家的感触，而是这部看似简单的小说所蕴含的深意，所能够带给我们“现代人”的知识与改变，能够让我们用单纯的目光看清现如今复杂的社会，复杂的感情，在这么多年后的今天，放眼一望，我们谁都没有变，平凡依旧，无论何时，平凡都是世界的基调，也是我们快乐生活的来源。有追求，我们就向着目标执着、勤奋的努力，而不是只说空话，知难而退，停滞不前或茫然的无所事事，用卑劣的手段赢取不属于自己的结局，我们在感受那个时代，那些人们的精神，学会享受奋斗的过程，享受望着目标很远但不断接近的希望，学会面对挫折、失败永远抱一种乐观、勇敢的态度，学会就算跌倒很多次，也不断爬起，仍然坚信自己会走到终点的态度和自信。

感谢这部书哦，这个简简单单，洒脱又时时处处充满真情的故事，这段意义深远，发人深思的哲理。他让我找回原本真真切切的自己，让我发现平凡的美妙，平凡生活背后的巨大力量与温情，让我懂得何时亲情、真诚、心中永存的爱，是多么重要。一个懂得接受并享受平凡的人，不一定获得多么大的成功，却一定很快乐，不一定完成什么伟大的目标，却一定填满心中的希望，不一定一生都是什么伟岸的人，却一定一生受人尊敬，不一定活的万事如意，却懂得十有八九不如意的道理并拥有一颗坦然面对、荣辱不惊的心。

这个暑假，这部书，让我受益匪浅，我愿意在这个崭新的时代，续写那些平凡的真情，我愿意在《平凡的世界》已成为回忆的今天，延续平凡的时代，平凡的人们，平凡的感情，平凡的一生!

在那沟壑纵横的黄土高原上，生活着那一群黄土般朴实的人啊。平凡的故事同样演绎着经彩，平凡的双水村也有精彩绝伦的篇章。每当月光洗尽铅华，悬挂在用不退色的深蓝天幕，轻轻泻入千家万户。我总想站在山头眺望那一束束黄晕的光从每一个窗口射出，凝思着那每一个窗口下是否都聚着一家人，每一家人是否又都上演着一个个不一样的故事。

”劳动就是幸福”每当我看到这句话就会想起孙少平，想起他在煤矿工作时干的那些又苦又累的活。想起大风大浪过去后这最朴实的充实自己的方法。或许看到这句话也会想起孙少安，那个13岁就辍学中的帮家里中四维持生计的少年。农民的想法是多么的简单，他们不求天不求地。只求那面朝黄土背朝天的一辈子的辛勤劳作，几亩薄田能在血汗的浇灌下长出些养家糊口的粮食。

一段历史能给一个社会烙下深深的烙印，生活又只不过是漫漫长路上无数瞬间的拼合。“情”是那永远不会脱落的粘合剂。是少安和少平的手足情深?是少安润叶的两小无猜?是润叶向前的苦苦真情?是少安红梅的情窦初开?还是少平喝晓霞的生死两个的海誓山盟?可那又是为什么，所有的人所有的事都在现实面前屈服了，所有的爱所有的情都在世俗封建里脱胶了。把生活摔的七零八碎，一片片跌落尘埃。

好在没有永远的幸福，也就没有永恒的痛苦。生活就像双水村的流水一样不紧不慢的哗啦啦的流，失落顺水流走了，幸福也随波飘远了。闭上眼，就似乎能看到那一年一度的热闹如春节的打枣节。那红火劲竟压过中秋端午。那一天里，所有双水村的人们似乎忘掉了一年的烦恼和忧虑。人们在山林间随意吼着两声信天游，打下一粒粒肉厚核小的大枣子，笑着唱着闹着。这时的双水村，似乎连空气都弥漫着甜甜的枣香，还弥漫着幸福的味道。

“爱在左，情在右，走在生命的两旁，随路撒种，随时开花，将这一路长径点缀额花香弥漫”一直记得冰心的这句话。总觉得它美好又梦幻，就像保险箱里的光芒四射钻石，当伸出手指时，触碰的只有一片冰凉。一切美好的可望却不可及!都祝有情人终成眷属，可那历史的烙印就是牢不可催的保险柜，是打不穿的思想封建。少安与润叶，那一对双水村里青梅竹马玩大的童真少年，就因为身份的不等生生把思念埋葬;少平晓霞这对抱负远大的知识青年，在一起谈理想论希望，还有那充实着精神生活的信物书籍，和一本本精致的参考消息，无不寄托着浓浓深情;茫茫大草原上，金波一定还在唱着那首熟悉的曲子“在那遥远的地方，尤为耗姑娘。”天苍苍，野茫茫，哪里有他梦里的姑娘?茫茫天地，云云众生，平凡的世界，不平凡的人!