读后感是读者对书中人物、情节、主题等元素的理解和感受的总结和归纳。那么我们该如何写一篇有深度和观点的读后感呢？首先，在阅读过程中要抓住作品的核心思想和情感体验，深入分析角色的性格、情节的发展以及作者运用的文学技巧和修辞手法。其次，写读后感时要用自己的语言表达，结合自身的经历和感悟，从个人角度出发，探讨作品对自己的影响和启示。最后，要注意读后感的结构组织和语言表达，对作品进行客观审视和批评性思考，同时还要保持对作品的尊重和敬畏。在下面的范文中，作者用准确的语言和有力的论据展示了对作品的独特理解和思考。

启示录读后感篇一

刘兴奇，现任软实力公司总裁，80后创业人物，著《大学生的坟》、《异类》等书籍，研究集中于商业模式、营销管理、品牌战略等领域。作者经历曲折，业界跨度堪称奇迹。高中因贫困每餐用一个辣椒下饭，后来他创办的软实力公司是中国第一家软实力教育企业;大学因内向而躲在门后面看同学们开班会，现全国演讲上千场，为上百万人答疑解惑;他大学选错专业、考错研、去错公司，最后创业。曲折的人生经历，给了他丰富的人生感悟和思想，并极大提升了事业能力，他搞教育、拍电影、做投资，自称人生目标是集“企业家、教育家、演讲家、主持家、作家、导演家”等多家于一体的“杂家”。

启示录读后感篇二

我发现大部分人都是追寻成功的，或者更直白地说，是希望自己不断变优秀的。而他们对成功对方法论讳莫如深，这本身就十分矛盾。就像是这本书里提到的，人们似乎已经预设的前提，就是一个人的成功关键是他的天赋，他的`机遇，他让人羡慕的偶然性。而刻意忽略其他我们可控条件的影响。而这本书最吸引我的一点，就是他用类似于数据调查的呈现手法，列出来许多能让我们有迹可循的影响因素。比如马太效应，10000小时定律，文化背景等等。

抓住机遇是我自己对于成功一直以来的观点。人的一生中可能出现很多机遇，而这不是日常努力就能获得的。它是不经意的灵光乍现，偶然间的好奇心驱使。它不像是努力，需要靠量变才能达成的质变，机遇本身就是一个质变。因此在面对机遇时，每一个选择都显得尤为重要。而且越是长大越发现，两难的选择哪有什么对错，不让自己后悔就好。像是书里提到的大环境对人的影响至关重要，而大环境是我们自己可以选择的，四舍五入是不是代表，成功其实是我们不断选择出来的。

突然对拿破仑希尔，本杰明富兰克林以及戴尔卡耐基产生了浓厚的兴趣，希望日后会看一些他们的书籍。

启示录读后感篇三

听着很炫的名字，绕了一圈之后，回来还是一样的结论：自己争取+运气，是做到‘成功’的基础。

关于这点，书里的原话是：他们处在优势与文化传承的网络中央，有些是与生俱来的，有些则是后天养成；有些是自己争取的，有些则仅仅是因为运气――但所有这一切都是他们成功不可分割的一部分。说到底，所谓‘异类’从来就不是什么异类。

ok，既然是这样，异类确实并不特别。但是，从种种‘自己争取+运气’、‘自己努力+机遇’、‘自己拼命+命运‘…等等这些公式里，我希望找出可能性更大的那一个。

运气，机遇，命运…看上去都是那么的不可琢磨、不能把控，而不可琢磨的和不能把控的，不是我想要的，我得在里面找到那些可以琢磨、可以把控的部分。

回到前面的公式：‘自己争取+运气’、‘自己努力+机遇’、‘自己拼命+命运‘…似乎有些部分，是一致的：自己争取、自己努力、自己拼命……浅显易懂，’自己‘，也是那个每个公式里面都存在的部分，相对于’运气，机遇，命运…‘，’自己‘明显是更容易琢磨和把控的部分了。

好吧，那我就来看看怎么个琢磨和把控的方式，更好。

每个人，都是一个变量数量巨大的复杂系统。而这些数量巨大的变量当中，存在着很多‘蝴蝶效应‘的可能。这因为如此，人生，才是我们见过的，最不可预测的发展趋势和轨迹。世事无绝对，但是，从概率上看，依然有高低之分。而这个高低分别的根本，在于自己，在于自己的努力。

简单说，像普通人一样正常度日，我们假设在某个方面你能做好的可能性是万分之三，你比普通人努力一倍，那么，你的可能性就是万分之六…如果你能比普通人努力10倍（放心吧，普通人并没有多努力，哪怕10倍，也不是什么多么大不了的事情），那么你在某个方面能做好的可能性就是千分之三了。是的，从概率上看，你能做好依然是小概率事件，但是，和普通人比，你和他们已经不在一个量级上了。

好了，算术题做完了，怎么选，还是由我们自己。

我打算以圣经的一句老话结尾：“凡是有的，还要加给他，叫他多余；没有的，连他所有的.，也要夺过来。”

启示录读后感篇四

花了一些时间终于读完了《异类》这本书。这本书定位在讲述一种不一样的成功启示录，通过很多篇幅在证明，个性作用，并非个人成功的决定因素。当然作者做到了，只是可以再概括来说，就是“天时地利人和”.本书并没有讲如何成功，他给人更多的感触是，通过这些成功给我们哪些启示，书中有很多观点，给我留下很深印象。

1、10000小时法则：人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。只要经过1万小时的锤炼，任何人都能从平凡变成超凡。要成为某个领域的专家，需要10000小时，按比例计算就是：如果每天工作八个小时，一周工作五天，那么成为一个领域的专家至少需要五年。

我想这也是本书核心观点之一。成功没有捷径，没有与生俱来的天才，也不存在劳苦命。

2、飞机失事的族裔理论：作者研究了飞机失事的原因，绝大多数原因不是特别大的失误，而是非常不起眼的小失误，这种失误特别小，以至于不能引起重视，因为单纯的一、两个失误是不会导致飞机出事的。但是一两个小错误，加上周围恶劣环境、加上精神不集中，加上判断的差错，加上紧张和表达与周围人沟通不畅，这种失事就成了大概率事件。

3、“弗洛姆”的启示：因出身问题，被“白鞋公司”拒之门外，于是做起了“白鞋公司”不值得一提的企业收购案子。但十几年过去，这个领域变得炙手可热时，他们早已成为这个领域的专家。

弗洛姆的成功有那么多因素导致的。如果不是出身问题，可能他会加入白鞋公司，如果不是后来并购案增多时局改变，他仍然在一个小公司接各种案子，但历史恰恰让他成功了。

最后，如书上所说，“异类，他们都是历史与环境的产物，是机遇与积累的结晶”.我们需要了解，所谓的异类，从来就不是什么异类。

启示录读后感篇五

当年在什么目的，什么情形下买的这本《论语别裁》，我已经全无记忆。只是扉页上记录是在2011年12月19日买的，却是在2017年才读完它的。

每年悠闲或是要发奋图强时，就拿出来翻几页。以致以前二十几页都很熟悉，后面读来却举步维艰。

今年暑假前终于读完了。像读《菜根谭》一样，走到三四十岁时读许多文句，不用别人做过多解释，自己的经历就可以诠释。

比如，子曰：巧言令色鲜矣仁。这让我想起了《世说新语》的一个故事。“华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼迫至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。”所以说人不可貌相。对于同一件事的反应，华歆与王朗不同，王朗只考虑一时积极热心帮人，可是遇到困难就要舍弃。华歆并不积极主动，却是担在身上便不会推卸放弃。世人多喜欢“王朗”，因为初见时的积极热情，可是不知，“王朗”在大事之前，态度一定会有所变化。因为人无完人，因为巧言令色鲜矣仁。人永远是一个辩证统一的实体比如大智若愚，比如巧言令色鲜矣仁。

子曰：君子不以言举人，不以人废言。南怀瑾先生是在解释“无友不如己者”提到的这个观点。其实简单来说，就是不要喜欢一个人就觉得他什么都是对的，也不能讨厌这个人就认为他说什么都是错的。我觉得自己恰恰在这个问题上表现得很狭隘。所谓“君子周而不比”，对待每个人的每个言论，应当采用客观公正的态度。即使是对手仇家，他也会有有意义的言论，而世人却经常爱屋及乌。

又如子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”很多人都认为，孔子是要大家固守贫穷的。我认为，孔子认同“君子爱财，取之有道”。他更高的见解是：无论贫穷还是富有，只要自食其力，都要心态平和，享受其中。就像苏东坡的“得之淡然，失之坦然”。有一段时间心情很糟糕，总是莫名其妙地向儿子老公发火。之后，听见老公和儿子在聊天。老公问儿子妈妈为什么总是发火。儿子低头说，因为他自己做的.不好。老公说，不对，是因为妈妈的心态没调整好。当时真的有一种醍醐灌顶的感觉，忙时烦，闲时烦，那么啥时不烦呢？根本在于我自己。如果心态好，闲时悠哉，忙时充实。正如孔子所认为的，贫穷时要乐在其中，富贵来临时，亦可从容驾驭。

腾讯新闻之前报道，南方一个亿万富翁经商失败，破产。其妻自制辣酱沿街叫卖讨生活。最佩服的就是这种人，富有时，可以山珍海味；贫穷也能自食其力养活自己。能上得了大席，也吃得惯路边摊。

我们大部分的生活都是平淡无奇的，但也会有困难。艰难地爬在一个坡上，从心里告诉自己，你正在走上坡路，坚持一下、努力一把，走过这个山坡，就会迎来平坦。懂得努力地生活，也懂得珍惜清晨绿叶上一颗晶莹的露珠。套用一句现下流行的名言，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。贫也罢，富也好，生活本身就是有滋有味的，关键你得有一颗“贫而乐，富而好礼”的心！

再如“成事不说，遂事不谏，既往不咎”。朋友买了一件衣服，你从头批到尾，你觉得是为她负责，可是她已经买了。你的提点再明智，改变不了结局，却左右得了她的心情。慧律法师说，当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。

子夏问孝。子曰：色难。觉得是自己的父母，不耐烦时就乱嚷嚷，不明白色难才是孝的真谛。子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。总一天到晚想着吃什么好吃的，穿什么美衣，日子会空虚，无聊到极点。做自己该做的事，说自己该做的话，流自己该流的汗，日子会好过的多。子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。这不止是一种智慧，更是一种自信，你知道人世间总有你不了解的智慧，所以不知道并不丢人。自己知道的，就是用来应对自己的人生；不懂，则去学习。这才是大智慧，大自信！

《论语》深邃，吾将上下而求索，只为应对平淡无奇的生活！

启示录读后感篇六

读完之后感觉特别悲观呢，家庭出身不好，所以人生有固定的路子，这不就是妈妈之前说的命吗。之前母亲常说的就是要人命，你信命吗？我从来都是回答，我不信命，我相信命运掌握在自己手中。活了30年，我也只能承认，我自己只掌握了部分的命运。但是我如果可以成为作家、知名医生、知名政府官员，会是很难的。我只能做一个还算不错的白领，能在北京买房，那我也就改变了命运了，起码我的孩子的命运被改写了。

我的家庭，我出生的地方，大部分的决定了我会接受什么样的教育，遇到什么样的人，从事什么样的工作，最终过上什么样的生活。

但是我还是不甘心的，我希望可以改变自己的命运，我希望我可以过得比别人好，也希望给父母带来好的生活。不过现在我如果能过好自己的日子就已经很不错了。

总之，读完这本书，很丧气。

也更加坚定了，要留在北京买房子。

启示录读后感篇七

听着很炫的名字，绕了一圈之后，回来还是一样的结论：自己争取+运气，是做到‘成功’的基础。

关于这点，书里的原话是：他们处在优势与文化传承的网络中央，有些是与生俱来的，有些则是后天养成;有些是自己争取的，有些则仅仅是因为运气——但所有这一切都是他们成功不可分割的一部分。说到底，所谓‘异类’从来就不是什么异类。

ok，既然是这样，异类确实并不特别。但是，从种种‘自己争取+运气’、‘自己努力+机遇’、‘自己拼命+命运‘…等等这些公式里，我希望找出可能性更大的那一个。

运气，机遇，命运…看上去都是那么的不可琢磨、不能把控，而不可琢磨的和不能把控的，不是我想要的，我得在里面找到那些可以琢磨、可以把控的部分。

回到前面的公式：‘自己争取+运气’、‘自己努力+机遇’、‘自己拼命+命运‘…似乎有些部分，是一致的：自己争取、自己努力、自己拼命…。浅显易懂，’自己‘，也是那个每个公式里面都存在的部分，相对于’运气，机遇，命运…‘，’自己‘明显是更容易琢磨和把控的部分了。

好吧，那我就来看看怎么个琢磨和把控的方式，更好。

每个人，都是一个变量数量巨大的复杂系统。而这些数量巨大的变量当中，存在着很多‘蝴蝶效应‘的可能。这因为如此，人生，才是我们见过的，最不可预测的发展趋势和轨迹。世事无绝对，但是，从概率上看，依然有高低之分。而这个高低分别的根本，在于自己，在于自己的努力。

简单说，像普通人一样正常度日，我们假设在某个方面你能做好的可能性是万分之三，你比普通人努力一倍，那么，你的可能性就是万分之六…如果你能比普通人努力10倍(放心吧，普通人并没有多努力，哪怕10倍，也不是什么多么大不了的事情)，那么你在某个方面能做好的可能性就是千分之三了。是的，从概率上看，你能做好依然是小概率事件，但是，和普通人比，你和他们已经不在一个量级上了。

好了，算术题做完了，怎么选，还是由我们自己。

我打算以圣经的一句老话结尾：

启示录读后感篇八

大致看完了异类这本书。

感受最大的是书中阐述环境对一个人的成功有着重要意义。这一点对自己来说冲击会大一点。

长期以来，我们周围，我们的认知都告诉我们个人努力的重要性，从而弱化环境的意义。

我们的教科书，我们的老师，我们的家长向我们灌输只要努力，只要勤奋勤恳，就一定会取得成功。各种成功人士在分享他们的成功经验的时候，也往往会对他们自身如何如何坚持努力最终战胜困难大加说明。往往听到这些的时候，信息满满，热血沸腾。作为一个人，特别起点很低的人。把个人努力看做可以突破局限，实现理想的救命。稻草来说，看到书中呈现观点时候，突然有种被打击的感觉。

但是随着，自己的逐渐成长。随着对周围事物观察的深入，也愈发可以体会一个人的成长与其出生家庭，生长环境的重要意义，环境，资源，机遇的不同，而导致的人的眼界气质，三观的差距，一个在创建优越资源丰富中成长起来的'孩子和一个资源贫穷中成长起来的孩子，他们的眼界气质三观也会不尽相同。“寒门难出贵子”这句话也是有一定的依据，诚然，个人努力很重要，我也十分相信努力的意义，但对于一个资源匮乏的人来说，可能要经历很多的时间和困难去弥补差距。经历更多的困难险阻才能有所成绩。

一个人所处的环境文化.机遇。个人的努力对于成功来说同等重要。

对于起点低的人来说，也许我们一开始就落后了，也许这种差距我们无论怎样努力也弥补不了，也许我们一生通过各能努力都无法成为一个特别成功的人，然而我觉得，对于努力不断完善自己，不断跨越障碍，本身就是一件幸福的事，我知道环境的力量。我们仍去努力生活。。

启示录读后感篇九

“每月一书”的本月书单是加拿大作家格拉德威尔的《异类——不一样的成功启示录》，翻开书本之前，我想到了上个月《如何阅读一本书》中所提到的检视阅读，于是我先翻看了《异类》的目录以及护封上的简介、名人鉴语等内容，看到李开复老师对书中所想表达的结论作出了简要有力的等式概括：才智+社会环境+机遇+勤奋=成功。这不禁让我想起中国的一句古话：天时地利人和。带着这些所看所想，我翻开了这本书。

书里讲到了很多成功的故事，也穿插着一些失败的故事，成功的人为什么能获得成功，而失败的人又为什么失败？这本书围绕着这个问题展开了叙述。

成功需要很多要素，首先，要有一个合适的环境，通过引言中的罗塞托之谜，可以看到，想要成功地获得健康，生活环境的因素比其他都要重要得多，而环境其实又分为很多种：社会环境、文化环境、家庭环境等等，其中每一样都对是否能成为一个成功人士有着举足轻重的影响，所以如果本身所处环境不够理想，想要成功，就该努力地去创造、追寻好的环境；其次，需要非凡的机遇，可能就需要一些运气，让人能在对的时间、对的地点做对的事；获得了机遇，更要学会把握，机会是给有准备的人的，只有刻苦磨练，才能获得把握机会的能力；最后，我觉得也是最重要的，是后天努力。

书中说到，当人的智商达到一定水平，智商上的差距将不再体现在成就上，比如智商140的人和智商190的人，他们是否能够成功，不再取决于智商的高低，而是其他种种因素的影响，其中后天的努力是很重要的一部分，在各自领域成功的人，到他获得成功为止，他在这个领域中所花费的联系时间不会少于10000小时，所以只要达到一定“门槛”，成功与否，就取决于努力程度了。

启示录读后感篇十

《启示录》描述了一场由一个被称做“羔羊”的人和他的信众与被称作“兽”的势力之间所发生的激烈较量，也有起到寓言未来的作用。

有关七印。

主耶稣基督是唯一有资格揭开那书卷的七印的人。请记住，这书卷是上帝的拯救计划。所以每揭一印我们都将看到拯救计划的某一方面特征。这七印并不表示时间先后的关系，因此七印不能表示我们现在到第几印的时间关系。七印也不是七种惩罚。有关七印必须与整本圣经有关经文协调一致，才能做出符合圣经的理解。在这里我不可能将所有有关经文一一列出分析，只是简略叙述一下。

第一印。

主耶稣基督是荣耀地骑白马的人，手里拿着弓，他来建立他的教会，阴间的大门也不能战胜它。基督胜了又要胜。

第二印。

骑马人的第一个线索是马的颜色是红的。在启示录12章红色是上帝用来表示撒旦的颜色，在启示录12：3我们读到，“天上又现出异象来。有一条大红龙，”在启示录12：9，“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，”撒旦企图阻挠上帝的拯救计划，所以他特别想杀害上帝的百姓。即使上帝容忍撒旦具有能力和杀害基督徒，但是撒旦不可能做任何超出上帝允许范围的事情。

第三印。

黑马的小麦和大麦常用来做饼。一旦出现离道反教，临到会众的第一件事就是属灵得饥荒——真福音立即枯竭。断绝他们的粮，使得百姓必须按分量分饼吃，这是上帝因他们浪费粮食（福音），收回了他的祝福。他们因自己的罪而受到审判。黑色与黑暗是同义词，这与罪和审判相关。

第四印。

这里的“灰色”相对应的希腊词在圣经其他地方始终翻译为“绿色”。在圣经中以“绿树”和“各样青物”代表信徒，我们必须认定这第四匹马是绿马，所以骑马人代表得救的人，但是得救的人为什么又临到杀害。在圣经中数字4，如果有属灵意义的话，常常代表普遍性。经文中特别写出刀剑，饥荒，瘟疫，野兽四种杀人的方式，以及杀害地上四分之一的人，所以，第四印特别指向就在审判日前的时期，会众将要出现离道反教的事。上帝将通过允许假先知泛滥对教会进行审判，这些假先知带来了神迹奇事。

第五印。

“在祭坛底下”是强调这些信徒的灵魂，他们的罪已经被基督的血所遮盖。白衣代表基督的公义，赐给他们各人的白衣再一次强调他们是信徒的灵魂，直到上帝的选民都得救了，所以他们都被世人仇恨和杀害，这时审判日才会来到。

第六印。

上帝用地震提醒我们，作为上帝拯救计划的一部分，这地受到了咒诅，在末日必要被毁灭，用新的世界来取代它。因此马太福音24：29与启示录6：12都说到在末日计时器不复存在，由于宇宙崩溃，众星要从天上坠落。这些都是末日审判的情景。

第七印。

上帝打开了第七印，向我们详细显明过渡到审判日所要发生的事件，以及最终的审判日。特别是从启示录8：2到启示录9章，上帝说到最后大灾难时期。接着从启示录11章开始，当吹响最后一次号角时，那才是审判日开始。天上寂静约有二刻，这是世上最可怕的属灵大灾难，表明在世界任何地方都没有人能得救，这是世界13000年历史中从未有过的属灵大灾难，圣经表明我们已经经历了这天上寂静二刻的时期，我们已经进入春雨阶段。

启示录读后感篇十一

1。汽车部门复苏发生在股市回升前。

每一轮熊市中，买入汽车股，能够取得收益先机，本轮熊市中，汽车股已经率先上涨。

2。大量利好消息对市场无刺激时，是买入的好机会。

3。财政恶化，会阻止经济复苏，这个结论会被证明是错误的.。

4。股市见底后，部分公司收益还将下降。

5。交易量下降见底是反转的重要信号。

6。股东数持续下降后回升，是买入的重要信号。

7。大量投资者会在熊市见底前卖空股票。

8。在通货紧缩后价格稳定和回升，将是牛市的重要信号。

我认为，资源等强周期的价格稳定，政府下调存准会是标准的牛市起点。

9、在通缩后，之所以要说通缩，是因为主要的资源价格，煤、钢、铁矿石、贵金属等资源价格都在下跌。

在价格稳定后，政府通常会通过降低利率，来刺激经济及恢复资源价格。基于如此，我大胆推断，铝、铜、煤等大量的资源类股票，在大幅下挫后，将具有远远超过所谓的成长股的回报。

ps：我依然认为当前是我投资生涯以来，最好的买入时候。

启示录读后感篇十二

《圣经》通常被描述为“最伟大的书”。虽然《圣经》是2000多年前写成的，但是它仍然影响着今天的人们。从国家领导人到著名的体育运动员到科学家，各种各样的人都阅读和学习《圣经》。

《圣经》，是有关外国的宗教的书，再细说是犹太人的宗教经书。《圣经》这本书，故事的篇章真的多到令人不可思异，从中我们可以了解到西方的文化。借着圣经的故事，也对圣经对基督教有更进一步的认识，先从圣经的故事目录中，了解到架构是从一开始的创世、犹太人遇到一些问题以致必须不断迁移，最后述说耶稣的诞生、早年生活以及最后如何的死亡，也因为有这一连串的事件发生。后来经由后人的整理之后，才会出现『圣经的故事』这本书。

由七天创造世界作为一开始的开端，这为之神话般的创世就此因而展开，接着开始出现了我们熟之的亚当与夏娃，偷尝禁果之后，进而开始衍伸了后代，也因为人们的生成，开始出现了，我们是如何来的，为什么是这样来的，后来慢慢的，衍生成了，上帝创造了世界，这种说法，有点带着神秘的色彩，而一开始就对于『神』之存在的，正是犹太人。而故事也因此开始慢慢的开始架构出来的。

圣经的故事中，有着多倒数不完的小篇故事，有着像在读历史故事一般，但是里面有很多的斗争，兄弟之间为了权利而互相残杀，就像关于约瑟的故事中约瑟的兄弟们的行为一样。但是还有其他的一些斗争是因为信奉，有些就现在看来不明智的举动，也是信奉的缘故，为什么会这么说，就像亚伯拉罕差点因为耶和华的考验，进而杀害了自己的孩子，虽以信奉耶和华的角度看来，他是个对耶和华所说的话虔诚不已的人，依照着他的指示行事，认为耶和华讲的话是对的，我认为站在他信奉这个基准点上是没错的，因为一个信奉者本来就该对自己的神虔诚，若对自己的认定的神不虔诚，那可能是一种的背叛，但是从亲情、人道的角度看来这样未免太愚蠢了，怎会因为这样一个你认为的神，杀死自己的小孩，小孩并没犯什么错，这样的做法只是让小孩成为无辜的牺牲者，我觉得不管从那个角度看来都有他的好与坏，所以我觉得不要过度的盲从去做一件事，应该要去选择一个比较折衷的看法，也要去听一些自己内心最深层的心，不要过度的去信奉而造成不好的盲从。

然而也因为信奉这样的问题，引发了许许多多的争端，当然斗争是难免了。而大家耳熟能闻的摩西的故事，也是在斗争中，所遗留下的故事，当然摩西的一声令下，就使得红海自己分开，带领着大家顺利的度过红海，在现今的我们听起来，简直是天方夜谭，但是这不也为此篇故事，增添了几分神秘的色彩。摩西的最后的死亡，在圣经中也带着神秘之感。汇集由摩西的例子，最主要就是要说明，在圣经故事中，很多的篇幅，不难看出充斥着神秘的色彩，所以，在这之中，也可以了解到人们的信仰虔诚度，以及上帝在他们生活中，所扮演着举足轻重的角色，影响着他们的决策，更影响着他们的生活，可说是息息相关的，为什么会这么说呢！因为上帝可以决定他们的生活模式，假设今天上帝的理念跟他们有所冲突的话，当然是以上帝的要求为优先，并不会以自己的思考模式来判断，就算命令下达是错的，但是也会无条件的去服从，所以这样的话，可以说是在过『上帝的生活』，这样的话根本是由别人在支配你的生活，好像傀儡一般，说起来也真的蛮可悲的，这都要怪太过于忠于上帝。还有你知道，世界上第一个家庭悲剧，是发生于何处吗？就是亚当跟夏娃所生的子女，该隐和埃布尔间的兄弟相残，而起因则是，人们之间的忌妒所引起的，而主要的忌妒之心，却是跟耶和华有关，因为耶和华的观点上，较为赞许埃布尔的关系，所以引起的杀机，但是这边所要述说的不是兄弟之间的相残，而是耶和华在他们生活中所扮演的角色，可说影响的他们的日常生活，连这种小事都可以进而使得他们引起了杀机，那么如果假设今天有着更为重大的事件的话，是不是连迫害全人类的事情都可以做的出来，这样毫无自己的见解跟观点，只是活在别人的赞许认同之下的人，可说是十分的愚蠢跟可悲的。

这些的例子，让我觉得《圣经》中人们对上帝耶和华的信奉和服从有点过火了，只要是『主』所有的东西，几乎都是完美的，没有任何的批判，可说是完完全全的服从，只要主的认同都是对的，违抗的就尽力的去排除或铲除，不会让他阻碍到主的命令，这样一来，不就和我们大中华过去一般，帝王命令都要确确实实的去服从，不能有所违抗，只是圣经对于这些主，多了一些神秘的色彩。

同样，《圣经》中还有一些值得人深思的故事。圣经中最富智慧的人莫过于所罗门。他在向神祈求的时候，就显出智慧来；不求金银、不求长寿、单求智慧。神应允了他的祈求，赐给他无比的智慧，是超前绝后的智慧。以至他的声名远播。普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他的智慧话。示巴女王怀着仰慕和疑惑的心来到了耶路撒冷。见到所罗门，她用许多的难题试探所罗门，所罗门用他超绝的智慧给她一一解答。以至示巴女王诧异的神不守舍。他是一位超绝智慧的拥有者，一个国家的最高统治者，一位聆听神话语的人，一个神的代言人。当我们看到雅歌书中那纯美的爱情，看到箴言那充满哲理的词句和传道书中那透彻人生的感悟。我们不得不佩服所罗门那超绝的智慧，对人生所作的剖析。

人发现，只是时候还没到呢。

这才是在《圣经》故事中得到的一些反思，让宗教信仰成为一种慰藉，而不是一种利用世人的利器，相信这个世界会更加的美好的。《圣经》是世界文化宝库中一部璀璨的杰作之一，《圣经故事》开卷有益。

启示录读后感篇十三

作为芒格所推荐的书籍，《异类》提供了对成功的另外一种解读。

本书以罗赛托人的健康秘诀开始谈起，一个专注于内因(即罗赛托人的饮食结构、基因等方面)的研究无法解释罗赛托人健康长寿，只有将罗赛托人作为一个整体来看，才能够发现这些人健康的原因来源于社团的文化(如大家庭的氛围，和睦的群体文化)，这个故事提醒我们，在很多时候，我们在专注研究成功人士的成功原因时候，却往往忘记了这人成功的时代背景和他与这个时代背景的锲合程度。例如，作者发现，大部分成功的it行业领袖都出生于1955年左右，如微软公司的两位创始人、sun公司的创始人比尔乔伊、苹果的创始人乔布斯，而之所以如此，很大程度上缘自于1975年1月是个人计算机的元年，这些人恰好在这一年到达学习创新能力的顶峰，所谓时势造英雄而已。从微观上面说来，作者发现加拿大曲棍球队的成员大多出生于上半年，而这些则源自于挑选队员时的卡线年龄是从1月1日开始算起的，这就使得元月份出生的孩子要比12月份出生的孩子占据一个更有利的竞争地位。此外，还可以发现美国某个年代出生的婴儿成功率更高(如大萧条时期出生的婴儿由于出生率降低导致竞争减少，同时年龄过小不用上二次世界大战的战场)。

在具备先机之后，马太效应和一万小时标准就发挥作用了。在起步阶段的一点小小的优势，会通过自我暗示而强化，强化之后会导致更为努力的工作，并经过一万小时的发酵，这种优势会逐步扩大。例如，两个孩子，元月出生的孩子因为跑步快0.01秒被选入曲棍球预选队后，就会由于这种自我暗示而更家努力的发展这一强项，在经历一万小时的努力之后，也许一个会成为国家队成员，而另外一个确实手无缚鸡之力的书生，这种差距由于自我强化会成为天壤之别。

那么，除了这种先机和一万小时的努力之外，是什么造成了成功和失败的巨大差别呢?作者花了数章来阐述这个问题。这一本质就是情商、传承、文化。作者指出，“如果你遇到的是一个真正聪明的小孩，那就完全没有必要知道他的iq是多少。”因为更高的iq并不说明更成功的经历。如特曼人(具有非常高智商的人)的差异表明，智商的作用有一定限度，只有合格和不合格之分。很多时候，决定一个人发展的是他的“实用智商”——为了达到最佳效果，知道自己应该在什么时候，应该怎样和他人说出自己应该说的话。本质是实践性的：它不是解释自我的能力，它是一种让你正确认识自身处境，并且达到自己目的的能力。例如，兰根和奥本海姆的故事，兰根具有更高的智商，但是由于无法为自己争取权益，最后大学无法毕业，只能做农场工人;而奥本海姆，尽管他曾经试图毒死自己的导师，可是仍然为自己争取到了一次又一次的机会(没有被大学除名、获得负责曼哈顿计划)。这种差异来源于二者情商的不同，并归根结底，则来自于家族的传承。作者在调查了不同家庭背景(富人、穷人和中产)下高智商孩子的发展经历表明，富人孩子更早接受权利观念教育，通过从小的训练和培养，会通过追问、磋商、以放松的心情开着玩笑的方式把权利向自己方向倾斜，会与权威沟通而赢得机遇和权益;而穷人的孩子不相信权威，会很快向权威低头，独来独往，对于社会的规则一无所知，等到成年会对于社会性事务疲于应付。这种传承在一定程度上导致了家族性的马太效应的产生。《红楼梦》里借冷子兴之口曾经有句话，叫做“置之于万万人中,其聪俊灵秀之气,则在万万人之上,其乖僻邪谬不近人情之态,又在万万人之下。若生于公侯富贵之家,则为情痴情种,若生于诗书清贫之族,则为逸士高人,纵再偶生于薄祚寒门,断不能为走卒健仆,甘遭庸人驱制驾驭,必为奇优名倡。”。最后，更本质的则是来源于文化的区别，如华人的勤劳文化导致的子女在学习成绩上的优异性(从种稻谷中来看)、韩国的等级文化导致的飞机失事(由于韩国机长的崇高地位，其他人员即使在发现问题是也采取含蓄的方式提醒，导致由于缺乏足够的时间纠错而坠毁)。

在某种程度上来说，公司的发展也遵循着类似的道理。机遇、刻苦和优势的自我强化、企业文化和传承是优秀企业的三个法宝。机遇让一个企业脱颖而出，刻苦和优势的自我强化让一个企业成为行业的领导者，而只有文化和传承才能够让一个企业经久不衰，基业常青。这三者就是公司、好公司、伟大的公司的区别吧。最典型如ibm，通过一个打孔机成立，而长期致力于电子设备方面的研发，使得企业能够不断的在这个行业中成长并成为行业领导者，而真正使企业能够长盛不衰的原因，则来源于ibm对行业趋势的研究(总是能够预先做出大的战略变化)、对创新的追求(基本上大的发明都来自于ibm，甚至出过诺贝尔)、以及大象跳舞的灵活。这种企业文化才是这个企业发展壮大的一个重要因素。对于企业分析来说，只有企业的文化才是长久和永恒的。

启示录读后感篇十四

读完了《异类》，这本书用大量的数据，去证明一个道理，那就是特别突出的成功，其实除了人本身之外，还有很多外在因素的影响。不论是马太效应，还是10000小时的付出逻辑，或者是文化环境对人的影响等等。

看的关于成功，关于人性的分析，越是发现，其实很多道理，都是通的。马太效应，就是生活中说的，越努力，越幸运；10000小时的逻辑，就是付出与收获的一个曲线关系，可能会有临界点，但是大部分达到临界点之前，一定是越努力，收获越多；而环境对人的影响，更是无时无刻的，不用作者论证，我都能明白这个道理是多么的正确。而读完这本书，只是让我更加明白，这些社会现象，我深受影响，但是却没有深刻意识到。我没有能力去预估整个时代背景下，哪个前景比较好的行业或者会赚钱的门路，我也不知道那些机会会在什么时候垂青于我。但是我越发坚定，努力一定会有收获，让自己越发有价值是一间很有意义的时间。它或许就是某个时机我的机会，或者某个时机我的人生转折。

现在的很多人应该都很焦虑。年轻的时候，就开始思考，开始迷茫，自己的能力差距，自己的财富差距，自己未来的价值在哪里。我也是一样，虽然刚工作没几年，社会经验不算丰富，也看不到未来的机遇在哪里，所以开始想怎么实现自己赚钱的目标，似乎很遥远。我没有了努力的动力，没有了学习的动力，因为他们都不能再当下变现。而这样的想法，其实就是恶性循环。可是我越发坚定了，无论如何，我应该努力，这不是由我当下能收获什么决定。只有努力之后，我才应该思考，继续前进的方向。而不是永远停留在想，却什么都不做。享受当下的辛苦，享受不断强大，丰富的自己，不着急未来看不清楚。前段时间听过一段话，觉得说的特别好，大致意思是：辞职你可能会丢失身份，但是不会丢失能力。共勉。

启示录读后感篇十五

胡雪岩是中国晚清时期的一位传奇人物，他白手起家，凭借其超凡的能力在中国商史上写下了灿烂的一笔，，该书所讲述的胡雪岩，并不是把他当作一个历史人物来研究。而是从胡雪岩一生的经历上，来总结成败得失的原因，获得启示，并联系到今天社会的种种现象，进行分析，以鉴后人：

(一)德行定终生。

良好的成长环境和家庭教育，再加上自己的领悟和实践，为胡雪岩以后的道路奠定了坚实的基础。

(二)珍惜所有机会。

启示录读后感篇十六

异类，何为异类？辞典这样解释道：思想、行为不同于一般的人，他/她即为异类。《异类》讲述的是一种不一样的成功启示录，通过很多篇幅证明，成功的决定因素，主要有机遇（天时）、社会环境（地利）、个人努力（人和）、才智，与中国先贤智慧不谋而合，书中讲了很多故事来说明社会环境、机遇，对一个人成功的重要作用。

在我们的传统观念中，往往将努力放在了第一位，而忽略了环境因素。中学时候，我们拼了命想考一个好学校，不就是看重好学校有好的环境吗？现在社会，有很多父母，只知道督促孩子努力学习，但自己却起不到榜样的作用，整天无所事事，错误的教导孩子一生。

我看了这本书的大部分之后，深刻觉得，只有将“天时、地利、人和”发挥到极致，才能获得不一样的成功，成为时代的异类！

马尔科姆・格拉德威尔的《异类》，震撼之处，在于它颠覆了大部分人对成功的认识，对如何成功的理解，对人与人之间差异的思考。

本书，开篇讲到了马太效应，凡是有的，我们还要强加给他，叫他有余。没有的，连他现在所有的也要夺过来。因为此话出自《马太福音》，所以这条效应也被称为马太效应。

就好比，在各个国家，越优秀的学生越容易获得更好的资源，从而变得更优秀。书中先是讲了加拿大冰球运动员出生月份的关系，揭示了成功其实和出生月份有很大关系，因为这受这个国家选拔球员时间所限制。再加之推广，讲到了计算机时代的比尔・盖茨，比尔・乔布斯。这其中，揭示了他们的成功，是和机遇有关的。

再之后就讲到了，众人皆知的10000小时定律。书中指出，“人们眼中的天才，之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。只要经过1万小时的锤炼，任何人都能从平凡变成超凡。”

书中还讲了很多很多例子，其实重点不在于这些例子的优劣，而在于我们看书本的同时，能看透多少书本背后的道理与逻辑。成功的人，都是一样的。失败的人各有各的失败。我们身边的“成功人士”，没有一个是不喜欢看书的，也没有一个不是典型的自律者。在腾哥办公室楼下：还记得我在认识腾哥（司马腾）的时候，就被他“自律改变生活”的标语所吸引。如今腾哥越来越优秀，公司总部已经搬去北京。注册了“三只青蛙”公司，专注于时间管理，每天都在改变更多的人。真的要给腾哥大大的赞。

我还想说一个我高中时候认识的好兄弟，捷哥（纪捷）。他高中还没毕业就去当兵了，凭借着自己不屈不挠的精神，在部队里获得过“优秀标兵”。退伍后，自考大学，学习摄影，学习修图，他也一直在不断精进自己！他的优秀，也是靠着强大的自律。

或许，腾哥和捷哥就是我身边的异类。在某些时刻，某个阶段，用全身心的劲来充实、改变自己。因为我的身边有你们这样优秀的好友存在，所以，我也时刻不能放松对自己的要求。

昨晚看了《圆桌派》第一季中的第一集。窦文涛、梁文道、余世存、马未都，四个人坐在一起，看似闲聊，但是我从他们的话语中，能够看出那份对知识和生活的感悟。我边看又边在思考，现在的我，还是沉淀不够。离自己的目标还有太远的距离。

优秀的人不可怕，可怕的是，比自己优秀的人，还比自己努力！

启示录读后感篇十七

近来读的《心灵启示录》给我的感触特别深，是一部经典教育理念案例的书籍，书中大量引用了一线教师的教育案例，通过故事的形式叙述，讲述了教师和学生之间的故事，在这些优秀教师的笔下，这些案例故事展示了教师的智慧、才华、感情、理念和责任感，这些大师的想法和做法给我很大的启示和帮助。在他们身上，我看到了自己的影子，看到了自己在教学方法上的成长与不足！

《和蜗牛一起散步》是激励篇中所举的一个寓言故事，讲的是上帝派给一个任务，让“我”牵着蜗牛去散步。可是蜗牛爬得太慢了，“我”不断地催它，责备它，甚至踢它，受伤的蜗牛说：“我已经尽力了。”又一天，上帝又派“我”牵着蜗牛去散步，看着惊恐的蜗牛，“我”不忍再逼它，但等“我”欣赏完美丽的景色之后，回头却发现蜗牛已经爬出去好远了。人与蜗牛是有差别的，怎么可以要求有一样的速度呢？而人与人之间又何尝不存在着这个差别呢？于永正老师曾说过：没有差别就谈不上教育，差别永远存在。差别只能缩小，而不会消失。

善待别人，就会快乐自己。“差生”从某种意义上来说，是永远存在的。很多教师、家长面对“差生”，只要他不“出事”就行，或者干脆放弃了教育的责任，抓十个“差生”不如提一个“优等生”，这种想法是普遍存在的。

如爱心篇中的霍懋征《没有爱就没有教育》让我感受最深，读后心头涌上深深的敬意和感动。她说一个老师必须热爱学生才能教好他们。在她的眼中，没有教育不好或者不可教育的孩子。她爱每一个孩子，相信每个孩子都可以成才。60多年的从教生涯中，她创造出没有让一个孩子掉队的教学奇迹。没有体罚过一个学生，没有向一个学生动过气……她是这么说的，也是这么做的。()这番感人至深的话，让我看到了一位平凡教师的不平凡，她这种60年如一日的职业真爱非常令我敬佩。

《走一步，再走一步》一文中让我们感受到中国的'家庭教育与美国的家庭教育完全的不同。对于美国父母来说，重要的是他们为孩子做了什么；对于中国父母来说，重要的是孩子为父母争了光没有。基于这一认识的不同，中国父母中的相当一部分，在成为世界上最无私的父母的同时，也不自觉得沦为世界上最自私的父母。

作为父母，我们应该做到为孩子终生的发展奠定良好的文化基础，这个基础应该就是――智慧与道德。拥有了足够的智慧，辅之以良好的道德，孩子才能在一生的发展中有可能成为一个健全的人，一个有可持续发展动力的人。

文化在塑造人的文明灵魂与文明形象时，所使用的最基本、最主要的材料，就是智慧和道德。智慧是人类文化的最高结晶，是人类文明发展的衡量尺度。道德是用以规范社会关系的，是每一个个体籍以生存与发展的基础。文化在于育人。做人、情感、人性、人格的教育也就是文化教育。成人比成才更重要，做人先于做事，人性重于灵性，情感重于智力，正是体现了文化育人的要旨。作为父母，我们应该对孩子约束的同时尽可能多的给孩子自我发展的空间。

阅读，促使我成长，让我变得成熟！现在，读书对我来说，不仅是一种习惯，更是一种心灵寄托！我虽身处浮躁的时代，却可以在书中获得平静，得到净化。它让我始终怀着一颗真诚的心，坚持自己当初所选择的人生之路，勇于承担起教书育人的责任。在今后的阅读中，我要做到：读对，读精。形成知性、理性的阅读能力，通过“经典研读+案例学习”的方式，扎根于教学实践，将新教育雨露滋润到每一个学生的心坎里！

启示录读后感篇十八

最近读了张仁贤主编的《心灵启示录》――经典教育理念案例一书，书中大量引用了一线教师的教育案例，通过故事的形式叙述，讲述了教师和学生之间的故事，在这些优秀教师的笔下，这些案例故事展示了教师的智慧、才华、感情、理念和责任感，这些大师的想法和做法给我很大的启示和帮助。

如爱心篇中的霍懋征《没有爱就没有教育》让我感受最深，读后心头涌上深深的敬意和感动。她说一个老师必须热爱学生才能教好他们。在她的眼中，没有教育不好或者不可教育的孩子。她爱每一个孩子，相信每个孩子都可以成才。60多年的从教生涯中，她创造出没有让一个孩子掉队的教学奇迹。没有体罚过一个学生，没有向一个学生动过气……她是这么说的，也是这么做的。这番感人至深的话，让我看到了一位平凡教师的不平凡，她这种60年如一日的职业真爱非常令我敬佩。

还有孙启明的《一种课堂，两种结果》，尊重篇中的《从尊重做起》，真诚篇中的《用真诚架设沟通的桥梁》，激励篇中的《改变一生的赞美》。在他们身上，我看到了自己的影子，看到了自己的不足。在这些平凡的教师身上，我看到的`是最真最纯最善的教育情怀和悉心呵护。他们没有豪言壮志的口号，没有惊心动魄的事迹，也没有怨天尤人的抱怨，只是用他们最平凡的行动、最真挚的爱和智慧诠释教育的真谛。惭愧的是我们有着共同的责任和义务，但我却不能豁达的接收每个孩子的缺点，我也不能娴熟的、智慧的开启每个孩子的心智，书中教师的一些教育方法虽然很平凡，却小中见大，犹如一把开启心灵的钥匙，值得我学习。