想要做出与众不同的创作，我们需要从日常琐事中发现特别之处。在写总结时，我们要注意用词准确、简明扼要，避免冗长和啰嗦的表达。这些总结范文是经过精心筛选和整理的，具有一定的可借鉴性。

古建筑城墙心得篇一

中国古代建筑是一个独特的建筑体系，它以土木结构为主题，将中国人的哲学思想和审美情趣巧妙地熔于一炉，独具魅力。无论单体建筑，还是城市园林，代有杰作。凝聚着中华文明数千年的精华，也是全人类的珍贵遗产。

山西素有“中国古代建筑宝库”的美誉。显存历代建筑18000余座。雄辉壮美的唐、五代、辽建筑，严谨端丽的宋、金建筑，朴实豪放的元代建筑和精巧繁缛的明清建筑，或巍峨于通衢大邑，或隐逸与深山远村成为历史变迁的无言见证。山西古建筑门类齐全，尤以宗教建筑居多。附属于其中的彩塑、壁画和玻璃艺术，已与古代建筑融为一体，珠联璧合，交相辉映。本展厅分“凝固音乐——古建筑艺术”、“古壁丹青——寺关壁画艺术”、“神工灵光——寺观彩塑艺术”和“流光溢彩——建筑玻璃艺术”四个单元，以丰富多样的形式，展示了“中国古代建筑宝库”多姿多彩杰作佳构，博大精深的建筑艺术充分能体现了中国古代匠师的高超智慧。

民族熔炉。

山西北通塞外草原，南临中原腹地，不仅极具是战略价值，而且是农耕社会与草原民族交汇的前沿地带，成为华夏各民族文化交融的“大熔炉”。

汉代起，北方各民族就不断与中原发生碰撞，金戈铁马和鲜血淋漓之余，文化交流和民族融合也随之发生。魏晋南北朝，中原扰攘，漠北各民族相继崛起，雄踞山西，驰骋中原。300余年战乱和苦难的同时也促成了中国历史上空前规模的民族大融合。新鲜血液注入华夏古老文明，催生了中国封建社会的巅峰——盛唐时代。

北朝时期，中外经济文化交流规模持续扩大，促进了“丝绸之路”的繁荣。粟特商人带来了中亚、西亚乃至地中海各国的奇珍异宝和文化艺术。北魏首都平成和北齐别都晋阳，相机成为国际性都市。惊人的考古发现，无不透露出中外文化互动交融的夺目光彩。

本展厅分“长城内外”、“平成时代”、“别都晋阳”和“异域来风”四个单元，以平城(大同)和晋阳(太原)为中心的诸多墓葬出土文物，展示了自汉至隋800余年的民族文化融合进程。胡傅酒遵和温酒樽、木板漆画、娄睿葬壁画，虞弘墓汉白玉石等世界闻名的艺术品，标志着生机勃勃的艺术品，标志着生机勃勃的中华文化正在一步步走向巅峰。

夏商踪迹。

公元前12世纪，中国历史进入文明时代。“父传子，家天下”的第一个王朝——夏朝建立。山西南部古有“夏墟”之称，夏文化遗存，分布密集，灿若繁星。东下冯遗址的发现，清楚地表明晋南是夏文化的中心区域之一。

继夏而起的商朝，是中国有文字记载的历史的开端，国家体制趋于完备，文明程度更高。山西南部发现的商代早期青铜重器和完整城池，表明这里是商王朝的经略要地。

夏商时期，山西中西部梁山一线属于各部族“方国”这些方国与华夏民族长期交往，深受影响，文化丰富多彩而独具地域特色。时至今日，我们无缘窥视其全貌，但他们留在黄土地上时断时续的踪迹，却也清晰可辨。

本展厅分“大夏之墟”、“殷商重地”和“方国逸珍”三个单元，展示山西地区夏、商两代近千年的风貌。即可见中原古文化的灿烂辉煌，更可看到别具魅力的北方“方国”草原文化的多姿多彩。龙形觥，兽形觥晕、云雷地乳钉纹0、舞0等方国青铜器，独具而迷人。

文明摇篮。

山西地处黄河中游，华夏腹地，山川秀美，气候适宜，是中国远古人类的摇篮。

母亲河九曲如龙，奔流向东。在其最大最急的转弯处，

山川精英。

玉，大自然的慷慨馈赠，古老而神秘的山川之灵，晶莹其质，典雅其色。人类文明中，唯有中国人赋予它至高无上的灵性，象征纯洁与美好，代表高贵与神圣，被人格化而又超乎自然，深深的融入到中国的传统文化和礼俗中。

历代能工巧匠，用鬼斧神工般的技艺，琢玉成器，并赋予丰富的内涵。祭祀神灵与天地神灵共语;佩戴装饰，彰显身份和品行;敛葬辟邪，希冀玉般的不朽;陈设赏玩，追求高雅和富有;生活实用，享受愉悦和温馨。

本展厅按照玉器功能分“礼仪器”、“佩饰器”、“丧葬器”、“陈设器”和“生活用器”五个单元，展示出自新石器以来的一万年间古人对治玉艺术的不懈追求和历代审美价值的演变。芮城清凉寺遗址出土玉器，为山西最早;晋侯墓地出土的商周玉器，堪称经典之作，皆令人叹为观止。

风貌与人为色彩。不但为国人所好，也深受世界各地人民的青睐。本展厅分为“质朴的北方窑瓷器”和“绚丽多彩的瓷器”两个单元。前者着力展示独具特色的北方瓷器，从北朝瓷器，隋唐瓷器和白瓷，到宋、辽、金诸瓷，既有雅致细腻的名窑佳作，更多质朴野趣的民间精品，地方特色鲜明，引入注目。后者展出馆藏元以后历代彩瓷精品，缤纷绚丽，高贵典雅。

佛风遗韵。

佛教是世界三大宗教之一。两汉之际传入中国。南北朝社会动荡，佛教成为乱世百姓的精神寄托，经帝王显贵推崇，炽烈传播，隋唐达到极盛。与之相应，佛教艺术发展迅速，辉煌迭现。佛教作为中国雕塑佛像，金铜造像，经久不衰。

早期佛教雕塑艺术外来风格浓郁。北朝至唐，民族风格日益明显。唐以后又走向世俗话。演变的过程，形象的映射出异域的宗教与哲学，是如何被改造和吸收，融入中国人的思想和生活的。

山西古代的佛教雕塑作品，既有享誉中外的云冈石窟和天龙山石窟，更多隐于乡间古刹的各种佛像，宗教本虚幻，艺术却真实;千年的风霜，难以剥泐空灵的笑容：世道的变迁，岂能磨灭悲悯的情怀?——真善美是人类永恒的追求。

古建筑城墙心得篇二

暑假，我去了山西，来到了平遥古城参观。平遥古城是我国境内唯一一座保存最完整的明清时代县城模型，有着悠久的历史文化，是研究明清历史的活化石。

下了城墙，我们来到了明清大街，大街上商品琳琅满目，多是些古董店，但是还有卖冰棍的。看着古色古香的建筑，仿佛来到了明清时代。我们还看了当时的地下金库，里面有许多金元宝。

这次的旅行，让我懂得了许多历史知识，我很喜欢平遥古城，以后我还会再来的。

古建筑城墙心得篇三

近年来，我对古建筑产生了浓厚的兴趣，并通过实地考察多处古建筑，深入探寻其中的历史文化与艺术之美。在这个过程中，我有了一些关于古建筑的心得体会。古建筑作为一种独特的建筑形式，具有浓厚的历史积淀，传承了传统文化的精髓。以下是我对古建筑的五个方面的体会。

首先，古建筑是历史文化的见证。古建筑不仅是一种建筑形式，更是一种文化载体，可以通过古建筑的设计、布局、建造工艺等方面，深入了解历史时期的社会风貌、人文精神和文化底蕴。例如，中国的古代宫殿和寺庙，它们的设计理念和建造方式都体现了中华民族传统文化的价值观和审美观念。而世界上其他国家的古建筑也同样反映出了各自独特的历史文化。

其次，古建筑展现了艺术之美。古建筑在设计和建造过程中融入了各种艺术元素，通过建筑结构、雕刻、彩绘等方式，展示了建筑师和工匠的智慧和才华。古建筑所表现出的雕塑、壁画、木雕等艺术作品，都是当时社会的审美独特风格的最终呈现。这些艺术作品代表了古代人们对美的追求和创造力的展示，也为后世提供了宝贵的艺术遗产。

第三，古建筑彰显了建筑文化的魅力。古建筑不仅仅是一种建筑形式，也是建筑技术与文化相结合的体现。通过观察古代建筑的构造和材料选择，我们可以了解到古代人们的想象力和创造力的背后。古建筑的柱子、屋檐、门窗等细节，都是文化和建筑技术相互融合的产物。在这一过程中，古建筑传承了一种独特的建筑文化，反映了当时社会的社会制度、职业分工和生活习惯等。

第四，古建筑具有旅游和教育的功能。古建筑作为一种文化遗产，往往具备一定的旅游和教育价值。它们的历史和文化背景吸引着来自世界各地的游客前来参观。此外，古建筑也成为了学校和大学的室外教室，为青少年提供了直接了解历史和文化的机会。通过亲身参观古建筑，能够使人们更加直观地了解该地区的历史和文化，增强民族认同感和自豪感。

最后，古建筑的保护和传承是我们责无旁贷的任务。古建筑作为一种历史文化遗产，承载着丰富的历史和文化信息，是后人了解和研究历史的重要资源。然而，由于环境污染、天灾人祸等原因，很多古建筑正面临着严重的破坏和消失的威胁。因此，保护和传承古建筑是我们的责任与义务。我们应该加强宣传教育，提高公众对古建筑保护的重要性的认识，同时加强相关部门的监管力度，制定更加严格的保护政策和法律法规。只有这样，我们才能更好地保护和传承古建筑的历史文化价值。

总而言之，古建筑作为一种独特的建筑形式和文化遗产，它不仅见证了历史文化，展现了艺术之美，更彰显了建筑文化的魅力。通过保护和传承古建筑，我们将能够更加深入地了解历史和文化，增强我们的民族自豪感。希望未来人们能够更加珍惜古建筑，用我们的行动和努力来传承和保护这一宝贵的文化遗产。

古建筑城墙心得篇四

古建筑作为中华民族独特的文化遗产之一，承载着丰厚的历史内涵和人文价值。无论是宏伟的宫殿、庙宇，还是风雅的园林、民居，都展示了古代建筑师的智慧和审美追求。在观古建筑的过程中，我不仅感受到了古代建筑的壮美和精妙，更深刻地体会到了古建筑背后的文化精神和民族特质。

首先，观古建筑让我感受到了中华民族的博大精深。在我所游览过的古建筑中，有着广袤的宫殿群，比如北京的故宫和洛阳的龙门石窟；有精致的园林景观，比如苏州的拙政园和扬州的个园；还有具有地方特色的民居，如四川的宽窄巷子和江南的白塔寺。这些古建筑既展示了中华民族的独特建筑风格，又体现了不同地区的地方特色。从北方的宫殿到南方的园林，从大都市的寺庙到乡村的民居，这些古建筑展示了中国人民的创造力和智慧，凝聚着中华民族的丰富多样性。

其次，观古建筑令我叹为观止的是古代建筑师的巧思与技艺。古建筑如故宫、长城等在形式、结构和细节处展现出建筑师的智慧。在故宫的宏伟建筑群中，我目睹了层层叠砌的琉璃瓦和雕刻精美的石雕，感叹古代工匠不畏艰辛，精雕细琢的精神。而在长城的蜿蜒壮观中，我感受到了古代建筑师对地形的巧妙利用和对建筑材料的合理运用。从古建筑的梁柱之间描绘的雕花纹饰，到园林中错落有致的布局设计，每一处细节都体现了古代建筑师对美的追求和精湛的技艺。

而在古建筑中，我还更深刻地认识到了古人的审美追求和文化精神。古建筑不仅注重外部形式的富丽堂皇，更重视内部空间的合理布局和氛围的营造。比如在故宫的每一座房间中，极致的对称感和谐的色彩搭配给人一种庄重、严谨的感受。在园林中，每一座假山、亭台、花架都经过精心设计，追求自然和人工的完美结合。这种注重内在美的追求更加彰显了古建筑的价值和意义，让人对古代文化有了更为深刻的了解。

通过观古建筑，我还体会到了古建筑背后的历史故事和文化传承。古建筑作为历史文化的见证，记录了悠久的历史和人民的智慧。在领略古建筑的壮丽之余，我发现其中蕴含了城市发展的变迁、风俗习惯的演变、宗教信仰的传承等多个方面的信息。比如福建土楼是土家族的民居建筑，体现了他们对家族和乡土的执着；而九寨沟的藏族建筑则展现了他们与自然的和谐共生。通过了解古建筑的历史背景和文化内涵，我对中国的历史和文化有了更为深入的认识和了解。

综上所述，观古建筑让我深刻体会到了中华民族的博大精深、古代建筑师的巧思与技艺、古人的审美追求和文化精神以及古建筑背后的历史故事和文化传承。这些心得体会让我对古建筑充满敬畏和理解，在我心中古建筑已经不仅仅是一座建筑，更是中华民族智慧和文明的象征。我相信，只有更好地保护和传承古建筑，我们才能更好地传承和弘扬中华民族的优秀文化传统。

古建筑城墙心得篇五

古建筑是中华优秀传统文化的瑰宝，具有深厚的历史、文化和艺术价值。在我过去的学习和旅行中，我有幸参观了一些古建筑，从中收获了许多感悟和体会。本文将从古建筑的历史意义、建筑结构、装饰艺术、环境与氛围以及文化传承五个方面阐述我的心得体会。

首先，古建筑具有重要的历史意义。作为历史的见证，古建筑承载着丰富的历史信息和人文精神。例如，参观了北京的故宫后，我深切感受到了清代的威严和庄重。故宫建筑布局严谨，宫殿建筑壮丽，展示了封建帝王的统治力量。古建筑不仅是当地城市的名片，更是整个国家文明的象征，它们的存在和保存对于了解历史、弘扬文化具有不可替代的重要意义。

其次，古建筑的建筑结构充满智慧和匠心。无论是魏晋南北朝时期的佛教寺庙，还是明清时代的皇家园林，古建筑都体现了古代建筑师们的智慧和审美观。例如，福州的“三坊七巷”保存了大量明清时期的古建筑，其中最有代表性的是官邸和民居。这些建筑根据地形特点设计，以低矮的宅院为主，采用坡屋顶和漏窗等特殊结构，不但能保持通风和遮阴，还能抵御自然灾害。这些精巧的建筑结构不仅展现了古代建筑师的聪明才智，也赋予了古建筑以魅力和特色。

古建筑的装饰艺术是中国传统文化的瑰宝。无论是雕刻、绘画、彩绘或者陶瓷，古建筑的装饰都融入了独特的艺术风格和人文意蕴。例如，苏州的拙政园是中国古代私家园林艺术的杰出代表。园中的建筑多采用了亭廊、石桥和假山等构筑物，各种精致的木雕、石雕和壁画装饰，将景观与建筑完美地结合在一起。这种审美追求和装饰艺术的融合，使得古建筑成为了精美绝伦的艺术品，也是珍贵的文化遗产。

古建筑的环境与氛围对于游客来说也十分重要。与现代建筑相比，古建筑通常都建于自然环境具有良好景观的地方，如山水之间、庭院之中。无论是黄山的古建筑群落，还是周庄的水乡古镇，它们都承载着浓厚的历史文化氛围，给人们带来了一种独特的愉悦与享受。在拜访了象征中国古代园林艺术高峰的苏州留园后，我被园林中各种奇特的景观所吸引。遍布园中的小桥流水，首尾相连的亭台楼阁，每一处都展现着古建筑环境与自然景观的和谐相融。这种和谐使游客在欣赏美景的同时，也感受到了古人追求自然与人文和谐的理念。

最后，古建筑的保存与传承是我们应该重视的问题。面临着自然环境和人为因素的破坏，许多珍贵的古建筑正面临着被摧毁的危险。我们需要采取积极的措施来保护和传承这些宝贵的文化遗产。例如，各级政府应该加大对古建筑的保护力度，并通过限制建设活动和开展维修工作来确保其安全与完整。同时，我们也需要加强对古建筑的研究与宣传，让更多的人了解古建筑的价值与意义，从而形成一个全社会共同参与古建筑保护与传承的良好氛围。

综上所述，古建筑是中华民族的一部分，它们承载着丰富的历史故事和人文精神，具有重要的历史、文化和艺术价值。通过对古建筑的参观和学习，我深刻地感受到了古建筑的独特魅力和无穷智慧。古建筑的历史意义、建筑结构、装饰艺术、环境与氛围以及文化传承等方面的体会，使我更加热爱和珍视中国传统文化中这一珍贵的宝藏。同时，我也希望未来能够为古建筑的保护与传承贡献自己的一份力量。

古建筑城墙心得篇六

第一段：导入古建筑的特点和重要性（200字）

古建筑作为我国传统文化的瑰宝，承载着历史的记忆和人民的智慧，具有重要的历史、艺术和文化价值。古建筑以其独特的建筑风格、精湛的工艺和富有象征意义的图案，吸引了众多游客和学者的注意。走进古建筑，不仅可以感受到古人的智慧和精神追求，还能够感受到古建筑所蕴含的深厚历史文化底蕴。在参观和研究古建筑的过程中，我获得了许多有关古建筑的心得体会，这些体会不仅使我更加热爱古建筑，也让我更加深入地了解了中国传统文化的博大精深。

第二段：感悟古建筑的传统技艺（300字）

参观古建筑，我深深地感受到了传统建筑技艺的卓越之处。古建筑追求的是“天人合一”的理念，注重和谐的比例、精确的构造和稳定的力学。比如古代的斗拱结构，在不使用任何胶水或铁钉的情况下，通过独特的构造方式，可以实现巨大的承重，令人叹为观止。此外，传统建筑还注重选择材料的讲究，使用天然材料如木、石、瓦等，使古建筑在经历千年岁月洗礼后依然坚固耐用。通过近距离观察古建筑的细节和结构，我深刻体会到传统技艺的精湛和不可替代性。

第三段：古建筑的历史与文化价值（300字）

古建筑作为历史的见证，承载着丰富的历史和文化价值。例如，故宫是中国古代宫廷建筑的典范，它不仅是明代至清代的皇家宫殿，还是整个东亚文明的代表。走进故宫，我仿佛穿越时空，与古代的帝王和士人们共同感受着历史的厚重。同样，南京夫子庙也是中国文化的瑰宝，它集中展示了中国古代文化的精髓。这些古建筑不仅是历史的见证，也是文化的传承，通过参观这些古建筑，我更加深入地了解到中国传统文化的博大精深，为之感到自豪和自信。

第四段：古建筑的艺术表现形式（200字）

古建筑除了具有实用价值，还是一种艺术表现形式。从建筑的外观到内部的装饰，无不展示出中国古代建筑艺术的精华。例如，古代的画壁和石雕，通过形象、色彩和线条的巧妙组合，表达了古人对自然和美的追求。在古建筑中走过，仿佛置身于一个艺术的殿堂。古建筑的艺术性不仅体现在外观和装饰上，更体现在布局和氛围上。古代建筑注重择地取势，视野开阔，将美景与建筑融为一体，给人以视觉和心灵上的享受。

第五段：我对古建筑的独特感受（200字）

在参观古建筑的过程中，我深深地感受到古建筑的独特魅力。古建筑不仅是一种艺术表现形式，更是一种文化的传承和历史的见证。每一座古建筑都具有其独特的特点和故事，吸引着我深入了解和探索。走在石板路上、听着悠扬的钟声、呼吸着古代的气息，我仿佛能够与古人进行对话。这种沉浸式的体验让我陶醉其中，感受到古人智慧和历史的博大。我深深地爱上了古建筑，它不仅让我更好地了解自己的文化，还让我感受到了独特的艺术魅力和历史底蕴。

总结：通过参观古建筑，我深刻体会到古建筑的特点和重要性。古建筑作为中国传统文化的瑰宝，不仅具有卓越的建筑技艺和艺术表现形式，更承载着丰富的历史和文化价值。参观古建筑不仅可以让我们感受到古人的智慧和精神追求，还可以让我们更好地理解中国传统文化的博大精深。古建筑独特的魅力让人陶醉其中，也让人更加珍视和保护这一宝贵的文化遗产。

古建筑城墙心得篇七

中国古代建筑是一个独特的建筑体系，它以土木结构为主题，将中国人的哲学思想和审美情趣巧妙地熔于一炉，独具魅力。无论单体建筑，还是城市园林，代有杰作。凝聚着中华文明数千年的精华，也是全人类的珍贵遗产。

山西素有“中国古代建筑宝库”的美誉。显存历代建筑18000余座。雄辉壮美的唐、五代、辽建筑，严谨端丽的宋、金建筑，朴实豪放的元代建筑和精巧繁缛的明清建筑，或巍峨于通衢大邑，或隐逸与深山远村成为历史变迁的无言见证。山西古建筑门类齐全，尤以宗教建筑居多。附属于其中的彩塑、壁画和玻璃艺术，已与古代建筑融为一体，珠联璧合，交相辉映。本展厅分“凝固音乐——古建筑艺术”、“古壁丹青——寺关壁画艺术”、“神工灵光——寺观彩塑艺术”和“流光溢彩——建筑玻璃艺术”四个单元，以丰富多样的形式，展示了“中国古代建筑宝库”多姿多彩杰作佳构，博大精深的建筑艺术充分能体现了中国古代匠师的高超智慧。

民族熔炉。

山西北通塞外草原，南临中原腹地，不仅极具是战略价值，而且是农耕社会与草原民族交汇的前沿地带，成为华夏各民族文化交融的“大熔炉”。

汉代起，北方各民族就不断与中原发生碰撞，金戈铁马和鲜血淋漓之余，文化交流和民族融合也随之发生。魏晋南北朝，中原扰攘，漠北各民族相继崛起，雄踞山西，驰骋中原。300余年战乱和苦难的同时也促成了中国历史上空前规模的民族大融合。新鲜血液注入华夏古老文明，催生了中国封建社会的巅峰——盛唐时代。

北朝时期，中外经济文化交流规模持续扩大，促进了“丝绸之路”的繁荣。粟特商人带来了中亚、西亚乃至地中海各国的奇珍异宝和文化艺术。北魏首都平成和北齐别都晋阳，相机成为国际性都市。惊人的考古发现，无不透露出中外文化互动交融的夺目光彩。

本展厅分“长城内外”、“平成时代”、“别都晋阳”和“异域来风”四个单元，以平城(大同)和晋阳(太原)为中心的诸多墓葬出土文物，展示了自汉至隋800余年的民族文化融合进程。胡傅酒遵和温酒樽、木板漆画、娄睿葬壁画，虞弘墓汉白玉石等世界闻名的艺术品，标志着生机勃勃的艺术品，标志着生机勃勃的中华文化正在一步步走向巅峰。

夏商踪迹。

公元前12世纪，中国历史进入文明时代。“父传子，家天下”的第一个王朝——夏朝建立。山西南部古有“夏墟”之称，夏文化遗存，分布密集，灿若繁星。东下冯遗址的发现，清楚地表明晋南是夏文化的中心区域之一。

继夏而起的商朝，是中国有文字记载的历史的开端，国家体制趋于完备，文明程度更高。山西南部发现的商代早期青铜重器和完整城池，表明这里是商王朝的经略要地。

夏商时期，山西中西部梁山一线属于各部族“方国”这些方国与华夏民族长期交往，深受影响，文化丰富多彩而独具地域特色。时至今日，我们无缘窥视其全貌，但他们留在黄土地上时断时续的踪迹，却也清晰可辨。

本展厅分“大夏之墟”、“殷商重地”和“方国逸珍”三个单元，展示山西地区夏、商两代近千年的风貌。即可见中原古文化的灿烂辉煌，更可看到别具魅力的北方“方国”草原文化的多姿多彩。龙形觥，兽形觥晕、云雷地乳钉纹0、舞0等方国青铜器，独具而迷人。

文明摇篮。

山西地处黄河中游，华夏腹地，山川秀美，气候适宜，是中国远古人类的摇篮。

母亲河九曲如龙，奔流向东。在其最大最急的转弯处，

山川精英。

玉，大自然的慷慨馈赠，古老而神秘的山川之灵，晶莹其质，典雅其色。人类文明中，唯有中国人赋予它至高无上的灵性，象征纯洁与美好，代表高贵与神圣，被人格化而又超乎自然，深深的融入到中国的传统文化和礼俗中。

历代能工巧匠，用鬼斧神工般的技艺，琢玉成器，并赋予丰富的内涵。祭祀神灵与天地神灵共语;佩戴装饰，彰显身份和品行;敛葬辟邪，希冀玉般的不朽;陈设赏玩，追求高雅和富有;生活实用，享受愉悦和温馨。

本展厅按照玉器功能分“礼仪器”、“佩饰器”、“丧葬器”、“陈设器”和“生活用器”五个单元，展示出自新石器以来的一万年间古人对治玉艺术的不懈追求和历代审美价值的演变。芮城清凉寺遗址出土玉器，为山西最早;晋侯墓地出土的商周玉器，堪称经典之作，皆令人叹为观止。

风貌与人为色彩。不但为国人所好，也深受世界各地人民的青睐。本展厅分为“质朴的北方窑瓷器”和“绚丽多彩的瓷器”两个单元。前者着力展示独具特色的北方瓷器，从北朝瓷器，隋唐瓷器和白瓷，到宋、辽、金诸瓷，既有雅致细腻的名窑佳作，更多质朴野趣的民间精品，地方特色鲜明，引入注目。后者展出馆藏元以后历代彩瓷精品，缤纷绚丽，高贵典雅。

佛风遗韵。

佛教是世界三大宗教之一。两汉之际传入中国。南北朝社会动荡，佛教成为乱世百姓的精神寄托，经帝王显贵推崇，炽烈传播，隋唐达到极盛。与之相应，佛教艺术发展迅速，辉煌迭现。佛教作为中国雕塑佛像，金铜造像，经久不衰。

早期佛教雕塑艺术外来风格浓郁。北朝至唐，民族风格日益明显。唐以后又走向世俗话。演变的过程，形象的映射出异域的宗教与哲学，是如何被改造和吸收，融入中国人的思想和生活的。

山西古代的佛教雕塑作品，既有享誉中外的云冈石窟和天龙山石窟，更多隐于乡间古刹的各种佛像，宗教本虚幻，艺术却真实;千年的风霜，难以剥泐空灵的笑容：世道的变迁，岂能磨灭悲悯的情怀?——真善美是人类永恒的追求。

古建筑城墙心得篇八

古建筑是传承着古代智慧和文化的载体，每一座古建筑都承载着历史的沉淀和文明的传承。近日，我有幸参观了一座古建筑，让我深深地感受到了古建筑的独特魅力。在观古建筑的过程中，我体会到了其历史厚重感、艺术精髓、文化遗产以及对现代社会的启示。下面我将这次观古建筑的体会依次展开。

首先，古建筑给我留下了深刻的历史厚重感。在进入古建筑时，我不禁感叹于其悠久的历史。古建筑完整地保存了数百年，无不见证着历史的变迁与演变。它们见证了古代人民的智慧与勤劳，见证了国家的兴衰与沧桑。在古建筑中，我仿佛回到了古老的年代，感受到了古代人们的生活和思考方式。这些富有历史感的建筑物，让我体会到了时间与历史的深沉韵味。

其次，古建筑展示了浓郁的艺术精髓。古代建筑师们以其深厚的艺术修养和才华横溢，将自然与人文相融合，创造出了一个个艺术的杰作。古建筑的外观造型精巧而独特，线条简洁而不失庄重。古代建筑师们在建筑的细节中运用了许多艺术手法，如雕花、绘画等，使古建筑更加华丽而不失庄重。同时，古建筑在建筑结构和空间布局方面也展示出了卓越的艺术精髓。它们凭借巧妙的结构设计和合理的空间分配，营造出一种和谐的氛围，给人一种愉悦的感觉。正是这种精湛的艺术技巧和工艺水平，使古建筑成为了人类宝贵的艺术遗产。

古建筑还是我国的宝贵文化遗产，具有重要的历史和文化价值。古建筑是中国古代文化的重要组成部分，代表了中国传统的建筑风格和文化精神。古建筑体现了中国古代人们对自然、历史和生活的理解和崇拜。它们融入了儒、道、佛三家学说，既有儒家的庄重、稳重，又有道家的自然、简朴，还有佛教的宁静、慈悲。它们以其独特的文化价值，成为了后人学习了解古代文化和历史的重要途径。保护和传承古建筑，是保护和传承中华优秀传统文化的重要任务。

最后，古建筑给予了我对现代社会的启示。古建筑在结构和布局上追求的是与自然的和谐，追求的是简洁而不失庄重。现代社会忙碌而都市的生活方式，使得人们与自然渐行渐远，忽略了内心的平静和与自然的和谐。观古建筑使我意识到，我们要回归到自然、追求内心的宁静和和谐。同时，古建筑也提醒我，保护和传承优秀传统文化是一项重要的责任和使命，我们应该为此做出努力。

总的来说，观古建筑让我对古代智慧和文化有了更深入的体会。古建筑的历史厚重感、艺术精髓、文化遗产以及对现代社会的启示都给了我深刻的印象。通过观古建筑，我深刻感受到了中华民族的历史和文化的博大精深。古建筑是中华民族独特的财富，我们要珍视和保护好这些宝贵的文化遗产，传承和发扬好中华民族的优秀传统文化。

古建筑城墙心得篇九

有人说建筑是凝固了的诗，其实，建筑比诗更华美，更厚重，更感人至深。建筑不仅是技术与艺术的结合，还渗透着由历史积淀而来的人文情怀。任何建筑，反映的不仅是那个时代的建筑科学与技术的发展水平。还折射出了那个时代人们的精神风貌与审美情趣，立体的反映出时代的价值观与生活方式。古代帝王与宫殿的恢宏精致凸显了皇权的威严与伦理的咄咄逼人;陵墓与坛庙的庄严肃穆昭示着古人对“慎终追远”的重视;叠山理水的山庄、园林，把山、水、石、树融汇一体，又是中国文化追求适意自然与诗意自然的表;中国古代建筑不张扬的个性，而以建筑群体的和谐为至境，也是中国文化追求有序、和谐的绝佳体现。

人类的文明是以人们学会使用工具为起点的，从此之后，人们学会发明使用各种工具，各种技术，并且逐渐拥有了自己的思想，自己的文化。随着人们文明的发展，人类生产力的不断提高，人们不能忍受风餐露宿的生活，所以使用工具制造供人们进食，休息，并且能够遮风挡雨的场所成为人类文明进步的必然结果。所以建筑也就随之产生了。

在世界不同的地域，由于不同气候，地理条件，以及各种偶然或必然的事件的发生，形成了几乎全然不相同的技术，文化。归结起来，就成为了我们所说的四大文明古国。我们中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史文化，同时，中国的建筑也是世界建筑三大体系(中国建筑，欧洲建筑，伊斯兰建筑)之一。

中国古建筑在其千年的发展史中，以中华文化为脉络，逐渐形成了中华文化特色的建筑体系。可以说，中国古建筑与文化的关系密不可分，相互依存，相互促进。

中国有五千年的文明史，自古以来就是统一的多民族国家。悠久的历史和众多的民族，又使得中国建筑异彩纷呈，别具特色。藏族建筑粗狂豪放，傣族建筑玲珑纤巧，侗族建筑古拙质朴，苗家的吊脚楼别具风情，等等，都各有千秋，而又不同程度的受到中原文化的影响。即使是汉族建筑，南北东西又风韵独具。北京四合院像中规中矩的士子，温文尔雅;山西的晋商大院，敦厚拘谨;江南水乡宛如处子，清新秀丽;天井式民居白墙青瓦，明朗而素雅;聚族而居的各家圆楼，亲切祥和。多元一体的文化，造就了和而不同的建筑，如繁星点点，共同组成了中国建筑的灿烂银河，使中国建筑以独特的风姿独立于世界之林。

在中国广袤的大地上，又被称为世界奇观的万里长城，有造福后世的京杭大运河，有独奇千古的都江堰，有巍峨壮丽、气魄非凡的古都西安，有富丽堂皇的紫禁城，有代表天受神权的天坛，有千军万马之势的秦始皇兵马俑，有秀丽婉约的江南园林，有亲切祥和的四合院…….他们不但代表了中国的古老建筑文化，同时也记录了中国的政治、经济、文化、艺术与科学，是古代社会的全面载体。

大楼让人抬头看着很是压抑，我问学建筑的同学，为什么要把建筑设计成这样。他回答道为了更大的节省成本和创造效益，我默然。现代城市中的建筑大抵都是如此，在有限的土地上高高的树起钢筋水泥铸就的摩天大楼，生活其间忙碌的人们也许已经习惯这样的建筑，并且更多的人把建筑的高大宏伟作为财富的象征。

在一个文化系统里面，建筑无疑是最具有特色的表现形式。比如中国南北建筑最大的区别就是北方多为砖石结构，南方多为木结构;北方多为平屋顶，南方多为斜屋顶。这是中学教科书上内容，笼统而概括，并不见得详实。而这段时间，通过对《中国建筑史》的学习，让我认识到了瑰丽华美的建筑有着深深地文化内涵，让我感受了一次不同建筑和文化的冲击。

现在建筑界的大师们对中国建筑文化有很多的看法。一些人认为中国建筑文化就是一种形式，主要是大屋顶、廊子、院子;不了解中国这些特殊建筑形式形成的内涵和人文精神，只会在现代建筑的楼体上硬搬某种廊子、亭子。我个人认为在现代的一些西方建筑上面强加一些中国的建筑元素上去很可笑。让我记忆深刻的就是济南洪楼周围的一些建筑群，都是在现代的一些建筑的边上加一些中国建筑的屋檐之类的。也许建筑的设计者是想要与周围的环境协调，但是那样一做后不是协调了，而是别扭了。所谓和谐，就是和而不同，和而同了就没有协调可言了。一些认为中国建筑文化已经过时了，感觉不够时尚气派。他们承认中国建筑文化很有特色，但认为这些传统已经与现代的技术和材料不相适应，是过时的文化;因此，在是否需要发扬传统的问题上犹豫不定。其实，梁思成先生早就提出，历史上每个民族的文化都产生了它自己的建筑，随着文化而兴盛、衰亡。任何新的文化，包括建筑文化，都离不开历史的沉淀和积累，只是我们怎样去把握和传承的问题。

作为一个建筑师，不但满足人们对建筑的物质要求，而且给人类精神提供丰富的空间感受。文化，也就是要“人化”，每一种文化都是靠人的活动和思想来支撑的。

中国的建筑不仅有外观的瑰丽华美，更具深深地文化内涵。无论是小桥流水的庭院，还是巍巍高耸的殿堂，无论是斑驳陆离的雕饰，还是长河落日的雄关，都能于其中品味到历史的沧桑，与古人进行精神的沟通。

中国建筑往往把高潮和精华放在最里面、最后面，而前面则是质朴的墙，庭院深深深几许，精彩之处全在这一层层的本论文化解之中，农耕文化内向型的特征决定了中国古代建筑必然要选择这种重感悟、重内涵的建筑布局方式。正因为如此，体现了中国人基本精神之一――中庸，“中”为适应之谓，“庸”为经久不渝之意，中庸，即适用而经久不渝。中国建筑造就了人们在人格思想上不注重强烈的自我表现，而是追求执两端而用中的温顺谦和的君子之风。

整个中国古代建筑史，就是中国历史文化，艺术与技术的映射。学习中国古代建筑史是理解中华传统文化，艺术的一个很好途径，同时了解中国传统文化是学好中国古建筑史的必要条件。建筑与文化相辅相成，共同谱写了中华历史的伟大篇章!

古建筑城墙心得篇十

古建筑作为一种宝贵的文化遗产，承载着丰富而深厚的历史文化底蕴，是中国传统文化的重要组成部分。近日，我有幸参观了一座具有代表性的古建筑，并在此过程中得到了一些深刻的体会和感悟。

首先，观古建筑让我感受到了中华传统文化的独特魅力。在这座古建筑中，我不仅欣赏到了其精湛的建筑技艺，还感到了其中蕴藏的深厚文化底蕴。古建筑不仅仅是一个建筑物，更是一种历史的见证和文化的传承。例如，建筑的布局、结构和装饰都蕴含着丰富的意义和象征，反映了中国人的审美观、价值观和人文情怀。观古建筑时，我仿佛看到了古代智慧的千年积淀，感受到了华夏文明的博大精深。

其次，观古建筑唤起了我对历史的敬畏之情。这座古建筑的历史可以追溯到数百年前，见证了无数历史事件的发生和演变。在其历经沧桑的墙壁上，横竖交错的裂痕似乎诉说着岁月的沉淀和岁月的洗礼。在这个快节奏的现代社会中，人们常常疏忽了历史的存在，对于过去的了解也越来越匮乏。然而，通过观古建筑，我不仅对历史充满了兴趣，更加珍惜了自己所处的时代和所享有的一切。

再者，观古建筑让我领略到了传统与现代的和谐共融。许多人以为古建筑已经和现代社会格格不入，然而事实却并非如此。通过对古建筑的观察，我发现它们与周围的现代建筑和谐相融，形成了一幅美丽的画卷。古建筑的曲线与直线、阴影与光影、虚与实等都在这里呈现出一种巧妙的平衡，既凸显了古建筑的特色，也与现代社会的风格和谐统一。这种和谐共融给我留下了深刻的印象，使我明白了传统与现代并不是对立的两个概念，而是可以相互融合、相互促进的存在。

最后，观古建筑使我深深感受到了自然与人文的奇妙结合。在这座古建筑中，我身临其境地感受到了大自然的力量和韵律。建筑的布局、空间的利用以及材料的选取都充分考虑了自然环境和人的需求，使建筑融入了自然，与周围的山水相得益彰。同时，古建筑也体现了人文的内涵和理念，如关于生活、道德和伦理等方面的主张。观古建筑让我明白了人与自然的紧密联系，以及和谐相处的重要性。

通过这次观古建筑的体验，我对中国传统文化有了更深入的理解和认识。古建筑不仅仅是一种建筑形态，更是一种思想和智慧的展示，是中华民族优秀文化的载体。同时，观古建筑也启发了我对历史、传统与现代、自然与人文等方面的思考，使我对社会的发展和自身的发展有了更全面的认识。通过对古建筑的欣赏和研究，我深刻认识到自己是一种传承者和继承者，应该珍视并传承好这份宝贵的文化遗产。我将以此为动力，积极参与到中华文化的传播和弘扬中去，为中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。

古建筑城墙心得篇十一

前言：

学习了计算机辅助设计后，我们对cad有一定的了解，然而要达到熟练运用计算机，必须进行一定量的训练和使用。因此，我们有了古建筑测绘这门课程。我们周围有大量古建筑，它为我们提供了宝贵的实习基地，也借此机会可以让我们加深对古建筑的了解。

实习目的：

通过对太原市纯阳宫的测绘，进一步了解中国古建筑，尤其是明清道教建筑的群体布置。对纯阳宫的测绘可以为以后研究和修复纯阳宫提供一些资料，并且在实习绘图过程中掌握cad软件的使用。

实习时间：

__年4月27日——__年6月2日

实习地点：

太原市纯阳宫

测绘内容：

因为纯阳宫规模比较大，而且人员比较多，我们被分成五个组分别测量纯阳宫的五进院，我们测量的是第四进院。

1.第四进院包括院门虚无洞，灵宝洞，东西厢房永沃洞，长春洞，四角的角亭，院中琉璃亭。需要测绘的内容看似比较多，但把它们分成这几个部分就简单明了，测绘的进程也加快了好多。总平面应准确标出各个建筑之间的相对位置，相互之间的距离，使总平面图能准确反映建筑的实际情况。

2.各单体建筑的平面。这一项内容的测绘相对容易。对于大部分的建筑一般只需皮卷尺、钢卷尺、细线就可以测出所有单体建筑的平面图。测绘平面时最重要的是先确定总尺寸即建筑外墙之间的尺寸，之后单体建筑的一切控制尺寸都应以此为根据，利用一点为基点确定其他尺寸。确定外墙尺寸后，再依次确定柱子、门窗、台阶、室内外地面铺装等的位置，平面图就确定了。

3.单体建筑的正立面、侧立面。对于一层测绘，可以站在二层利用下垂的线来确定各个部件的高度。二层的测绘因为没有梯子，无法上到建筑屋面上用皮卷尺测量高度，所以这一类立面图都必须借助辅助工具进行测量。粗略测量时，我们可以仅借助竹竿和皮卷尺、铅垂球测出高度。但是要用做档案记录时，二层的建筑，可以通过全站仪测出两点之间的高差就是建筑的高度。

4.单体建筑的纵剖面、横剖面。测量方法与测绘立面图的原理一样。不同的是剖面图要更清晰地表达出各层之间的构造关系。但因为纯阳宫管理比较严格，很多东西都无法去测量。

5.大样图。包括了各种砖雕、脊饰、梁架的斗拱、雕像、彩绘等部分的大样。因为这类装饰构件的线条、图案都非常复杂，甚至是一些人物、花鸟、虫鱼图案，而按照测绘的要求是要一一表现在大样图中的，这往往是古建筑测绘中比较浪费时间的。在测绘中，最好的方法是借助相机拍下各个大样的正、侧、底面的照片，然后测出各个大样中重要的控制点的距离，通过照片在cad中利用样条曲线绘出大样图。虽然有些误差，但是相对纯手工绘制已经精确和快捷。

实习心得:

首先：实习前老师大致讲了一些测绘方法和注意事项，以前也有过简单的测绘经历，但是古建筑测绘还是有很大的难度。因为古建筑的结构，构件，装饰等都比较精致，线条非常复杂，还有古建筑第五立面高高在上，无法近距离测量，给测绘增加了不少麻烦。但是我们每个人都积极参与，每个人都提出自己独特地想法，每个人都发挥自己的长处，最终，我们找到简单易行的方法，困难被一一克服。测绘培养了我们独立思考和团队合作的能力，同时让我们认识到分工明确才能事半功倍。

其次：测绘绘图让我们对cad的应用更加熟练。测绘过程中我们对古建筑有了一个新的认识，特别是明清道教建筑，比如屋顶的各种形式，建筑的组成，结构类型，斗拱的组成以及结构特点，彩画的分类及特点等。中国古代建筑的历史内涵是博大精深的，然而，我们平日里对古建筑的关注太少了，经过这次测绘，我们又对古建筑的知识进行了更多的了解以及巩固。另外由于这次对古建筑深入的测量也激发了我们对古建的兴趣，在以后的学习中会更多的关注中国传统的建筑，中国传统的文化。

这次实习是我们人生的一次非常宝贵经历，它将一直影响我们前进。

凌晨四点，到了我们的目的地——宏村。

死寂的村子，让人感到恐惧------

当然还是这一天，接近中午醒来时，真的象所说的那样太阳已经照到我们很多人的头顶了。一个阳光明媚的日子，有机会去拜访一下老朋友了!

现在想来，真的庆幸当初得到了测量“承志堂”这样一个极为艰巨的任务。这座被誉为“民间故宫”的清代徽州民居给我们带来了很多的麻烦，是的!不过它带给我们更多的是欢乐，是经验，是生活!我已经把它当成是我的一个老朋友，就是这个朋友陪伴了我们整整十天，给了我们一个可以证明自己的地方，让我了解了它，同时它也了解了我。我不会忘了它，希望以后我去探望它时，它也会记得我!

有必要介绍一下我的这个朋友：

“承志堂”位于宏村上水圳中段，建于清咸丰五年(公元18__年)，是清末大盐商汪定贵的住宅。

整栋建筑为木结构，内部砖、石、木雕装饰富丽堂皇，正厅有两进、三开间，左右有小厅堂，还有书房厅、鱼塘厅，以及娱乐场所排山阁、吞云轩等。全宅有9个天井，大小房间60间，庭院内有花木果树、水井、池塘，总占地面积约20__平方米，建筑面积3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全屋系木、砖结构，饰以砖、木、石，“三雕”。(单木雕即花了二十个工人雕了四年之久。)全屋有一百三十六根木柱。两层楼房有七处。 大小门口有六十个。当时造价花去白银六十万两(其中木雕上所镀黄金有一百两)。

全屋分内院、外院、前堂、后堂、东厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等。还有搓麻将牌的“排山阁”，烟的“吞云轩”。还有保镖房、男、女佣住房。屋内有池塘，水井、用水不出屋。

大院前堂，按照过去宗族规定，只是迎接贵宾或婚娶寿诞喜庆日子，才大开中门的。额坊上的木雕图案是“唐肃宗宴官图”，长约六尺，高一尺余，图上雕有四张八仙桌，众官员坐、站、行、立姿态各异。图东西两头有服务人员，东边烧开水的手拿蒲扇扇风炉和西头理发的坐在高凳上给官员挖耳朵。每个图案线条清晰，构图饱满，行止逼真。在五、六分厚图案中，雕出六、七个层次。据北京故宫博物馆来人讲。故宫大梁上不能雕人物画像，否则把皇帝踩在脚下，有犯上之嫌。只能雕龙、凤、狮子、麒麟等吉祥物。所以这种图案只有民间住宅才有。

天井下檐四根支柱，雕有渔、樵、耕、读图案。叫门之上，即渔樵耕读之下，有一长幅图案，“百子闹元宵图”，全图一百个小孩，全是男孩，过去重男轻女，避免女孩站在男儿头上，不吉利。再详细看，有舞龙灯的、凤灯的、还有狮子灯及其它各式各样的花灯的。图中有旱船，船上有小孩，船下有四个轮子， 还有敲锣的，打鼓的，放鞭炮的，吹喇叭的，踩高跷的，两手捂耳的，千姿百态，惟妙惟肖。

东西两边门上呈古钱币形，也像古元宝倒挂，财到的意思。又像商人的商字。除皇上封的七品官以上走中门进出之外，其他吏是小官，都要从“商”字下边进出，意思是商人高高在上。四周木雕图案有“董卓进京”，“三英战吕布”，“战长沙”， “战宛城”，“定军山”，“甘露寺”，“长板坡”，等徽剧节目。拱栅里雕的是倒挂双狮滚绣球。东西厢房门上是“吉祥如意”，图中雕的行双鱼的意思是年年有余。厢房联花门上有八个方格，系 “明八仙图”，图中雕有铁拐李，吕洞宾，张果老，汉钟离，曹国舅，蓝采和，韩湘子和何仙姑等。每个仙家还带一个道童，共计十六人。太师椅靠背上雕的是暗八仙图，看雕的道具来定仙人。腰板上雕的也是渔樵耕读四大弟子，还有南帝段王爷人物像。腰板之下雕的是福、禄、寿、禧四星高照。

前厅楼上是闺房，房顶有天窗，采光性能好，便于闺女绣花描红。阳台花栏轩设有燎望窗，小姐从这里可以窥望楼下大厅上，特别是相亲时，小姐可以把来提亲的才子看个仔细。 如合心称意，就会共结连理。瓦面上雨水流到天井四周锡制的水槽里，叫做“四水归堂”，而水沿着锡管流入地下水沼，就叫“肥水不外流”，有聚财之意。

后堂和前堂结构基本相同，但所有木雕图案就不同了。后堂主要是长辈住的地方，柱石上有寿字，称作“高党”。额枋上雕的是“郭子仪上寿图”图中间雕的是郭子仪 老夫妇，两边是贺寿的文武百官，跪着拜寿的是儿孙晚辈。下枋雕的是“九世同堂图”，描写的是山东郓城张继昌(又名“公艺”)家九代相见的故事。 力这些困难被我们一一地克服了。体会最深的是在整个过程中对建筑测绘的认识;无论是从建筑大轮廓的把握上，局部细节的处理，还是其中相互的连接，等等，我们都走了不少弯路。最后通过分析和反复的论证我们还是的出了最为精确的数据尺寸。这些在实地的工作中所得到的经验是我们在课堂中永远无法得到的，因为有些结构很难通过想象去完成;更甚至于有时你看着实物也会有这样那样的误差和错觉的产生。这样反复的验证和观察对我们对于建筑结构的理解和体量的把握上有很大的帮助，这样的锻炼对于我们将来在自己的专业领域的学习和研究的帮助是不可估量的，所有的同学都受益非浅。

应该说虽然我们没有很先进的测量设备，但是我们还是很好的完成了测量的任务。一些自创测量方法更是我们智慧的体现，也许这正是此次测绘考察的真正目的。

又是一个很早很早的清晨，我们踏上了回故乡的路。

虽然天色还是很暗，但是大山的悲伤我们都可以感觉到，也许它也舍不得我们了------一路上我们都没有说话。我一直在想着来时出现在我脑子里的那些问号，他们真的解决了吗?是的，我想是的!

一、实习目的

1.巩固《中国建筑史》课程中所学的知识，通过实地实物测绘，深入观察中国古代建筑的形态、古建筑的结构与形式等建筑特征。

2.掌握建筑测绘的技术和方法，培养大家调研、收集资料的独立工作能力和实践能力。

3.针对中国传统民居的构造、材料以及艺术空间手法的处理加强深入了解，以深化大三上学期对中国古建筑史的理论学习，以及加强同学们对国内建筑的热爱。

4.通过实地调研，使大家正确掌握传统建筑文化特色的地域性、时代性、民族性，从建筑理论上树立正确的建筑观。

二、实习时间与地点

三、实习参与人员

全体__级建筑学专业学生。

四、实习内容

当人们还在去周庄、乌镇、同里，去寻找江南水乡的风貌时，我们不能忘记，无锡——至今也保留了许多令人向往的江南古建筑。

所以，我们这次研究的课题，选择了无锡古建筑。

自泰伯东迁，来到无锡，无锡的历史进程就登上一层台阶;京杭大运河的修建，又让无锡成为繁荣的焦点。

当人们开始忘记，忘记这些曾经的辉煌。我们开始寻找，寻找这流淌在记忆中的美。希望通过这次的调查，能了解水乡古宅的特点，倾听它们背后的故事。

江南水乡的古宅、古桥，因风雨侵蚀而斑驳的青砖老墙，疏密有致的木制窗格，似乎还闻得到棠桂飘香，听得见潇潇暮雨。

第一天我们参观了东林书院。东林书院，位于江苏省__市解放东路867号，亦名龟山书院，是我国古代著名书院之一。19__年10月由江苏省人民委员会公布为省级文物保护单位，20__年6月入选第六批全国重点文物保护单位。东林书院创建于北宋政和元年即公元11__年，是当时知名学者杨时长期讲学的地方。后废。明朝万历三十二年，也就是公元16__年，由东林学者顾宪成等人重兴修复并在此聚众讲学，他们倡导"读书、讲学、爱国"的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著。顾宪成撰写的名联"风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心"更是家喻户晓，曾激励过多少知识分子，对我国传统文化思想发展促进极大。这副心怀远大抱负之名联，后被广为传诵，成为许多学人、志士的共同心声和座右铭。此联现悬于依庸堂内。有"天下言书院者，首东林"之赞誉。东林书院成为江南地区人文荟萃之区和议论国事的主要舆论中心。20__年全面修复，有石牌坊、泮池、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、道南祠等建筑。东林书院的石牌坊、泮池、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、三公祠、东西长廊、来复斋、寻乐处、心鉴斋、小辨斋、再得草庐、时雨斋、道南祠、东林报功祠等主要建筑，均显现明清时期布局形制与鼎盛时期风貌。如今，这里不仅已成为历史的见证，而且还是当地文史馆成员的学术交流之地。

第二天参观了锡惠公园。它是集清幽的山林秀色，众多的文物古迹和舒适的休闲游乐于一体的综合性大型园林。锡惠公园地处无锡城郊、南临古运河，背倚惠山，古地687亩。园内峰叠峦秀，翠拔蓝天。锡山、惠山隔映山湖相望。作为无锡城市标志的龙光宝塔巍然耸立在锡山之巅，湖光塔影，相映生辉。园因山得名，山为园增色。园内亭台倚山，楼阁临水，泉水淙淙，古木参天。峰回路转，游人如置身画中，移步换景，山水间变化无穷。全园环境清幽，景色秀丽，林泉之胜，莫过于此，且遍布历代文化遗存纪念性建筑。其中有开凿于唐大历年间的“天下第二泉”、有建于明代的江南名园――寄畅园，有春秋战国时春申君黄歇饮马处――春申涧等国家、省、市级文物单位18处。名胜古迹，集江南地区数千年灿烂文化之精华，悠久历史可上溯到新石器时代。二泉映月，春申飞瀑、山色溪光、胜地名泉――锡惠公园一直被誉为无锡的“天然博物馆”。

的影响，其宅第也呈现出明显的西风东渐的特点，表现在建筑风格上的中西合璧。主体建筑基本上沿用清代中晚期的规制，细微处的雕刻装饰巧夺天工，体现了中式建筑工艺的最高水准。转盘楼檐、弹子房等建筑则显示出以中式为主，伴有西式做法的时代特征，至于薛汇东住宅，则更是基本欧化的巴洛克式洋楼。薛福成故居是一处庭院式开放格局的官僚宅第，近代民居建筑与江南造园艺术和谐结合，中轴线上每进厅堂之间，庭院点缀，景色各异。宅内独立的后花园、西花园廊桥、楼阁、乔柯、山石和谐搭配，环境典雅灵秀;东花园的花厅、戏台更是自成院落，为一处难得的看戏观鱼、品茗娱乐之处，其水榭式戏台最具特色，国内罕见。薛福成故居钦使第规模宏大，内涵深厚，呈现出在传统基础上吸收西方文化的建筑风格和适合社会交往的园林式开放格局，是中国近代社会转型期江南大型官僚宅第，有重要的历史价值、研究价值和旅游价值。

一、 实习目的

本次测绘实习主要是针对中国传统民居的构造、材料以及艺术空间手法的处理加强深入了解，以深化大三上学期对中国古建筑史的理论学习，以及加强同学们对国内建筑的热爱，古建筑测绘实习报告。

二、 实习时间与地点

__年7月1号根据学校授课安排，我们将在湘潭平政路进行维持二周的古建筑测绘实习。

三、 实习参与人员

06建筑学本部1、2班跟潇建1、2班。

四、 实习内容

7月1号上午九点钟，我们班的同学全体在文庙集合，然后按分组的情况分头行事。最终我们选定的是距离关圣殿东100米处的三户民宅。这天的天气相当诡异，雨下的很大，好多人鞋子跟裤子都湿了，同时也给测绘工作的进展带来了一定的不便。雨渐渐小了些，我们便开工了。我们组共有七个人，湘潭本地的有两个，鉴于语言沟通的问题，这问卷调查当然非他们莫属啦，实习报告《古建筑测绘实习报告》。大队人马首先杀进一个老爷爷的家里，小刘首身示范。之后小赵、亚信还有还有海剑就都跑去弄调查问卷啦。剩下的四人就锁定一家据传有70_年历史(貌似这一条老街房子的平均年龄达到了一百多)的民居着手测绘事宜。我们从大门而入，房子很简单的一面宽三进深，门洞都是开在同一边上，除去大门是正(典型的立面)中心的。进入第三间房子的时候，一架旧式木质楼梯呈现面前，没有扶手，楼梯的踢面也是镂空的，踏面也很不平整貌似还能转动，大概首层的层高是4.1米，看到这样的楼梯，女生貌似有点惧怕，不知道当初在造它之时，主人是否有想过?上了二楼，哇塞，满目灰尘，估计主人是不怎么上来吧，除了去临街面出的挑台晾晒衣服，平时是很少活动的!让我有意外之喜的不是中国传统的木屋架结构，也不是挑台出为支撑挑檐而撑起的木结构(屋架木结构)上的倒莲座，而是中间二进厅(不知道可否这么叫)中一个被两排南北方向的木栏杆围护起来的空间，甚是好奇，小刘爆冷说，大概是放置过世的老人的，但细想一般不都是置于堂屋的嘛?无奈寻问主人，自也是说不上个一二。有个值得一提的是“一线天”，(一线天)首层片面是三进深，而到了二层就变成了二进深外加前面所提的挑台，屋顶是传统的坡屋顶，脊檩线正对与二进房的中点，在三进房与二进房屋顶交接的地方很特意的预留了15mm宽的一条窄缝，让光线从此处泄露下来，我猜测大概是房间不开窗的缘故，为了解决光线的问题，故采用了此法。

还有一大发现是其墙壁的做法，编好的竹篾成其“骨”，混以稻草、黄土为粘结剂，这做法到有点仿似现代的钢筋混凝土，不过相比之下，它比钢筋混凝土保温隔热性能更好，(墙壁材料)只是从理论上来说使用年限有所逊色，且承载力、抵挡风与暴雨的能力也不及后者，但能纯于世达一百多年，也算是古人智慧的一种表现吧!这是在第一家民居的发现。我们上午的工作差不过就做到着，总结一下，完成了问卷调查以及第一家的测绘。

中午，大队人马饿漉肠肠的跑到一间蒸菜馆，无奈其厨艺有限，我们就夹杂着窗外的淅沥小雨，捡以两三点菜色，撮以些许大白米，瞌睡连连。下午强打精神，继续上阵。归去途中历经关圣殿，带着久远的好奇心，推开了红漆的大门，貌似今日对外不开放，殿内人烟稀少，冷冷清清，大概是今天下雨之故!闲逛了一遍，跟传说中的汉白玉龙柱雕还有阶前的蟠龙雕合了影。不辜负此次之行。后来，我们又瞄准了离第一家不远的民居，历尽一百年有余，建筑形制类似于第一家，很典型的住户类型，热心的民居主人甚至给我们拿来了房契，哇塞，我想我们是没必要测啦，上面是绝对原版的平面图。有一发现是，室内墙面上的开窗，一般多见于古典园林，通过借景的构图手法来美化景色，在这里也被应用到了室内。再接着我们拐了个弯，寻找到了第三家民居。典型的两层，唯一不同的是二楼的护栏不见了，可能是被主人拆了，首层也是一面宽三进深，门洞方向均开在墙面的北边，几乎也不怎么开窗，但室内采光尚好，大概是门洞做的比较高，且在第三进房南边墙有开一窗一门。有意思的是这民居旁边的古建筑，据外貌看来估计是商铺，对面的天工楼据老人说有两百年的历史，门口还有一对石狮，甚是庄严啊!至此我们本次的古建筑测绘之行已圆满结束。

宏村，古取宏广发达之意,称为弘村。她始建于宋朝绍熙年间，距今已有8__多年的历史，原为汪姓聚居之地。宏村背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。

村中古民居鳞次栉比，由于宏村地势偏远，据说只在太平天国时曾遭战劫，一把火烧掉了不少老宅。后来大多按照原样重建，保存至今。“一生痴绝处无梦到徽州”，汤显祖的这两句诗是徽州最为著名的广告词，而宏村又是徽派建筑绝好的注脚。似乎学校就是冲着徽派建筑而去，我们接着上届的足迹踏上去宏村的实习历程。

20__.7.4第一次去会这么远的地方，汽车、火车、汽车、火车、汽车，真的是看够了、玩够了、烦够了。五点起来，匆匆忙忙整理前晚整理好的东西，生怕自己丢东西。洗漱完，就奔食堂，以前能吃早饭的地方就不多，更何况是早晨五点多，凑合一下吃了点，没吃饭就急急匆匆往人文馆跑。还算自己腿长得结实，没拉最后，谢天谢地。

至此开始了梦中追捧的宏村实习，汽车上发了一本测绘实例表，无所事事的看了会，不知不觉就到了火车站。挤火车是我一生中最烦的事，中国人多暂且不说，我们这些男青年的优势全被大妈大婶的胡冲乱撞挤没了。废了好大的劲才上的车，多亏我们41个人座位联在一起，所以座位顶上的空地没被莫名其妙的占去。

刚上车就开始独自不舒服，估计是早晨鸡蛋的问题，都是饥不择食惹得祸!也许长途跋涉都有一个美好的开始、无聊的结局，我们也不例外，北京的转站总算给了我们一点缓冲的机会。

一上车汽车就有了感觉，后来吃了点冯柯老师给的药，可能是坐车太累了竟不知不觉睡着了，结果安全挨到了宏村，当然以路途的风景做代价。

下午几个人一起在际村吃了点当地小吃，吃完才发现，旅游业真是能带动消费，竟然这么贵。大家再三考虑后，就又回到住宿的地方会餐。

20__.7.6今天是实习第二天，早晨五点半还在睡梦中就被叫醒，匆匆忙忙的就走了一个姓汪的人家测绘，老先生以前是做过老师的，对古建和风水很是研究，刚到他家就给我们详细介绍了一下他家，感觉老先生很不简单。

最郁闷的是重新分组，理由是女生单独一组不安全，要男女搭配。我们那组划拳淘汰，结果身为组长的我被淘汰出组。第一天测量我们选择大门和楼梯，我们首先测门，数据的一步步测，进程慢慢的来。

下午，导游带我们去宏村转了转。

晚上，邀请汪瑞华给我们讲解宏村，老爷子对古建筑和风水学确实有研究，也很有主见。首先给我们讲解宏村的来历，徽州匠人的博学、宏村的桃源容纳、8__年的融合形成现在的宏村。又否定了人们常说的“牛”的说法，老先生从三点说起，河道的改造，是为了环绕村庄，处于安全和实用的考虑;八百间的时间一代代的匠人不可能按一个无形的思维准确延续;牛肠、牛胃、牛角都有，偏没牛心、牛肺，没心没肺何为牛。后来又讲了徽州建筑的民居特点，高墙森林小窗户，飞檐翘角楼、华楼，接天连地大天井。开天井接无根之水，设天井纳不捷之财。徽州建筑有很多我们不可理解的地方，中庭天井、水流地下、自焚式防火......，也有很多当地人朴实忠厚的建筑映射。

20__.7.7早起6：00，出发去汪家老宅

村里道路曲折妖娆，似水环绕，昨天的路程早就忘光，花了好长时间才找到老宅。本来冯老师说为了安全起见不让我们自己单独测绘年久失修的楼梯，好奇的我们待着看不到冯老师就开始自己测。

偏厅楼梯，两折都是奇数，古代都以奇数为阳，偶数为阴，才有九月九重阳节的来由。可能限于当时工匠的工程细度，楼梯各部件尺寸都不相同，我们就得一一测量。楼梯踏步有几块是后加的，外有楼梯间环绕，中有扶手平斜。平台宽阔厚重，确实承载了平台应有的停息等待的作用。

中庭后方楼梯测量，大体弧形单跑，23阶。

楼梯测量感觉踏步窄小，宽200mm，高120mm，下楼相当不方便，可能基于当地女子裹脚的风俗设计的。

测量中发现旁边有一掉色的棺材，大家研究以后推断为当地风俗，没人提出异议，要不谁敢冒着风险揭开看看。

下午在村里花了一幅钢笔速写，挺撮。晚上讨论测绘数据，整理

20__.7.9早晨6：15醒，急忙洗漱、吃饭

测量本来是测好的，冯科老师说看看知道一下，我们就有去了。

正门发现顶部又有一层，基本上是画上去的，外加小小雕刻。老师有带我们测了测楼梯，基于楼梯年久失修的问题我们只好就此罢手。

下午和周杨、小刚一起画速写，画到一半突下阵雨。雨后一起溜达，碰到向南，邀请我们一起去南湖书院玩。宏村的雨挺大的，雷也特别响，雨中宏村又是一番风景。

晚上，收到通知实习解散，至此我们就开始收尾。

后记：宏村徽州女诗人程凤娥在《鹧鸪天?有怀》中写道：“一点愁心指上弹，梅花羞带病中看，相怜早被湖山隔，空对孤灯带影残。情没绪，思无端，更深犹自倚朱栏，长空独有天边月，为我勾留伴晓寒。”

古建筑城墙心得篇十二

城墙是一座城市的象征，是历史的见证和人们智慧的结晶。作为历史遗迹的一部分，城墙既承载了历史的记忆，又承载了人们对平安和繁荣的向往。我曾有幸游览了几座不同的城墙，深深地感受到了它们的独特魅力，下面我将结合自己的亲身体验，以五段式的方式，分享我的心得体会。

第一段，城墙的壮观景色。城墙高大而雄伟，给人一种宽广和崇高的感觉。站在城墙上，可以俯瞰整个城市的风貌和城市的发展。尤其是在黄昏时分或夜晚，城墙照亮了城市的灯光，给人一种神秘和浪漫的感觉。我曾在西安的明城墙上看到一队缓缓行进的游客，有的在笑闹，有的在拍照，有的在感慨历史的沧桑，这一幕让我感受到了城墙的生命力和魅力。

第二段，城墙的历史意义。城墙作为历史古迹，是一座城市历史的见证。每一块砖和每一寸土壤都蕴含着历史的记忆和智慧的结晶。在陕西的安康，我游览了古老的城墙，了解到它曾是一处战略要地，屡次抵御外敌的侵略，保卫了城市的安全和稳定。通过参观城墙，我深刻地体会到历史的沧桑和人们为保卫家园所做的努力，这给了我许多启示和冲击，也增强了我对自己身份认同的意识。

第三段，城墙的设计精美。城墙的设计非常讲究，不仅展示了古代建筑的智慧，还蕴含了许多艺术元素。我曾参观过苏州的古城墙，看到了它独特的水岸风光和精致的砖雕，令人叹为观止。城墙上的角楼、城门和箭楼等建筑不仅起到了防御的作用，还给人一种美感和艺术享受。通过观赏城墙的设计，我深深地感受到了古人智慧的独到之处，也对中国传统建筑文化有了更深刻的了解。

第四段，城墙的保护和修复工作。随着时间的推移，城墙不可避免地会有损坏和老化的问题。为了保护城墙的完整性和历史价值，人们进行了大量的保护和修复工作。我曾参与过北京市的城墙保护志愿者活动，亲手体验了对城墙进行清理和修补的过程。通过这次活动，我明白了城墙保护背后的艰辛和困难，也更加珍惜了城墙这一文化遗产。城墙的保护和修复工作不仅是一项重要的文化事业，更是一种对历史和传统的敬意。

第五段，城墙的社会价值。城墙不仅仅是一处旅游景点，更是城市的名片和文化的代表。通过建设和保护城墙，可以吸引更多的游客和投资，推动城市的发展和繁荣。我曾经参观过西安的古城墙，看到了城墙附近的商业区繁忙的场景和热闹的氛围。城墙的存在不仅让城市更具魅力，也为文化遗产的保护和传承提供了更多的支持和关注。通过城墙的建设和利用，城市可以更好地展示自己的历史价值和文化底蕴。

总之，城墙是一座城市的象征，也是历史的见证和人们智慧的结晶。通过参观不同城墙，我深深地感受到了它们的壮观景色、历史意义、设计精美、保护和修复工作以及社会价值。城墙不仅给人们带来视觉上的享受，更传承着历史文化的精髓和智慧，是我们应该珍惜和呵护的宝贵遗产。未来，我们应当更加重视城墙的保护和利用，让这些美丽的建筑永远矗立在城市的心脏，为人们留下无尽的回忆和感悟。

古建筑城墙心得篇十三

游城墙体验是留在西安最值得一试的项目之一。在游城墙的过程中，我们可以看到历史文化的痕迹，了解到古代士兵防御城墙的方式，感受到城市的变迁和现代社会的快速发展。我认为，游城墙应该成为每个来西安的游客必做的项目之一。

第一段：城墙保卫战

城墙保卫战是一个非常有趣和精彩的节目，它讲述了古代士兵如何保卫城墙并抵御入侵者的故事。在表演中，我们看到了士兵战斗的方式，同时还了解了他们如何使用兵器。节目结束后，我们去城墙上观看了城墙守卫的建筑，可以感受到古代士兵的生活和工作环境，真正了解了城墙守卫的历史和文化痕迹。

第二段：俯瞰古城风光

城墙是古代城市的标志性建筑之一，也是西安城市的重要地标。登上城墙可以俯瞰古城和现代城市，感受到城市的变迁和发展历史。在城墙上可以欣赏到美景，如钟楼、鼓楼以及古城的灯光和彩色夜景等。

第三段：沉浸于古代文化

游城墙还可以深入了解古代文化和历史，例如了解西安城墙的建筑原理和防御方式，还可以了解西安古城的风情和文化。此外，你还可以在城墙上找到许多古代文化的细节，例如城门砖雕、亭台楼阁和古代建筑样式等。在城墙上行走，不仅可以欣赏美景，还可以置身于古代的文化氛围中。

第四段：增加对古文化和历史的尊重

游城墙项目还有一个重要的收获，就是促进我们的历史和文化意识。在游玩城墙的过程中，我们可以了解西安城墙的历史、文化和价值，这是保护和传递这些文化遗产的重要一步。对于每个文化热爱者来说，这是一种难得的学习和亲身体验。

第五段：总结

游城墙是西安城市最具特色和有趣的项目之一，可以让你融入古代文化，了解历史文化，体验城市的变迁和发展。游玩城墙是一场精彩的历程，让你了解到古代文化和现代城市的细节。此外，这也是一种了解历史、文化和遗产的方法，对于每个文化热爱者来说，都是必做的项目。

古建筑城墙心得篇十四

第一段：引言（150字）

古建筑作为中华民族千百年来文化遗产的重要组成部分，承载着丰富的历史、文化与艺术价值。测绘是对古建筑进行保护与研究的基础工作，我在参与古建筑测绘工作中，不仅深入了解了古建筑的特点与价值，还亲身体验了测绘技术的应用与挑战。在这一过程中，我得到了许多宝贵的心得体会。

第二段：尊重历史与文化（250字）

在古建筑测绘工作中，我深刻体会到对历史与文化的尊重非常重要。每座古建筑都有其独特的历史背景和文化内涵，只有理解和尊重这些，才能更好地保护和传承。仅依靠测绘技术无法完全还原古建筑的精髓，需要结合历史考古学、建筑研究等多学科的知识。我们在测绘过程中，要仔细研究历史文献和图片资料，与专家进行交流，深入了解古建筑的历史背景和文化内涵，才能更好地进行测绘工作。

第三段：精准测绘技术的应用（300字）

精准测绘技术的应用是古建筑测绘工作的核心之一。通过激光扫描、无人机航拍、三维建模等现代技术手段，可以获得高精度的测绘数据。我们必须具备扎实的测绘专业知识和技术素养，熟练掌握测量仪器和软件操作，确保测绘数据的准确性和可靠性。同时，我们还需要注重细节，精确测量古建筑各个部位的尺寸、位置和形态，以便最大限度地还原古建筑的原貌。

第四段：面对挑战保护文化遗产（300字）

古建筑测绘工作虽然重要，但也面临着许多挑战。首先，古建筑多数经历了数百年的风雨侵蚀，有很多已损坏的部分需要大量的修复和重建工作。在测绘时，我们需要结合实地勘察和各种文献资料，推断古建筑失去的部分的形态和尺寸。其次，古建筑多处于人流密集的城市区域，周围环境复杂，工作条件艰苦。面对这些挑战，我们必须持之以恒，采取科学严谨的工作态度，为保护文化遗产贡献自己的力量。

第五段：总结与展望（200字）

通过参与古建筑测绘工作，我深刻认识到古建筑的重要性及其保护的紧迫性。唯有通过科学准确的测绘，才能更好地保护和传承古建筑的文化精髓。我深感测绘工作的艰巨性与责任感，并决心在今后的工作中不断提高自己的专业水平，为保护和继承中华民族的文化遗产做出更大贡献。同时，我也希望社会大众能够关注和支持古建筑保护工作，共同守护这一宝贵的历史与文化瑰宝。

古建筑城墙心得篇十五

武当山是中国古代道教文化的圣地，也是中国古建筑的重要遗存之一。作为中国古文化的瑰宝，武当古建筑以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵吸引了无数人的目光。在我最近一次的登山旅行中，我深入了解了这些古建筑，并从中获得了一些心得体会。下面我将从建筑风格、文化内涵、历史价值、修身养性和人文景观五个方面来介绍我对武当古建筑的心得体会。

首先，武当古建筑的建筑风格令人叹为观止。武当古建筑采用了中国传统的“寺庙式”建筑风格，注重建筑与自然环境的融合。无论是山门、殿堂还是亭台楼阁，都具有独特的曲线形状和精美的装饰。同时，武当古建筑注重对称和平衡，给人一种庄严肃穆的感觉。站在武当山上眺望古建筑，感受到的不仅是美的享受，更是一种与自然和谐共生的美感。

其次，武当古建筑蕴含丰富的文化内涵。武当山是中国道教的发源地，古建筑中融入了大量道教的宗教信仰和文化意象。例如，武当山的主要建筑群就是按照“太极”图的布局进行建设的，象征着宇宙的阴阳平衡。在建筑装饰中，常可见到龙、凤、麒麟等传统神兽的形象，寓意着吉祥和神圣的力量。这些文化符号给人以深深的思考，让人对中国传统文化有了更加深入的了解。

第三，武当古建筑有着重要的历史价值。武当山是中国古代道教文化的起源地，也是中国武术的发源地之一。武当古建筑的建设经历了数百年的兴衰，见证了中国古代历史的变迁。这些古建筑是中国古代建筑技艺的瑰宝，对后世的建筑发展有着重要的借鉴意义。同时，武当古建筑也是中国古代文化遗产保护的重要组成部分，它们的存在和保存，对于传承和弘扬中国传统文化具有重要的意义。

第四，武当古建筑有助于修身养性。武当山一直以来都是修身养性的圣地，而古建筑作为其重要组成部分，更是可以给人们提供一个安静的修行环境。在古建筑中，人们不仅可以欣赏到美丽的景色，还可以体验到宁静、祥和的氛围。这种修身养性的环境对人们的身心健康有着积极的影响，帮助人们释放压力、平静心灵。

最后，武当古建筑还展现了中国传统人文景观的独特魅力。在武当山的古建筑中，人们可以感受到中国传统文化的深厚底蕴和优雅风采。古建筑的多样性与自然风景的完美结合，使得整个武当山区域呈现出一幅恢宏壮丽的画卷。这些景观不仅吸引了国内外的游客，也成为了摄影爱好者的天堂，为人们提供了拍摄美丽照片的绝佳机会。

总体来说，武当古建筑给我留下了深刻的印象。它们的建筑风格和文化内涵都让人赞叹不已，同时也展现了中国传统文化的独特魅力。这些古建筑的历史价值和修身养性的作用更是不可忽视，使得人们在欣赏之余也能受益匪浅。武当古建筑的存在和依然的保存对于保护和传承中国传统文化具有重要的意义，希望未来能有更多人关注和重视这些宝贵的文化遗产。

古建筑城墙心得篇十六

武当山位于中国湖北省十字路街，是中国四大名山之一，被誉为“天下第一山”。武当山素有“中岳”之称，以山势雄峻，风景秀丽，历史悠久而闻名于世。作为世界文化遗产的一部分，武当古建筑在其千年之旅中留下了许多令人惊叹的建筑奇迹。本文将从川字形布局、坡台式建筑、雕梁画栋、传承古法以及演化发展等几个方面，介绍武当古建筑的心得体会。

从空中鸟瞰武当山，可见武当古建筑的布局呈现出川字形，这种布局被称为“天人合一”的理念。据说，古代道士们认为天地与人类是相辅相成的关系，因此山脉与山巅之间的建筑布局秉承这一原则。当顺着山势攀爬而上时，人们会逐渐感受到一种身心合一的境界。这种独特的布局使武当山成为了一个道教修行的理想之地。

武当古建筑中尤为瞩目的是其坡台式建筑。坡台式建筑是中国传统建筑的一种特色，其特点是建筑物的基座宛如楼台一般，呈三层或更多的坡台形状。这样的设计不仅可以提升建筑物的层次感，还起到增强建筑稳固性的作用。在武当山的古建筑中，如紫霄宫、金顶、东岳宫等都采用了坡台式建筑设计，使这些建筑更加美观独特。

武当山的古建筑还以其精美的雕梁画栋而闻名。雕梁画栋是中国古代建筑的一种装饰艺术，运用雕刻和绘画技法，在建筑内外装饰上进行艺术创作。武当山的古建筑中，雕梁更多运用了道教的神话传说和大自然的图案，形成了独特的艺术风格。其中，紫霄宫的飞檐翘角、长伞盖等栩栩如生的雕刻，以及东岳宫的壁画和彩绘，都堪称艺术的瑰宝。

武当山的古建筑还以其传承古法而引人注目。在建筑材料的选用中，武当山的古建筑仍坚持使用传统的木材和瓦片，并采用古代的木工技艺和瓦工技艺进行建造。这种传统的建造方式不仅保留了古建筑的韵味，还保证了建筑的安全和耐久性。同时，这也是对传统文化的一种重要传承和保护。

武当山的古建筑在千年之间经历了演化与发展。随着时间的推移，武当山的古建筑不断进行修缮和更新，以迎合现代人们的需求。但与此同时，武当山的古建筑仍保持了其独特的历史风貌和文化内涵。这种演化与发展使武当山成为了一个集传统文化、历史遗迹和现代建筑于一体的独特景点。

总之，武当古建筑以其川字形布局、坡台式建筑、雕梁画栋、传承古法以及演化发展等方面的特点，吸引了无数游客的目光。武当山的古建筑不仅是中国传统建筑的瑰宝，也是中华文化的重要体现。登临其高耸的山巅，细观其千年古建筑，让人为之倾倒，体味到了中国古建筑的博大精深。这些古建筑不仅具有极高的建筑设计和艺术价值，同时也充满了对历史的敬意和对传统文化的传承。无论是从建筑的结构还是艺术的表现形式，武当古建筑无疑是中华文化的珍贵瑰宝。

古建筑城墙心得篇十七

作为中国历史文化中极具代表性的建筑，城墙体现了我国传统文化和工程技术的高度，也被广泛认为是传统城市建筑的重要组成部分。近代以来，城市发展的速度一直在逐渐加快，大规模的城市现代化建设也对城墙的保护及其价值提出了新的课题和挑战，因此城墙的历史与现实就成为我从事文化与旅游行业的重要学习和研究之一。在研究中，我也逐渐深入了解到了关于城墙所涉及到的许多方面，包括城墙的原始起源与功能，现代文化旅游的发展和城市保护等内容。在此，我将分享我对城墙的心得体会，并且对新时代下的城墙保护与文化传承进行探讨。

第一段：原始起源与功能

城墙作为一种起源于古代的城市建筑类型，其起源可追溯至新石器时代的我国南方的大汶口文化中。古代城墙建造最早的目的是为了保护当时的城市，如商代时期的城墙就是为了保护城市而建立的。同时，城墙还具备了军事防御、行政控制、风水规划等功能等诸多方面的重要意义。正是因为这些功能的综合实用，城墙在随着时间的推进逐渐成为了中国传统城市中的代表性建筑，受到了历代建筑师、文化名人、甚至是普通老百姓的高度评价和喜爱。

第二段：文化遗产与文化传承

作为中国传统文化中一个重要的代表和符号，城墙也成为了我国文化遗产的重要组成部分之一。城墙以其独特的建筑风格、精湛的工艺和丰富的文化内涵备受古代人民和后世之人的喜爱。然而，在现代社会高速发展的环境下，城市建设的需求和经济效益进一步促使了城墙的破坏和损毁，使得城墙的保护与文化传承成为后续城市规划和文化建设工作的重要任务。因此，城墙的文化传承和保护显得尤为重要，我们应该坚决保护这一历史文化遗产，让城墙所蕴含的历史文化内涵得以得到更好地传承。

第三段：文化旅游业的发展和创新方向

在当今的文化旅游业中，城墙也成为了人们青睐的旅游目的地之一。无论是国内还是国外的游客都会开展一些与城墙相关的旅行。城墙的文化价值和旅游价值也因此变得越来越显著。因此，在我国城墙的现代化建设中，文化旅游业也成为了重要的一环。在城墙的保护和传承中，如何将城墙的文化内涵与现代旅游业的需求、人们的出游习惯结合起来，成为我们创新的方向。

第四段：新时代城墙文化生态系统的建构

在新时代下的城墙保护中，应研究建立起以现代生态环保视角为基础的城墙文化生态系统，通过有机结合文化、旅游、保护、创新等多方面的因素，促进城墙文化生态系统的建构。这方面的努力旨在充分挖掘城墙的文化潜力，促进城墙文化的创新和发展。

第五段：结语

总之，城墙是中国传统文化的代表性建筑，具有丰富的历史文化内涵，其保护和传承是我们目前工作中的重点。我们应结合现代文化旅游需求和保护工作，发挥城墙在旅游及文化传承中的多重拓展价值，建立起城墙文化生态系统，实现城墙文化的长久存续。