读后感是读者对书籍中触动心灵和引发思考的内容的体察和反思。在写读后感时，要注意条理清晰，逻辑通顺。范文是我们学习和提高写作技巧的好帮手，以下是小编为大家整理的读后感范文，希望能够给大家启发。

活着第一二三四章的读后感篇一

“人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福”－－出自余华的短篇小说《活着》的自序。我很喜欢这本书，因为每当读这本书时，我就会觉得自己所面临的一切困难其实都不算什么，人总是这样，如果他没有体会到真正的痛苦，他会天真的以为他所面临的是天大的困难，所以便忧郁困惑，一筹莫展。读了这本书便给了我莫大的勇气去追求我想要的幸福。

“幸福是什么？”这是一个人从生到死都在追求的东西，也是一个人人生价值的所在，但往往还是有很多人找不到他们想要的幸福。而我就以读了《活着》这本书后的感悟来浅谈我对“幸福”的一些看法吧！

活着，是为了什么而活？还是单纯的为了活着而活着？活着，是大自然赋予我们最基本的能力，简单的两个字却充满了对生命的渴望和对幸福的追求，但往往现实却给了我们太多的苦难、无聊和平庸。而我们只能一点一点的去忍受，去担负起生命赋予我们的责任，在经过一次又一次地披荆斩棘后才寻找到了属于自己的那朵幸福之花。正因为得来不易，所以才更加渴望和珍惜。

主人公叫“福贵”，一个在现代人看来略显俗气的名字，可是却代表了那个年代天下父母亲对子女的殷切期望。但什么是福？什么是贵？也许他们并不知晓，他们既单纯得可爱，也愚昧到可悲。于是一个个悲剧就此诞生，出生在富贵家庭的福贵并没有那么像父母所希望的那样富贵，他的人生还是发生了戏剧性的转变，到最后才知道好好地活着才是老百姓真正的福贵。想来也是警醒我们每个人：今天你所拥有的如果不努力抓紧，明天也许就不是你的了。要珍惜眼前，活在当下。

福贵的一生可谓当时底层社会的一个缩影，劳苦大众对于生活的磨难只有坚忍，而没有力量去改变他。赌光家财，气死老父，他的人生从平坦大道走向了死胡同，但最可贵的是他乘着自己年轻气盛，以狂妄不羁的性格得到了他这一生中最爱的女人—家珍。他的幸福大门为家珍而开，也从未关过。

福贵的一生是那么的漫长也是那么的短暂，让我强忍悲痛来复述他的一生吧！成亲不久，赌光家财，气死老父，同时失去了最有力的精神之柱和物质之柱；家道中落，岳父强行带走怀孕的媳妇，好在家珍最后回来了；外出买药，不幸被国民党抓壮丁，战场上捡了一命，但也许是他的母亲一命换一命的吧；回到家以为全家四口人可以安心过上好日子了，不料儿子有庆十三岁时却因为救人献血过多而死，生活再次陷入悲痛；女儿凤霞人机灵漂亮，但因为小时候的一场高烧变成了聋哑人，本来就不舒心的日子更加难过，还好找到了一个能当半个儿子的女婿—二喜；在以后的这段时间里恐怕是福贵一辈子中最快乐的时候了，女婿对他们很好，全家其乐融融，但可怕的事又发生了，女儿凤霞在医院生孩子的时候死去了；不久之后他生命中最珍爱的人，终于承受不了打击离他而去；但好歹他还有爷孙三人相依为命，没过几年二喜因为一次建筑事故被水泥板砸死了；原本一个六口之家，还剩两个人，但命运觉得给他的痛苦还不够多，再一次夺走了他只有六岁大的外孙的生命。一个迟暮之年的老人，经历了如此多的生死离别，却依然坚强得活着。因为他知道，在这个世界上还有人需要他，被人需要也是一种很大的幸福；因为他知道，上天让他活着是去努力追求幸福的，尽管幸福离他很远，尽管只剩他一个人，但只要他自己不放弃，明天也许幸福就来到他身边了。有人说过幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永远也追不上它，但它却在不经意间落在你的肩上。

宽容、善良是开启幸福之门的钥匙。福贵的儿子有庆是为了救他战友春生的老婆才不幸死去的，一开始家珍不肯原谅春生，但大家经历了提心吊胆的文革后，命运悲苦的他们还是重归于好，所以遭遇不幸却依然懂得宽容的福贵仍然是幸福的，他用宽容和忘却来清除痛苦，让内心有更多的空间来容纳幸福。

也许我们所看到的，福贵的一生除了苦难还是苦难，但我相信任何人都会被他这种坚强所打动，从而来坚强地面对自己的人生。也许福贵的一生窄如手掌，但也许能宽若天地。

幸福只是内心对生命流转的一种感受和领悟，而这种感觉不在于它的长短，但只要我们感受到了它的存在，珍惜它的存在就已经获得了幸福。

在贫苦的边缘，幸福仍然可以光顾，在光鲜的背后，幸福也许仍然味同嚼蜡。是否幸福，不在于你所处的环境，而在于你所营造的心境，是否幸福，不在于你拥有了什么，而是在于你内心感觉到了什么。做事遵循于本心，幸福就可以很简单，幸福的内心才是成就我们幸福人生的主体。

积极追求幸福是没有错的，但我们在匆忙赶路的时候，却忘记了祝福。现在的我们似乎都处于这样一种状态：一直在忙，一直在往前赶，以为拼命赶路的我们会在某个终点获得幸福。于是在这种不能停止的追求当中，我们深感疲惫，却一直不曾追到我们希冀中的幸福。生命本就是一个过程，如果我们只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而却忘却了生命中的点点滴滴，那么我们是否幸福，都早已没有了感觉。所以当你不停向前奔跑的时候，适当慢下来，欣赏沿途的景和人，也许你会收获不一样的东西。

生活中不缺少美，只是缺少发现美的眼睛；同样生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心灵。就让我们放飞心灵，感悟幸福吧！

活着第一二三四章的读后感篇二

一直都喜欢一个人静静地阅读。

劳累了一天回到家，洗个清爽的热水澡，躺在柔软的床上，手持一本还散发着油墨味的好书，细品一杯清香扑鼻的香茗，让自己浮躁的心情在文字中慢慢地沉淀和安静下来。我想，这应该是一天之中最为惬意的事了吧!

有人说，好的阅读是对心灵的洗涤和升华，而优秀的书籍更是思想的“清洁过滤器”，能去其糟粕，取其精华。一本好书是值得去反复咀嚼的，每读完一遍都会有意想不到的收获，而最好的读者，要做到进得去，出得来。

读余华，我是很费了一些心思和精力的。以前有读过他的《在细雨中呼喊》、《许三观血记》等，隐约觉得他是个残酷的作家，把现实撕去表皮给人看，惨淡不堪。

第一次读《活着》，感觉就像自己的心坠入了一个黑暗中的监狱中，令人窒息。以至于那几天吃饭、工作、睡觉都沉浸在文章的情景中不能自拔。

所幸我警醒自己，强迫自己又出来了，然后又站在不同的角度阅读了两遍，因此我保留了自己清晰的感受和洞察。这次余华把生活撕扯的比上次更加悲惨，更加零碎，仿佛就是一场浩大的人生悲剧。

但至少，我喜欢《活着》这个名字，充溢着压抑的活力和黯淡的温暖。

生活的本来面目是什么样的?面对生活，我们应该走去怎样面对、坚强地走下去?——于我，《活着》努力在讲述的，起初只有这些。

我且以为，余华在写《活着》的时候，思想是有过挣扎的。一个作家能把生活铺陈的如此颓圮不堪是需要一些勇气努力和对自己的说服力的。努力和说服之后，福贵被置于始终失去的位置。失去家产，然后失去在茅屋简单却快乐的生活，失去母亲，再相继失去一对子女，直至失去妻子，最后失去女婿乃至这个家庭唯一的香火——外孙。最后他还留下的是什么呢，一头叫“福贵”的老牛。

让福贵失去这一切，余华似乎仍意犹未尽，连失去的次序都推敲再三。一次次的让福贵失去当时最不愿失去的东西，破烂不堪的生活。生活的现实，就是如此吧。生活最坏，坏不过福贵吧。撕裂，只是余华的第一道工序。

生活撕完了，打烂了，余华又开始做针线活了。如此愁云惨淡的福贵，在如此的现实面前，该失去了生存的勇气了吧。要知道每一次的失去，都充溢着扼杀福贵生命的力量啊!但不，余华在这时候就要开始缝补了。一次一次，福贵只是直面黯淡的生活，甚至一次一次的撕裂，只有让福贵日渐习惯，习惯生活本来的样子。于是默默承受，一年一年的活了下来。

绝望是不存的。

还有一些东西是读了《活着》之后始终萦绕的。

苏东坡讲作文要“绚烂之极归于平淡”。我一直以为生活亦是如此，不曾意识到的是，就连惨淡的生活也是这样。

福贵一生经历无数，家业凋零，亲人早殁，如此黯淡，大概也是另一种绚烂了。晚年生活却并不因此而一蹶不振。他只是懒懒的赶着他的“福贵”，每天几遍的念叨亲人的名字，以此来纪念以前绚烂或者惨淡的生活。绝望是从不存在的，于他，生命变成了和吃饭睡觉同样平常的事，活着只是为了活着，死也只是不活而已。生命，终于归于平淡。

失去并不总是失去，就像结束并不只是结束一样。我以为，这也是余华在作品里想说的话。龙二神气活现，赢了钱，夺了地，以为日子从此就衣食无忧了。谁知命运无常，夺的地被分了，命也没了。“哪怕他有五条命也全报销了”，作家冷冷的写出这么一句有趣的话，似乎想说的是，福贵莫名其妙的就拣回了自己的命。那么前日的失去，是不是为了今日的得到呢。“龙二和春生，他们也只是风光了一阵子。到头来命都丢了”。失去和得到，本来只是一线之隔。

那么，绝对的绝望也就不存在了。

活着第一二三四章的读后感篇三

带着为什么书名叫做《活着》的疑惑开始了阅读，随着情节地慢慢深入，了解到这本书讲述的是一位农民福贵的一生，然而就是这样平凡的人却拥有着不平凡的一生。因为福贵的一家老小，随着时间、各种原因相继地离开了人世，到最后只剩下福贵和一只被他命名为福贵的老牛，他俩相伴走完剩下的路。

读这本书的时候，心里是忐忑的，更是觉得很苍凉。忐忑是因为看着福贵一家人的离世，一个接着一个，永远都不知道你读到哪个章节，他的家人会离开；苍凉是因为看着在这世界就只剩下福贵一人，年迈的他尽显孤独。

他做过地主、打过仗、逛过戏院、赌过博，经历着家人们一个又一个的离去。从富贵到落魄无比，从放荡的青年直至寂寞的晚年，或许平常人看来是悲惨的，但作者采用了第一人称，使读者能够和主人公一起感受人生的喜怒哀乐。当年那个年代，像福贵那样的悲剧小人物多如牛毛，他们无法活得体面，甚至连生命也失去了原有的厚重，即使面对着悲惨的命运，也努力地活下去。

在读书的过程中我一度觉得主人公实在是太悲惨，这样活着还有什么意思呢，但是读完后发人深思，以前总觉得活着就要有崇高的追求，如果没有追求活着有什么意义呢？读完《活着》让我才明白，活着本身就是一种追求，是对生命的尊重。当你失去了一切，你会发现，你还有你的生命，你的生活还要继续。

我很喜爱这本书，当我读到这本书时，我就会觉得自己所面临的一切困难其实都不算什么。人总是这样，如果他没有体会到真正的痛苦，他会天真的以为他所面临的是天大的困难，因此便忧郁困惑，一筹莫展。这本书给了我莫大的勇气去追求我想要的幸福。

而世上却有太多人始终不明白，他们总以为活着只是为了幸福、为了爱情、为了养家，只为了金钱，只为了做官，当他们达不到目的时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。有些人觉得是自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不抱任何希望，于是他们会选择离开这个世界。

我叫张晶，出生于石河子150团一个普普通通的家庭，1999年初中毕业后考入新疆医科大学护理学院，三年后顺利就业于新疆医科大学第一附属医院，成为一名护理工作者，像我这样的家庭和出生，我做梦都没想到能留在首府乌鲁木齐最好的医院，这都是党和国家的政策好。在党和国家的关怀和培养下，我的生活一天天好起来，住上了楼房，开上了小车······而这就是我的幸福，幸福只是内心对生命流转的一种感受和领悟，而这种感觉不在于它的长短，但只要我们感受到了它的存在，珍惜它的存在就已经获得了幸福。

在贫苦的边缘，幸福仍然能够光顾，在光鲜的背后，幸福也许仍然味同嚼蜡。是否幸福，不在于你所处的环境，而在于你所营造的心境，是否幸福，不在于你拥有了什么，而是在于你内心感觉到了什么。做事遵循于本心，幸福就能够很简单，幸福的内心才是成就我们幸福人生的主体。

用心追求幸福是没有错的，但我们在匆忙赶路的时候，却忘记了祝福。此刻的我们似乎都处于这样一种状态：一直在忙，一直在往前赶，以为拼命赶路的我们会在某个终点获得幸福，于是在这种不能停止的追求当中，我们深感疲惫，却一向不曾追到我们希冀中的幸福。生命本就是一个过程，如果我们只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而却忘却了生命中的点点滴滴，那么我们是否幸福，都早已没有了感觉。因此当你不停向前奔跑的时候，适当慢下来，欣赏沿途的景和人，也许你会收获不一样的幸福。

生活中不缺少美，只是缺少发现美的眼睛；同样生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心灵。让我们放飞心灵，品味人生，感受幸福！

活着第一二三四章的读后感篇四

儿童看待人生的一种特殊态度，叫做“绝缘”。即解除事物在世间的一切关系，所见的便是事物的“本相”，而非交织利害与智谋的世间因果之网。

在孩童的眼中，这个只生欢喜不生愁的世界，便是世界的本相。这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。你若爱，生活哪里都是爱，活着这回事，本来如此单纯。

晚上喝了三杯老酒，不想看书，也不想睡觉，捉一个四孩子华瞻来骑在膝上，同他寻开心。我随口问：“你最喜欢什么事？”他仰起头一想，率然地回答：“逃难。”我倒有点奇怪“逃难”两字的意义，在他不会懂得，为什么偏偏选择它？倘然懂得，更不应该喜欢了。我就设法探问他：

“你晓得逃难就是什么？”

“就是爸爸、妈妈、宝姐姐、软软……娘姨，大家坐汽车，去看大轮船。”

啊！原来他的“逃难”的观念是这样的！他所见的“逃难”，是“逃难”的这一面！这真是最可喜欢的事！一个月以前，上海还属孙传芳的时代，国民革命军将到上海的消息日紧一日，素不看报的我，这时候也订一份《时事新报》，每天早晨看一遍。

有一天，我正在看昨天的旧报，等候今天的新报的时候，忽然上海方面枪炮声响了，大家惊惶失色，立刻约了邻人，扶老携幼地逃到附近江湾车站对面的妇孺救济会里去躲避。其实倘然此地果真进了战线，或到了败兵，妇孺救济会也是不能救济的。

不过当时张皇失措。

有人提议这办法，大家就假定它为安全地带，逃了进去。那里面地方很大，有花园、假山、小川、亭台、曲栏、长廊、花树、白鸽，孩子一进去，登临盘桓，快乐得如入新天地了。忽然兵车在墙外轰过，上海方面的机关枪声、炮声，越响越近，又越密了。大家坐定之后，听听，想想，方才觉得这里也不是安全地带，当初不过是自骗罢了。有决断的人先出来雇汽车逃往租界。每走出一批人，留在里面的人增一次恐慌。我们集合邻人来商议，也决定出来雇汽车，逃到杨树浦的沪江大学。于是立刻把小孩子们从假山中、栏杆内捉出来，装进汽车里，飞奔杨树浦了。

所以决定逃到沪江大学者，因为一则有邻人与该校熟，二则该校是外国人办的学校，较为安全可靠。枪炮声渐渐远弱，到听不见了的时候，我们的汽车已到沪江大学。他们安排一个房间给我们住，又为我们代办膳食。

傍晚，我坐在校旁的黄浦江边的青草堤上，怅望云水遥忆故居的时候，许多小孩子采花、卧草，争看无数的帆船、轮船的驶行，又是快乐得如入新天地了。

次日，我同一邻人步行到故居来探听情形的时候，青天白日的旗子已经招展在晨风中，人人面有喜色，似乎从此庆承平了。我们就雇汽车去迎回避难的眷属，重开我们的窗户，恢复我们的生活。从此“逃难”两字就变成家人的谈话的资料。

这是“逃难”。这是多么惊慌、紧张而忧患的一种经历！然而人物一无损丧，只是一次虚惊。过后回想，这回好似家的人突发地出门游览两天。我想假如我是预言者，晓得这是虚惊，我在逃难的时候将何等有趣！素来难得全家出游的机会，素来少有坐汽车、游览、参观的机会。那一天不论时，不论钱，浪漫地、豪爽地、痛快地举行这游历，实在是人生难得的快事！只有小孩子真果感得这快！他们逃难回来以后，常常拿香烟簏子来叠作栏杆、小桥、汽车、轮船、帆船；常常问我关于轮船、帆船的事；墙壁上及门上又常常有有色粉笔画的轮船、帆船、亭子、石桥的壁画出现。可见这逃难在他们腑中有难忘的欢乐的印象。所以今晚我无端地问华瞻最喜欢什么事，他立刻选定这“逃难”。原来他所见的，是“逃难”的这一面。

不止这一端：我们所打算、计较、争夺的洋钱，在他们看来个个是白银的浮雕的胸章；仆仆奔走的行人，扰扰攘攘的社会，在他们看来都是无目的地在游戏、在演剧；一切建设，一切现象，在他们看来都是大自然的点缀、装饰唉！我今晚受了这孩子的启示：他能撤去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相。我在世智尘劳的现实生活中，也应该懂得这撤网的方法，暂时看看事物本身的真相。唉，我要向他学习！

活着第一二三四章的读后感篇五

真希望自己好像从未活过，最好像流星，划过即逝。也可以像夏天的蝉，知知的叫个几天几个星期。

你存在着即是一件苦差事。你得经历许多难以想象的事情，许多意想不到的事情。你无法预知明天的太阳到来之时，他会带着怎样的光色。也许在明天，下一轮太阳升起之时，有些人有些事，就从此与你擦肩而过。

你渴望有个人知道你，了解你，就像月亮了解太阳落下她就要升起一样。

你渴望被照顾，渴望被理解，渴望被安慰。可是很多事情都好像差一点点一样。

很多事你只能暗暗埋在自己的心里，因为新的记忆会随着岁月的增长慢慢吞噬旧的记忆。活着即一种修行，一种历练。

每个人都有每个人的难处，你无法选择自己的身世。不过既然出生，你就得竭力得好好活着，为了自己，为了自己，为了自己。

活着第一二三四章的读后感篇六

丰子恺是《活着本来单纯》的作者，他是中国现代著名的书画家、文学家、散文家、翻译家、美术音乐教育理论家，在全世界都颇有盛誉。

丰子恺的散文《活着本来单纯》标题虽然只有简简单单六个字，但是同样可以说是丰子恺的人生注解。

我在寒假刚开始时读《活着本来单纯》这本书，虽然作业挺多的，但是每天挤出一点时间，现在从从容容看完了这个佳作。每看完一部分，我就会猜想下一部分，会是怎样的经历。我努力想象作者的心情，去感受作者的快乐和悲伤。

《活着本来单纯》记录着的都是丰子恺的生活往事，最让我印象深刻的一段话是，“现在回想，世间都同风景一样。世事之乐不在于实行而在于希望，犹似风景之美不在其中而在其外。身入其中，不但美即消失，还要身受苍蝇、毛虫、啰唣与肉麻的不快。世间的苦根本就在于此。”这一段话，写出了作者丰子恺对世界的一切发出的一个感叹和感悟。

还有第五部分的《学会艺术的生活》中的一段话也十分耐人寻味：常人抚育孩子，到了渐渐成长，渐渐脱去其痴呆的童心而成为大人的模样的时代，父母往往喜慰，实则这是最可悲哀的现状，因为这是进行放失其赤子之心，而为现实的奴隶了。这段话让我知道了，赤子之心是最纯净无瑕的，我们每时每刻都要保持一颗赤子之心。孟子曾经说过：“大人者，不失其赤子之心也。”所谓赤子之心，就是孩子本来的心，这个心是从俗世之外带来的，是不经这红尘造化的心。

我想丰子恺先生定拥有赤子之心，而且是一生都有的，所以，他才能写出这样的佳作。

活着第一二三四章的读后感篇七

原谅执念的处女座看完书就必须写读后感，不作不会死星人的强迫症。

在做一件事情之前，先想想会不会死，会死那 就别搞。不会，那就去他的。

这是sukey的出行宣言。很大气的可爱。

《我从印度活着了》不得不说，咆哮式的文风真的很吸引人，扶着 下巴独自凌乱，时不时哈哈发笑，也是被这个 浑身是胆的姑娘折服到不行，和这一路上各种 奇葩事件搞得微醉。

怎么说呢。能把一个地方讲得有趣又搞笑，然 后最后让你恨不得画个圈圈写上禁地俩字的旅 行随笔，真是不少见。

有时候人真的是很奇怪，在一个地方待久了就 又烦又腻，恨不能马上逃走，可是，外面就一 定比这里好吗?答案谁也未知。印度尼泊尔被 一些小清新小文艺们描述成神圣如天堂般的地 方，事实就是，关上门，背起包，走出门，才 感受的到。

关于旅行，总是有些健忘，就是去过之后回来 脑袋里面清空地很快，最后所谓风景荡然无 存，反而留下一些奇奇怪怪的记忆。比如踩湿 的鞋子，背包的挂件，某人看过来一个眼神。

sukey说，风景从百度里就可以随意找到，可是人心却搜不到。

完全同意。关在门外不是多绚烂的照片，而是从一个个鲜活的生命路过，在你的世界留下的，才是风景。

sukey说，人死了都是一样的，所以一定要活得和别人不一样。

诚然，生活已经给了太多束缚，应该如何，怎样合适，活在规矩里，必须的是责任，并没有什么应该。

恩。no_dream。心之不安，到哪里都是流浪。心若无尘，在身边也是静好。漂泊的人不过是在找一个理由，等待靠岸。

想起一句话，分享：

对生活失望透顶的时候，别忘了，还有远方和梦想……

活着第一二三四章的读后感篇八

我只能说，《活着》是一部令人震撼的作品，他对人性的挖掘，对活着的价值的挖掘，是我从以前任何一部作品中所未曾读到的。

《活着》是一部杯具小说，与《雷雨》有异曲同工之妙，所不一样的是，曹禺的戏剧包含着活力矛盾与冲突，而余华的笔触温软细腻，有的地方还有不少诙谐的调侃，可前面的诙谐却为后面的悲哀埋下了伏笔，而前后极大的反差更是加重了杯具的效果。这个发生在上个世纪40-70年代的故事，就这样一波三折地为余华娓娓道来，让我哭着读完它，等到故事结束，发现书页早被泪水打湿，湿了又干，书页就皱皱巴巴的，这多像故事本身啊，有喜有悲，然而悲去悲来，生活就紧缩几分，缩到之后，只剩下福贵一个人，独自地活着，为了活着而活着。

小说中找不到任何华丽的语言，充满着乡土特色的朴实的语言把人很温柔地拉回上个世纪的一幕幕场景，你仿佛就能看到那片田地，那间小院，那头黄牛，而那些人，就活生生地站在你的面前——福贵、家珍、凤霞、有庆、二喜、苦根……夕阳里，有一个老人流着汗，汗水从他皱褶的胸膛起伏地流下来，那是年老的福贵在讲着他一生的故事，从与家珍的相遇、成亲，到他败光家产、被抓充军、亲眼看着一双儿女长大又亲手埋葬他们，妻子、女婿、外孙相继离去……这是他从一个富家少年到一个几经打击的潦倒的老农民的一生。在《活着》里，每个人都有他对生活的热爱与义不容辞，他们是那样的纯洁善良，有庆常让我联想到《雷雨》里的周冲，周冲对“海”“天”“船”的幻想是这烦躁夏夜的一个春梦，而有庆对生活的依靠感曾来自他的羊，那样单纯完美的一个孩子，为了救别人，自我死掉了。在之后，凤霞因为生苦根难产也死了，那天晚上福贵坐在凤霞家的灶间欲哭无泪，想着自我的一双儿女就这么去了，可家珍还在家里等着他回去告诉她孩子是男是女呢……看到那里，早已泣不成声。

小说中始终未出场的一个重要人物——命运，始终都在摆布着场上的人儿们，让他们经历生活的凄风苦雨，悲欢离合，仿佛在暗中窥探着这出好戏，用无形的线牵扯着每个人的一举一动。看到文章的结尾，垂暮之年的福贵沐浴着金色的夕阳驱着那头黄牛“福贵”耕着土地，那么的气定神闲，从容的令人无法适从，好像是勘破了生死，把一切都看透了，我想，岁月于他，只是云淡风轻的一串声音吧，伴随着赶牛的声声吆喝去了远方，消融在一种人性的光辉里。而那种所谓时光断裂的声音，竟成了如锥子般可在我们心底的永远的回声。七堇年（《被窝是青春的坟墓》一书作者曾说：“年华里，我们失却的是一种心境。”可是，我相信这种心境是不会消逝的，而是以它特定的方式，这样刻骨铭心地篡改着我们的青春。

看，在这个充满爱与被爱、伤害与被伤害的世界里，生命对我们是吝啬的，因为他总是让我们失望：可是生命又是这么慷慨，我们必须尊严地过下去，就如同生命本身，尊重我们的存在。

《活着》的结尾如此写道：“我明白黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了，我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人在召唤着她们的孩子，土地召唤着黑夜来临。”

活着第一二三四章的读后感篇九

本来在这学期的书单入面，没有《活着》，它是一个意外，一个美丽的意外。

我利用去办公室值班的`三小时看完《活着》，很久没有那么专注地看书了！感觉很好。

我不知道自己为什么会想哭，我现在想，哭是不需要的理由的，为什么非要给自己一个借口。

他自己做错事，受罪的是身边最爱自己的人和自己最爱的人。看着身边的人一个个地离开自己，只有自己一人留在世上。最苦的不是挨穷，而是失去了要珍惜的一切。比起报应在自己身上更加残忍，这就是上帝的高明！

我想，这就是害怕犯错的原因吧！

如果错了可以不连累别人，活着可以轻松点。

然而，我们都有牵挂着的和要守护的人

但世界上大多数的人都是一路犯错，如余华所说：像富贵那样的老人，比比皆是。

活着第一二三四章的读后感篇十

这部小说大约是在7月开始阅读，那段时间手头上的工作也比较集中，只能抽空看-早上没睡醒的地铁，午休时….我印象最深的，是一次在晚上10点左右，从虹桥足球站回徐汇区，在地铁上本来已经疲惫不堪，拿出包里的电子书时，正好讲到有庆每天都要去人民公社看曾经是他家的羊，心里一下开出了小花：“怎么会有这么可爱的人啊，原来羊也可以做宠物。”

《活着》的结尾令我难忘，唯一活着的老人福贵给他的老牛也取名叫福贵。叙述者看着老人和老牛在暮色苍茫中慢慢消失，留下他独自一人：

“我知道黄昏正在转瞬即逝。黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临”。

这本小说之所以能让我感动，很大一部分不在于主人公富贵的命运多舛，而是在于他在描述这段命运时的平静，让人惊诧的平静，这是一种什么样的境界才能做到平静的描述至亲一个接着一个离自己而去，用一个词来概括的话，我想那就是忍受。

活着第一二三四章的读后感篇十一

活着第一二三四章的读后感篇十二

活着第一二三四章的读后感篇十三

看到有一本《活着》，就囫囵吞枣的读了一遍，刚看完，很压抑，然后，很久，才释然。

主人公福贵，从一个有钱的爱赌爱嫖的二流子，到孤苦伶仃的一个人，经历了破落、贫穷、战争，一步一步，失去了儿子、女儿、妻子、女婿、外孙，只有一头很老的牛陪伴余生。

在悲剧的人生中，他学会了珍惜，珍惜自己的妻子，妻子做的一双鞋，最饿时老丈人省下的一小袋米，学会了宽恕，宽恕间接害死了自己儿子的战友。独自一人活着。

这本书不同于张爱玲的《小艾》，小艾经历了一系列悲惨的遭遇，最后的结局还是给人一些希望的，看完以后，积聚的压抑在结尾处有一些释放，而《活着》看完很沉重，感觉呼吸困难，看着生命之手一次又一次给予希望，又一次一次的剥夺一个人身上的珍宝，却无力反抗。

也许只有懂得了爱，懂得了你所拥有的珍宝，在失去时，你才有勇气去面对一个人的寂寥。

毕竟，回忆是一个人的历史缩影。

活着第一二三四章的读后感篇十四

我花了三个小时的时间读完了作家余华的代表作《活着》。读完后就让我联想到史铁生在《病隙碎笔》中所讲的苦难。

其实没有比活着更简单的事，也没有比活着更难的事。然而只有活着，一切才有希望。

余华简练的语言，淡淡的文字，平凡的.故事，生动地刻画出了生活的真实，我始终难以忘怀，那个小村庄，那家人，那头牛。

小说主人公是一个地主家的少爷，他叫福贵。福贵嗜赌成性，最后赌光了家业，一贫如洗。穷困之中的福贵，因为母亲生病，前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世。妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，妻子因患上软骨病失去了生命。福贵没有退缩，他试着学做农活，承担起养家的责任，而每次生活刚刚有了起色时，亲人却一一故去，儿子、女儿、女婿、甚至是外孙。最后只剩老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。可悲，但又无奈。

在我们的身边也有很多的“福贵”，他们在经历磨难后依旧心存希望。但也不乏有很多年轻人，一点小挫折就寻死觅活。高三学生不堪压力跳楼自杀、花季女孩烧炭自杀等事件层出不穷……他们轻生时的决绝完全超出了支撑他们活下去的勇气。

活着第一二三四章的读后感篇十五

活着第一二三四章的读后感篇十六

“也许这就是我们经常所说的命运。我们都是这个世界上的迷路者，我们都是按照自己认定的道路寻找方向，也许我们是对的，也许我们错了，或许有时候对了，有时候错了。在中国人所说的盖棺定论之前，在古罗马人所说出生之前和死去之前，我们谁也不知道在前面的时间里等待我们的是什么。”余华在《活着》这本书的序言中这样写道。

当我读完《活着》后，我与余华产生了共鸣。

《活着》这本书主要讲述的是一个叫福贵的人悲苦的一生。福贵年少时，确实人如其名，既福且贵。他原本是家财万贯的大地主家的阔少爷，娶的妻子也是城里米行老板的千金。福贵富足的生活正如他自己的话一样：“我们走路时，鞋子的声响，都像是铜钱碰来撞去的……有钱人嫁给有钱人，就是把钱堆起来，钱在钱上面哗哗地流……”只是，福贵身在福中不知福，一天到晚沉溺赌博，将万贯家财散尽，一夜之间沦为穷人。从富丽堂皇的大宅院搬进了小茅草屋，气得老父亲在上厕所时死去。妈妈说估计他老父亲是因为常年累月吃太精细的食物导致的便秘引发了心脑血管疾病而致死的。紧接着，他快要生产的妻子被老丈人用八抬大轿接走，母亲也积劳成疾，卧床不起。他好不容易盼回了妻子和儿子，却在去城里用仅有的银元为母亲请大夫时，被抓了壮丁。当他经历了两年的战火纷飞，九死一生，再次回到家乡时，母亲已去世，妻子已经被生活折磨得不成人样，女儿也因高烧不退无钱医治成了聋哑人。后来，他的儿子为救县长的老婆被无知的护士抽血抽干致死；女儿难产大出血去世；妻子去世；女婿被水泥板压死；外孙吃豆子撑死。福贵眼看着亲人一个个相继死去，却无能为力，最后只剩下一头老牛与他相依为命。

可以说，福贵自败完了家产后，生活的苦水就如浪潮一般向他涌来，把他紧紧地包围着，浸泡着，令他无所隐藏，无法挣脱。

然而，生活苦不堪言又如何？福贵不是活得好好的？且听他扯着粗哑的嗓子咿咿呀呀唱出的歌词：“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去。”我想，福贵是乐观的。人世间也不是每个人都能做到如此乐观的看待生命中的苦难的。唯有经历过痛彻心扉苦难的人才明白，这苦难有多苦，有多难！

作者余华说：“人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物所活着。”

余华写《活着》这个故事，也是在告诉我们，人生充满了偶然，但是人间值得，我们唯有坦然面对，才能收获内心的安宁。

西方先哲亚里士多德说：“智者不寻求愉悦，他们在忧虑和痛苦中寻找自由。”

因此，我佩服如福贵这样能够直面惨淡的人，佩服能把自己从心魔中解脱出来，从而抵达心灵自由的乐观的人。

庄子云：“人生天地之间，如白驹之过隙，忽然而已。”

人这一生，电光石火，转瞬白头。韶华易逝，虚度有愧。既然活着，就应该认真地乐观地过好每一天，才能不负岁月，不负自己。

活着第一二三四章的读后感篇十七

这个周末儿子回来了。昨天下午我们一起外出时，看到他的车上有一本《活着》。当听他说自己已经读过一遍时，我就有了马上阅读的冲动，于是在回家的路上，便开始了我的阅读之旅。

今天虽然有很多家务，甚至要去地里干活。但是到现在（晚上8点20分）为止，仅仅用了一天半时间，我已经一口气读完了这本小说。

这本书是作者余华1992年9月3日完成的。余华，1960年4月出生。比我大整整11岁。所以他写的内容与我幼年，青年时期的生活经历很相似，读他的作品，不但有思想上的共鸣，更有再回到童年的感觉。

这本书的主要讲了一位叫福贵的老人一生坎坷的经历。年少的福贵生活荒诞不堪，吃喝嫖赌，样样不落。由于他太过浪荡，赔光了所有的家产，他爹因此丢了命，他由不学无术的富家公子变得一无所有，紧接着他的母亲病死；女儿聋哑；儿子因给产后大出血的女校长输血被医生抽干了血而死；女儿在生孩子的时候大出血而死；妻子、女婿，甚至他的外甥也相继去世！身边的亲人一个接一个由福贵亲手埋葬，他成了真正的孤家寡人！他的一生经历了中国近代最动荡的时期，最能反映出那个年代劳动人民生活的艰辛困苦。在失去所有亲人后，富贵的生活本应该是孤独的，可是他并不寂寞，他的精神意志得到了最后的胜利。

这本书让我深深地意识到，我们活着的力量不在于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受。去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。同时我也明白了，人如何去承受巨大的痛苦，就像我们中国的一句成语“千钧一发”——让一根头发去承受三万斤的重量，它却没有断。回忆我亲爱的`爸爸、妈妈和婆母相继去世前后的种种情形，不仅感慨人生。与《活着》一文中的老人相比，我的生活是多么的幸福。所以说，我们人是为了活着本身而活着，并不是为了活着之外的任何事物而活着，很多的困苦磨难都是可以熬过来的。

读《活着》这本小说，让我又一次感受到了阅读的魅力。当我全身心地走进文本去体验一位老人的一生时，仿佛也看到了自己的前半生是如何度过的。一本小说真的可以创造神奇，可以让时间帮助着一个人的一生！在小说的字里行间，栩栩如生，娓娓道出一个人的一生的故事，不但可以表达时间的漫长与短暂，更能表达时间的动荡和宁静。

在这本书里，作家余华从一个微笑、一个手势、一个转瞬即逝的记忆、一句随便的谈话，一段散落在报纸夹缝中的消息开始，让我们从这些水珠般微小的细节之中勾起漫长的命运和波澜壮阔的场景，让我们感受到福贵的一生是动荡的，充满苦难的，但同时也是平静和快乐的，这让我我越来越感受到坚持写教育随笔的重要性。

今天的阅读让我明白了：阅读别人的作品真的会影响自己的人生态度，而我们自己写下的作品，有的时候也同样会影响自己的人生态度。生活是属于我们每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。

活着第一二三四章的读后感篇十八

余华称（活着）是“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着”。

这是一部充满血泪的小说。经过一位中国农民的苦难生活讲述了人如何去承受巨大的苦难；讲述了眼泪的.丰富与宽广，讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着。

“（活着）讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。”这是余华对他这部书的评价。

的确，我这个12岁的少年也深有体会。尤其是有庆，凤霞，二喜和苦根接二连三的死，让我感到了命运对福贵的不公，然而，命运又让他从原先的阔少爷转变为一个本本分分的农民，没有成为地主，免遭文革时期的一死。也许活着就首先要为本身，在去研究所谓的“身外之物”。

此刻，我在想想那多少无知的青年，他们误入歧途也许是以为一个物质的享受，他们的人生没有历史，真是该好好读读这本书。生活会让你觉得离不开它，除非你真的从根儿上就不想好好活着。

朋友们，醒来吧！寻求你生活的灵魂的天空。

活着第一二三四章的读后感篇十九

曾经在电视上看到有人问：

“人为什么要活着?”

最让我有感触的回答是“人不就是为了寻找自己为什么要活着的理由而活着吗？”

初阅不识文中戏，再看已是戏中人...

福贵活的一辈子都在和这个刚成立不久的中国一起成长，或许他的一生更是当时广大贫苦农民的真实写照，这一辈的人们经历过太多风浪，看过太多世事变换，相信还会有许许多多个福贵活在这个世上，还会有许许多多的人生味道值得我们去仔细品尝，有人说，老死是这个世界上最好的死法了，站在生命进化常理的.角度看，这确实是件美好的事情了，尽管福贵在年轻时候如此放荡不堪，却总有些人的生命平淡无奇羡慕福贵这样的生活，人活一世，总得过的精彩一点，没有些起起落落，没有些跌宕起伏日子总是索然无味，如果可以，希望自己也能来一次福贵这样的人生，有过轻狂放纵，享过荣华富贵，经历过生死的瞬间，尝受过离别的痛楚....最后可以清楚的记得自己一生的过往，然后平常的讲出自己的故事，原来也不过如此啊...

不是不会痛心，而是已经习惯，习惯了一个人承受，一个人怀念，一个人活着，活着活着就那样了...

其实，人活着已经不易，你还能跟这个世界进行深层次的交流，不管是身体还是心灵，人活着已经是幸福，每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负，希望每一个生命都不要辜负自己活着的每一个日子，直到生命的尽头[爱心]...

活着第一二三四章的读后感篇二十

来是偶然的，走是必然的。这世间喧闹，我们都想留，却没有人能活着离开这个世界。

——题记

近日里读了余华的《活着》，这本书是讲的生吗？也许吧。但我更多的读到的却是死。血淋淋的死。

经历过一切后的福贵站在人生的黄昏时分，他的年岁离死亡也只有一步之遥了。我想，此刻再大的是非在孤身一人的他面前，也应该一笑置之了罢。关于人世，他了无牵挂；关于生死，他已然看淡。

我时常在合上书后沉思，关于生命，关于死亡。却终了也想不透，想不透。

我们中国人大抵都承认是敬畏死亡的。中国的教育教给了我们如何热爱生活，却没有教给我们如何面对死亡，这是中国人缺少的一课。到现在，我才明白，死亡的意义这个命题不过就是一个假命题。死亡的意义，唯有死亡过的人才能知道，可死亡的人终究是诉说不了的。我们人类触目所及，皆是牢笼。这样周而复始，看不破的。与活着对立的世界，我们想不到，也永远望不到。生死衰亡，一个轮回，何须看破，看破又有何意。

与其将生死说成一个轮回，我更愿意把它说成一次守望。路的尽头是看不见的黑暗，我们从路的这头走起，一个人开始，一个人结束。这中间遇到的人，发生的事，你都携着，缓缓颤颤。你可能正欢乐，可你抬头看向前方的尽头，是黑暗；你可能正痛苦，可你抬头看向前方的尽头，亦是黑暗。

一切都是变数，唯有守望的结果不变。

你便平静下来，不再欢悲。

所谓向死而生，大抵如此意。死亡或早或晚，总会降临，但凡懂得了这，我们便能活的平静，活的无波无澜。从生至死，皆为守望。

而我们唯一要做好的，便是好好活着吧。

昏黄的光下，我仿佛看到了福贵。他坐在斑驳的石头上，抚摸着与自己相伴的老黄牛，嘴里颤颤地念着什么，我不想用力听，只能隐约听见几句“活着，活着”，继而是一声悠长的叹息。他缓缓起身，迈着蹒蹒跚跚的步子，与老黄牛一同走尽在视野的尽头。

——后记