读后感是读者对书中故事情节的感受以及自身情感与之的共鸣和共振。写读后感时可以借鉴一些优秀的读后感范文，但不能完全依赖和模仿，要保持自己的风格和独立性。下面是一些读者的真实感受和深入思考，通过读后感来分享和传递阅读的力量。

活着第一二三四章的读后感篇一

“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着；生命是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。”这些经典语句都是出自于著名作家余华的著作—《活着》。

《活着》是一本对人生另一种透彻的解释的书，源于生活归于现实，直面而淋漓尽致的写了人活着这一生为了什么，又为了什么而活着，整篇文章以直白的第以人称来写，让故事更具真实性更直击人心，故事里真挚朴实毫无掩饰的话语，让人读过之后不禁潸然泪下。

流年未亡，光阴荏苒，记忆是无法抹掉的，旧时代中国社会的种种现象，在这本书里被直观的体现出来，当时人性的多面性，暗藏在社会中的种种黑白两面，作者的描述，又让读者产生怎样的共鸣？历史的真相又如此的残忍，时间是没有情感的，然而时间里所发生的所有事情，让它有了生命。时间是最好的法官，却也是活着的资本，它无需通知我们即可改变一切，如果因为苦难而驻足不前，时间它定不会等待你，因为它的宗旨就是不停的转动，就像人一样，有了生命就为了活着。人的一生就像一根竹节，每段竹节都代表着不同的经历，我们不停的追赶不停的成长，只为了遇见更好的自己。

余华对活着的方式对活着的感悟，没有华丽的过度渲染，没有用大量文字进行铺垫，它的直白直观，正是灵魂与肉体之间的融合与注视。书里面的主人公福贵，经历了自己风华雪月的青年，经历了家境由富裕跌落到谷底的残酷，虽然也经历了短暂的幸福但却也受到了命运无情的拍打，最终才让他明白活着是为了什么，而什么又让他活着。也许人生就是这样吧，生命是一个个体，是心脏让它有了跳动，活着何尝不也是这样只要还来得及那么恍然大悟永远不会晚。

有些人很早就知道活着是因为什么，而有些人到一辈子的尽头才忽然感悟活着的本质，看了书里的故事，我会想一生这样坎坷惨淡，为什么福贵还能这样自我消淡，最后平淡的活着，杨绛先生说过这样的话：我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道世界是自己的，人生最婀娜的舞姿竟是内心的淡定与从容，古往今来又有几个人可以做到，但福贵的内心让她真实地了解了自己，一旦了解了自己也就了解了世界，虽然身体会越来越硬，却有一处地方如夏火般灿烂，如春雨般柔软，也许活着只为了一件事活着，那是超脱物质和人情之后的态度。生如夏花，死如秋叶想必也是这个道理吧。

高尚不是一些单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的目光看待世界。这是余华所说的，就像福贵一样虽然家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界善待自己。人对痛苦的承受能力远远超于自己所认为的程度。人来到这个世界上是一个独立的个体，死去亦如此。无需要站在金字塔顶端，只愿可以做一棵在风沙中无坚不摧的小草足矣。

中国有站在腥风血雨中依然呐喊着保卫中华的士兵，有着对复兴中华的昂扬斗志，也许在路上会遍体鳞伤，也许会跌得头破血流，但他们却不停的向前冲，只为了在有限的时间里让自己活的更有意义。人的一生不断地随时间在变动，只希望暴风雨来临的时候都能够泰然接受。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求所。一辈子说长不长，说短亦长，但只要还活着，那么那绚丽多彩的画卷永远不会拒绝你的颜色。只要一切来的及，开始定不会晚。

活着的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。

一切只因，活着。

活着第一二三四章的读后感篇二

很久前就知道《活着》这本书，但一直没有时间去看，是通过老师的介绍，我才开始阅读这本书。

夕阳下一位叫福贵的赶牛的老人用不同的名字吆喝着老牛，就象一个个亲人又站在眼前。他们的生活未尝不象那头老牛一样负重着。解放前的生活如一张破了洞的网一般，紧紧地扣着他的呼吸。从阔少爷到佃户，一夜之间的身份改变完成了他人生的转折点。在他的生命中，几个名字撑起了他的一生。

想起家珍，一个善良而坚韧的女人!富裕的生活没有让她变得慵懒世俗，反而愈加衬托出她的高贵。富裕的时候她并不高傲，我脑间唯有是她，一个城市女学生那个清纯的背影;转折时她并不惊慌，怀着8个月的身孕在牌场上的哀求让我为之动颜，离开了主房去茅屋住时的沉静让我为她赞叹;还有失去有庆的悲痛，凤霞走时的镇静，加上那让她难堪的软骨病，都深深地烙在我的心中。想起她，活着是一种沉重!

想起有庆，一个可怜而乐观的孩子!在城里出生半年就被母亲带回了茅草屋，也就那么短暂的生命却经历了几次的生死磨难。最真切的感受是他对羊的喜爱，赤脚走几十里从来不喊累，那么小的孩子每天就这样上学、割草、喂羊从不怠慢，我欣赏这样的一种品质!最痛心的是他的夭折，一个这么可爱懂事的孩子却被狠心的医生活活地抽血而亡。这对于他来说是一个太残酷的世界。想起他，活着是一种折磨!

活着第一二三四章的读后感篇三

我只能说，《活着》是一部令人震撼的作品，他对人性的挖掘，对活着的价值的挖掘，是我从以前任何一部作品中所未曾读到的。

《活着》是一部杯具小说，与《雷雨》有异曲同工之妙，所不一样的是，曹禺的戏剧包含着活力矛盾与冲突，而余华的笔触温软细腻，有的地方还有不少诙谐的调侃，可前面的诙谐却为后面的悲哀埋下了伏笔，而前后极大的反差更是加重了杯具的效果。这个发生在上个世纪40-70年代的故事，就这样一波三折地为余华娓娓道来，让我哭着读完它，等到故事结束，发现书页早被泪水打湿，湿了又干，书页就皱皱巴巴的，这多像故事本身啊，有喜有悲，然而悲去悲来，生活就紧缩几分，缩到之后，只剩下福贵一个人，独自地活着，为了活着而活着。

小说中找不到任何华丽的语言，充满着乡土特色的朴实的语言把人很温柔地拉回上个世纪的一幕幕场景，你仿佛就能看到那片田地，那间小院，那头黄牛，而那些人，就活生生地站在你的面前——福贵、家珍、凤霞、有庆、二喜、苦根……夕阳里，有一个老人流着汗，汗水从他皱褶的胸膛起伏地流下来，那是年老的福贵在讲着他一生的故事，从与家珍的相遇、成亲，到他败光家产、被抓充军、亲眼看着一双儿女长大又亲手埋葬他们，妻子、女婿、外孙相继离去……这是他从一个富家少年到一个几经打击的潦倒的老农民的一生。在《活着》里，每个人都有他对生活的热爱与义不容辞，他们是那样的纯洁善良，有庆常让我联想到《雷雨》里的周冲，周冲对“海”“天”“船”的幻想是这烦躁夏夜的一个春梦，而有庆对生活的依靠感曾来自他的羊，那样单纯完美的一个孩子，为了救别人，自我死掉了。在之后，凤霞因为生苦根难产也死了，那天晚上福贵坐在凤霞家的灶间欲哭无泪，想着自我的一双儿女就这么去了，可家珍还在家里等着他回去告诉她孩子是男是女呢……看到那里，早已泣不成声。

小说中始终未出场的一个重要人物——命运，始终都在摆布着场上的人儿们，让他们经历生活的凄风苦雨，悲欢离合，仿佛在暗中窥探着这出好戏，用无形的线牵扯着每个人的一举一动。看到文章的结尾，垂暮之年的福贵沐浴着金色的夕阳驱着那头黄牛“福贵”耕着土地，那么的气定神闲，从容的令人无法适从，好像是勘破了生死，把一切都看透了，我想，岁月于他，只是云淡风轻的一串声音吧，伴随着赶牛的声声吆喝去了远方，消融在一种人性的光辉里。而那种所谓时光断裂的声音，竟成了如锥子般可在我们心底的永远的回声。七堇年（《被窝是青春的坟墓》一书作者曾说：“年华里，我们失却的是一种心境。”可是，我相信这种心境是不会消逝的，而是以它特定的方式，这样刻骨铭心地篡改着我们的青春。

看，在这个充满爱与被爱、伤害与被伤害的世界里，生命对我们是吝啬的，因为他总是让我们失望：可是生命又是这么慷慨，我们必须尊严地过下去，就如同生命本身，尊重我们的存在。

《活着》的结尾如此写道：“我明白黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了，我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人在召唤着她们的孩子，土地召唤着黑夜来临。”

活着第一二三四章的读后感篇四

即便克制如此，我想读者看到某些部分仍会有心脏被重击之感。比如这段关于战争的文字，身临其境将作何感呢：

“天一黑，又下起了雪。有一长段时间没有枪炮声，我们就听着躺在坑道外面几千没死的伤号呜呜的声音，像是在哭，像是在笑，那是疼得受不了的声音，我这辈子就再没听到过这么怕人的声音了。一大片一大片，就像潮水从我们身上涌过去。”

这样疼得受不了的状态我们想都不敢想，可那是他们真实的人生，那个年代又何止几千人承受了这样不可承受之苦难。我们常听到一句话，可能已经听厌了，“人们都被时代洪流裹挟着前进”，只不过我们恰巧在颇为平静的溪流中便已经忘记时刻可能面临湍急迂回的洪流的可能了，如遇洪流谁会是幸运儿谁能成为幸存者。谁也无法自信的说自己会成为幸存者，就像书中的龙二（死于土改）和后来成为县长的春生（死于文革），只是一个阶段的幸运儿罢了。

福贵赌博把家产输给了龙二，日后土改时龙二在被枪毙时冲着他喊“福贵，我是替你去死啊”，颇有黑色幽默的意味。看到这里，心领神会了作者为什么把主人公塑造成一个败家子，否则他便失去了身份的“正确性”，或许这部小说我们便看不见了。

尽管读者在阅读之前已知福贵悲剧的命运，有了这样的心里铺垫之下，在福贵的儿子有庆、女儿凤霞以及妻子家珍死去时，情绪仍然卷入其中，与福贵的命运共呼吸。同时，福贵这个人的形象具体得像是你见过的人，他有一双浑浊的眼睛，木然的神情，瘦弱佝偻的身躯，饱经沧桑却刚毅倔强，活生生的就站在荒凉大地上。

最后，如果说活着在表达什么振奋人心的中心思想的话，可能如很多人所说的，他表达了人在经历人生苦难时的那种顽强和不屈，以及永不熄灭的生命之火。

虽然上述中心思想令人感动和振奋，但是人活着是为了什么，活着是为了活着本身？经历苦难得到了什么？经历苦难仅仅是经历苦难？苏格拉底说未经审视的人生不值得过。我不知道福贵是否有审视过自己苦难的人生，或许人在苦难中连这些问题都没有资格问，没有比这更令人难过的了。

活着第一二三四章的读后感篇五

“人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福”－－出自余华的短篇小说《活着》的自序。我很喜欢这本书，因为每当读这本书时，我就会觉得自己所面临的一切困难其实都不算什么，人总是这样，如果他没有体会到真正的痛苦，他会天真的以为他所面临的是天大的困难，所以便忧郁困惑，一筹莫展。读了这本书便给了我莫大的勇气去追求我想要的幸福。

“幸福是什么？”这是一个人从生到死都在追求的东西，也是一个人人生价值的所在，但往往还是有很多人找不到他们想要的幸福。而我就以读了《活着》这本书后的感悟来浅谈我对“幸福”的一些看法吧！

活着，是为了什么而活？还是单纯的为了活着而活着？活着，是大自然赋予我们最基本的能力，简单的两个字却充满了对生命的渴望和对幸福的追求，但往往现实却给了我们太多的苦难、无聊和平庸。而我们只能一点一点的去忍受，去担负起生命赋予我们的责任，在经过一次又一次地披荆斩棘后才寻找到了属于自己的那朵幸福之花。正因为得来不易，所以才更加渴望和珍惜。

主人公叫“福贵”，一个在现代人看来略显俗气的名字，可是却代表了那个年代天下父母亲对子女的殷切期望。但什么是福？什么是贵？也许他们并不知晓，他们既单纯得可爱，也愚昧到可悲。于是一个个悲剧就此诞生，出生在富贵家庭的福贵并没有那么像父母所希望的那样富贵，他的人生还是发生了戏剧性的转变，到最后才知道好好地活着才是老百姓真正的福贵。想来也是警醒我们每个人：今天你所拥有的如果不努力抓紧，明天也许就不是你的了。要珍惜眼前，活在当下。

福贵的一生可谓当时底层社会的一个缩影，劳苦大众对于生活的磨难只有坚忍，而没有力量去改变他。赌光家财，气死老父，他的人生从平坦大道走向了死胡同，但最可贵的是他乘着自己年轻气盛，以狂妄不羁的性格得到了他这一生中最爱的女人—家珍。他的幸福大门为家珍而开，也从未关过。

福贵的一生是那么的漫长也是那么的短暂，让我强忍悲痛来复述他的一生吧！成亲不久，赌光家财，气死老父，同时失去了最有力的精神之柱和物质之柱；家道中落，岳父强行带走怀孕的媳妇，好在家珍最后回来了；外出买药，不幸被国民党抓壮丁，战场上捡了一命，但也许是他的母亲一命换一命的吧；回到家以为全家四口人可以安心过上好日子了，不料儿子有庆十三岁时却因为救人献血过多而死，生活再次陷入悲痛；女儿凤霞人机灵漂亮，但因为小时候的一场高烧变成了聋哑人，本来就不舒心的日子更加难过，还好找到了一个能当半个儿子的女婿—二喜；在以后的这段时间里恐怕是福贵一辈子中最快乐的时候了，女婿对他们很好，全家其乐融融，但可怕的事又发生了，女儿凤霞在医院生孩子的时候死去了；不久之后他生命中最珍爱的人，终于承受不了打击离他而去；但好歹他还有爷孙三人相依为命，没过几年二喜因为一次建筑事故被水泥板砸死了；原本一个六口之家，还剩两个人，但命运觉得给他的痛苦还不够多，再一次夺走了他只有六岁大的外孙的生命。一个迟暮之年的老人，经历了如此多的生死离别，却依然坚强得活着。因为他知道，在这个世界上还有人需要他，被人需要也是一种很大的幸福；因为他知道，上天让他活着是去努力追求幸福的，尽管幸福离他很远，尽管只剩他一个人，但只要他自己不放弃，明天也许幸福就来到他身边了。有人说过幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永远也追不上它，但它却在不经意间落在你的肩上。

宽容、善良是开启幸福之门的钥匙。福贵的儿子有庆是为了救他战友春生的老婆才不幸死去的，一开始家珍不肯原谅春生，但大家经历了提心吊胆的文革后，命运悲苦的他们还是重归于好，所以遭遇不幸却依然懂得宽容的福贵仍然是幸福的，他用宽容和忘却来清除痛苦，让内心有更多的空间来容纳幸福。

也许我们所看到的，福贵的一生除了苦难还是苦难，但我相信任何人都会被他这种坚强所打动，从而来坚强地面对自己的人生。也许福贵的一生窄如手掌，但也许能宽若天地。

幸福只是内心对生命流转的一种感受和领悟，而这种感觉不在于它的长短，但只要我们感受到了它的存在，珍惜它的存在就已经获得了幸福。

在贫苦的边缘，幸福仍然可以光顾，在光鲜的背后，幸福也许仍然味同嚼蜡。是否幸福，不在于你所处的环境，而在于你所营造的心境，是否幸福，不在于你拥有了什么，而是在于你内心感觉到了什么。做事遵循于本心，幸福就可以很简单，幸福的内心才是成就我们幸福人生的主体。

积极追求幸福是没有错的，但我们在匆忙赶路的时候，却忘记了祝福。现在的我们似乎都处于这样一种状态：一直在忙，一直在往前赶，以为拼命赶路的我们会在某个终点获得幸福。于是在这种不能停止的追求当中，我们深感疲惫，却一直不曾追到我们希冀中的幸福。生命本就是一个过程，如果我们只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而却忘却了生命中的点点滴滴，那么我们是否幸福，都早已没有了感觉。所以当你不停向前奔跑的时候，适当慢下来，欣赏沿途的景和人，也许你会收获不一样的东西。

生活中不缺少美，只是缺少发现美的眼睛；同样生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心灵。就让我们放飞心灵，感悟幸福吧！

活着第一二三四章的读后感篇六

儿童看待人生的一种特殊态度，叫做“绝缘”。即解除事物在世间的一切关系，所见的便是事物的“本相”，而非交织利害与智谋的世间因果之网。

在孩童的眼中，这个只生欢喜不生愁的世界，便是世界的本相。这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。你若爱，生活哪里都是爱，活着这回事，本来如此单纯。

晚上喝了三杯老酒，不想看书，也不想睡觉，捉一个四孩子华瞻来骑在膝上，同他寻开心。我随口问：“你最喜欢什么事？”他仰起头一想，率然地回答：“逃难。”我倒有点奇怪“逃难”两字的意义，在他不会懂得，为什么偏偏选择它？倘然懂得，更不应该喜欢了。我就设法探问他：

“你晓得逃难就是什么？”

“就是爸爸、妈妈、宝姐姐、软软……娘姨，大家坐汽车，去看大轮船。”

啊！原来他的“逃难”的观念是这样的！他所见的“逃难”，是“逃难”的这一面！这真是最可喜欢的事！一个月以前，上海还属孙传芳的时代，国民革命军将到上海的消息日紧一日，素不看报的我，这时候也订一份《时事新报》，每天早晨看一遍。

有一天，我正在看昨天的旧报，等候今天的新报的时候，忽然上海方面枪炮声响了，大家惊惶失色，立刻约了邻人，扶老携幼地逃到附近江湾车站对面的妇孺救济会里去躲避。其实倘然此地果真进了战线，或到了败兵，妇孺救济会也是不能救济的。

不过当时张皇失措。

有人提议这办法，大家就假定它为安全地带，逃了进去。那里面地方很大，有花园、假山、小川、亭台、曲栏、长廊、花树、白鸽，孩子一进去，登临盘桓，快乐得如入新天地了。忽然兵车在墙外轰过，上海方面的机关枪声、炮声，越响越近，又越密了。大家坐定之后，听听，想想，方才觉得这里也不是安全地带，当初不过是自骗罢了。有决断的人先出来雇汽车逃往租界。每走出一批人，留在里面的人增一次恐慌。我们集合邻人来商议，也决定出来雇汽车，逃到杨树浦的沪江大学。于是立刻把小孩子们从假山中、栏杆内捉出来，装进汽车里，飞奔杨树浦了。

所以决定逃到沪江大学者，因为一则有邻人与该校熟，二则该校是外国人办的学校，较为安全可靠。枪炮声渐渐远弱，到听不见了的时候，我们的汽车已到沪江大学。他们安排一个房间给我们住，又为我们代办膳食。

傍晚，我坐在校旁的黄浦江边的青草堤上，怅望云水遥忆故居的时候，许多小孩子采花、卧草，争看无数的帆船、轮船的驶行，又是快乐得如入新天地了。

次日，我同一邻人步行到故居来探听情形的时候，青天白日的旗子已经招展在晨风中，人人面有喜色，似乎从此庆承平了。我们就雇汽车去迎回避难的眷属，重开我们的窗户，恢复我们的生活。从此“逃难”两字就变成家人的谈话的资料。

这是“逃难”。这是多么惊慌、紧张而忧患的一种经历！然而人物一无损丧，只是一次虚惊。过后回想，这回好似家的人突发地出门游览两天。我想假如我是预言者，晓得这是虚惊，我在逃难的时候将何等有趣！素来难得全家出游的机会，素来少有坐汽车、游览、参观的机会。那一天不论时，不论钱，浪漫地、豪爽地、痛快地举行这游历，实在是人生难得的快事！只有小孩子真果感得这快！他们逃难回来以后，常常拿香烟簏子来叠作栏杆、小桥、汽车、轮船、帆船；常常问我关于轮船、帆船的事；墙壁上及门上又常常有有色粉笔画的轮船、帆船、亭子、石桥的壁画出现。可见这逃难在他们腑中有难忘的欢乐的印象。所以今晚我无端地问华瞻最喜欢什么事，他立刻选定这“逃难”。原来他所见的，是“逃难”的这一面。

不止这一端：我们所打算、计较、争夺的洋钱，在他们看来个个是白银的浮雕的胸章；仆仆奔走的行人，扰扰攘攘的社会，在他们看来都是无目的地在游戏、在演剧；一切建设，一切现象，在他们看来都是大自然的点缀、装饰唉！我今晚受了这孩子的启示：他能撤去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相。我在世智尘劳的现实生活中，也应该懂得这撤网的方法，暂时看看事物本身的真相。唉，我要向他学习！

活着第一二三四章的读后感篇七

丰子恺是《活着本来单纯》的作者，他是中国现代著名的书画家、文学家、散文家、翻译家、美术音乐教育理论家，在全世界都颇有盛誉。

丰子恺的散文《活着本来单纯》标题虽然只有简简单单六个字，但是同样可以说是丰子恺的人生注解。

我在寒假刚开始时读《活着本来单纯》这本书，虽然作业挺多的，但是每天挤出一点时间，现在从从容容看完了这个佳作。每看完一部分，我就会猜想下一部分，会是怎样的经历。我努力想象作者的心情，去感受作者的快乐和悲伤。

《活着本来单纯》记录着的都是丰子恺的生活往事，最让我印象深刻的一段话是，“现在回想，世间都同风景一样。世事之乐不在于实行而在于希望，犹似风景之美不在其中而在其外。身入其中，不但美即消失，还要身受苍蝇、毛虫、啰唣与肉麻的不快。世间的苦根本就在于此。”这一段话，写出了作者丰子恺对世界的一切发出的一个感叹和感悟。

还有第五部分的《学会艺术的生活》中的一段话也十分耐人寻味：常人抚育孩子，到了渐渐成长，渐渐脱去其痴呆的童心而成为大人的模样的时代，父母往往喜慰，实则这是最可悲哀的现状，因为这是进行放失其赤子之心，而为现实的奴隶了。这段话让我知道了，赤子之心是最纯净无瑕的，我们每时每刻都要保持一颗赤子之心。孟子曾经说过：“大人者，不失其赤子之心也。”所谓赤子之心，就是孩子本来的心，这个心是从俗世之外带来的，是不经这红尘造化的心。

我想丰子恺先生定拥有赤子之心，而且是一生都有的，所以，他才能写出这样的佳作。

活着第一二三四章的读后感篇八

昨天因为工作比较忙碌，没时间更文。前天一口气把《活着》读完，期间多次由于难过而中断，不得不说，这本书叙事跌宕起伏，作者的文笔简洁有力，使我感受到福贵的甘苦。当好运垂顾他时，我会欣然微笑，当他遭受厄运打击时，我又会黯然垂泪。悲剧接踵而至，当我看到凤霞和二喜结婚，心里着实为他们的婚事而开心，但勺子突然跟我说，马上凤霞要去了。心里又难过了一阵。读《活着》，心中一口气、一颗心始终提着，现在写这读后感，也是一颗心提着。

全书的内容，我就不一一细讲，简单来说就是福贵这个主人公一生的坎坷遭遇。余华将福贵的人生，放在抗战、解放战争、文革这段历史的剧变中，主人公的命运在历史和社会的洪流下，起起伏伏，最后一家四代，只剩下主人公一人茕茕孑立，形单影只地在“活着”。

余华在序言里一直都在强调两个事情：一个是希望读者能够站在福贵的角度去感受，只需要去顾及福贵自己的感受，而不是作为一个旁观者，因为在旁观者眼中，福贵是一个苦难中的幸存者；第二是事情是活着的含义，活着不是进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难。想象一下，在战场上，当你的亲爱的战友们，在他们倒下的那一刻，跟你说：好好活着！

或许我们更能体会到，“活着”所承担的重担。主人公的命运真的是非常凄惨，但凄惨的生活里也有着些许快乐，其实活着并不单是承受，活着是享受，唯有能承受其重，方能享受活着的美好。豆瓣里面很多人认为，余华给我们传递出来的是——人是为了活着而活着。我觉得这种理解，至少是不符合我个人的价值观的。为了活着而活着，未免太苟且！当福贵适应了死亡，艰难的生存环境带走了他所有亲人的生命，经历了这么多的苦难，他仍然顽强地“活着”。许多人不理解他为什么活着，因此归结于，他是为了活着而活着。不是得，他是为了他的亲人们而活着。在福贵的想象中，他的生活里依然有他的亲人们，有家珍、凤霞、有庆、二喜、苦根。余华在文中写到，福贵跟那头叫福贵的牛说话，我想，他是在借这暗示着福贵的心中，福贵的生命里，这些人依然存在，为了这些亲爱的人，他也应该继续活下去。

我一直认为，人活着，就要有一个目的，不管这个目的是什么，一定要有一个目的。当你还不明白的时候，活着就是继续寻找活着的原因。人始终不能放弃对事物的好奇心，保持着好奇心，才能继续前进。当你明白自己活着的目的的时候，继续去实现这个目的，继续努力，保持向上的心态。

从“活着”的含义的探讨，我下面还想谈两点。

第一点：家珍，真的让我异常感动。明事理、勤劳，热切地爱着福贵，爱着自己的孩子们，爱着自己的家庭。我起初并不认为，福贵与家珍之间是爱情，因为这种爱，我只看到了家珍一人的容忍与宽容，而不是夫妻之间。但仔细一想，其实福贵对家珍又何尝不是深爱呢，只是因为第一人称叙事，福贵也不可能说自己有多爱多爱家珍，因此使读者对这一块的感受就淡化了。每次看到家珍，我就想起我的勺子，越发觉得骄傲与满足：我的勺子也这么爱我！

第二点：书本的最后——外文版评论摘要，我曾经认为是出版的最大败笔！当时看完余华的正文之后，难过知情难以自抑，但是接着看这些外文评论摘要，让我不禁想说一句：what!虽说，一千个读者里面有一千个哈姆雷特，但我当时仍然很难理解，为何大多数外文评论里面淼淼几句话指向的不是“活着”，而是指向的“文革”那段历史。但后面我在仔细看了一下，其实外文版评论大部分并没有批评影射文革那段历史，而更多的还是“困境中活着”的这种观念。我觉得自己，有点小题大做了，没有认真看完人家的评论。是我的过错。

活着第一二三四章的读后感篇九

真希望自己好像从未活过，最好像流星，划过即逝。也可以像夏天的蝉，知知的叫个几天几个星期。

你存在着即是一件苦差事。你得经历许多难以想象的事情，许多意想不到的事情。你无法预知明天的太阳到来之时，他会带着怎样的光色。也许在明天，下一轮太阳升起之时，有些人有些事，就从此与你擦肩而过。

你渴望有个人知道你，了解你，就像月亮了解太阳落下她就要升起一样。

你渴望被照顾，渴望被理解，渴望被安慰。可是很多事情都好像差一点点一样。

很多事你只能暗暗埋在自己的心里，因为新的记忆会随着岁月的增长慢慢吞噬旧的记忆。活着即一种修行，一种历练。

每个人都有每个人的难处，你无法选择自己的身世。不过既然出生，你就得竭力得好好活着，为了自己，为了自己，为了自己。

活着第一二三四章的读后感篇十

活着第一二三四章的读后感篇十一

稻盛和夫的《人为什么活着》，对此问题的回答与弗兰克三种途径类似。

稻盛和夫这本书各章篇幅短少、文字途述平淡，论述了众多主题，给我的感觉是博大宽广，但也不失深度。虽然本人并不认同作者的所有观点，但收获颇丰，有很多精神上启迪与激励。举例以下三点：

一、利他之心，种瓜得瓜种豆得豆。老子说，既已为人己愈有，既已予人己愈多。黄金法则：你想别人怎样待你，你就先怎样待别人。因果报应，种下什么因收获什么果。人类社会存在互惠法则。这是简单得很多人看不到的道理，人们通过为他们提供产品和服务，才能得到自己所得的。在这纷繁复杂的世界中，竞争、丛林法则、适者生存、尔虞我诈、勾心斗角大行其道，以至于这真理，很多人看不清。这被智者、圣人、哲人们提倡了几千年而未消亡的真理。

二、思想即物质。你有什么样的思维心态，你会吸引什么样的人在身边。物以类聚，人以群分。你有什么的思维，你就有什么的行为，你有什么样的行为，就会产生什么的结果，你的行为改变你身边的环境。按吸引力法则的说法，你周围的一切，是你的思想吸引过来的，是你思想的外在体现。

三、六度波罗蜜：持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若，知行合一，对提高自己心智以及对自己子女教育，有很大的启示。

最后，还是以稻盛和夫的话来自勉：“无论你读过，听过多么好的道理，不亲身实践就毫无意义，为提高心性，到圣贤们的著作中寻求真理，乍一看，尽是理所当然的、太简单的道理，很多人往往用头脑理解后，就自以为已经掌握了，已经成了自己的东西了，其实不然，他们并没有真懂，因为他们不想将这些真理付诸于实践。”

活着第一二三四章的读后感篇十二

曾经在电视上看到有人问：

“人为什么要活着?”

最让我有感触的回答是“人不就是为了寻找自己为什么要活着的理由而活着吗？”

初阅不识文中戏，再看已是戏中人...

福贵活的一辈子都在和这个刚成立不久的中国一起成长，或许他的一生更是当时广大贫苦农民的真实写照，这一辈的人们经历过太多风浪，看过太多世事变换，相信还会有许许多多个福贵活在这个世上，还会有许许多多的人生味道值得我们去仔细品尝，有人说，老死是这个世界上最好的死法了，站在生命进化常理的.角度看，这确实是件美好的事情了，尽管福贵在年轻时候如此放荡不堪，却总有些人的生命平淡无奇羡慕福贵这样的生活，人活一世，总得过的精彩一点，没有些起起落落，没有些跌宕起伏日子总是索然无味，如果可以，希望自己也能来一次福贵这样的人生，有过轻狂放纵，享过荣华富贵，经历过生死的瞬间，尝受过离别的痛楚....最后可以清楚的记得自己一生的过往，然后平常的讲出自己的故事，原来也不过如此啊...

不是不会痛心，而是已经习惯，习惯了一个人承受，一个人怀念，一个人活着，活着活着就那样了...

其实，人活着已经不易，你还能跟这个世界进行深层次的交流，不管是身体还是心灵，人活着已经是幸福，每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负，希望每一个生命都不要辜负自己活着的每一个日子，直到生命的尽头[爱心]...

活着第一二三四章的读后感篇十三

本来在这学期的书单入面，没有《活着》，它是一个意外，一个美丽的意外。

我利用去办公室值班的`三小时看完《活着》，很久没有那么专注地看书了！感觉很好。

我不知道自己为什么会想哭，我现在想，哭是不需要的理由的，为什么非要给自己一个借口。

他自己做错事，受罪的是身边最爱自己的人和自己最爱的人。看着身边的人一个个地离开自己，只有自己一人留在世上。最苦的不是挨穷，而是失去了要珍惜的一切。比起报应在自己身上更加残忍，这就是上帝的高明！

我想，这就是害怕犯错的原因吧！

如果错了可以不连累别人，活着可以轻松点。

然而，我们都有牵挂着的和要守护的人

但世界上大多数的人都是一路犯错，如余华所说：像富贵那样的老人，比比皆是。

活着第一二三四章的读后感篇十四

“也许这就是我们经常所说的命运。我们都是这个世界上的迷路者，我们都是按照自己认定的道路寻找方向，也许我们是对的，也许我们错了，或许有时候对了，有时候错了。在中国人所说的盖棺定论之前，在古罗马人所说出生之前和死去之前，我们谁也不知道在前面的时间里等待我们的是什么。”余华在《活着》这本书的序言中这样写道。

当我读完《活着》后，我与余华产生了共鸣。

《活着》这本书主要讲述的是一个叫福贵的人悲苦的一生。福贵年少时，确实人如其名，既福且贵。他原本是家财万贯的大地主家的阔少爷，娶的妻子也是城里米行老板的千金。福贵富足的生活正如他自己的话一样：“我们走路时，鞋子的声响，都像是铜钱碰来撞去的……有钱人嫁给有钱人，就是把钱堆起来，钱在钱上面哗哗地流……”只是，福贵身在福中不知福，一天到晚沉溺赌博，将万贯家财散尽，一夜之间沦为穷人。从富丽堂皇的大宅院搬进了小茅草屋，气得老父亲在上厕所时死去。妈妈说估计他老父亲是因为常年累月吃太精细的食物导致的便秘引发了心脑血管疾病而致死的。紧接着，他快要生产的妻子被老丈人用八抬大轿接走，母亲也积劳成疾，卧床不起。他好不容易盼回了妻子和儿子，却在去城里用仅有的银元为母亲请大夫时，被抓了壮丁。当他经历了两年的战火纷飞，九死一生，再次回到家乡时，母亲已去世，妻子已经被生活折磨得不成人样，女儿也因高烧不退无钱医治成了聋哑人。后来，他的儿子为救县长的老婆被无知的护士抽血抽干致死；女儿难产大出血去世；妻子去世；女婿被水泥板压死；外孙吃豆子撑死。福贵眼看着亲人一个个相继死去，却无能为力，最后只剩下一头老牛与他相依为命。

可以说，福贵自败完了家产后，生活的苦水就如浪潮一般向他涌来，把他紧紧地包围着，浸泡着，令他无所隐藏，无法挣脱。

然而，生活苦不堪言又如何？福贵不是活得好好的？且听他扯着粗哑的嗓子咿咿呀呀唱出的歌词：“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去。”我想，福贵是乐观的。人世间也不是每个人都能做到如此乐观的看待生命中的苦难的。唯有经历过痛彻心扉苦难的人才明白，这苦难有多苦，有多难！

作者余华说：“人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物所活着。”

余华写《活着》这个故事，也是在告诉我们，人生充满了偶然，但是人间值得，我们唯有坦然面对，才能收获内心的安宁。

西方先哲亚里士多德说：“智者不寻求愉悦，他们在忧虑和痛苦中寻找自由。”

因此，我佩服如福贵这样能够直面惨淡的人，佩服能把自己从心魔中解脱出来，从而抵达心灵自由的乐观的人。

庄子云：“人生天地之间，如白驹之过隙，忽然而已。”

人这一生，电光石火，转瞬白头。韶华易逝，虚度有愧。既然活着，就应该认真地乐观地过好每一天，才能不负岁月，不负自己。

活着第一二三四章的读后感篇十五

我妈总是担心我会越活越孤单，怕以后孤身一人，客死于他乡，连一个埋我的人都没有。

我知道她的担心，她太了解我的性格。自卑且自负，孤单又不知道如何融入人群。

她总试图用在我情绪低落时候给我讲些自己周围的事和人，自己种的芝麻谷子今年长的可高了，隔壁邻居搬走了，然后让我放宽心，时日还长，别想太多。讲到最后，以我的不耐烦告终，因为我早已忘了村里的地，地里该怎么种的的种子，我告诉她，别和一个精神病讲道理，你的道理在他那里是把尖刀。

我时常想，或许他们没有送我读书，我会比现在快乐的多，在东山放羊，西山种地，傻呵呵的娶个老婆，生个孩子，在北山的山腰盖个房子，然后平平淡淡过日子。

我一直不明白为什么活的不开心，我同学说这是矫情。

我原来一直以为自己看了那么多书，知道那么多道理，但是我依旧没能过的很好，我百思不得其解，却依旧到处给人讲道理，劝人好好活。

知道我后来的自以为是，工作后我自以为经历过确切的讲是看过那么的生命流逝，自己应该可以结合那些道理让自己更加阔达，让自己的道理更加深入人心。

于是，我给老l讲道理，我告诉她什么才是好好活，什么才是康庄大道。只是她听不进去，我知道她抑郁症犯了，越说越激动，摔碎边上的盘子，要拉开自己的手腕，我都蒙了。我从来不知道讲道理能杀人，还自以为是的和她讲道理。

或许是太脆弱，或许是性格，也或许是后天经历。

我和人一直举《活着》的例子，结局是牵着牛的李富贵。为什么要牵头牛呢？人性哪有道理可言？一个疯子就更没有道理可言了。

某些人，垮掉了。

悄悄的，像个人是的，悄悄的跨掉了。

l说从来不奢望有个人去深入了解自己，也不需要谁雪中送炭，只是希望那些不了解自己的人留些口德，也不要自以为是，在一场自以为是的道理里杀死一个脆弱的灵魂。

活着第一二三四章的读后感篇十六

活着第一二三四章的读后感篇十七

我花了三个小时的时间读完了作家余华的代表作《活着》。读完后就让我联想到史铁生在《病隙碎笔》中所讲的苦难。

其实没有比活着更简单的事，也没有比活着更难的事。然而只有活着，一切才有希望。

余华简练的语言，淡淡的文字，平凡的.故事，生动地刻画出了生活的真实，我始终难以忘怀，那个小村庄，那家人，那头牛。

小说主人公是一个地主家的少爷，他叫福贵。福贵嗜赌成性，最后赌光了家业，一贫如洗。穷困之中的福贵，因为母亲生病，前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世。妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，妻子因患上软骨病失去了生命。福贵没有退缩，他试着学做农活，承担起养家的责任，而每次生活刚刚有了起色时，亲人却一一故去，儿子、女儿、女婿、甚至是外孙。最后只剩老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。可悲，但又无奈。

在我们的身边也有很多的“福贵”，他们在经历磨难后依旧心存希望。但也不乏有很多年轻人，一点小挫折就寻死觅活。高三学生不堪压力跳楼自杀、花季女孩烧炭自杀等事件层出不穷……他们轻生时的决绝完全超出了支撑他们活下去的勇气。

活着第一二三四章的读后感篇十八

这部小说大约是在7月开始阅读，那段时间手头上的工作也比较集中，只能抽空看-早上没睡醒的地铁，午休时….我印象最深的，是一次在晚上10点左右，从虹桥足球站回徐汇区，在地铁上本来已经疲惫不堪，拿出包里的电子书时，正好讲到有庆每天都要去人民公社看曾经是他家的羊，心里一下开出了小花：“怎么会有这么可爱的人啊，原来羊也可以做宠物。”

《活着》的结尾令我难忘，唯一活着的老人福贵给他的老牛也取名叫福贵。叙述者看着老人和老牛在暮色苍茫中慢慢消失，留下他独自一人：

“我知道黄昏正在转瞬即逝。黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临”。

这本小说之所以能让我感动，很大一部分不在于主人公富贵的命运多舛，而是在于他在描述这段命运时的平静，让人惊诧的平静，这是一种什么样的境界才能做到平静的描述至亲一个接着一个离自己而去，用一个词来概括的话，我想那就是忍受。

活着第一二三四章的读后感篇十九

看到有一本《活着》，就囫囵吞枣的读了一遍，刚看完，很压抑，然后，很久，才释然。

主人公福贵，从一个有钱的爱赌爱嫖的二流子，到孤苦伶仃的一个人，经历了破落、贫穷、战争，一步一步，失去了儿子、女儿、妻子、女婿、外孙，只有一头很老的牛陪伴余生。

在悲剧的人生中，他学会了珍惜，珍惜自己的妻子，妻子做的一双鞋，最饿时老丈人省下的一小袋米，学会了宽恕，宽恕间接害死了自己儿子的战友。独自一人活着。

这本书不同于张爱玲的《小艾》，小艾经历了一系列悲惨的遭遇，最后的结局还是给人一些希望的，看完以后，积聚的压抑在结尾处有一些释放，而《活着》看完很沉重，感觉呼吸困难，看着生命之手一次又一次给予希望，又一次一次的剥夺一个人身上的珍宝，却无力反抗。

也许只有懂得了爱，懂得了你所拥有的珍宝，在失去时，你才有勇气去面对一个人的寂寥。

毕竟，回忆是一个人的历史缩影。