2023年论语名句体会大全（14篇）
可以对自己的目标进行评估和调整，更好地规划未来。写总结时要注意语言简洁明了，条理清晰。以下是小编为大家整理的生活经验分享，请大家参考借鉴。
论语名句体会篇一
岁寒然后知松柏之后也。
――《论语・子罕》
天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。
在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。
在艰苦的环境里才能真正考验人。
温、良、恭、俭、让。
――《论语・学而》
温和、善良、严肃、节俭、谦逊。
孔子每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。
这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。
朽木不可雕也，粪土之墙不可g也。
――《论语・公冶长》
朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。
比喻不堪造就的人，用不着去培养他。
人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。
孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。
因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。
学而不思则罔，思而不学则殆。
――《论语・为政》
只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。
“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。
言必信，行必果。
――《论语・子路》
说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。
一诺千金，敢作敢为，受人尊重;出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。
欲速则不达。
――《论语・子路》
想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。
事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。
朝闻道，夕死可矣。
――《论语・里仁》
早上得知真理，即使晚上死了也值得。
这句话说明了对真理的渴望。
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”
匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。
论语名句体会篇二
言必信，行必果。（《论语》）
既来之，则安之。（《论语》）
温、良、恭、俭、让。（《论语》）
朝闻道，夕死可矣。（《论语》）
死生有命，富贵在天。（《论语》）
杀身成仁，舍生取义。（《论语》）
不愤不启，不悱不发。（《论语》）
血气方刚，戒之在斗。（《论语》）
敏而好学，不耻下问。（《论语》）
己所不欲，勿施于人。（《论语》）
仰之弥高，钻之弥坚。（《论语》）
人无远虑，必有近忧。（《论语》）
信言不美，美言不信。（《论语》）
有则改之，无则加勉。（《论语》）
发愤忘食，乐以忘忧。（《论语》）
学而不厌，诲人不倦。（《论语》）
过而不改，是谓过也。（《论语》）
勿意，勿必，勿固，勿我。（《论语》）
不以言举人，不因人废言。（《论语》）
工欲善其事，必先利其器。（《论语》）
学而时习之，不亦说（悦）乎？（《论语》）
有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语》）
子在川上曰：逝者如斯夫！（《论语》）
温故而知新，可以为师矣。（《论语》）
君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）
往者不可鉴，来者犹可追。（《论语》）
君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）
不患人之不己知，患不知人也。（《论语》）
君子泰而不骄，小人骄而不泰。（《论语》）
古之学者为己，今之学者为人。（《论语》）
学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》）
知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语》）
见贤而思齐焉，见不贤而内自省焉。（《论语》）
不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语》）
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语》）
其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。（《论语》）
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（《论语》）
可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。（《论语》）
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。（《论语》）
论语名句体会篇三
3、不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》
4、子谓《韶》：尽善矣，尽美矣。《论语八佾》(尽善尽美)
5、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
6、过而不改，是谓过已。《论语卫灵公》
7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语述而》
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》
10、巧言令色，鲜矣仁。《论语学而》
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语卫灵公》
14、自古皆有死，民无信不立。《论语颜渊》
15、文质彬彬，然后君子。《论语雍也》
16、不在其位，不谋其政。《论语泰伯》
17、君子不以言举人，不以人废言。《论语卫灵公》
18、益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语季氏》
19、君子喻于义，小人喻于利。《论语里仁》
20、君子不器。《论语为政》
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》
22、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语宪问》
23、见义不为，无勇也。《论语为政》
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
25、孝弟(t悌)也者，其为仁之本与。《论语学而》
26、温故而知新，可以为师矣。《论语为政》(温故知新)
27、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》
28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语学而》
29、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。《论语子路》
30、人而无信，不知其可也。《论语为政》
31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语宪问》
33、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。《论语子张》
34、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语子路》
36、往者不可谏，来者犹可追。(名人名言 )《论语微子》
37、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》(举一反三)
38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语季氏》
40、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》
41、当仁不让于师。《论语卫灵公》
42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》
43、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》
44、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
45、君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》
46、不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》
47、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》
48、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语雍也》
49、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣《论语述而》
50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语卫灵公》(杀身成仁)
51、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语学而》
论语名句体会篇四
做事勤快敏捷，说话谨慎。
这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。
温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》
温和、善良、严肃、节俭、谦逊。
孔子每到一个国家，就能听到有关那个国家的政事，这是他靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这更是我们求知、做人应具备的品格和态度。
孔子说：“学习以后，能经常温习它，不也感到很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也感到很快乐吗？别人不理解我，我却不埋怨，不也是一位有教养的君子吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心尽力了呢？同朋友往来是否真诚呢？老师传授的知识是否复习过呢？”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有力
则学文。”——《论语·学而》
孔子说：“后生小子在家就要孝顺父母，外出就要尊敬长辈，谨慎而且守信用，博爱众人，亲近有仁德的人。这样修行实践之余，还有精力和时间，就再在书本文字上下功夫好好学习。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》 孔子说：“只知道读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。”
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明智慧。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
孔子说：“温习以前学过的知识，能从中有新的发现、新的收获，就可以担当别人的老师。”
孔子说：“做一个人却不讲信誉，我不知道这怎么能行。就像大牛车没有輗，小马车没有軏，这车怎么行走呢？”
孔子说：“我十五岁时，开始有志于学问；三十岁时，说话做事都有把握；四十岁时，我对一切道理都能通达而不再感到迷惑；五十岁时，我明白了什么是天命；六十岁时，我对听到的一切都可以明白贯通、泰然对待了；到七十岁，我便随心所欲，不会有越出规矩的可能了。”
这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》 孔子说：“见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病）。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”——《论语·里仁》
孔子说：“早上得知真理，即使晚上死了也值得。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》。 孔子说：“父母在世时，子女轻易不要出门远行，如果非要远出，首先要安顿好父母，并告诉父母确切的行踪。”
三思而后行。——《论语·公冶长》
经过反复考虑然后才采取行动。
这话适用于莽撞行事的人。
不迁怒，不二过。——《论语·雍也》
不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。
子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”——《论语·述而》
孔子说：“君子通常襟怀坦白心气宽广，小人则一般心气局促忧戚。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
孔子说：“几个人走在一起，其中必定有在某些方面可以做我的老师的人。我选择他们的优点去学习，不好的地方便改正。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
孔子说：“（把所见所闻）默记在心，勤奋学习而不厌倦，教导别人而不倦怠，这些事对我有什么困难呢？”
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也” ——《论语·述而》
孔子说：“教导学生不到他想弄明白而又不能的时候，我不会启发
他；不到他想说出来而又阐述不清的时候，我不去开导他。教给他一个方面，他不能由此而推知多个方面，便不再教他了。”
孔子说：“品德不加以培养，学问不精勤讲习，听到道义不能跟随着去尊崇，有缺点不能勇于改正，这些就是我的忧虑啊！”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”——《论语·述而》
孔子说：“我并不是生来就知道一切的人，我是喜欢古代文化，敏锐勤奋地学习追求而得来的呀！”
曾子说“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。以实现整个人类的仁道为己任，不也厚重吗？坚持到死才终止，不也长久吗？”
子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《论语·泰伯》
孔子说：“做学问就像追赶什么似的，生怕赶不上；赶上了还唯恐再落下。”
论语名句体会篇五
最近，我开始对中国传统文化产生了浓厚的兴趣。其中，《论语》作为中国古代经典文化著作之一，更是引起了我的深思。其中，许多名句不仅具有深刻的思想内涵，而且能够启发人们的心灵。在学习《论语》名句的过程中，我深有感触，下面将结合几个我最喜欢的名句，分享我的心得体会。
首先，我想谈谈孔子的一句名言：“知者乐水，仁者乐山。”这句话给我留下了深刻印象。我理解这句话的意思是，知识可以给人带来快乐和满足感，而仁爱的人则能够享受到大自然的美好。这句话告诉我们，知识的追求是一种快乐的过程，它能够启迪我们的思维，扩展我们的视野。同时，仁爱的品质使我们能够感受到大自然的力量和美丽。因此，我相信只有在追求知识的过程中，并将自己与仁爱紧密联系在一起，我们才能真正体验到心灵的满足和愉悦。
其次，我深受孔子的这句话感动：“有教无类”。 孔子倡导的教育思想对我产生了深远的影响。这句话向我传达了一个重要的观念，即教育的目的是为了培养每个人的潜力，而不仅仅是为了培养精英。每个人都应该享有受教育的权利，而不受种族、阶级或其他因素的限制。这句话激励我不仅要关注自己的学习，还要关心那些在教育资源有限的地区的孩子们。我相信只有当所有人都有机会受到良好的教育，社会才能真正实现公平和繁荣。
另外，孔子的另一句名言：“不患人之不己之，患不知人也。”也给我留下了很深的印象。这句话告诉我们，我们应该首先审视自己，而不是执着于他人的错误。我们应该时刻保持谦虚和自省的态度，认识到自己的不足之处，并努力改变和提高自己。只有当我们真正了解自己，我们才能更好地理解别人，并与他人建立良好的关系。这句话告诉我要以宽容和尊重的心态对待他人，并用更加善良和理解的方式与他人相处。
最后，我想谈谈孔子的这句名言：“君子之道，颜渊所知也。” 颜渊是孔子最亲密的学生之一，他德行高尚、学识渊博。这句话告诉我们，成为君子的道路是需要不断学习和成长的。只有通过不断的学习和实践，我们才能成为更好的人。同时，这句话也提醒我们，我们应该关注身边的人，从他们身上学习和借鉴经验。颜渊在孔子身边不仅是学生，还是先知，他的品质和智慧在很大程度上影响了孔子的观念。这个名句让我想起了周围的一些值得学习的优秀人物，他们的行为和言行给了我很多启示。
总之，《论语》中的名句不仅代表着孔子的思想智慧，也给了我们很多关于生活和人性的启发。这些名句提醒我要保持谦虚和学习的态度，关心他人，追求知识和美德。通过学习《论语》名句，我不仅对中国传统文化有了更深入的理解，而且也收获到了一些人生的智慧和启示。我相信，只有通过不断学习和思考，我们才能够成为更好的人，并为建设美好的世界贡献自己的力量。
论语名句体会篇六
【译文】孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗?有朋友从远方来，不也快乐吗?别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗?”
2.子曰：君子务本，本立而道生。
【译文】孔子说：君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
3. 子曰：巧言令色，鲜矣仁。
【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
4.曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”
5.子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
6.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
【译文】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样?”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”
7.子曰：不患人之不己知，患不知人也。
【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
8.子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’
【译文】孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
9. 子曰：里仁为美，择不处仁，焉得知?
【译文】孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢?”
10.子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”
11.子曰：君子周而不比，小人比而不周。
【译文】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
12.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就危险。”
13.子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
14.子曰：人而无信，不知其可也。
【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么?
15、子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
【译文】孔子说：“士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”
16.子曰：不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也。
【译文】孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”
17.子曰：君子喻于义，小人喻于利。
【译文】孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
18.子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【译文】孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”
19. 子曰：以约失之者鲜矣。
【译文】孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”
20.子曰：君子欲讷于言而敏于行。
【译文】孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
21.德不孤，必有邻。
【译文】孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
22.孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?
【译文】孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”
23.子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
【译文】孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
24.子曰：朝闻道，夕死可矣。
【译文】孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
25.子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【译文】孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
26.子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【译文】孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
27.子曰：智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。
【译文】孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”
28.子曰：不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
【译文】孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发;不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”
29.子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。
【译文】孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
【译文】叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”
31.子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
【译文】孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
32.子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
【译文】孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
33.曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀;人快死时，说话都很善良。”
【译文】曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗?奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?”
35.子曰：己所不欲，勿施于人。
【译文】孔子说：“自己不喜欢的，就不要强加给别人。”
36.君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
【译文】孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”
37.子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【译文】孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
38.子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
【译文】孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
39.子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
40.子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
【译文】孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
41.子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
【译文】孔子说：“至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。”
42.子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
【译文】孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的;贪图小利，就做不成大事。”
43.子曰：君子和而不同，小人同而不和。
【译文】孔子说：“君子和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相处。”
44.子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。
【译文】孔子说：“君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。”
45.子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
【译文】孔子说：“品德好的人一定言谈也好，言谈好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。”
46.子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
47.子曰：君子求诸己，小人求诸人。
【译文】孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。”
48.子曰：君子疾没世而名不称焉。
【译文】孔子说：“君子担心至死也没好名声。”
49.子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。
【译文】孔子说：“听从花言巧语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会搅乱大事情。”
50.子曰：过而不改，是谓过矣。
【译文】 孔子说：“有错不改，这才是真错。”
51.子曰：道不同，不相为谋。
【译文】孔子说：“主张不同，不能互相商议谋划。”
52. 君子以文会友，以友辅仁。
【译文】孔子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”
53.孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
【译文】孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年轻时，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋;到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗;等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”
54.子曰：性相近也，习相远也。
【译文】孔子说：“人的本性是相近的，由于环境不同才相互有了差别。”
55.子曰：道听而涂说，德之弃也。
【译文】孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，从道德方面来说，是应唾弃的。”
56.楚狂接舆歌而过孔子曰：凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而已而!今之从政者殆而!
【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，为何道德这么衰弱?过去的事已经无可挽回，未来的事还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的从政者危险呀!”
57.子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
【译文】子张说：“士遇见国家危难时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，临丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”
58.子夏曰;博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
【译文】子夏说：“广博学习并且坚定自己的志向，恳切地提出问题，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
59.子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之;更也，人皆仰之。
【译文】子贡说：“君子的过错好比日蚀月蚀。他犯过错，人们都看得见;他改正过错，人们都仰望着他。”
60.子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
【译文】孔子说：“君子要使百姓得到恩惠而自已却无所耗费;使百姓劳作而不使他们怨恨;要追求仁德而不贪图财利;庄重而不傲慢;威严而不凶猛。”
论语名句体会篇七
1、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）（20xx全国）
——孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
2、子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）（20xx天津）
3、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”（《论语·季氏将伐颛臾》）（20xx湖南）
——周任说过：“能施展其才能，则就其职位，不能这样做，就不就其职位”
4、工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）（20xx全国）
——一个工匠想要做好活计，一定先要把工具弄好。
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》）（20xx全国、20xx上海）
——君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
6、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）（20xx江苏）
——孔子在河边说：“那消逝的时间，就像眼前这河水，日夜不停（地流）。”
7、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）（20xx全国）
——孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
8、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。（《论语·季氏将伐颛臾》）
——不怕（东西）少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定。财物平均分配则无所谓贫；上下能够和好共处则无所谓寡；上下相安无事则国家就无倾覆之患。
9、己所不欲，勿施于人。（《论语·卫灵公》）——凡是自己不喜欢的，也不应该强加给别人。
10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》）
——君子不讲究吃，不讲究住，做事勤快，说话谨慎，亲近有道德的人虚心求正，就算的上是好学的人了。
11、学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）
——只读书不思考，就会茫然无得。只思考不读书，思路就会闭塞不通。
12、人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）——人如果不讲信用，不知道他能做些什么。
13、朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁》）——早晨听到真理，晚上死去也甘心。
14、见贤而思齐，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）
——看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤德的人就反躬自问有没有和他一样的毛病。
15、智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语·雍也》）
——聪明的人明理通达，随机应变，和水的流动畅通、随岸赋形相似，所以爱水；仁德之人仁厚自重、沉静不移，同山的肃穆屹立、岿然不动相似，所以爱山。宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。
16、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。（《论语·述而》）
——学生不到苦思不解的时刻，我不去开导他；学生不到想说又说不出的时刻，我不去启发他。举一例不能推知其他，我就不再启发他了。（反：类推）
17、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）
——几个人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。选择他们的优点加以学习，发现他们的缺点就作为借鉴而改正自己。
18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》）
——一个读书人，应当胸怀宽广意志坚强，因为他的责任重大，路程遥远啊。
19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）
——军队的统帅是可以俘虏过来的，但普通百姓立定的志向是不可强迫改变的。
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）
——到了寒冷的时候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜为喻，赞颂志士仁人在逆境中，坚强不屈，忠贞不渝）。
21、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路》）
——处于领导地位的人自身端正了，不用发布命令，别人也会照着你的样子去做；如果自身不正，即使发号施令，也没有人听从。
22、己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》）
——自己想要生活得好，也必须使别人生活得好；自己想通达，也必须使别人通达。
23、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）
24、往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子》）——过去的事情已经无法挽回了，但未来的事情还是可以补救的（谏：匡正，挽回。追：补救，挽回）。
25、君子讷于言而敏于行。（《论语·里仁》）——君子不善于讲话，但办事很敏捷。
26、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语·颜渊》
——君子成全人家的好事，不成全人家的坏事；小人恰恰与此相反。
27、吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政》）
——我十五岁时开始立志向学；三十岁时完成了自我人格的建立；四十岁时不再困惑；五十岁时明白了命运是怎么一回事；六十岁时听到任何话都能平心静气；七十岁以后，更能够随心所欲，却不会逾越规矩。
28、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而）
——发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。
29、诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。（《论语·阳货》）
——诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。
30、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）
——有三解。一为“温故才知新”：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为“温故，知新”：随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。
论语名句体会篇八
2、巧言令色，鲜亦仁!
3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、不患人之不己知，患不知人也。
6、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
8、温故而知新，可以为师矣。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、知之为知之，不知为不知，是知也。
11、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。)
12、君子喻于义，小人喻于利。(君子明白大义，小人只知道小利。)
13、不患人之不已知，患不知人也。(不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。)
14、君子不以言举人，不以人废言。(君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。)
15、礼之用，和为贵。(礼的应用，以和谐为贵。)论语名句填空集锦
16、人无远虑，必有近忧。(人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。)
17、君子欲讷于言而敏于行。(君子说话要谨慎，而行动要敏捷。)
18、苟志于仁矣，无恶也。(如果立志于仁，就不会做坏事了。)
19、后生可畏，焉知来者之不如今也?(年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?)
20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(一国军队，可以夺去它的主帅;但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。)
21、君子求诸己，小人求诸人。(君子求之于自己，小人求之于别人。)
22、巧言乱德。小不忍则乱大谋。(花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。)
23、人而无信，不知其可也。(一个人不讲信用，是根本不可以的。)
24、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。(君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。)
25、以约失之者鲜矣。(用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。)
26、朝闻道，夕死可矣。(早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。)
27、君子周而不比，小人比而不周。(君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。)
28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。)
29、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。)
30、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。(君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。)
31、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。)
32、里仁为美，择不处仁，焉得知?跟有仁德的人住在一起，才是好的。(如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢?)
33、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。)
论语名句体会篇九
2.不义而富且贵，于我如浮云。——《述而》
3.不怨天，不尤人，下学而上达。——《宪问》
4.不在其位，不谋其政。——《泰伯》
5.朝闻道，夕死可矣。——《里仁》
6.当仁，不让于师。——《卫灵公》
7.道不同，不相为谋。——《卫灵公》
8.道听而涂说，德之弃也。——《阳货》
9.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《述而》
10.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《颜渊》
11.工欲善其事，必先利其器。——《卫灵公》
12.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《卫灵公》
13.过而不改，是谓过矣。——《卫灵公》
14.过犹不及。——《先进》
15.后生可畏，焉知来者之不如今也?——《子罕》
16.己所不欲，勿施于人。——《颜渊》
17.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《里仁》
18.君子不以言举人，不以人废言。——《卫灵公》
19.君子成人之美，不成人之恶。——《颜渊》
20.君子和而不同，小人同而不和。——《子路》
21.君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《子路》
22.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《述而》
23.君子欲讷于言，而敏于行。——《里仁》
24.君子喻于义，小人喻于利。——《里仁》
25.君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《子张》
26.里仁为美。——《里仁》
27.敏而好学，不耻下问。——《公冶长》
28.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《述而》
29.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《子路》
30.人无远虑，必有近忧。——《卫灵公》
31.仁者安仁，知者利仁。——《里仁》
32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《子罕》
33.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《述而》
34.三思而后行。——《公冶长》
35.始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——《公冶长》
36.士不可以不弘毅，任重而道远。——《泰伯》
37.四海之内，皆兄弟也。——《颜渊》
38.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《子罕》
39.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》
40.无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《子路》
41.小不忍则乱大谋。——《卫灵公》
42.性相近也，习相远也。——《阳货》
43.朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。——《公冶长》
44.言必信，行必果。——《子路》
46.有教无类。——《卫灵公》
47.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《子罕》
48.知者乐水，仁者乐山。——《雍也》
49.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《雍也》
50.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《卫灵公》
51.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《雍也》
52.子在川上日：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《子罕》
论语名句体会篇十
1、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。
2、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应当做的事就进取主动去做，不推让。
3、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。
4、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每一天能学到一些自我没有的知识，每月不忘自我已掌握的知识，这样就能够说是好学的了。
5、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，仅有献出自我的生命来成就仁德的。
6、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
7、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。
8、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的研究，必须会有近在眼前的忧患。
9、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自我的朋友，有错误不要怕改正。
10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
11、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自我，而小人则千方百计要求苛求别人。
12、学而不思则罔，思而不学则殆。译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
14、士不能够不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
16、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
17、言必信，行必果。译文：说话必须要讲信用，做事必须要果断。
18、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。
19、不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自我，只担心自我不知道别人。
20、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
21、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作十分重要。
22、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
23、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才能够成为君子。
24、君子和而不一样，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不一样流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
25、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。
26、温故而知新，能够为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就能够做教师了。
28、己所不欲，勿施于人。译文：自我不愿意的，不要加给别人。
29、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队能够被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
30、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
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论语名句体会篇十一
2.己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
3.发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
4.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
5.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
6.巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
7.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
8.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
9.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》
10.自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》
11.文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
12.不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
13.君子不器。——《论语·为政》
14.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
15.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
16.温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新）（温故知新）
17.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
19.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》（名正言顺）
20.人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
22.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
24.往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
25.不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三）
26.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
27.不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
28.工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
29.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
30.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
31.君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》（成人之美）
32.不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
33.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》（任重道远）34.志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》（杀身成仁）
论语名句体会篇十二
1、虔诚的信徒。没有比你更好的朋友了。
2、邪紫抓住朱亦名，邪筝声乱也乐。
3、不受苦难的人不认识，不认识的人也不认识。
4、没有意志，没有意志，没有实体，没有我。
5、君子使人美丽，但不使人邪恶。
6、绅士是坦率的，小人是长的。
7、要有学习的脸，不生气，不二。
8、三连，必有我严老师。选择好的，然后跟随它；选择坏的，然后改变它。
9、空了，我敲了两下，干了眼。
10、知者乐水，仁者乐山。知道的人行动，善良的人静止。知道的人是快乐的，善良的人是长久的。
11、君子有德，小人有土；君子带着惩罚，小人带着利益。
12、过去的事不能劝戒，但过去的事可以追忆。
13、如果你不说，就不要规劝，过去的就让它过去吧。
14、例如，所有的星星都共享北方时间。
15、举个例子，对于山来说，不是失败。
16、默然而知，学而不厌，诲人不倦，我有什么？
17、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。
18、这位绅士没有东西吃，没有东西住，也没有东西住。
19、八夷朝廷之舞，可忍，不可忍！
20、相信学习，保持好方法。危险的国家不进，混乱的国家不活。这个世界有道是看不见的，没有办法是隐藏的。可怜的和便宜的。也羞愧；国无路可走，富贵也贵，羞耻也贵。
论语名句体会篇十三
1．温故而知新，可以为师矣。
温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
2．学而不思则罔，思而不学则殆。
学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
3．知之为知之，不知为不知，是知也。
知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。
4．既来之，则安之。
原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安定下来。
5．工欲善其事，必先利其器。
如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具准备好。
6．学而不厌，诲人不倦。
做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
7．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
一个军队可以使它丧失主帅，但一个普通人却不能强迫他放弃主张。
8．言必信，行必果。
讲话诚实，做事果敢。
9．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
统治者本身行为正当，不发命令，事情也行得通。统治者本身行为不正当，纵三令五申，百姓也不会信从。
10．己所不欲，勿施于人。
自己不想要的，切勿强加给别人。
11．敏而好学，不耻下问。
聪敏又好学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱。
12．君子喻于义，小人喻于利。
真正高尚的人重视的是正义感，坚持自己的处世原则，而卑贱的人仅仅狭隘地从自身利益出发。
13．不愤不启，不悱不发。
不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不开导的；不到想说可怎么也说不清楚的地步，我是不提醒的。
14．巧言令色，鲜矣仁！
花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的1
15．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
16．是可忍，孰不可忍！
如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍
17．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
18．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己而改正缺点。
19．君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子心胸宽广，小人经常忧愁。
20．不在其位，不谋其政。
不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
21．逝者如斯夫！不舍昼夜。
时间犹如流水一般，不论昼夜，时刻流逝。
22．岁寒，然后知松柏之后凋也。
到了冬天来临的时候，才知道松树和柏树是最后落叶的。
23．君子成人之美，不成人之恶。
君子通常成全他人的好事，不促成别人的坏事。
24．欲速则不达，见小利则大事不成。
单纯追求速度就无法达到目的，只顾小利，那就什么大事也做不成。
25．小不忍，则乱大谋。
小事不忍耐就会坏了大事。
26．道不同，不相为谋。
意见或志趣不同的人无法共事。
27．不学礼，无以立。
不学习礼仪，就不能够在人群中立足。
28．不义而富且贵，于我如浮云。
干不义的事得到了财富和地位，对我来说就如同浮云一样。
29．人无远虑，必有近忧。
人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
30．性相近也，习相远也。
人的性情很相近，但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
31．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
看到别人好的地方，我们要学习；看到别人不好的地方，就反省自己有没有。
32．智者乐水，仁者乐山。
智者喜爱水，仁者喜爱山。
33．始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
当初我对于别人，是听到他的话就相信了他的行为；现在我对于别人，是听到他的话还要观察他的行为。
34．有教无类。
不管贵贱贤愚，哪一类人都给予教育。
35．君子和而不同，小人同而不和。
君子用自己正确的意见来纠正别人的错误意见，使一切都做到恰到好处，却不肯盲从附和。小人只是盲从附和，不肯表示自己的不同意见。
36．当仁，不让于师。
遇到行仁义之事的时候，即使是老师也不用谦让。
37．人而无信，不知其可也。
一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
38．譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！
譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。
39．不患寡而患不均，不患贫而患不安。
不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
40．士不可以不弘毅，任重而道远。
士不可以不刚强坚毅，因为他们责任重大而路程遥远。
41．过而不改，是谓过矣。
有过错却不加以改正，这才是真正的过错。
42．与朋友交，言而有信。
与朋友交往，要守信用。
43．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
论语名句体会篇十四
1、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
2、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
3、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
5、不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。
6、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之【译】孔子说：“(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。”
7、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
8、与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。”
9、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
10、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
11、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
12、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
13、学而不思则罔，思而不学则殆。译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
14、人无远虑，必有近忧。
15、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
16、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
17、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
18、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
19、子曰：“过犹不及。”（《论语?先进》）
20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
21、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
22、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
23、四海之内，皆兄弟也【原】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”【译】司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生命中注定，富贵由天安排。’君子（只要）敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢？”
24、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。
25、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
26、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《论语?里仁》）
27、子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
28、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《论语?子罕》)
29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
30、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
31、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
32、孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”
33、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
34、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心;用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”
35、不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。
36、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
37、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。” “宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
38、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。
39、子曰：巧言令色，鲜矣仁。孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”类似的问题，就不要再重复教他了。”
40、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
41、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
42、季文子三思而后行。子曰：“再，斯可以.”
43、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
44、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
45、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《论语?里仁》）
46、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
47、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
48、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
49、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
50、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
51、不患人之不己知，患不知人也。
53、关雎，乐而不淫，哀而不伤【译】孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。”
54、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
55、听其言而观其行子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
56、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。
57、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
58、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
59、子曰：“放于利而行，多怨。”（《论语?里仁》）
60、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。(《论语?述而》)
61、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。
62、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。
63、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《论语?里仁》）
64、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”
65、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
67、志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。
68、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
69、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
70、学而不厌，诲人不倦。（《述而》）学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。
71、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”（《论语?公冶长》）
72、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
73、贫而无谄，富而无骄
74、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦……”（《论语?述而》）
75、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。
76、子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
77、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也【译】孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。”
78、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语?述而》)
79、成事不说，遂事不谏，既往不咎。”“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
80、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
81、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
82、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
83、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
84、己所不欲，勿施于人【原】仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”【译】仲弓问（怎样是）仁。孔子说：“出门（工作、办事）时要像会见贵宾一样庄重，使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。为国家办事没有怨恨，处理家事也没有怨恨。”仲弓说：“我虽不聪敏，请让我按照您的话去做吧。”
85、知之者不如好之者，好之者不如乐之者【译】孔子说：“（对任何事业）知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”
86、子曰：“见义不为，无勇也。”
87、君子周而不比，小人比而不周【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。”
88、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
89、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
90、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
91、言必信，行必果。
92、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(《论语?泰伯》)
