阅读是启发智慧、拓展视野的重要途径之一。写一篇较为完美的读后感，首先要对书籍的内容进行全面而深入的理解。请大家阅读以下的读后感，或许会让你对作品有不同的认识和观点。

烈火金刚的读后感篇一

刚刚看完优秀抗日题材电视剧《烈火金刚》，震撼了我心，震撼了一颗爱好和平，追求幸福的现代青年的心。

在片尾，肖飞、丁尚武、林丽、齐英等英雄人物，或身缚手榴弹炸毁敌人正在修复的公路，或与敌人同归于尽。在与战友执行任务时力争献身、最后诀别的环节，队长史更新忍悲送别战友，双目含泪，一个铁打的汉子强忍内心的强大悲痛，通过向战友一拍肩膀和后来端起抢来的机枪向鬼子愤怒激射的镜头描写，淋漓尽致地突现了英雄的爱恨情仇。而肖飞身负重创，最终还是来到准备要炸毁的公路上，从容躺下，拉开身上捆绑着的数十枚手榴弹的导火索时，那一声“战友们，请向我投弹！”的大喊，更让人看得热泪盈眶，热血沸腾。女战士林丽奋力挣脱汉奸的阻挡，冲向敌群的英勇身姿，更是让人肝肠寸断，顿生无限敬仰、强烈的爱国主义革命情感。同时，对穷凶极恶的敌人更是充满了无比的仇恨。片尾中的熊熊烈火，又一一再现了牺牲了的英雄们光辉形象。他们在烈火中重生、涅盘，在人民正义战争中归于永恒。人民永远铭记他们。

看完此剧，心中久久仍不能平静，我们现代的爱国意识应该与历史时期的英雄们是一样的。但奋不顾身、为国牺牲或与邪恶抗争的勇气及对强寇顽敌舍命拼搏、视死如归的大无畏精神境界，笔者认为，现代的我们与英雄们是不可同日而语了。面对英雄，我们应该反思自己。要不，为什么在和平的年代，经济快速发展的如今，那么多丑陋的行径，罪恶的举止，无人阻止或止而不绝？公交车上肆无忌惮的骚扰、偷抢；大街上围观恶人的挥刀行凶，以及那么多贪赃枉法的贪官污吏，陈腐机构的横行霸道，鱼肉民生的种种恶行。这林林总总的新闻或消息报道的内容，都令人发指，深恶痛绝。

笔者深深相信，时代在变，但我们呼唤英雄的声音依然热切。让我们呼唤英雄，创造时代的英雄。

英雄归来！

烈火金刚的读后感篇二

相传， 有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦摩尼 说法。 大梵天王 率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起金婆罗花，意态安详，却 不发一语 。大家面面相觑， 不解其意。 唯有摩诃迦叶破颜一笑。佛祖当即宣布：“ 吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。 ”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。中国禅宗把摩诃迦叶列为‘西天第一代祖师’。

“ 涅槃妙心，实相无相 。”禅宗作为佛教中最重要的一支流派。以顿悟为特色，用以心传心为法门，不立文字，无迹可寻。故万法本空，非空，非非空。这是一种境界。空，非空，非空亦空。如何理解?“因缘所生法，我说即是空。”万法因缘生因缘灭，究其本质，当体即空，无所有。但法就是法，真空不碍妙有。孤明历历，如镜中幻影。事求则应，事去则灭。谓之真空。不是不知道，而是不贪执。如禅宗公案所说，铜镜执与此相，那此镜是不空彼相，铜镜也就失去了能照的本性。

究其本相，为不空之空。世人贪执我慢，故佛陀告诫大众要万般放下，破除我执我慢，又因其人身有六根，六尘。即眼耳鼻舌身意六根对应色身香味触法六尘。六尘是外境，六根是内境。外境加内境产生身心现象，心为外境所转，也就是被六尘所动，就会以六根造作善恶，好坏等行为，即造业。故《金刚经》把六根、六尘形容为如梦，如幻，如泡，如影。宣称若人能够彻悟六尘世界的虚幻不实，当下就是解脱自在。

与“万法本空”相对的还有另外一句话，叫做“诸法无我”。 “诸法无我是佛教对主体的独特意识，本义为轨持，即‘轨生物解，任持自性。’诸法无我认为一切存在都没有独立不变的主体或主宰者，一切事物都没有起着主宰作用的自我或灵魂，世界上没有单一独立、自我存在的、自我决定的永恒事物，一切事物都是因缘而生，都是相对的、暂时的。”简单地说，就是指一切事物 ， 都是特定条件的因缘和合，是可分的，是多体的。任何一个物质，有其组成成分，每个组成成分又有其组成，可以无限推演下去，这样找不到一个不可分的实体存在，一切是缘起性空，是没有不可分粒子的大空性，没有固定不变的实体从过去到现在到未来，人是这样，其他一切事物也是这样，是无基无根的空，这就是诸法无我!

与“诸法无我”相对应的也有一句话，叫做“诸行无常”。 《涅盘经》偈云：“诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐”。所有事物的运行都是无常变化的，有生就有死，有死就有生。而只有有了生与死的概念，才会感到所有事物的无常生灭;如果没有生与死的分别，就不会感到诸行无常了。 运动是绝对的，一切事物都是瞬间变化，没有丝毫静止。 我们生活在这个世间，看见种种的物质和东西都一刹那不停的流逝着，迁流变化。世界的一切事物没有一样是永恒的。任何东西都有它形成的时候，形成过后会保持一定的相貌。过了一个时期，它慢慢的坏掉，最后消失的无影无踪。故而称之为“空”。我们所认识的这个世间，世界上的物质，我们的身体和生命，以及心念。没有一物不是生灭变化的。故说“无常”

众生的身心是众多因缘聚合的结果，即是我们过去有种种的业因缘，它们凑合形成我们现在的身心，所以它是一个聚合体，以佛法来说，即是五蕴。五蕴就是因缘和合的结果。当中并没有一个实体是“我”。我是谁?是我们把这副皮囊叫做“我”。是“假名我”。我们众生给每样东西名称后，就认为它是实在的。但佛陀说不是，是假的，是一个名称而已，“假名我”亦复如是。在这个名称里面，并没有一个实体存在。但是我们凡夫将这些假名我执著以为真，佛教称之为“我执”。而《金刚经》破的就是我执。故而： 万法本空，非空，非非空。是则为解。

烈火金刚的读后感篇三

看完抗日电影《烈火金刚》，震撼了我心，一颗爱好和平，追求幸福的心。 在片中，肖飞身负重创，最终还是来到准备要炸毁的公路上，从容躺下，拉开身上捆绑着的数十枚手榴弹的导火索时，那一声“战友们，请向我投弹!”的大喊，更让人看得热泪盈眶。女战士林丽奋力挣脱汉奸的阻挡，冲向敌群的英勇身姿，更是让人肝肠寸断，顿生无限敬仰。片尾中的熊熊烈火，又一一再现了牺牲了的英雄们光辉形象。他们在烈火中重生、涅盘，在人民正义战争中归于永恒。人民永远铭记他们。 看完此影，我心中久久不能平静，我们现代的爱国意识与历史时期的英雄们是一样的,但奋不顾身、与邪恶抗争的勇气，是不可同日而语了。为什么在和平的年代，经济快速发展的如今，那么多丑陋的.行径，罪恶的举止，无人阻止或止而不绝?我认为，是浮躁的时代冰封了人们的爱心和正义感，机制的不公与经济发展带来的价值观颠倒或泯灭。于是人们选择了沉默，选择了逃避。我深深相信，时代在变，但我们呼唤英雄的声音依然热切。让我们呼唤英雄，英雄归来!

刚刚看完优秀抗日题材电视剧《烈火金刚》，震撼了我心，震撼了一颗爱好和平，追求幸福的现代青年的心。

在片尾，肖飞、丁尚武、林丽、齐英等英雄人物，或身缚手榴弹炸毁敌人正在修复的公路，或与敌人同归于尽。在与战友执行任务时力争献身、最后诀别的环节，队长史更新忍悲送别战友，双目含泪，一个铁打的汉子强忍内心的强大悲痛，通过向战友一拍肩膀和后来端起抢来的机枪向鬼子愤怒激射的镜头描写，淋漓尽致地突现了英雄的爱恨情仇。而肖飞身负重创，最终还是来到准备要炸毁的公路上，从容躺下，拉开身上捆绑着的数十枚手榴弹的导火索时，那一声“战友们，请向我投弹!”的大喊，更让人看得热泪盈眶，热血沸腾。女战士林丽奋力挣脱汉奸的阻挡，冲向敌群的英勇身姿，更是让人肝肠寸断，顿生无限敬仰、强烈的爱国主义革命情感。同时，对穷凶极恶的敌人更是充满了无比的仇恨。片尾中的熊熊烈火，又一一再现了牺牲了的英雄们光辉形象。他们在烈火中重生、涅盘，在人民正义战争中归于永恒。人民永远铭记他们。

看完此剧，心中久久仍不能平静，我们现代的爱国意识应该与历史时期的英雄们是一样的。但奋不顾身、为国牺牲或与邪恶抗争的勇气及对强寇顽敌舍命拼搏、视死如归的大无畏精神境界，笔者认为，现代的我们与英雄们是不可同日而语了。面对英雄，我们应该反思自己。要不，为什么在和平的年代，经济快速发展的如今，那么多丑陋的行径，罪恶的举止，无人阻止或止而不绝?公交车上肆无忌惮的骚扰、偷抢;大街上围观恶人的挥刀行凶，以及那么多贪赃枉法的贪官污吏，腐败机构的横行霸道，鱼肉民生的种种恶行。这林林总总的新闻或消息报道的内容，都令人发指，深恶痛绝。

烈火金刚的读后感篇四

刚刚看完优秀抗日题材电影《烈火金刚》，深深地震撼了我的心，震撼了一颗热爱和平，追求幸福的现代青少年儿童的心。

在片尾，肖飞，丁尚武，杜丽，齐英等英雄人物，一个个为革命献出青春，为国家挥洒汗水，为人民不惜生命。这种无私无畏的壮举，值得我们好好学习，是我们效仿先辈的好榜样。

回想起我们，我们的生活是多么的美好啊！不仅衣食无忧，丰衣足食，而且还生活无忧，无所忧愁，这一切的一切，都是歌名先辈们用鲜血和生命换来的吖！

我们一定要好好学习，天天向上，将来成为祖国的栋梁之才！不负先辈们对我们的希望。用我们的实际行动，把我们的家园——中国建设的更加美好，以告慰革命先辈们的在天之灵。

看了这部电影，我受益匪浅，感慨良多，我相信，今后还会许许多多的为人民服务的英雄涌现出来的。

烈火金刚的读后感篇五

今夜是国庆节的第二个夜晚，我怀着无比激动的心情，带着期待的神情，观看了一部反映抗日战争时期反扫荡斗争的《烈火金刚》。

这部影片的内容梗概是一支八路军游击队驻扎在小李庄后同日寇发生的一系列精彩感人的故事，最后他们在主力部队和伪军官刁世贵的配合之下，摧毁了敌人的炮楼，粉碎了敌人的扫荡，完成了反扫荡任务。影片中情节曲折，画面逼真，是一顿美味可口的教育大餐。最令我折服和感动的是片中游击战士个个身手不凡，为国家为人民不惜牺牲一切的英雄气概。

肖飞我心中的英雄，身为队长的他身手不凡，骑技高超，不得不令人拍案称奇，我至今难以忘怀的是他替伤病员进城买药的情节。他化装成汉奸队长进城买药，回来时却因没钱付药费而被人看出，于是他同日寇和汉奸们苦苦周旋，最后终于摆脱了恶狼，顺利买回了药，救治了伤员，他所表现出来的机智勇敢、临危不惧是永远值得我们学习的。

游击队医生林丽为了游击队员的安全大义灭亲的壮举。在日寇包围了小李庄之后，她亲手杀死了自己的亲哥哥伪军头目之一的林强，在最后主力部队的大反攻中，她又杀死了自己身为汉奸维持会长的父亲，她这种大义灭亲，为了国家和人民的利益不惜杀死自己至亲至爱之人是值得我们学习的。

这部影片只是抗战的一个缩影，当日本帝国主人铁蹄踏至中华大地之时，无数爱国志士奋起抗争，才造就了今天和平安定的中华大地。

我们要珍惜今天的幸福生活，好好学习，将来为自己的祖国出力，把我们的祖国建设得更团结，更安定，为中华民族这个优秀的民族的人民能够永远生活在安定和谐幸福的环境里而贡献出自己的一份力量。

烈火金刚的读后感篇六

前几天，我看了电影《烈火金刚》，影片讲述的是在河北省桥头镇的八路军和村民们一起抗日的故事。

剧中有许多英雄人物，排长史更新、飞行侦查员肖飞、骑兵战士丁尚武、女区长金月波……我最欣赏的是肖飞。史更新负伤后，肖飞去敌方县城买药，在途中他夺得了夜袭队长的特务证和自行车，蒙混了守城门的日本兵，买得药品成功送回。

肖飞能冒着九死一生的危险去县城买药，这说明他非常关心自己的战友，而且胆大过人。要是换了别人，不可能有如此胆量，敢独自一人去县城买药。肖飞还有过人的智慧，当他发现还有十几个日本特务跟在自己身后时，肖飞把他们引进土窖，点燃土窖上的柴草，封住土窖的出入口，为自己争取了时间，成功把药送回。

可是，为什么外国列强都毫不费力地踏上了中国的土地?原来那时的'中国科技落后，外国的侵略者有坚船利炮。可神州的勇士依然顽强地坚守阵地。现在的我们，吃要吃好，穿要穿好，遇到一点困难就退缩。哪比得上当年的勇士?那时的中国还有许多汉奸，这些汉奸背叛自己的祖国，残害自己的同胞，中国人民都忿恨他们。所以，我们要热爱自己的同胞，热爱自己的祖国。

《烈火金刚》这部电影让我认识了许多抗日英雄，我要向他们学习。

烈火金刚的读后感篇七

烈火金刚的读后感篇八

还是要把自己读经的感受随手记录下来，这是对自己的时间一个交代。

佛陀的思想有一个支点，这个支点佛陀称为“实相”，“法相”，“如来”，“阿寥多罗三藐三菩提”，“遍无上正觉”，这些词语说得都非常不适合我们现代人理解，我给这个支点取个现代名字，叫“宇宙心灵”，佛陀的思想就十分容易懂，也能被推理出来了。

人如何才能利他？当然就是要无我，破除对我的执着。假设宇宙心灵本身是我，它必须诞生出他，宇宙心灵本身就存在在宇宙万物之间。

这种无我利他性就是大悲心，其实也就是宇宙本身具备的第一性--创造性。这也是所有宗教关于造物主的思想，佛陀没有创造一个造物主，如上帝。

佛陀应该算得上人类第一个完美阐述创造精神的哲学家。向佛陀学习创造哲学。

宇宙心灵与人合一的时候，人就达到了究竟涅槃的境界。其实佛说涅槃也就是人死了。佛陀的想法是人由于在生前获得了对宇宙心灵的体悟，死后就成为了宇宙心灵。没有说宇宙心灵附身这样的命题，佛陀是个彻底无神论者，虽然佛陀这个宇宙心灵仍然具备人无法理智思考的特征，但是佛陀一直是个坚定而彻底的无神论者，他就是要把人从神的禁锢中解放出来。对生死的思考是一切哲学的终极问题之一，佛陀也不例外。

人如何才能获得与宇宙心灵合而为一的体会？佛陀有一个方法是观照。专注地观照，人就可以获得这种体会。这里其实有个对时间体验问题。观照，譬如观照自己的呼吸，一出一入，其实是把时间在细分，随着呼吸的均匀，呼吸越来越细微，人通过体验这个细微的呼吸，刹那間获得了时间的细微感受，和时间重合的感受。时间和宇宙心灵是一致，如果说宇宙心灵创造出来的第一物是什么？那一定是时间，然后是空间，老子说道生一，一生二，二生三，三生万物，我就思考过道生出来的这个一是什么？其实就是时间。这种无我的感觉在中国叫做天人合一。人可以通过专注获得天人合一的感受的。天是什么？就是一个世界，一个空间。人就是自己。天人合一必然是自己在那个世界之间。这个世界我们不能用物质世界来看，而是用大脑的触点制造出来的空间看，脑科学家说大脑制造出来的触点形成的虚拟脑空间比我们已知的宇宙空间要大得多。我们以人专注于自己的呼吸这种观照形式来阐述这个现象。呼吸刺激大脑空间产生一个虚拟世界，人专注于这个世界，融于这个世界，于是获得了天人何以这种心灵感受。

佛陀的思想都可以从这个支点推理出来，当然我学习佛学才开始，也许后面还有很多想不通的地方。这样简单的思想为什么在佛陀的学说里显得那么辉煌壮大？就是因为佛陀把他的学说建立在自己练习瑜珈产生的心灵幻觉解除上。佛陀练习瑜珈多年，产生了无数幻觉，佛陀把自己关于宇宙心灵的哲学思想和这些幻觉结合了起来，所以佛学就显得非常辉煌壮大。

烈火金刚的读后感篇九

《金刚经》是国人最耳熟能详的经典之一，与《心经》齐名。今能看到1600多年前鸠摩罗什大师翻译的《金刚般若波罗蜜经》，怎不今人感慨涕泪，法喜充满，我辈由衷地感激古代高僧大德，呕心沥血翻译经书，并代代相传弘法至今。

《金刚经》义理甚深。打个不恰当的比喻：佛陀举办体悟空性高级研讨班，座下学员多是菩萨级别的，须菩提尊者虽然只是声闻乘四果位的阿罗汉，但以“解空第一”资格当学习委员(当机者)。我们一时看不懂经文义理，但可慢慢来，由浅入深，循序渐进。好好学习，天天向上。

初学可以从最浅显处契入。比如：

一：佛陀是释迦牟尼佛，是佛弟子的本师(我的老师)，世代尊敬，故称世尊。如来，是佛号之一(有十个名号)。

二：须菩提，是佛陀的十大弟子之一，有“解空第一”的美誉。

三：“如是我闻”是倒装句，意为“我听佛是如此说的”。此经是由佛陀十大弟子之一的阿难尊者诵读的，阿难有“多闻第一”的美誉。又：十大弟子的舍利弗，有“智慧第一”的美誉。

四：“于意云何?”意为你的意见如何啊?16了，这么优美的文字!《金刚经》全文五千余言，读来朗朗上口，读罢浑身舒坦。

五：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。意为不要执著于我相人相众生相寿者相。无，不是没有，而是不执著。

六：所说什么，即非什么，是名什么，著名的三句式。不理解，先记住。

七：恒河沙数三千大千世界，形容宇宙的浩瀚无边无际，我们众生所处的娑婆世界只是宇宙中的一粒微尘。宇宙，多么伟大啊!无法想像的伟大。

九：记住佛陀的偈言：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。还有最著名的偈言：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。真可谓，言简意赅，精妙绝伦!

十：我们凡夫总是以自我为中心，处处住相，事事执著。《金刚经》中的无相、无我、无所得的义理，开示我们放下执著，“法尚应舍，何况非法”，不但要放下我执，而且要放下法执。

我把自己的读经体会与朋友们分享。总之，一分恭敬一分收获，朋友们努力精进吧!

烈火金刚的读后感篇十

《金刚经》是一部无论你是否有佛教信仰都应该听过佛教经典，但我第一次听说这个名字是因为奶奶信佛，感觉它在佛教中的地位很高，但是对于奶奶的盲目崇拜，时常诚心的诵念却并不了解其中的经义，当时并未曾上心，可以说是完全不信，心里只有两个字“迷信”。然而成长中发现家里爱好国学的长辈也对该部经文很是推崇，甚至买了很多相关的书籍来参阅并逐句解读，但是年少的我并没有念想和心境去学习国学，更何况是这样艰深难懂的经文，同样觉得这是有一定宗教迷信的。直至读大学时期，因为专业的一些因素接触越来越多的国学，才了解“儒”、“释”、“道”并没有观念中一直存在的迂腐、迷信，反而越来越感受到其中的韵味与魅力，一种文化的精华，一个民族的智慧，尽管三家的观点并不尽相同，但却有很多想通之处。想到这里，我感觉我放下了执着，放下了对中国古典文学一直以来被灌输的是糟粕的执着，心境阔然而开朗。

因为对佛学不是很了解，缺乏阅读原文的能力，因此选择了国学大师南怀瑾老师的《金刚经说什么》，从中感触最深的莫过于放下执着，“应无所住，而生其心”，不应该过多地停住在某一件事或某一个人上，过去的已经过去，未来的还在明天，能把握的只有当下。这也让我了解到放下执念其实也有两个境界：其一是在没有悟道的前提下，对于事情过于执着，事情已经过去了，成为过去式的时候，我们还经常在纠结为什么会这样，但是其实我们是没有办法坐上时光机回到过去，再去改变这件事的结局，我们应该活在当下，总结这件事情发展成这样的原因，做有针对的调整，防止同类情况再次发生。这样才会在生活中变得更加坦然，才能真的做到失败是成功之母。

其二是在悟道的前提下，对于当下的所悟所得，并不能针对于所有的事情，如果强行将顿悟的道理硬套在所有的事情中使用，那么这样的执着的道最终也只能变成歪理。“一花一世界”，不同的时空就会有不同的适用的自然规律，立足点的不同看问题的思维角度也就产生了变化。就像“谦虚”这是一个很好的美德，但是过度的谦虚或责任面前的谦虚，就会把这样美德变成了矫情和显得不够担当。

这里的放下执着并不是消极的，不纠结事情的结果并不是说一开始就不确定目标，没有规划，然后随心所欲，达到或达不到期望的结果都无所谓。其实恰恰相反，不执着更重要的是强调把握过程，对于一件正确的事情，在整个过程中努力了，尽一切办法克服困难去完成，如果最终没有达成期望，那么因为已经尽力了，没有遗憾和后悔，就不需要再纠结，但可以有总结，从中更好的成长！

烈火金刚的读后感篇十一

烈火金刚，是一部团队合作、战略智慧和临危不乱的电影。它向观众展示了勇敢的消防员们在火海中奋勇救援的故事。观看这部电影，我深受启发，体会到许多重要的价值观和人生哲理。在这篇文章中，我将分享我对烈火金刚的体会和理解。

首先，烈火金刚教会我们何为团队合作的重要性。在电影中，消防员们必须密切合作才能应对火势，并救出被困的人们。每个人都有其专长和责任需承担，而只有通过团结一致才能成功解救。这使我想起了现实生活中的团队合作，无论是在学校的小组项目中还是在工作中，互相合作和信任是取得成功的关键。通过电影，我认识到团队合作不仅仅是各自履行自己的职责，更是互相帮助和支持的重要一环。

其次，烈火金刚告诉我们即使在最困难的时刻也要保持冷静和理智。消防员们面对的不仅仅是火势，还有各种不确定因素，比如倒塌的建筑物和缺乏逃生的道路。然而，他们在危急时刻都能保持冷静，做出明智的判断。这让我想起了生活中的压力和挑战，我们常常会遇到困难和逆境，但唯一的办法就是冷静思考并寻找解决问题的方法。成功在于在压力下保持理智，能够冷静思考，做出最佳的决策。

第三，烈火金刚给我们传递了关于坚持的重要信息。在电影中，无论是面对火势还是挫折，消防员们都没有放弃，而是坚持不懈地追寻着成功。他们时刻保持着目标，不论遇到多大的困难都不放弃。这让我对坚持有了更深的理解。事实上，坚持是成功的关键，只有坚持不懈地努力，我们才能达到自己的目标和梦想。这个教训不仅适用于电影中的消防员，也适用于每个人的生活。

第四，烈火金刚也深刻地展示了火灾对生命和家庭的破坏力。电影中，我们看到了消防员们艰苦卓越的工作，他们为了保护每一个人的安全，甚至不惜牺牲自己。这让我再次珍惜生命的可贵，也让我意识到了消防员们的伟大牺牲和无私精神。火灾的毁灭力让人深思，我们应该更加重视安全、注意防火，保护我们的家人和财产。

最后，烈火金刚给我留下了深刻的印象和启示。通过电影，我理解到团队合作、冷静、坚持和珍惜生命的重要性。我决心在我自己的生活中运用这些价值观，成为一个积极乐观、勇敢坚韧的人。在困难时，我将通过信任他人并协同努力，保持冷静和理智，在追求目标的道路上坚持不懈。同时，我会珍惜生命中的每一刻，关爱家人和朋友，并尽力为他人的安全和幸福做出贡献。

总而言之，烈火金刚不仅仅是一部娱乐电影，它也是一部关于团队合作、冷静、坚持和珍惜生命的启示录。通过观看这部电影，我获得了很多宝贵的体验和教训，这些将指导我在生活中面对挑战和追求目标时。烈火金刚让我明白了团队合作和冷静的重要性，同时也教会了我要坚持不懈，并珍惜生命和家人朋友的重要性。我相信，这些价值观将成为我生活中的指南，让我在面对困难时继续前行。

烈火金刚的读后感篇十二

可谓，仁者见仁，智者见智，一部难念的经，一中难说的义。

有人说，此经精要均已题中点出。即点出，何来此经？说点出，即非点出，乃名点出耳。

有人说，此经最后几句乃经中点睛之笔？菩提萨埵，通身为眼，何来点睛？说为睛，即非睛，乃名睛耳。

般若部的大经，对此经之意，后人却无人能全部深刻领会，语言只是一个载体，它记录下来的只不过是一个个的符号罢了，真正的含义，不是文字之中。后人却以更多的文字，来解释此经。金刚经，无非千把字，然而后人注解却达上万乃至几十万字。文字是文化传承的主要途径，但是，又有几人，能解其中味？我并不是说注解的各位有什么错误，因为注解仅仅是代表个人对它的理解，只能说是片面的。要理解此经之意，只有自己去品味才可以。就如同美食家说的菜肴，非得自己尝尝才能知道它的味道是什么样的。

看金刚经的时候，最明显的感触就是，说万物，即非万物，名万物耳。我个人觉得，就好像看数学定义一样，说连续，那么连续到底是什么呢？ok，有连续的定义，这些定义又是什么呢？于是又有更多的解释，到最后，什么是什么呢？……谁能解释？于是，连续，也就是连续了，那么不连续也可以说成是连续的呀，因为它本身就是一个代号而已。

所以，人就生活在一个代号的世界里了，爱？什么是爱？爱什么？为什么爱？说是爱，那爱的定义是什么？那含义又是什么？只是爱仅仅是一个代号而已。（代号又是什么？）

色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。果不其然。

个人感觉是，整个一部金刚经，教会人的是怎么看待“全空间”。每个人都是“全空间”的元素，而每个人所处“空间”是全空间的一个子集。每个人看到的空间有限，从而执着于“相”。一合相，则非一合相，是名一合相。一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚般若波罗蜜经》

烈火金刚的读后感篇十三

前几天看了电影《烈火金刚》，讲的是八路军和村民在河北桥头镇抗日的`故事。

剧中有很多英雄人物，如排长历史续编、飞行侦查员萧飞、骑兵战士丁、女典狱长金。我最喜欢的是小飞。石鑫受伤后，萧飞去敌方县城买药。途中拿下夜袭队长的间谍卡和自行车，骗过守城的日本兵，买药成功送回。

萧飞冒着九死一生的危险去县城买药，可见他对战友的关心和勇敢。如果换了别人，也不可能有这样的勇气一个人去县城买药。萧飞也很有智慧。当他发现有十几个日本特工跟着,时，萧飞把他们引进地窖，点燃地窖上的柴火，封闭了地窖的进出口，为自己争取了时间，成功地把药送了回来。

但是，为什么外国列强不费吹灰之力就踏上了中国的土地？原来当时中国科技落后，外敌船强炮好。但中国的勇士依然顽强坚守阵地。现在要吃好穿好，遇到困难就撤退。有什么可以和当年的勇士相比？当时中国还有很多汉奸，他们背叛祖国，残害同胞，中国人民很反感。所以要爱同胞，爱祖国。

《烈火金刚》这部电影让我认识了很多抗日英雄，我想向他们学习。

烈火金刚的读后感篇十四

回首一九四一年那段反“扫荡”的峥嵘岁月，在广阔的冀中平原上，至今还赫然屹立着一座座英雄的丰碑。日本侵略者加紧了政治诱降，发动惨绝人寰的大扫荡，烧杀抢掠，欺凌，从杀人魔鬼到细菌试验，从蹂躏百姓到滥杀无辜，从万人坑到尸骨成山，他们的手早已沾满了罪恶的鲜血。就在那个看似平常却又静得可怕的黄昏，一支英雄的队伍正在悄悄的壮大，漫漫黑夜即将迎来胜利的曙光。可恶的日本侵略者实行的战术是：“铁壁合围”、“反复拉网”、“剔抉扫荡”。他们的政策是：“步步为营”、“处处筑垒”，实行烧光、抢光、杀光的“三光”政策。就在这生死存亡的关头，八百万冀中军民团结成为一个力量，抱定了有我无敌的决心，英勇地展开了反“扫荡”。他们的行动可说是震山河、荡人心，惊天地、动鬼神，创造了千古未闻的奇迹壮举。

没有豪言壮语，没有显赫背景，他们是一群那样普通的人，像天上的星星，分不清谁是哪一颗，甚至许多忙碌的人们都不知道他们的存在。但为什么直到今天还在熠熠闪亮？为什么我们重温那段经典时依然热情澎湃，心中满是力量？是精神，一种从家仇上升到阶级仇、民族恨的思想意识，一种锄强扶弱、保家卫国的忠诚正义，一种牺牲自己、解放人民的`崇高境界，一种敢为人先、勇于担当的大无畏革命精神。

烈火金刚的读后感篇十五

烈火金刚的读后感篇十六

因某些机缘，抄录了一部金刚经,今日拿出读诵，有感略述如下特与同修分享。

我们凡夫和佛的差别就是一念之差，念头转过来就是佛，反之就是凡夫，就怎么简单。也就是常语说的放下屠刀立地成佛。怎么放下屠刀呢？就是金刚经说的我相、人相、寿者相、众生相。简单的说就是放下我们的分别心和执着(我执和法执)。我简单的说一个比喻，比如一尊金佛像，他在人们的眼里是一个佛像，而其实质是金子的。也许很多年后，这个金佛像，也许不在是佛像，而被熔化打成了戒指。其实质还是金子，它在人们的眼里就成了戒指了。金子比喻我们的真如自性，金子永远是金子是不生不灭的'，金子由佛像变成戒指比喻我们众生的生死轮回。这个比喻也许不是十分的恰当，只有真正认识到了自己的本性，才能不被外境所转。

佛在金刚经中说，凡所有相，皆属虚妄，若见诸相非相，即见如来。也说应无所住而生其心！自性不能向外求，自性本来具足。跟刚才比喻一样本来就是金子。佛是一真法界，是没有分别的，也跟刚才的比喻一样不论怎么样变，它的本质是金子。佛像和戒指是本性金子变现出来的。佛也说了，不能以色相和音声见如来。佛在最后说如梦幻泡影，如露，亦如电。所有这一切都是一合相。我们应该转变我们的观念，就是放下屠刀，才能得解脱。

烈火金刚的读后感篇十七

偶得“金刚经”一读，获益匪浅。一直以为晦涩难懂、不明所以的经文，却原来是教授众人开悟方法。以佛陀与弟子一问一答的形式，保罗世间万象，并一一作答，而开化众人。

以平等的眼光看待世间万物，不论是卵生、胎生等，都以同样的心对待

等等、等等，类似听闻后所得之意，待以慢慢道之……

读懂金刚经，天下无功法……

文中所提四句偈，是修行之法，应是所有经文的精华：即空身、空心、空性、空法。

一偈空身：身体所谓“九孔不净，四大假合”，无非是借此幻身，学佛修行尔

二偈空心：应常常观察自心，以真性心行事，不妄念随波流转。

三偈空性：常观自性，自觉自知，寂然不动，灵寂寂然，无为常为。

四偈空法：随本心真诚行事，不执着于事于人.