读后感是发表个人的观点和看法，对读书的评价和理解。那么，如何写出一篇有深度的读后感呢？首先，我们应该通过仔细阅读和思考来理解作品的主题和要点。其次，我们可以结合自己的观点和经验，对作品的优点、缺点、特色等进行分析和评价。最后，我们可以用清晰明确的语言来表达自己的观点，并且尽量联系实际生活或其他事物进行比较和引申。这些读后感范文或许能够给大家提供一些写作思路和灵感。

国家的视角读后感篇一

《国家的视角》一书角度新颖，集中阐述了在上层设计和国家控制力思维推动下德、英、苏、巴西等多个国家简单而刚性的林业经济、城市建设、农业与农村改革、税收征管或社会管理等方面的失败案例与种种不良弊端。美国籍作者詹姆斯。c。斯科特，是一位从事政治学和人类学研究近半个世纪的著名学者。他以全球的视野、国家的角度平和地分析社会改革和建设过程中各项工作的负面效应，这是我们平常很容易疏忽的一种思考方式。独裁主义、极端现代主义现象，其实在我们当前的国家建设各个方面都有若有若无的影子存在。因此，《国家的视角》给我的启示是，开展斯科特式思考对我们温岭的现代化中等城市建设来说，显然也是非常必要和有益的。

温岭人多地少资源缺，区位优势不足，这样的城市其实是很脆弱的。改革开放初期，全国上下强调大力发展地方经济，业绩考核首论gdp，淡化了环境保护、淡化了科学建设，结果陆续出现河道污染、空气质量变差、违章建筑普遍、流动人口暴增、社会管理滞后等一系列问题。

低档设备缺省安全保护装置、全国性流动的农民工摇身一变而成产业工人后缺乏有效劳动技能培训和必须安全常识，导致了机械工人频繁出现断指伤害。

工厂环保措施不足，忽视职业健康预防，导致鞋业刷胶工人出现胶水慢性中毒等职业病危害。

工业性生产出现大量的废旧物品被拆解或者焚烧，导致土壤污染、空气污染源源不断产生。

地方政府把重视税源征管作为重要短期目标，以获取更多的地方可支配财政资源。工厂为获取利益最大化，简化了所有的设施、设备和人员配置以及教育培训。薪酬采用计件式工资，导致工人自身忽略了疲劳作业、环境改善、精神文化生活追求等需求。

《国家的视角》启发我们，推进现代化中等城市建设，围绕“沿海开发、城乡融合、产业转型、开放带动、环境提升”发展战略，必须要进行系统、理性地思考，必须要重视对自然的尊重、对社会秩序的关注、对人性的关怀。必须避免和摒弃掠夺式、过度利益化等短视症做法。和谐社会建设，还需要我们在自己的工作实践中积极思考，尤其是要多一点斯科特式的思考。

国家的视角读后感篇二

通过阅读《音乐教学新视角》，使我对新课程背景下音乐教学论的理论观点又有了新的认识，同时结合自己的教学实际也明白了许多，下面谈谈自己读后所想到的点滴感悟。

以学生为主体，让学生生动活泼地、主动地得到发展，是素质则其人教育的灵魂。兴趣是学习的情感因素，参与是学习的行动因素”。兴趣是参与的“向导”，参与是吹遍兴趣之花的春风。在音乐课堂教学中，把握好兴趣和参与这一对孪生的姐妹，其实质就是要确立好学生在课堂学习中的“主体”地位。

一、  激发孩子们的学习兴趣，注重引导参与。

一节课的教学效果与孩子的心理状态有着密切的联系。生动有趣，引人入胜的教学，既能激发孩子们的学习热情和求知兴趣，也能促进学生深入思考，使学生自始至终以积极、主动的态度和旺盛的精力参与活动。兴趣能集中孩子的注意力，能推动学生不懈地学习。在音乐教学中，激发兴趣的导入方法很多，故事法、游戏法、情境法、讨论法、投影法等等，但根据所教的内容做到新颖别致，丰富多彩，运用得好会使学生产生获取知识的兴奋状态，这样孩子们对音乐课就会产生浓厚的兴趣。

二、培养兴趣，调动参与

从目前音乐教学现状看，大多数老师都已注意课堂上培养学生的自主能力。但个别还存在着“满堂灌”的现象，这样学生处与机械接受理解的地位，体会不到参与之乐，思维之趣，成功之悦。视唱教学一直是音乐教学的一个薄弱环节，在进行视唱练习时，以往的做法是：教学生认清唱名，视唱前就做一些辅助性的节奏练习等。如介绍歌谱的旋律特点，该注意的某些音乐符号，歌曲中重难点拎出来做预备视唱练习，反复练习直到“学会”。这样做的优点是学生对于歌谱的认识和音乐理论知识由陌生和困难逐步了解学会，弊端是学生由于预先知道了教学中的重点，课堂气氛很不活跃，甚至没有兴趣，建议教师在教学中尝试引导学生提高发现问题、解决问题的能力。

三、及时评价，积极参与音乐教学中重视对学生学习的评价是激励不同层次学生学习的催化剂。对素质好的学生，因为它们的成功率比较高、自信心比较强，评价他们的学习可以严格一点，有利于促进他们更加勤奋，对于素质较差的学要捕捉他们的闪光点，如个别五音不全的学生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹竖笛、敲打击乐比较好，教师应及时的评价“很不错，以后还要多练。”激发了后进生的自信心，促进了后进生的参与意识。在教师的帮助下，使学生们在不同的起跑线上自我完善。

总之，《音乐教学新视角》以丰富的课堂教学形式表达出来，很好地帮助了我们音乐教师整理教学思想，提升了教育理念，并积极探索与实践的结合，特别注重把教学理论和研究成果运用于实际教学，指导教学工作，同时也注重将教学经验总结上升到理论层面。读了此杂志，让我感触很深，留给我思考的也很多。

国家的视角读后感篇三

至今，我还记得世博口号的口号：“城市，让生活更美好”，即“人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。意思很浅显，但蕴味十足，深得民心，为此叫绝。然而，我们看到当下声势浩大的城市化进程，越来越高，越来越鲜亮，但伴随而来的问题也异常醒目，不容回避，。例如社会保障和社会福利、环境污染、贫富差距等等，充斥着城市的每一根神经，切实做好城市的建设、规划和管理，也就成为了这个时代非解不可的命题，也就说，我们的城市在何种视角下真正地能崛起，才能让我们生活得更好。我觉得在理论层面那就离不开一本能给我们解答和启示的书了――《国家的视角―那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》。

这本书是美国耶鲁大学政治学和人类学教授詹姆斯的名作，从清晰化和简单化的国家项目，转变中的视野，农村定居和生产中的社会工程及失去的环节等四部份共十个章节组成，体量庞大，涉及颇广，令人深思，发人深省！

本书从国家的视角层面，罗列了很多十九世纪后期的'例子，表明一些国家在特定的时候实行了清晰化和简单化的项目，其中包括了关于科学林业的项目，对测量工具、土地制度、城市的规划、姓氏的创造、交通的集权和语言统一，作者又对此进行大量的实证分析，得出一个结论：自上而下的国家视角以及极端现代主义意识形态是导致这些试图改善人类状况的项目失败的重要原因，同时，也非常典型和具有说服力地指出了参与者视角下的规划和互动会真正指导和实现人类社会的成功，从而揭示国家究竟需要如何管理、管理城市，如何让地方稳健发展、让人民生活美好起来的原理。对此，我非常赞同。

书中所分析的事例，无论是苏维埃的农庄集体化，还是极端现代主义的城市规划，看了之后都给我留下了一些回味和反思，因为这些事例或多或少就发生在我们生活的这个城市，生活在我们的昨天和今天。因此，其主题，对当下中国的未来发展有着非常重要的借鉴和警示意义。

当下，可以说，中国通过改革开放，以前所未有的速度取得了举世瞩目的成就，随着改革发展的深入和推进，给予地方政府改革的权限逐渐延伸到行政体制、教育体制、医疗体制、社会保障体制等领域，可以说走出了一条与众不同的的崛起之路。

但是，城市发展，不仅仅是经济发展的产物，而且它还是个地理空间、物质空间和社会心理空间的概念。城市依然存在的拥堵，城中村，蜗居族等等，如此类问题，业已被称为“城市病”，正考量着城市的上层建筑管理层面，如同《国家的视角》一书分析的，不同视角指导下的城市规划对规划者的意义和对居住者的意义不同的。而我们要的是对居住其中的民众有意义的城市规划，是民众视角下的城市化。如此，城市生活才能让生活更加美好。

也正如《国家视角》一书指出的自上而下的国家视角，其指导下的社会工程试验因缺乏与地方的互动，违背地方实际情况，导致试验往往走向失败。而从参与者的民众视角出发，尊重地方性知智慧，注重过程的开放性和不断修正、检验，往往会取得社会工程试验的成功。中国当下改革发展的得与失也很好的印证了这一点，未来的发展强大就更要以此为警示，从大众参与者视角出发，注重大众参与城市规划、管理、建设等方面的有机、有效地互动，引导大众生活更加美好，而不至于到了将来，我们还活在过去！

国家的视角读后感篇四

美国当代著名政治家迈克尔罗斯金的大作《国家的常识》，虽说算是一本通俗读物，读起来却也不是那么顺畅，主要是因为涉及的国家较多，而且叙述多有跳跃。遗憾的是本书缺少了美国和中国篇，这也使得本书的分量有所减轻。草草读过本书，没能释解我诸多疑惑，只有一些只言片语的印象。我也在想，中国篇会是什么样子，这位美国政治家会对中国存在很大的偏见，还是可以公正的看待呢?或许看到了，也无法真正做出准确的判断吧。

国家是什么呢?当我们说热爱我们的国家的时候我们到底爱的是什么呢?我们是热爱这一片土地还是热爱悠久的历史?抑或是其他什么。国家首先是有自己的领土，当我们想到国家时首先想到的可能也是他的地理位置的所在。有一种思想认为国家应该意味着民族，以色列，巴基斯坦都是这样的典型，从一个民族走向国家创立之路。美国是由欧洲移民创立的多民族宗教信仰各异的各色人种组成。中国是一个多民族国家，绝大部分民族对国家有高度认同感。普遍认为日本和韩国朝鲜属于单一民族国家，尽管其国民中也有其他民族人员。

国家是怎么建立的呢?无论是欧洲的城邦，还是亚洲的部落，最初都选择了在民众中具有超人智慧和能力的，能够带领族众开疆扩土，为部族提供安全的生存空间，能带领族群抵御外来的侵扰的人作为帝王，族众生存的区域因为要守土保疆，就有了用来打仗的军队。军队需要供养就产生了税收劳役等制度，这样就形成了国家。但是，每个国家的走向又各有不同。公元前753年，罗马城邦因贵族妇女露克莱蒂娅被罗马王国第七任国王的儿子塔克文强奸，露克莱蒂娅将被强奸的事实告诉了自己的丈夫、父亲、哥哥和弟弟，又来到罗马城邦的广场向在场的罗马公民进行了告知，然后自杀身亡。罗马城邦的民众感到震惊，民众感叹的是一个贵族妇女尚且遭受如此凌辱，对平民更可能甚之。罗马民众发誓打破强权，将独裁者永远赶出了罗马。露克莱蒂娅的丈夫和弟弟被罗马百人会议推选为罗马第一任执政官。权利的分割、监督和制衡初见雏形。

中国的民众也不约而同地选择了同样具有超人智慧和能力的，能够带领族众开疆扩土，为部族提供安全的生存空间，能带领族群抵御外来的侵扰的人作了帝王。比如早期的三皇五帝、尧舜禹。而在中国民众眼里始终有明君昏君的区分，每个朝代几乎都经历了兴盛和腐败衰落的阶段，造就一片朕的江山，朕为万民造福。此后的几千年里，你方唱罢我登场，改朝换代频繁，民众也一直希望我皇英明，期待万世安康。直至清廷退位，在我国数千年的历史中都未能逃脱这般命运。与罗马相似，因秦始皇的暴政，民众揭扞而起，一些人认为皇位应传给公子扶苏而对胡亥皇位的合法性表示怀疑，一些人则信奉王侯并非天降，刀剑之下，胜者为王。同样的际遇，走向竟是如此天壤之别呀!

国家对于普通民众到底意味着什么呢?是依靠和依仗，是强大的后盾，还是只是一份情怀呢?我始终不能理解那些移民他国甚至加入他国国籍的人士口口声声叫得比谁都响的所谓爱国之心。我也不相信那些动辄给他人扣下不爱国的大帽子的挖祖国墙角的贪官污吏们是真的爱国。

一个国家有统治阶级和被统治阶级，有贵族和平民阶层之分。虽然有时并不那么泾渭分明，作为一个具体的人有时也无法确认自己的身份，更何况这种身份会因时事变化而变得不同。

公元前278年，我国第一个爱国主义诗人屈原带着对楚国的无限热爱与惆怅舍身投入汨罗江中。楚国对于屈原来说，大过了自己的生命。陆游“死去元知万事空，但悲不见九州同”的哀婉声声，在陆游心中，统一的国家原来是在万事皆空之外的至高存在，难怪他会“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”。

不知1932年，爱因斯坦携妻带子离开自己的祖国德国时的心情如何?

看一本书，了解一些知识，生出了些许感慨!这本《国家的常识》是一本通俗读物，并不是严肃的政治教材，书里的观点也不一定完全正确，但无疑会给人以启迪。它山之石可以攻玉，历史是一面镜子，了解别的国家的形式也会让我们眼界变得更宽。国家并不只是一个抽象的概念，也不是有国才有家的简单说教，更不是过去的封建王朝之朕的天下。

国家是什么?我们谈论爱国的时候我们到底在谈论些什么?我们该怎样去热爱我们的祖国?看似简单的问题，其实做起来还真没有那么容易。不然，就不会有人说爱国从抵制开始了。(程伟)

国家的视角读后感篇五

为什么那些试图改善人类命运的大型社会工程都失败了?一些大型工程项目如德国的林业科学化运动、前苏联的集体农庄、坦桑尼亚的贾乌玛运动和巴西利亚城市规划等等，不仅没有为人类带来幸福而是导致大规模的灾难。也许从国家的视角这些项目都是成功的，但从人民的角度来看，这些大型工程造成的灾难有的至今还在威胁人类的生活，在《国家的视角》一书中，耶鲁大学人类学教授詹姆斯c斯科特用人类学方法对20世纪一些宏大社会工程的最终失败的命运进行了解答。

?斯科特认为大型社会工程的产生有四个条件：国家的简单化和清晰化、极端现代主义、独裁主义国家和软弱的公民社会。国家简单化产生的社会的清晰性提供了大规模开展社会工程的可行性，极端现代主义的意识形态提供了愿望，独裁的国家提供了实现愿望的工具，软弱的公民社会则提供了等级社会作为实现的基础。

通过对科学林业、度量制度的统一、土地清册等事例，斯科特向我们介绍了“简单化与清晰化”，即通过去掉事物的多样性和复杂性?使其更突出、更易被度量、更易被操控?进而重塑事实的一种方式。而通过“简单化与清晰化”手段所描绘出的“概括性的”、“标准化的”图景与真实的图景相距甚远。在斯科特眼中，国家了解和控制社会的过程就是简单化和清晰化的过程。为了使社会更为清晰，国家对社会采取了简单化的处理方式，这种方式是国家最容易掌握的。社会也不再是自然形成的产物，而是国家作用的结果，与真实的社会有了较大的偏差。

在斯科特看来，极端现代主义是一种极端的自信，相信人类可以任意创造出一个世界。但是在极端现代主义的意识形态中，具有这种能力的人绝不是所有人，而只是那些掌握了科学知识的专家和官员，他们不仅主张“人为自然立法”，而且主张通过行动来对自然界或整个社会秩序进行彻底和理性的改造;而在这种雄心背后的，则是对持续的线性进步、科学技术知识的发展、生产的扩大、社会秩序的理性设计以及对自然甚至人类本性的控制能力的超强自信，尽管表面上这些人是相信科学，但实际上他们与科学相去甚远，他们将科学变成美学、变成宗教。所谓美学，是因为他们所推崇的仅仅是流线型的、巨大的、对称的、功能分割的，而与此相反的东西都被他们认为是没有效率、落后和应该摈弃的。过国家自上而下地重新设计，使人民的生产和生活变得更加简单和清晰，并在对“秩序”、“整洁”、“简单化”的高度强调中，试图抹杀一切复杂的、世俗的和充满人性化的生产生活方式。以此为依据，斯科特开始了对极端现代主义者的“点名”：建筑师柯布西耶、斯大林、巴西总统库比挈克，以及坦桑尼亚总统尼雷尔。

独裁主义国家和软弱的公民社会为大型社会工程的实施提供了行动能力和基础。独裁主义是指一个人集所有权力于一身进行统治的政府形式。统治者要么可能是君主，要么是一个独裁者。在斯科特看来，独裁的国家才有可能违反普通人的意愿实施这些大的社会工程。因为独裁国家具有较强的动员能力，还因为独裁国家更可以不顾及普通人的反对。19世纪的德国、专制时代的法国、前苏联，乃至坦桑尼亚都可以归入这类国家。从另一方面来考量，这也恰好反应了当时的市民社会的软弱和顺从的状况。当国家超乎寻常地强大时候，市民社会自然是软弱的，而且“战争、革命和经济崩溃都会使得公民社会变得更软弱。”

斯科特将大型社会工程失败背后复杂的原因总结为一句话，“我要说这些计划的始作俑者往往将自己看得远比实际聪、更深谋远虑，同时也将他们的对象看得比实际上更愚蠢和低能”。首先大型社会工程项目的出发点是一个假设的环境，而国家的简单化和清晰化导致该环境对真实世界模拟的信息失真，主要表现在：一、每个项目都会存在规划者所不能控制的不确定因素;二、作为执行主体的人并不是只具有标准数据的抽象公民;三、简单化的假设是同一时间只有单一事件在运行，如一个同时种植的、单一树种的，各种杂物都清除干净的森林，在现实世界是不可能存在的。其次强烈的自信使极端现代主义者忽视或无视缺憾，“那些项目背后的预言家和设计者犯了自大的毛病，忘记了自己也是凡人，行动的时候似乎觉得自己是上帝。”，且由于独裁主义国家和软弱的公民社会的存在，即使这些项目存在如此忽视生态和社会生活的基本事实，甚至当其致命的结果已经显现出来以后，仍然被不顾一切地继续推行，导致最终的失败。

斯特特对如何避免类似项目的失败提出相关建议。他认为要在米提斯的概念的基础上，关注多样性，重视实践性和偶然性。首先是任何社会规划都采取小步走，前进的步伐缓慢一些，边走边看;其次鼓励可逆性，许多失败的社会工程都是无法修复的，所以应该在社会规划中鼓励那些一旦发现问题就可以倒退回来的机制;第三是规划要有弹性，一旦出现意外的情况可以做出及时的调整;最后，也是最重要的是，在规划中要为人类的创造能力留出空间。因为人类的知识有限，所以人们要收起自己的傲慢，这是行动层面上避免失败的关键。

综上，我们应该如何避免类似项目的失败呢?我认为，首先我们应该关注事物的多样性，不是去设计所谓完美的规划，而是允许项目有更多的弹性，不断去修改和总结，把项目变成一个不断尝试的一个过程。其次，知识来自于实践，所以应该强调项目的实践性和偶然性。最后，项目应真正以人为本，只有得到广大人民群众的鼎力支持，所谓的项目才算是成功的!

国家的视角读后感篇六

作为一名共产党员，我相信大家都是知道《共产党宣言》的，可是很少有人知道这本书在中国鲁北平原上的传奇经历，大革命时期，这本小册子被一名年轻的女共产党员带回山东广饶刘集村，这本小册子自此在这片土地上和这里的农民兄弟之间演绎了一段感天动地的革命传奇，而一本名为《国家记忆》的著作，则记录了这本小册在中国的传奇故事。

原来的我，只是知道共产党宣言的重要意义，并不了解这个小册子在中国传播过程中经历些惊天动地，感人至深的革命故事。无数的革命先烈和人民群众，付出了生命的代价来保护这本小册里，坚持自己的信仰，让这本看起来不起眼的小册子在中国的大地上得以传播，让马克思主义理论得以被中国人民所熟知，党组织得以发展壮大，直至今日发展成为全世界第一大党，建立了一个繁荣富强的社会主义新中国。

我是一名肢体残疾人，身体的残疾，让我的人生之路，充满了心酸和坎坷，让我的生活倍加艰辛。以前的我，自卑，封闭，怨天尤人，总是觉得自己就是这个世界上最为不幸的那个人。可是，身边的'人和各级残联的工作人员，在我求学的过程中不断的给予帮助和鼓励，关怀着我，给予我参加全市残联协理员招考的机会，让我可以回到家乡，走上残联协理员的这个工作岗位，接触到了全镇的残疾人群体，来真正的感受残疾人群体的不幸和无奈，让我渐渐感觉到自己并不是最为不幸的人，和其他的一些残疾人相比，我拥有了一份可以实现自我价值的工作。通过这份工作，可以帮助那些更为需要帮扶的群体，可以更加有尊严，有自信的生活和工作。

这份工作，让我自强，自信，自立。今天我所拥有的一切，正是由于党和政府关爱所获得的，正是由于书中那些革命先贤的舍生取义，不屈不挠的战斗和牺牲，才使我和我一样的人们，可以更好的有尊严的生活，没有因为身体的原因，而陷入悲惨的境地。和革命先烈们相比，我自惭行愧，没有任何的理由去抱怨。更加应该珍惜来之不易的一切，来感恩社会，感恩生活，并将这种感恩传递下去，来带动我的服务群体乃至身边更多的健全人，来感恩社会，感恩生活，以饱满的热情和信心，努力的去面对生活中的各种困难，认真工作，努力前行。只有这样，才能对得起那些革命先辈的牺牲，才能更好的服务于社会，奉献于社会。

以史为鉴，可以知兴衰，读史使人明智，让我们踏着先辈的足迹，传承先辈的精神，努力前进，认真工作，只有这样，才能让我们的国家更美好。在当代这个以发展为主旋律的时代，虽然，革命战争年代的炮火和硝烟已离我们远去，可是，那些为了新中国和我们今天享受美好生活而献出生命的先辈，不应淡出我们的记忆，这些经鲜活的生命和他们的事迹，应当成为我们这个国家和整个民族宝贵的精神财富，成为国家的记忆，民族的记忆。正是他们的不懈努力和顽强斗争，才有了我们美好的今天，我们应该怀念他们，感激他们，更要将这种宝贵的精神财富，一代代的传递下去，让我们的国家，每个人都常怀感恩之心，努力前行。

国家的视角读后感篇七

暑假里我读了一本书――《音乐漂流瓶》，这本书讲述了十位音乐家的励志故事。它用优美的文字讲述优美的音乐故事，带领学钢琴孩子走进大师们的生活，帮助人们去体会音乐之美，热爱音乐。

其中，巴赫的《鲱鱼头》让我印象深刻。巴赫在九岁丧母，十岁丧父。只能靠大哥抚养，他知道大哥的抽屉里，有许许多多的管风琴曲谱，十分想看，但大哥并不让他看。于是，他就在月圆的时候，从抽屉里拿出一张抄写，第二天就开始练起来。在巴赫十五岁的时候，他开始一个人独立生活。他来到了吕内堡，在教堂里当唱诗班里的一员。

后来，巴赫所崇敬的赖因肯老了，音乐会也不多了。但是他仍旧把赖因肯的每次的音乐会看得非常重要，每次非去不可。他的诚意打动了赖因肯，他拜赖因肯为师，学习了管风琴，并学会了作曲。

巴赫的条件很艰苦，但他仍从不放弃，持之以恒。这源于他那颗热爱音乐的心。而我们现在的条件这么好，每天都能在空调房间练钢琴，是多么舒服啊！在这种良好的学习环境下，我们更应该认真，刻苦地练琴。不放弃，不言弃，坚持不懈地练好每一个曲目。

这本书让我改变了对钢琴的看法，从此爱上了钢琴。我忍不住找出以前学过的《巴赫初级钢琴曲》和《巴赫创意曲集》，翻开乐谱，每个音符都流露出一种不一样感觉。我好像离音乐更近了，这，也是音乐漂流瓶带给我的吧！

国家的视角读后感篇八

在20xx年，作为明远实验学校联盟成员校之一，我们在学校的组织下，年级组的安排下，我们拜读了顾先生的数部著作，例如《杂草集》、《野花集》、《绿叶集》、《站在孩子的视角谈教育》，其中，在阅读《站在孩子的视角谈教育》感触颇深，书中集合了数篇顾明远老师关于教育的点滴思考，内容涵盖了教育理念、素质教育、教书育人、教师发展、童心与教育等方面。这些文章也从各个方面展示了顾老先生对于当下教育的观点和态度，语言平实，易于理解，让身在教育环节中的我深受启发，受益颇多。

作为一名在不断汲取营养成长的教师，在顾老的“教师成长”部分，有很多内容都我带来很多新的思考。例如，“书斋里不会产生教育家”，教育是一个系统工程，是家庭、学校、社会、学生四个方面综合互动而成的结果，熟读再多的理论，无法应用到具体的案例中，无法和教育“合伙人”形成有效的交流和沟通，都影响整个的教育过程的顺利进行。就行顾老所说：“教育家只能从教育实践中产生出来，教育家还要有自己的教育理想和教育理念。”除此之外，顾老还提出：“教育必须从大处着眼，小处着手。”结合我自己的经验，作为一名教师，应该将教育贯穿在学生学习、生活中的一点一滴、一言一行当中来，“为学”和“做人”都是教育过程中的重要目标。所谓大处着眼，大概就是从养育“完整的人”的角度出发，教授给学生的不仅仅是书本上的知识，还是技能、态度和情感价值观。

“书育人”的部分，顾老也有很多观点让我更加清楚地认识到了教育的含义。“爱是教育的源泉，没有爱就没有教育。”正如顾老先生所说，没有用爱滋润的教育是没有生命力的，也很难真正传递给学生和家长，而用爱去为学生创造成长的环境，哪怕是路上有磕碰，也能获得家长的支持和学生的认可。作为一名年轻的老师，我既没有丰富的授课经验，也没有养育孩子的经验，但也是秉承着一颗“为学生众生发展奠基”的简单心思，也收获了许多“教育合伙人”的认同和支持。

曾说过：“没有爱就没有教育，没有兴趣就没有学习，教书育人在细微处，学生成长在活动中。”让我们在顾老的思想引领下，用爱去教育学生，用兴趣创造学习的发生，关注细微之处的教育机会，为学生设计合适的活动去创造成长的机会。

国家的视角读后感篇九

在生活中，我们是大人，孩子是小孩，我们经常对孩子说的话就是：你不可以，不行，你这样做是不对的。我相信，不止我一个人，大部分的家长都面临着这样的情况。因为在我们看来，孩子的有些举动在我们眼里是错误的，是荒唐的。那么，我们是否真的了解孩子眼里的世界，孩子的想法。

我的女儿今年刚上幼儿园小班，自然也会遇到各种各样的花式哭闹。第一天：哭。第二天：哭。第三天：继续哭。于是我就忍不住了，我说：念幼儿园是每个孩子必须经历的，别的小朋友也都念幼儿园啊，难道你哭了就可以不用去了吗。当时凶完以后，我女儿很安静，不哭不闹也不说话。我突然醒悟过来：她才四岁，她懂什么叫必须念书？她不懂。

之后我努力控制自己的情绪，每次都会蹲下来跟女儿说话。会循循善诱的问她在幼儿园发生的事情，包括有没有好好吃饭，有没有乖乖睡觉。做了什么游戏？学了什么儿歌，我会跟着她的思路走。其实孩子的世界很简单，是我们大人自己去把她复杂化了。

现在很多的孩子都是爷爷奶奶带大，非常的宠爱，孩子想干嘛，爷爷奶奶就挺她的。常常是含在嘴里怕化了，捧在水里怕摔了。甚至很多爷爷奶奶来接孩子之后，是抱着回家的，或者说是背着回家的。当然，这个我们无法制止，只是想说，这样的溺爱真的好吗。我们虽然要站在孩子的高度看一切事物，但是一味的顺着他的意思这就是溺爱。

家长是孩子们人生中最重要的导师，只有家长跟我们老师一起配合好了，才能给孩子正确的世界观和价值观。

谨以此篇文章感念写下这本书的刘老师，是你教会了我很多。谢谢。

国家的视角读后感篇十

假期里，有幸拜读了顾明远老先生写的《站在孩子的视角谈教育》一书，感触颇深。书中精选了数十篇顾明远老先生的教育随笔，内容涵盖：教育理念、素质教育、教书育人、教师发展、童心与教育等方面。看完之后，令人深思，给人启迪。

蹲下来倾听孩子们的声音，他们的要求并不高，就像前面提到的，也许就是不写那种枯燥反复的作业而已。我们为孩子们安排好的道路，也是不是他们想走的，太过一帆风顺的人生就会失去生命中本该有的五彩斑斓。有些事情只有自己亲身经历了，才会真正成长起来，而我们的家长、老师就是起到引领的作用，而不是进行大包大揽。不管我们作为家长，还是老师，在我们以后的教育中，我们要学会多倾听、少说教、善引领，这样才能知道孩子们真正的心声，才会引导他们往更好的方向去发展。

总之，读了顾先生的《站在孩子的视角谈教育》一书，我茅塞顿开，它不仅让我对当前的教育改革有了更全新的认识，同时也让我了解了自己的教育观念有哪些偏差，并及时作出调整。我会把从顾先生那里学到的教育理论用于自己的教学实践，让我的学生得到更好的发展。

国家的视角读后感篇十一

本章深入讨论了现有的语言学理论和语言学习理论，一些学习理论与其对应的语言学理论矛盾，一些学习理论缺少具体的教学法，只有概念整合理论很好的解释了学得的知识与习得的知识如何相互联系产生了相应的语言水平。本章提出了一个整合过程驱动语言学习的模型———blend-structuremodeloflanguagelearning，整合发生在目标语的输出和母语的图示之间，中介语的部分图示化和母语之间，中介语的部分图示化和目标语的输出之间；尽管这个模型还在建议阶段，作者从七个方面展示这一模型如何能够解释语言学习过程的核心特点。基于这个语言学习的整合结构模型，作者还通过实例探讨了学生发生错误的过程，重点关注了学生内化目标语概念基础的程度及其在他们母语中的反映。第八章是全书的总结，隐喻是人类思维和认识世界的.方式，我们对隐喻的理解应该改变我们感知教学法的方式。在考虑教学方法时，认知要先于社会因素；概念隐喻表明了一种文化构造一种语言的机制，语言学习是文化参与而不是文化归顺，因此文化移情也是要考虑的。情感因素益于语言学习，隐喻本身就是语言的情感挂钩（affectivehooks）：学习者可以通过隐喻操纵语言来表达自己感受到的经验，隐喻打破了范畴的界限，通过关联的网络寻找到了连贯且契合的表达，隐喻还赋予词汇情感意义，这样词汇被记住和使用的机会就增加了。理解意义的物质基础、探索意义的空间构建都是教学法需要考虑的因素，注重参与的教学风格更有助于教学效果的实现。

1理论与实践相结合

这是学术研究的最终目的，但却不容易实现。通读全书，holme的形象跃然纸上，他既是一位通晓语言学和语言教学理论的学者，又是一位脚踏实地、擅长教学的行家。本书的理论论述都与具体的语言现象或教学实例相结合。即便第三章在批判的论述其他流派隐喻理论时，holme也不忘发现这些理论在语言教学中的可用之处，给出了多个具体的教学实例，还鼓励教师不要受到理论流派的限制，充分发掘各种理论的实用性。

2内容丰富，角度众多

国内多数的隐喻研究以研究语言现象为主，探讨隐喻与教学的研究一些为宏观论述，如王寅、李弘的语言能力、交际能力、隐喻能力“三合一”教学观，一些为实证研究如姜孟（）关于学生隐喻能力的实证研究，赵桂英（）等关于概念隐喻标记性在二语习得过程中的实证研究；只有少数涉及到了具体的课堂教学，如刘艳等（2011）讨论了概念隐喻在介词教学中的应用。holme此书从多个角度展示了隐喻在语言教学中的应用，包括词汇与习语教学、阅读教学、语法教学、写作指导等等，内容非常丰富。书中一些隐喻与课堂教学的结合非常巧妙，如定冠词用法教学与原型衍生出的图示相结合等，这种结合会给读者带来了新的灵感，启发很大。

3实用性强，易于操作

本书用了大量的篇幅展示的holme本人的教学实例，真实详细的记录了课堂设计、师生互动、教学过程等。虽然holme强调本书注重的是宏观的教学法，并非为了突出具体的教学技巧，但书中出现的大量的课堂活动的确具有实用性。这些教学实例一方面帮助读者理解理论论述。另一方面对于教师读者来说极具启发，操作性强。书中提及的一些课堂活动，如通过+eventislocation+隐喻进行的不定式学习、通过小品词图示“upisdynamic”进行短语动词（phrasalverb）的教学等，稍作调整就可以用于我们的英语课堂。

4重点突出，方便教师阅读

本书每章的小结都专门为语言教师提供总结和建议，不仅针对性强，也方便了教师查阅相关结论。不仅如此，文中经常用“teachersshould...”等类似的言语对教师进行重点提示。本书既可以作为语言学理论学习的读物，也可作为英语教师的教学参考。本书也有值得商榷之处，个别章的小节标题安排不够清晰，给读者带来些不便。另外，如果书后能够附上书中课堂实例的目录，就会更加方便读者查阅和使用。简言之，本书是一门难得的将理论与实践真正结合，源于课堂教学又具理论指导意义的好书。

国家的视角读后感篇十二

没有爱就没有教育，没有兴趣就没有学习；教书育人在细微处，学生成长在活动中。

引用顾明远先生的这句话开启我的文章，之所以引用这句话，是因为这句话一直在影响着我，教会我用什么样的心态对待学生，用什么样的方法做好教育工作。

教师绝大部分时候面对的是孩子，与孩子一起学习，与孩子一起生活，甚至可以说教师就是孩子们的榜样。教师的一言一行影响着孩子们。所以教师这个社会角色很重要。教师除了要以教书育人的角色站在孩子面前，又要以孩子的角色站在孩子面前，以孩子的视角考虑问题。要用爱与每一位孩子面对面，关注孩子们的点点滴滴。

最近，有幸获得了顾明远先生著的《站在孩子的视角谈教育》这本书。其实对于专业是教育类的我来说，顾明远先生对于我来说并不陌生，他的著作一直伴随着我的大学和研究生的学习生活，我也多次接触顾老先生的教育思想，其思想也影响着我。现在已经参加工作多年，当看到了《站在孩子的视角谈教育》这本书，首先被题目吸引住了，产生了颇多的感触，开始在脑海里寻找自己的教育实例，找寻自己站在孩子视角考虑问题的案例。可喜的是，自己也能从自己的教学经历中，找到很多自己站在孩子的立场考虑问题的事例。不过，有时自己也会考虑的不全面，没能站在孩子的立场上。而在读完《站在孩子的视角谈教育》这本书之后，自己也有了很多收获，而且我也相信，在今后的教育工作之路上，站在孩子的立场考虑问题我会做的更棒，会让站在孩子的立场考虑问题成为一种习惯，成为一种常态行为。

《站在孩子的视角谈教育》一书分为5个部分，分别从教育理念篇、素质教育篇、教书育人篇、教师发展篇和童心与教育阐述了作者对教育的态度。我依据自己的理解将这5部分，归为两大类：一类为教师自身学习成长篇；一类为教师与学生相处篇。

作为一名年轻教师，要想快速适应自己的岗位，并在自己的岗位上有所成就，就需要不断地提升自己的业务水平，那如何提升自身的业务水平呢？无疑就是多读教育类的书籍，提升自己的理论认识水平，明确自己的教育理念。而《站在孩子的视角谈教育》中，恰恰用教育理念篇、素质教育篇、教师发展篇3部分内容，向我们阐述了很多教育理论和一些当下的教育大趋势。教育首先要有高度，做教育要有国家情怀，教育工作者要怀揣着“中国梦，教育梦”的心情，做好教育工作，响应“办一流的教育，建一流的国家”的号召。教育工作以“立德树人”为根本任务，教育的本质就是生命教育，是让人的潜能得到充分发展，实现自我价值。教育推动一个国家的发展，全社会都来一起推进教育领域的改革。在素质教育的当下，我们应该给每一个孩子提供最适合的教育，公平对待每一位孩子，用爱和热情对待每一位孩子，为创新人才的涌现营造良好的学习氛围。作为教师，除了这些教育实事，我们还需要了解一些教师发展的现状和理念。面对信息时代的到来，新世纪都在呼唤教师培训的新变革，教师应该有更新的教育观念，时刻警记师德，与学生建立良好的师生关系，用人格魅力影响学生。教书育人是教师的本职工作，教师要主动地多听课、看课，多与有经验的教师交流，学习育人方法。在当今时代，教师争当终身学习的典范，做到“学为人师，行为世范”。

了解和学习了当代教育的先进理论，教师还需要将这些理论附着于实践教育过程中来。在《站在孩子的视角谈教育》这本书中，教书育人篇和童心与教育两部分内容来具体向我们阐述了教师在实践过程中的如何与学生们相处。无论哪一部分，都渗透着：教师与孩子们的相处中最应该具备的就是爱。爱是教育的源泉，爱孩子们，爱每一位个性不同的孩子们。关爱孩子们，保护孩子们的童真，激发孩子们的童趣。爱孩子就要从孩子的立场出发，站在孩子们的角度考虑问题，了解孩子们的内心，成为走近孩子们内心的`教师。而在我的工作中，我也在努力做这样的好老师，努力用自己的爱和个人魅力感化孩子们，并带动班级每一位学生一起进步，快乐成长。如，在处理调皮淘气的小机灵鬼们时，我常常会不经意的与他们交谈，这些交谈并不是在非常正式、严肃的氛围中进行，而是在轻松的课间、走路队时或吃饭的时候。我们的交谈内容，并不是因犯错的事件开始，而是用一些家常闲话开始，询问最近我所注意到的一些现象，妈妈最近发了周末一起去哪里的朋友圈等等。其实用这些家常闲话开始，是有意的，因为孩子们的一举一动，有时也会与家庭有关系。而且这样的谈话，会让孩子明白老师是关注他的生活的，把它放在心上。这样一来老师既能了解清楚问题，又能让孩子信任自己，并能敢于表达出自己犯错的原因。这样一来，孩子们就会主动意识到问题，并有意识的知道去改正。这样的做法，比老师一味的逼问，一味的教育，有用的多。所以老师蹲下来，陪伴孩子们一起来认识问题、解决问题，是教师处理学生问题的最有效的办法。其实每一位孩子对待任何问题都有自己的想法，只有我们通过询问，了解孩子们的想法，再正确的引导，才能收到意想不到的效果。

每一位孩子都是善良的，内心都是单纯的，只有我们教育工作者能够处处以孩子们为重，替孩子们着想，站在孩子们的立场分析、考虑问题，我们的孩子们才能永葆他们的纯真，拥有快乐的、美好的回忆。最后，还是以顾明远老师的一句话来结束，“用大爱与善良谱写育人华章”。

国家的视角读后感篇十三

翻开这本书，才有一种后悔，自己的孩子已经长大，失去教育他最好的年龄阶段，这本书讲了是关于七岁以前的孩子教育，今年我又捡起再读，因为我即将要面对一大群七岁的孩子，我想不能再错过。

刘维隽老师的这本《站在孩子的高度》书，让我懂得了教育孩子，除了传统的教育方式外还有新的家教方法。让我从中的到了新的育儿经验，同时也增长新的知识。刘维隽老师这本书，是在自己小外孙女小荷，结合西方的教育方式为题材。将自己对教育的理解融入生活从中发现孩子的长处，利用陪在孩子身边玩耍。让孩子通过玩耍来不断地探索、发现自己身边的事和物。从中提高孩子自身各方面能力，来发现自己生活中的小事，从事情的各个方面来增长自己的阅历和判断能力等。

本书三个观点值得好好研究：能否做到：站在孩子的高度、倾听孩子的心声、理解孩子的想法是你家教成功的关键所在。我摘录几个经典语录：

让孩子心情宁静——在孩子面前说话一定要柔声细语，将音量降低到刚能听清楚为准，给孩子尽力建造一个宁静的环境，不使孩子烦躁。

管住自己的嘴，多阅读，不唠叨，多树正向样板，少去干涉孩子，多“降低身份”跟孩子平思、平蹲、平视、平坐，坚决杜绝貌似威严，颐指气使的态度和做法。

用威逼利诱不是好办法，威逼使孩子失去自信;利诱也不好，使孩子重器物轻精神价值，会让孩子变得不高尚。让孩子情绪高涨的办法是妈妈要欢笑、幽默、有创意、与孩子一起游戏。

读了这本书让我感觉到“听话”教育和“乖孩子”教育，让我们的孩子失去了自我，扭曲了心态，丢失了独创力，凡事都跟在别人后面学，举国千人一面，万人一腔，随大流，跟人走，鲜有独立思考者和创新开拓人。表扬能激励孩子的自信力，有指导性的表扬不但不会宠坏孩子，反而能有效促使他们坚持用努力来提高自己。大人对待孩子的态度只需如下几条：欢快有趣充满童心，不吝表扬随时赞赏，绝不批评只作指导。如果能够始终坚持这三条，您的孩子一定是乐观自信优秀的。

国家的视角读后感篇十四

应变性小学语文教学设计体现新课程理念下的教学价值取向，因为无论是学生学习方式的多样化，还是思维的差异，独特的体验，都是激发学生个性潜能，培养创新精神，提升价值观念的良好契机，应变得好能凸现教师的创意和教学的亮点，拓展课程资源的空间。

教学设计是教师实施教学的预先规划和构想。教学设计的视角指向取决于教学理念。以传授知识为本位的课堂教学设计，视角指向多重在讲授的逻辑性、知识体系的完整性，其过程与程式是可以依据教材预设；而以人的发展需求为本位的课堂教学设计，尤其是小学语文，比其他学科具有更加显著的多元解读特征，其过程与程式是难以依靠教师的意向进行固定和预设的。那么，它的视角如何指向才能适应这种教育（－上网第一站35d1教育网）理念的要求？教学过程与程式的非预定性确实为小学语文教学设计增加了难度。诸如小学生的自主探究学习，课堂教学的生成性学习等，都无法预计且显现出即时性和多样性，伴随着一个“变”字，这就是教学设计的`难点所在。因此，应变性就成了小学语文教学设计视角的必然指向。

那么，怎样在小学语文教学设计中突出应变性呢？

一、在总体规划和构想中渗透应变策略

就一堂课而言，这种宏观应变构想主要包含如下方面：一是依据教材实际，研究学生思辨生奇的基础和资源条件，如他们对教材内容最感兴趣的是什么，他们会依据哪些信息资源进行探索等，以便做好各种应变的准备。二是依据学生的经验和学力，推测学生在自主学习过程中可能遇到的障碍以及由此产生的问题和疑义等，以便确立应对方案，引导学生在学习过程中逐渐掌握正确的学习方法养成良性思维习惯；三是在多维教学目标建构过程中，当情感、态度、价值观与知识和技能目标失衡时，教学应以学生发展为根本，予以恰当应变与调控，实现多维学习目标的达成。

二、从多元解读课文内容着眼拟设应变“预案”

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国家的视角读后感篇十五

用了两三星期的时间，断断续续地读完了家教专家刘维隽的教育手记《站在孩子的高度》。阅读要上升为思考的高度，写读后感是很好的方法。也许阅读的连贯性不够，记忆也显得支离破碎，也没什么好的思路。重新翻看目录，全书分六章展开，用一个个鲜活的事例写出了作者在家庭教育方面的感触。

父母是孩子命运的工程师、教出好孩子并不难、优秀个性是幸福的保证、尊重孩子是教子之本、用孩子的眼光看世界、给孩子高质量的爱这六个篇章用通俗易懂、平和真挚不说教的语调将家庭教育的细节娓娓道来。

书中有有一句话给我留下了深刻的印象。人的最高精神需要是自尊心得到滋养。很多时候，在家庭教育中也可以引申到学校教育中，父母可能更多地习惯于对孩子说，这样做不对，你应该怎么怎么做。老师可能会说就是按照这个思路解题，你那个不对，应该怎么怎么样。我们把孩子当孩子，觉得孩子某些想法是幼稚的不成熟的需要引导的。但站在孩子的立场，在他们儿童的世界，一切是那么自然那么正确。陶行知先生也曾有过这样一句话，人人都说小孩小，小孩人小心不小，你若小看小孩小，便比小孩还要小。是啊，自尊心是人的本性，孩子生来就有自尊意识。可小孩因为小，当他受委屈挨打骂时，除了用哭和捣蛋没有别的能力来反抗。很多时候，他服从于父母的安排，也只是他明白胳膊拧不过大腿而暂时妥协。所以，请蹲下去，把自己和孩子放在同样的高度，用商量的语气和他对话，耐心倾听他的想法。这种以尊重为前提的教育，效果远胜于说教教育，乖孩子教育、听话教育。

可孩子确实存在一些不合适的负面行为，比如撒谎、偷吃等等行为。怎么面对孩子的这些坏习惯呢？打？骂？这些显然不是好办法。孩子天生需要获得认同和关注，有时他们就是用消极的顽劣的办法引起家长的重视，如大哭不止、倒地撒泼来表达父母不给他吃糖果的不满。家长就此妥协，递上糖果孩子破涕为笑，这样只会让孩子明白哭闹是一种可以满足自我要求的利器，而屡试不爽，最终教出了一个跋扈的孩子。家长大为不满，在孩子用哭闹这一方式后，直接给小孩泼头盖脸一顿打，孩子会明白以暴制暴是很好的方法，可能会培养出一个暴躁蛮横的孩子。书中作者推荐了撤离法和冷落法。撤销关注，不予理睬，等孩子安静下来，再采取相应行动。要用十足的耐心和孩子耗下去，不听任其发展。待孩子冷静下来后，对其进行阳光批评。阳光批评就是在纠正孩子错误的同时，告诉孩子怎么做才是正确的。

很多家长可能会说，你怎么可以躺在地上打滚，还大声哭泣讨要糖果啊。你把衣服都弄脏了。这样的批评并没有给孩子指出正确的方法，也并不含有建设性的正确指导，孩子依然不知道怎么做才是正确的。如果家长说，为什么不给你吃糖啊，因为糖吃多了对牙齿不好，然后趁机给他讲一下蛀牙的危害。而你大声哭闹周围的邻居会被吵到，这样多不好。邻居们会觉得你是一个吵闹的不为别人着想的小孩，可你一直很乖啊，表现也不错，为什么要给别人留下这样的误解呢？别人一定会奇怪这么有涵养的孩子怎么也会做出这么丢脸的事情啊。趁机带高帽进行表扬，孩子对表扬毫无抵制力。

也因为孩子的羞愧心而逐渐认识到自己的错误。待孩子认识到自己的错误时，你再听听孩子的想法，理解他为什么坚持要吃糖果。糖果可以吃，但必须要少吃，而且吃完一定要漱口。通过一次次这样的“亲子较量”，孩子会逐渐成为你为他塑造的优秀榜样。

书中涵盖的育儿智慧不是我通过看这本书能够消化和吸收的，只能说多少得到点启发。尝试着在本书的启发指导下，在日常与孩子的点滴相处中，逐渐掌握育儿的智慧。多少会有收获吧。最重要的是与孩子在相处的过程中，是否真正做到了站在孩子的高度、倾听孩子的心声、理解孩子的想法。

国家的视角读后感篇十六

近日有幸拜读了顾明远先生写的《站在孩子的视角谈教育》一书，深有感触。书中精选了数十篇顾先生的教育随笔，内容涵盖：教育理念、素质教育、教书育人、教师发展、童心与教育等方面，读后感触颇深。今天，我想重点谈谈教书育人在细微处。

俗话说：干一行，爱一行。读过顾老先生的文章后，我深深地进行了自我反思：在我所从事的这份教育事业中，我究竟投入了多少真爱？我是真的爱我的学生吗？我所做的教学活动是否真的从学生的角度出发了呢？沉思后，我发现，在教育教学中，只有真正爱学生才会站在他们的角度设身处地地思考问题。热爱学生是教师最基本的职业道德，是教师所特有的一种职业情感，是教育教学工作取得成绩的重要因素。

我的一个学生――小明（为了保护孩子的隐私，隐去他的真名）是一个来自香港的小男孩，他父母的情况较一般家庭比较特殊，他妈妈是大陆人，他爸爸是香港人，而且常年在港工作很忙，他妈妈为了让他能够从一年级开始就学习说好普通话和简化汉字就带着孩子来了北京，而且小明的父母都属于年龄较大才有的这个孩子，所以用他妈妈的话来说，那真是从小捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，百依百顺。因此这也养成了他极强的个性，听不得别人对他的批评，哪怕是善意的提醒或劝告，这一点也正是他妈妈与我交流时最担心的。开学不久，有一次上英语课小明因为玩文具、表现不佳，英语周老师提醒了他几句，他就当着全班同学的面冲周老师大喊：“我讨厌你！我不喜欢你！”这样的孩子如何教育，成了一个摆在老师和父母面前的难题，我给他的妈妈打电话沟通孩子的情况，他妈妈也对此非常忧虑，后悔不该从小太惯着他，以致孩子现在个性这么强，并表示非常愿意配合老师帮助孩子改掉坏毛病。有一次周日晚返校，小明的妈妈走了以后，我发现他情绪不佳，嘴里老在嘟嘟囔囔，就关切地询问他出了什么事，他告诉我由于他嘴部干裂，妈妈答应给他买香梨带来学校，吃香梨可以去火还可以补充营养，他最爱吃香梨，可是这周来学校时因为匆忙妈妈忘了给他买了，所以他才不高兴。了解到这个情况后我安慰他：“江老师帮你买，明天一早就给你拿过来，放心！”他听完很开心，告诉我：“买四个就够了，我一天吃一个，正好星期五就回家了！”多可爱呀，到底还是个孩子！晚上八点下了晚自习，我就赶快往学校附近的水果店跑，生怕去晚了关门了没有香梨了，那就无法实现对孩子的承诺了。真幸运，总算赶在水果店关门前买到了！考虑到他的嘴部干裂，我又给他多买了几个。买完香梨后，我给小明的妈妈打了个电话，告诉她我已经给孩子买好香梨了。她听后非常感动，告诉我孩子因为老舔嘴唇，嘴巴周围一圈的皮肤已经红肿干裂，周末带他去医院，医生给开了抹的药膏并叮嘱多吃水果，孩子爱吃香梨，她就答应孩子给他买香梨带到学校吃，结果周末一忙就给忘了！我告诉她这周我会每天给孩子洗好香梨让他吃，请她放心!第二天一大早，我早早地来到学校为小明清洗好他爱吃的香梨，并且用果盘摆好放到了他的桌上，看到桌上的香梨，小明欣喜万分，他高兴地跑过来，大声地对我说：“谢谢！谢谢江老师！”我从他那双满含谢意的大眼睛里分明看到了对我的爱和信任，古人云：亲其师，信其道。说的就是要想让孩子听从你的教导，那么你就要让他亲近你，让他深切地感觉到你对他的关爱，这样他才能够信任你，才会愿意接受你对他的教导。小明很爱吃我给他买的香梨，一天能吃两个，每天我都坚持课间给他抹药，边给他抹药边与他谈心，我们俩聊学校和宿舍的趣事，聊他的开心与不开心。我微笑着问他为什么要冲英语老师大喊大叫，他说他就是不喜欢别人批评他，尤其是老师当着全班同学的面批评他，他更是不能忍受，他喜欢别人表扬他。在家里的时候妈妈批评他，他也不高兴，妈妈往往等他平静了再跟他讲道理，他还是听的。我暗想，看来这还是一个很要面子的孩子，要面子从某方面来说就是有上进心的一种表现，了解到这一情况，我再次跟他妈妈打电话沟通，他妈妈介绍了他在家的表现，证实他说的话确实如此，我们又详细商议了如何在校在家采取一致措施，帮助他改掉不能正确接受别人意见的不良习惯，学会友善待人，他妈妈表示非常愿意配合学校和老师采取措施。同时，我也跟各科老师们沟通小明的情况，商量对他采取批评、建议的方式和方法，老师们在他的教育问题上达成了很好的共识。每天我给他洗香梨、抹药膏，我们俩总有聊不完的话题，渐渐地他的嘴好了，性格也变得活泼开朗了许多，也不再那么听不得别人对他的批评了，他变得越来越懂事、明事理了。

孩子的心就像一块透明的水晶宝石，虽然因为种种原因，再透明的水晶也会蒙上灰尘，但老师的爱就像绵绵春雨，为蒙上灰尘的宝石洗涤污渍、浸润心田，让它焕发光彩，熠熠生辉！著名教育家、知心姐姐卢勤曾经说：“心中有爱才能发现爱！”没有爱，就不会有成功的教育方法；没有爱，就没有真正的教育管理；没有爱，也不会有丰硕的教育成果。教书育人在细微处，教师的一个眼神、一句话、甚至一个小动作都会对学生产生巨大的作用。作为一名小学一年级的教师更要学会用爱的眼睛去发现，去洞察，去交流。当你带着这种心态去面对孩子的时候，你才能走进孩子的心灵深处。