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调查红树林的心得篇一

八门湾红树林是中国最大的红树林之一，被誉为中国的“绿心”。暑假时，我到海南八门湾旅游，看到了这片美丽的红树林。这次旅行带给我非常美好的体验和感受，令我受益匪浅。在这篇文章中，我将分享我的心得和体会。

第一段：八门湾红树林植被的多样性

八门湾红树林有着多种植被，包括红树、海葵、碳酸岩等等。紫色的花、绿色的叶子和蓝色的天空交相辉映，令人感到神奇和宁静。更为惊人的是，这些植被可以在盐碱土中生长，并且可以吸收海水中的盐分。由此可见，气候条件对这里的植被生长起着重要的作用。

第二段：生态文明建设取得的成果

八门湾红树林是中国生态环境保护的成功例证。在这里，海风吹过，水清澈见底，空气清新宜人。同时，这里的红树林可以有效地防止海盗渔业，维护了南海的安全。在观赏到这片美丽的红树林的同时，我们也可以深刻地感受到中国生态文明建设取得的成果。在今后，在环保方面还应该进一步加强政策的制定和执行。

第三段：八门湾红树林生态旅游的发展

建设生态旅游，成为了中国当下的新趋势。在八门湾红树林旅游区中，我们可以尽情享受大自然的美丽，同时也可以更加深入地了解红树林的生态环境。在红树林的拓展训练区域中，游客也可以体验特别的拓展活动，寻找到快乐和成长。在旅游时我们也要注重环保，不应该随意破坏生态环境。

第四段：与自然和谐共处的意识

在这次旅行中，我深刻的感受到了我们人类与大自然和谐共处的重要性。我们不能仅仅为了自己的利益而损害环境，而是要始终保持谦虚、尊重大自然。我们需要学会与自然和谐相处，共同营造一个环保、美丽的世界。在今后的生活中，我们应该时刻牢记这种和田共处的意识，为环保事业多作贡献。

第五段：总结

在海南八门湾红树林旅行中，我受益颇多。在这里，我不仅享受了自然的美景，感受到了生态环境的保护成果，也认识了人类与自然和谐共处的重要性。相信在未来的生活中，我们会更加注重自然环境保护，共同维护这个地球家园的和谐与美好。

调查红树林的心得篇二

1、环境与卫生问题

2、文明交通问题

文明交通问题也是渭南市民认为比较严重的社会公德问题，其中，乘坐公共交通工具时争抢、拥挤或行人闯红灯、行人斜穿马路或翻越交通护栏等是反应犹为严重的问题。

3、文明礼貌问题

调查数据表明，渭南市民在文明礼貌方面仍需继续努力，以减少不文明、不礼貌的行为。文明礼貌问题主要表现为：遇事围观、起哄，夏天在公共场所光膀子、脱鞋、抽烟，在公共场所大声喧哗，在公共场所争吵、说脏话，在公共场所异性间过度亲密等。

下面是几个公众反映较多的有违社会公德的现象：

1、园内占座情况严重。本应有着高素质的大学生群体似乎永远也抵制不了占座的欲望，哪怕座位资源并不稀缺，哪怕自己并不需要。随便一本书或是一个本子就能将一个座位据为己有，是少数人不良心态，是大多数人的被逼无奈。一些学校出台了相关的措施禁止无人占座的行为，然而收效甚微维持不长。更重要的恐怕是一个大家心照不宣的道德氛围，然而这样的氛围还需要坚定的态度来支持。

2、抢公交。也许是现代生活的节奏过快，浪费时间就是浪费生命，也许是大家筋骨越来越弱，承受不起久站之累，公交车一战总是一触即发。简单挤挤倒是能接受，很多人表示现在有些人借各种理由抢座，抢的理直气壮，例如“你们挤坏了我的腰谁也赔不起”之类的话不绝于耳，让人万分无奈。强行要座的行为也随之慢慢出现，颇有“倚老卖老”嫌，当原本心甘情愿的让座行为变成被逼无奈时，再善良的人心里也会有疙瘩。

3、恶意拖欠物业费。以各种理由拒付物业费，反正一个人不交钱物业公司也照样干活。被蹭物业费的人当然也心有不甘，于是事件愈演愈烈，拖得物业吃不消，服务最终真的如他们所愿的变差了，结果害人害己。贪图小便宜这种事，对于他人的伤害往往微乎其微，然而其恶劣的影响却远胜于事件本身。

4、不爱护环境。这是老问题了，也是很多外国人对中国的一个直观印象。在他们看来随地吐痰实在是不可理喻的事情，确实，我们有垃圾桶，可哪怕两步一个也挡不住一些人的随地解决。在年轻人接受着正确的教育的同时，大街上的无数“榜样”们却做出了相反的例子，最终把后辈们也教成了不讲卫生一族。有人说群体中的人们总是相互影响的，不会总是把好的教坏，然而可以肯定的是，坏毛病的改正难度很大，好习惯的放弃可能就在一朝一夕，让整个社会遵循游戏规则需要长期的努力和大力的干预。

5、闯红灯。今天的闯红灯事件多发生于行人身上，这还要多谢我们的路口监控系统。虽然近年来大家在这方面的意识逐渐加强，然而还是有些勇士冒着生命危险勇往直前，惊得司机们一身冷汗。很多人闯红灯是抱着侥幸心理，觉得车离我远着呢，觉得自己个人技术过硬，然而事件的发生往往不是常人能预料的，在乱穿马路的同时不仅是对自己的不负责，也是对过往汽车的威胁。更恶劣的依然是其对他人的影响，带着别人一起犯错永远都是不负责的行为。或许更多的交通事故录像能使情况改善，或许对很多人来说这个也不好使，那我们只能从道德层面对其进行约束了。

二、渭南市民最讨厌的违反社会公德的行为排序

从总体上看，渭南市民最讨厌的违反社会公德的现象占第一位的仍然是随地吐痰。市民最讨厌的不良行为排在前二至五位的依次是：宠物在公共场所随地便溺后，主人不予清理;乱扔杂物;乘坐公共交通时争抢、拥挤;在公共场所异性间过度亲密。

三、公德实践与公德认识的比较

在进行调查时，我们发现许多群众自发地、积极地向我们反映他们所遇到的违反社会公德的行为，但是当被问及“看到有人正在做出有违社会公德的行为时，您会怎样?”时，回答结果并不不尽如人意。有25.4%的市民表示会在不损害自身利益的前提下出面制止，若要牺牲一定的自身利益，则仅有5%的市民会出面制止;另外，26.6%的人表示会随大流，有人出面时也出面，没人出面就不出头;33%的人因为怕打击报复所以敢怒不敢言;10%的人认为制止有违社会公德的行为是有关部门的事，与自己不相干。

由此可知，大多数渭南人还是属于“理论上的长子，行动上的矮子”，光说不做。按照调查项目，可以把渭南市民分成三类，第一类是在保证自身利益情况下会出面制止;第二类是能够为了维护社会公德，牺牲一定的自身利益;第三类是不顾个人利益，同违反社会公德的行为做斗争。我们可以清楚的看到，大多数人属于第一类，因此，渭南市的公民道德建设工作任重而道远。

四、违背社会公德现象产生的原因

违背社会公德现象时有产生的原因归结起来主要有如下几点：

(一)管理

使这些不文明行为得不到根治;相反对于乱搭乱建这样的处罚措施过于严厉，使得这些不文明行为变得更加隐蔽，不利于有关部门地查处，问题仍得不到解决。

2、管理措施执行不力。对于有处罚措施的，一些职能部门并不积极履行职责，对于罚款低的违规行为视而不见，行政不作为，使管理措施成为空中楼阁。

3、公共生活设施不完备或设计时为使用者考虑的不周全。

(二)个人修养

1、公德意识不够。有的违背社会公德的人根本没有意识到自己的行为是不文明的，比如我们经常看到很多膀爷在大街上随意走动，许多膀爷本来觉得光不光膀子是自己的事，与别人不相干，并没有意识到这一行为是不文明的。

2、对公对私标准不一样。“室内天堂室外垃圾场”就是这一点的典型写照。许多人将自己的家布置得富丽堂皇，犹如天堂;楼道里却被他们堆满杂物，犹如垃圾场。

3、公德行为不能自觉化。有人监管时能遵守公德，无人看守时就劣根暴露，缺乏自觉的、习惯性的公德行为。

(三)整个社会的道德观和价值观有偏斜。社会的道德观不正确，金钱观过于严重，人们优点自私自利，使得社会公德淡化。

(四)舆论导向不正确、舆论压力不够。

(五)教育的失败。现在的学校教育、家庭教育都只限于书面口头教育，缺乏道德实践教育，所以现在在学校那样的场所，公德执行情况也不好，校园里也充满了不文明行为。甚至有些教师、家长本身就没有给孩子做好榜样，自身就有许多不道德行为。还有些家长把违反社会公德、占小便宜的错误思想当作人生哲理教给下一代。

五、提高公德水平的对策

社会公德，是为社会的全体公民所公认和共同遵守的道德规范，是人们在长期的社会生活中共同形成的，用以维持公共生活、调节人与人之间、个人与社会之间关系的一系列准则。在社会主义社会，人民内部没有根本的利益冲突，社会公德作为全社会统一的道德规范，其意义更为重要，作用更加广泛。我国宪法明确规定，尊重社会公德是公民的义务。

研究表明：道德观念的形成遵循以下的阶段性原则，第一阶段是道德的他律阶段。以完善的制度和规则，甚至是法律法规的形式来规范人们的行为，对违反社会公德的行为给予相应的处置或惩罚，是公民社会公德观念形成的基础环节和初级阶段。第二阶段是道德的自律阶段。这个时期，人们逐步形成强烈的道德责任感和正确的评价能力，道德行为不再像第一阶段那样是外在约束的结果，而是自觉自愿的行为。促使人们从道德的他律阶段向道德的自律阶段转化的主要方法是道德教育，在社会公德教育中，采取什么样的方式方法很重要。

对青年进行社会公德教育，要从以下几方面入手：

(一)在人与人的关系上，要教育青年尊重人、关心人。在社会生活中，人们只有相互

尊重、关心和照顾，才能避免造成相互之间的矛盾和冲突，并建立一种平等、团结、友爱、互助的关系，使社会生活正常进行。尤其要教育青年发扬社会主义人道主义精神，保护儿童，尊重妇女，尊敬老人、军烈属和荣誉军人，关心帮助鳏寡孤独和残疾人。

(二)在个人与环境的关系上，要教育青年遵守公共秩序，保护环境。社会公共秩序的好坏，对整个社会会产生很大的影响。如果社会的公共秩序良好，人们就能解除后顾之忧，整个社会的生产建设和人民生活就会呈现出井然有序的局面。反之，整个社会的生产和生活就不能正常进行。因此，青年人不仅要严格遵守社会公共秩序，对于破坏社会公共秩序的行为，要敢于制止，敢于斗争。

(三)在个人修养上，要教育青年讲究文明礼貌。文明礼貌既是尊重他人的良好表现，又是维护人们社会交往中友好和睦关系必不可少的条件。五讲(讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德)四美(心灵美、语言美、行为美、环境美)就是要求青年讲究文明礼貌，遵守社会公德的基本准则。

(四)在家庭关系上，要教育青年尊老爱幼，夫妻和睦。家庭是社会的最小的基本单位，是以婚姻和血缘关系为基础的一种社会生活组织形式。家庭道德是社会公德的一个特殊组成部分，因此，我们对青年进行社会公德教育时，必须教育青年正确对待家庭关系。

综上所述，提高社会公德可以从以下几个方面入手：

(一)完善制度和规则，使公德建设逐步走向法制化。当出现违背社会公德的行为时，轻则有规则可循，重则有法可依。

(二)加强社会舆论的监督导向作用。毫无疑问，媒体是社会舆论的重要组成部分，具有很强的监督和导向作用。同时，每个个体也是公众舆论的构成者，是舆论方向的形成者。

(三)加强道德教育。道德教育不只是空洞的口号，要掌握道德观念和道德行为形成过程中的规律规则，遵循这些规则，采用复杂多样、灵活多变、易于为老百姓所接受的方式方法进行社会公德的教育。

(四)提高个人修养。只有在微观上提高每个社会成员的社会公德素质水平，才可能在宏观上改善整个社会的社会公德面貌。

调查红树林的心得篇三

××县煤炭市场依托临近晋煤的资源优势，便捷的交通优势和傍守华能石家庄分公司、大唐微水发电厂以及××钙镁特色行业的煤炭资源利用优势，发展成为200多家规模不等地经营业户，年交易量突破500万吨，成交额近七亿元，上缴各税700多万元的特色经营市场。伴随着市场的形成，其经营管理和税收管理中存在的问题，日渐成为制约其健康、稳定发展的不利因素。为进一步分析掌握其经营管理和税收管理的现状，我们对该市场进行了调研。

一、煤炭市场的基本情况

（一）区域分布。××的煤炭市场的区域分布呈支脉型，一是依托××铁路9个货运站形成的煤炭运销纳税人，包括××煤站、××煤炭经销有限公司等8个年均交易量20万吨的大型煤炭发运站。其运输渠道主要通过铁路运输，而且其销售对象相对稳定，主要是××公司、××发电厂、××发电厂等大型火力发电企业。二是依托××国道、××和××两条国道形成的煤炭运销企业，如××煤炭股份有限公司、××市××运输服务有限公司等40余家规模不等的企业，其运输渠道主要通过汽车运输辐射本地和临近省份。三是自发依托网络交织的县乡道路的交通优势形成的120多个体煤场，主要分布在天长镇、秀林镇、小作镇、辛庄乡、南王庄乡等毗邻山西的乡镇，其销售对象主要是零散的煤炭用户，部分业户也搭桥于规模煤炭营销企业的销售用户进行销售。此外还形成了以煤炭初加工为主的20多家洗煤企业，主要分布在小作镇、北正乡等乡镇，其产品销售对象主要是××矿区的焦炭冶炼企业。

（二）经营规模。从××煤炭市场经营者的经营规模看，8个大型发煤站和40余家的煤炭运销企业的市场占有份额在80％以上，年交易量约400万吨，交易额5.5亿多元；而零散的个体煤场的市场占有份额在20％以下，交易量约百万吨，交易额1.5亿多。

从其设备以及服务情况看，一类是拥有自备的铲车等装载机械、运输车辆、磅房以及为客户提供后勤保障服务，机制比较完全的纳税人，约占全部市场业户的30%左右，主要集中在交易量大，营销渠道比较固定的煤炭运销企业，如石市旭跃煤炭运销有限公司，拥有占地近百亩的几个煤炭集散场地，近200辆的运输车辆，而且年销售量近50万吨，销售额近亿元，实现各税200万元；一类是装载、运输、磅房以及为客户提供保障服务的机制不够健全的纳税人，约占40%左右；一类就是非常简单的小煤场，场地占用较小，交易量也相对比较少，平均每个煤场交易量不足千吨。

（三）管理水平。同等规模同等类型的煤炭营业户之间的管理水平参差不齐，不同规模不同类型的业户间的差别更是千差万别。规模运销纳税人的经营管理和财务核算比较规范，如河北工贸岩峰发煤站、南张村煤炭经销有限公司、河北吉运煤炭股份有限公司、石市金宇煤炭经销有限公司等纳税人，不仅有规模经营场地，而且有专门的营销人员和比较固定的销售渠道，同时其财务核算比较规范，均为增值税一般纳税人，企业所得税核实征收纳税人。规模较小的个体煤场的经营管理较差，没有稳定的购销关系，经营者变化频繁，而且其财务核算水平较差，同时其接受各方面管理的主动性和自觉性较差，大部分为增值税小规模纳税人，企业（个人）所得税为核定所得率征收或者定期定额征收纳税人。

二、煤炭市场的税收管理现状及存在的问题

（一）税收增量与其交易增量不相配。××煤炭市场的发展，不仅使××成为重要的煤炭集散地，而且带动了运输、汽配等相关产业和市场的发展，具有较强的辐射功能，但其税收增量与其经营户数、销售规模的交易额以及收益额的增量不相配。据统计煤炭市场税收为700万元，其中国税630万元，地税70万元。按其交易量和其收益水平，税收管理漏洞比较多，增值税、所得税的税负率较低。如一户个体煤场年场地租赁费3万元，雇员3人，根据调查的经营收入为150万元，收益7万元，应缴纳各税为10万元，但其20只缴纳2万元，相差8万元。说明税收收入并没有随着其规模扩张而稳定增长。

（二）税收管理手段与其经营机制不相配。

税收收入不能稳定增长，与其经营规模和效益的同步，表现在纳税人经营规模的扩张，税收管理措施没有及时到位，没有一套完善的管理措施和办法，特别是地税部门对煤炭市场经营者中的.大部分个体业户的经营状况的监督，存在难以把握经营收入和收益，进而导致管理侧重于突击清理，甚至部分业户的基础情况都掌握不准，100多户个体煤场，按照规定办理税务登记的不足60％，纳税人的经营变化也不能够适时掌握。

三、税收管理漏洞的透析

税收管理中的漏洞，导致煤炭市场整治的效果不能够坚持标本兼治，分析其原因主要表现在：

（一）、规模经营纳税人的经营效益的监控缺位。在纳税人的实际经营中，为了追求利益最大化，往往采取煤质搭配销售，如热量6000千卡的煤炭加入燃烧值较低的中煤，可以达到购货方热量5000千卡的质量要求，但中煤的供应渠道复杂，而且多无正规票据，对其购销数量的准确度难于核算，导致纳税人经营成果的财务反映差异会计信息失真，而我们在税收管理和税收检查中又往往只注重帐务核算，对其帐外的运行情况又由于情报线索的不全，而使应收税款而流失，如对8家规模经营企业的的财务核算调查发现，年均收入三千万元，只有2家企业盈利而且盈利数额较少，其销售利润率不足0.5％,48家各类煤炭经营企业，只有9户企业盈利，缴纳企业所得税34万元。

（二）、个体煤场的纳税人大多现金购销、无票购销、隐蔽交易，导致税收监控措施难以准确定位。如一部分业户虽设立煤场，但煤场内煤炭存量变化不大，而其主要采取煤源订煤，煤炭直销用户的形式，导致其销售量和销售水平以及盈利水平难以核定。既使在每次的整治中也只能采取粗线条核定，一次征收的办法，而且成效不大，如年天长分局在镇政府的协作下，组织20多人，数台铲车历时近一个月耗费大量人力、物力对辖区内的个体煤场进行专项整治，只征收税款5多万元。

（三）、受煤炭供求矛盾的影响，税收管理的难度较大。在煤炭供大于求的情况下，经营者的煤炭销售渠道狭窄，采购方压价采购，经营业户为减轻资金压力也竞相压价，恶性竞争，除几家规模经营且销售渠道稳定的业户经营成果较好外，大部分业户收益水平较差，征收难度也较大；在供小于求的情况下，经营者的煤炭采购和销售都成为瓶颈，大量的现金结算，又导致税源监控的缺位。如今年的煤炭市场走势受资源供应偏紧的整体影响，特别是山西煤炭企业安全事故频繁，停产整治周期长，煤源紧张。规模经营的8家企业受电煤比价影响和铁路运力的制约普遍亏损，导致税源减少。同时通过汽运销售的煤炭销售企业受购销双重压力，大量的现金交易，影响其税源的准确核定管理。

（四）、税收管理中的部门协作的不协调，也是导致纳税人管理不到位的一个重要方面。国地税的管理信息资源不共享，情报交换的不经常和不及时，导致煤炭市场经营者的增值税管理强于地税的监控，煤炭市场纳税人注重增值税纳税人资格审核认定和接受管理监督。而被动接受地税管理，一部分业户也不愿办理地税税务登记。市场经营业户销售开具的发票由国税管理，也是纳税人不愿接受地税管理的原因之一，导致地方税收监控难度增大，流失较多。同时与煤炭市场管理办公室、工商、经贸等部门的协作也存在不够协调的问题，导致经营者的情况掌握不到位，措施管理不到位。

四、完善税收管理的对策

（一）国地税的联合协作。煤炭市场的税收管理要形成合力，必须依靠国地税的联合协作，严格管理制度和管理程序。一是加强煤炭市场纳税人的征收、管理、检查等环节的信息交换，准确掌握其增值税缴纳情况，分析掌握其地税税收的缴纳对比情况，按照其缴纳的增值税换算收入额，进而折算其应纳的所得税。二是对小规模煤场实行联合核定税款，按照其交易量、交易额和盈利平均水平进行综合核定。三是建立委托代征关系，由国税在时代征城建税、个人所得税、教育费附加等税费，地税部门按照规定付给代征手续费。四是对煤炭市场业户实行联合整治，形成合力，促进规范管理。

(二)煤炭市场管理部门与税务部门的协作。煤炭市场管理部门负责经营煤炭许可的审批管理，能够比较准确的掌握煤炭市场业户的经营规模，加强与其协作，可以使税务机关在税收总量预测和日常监控中做到有的放矢。

（三）完善征管措施，提高税收监控质量。加强煤炭市场的税收控管必须研究其经营特点和经营规律，准确掌握其经营机制和经营效益，有的放矢地完善管理措施。一是通过乡村财务掌握煤炭市场经营业户的场地租赁费和经营承包费，测算其经营收益，进而确定其应纳税款。二是有重点的进行外出调查，掌握煤炭市场经营的购入、外销的途经和市场经营的规律，确定合理的税收管理措施。三是强化内部管理，明确责任，调动管理人员的工作积极性，变定点监控为适时监控，确保纳税人变动及税源变动的完整监督。

调查红树林的心得篇四

八门湾红树林是海南省一个著名的旅游景点，它位于热带天堂海南岛的西南部，是一片全国著名的珍稀濒危植物资源保护区。在这里，不仅能够欣赏到优美的景色，还能够学习到很多知识。在我的游览中，也有了很多心得体会。

第一段：初到八门湾红树林

当我步入八门湾红树林时，我被百鸟园的美景深深吸引。回想起当时的心境，我对这片林海的惊奇让我感到很美好。那风景独具特色。特别是走在色彩各异的木栈道上，让人觉得非常受用，仿佛已经融入了这片恬静的环境当中，向大自然致敬，也被大自然所抚慰。此刻，我内心涌现出一种感悟：我们应该追求精神层面的快乐，更应该注重自然环境的保护。

第二段：对大自然的更深入思考

在八门湾红树林，我们能够看到许多种类的珍稀濒危植物，其中包括仁树、海葵花、野椰子、木棉等等。通过观察这些植物，我意识到大自然之美令人神往，但大自然却也面临着许多威胁重重的挑战。这些植物的存在提醒着我们，我们必须保护自然环境以及人类的福祉，要使我们拥有一个更加美好的世界。这是一个令人深思的问题，也是一个让我们应该积极行动的问题。

第三段：学习如何保护自然环境

随着对自然环境保护意识的提高，我们应该努力贯彻落实这种意识。在八门湾红树林中，我们可以学习到许多保护自然生态的方法和技术。例如：保持环境整洁，减少浪费，避免使用臭氧材料等等。这些措施会使得环境更加干净，更加有效地保护植物和动物生态系统。

第四段：认识人与自然的共生关系

人与自然的关系是十分重要的。在八门湾红树林中，我们可以深入了解到人与自然的共生关系。相信人与自然是相互依存、相互促进的关系，只有通过保护自然环境，我们才能更好地保护我们自己。我们应该充分利用自然资源，同时也应该正确处理自然资源的分配与活用方式。

第五段：总结

在结束我的八门湾红树林之旅时，我的心中涌现出许多感受。我不仅仅是欣赏到美丽的风景，更重要的是，我对自然环境保护有了更加深入的认识。我意识到，我们需要贯彻环保理念，尊重自然与人的共生关系。这次旅行是一次难忘的经历，也让我更加坚定了要守护自然环境的决心。因此，维护我们的地球家园就是我们每个人的责任，我们应该行动起来，为保护我们的美丽家园而奋斗。

调查红树林的心得篇五

近年来，随着旅游业的快速发展，越来越多的人开始前往中国南海的天然景观——海南八门湾红树林旅游，探寻这个充满神秘与美丽的地方。作为在海南岛度假区的重要景区之一，八门湾红树林以其独特的自然环境和良好的旅游服务吸引着无数国内外游客。近日，笔者也前往这里旅游，下面就是我的一些心得和体会。

第一部分：走进八门湾红树林，感受自然之美

位于海南岛西南角最南端的八门湾，海域内的红树林极为茂盛，河道交 织，海岸线蜿蜒，是绝佳的观赏探险天地。当我踏进红树林之中，耳边便响起了树叶沙沙微响声，伴随着微风拂过树梢的声音，仿佛是这个美妙世界唯一的交响乐。寂静的海岸，满树的红树林，和海上来来往往的渔船，坐在湾边看着一切都变得异常安静。红树林之所以能保持这样的景色和环境，主要依靠的是这里沿海若干港澳地区人民多年来的保育与种植。其独特的地理环境和区域自然特色也使得这里被誉为海南之光。

第二部分：探访红树林中独具特色的自然生态景观

红树林是海洋和陆地生态的交汇地带，其总体特点是频繁的涨潮和退潮以及枯水、涝洪，泥泞海底、漂泊沉积物体积较大。到了八门湾的红树林里，迎面而来的便是那斑驳树干和昂首挺立的优美榕树，以及沿着植物梯度分布的不同群落体系，其中包括青树、白骨壳和海桑树等群落，这些树种共同构成了一幅色彩缤纷，生机勃勃的画卷。据了解，这里还有许多野生动植物乐此不疲地在这里繁衍生息，它们只在自己的领地散步，游弋于河道和小溪之间，成为红树林生态环境的一部分，让人们感受到了自然生态之间浑然天成的融合。

第三部分：体验最正宗的渔家风情

作为八门湾的地道特色，八门湾民俗风情村和当地典型鱼渔家庭越来越受到游客的关注。这里，主人热情招待，烹制出的海鲜美食味道鲜美，各种小龙虾、花蟹、扇贝、龙虎斑、跳水鲈鱼、海蛎子直接从海边进入厨房，新鲜美味。另外，在一些红树林旁的小桥上，还可以坐着小船，看着日落，坐着聊着，夜晚还有渔火，非常浪漫，格外适合情侣和夫妻出游。

第四部分：品味八门湾旅游的独特价值

沿着特设的花岗石步道，穿过桥塔，漫步在八门湾红树林之中，不时听到一些野鸟的歌唱声，沐浴着微风，享受着阳光的沐浴，无不让人沉浸在这样的环境当中，感觉到了世外桃源般的安静。然而，旅行的价值做为一个人的体验，更需要的是对生命的发掘和对世界想法的开拓。在这里，我们不但可以亲身体验到自然风光的壮丽和鬼斧神工的气势，感受红树林生态的美好之处，也可以更深层次地了解海南岛的人文风景和当地人的生活习惯。这便是八门湾红树林旅游的独特价值。

第五部分：对八门湾红树林的诚挚建议

红树林是海洋和陆地生态的交汇地带，全球仅有的一种珍贵生态环境，它是海洋生态系统自然保护区的有机组成部分。因此，我们应该从旅行者的角度着手，保护和维护八门湾红树林的生态环境。每个人都应该以环保、低碳的心态来参与旅行，并且尽可能不要影响当地的生态环境。同时，提倡大家器重旅行的意义，探索旅游的内涵，用理性和感性的力量更好地去消费旅游。除此之外，有关方面也应着力为八门湾红树林提供更好的环境保护与服务，让这个美丽的旅游区永远都是人们们心中的天堂之一。

总结：通过这次旅行，我更深刻地认识到了生命的美好和人们保护自然环境的重要性。在这个五彩缤纷的世界里，大自然是人类和所有生态系统的原始之力。红树林，这个地球上的珍宝，让我们意识到了生命的真谛，也为人类和大自然建立了更紧密的联系。

调查红树林的心得篇六

大学生是新生代的力量，是未来社会的主要生力军。大学生的道德状况如何，将直接关系到中华民族的整体素质，关系到和谐社会的建设进程，关系到社会主义现代化建设能否成功，关系到能否实现中华民族的伟大复兴，大学生道德属于特定社会群体的公民道德，因此大学生的道德取向，是一个社会道德的风向标，它的好坏可以直接反映出这个社会所存在的问题。当代大学生的道德现状是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就业、经济、社会等方面的压力下，大学生的道德现状是值得思考的。

大学生道德现状调查

(a)是 (b)不是，有时上 (c)很少上 8、您在网上聊天时注意文明用语吗?

(a)很好 (b)一般 (c)较差 (d)不知道 11、 您认为当今大学生思想道德状况如何：

(a)好 (b)差 (c)一般 (d)不知道 12、 您认为自己的思想道德状况如何：

一、道德的含义及对大学生的重要性

1、道德的含义：道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。

2、道德对大学生的重要性： 道德作为一种社会意识形态，是一种无形的巨大力量。中华民族是素以崇尚道德著称的礼仪之邦，民族优秀传统道德精神是中国文化传统的核心，也是中国道德教育深刻蕴含的精髓。

在当今这个物质为主导的社会里，正确的道德和崇高的思想尤为重要。特别对于当今的大学生来说，有良好的思想道德素质不仅是大学生立身做人的内在需要，可以促进大学生脚踏实地的追求学习和提高自身素质，在社会活动中讲信用，讲信誉，诚实不欺。同时，加强大学生诚信道德培养，还可以促进学校规范自身行为，树立诚信观念，实现依法办学和以德治校。甚至对整个国家和社会有不可估量的影响和意义。

二、关于政治素养、社会公德素质以及个人道德素质

1、政治素养：表现为大学生政治态度与理想信念，包括大学生对国家大政方针、政治局势及经济形势的认知，党的路线、方针、政策的认识，历史使命感与社会责任感的建立等。据调查结果显示，我校大学生的政治觉悟较高，对自己的祖国有很深厚的感情，对我国公民道德素质、大学生道德素质以及个人道德素质的认识比较客观，并表示堪忧，希望自己以后可以成为一个德智兼有的人。但仍有40%的人认为知识比思想品德更重要。

2、社会公德：体现在大学生应具有的基础文明上，包括遵守公共秩序、明礼诚信、培养公民意识与爱情观、婚姻观、家庭观等。此次调查表的前三题用三个假设性的生活场景题。乱扔果皮纸屑、公车上的让座以及购物找零这几件事在生活中是随处可见的，作为一个有道德修养及思想素质的大学生，理应是选“自己捡起来扔进垃圾箱”“主动让座”“会主动退还”。但是据调查结果表明，有30%的人觉得“多一事不如少一事”，甚至在第2题中还有的人选择装没看见，在第3题中有选择“不会主动退还”!所以，虽然现在大学生的道德水平已经较高了，对于奉献及助人为乐等高尚品德已经有了较强的认同感了，但是仍然存在着许多问题。要培养良好的行为习惯和思想道德素质应从细微之处做起。

3、个人道德素质：包括道德价值取向、道德认知、心理素质及人生观、世界观、价值观等。问卷中有一道题：您对考试时的作弊行为有何看法?据调查结果显示，有很多人认为这没什么，甚至没有一点耻于此，从这道题中就可以反映出当代大学生对于考试作弊问题虽然都有了一定认识，但是仍然因为各种原因作弊过或对作弊表示无奈与认同。所以，虽然大学生的心理已经趋向成熟了，但是对事物认的不稳定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽视。 在此次调查问卷中，我还设置了一道主观题——你对本次道德现状问卷调查有何看法?大家的回答有以下几种：还可以;意义不大;了解现状，利于自我认识;答案设置不是很好„„ 通过此次调查，以及对调查结果的总结和分析使我们更深刻的认识到了，当代大学生所存在的问题和不足，以及思想道德教育的重要性，它不仅关系到我们个人的素质问题和今后的发展，还关系到国家、社会的建设。

三、大学生思想道德现状的主客观原因

大学生思想道德的形成与社会的经济、政治、文化密切相关。 从客观上讲造成的原因有：一是社会大环境的影响，我国公民的整体素质有欠缺，对大学生从小的道德教育产生影响;二是传统的应试教育，导致学校过分注重了知识教育而忽视了德育教育;三是家长长期过分溺爱，使当前部分大学生依赖性强、独立性差、承受挫折的能力和吃苦耐劳的精神欠缺;四是就业体制的不完善及观念的落后，阻塞着大学生的就业渠道、侵蚀着思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大学生的社会责任感和使命感。 从主观方面分析有以下几个因素：一是社会上流行的功利价值取向影响了大学生的实际行为，比如对于考试作弊的事，明知道是错的，但为了成绩还是会无奈的去做。二是思想观念与实际行为的分裂;三是大学生还处在人生观价值观的形成时期，对事物认识有不稳定性、不全面性和矛盾性。

四、意见与建议

1、以正面教育为导向

树立正确的人生观、价值观、道德观，培养良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。

2、树立正确的观念

培养崇高的爱国主义意识和社会主义民主法制意识，遵守法纪和社会公德，通过自主的体验来感知道德知识，通过真实的感受形成正确的道德判断，通过深刻的理解掌握道德规范，并在实践中培养道德能力，逐步形成良好的行为习惯。

3、遵循思想道德原则

学校开展对大学生的思想道德教育，是教育德育工作的组成部分。为使大学生的知识教育和思德教育有机结合起来，开展德育工作时应遵循以下原则：基础性原则。主体性原则。实践性原则。针对性原则。社会性原则。

4、家庭、学校、社会、自我通力合作

思想道德不是一朝一夕的事，也不是一个人、两个人所能完成的工作，需要学校、家庭、社会密切配合，需要动员社会各方面的力量。家庭教育对于良好品德的形成具有举足轻重的作用，为什么有的学生勤奋刻苦懂礼貌，修养好，深得教师的喜爱，有的学生则相反，这很大程度与家庭教育有关。父母对子女的道德教育中，应作出榜样，提出要求并严加管理。另外，社会这个大环境也应相应正确舆论导向，并及时树立典范，只有这样，思想道德教育才能事半功倍。

调查红树林的心得篇七

第一段

调查是一种科学的方法，通过观察、实验、统计等手段，对某一问题进行收集、整理和分析，以便得出结论。在学习和工作中，我们经常需要进行调查，以了解事物的发展趋势和现状。而具体的调查结果只是调查的一部分，更重要的是我们对调查过程的体验和心得。在我进行一次民生调查的过程中，我有了一些深刻的体会。

第二段

在进行调查之前，我们首先要确定调查的目标和范围。根据具体的情况，我决定选择了人们普遍关注的环境问题作为调查的主题。我通过寻找相关资料和参观一些环保组织，收集了一些相关数据和信息，为我接下来的调查提供了基础。同时，我也明确了调查范围，确定了调查的对象为我所在的社区居民。

第三段

在进行调查的过程中，我采用了问卷调查和访谈的方式。首先，我设计了一份问卷，通过分发给社区居民并收集回馈，了解他们对环境问题的关注程度以及对未来环保工作的期望。通过问卷调查，我收集到了大量的数据和意见，为后续的分析提供了依据。除此之外，我还选择了一些居民进行访谈，详细了解他们对环保问题的看法和建议。通过访谈，我能够深入了解居民们的真实想法，而不仅仅是通过问卷调查收集的数字。

第四段

在调查的过程中，我深刻体会到了调查的重要性和意义。首先，调查可以帮助我们了解社会的需求和问题，为政策制定和决策提供参考依据。通过我的调查，我了解到社区居民对环境问题的关注程度较高，呼吁加大环保宣传和投入力度。其次，调查可以帮助我们了解我们自身的不足，并提出改进措施。通过问卷调查和访谈，居民们提出了一些建议，如提高环境教育的力度，完善环保设施等。这些反馈对我们改进工作非常有益。

第五段

在整个调查过程中，我不仅学到了很多关于环保问题的知识，还提高了自己的分析和沟通能力。通过问卷调查和访谈，我熟练掌握了一些调查方法和技巧，学会了如何设计问卷和进行有效的访谈。同时，在与居民们的交流中，我也提高了与人沟通的能力，能够更好地倾听他人的意见。这些能力和经验对我今后的学习和工作都具有重要意义。

总之，通过这次调查，我在实践中收获了很多。我深刻体会到了调查的重要性和意义，并提高了自己的分析和沟通能力。希望我今后能够继续保持对调查工作的热情和探索精神，为社会发展和人民福祉做出更大的贡献。

调查红树林的心得篇八

第一段：引言（100字）

对于我们来说，调查是一种了解和获取信息的方式，可以帮助我们更好地了解问题的本质和背后的因果关系。在进行一次调查之前，我们需要制定调查计划，设计问卷，收集数据，并进行分析和总结。通过反复的实践和积累，我们逐渐提高了自己的调查能力，并从中获得了许多宝贵的心得和体会。

第二段：准备阶段（200字）

一次成功的调查离不开充分的准备工作。在这个阶段，我们需要明确调查目的和范围，并选择适当的调查方法。我们可以采用定量调查方法，如问卷调查和实地观察，也可以借助定性调查方法，如深度访谈和焦点小组讨论。除了选择合适的方法，我们还需要制定问卷和访谈的流程，以确保调查的顺利进行。在此过程中，我们学会了如何制定开放式和封闭式的问题，如何保持随机抽样的准确性，以及如何在访谈和观察中注意自身的角色和影响。

第三段：实施阶段（300字）

一旦准备工作完成，我们就开始实施调查计划。在进行问卷调查时，我们需要分发问卷并说明目的，并保证有效样本的数量和质量。在进行深度访谈时，我们需要与受访者建立信任关系，并灵活运用访谈技巧，如倾听和引导，以获取更多的信息。在实地观察中，我们需要注意细节，并进行记录。通过实践和反思，我们逐渐掌握了调查技巧并提高了自己的实施能力。

第四段：数据分析阶段（300字）

收集到的数据是我们进行分析和总结的基础。我们可以使用统计方法对数据进行定量分析，如频数分析和相关性分析；也可以运用内容分析和主题编码对定性数据进行分析。在进行数据分析时，我们需要保持客观和严谨，并充分利用数据软件和工具。通过数据分析，我们可以得出结论，发现问题的原因，并提出相应的解决方案。

第五段：总结和反思（200字）

调查的最后一步是总结和反思。我们回顾整个调查过程，分析调查的优点和不足，总结经验教训，并探讨进一步的改进措施。我们发现调查不仅是一种获取信息的方式，更是一种培养问题意识和分析能力的过程。通过调查，我们学会了如何提出问题，如何解决问题，并从中不断提高自己的专业素养。

总结（100字）

通过调查，我们获得了许多宝贵的心得和体会。调查需要良好的准备工作、实施能力和数据分析技巧。通过总结和反思，我们发现调查不仅是获取信息的过程，更是提高自身问题解决能力和专业素养的机会。调查的目的在于发现真相，解决问题，并为决策提供参考，因此我们要始终保持客观和严谨的态度。

调查红树林的心得篇九

小说故事由乡村到城镇，主人公林岚，堂堂的南江市的副市长，但是在这个风光靓丽的称号背后，却受着身体和精神的双重打击：对于马叔，她的初恋情人，不能有情人终成眷属，却被迫嫁给了地委秦书记智障儿子，最终被秦书记(自己的公公)玷污，并生下了儿子大虎—儿媳妇与公公乱伦的产物。情人的疏离、丈夫的无能、儿子的叛逆使林岚陷入了绝望的境地，她靠发泄性欲来排遣自己的情绪，“她在金大川的蹂躏下发出了阵阵声嘶力竭的喊叫，喊叫时她翻着白眼，咧着嘴，呲着牙丑态毕露，全然没有了堂堂副市长的风采。最后，她和他的身体几乎拧成了一条麻绳，汗水湿透了床单，房间里洋溢着那种凶猛动物交配之后的辛辣腥冷的气息。”不仅和金大川，甚至也和大酒店的鸭子进行了性欲的发泄。连自己都鄙视自己丑小鸭式的林岚，曾经却是一只人人欣赏的白天鹅。“这时候，他插班进入当地学校。”时间的流淌，带来的是林岚人性的变异，现代文明的冲击与社会变革也带来了美好人性的失落。

与林岚有同样出身的朴实美丽的渔家姑娘珍珠从红树林边的渔村闯入都市，经历了情感的波折和撞击，演绎出复杂而又多变的人生。故事发生在有着大面积红树林的小渔村和南海海滨一座新兴的小城里。渔家姑娘珍珠进城打工，珍珠公司总经理大虎对她一见钟情，珍珠却不为所动。大虎企图强占珍珠，珍珠毅然回到红树林。大虎在另两个干部子弟二虎和三虎的挑唆下，轮奸了珍珠。珍珠的意中人大同进行报复，欲杀大虎的母亲、副市长林岚，却刺伤了检查官马叔。大虎又与二虎、三虎轮奸了女工小云，被当场抓获。林岚救子心切，落入了刑侦科长金大川手里。而在这一系列的变故中，珍珠也看到了自己的未婚夫大同隐藏在一副老实人面孔下的贪婪的嘴脸，珍珠和林岚两人曾经都是淳朴的乡下人，却因种种原因踏上了都市的阴冷和黑暗的道路，林岚最后因与官员的奸情暴露和贿赂等问题被革职查办，最终受到牢狱的处罚，而渔家姑娘珍珠却坚守自我，不愿自我堕落，依然在苦难过后找回自己的人生方向，在城市中找了一份正当的工作，几年后结婚了并过上了普通人的幸福生活。

调查红树林的心得篇十

到底什么才是爱情？爱与性到底是什么关系？看完《红树林》，这两个问题一直萦绕在我心里。

爱情是个奇怪的东西。它有时坚不可摧，有时不堪一击；它有时天长地久，有时转瞬即逝；它有时千金不换，有时一文不值。

爱与性不能等同，不能分离，等同缺乏浪漫，分离何异禽兽？

铁窗下的林岚在回首自己40多年的经历，在想起马叔的时候，会不会后悔当初的那一次误会呢？起起伏伏，上上下下一辈子到头来才发现，无论心里怎样骗自己，不论身体上怎么糟蹋自己，有一片地方总会是柔软的。不管心里塞了多少世俗，吞了多少珍珠，总会在哪儿，也许会变小，但绝不会消失，也许不会让你大彻大悟，洗心革面，但肯定会在某个时间让你心里一动，沉默不言。

当眼前的欲望浮华散尽，如果你追悔莫及，无颜以对的话，受苦吧，你将受到惩罚；如果你问心无愧，感到欣慰的话，骄傲吧，你是真的幸福。不要妄想着逃避，谁也逃脱不了！面对爱情，一定要严肃，认真，虔诚。

调查红树林的心得篇十一

读完《红树林》的那天晚上，静静躺在我在这个大城市中的一叶扁舟上，想大哭一场，却堵在心里，无法消解。

如果可以这样说，我可以说，我后悔看这本书了。

开篇林岚林市长的有些醉生梦死的生活让我有点厌恶，越看越被莫言千变万化的穿插叙述方式抓住，很是佩服。

叙述方式非常值得借鉴，三种人称交错叙述，多种时态跳跃呈现，既有意识流的无须独白，又有平铺直叙，时间跨度从抗日时期、、大生产到80年代建设时期，从不同视角去展现出一个时代画卷，在一种看似无序的状态中自然展开了一段段环环相扣的曲折故事，这自然是厚积薄发的呈现。另外，都说一部好的作品里面的人物是活的，越看到后面，我越来越体会到了她的处境、她的感受，在这一点上，莫言也非常成功。他不但对人物心理的把握精准，而且描写的让人感同身受。

看到结尾，有种豁然开朗的感觉，体会到她那种心境并不是没有原因的。从一个骄傲的美好的女孩到一个勾心斗角、权欲兴盛、生活糜烂的女市长，夹杂在那些故事中的美好、纠缠、爱欲、放纵……都是一步步把她塑造成今天的样子的因素。

那么，又有什么让我感到无法消解呢？

1.爱与性

也许女性天生对这个话题比较敏感吧。从女性本身的角度来看，当她道貌岸然的公公赤身跪在她面前，一阵深深的恶心与悲哀袭上来。当爱与性如此分离，这是作为女人莫大的悲哀，也许这就是众多女性悲剧的根源。因此，我对她所有的自我放纵，自我蹂躏都有了一定理解。

林岚也曾是天真无邪的简简单单的少女，这世上每个女孩都是，或曾经都是，幻想着爱情，憧憬过幸福。而从她半听干部父亲的话，半是跟马叔赌气，答应了嫁给秦书记家那个只会吃喝睡觉的傻儿子，就意味着她众多悲剧的开始。那场婚礼场面宏大，那场婚姻却只是她那条畸形欲望之路的开端。洞房花烛夜，她床上躺着那个叫她“姐姐”的180多斤大男孩尿床了，如果是一个跟你无关的人这样，你会觉得很滑稽，但一想到他是你丈夫，一辈子要陪伴的人，我想还有什么更能让一个曾对爱情有着最美好想象的女孩感到绝望呢？婚后，她步步高升，飞黄腾达，权欲渐渐消解了她对爱情的欲望，而对父亲的仇恨也随之减淡。

后来秦书记，大男孩的丧偶父亲终于露出了他的本来面目，他说他实在舍不得林岚落入其他人手里。当这个平日里在讨论会上衣冠楚楚的领导，一丝不挂跪在她面前，倏忽又开始了自己的冠冕堂皇的说词。我想，至此，性对于她来说，不再和爱相关，这是她的第一步分裂。

最后才知道，她结婚前晚去找马叔，是一个小小的恶作剧让他们永远错过了。你说这是命也好，是戏的安排也好，但实际上，现实比故事更精彩，这样的事也并不少。

2.人的异化

从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人。权欲对人的统治，我想在林岚身上是显露无疑的，爱情、伦理道德、甚至良知，一切均可让步，而在权力的庇护下，人又可以尽情释放原始的欲望，她与公公的肆无忌惮，秦书记一家人对食物的疯狂嗜好，包括她儿子大虎一帮纨绔子弟纸醉金迷的生活，莫不是被权力、原始欲望牵着鼻子走的人。在这样一种欲望的狂欢中，人的真善美终究难寻踪迹。印象最深的是林岚与她父亲的关系，当她飞黄腾达后，习惯了一直敬爱的父亲以一种下级的语气跟她说话，又一次父亲以一个父亲的姿态夸她然后告诫她要谦虚的时候，她竟然非常生气。一般人很难想象父女间以上下属关系的方式交流的悲凉，至此，可见这种异化给人带来的伤害是多么大。

一次聚会，谈到尼泊尔为什么幸福指数高，朋友说那里还未接受市场化的洗礼，人的欲望还未被激发，因此他们在宗教的氛围下，用一种虔诚纯粹的状态生活着。而他相信人本性是自私的，是恶的，因此在中国的现阶段，是在全力实现市场化的同时，欲望已经激发，但还没有新的规则建立起来，比如真正的法制，还离我们很远，因此我们会感觉到难以幸福。而下个阶段应该就是西欧，全力实践着市场化，真正现代化的规则也已经建立。那么下个阶段又会如何，当这个平衡打破，将何去何从？无从得知。但历史的车轮无法倒退，我们回不到原始状态，因此只能向前。就像朋友去了趟尼泊尔，深受那种自由自在的生活状态的感染，但回国后，又回到了习以为常的欲望横流的生活洪流中。

3.政治本来就是个丑陋的东西？

此话一出，并不是我太偏激，此“政治”非指“大主流”，此话并非对zf的偏激诋毁，其实只是泛泛而谈，说我的直观感受而已。

秦书记强占了林岚的第二天早上，她躺在床上听公公像往常一样威严的对保姆发号施令，至此，她明白了“所有的庄严与神圣其实都是一张美丽的皮，剥开了就是一包狗屎，比狗屎还要脏，比狗屎还要臭”。那个夜晚，她有幸也不幸地剥开了那层皮。这注定了她日后在官场的步步高升，也注定了她的悲剧不停恶性循环，离初心越来越远。对于梦想，对于追求，最让人沮丧的成功，莫过于达到了形式上的浮华，却早已不见初心。这是林岚的又一次分裂。

就像很多婚外恋都始于“我可以请你喝杯咖啡吗？”，朋友说，险在不知险。当一个美好的女孩终将自己变得面目全非的时候，回头来看，有她自己的原因，也有那趟浑水的原因。我跟朋友说，我有点后悔看这本书，心里太堵，那些藏污纳垢的地方，我宁愿不要知道。后来明白，你要知道要离悬崖边的果子越远越好，前提是你要知道哪里有悬崖。

调查红树林的心得篇十二

莫言的小说一向以重于感觉，长于描述而著称。而象征主义手法在他的作品中也是一个重要的构成方式。《红高粱》里那充满了生命力，蕴涵了无限生机却又充满血腥凄凉的故乡的高粱地。

在他的新作《红树林》里，象征手法更是得到进一步的表现，小说意韵的体现，作品目的的呈现，作者内心冲动的激情的叙述以及一种淡淡隐约的忧患意识都是象征主义手法的使用下得到了更好的体现。以下，我们就分别从几个方面探讨这部作品中象征主义的表现。

《红树林》所讲述的故事发生在一个海边城市，在海边有一片美丽的红树林，而这个海边城市又有着珍珠养殖的传统。这样，围绕着故事情节的发展，红树林与珍珠成了必不可少的景物。在小说中，单独成章成段的叙述红树林就有六处之多，而专门写珍珠也有五处。作者更是塑造了一个美丽淳朴的渔家姑娘叫珍珠。通过作者对红树林与珍珠的描写我们可以深刻体会到象征主义在这部作品中的表现。

“珍珠”的作用：

(1)推动情节的发展。小说中，金大川、马叔，林岚三人的经历是主线，三人伴着共和国的旗帜成长，虽然马叔与林岚是青梅竹马，却因为种种原因最终分道扬镳，虽然金大川使了一辈子的劲，最后也只是得到林岚的人，三人的情感一辈子也没纠缠清楚。而面对改革开放后的钱欲，权欲，金、林禁不住诱惑最终跌进深渊，马叔却是两袖清风，正义凛然。在小说中，一开篇就指出了林岚是个爱珠如命的人，在故事第一章林岚的生日宴会上，几乎所有的人都是送的珍珠制品，可见，珍珠在她的生活中起了多么重要的作用，包括细节上的珍珠养肤霜。在小说的十三章，就专门叙述了林岚的一次受贿过程，那是一张珠巾，林岚收下了它也完成了行贿者的心愿。一斑可窥全豹，我们可以想见在林岚的堕落过程里珍珠起了怎样的作用。在小说中所有转折意义的地方，珍珠是必然会出现的,小说中似乎每一段故事情节都与珍珠有关，珍珠成了一种预兆一种神意，牵引着读者也牵引着故事。象征主义由珍珠得到最充分的表现。

(2)完美的女性形象珍珠，与林岚的对比。小说年轻一辈的主角是一个渔家姑娘珍珠。她美丽淳朴，祖祖辈辈在红树林边靠采野生珍珠为生计，可是到了她这里，只剩她带着一个哑弟弟艰难生活，为了有钱吃饭为了有钱给弟弟治病，她把小海托给未婚夫大同，就来到了城市。接着就开始了迷惘痛苦的生活。一进城她就被林岚的儿子大虎看上了，渐渐地真正爱上了她，于是纠缠开始了，在这个过程中，珍珠痛苦的发现了大同那隐藏在老实面孔下的贪婪无耻的丑陋人，虽然成了珍珠节的象征，虽然最后嫁入了林岚家，但一切都是在痛苦中完成的。作为小说中最完美的形象，珍珠不仅外表美，更重要的是，她始终没有抛弃自己的清纯没有堕落，她是那样的出于污泥而不染。她由始自终都是那样的美好，让人为她心疼为她惋惜，当然在最后，在经历了许多的挑战之后，她没有倒下，而是昂起了不屈的头。她在痛苦中成长了起来。而这样，正形成了两个女主角的对比。林岚也是不幸的，但是，作者所阐明的是，人生最大的不幸不是命运的不公而是自身的放弃与堕落。寓意了是珍珠总会发光的。

在小说中，作者的时间观念是跳动的，这正于那焦躁不安的叙述容为一体。回忆，倒叙，插叙，可以说不看完全本就无法理清其思路。而感觉又是一气呵成，几十年几百年的故事被浓缩到前后一两个晚上的叙述里，爱情的表白在最后一刻在珍珠的滚动声中完成。这正是小说中象征主义手法的娴熟的应用与表现。

调查红树林的心得篇十三

莫言将他小说的触角，离开了高密东北乡，来到了南国北海。有人说，莫言是在北海待了四个月后，亲身体验了养殖珍珠的过程，亲眼见到了泣血的红树林，才写出了这篇不伦不类的《红树林》。

有人说，小说取名于红树林，是因为林岚和马叔的父辈是在海边的红树林里与日寇展开殊死抗争的。但我觉得，小说的名字改为“泣珍珠”更为贴切，因为书中的三代人，都与珍珠有着不解之缘。第一代：男主人公马叔的父亲马刚，因拳打秦书记被下放到红树林烈士陵园，与被贬回家乡劳动改造的水产学院熊仁教授，以及陈珍珠的祖父陈大官，共同开办了中国第一个珍珠养殖场。第二代：女主人公林岚，爱珠如命。之所以这么说，是因为她生在珍珠产地;她的化妆品，是珍珠护肤霜;她的生日礼物，是珍珠项链、珍珠虎和珍珠衫;她用的催眠方法，是口含珍珠安然入睡;她的两年知青生活，是在红树林珍珠场;她的一次受贿，是用一百元“买”来用999颗樱桃大小的珍珠串成的珠巾;她的一次贪欲，是昧掉了小海几乎用生命换来的那颗鸽子蛋大的黑珍珠;她的一大政绩，是举办首届珍珠节;她的一次情欲，又是在口含了安书记送的那颗粉红珍珠后激发的，而一切悲剧的开始，都在她的身体变成粉红色之后;她和马叔分手的一半原因，也是她和曲圆圆在台风袭击时为抢救珠场的母贝而被巨浪卷走时，马叔因为下意识舍弃了曲圆圆而救起了她，而不得不娶了曲圆圆腿有残疾的姐姐;就连她最后的自杀，也是吞食了半升的珍珠。第三代：陈珍珠，这个名字中带有珍珠的女孩儿，本身就是一颗璀璨的珍珠。她的祖父，是中国发明珍珠人工养殖的第一人;她的家，在红树林珍珠场旁;她和恋人大同、弟弟小海，以养殖珍珠为生;她在大虎开办的珍珠公司工作;她的美丽，恰似那颗鸽子蛋大的黑珍珠;她成为首届珍珠节的形象大使——珍珠小姐，她高达十米的画像在珍珠广场，以她为原型的珠娘雕像在紧张的塑造;她的美丽，让大虎为之动容，也引来了之后的事端;她为了偿债冒死采珠差点儿葬身鱼腹;她被玷污后，又是去万奶奶那里寻求了珍珠仙子的解脱。林岚与陈珍珠，都有着与珍珠类似的命运。当珠贝被沙子或其他异物侵入身体，它们只有两种选择，要么死去，要么活着，活着就要分泌珍珠质，包裹起异物，形成了珍珠。正如莫言所言，珍珠是月光的魂魄，是凝固了的月光。珠贝痛苦的自救过程就是孕育珍珠的过程，世界上多少美好的事物，都是痛苦的结晶。

林岚，那个年少时所有男生的女神，将一切美好的词语赋予她都不为过，但这样一个洁白无瑕的身子，以及洁白无瑕的心灵，后来却被命运捉弄。她被秦书记玷污，之后她选择的是美好人性的丧失，选择的是直上青云的快感。林岚人性的变异，实在不是社会动荡、变革的结果，实在是自身人性弱点的必然。如果，她能够不离开马叔;如果，她能够坚持不嫁给秦小强;如果，她能够在秦书记第一次得逞后离开那个家。那么，之后的一切都不会发生。她适应了虚荣、虚伪的生活，她享受着地位、权力带给她的荣耀。再后来，她主动选择欲望的发泄，实在是因为其他已带不给她新的刺激。

陈珍珠，一个美丽的渔家女，超凡脱俗，又不能免俗。她数次的内心挣扎，可以看出她的懦弱与抗争。她不听大同的劝告，招工来到大虎的珍珠公司;她坚持自己的良心，但却慢慢地适应了大虎对他的奉承;她面对大虎的酒后求欢，把持住自己，离开了公司;她为了补偿，嫁给了大同;她认清了大同处女情节的灵魂暴露，又回到了大虎的公司;她气愤于大虎的追问，一怒之下说已经与大同睡了，引来的大虎的愤恨，以及后来的玷污;她受辱后认清了大虎的爱财本性，百般求死不能，后来得到万奶奶的开导;她为偿债进城当三陪小姐，初次坐台便遇到动手动脚的客人，而奋身跳楼;她为伤害林岚的大同求情，找到大虎欲以身相许;她和小海冒死采到黑色宝珠，引发一系列事端;她欲去海南，大虎划破手指，跪地大哭，她竟然被感动;她和大虎结婚，但新婚之夜不许大虎碰她的身子;她后来明白他的丈夫就是昔日强奸她的歹徒，百感交集，爱恨交加，大虎苦苦哀求，她竟然原谅了他;她为珍珠节开幕式领舞，大虎来献花却被马叔逮捕。陈珍珠内心的数次敌我胶着，不是天灾人祸的结果，也有其自身性格的弱点。如果，她能够不离开大同;如果，她能够坚持不嫁给大虎;如果，她能够得知大虎是强奸犯后离开他。那么，之后的一切都不会发生。她逐步适应了大虎带给她的副市长儿媳的荣耀。再后来，她主动原谅了大虎，实在是因为她不想失去这份荣耀。

莫言将他小说的触角，离开了高密东北乡，来到了南国北海。

有人说，莫言是在北海呆了四个月后，亲身体验了养殖珍珠的过程，亲眼见到了泣血的红树林，才写出了这篇不伦不类的《红树林》。

有人说，小说取名于红树林，是因为林岚和马叔的父辈是在海边的红树林与日寇展开殊死抗争的。但我觉得，小说的名改为“泣珍珠”更为贴切，因为文中的三代人，都与珍珠有着不解之缘。

第一代：男主人公马叔的父亲马刚，因拳打秦书记被下放到红树林烈士陵园后，与被贬回家乡劳动改造的水产学院熊仁教授，以及与陈珍珠的祖父陈大官，共同开办了中国第一个珍珠养殖场。

第二代：女主人公林岚，爱珠如命，与珍珠结下了不解之缘。之所以这么说，是因为她生是珍珠故乡人;她的化妆品，是珍珠护肤霜;她的生日礼物，是珍珠项链、珍珠虎和珍珠衫;她的催眠剂，是口含珍珠安然入睡;她的两年知青生活，是在红树林珍珠场;她的一次受贿，是用一百元“买”来用999颗樱桃大小的珍珠串成的珠巾;她的一次贪欲，是昧掉了小海几乎用生命换来的那颗鸽子蛋大的黑珍珠;她的一大政绩，是首届珍珠节;她的一次情欲，又是在口含了安书记送的那颗粉红珍珠后激发的，而一切悲剧的开始，都在她的身体变成粉红色之后;她和马叔分手的一半原因，也是她和曲圆圆在台风袭击时为抢救珠场的母贝而被巨浪卷走时，马叔因为下意识舍弃了曲圆圆而救起了她，而不得不娶了曲圆圆腿有残疾的姐姐;就连她最后的自杀，也是吞食了半升的珍珠。

第三代：陈珍珠，这个名字中带有珍珠的女孩儿，本身就是一颗璀璨的珍珠。她的曾祖父，是中国发明珍珠人工养殖的第一人;她的家，在红树林珍珠场旁;她和恋人大同、弟弟小海，以养殖珍珠为生;她在大虎开办的珍珠公司工作;她的美丽，恰似那颗鸽子蛋大的黑珍珠;她成为首届珍珠节的形象大使——珍珠小姐，她高达十米的画像在珍珠广场，以她为原型的珠娘雕像在紧张的塑造;她的美丽，让大虎为之动容，也引来了之后的事端;她为了偿债冒死采珠差点儿葬身鱼腹;她被玷污后，又是去万奶奶那里寻求了珍珠仙子的解脱。

林岚与陈珍珠，都有着与珍珠类似的命运。当珠贝被沙子或其他异物侵入身体，它们只有两种选择，要么死去，要么活着，活着就要分泌珍珠质，包裹起异物，形成了珍珠。正如莫言所言，珍珠是月光的魂魄，是凝固了的月光。珠贝痛苦的自救过程就是孕育珍珠的过程，世界上多少美好的事物，都是痛苦的结晶。

林岚，那个年少时所有男生的女神，将一切美好的词语赋予她都不为过，但这样一个洁白无瑕的身子，以及洁白无瑕的心灵，后来却被命运捉弄。她被秦书记玷污，之后她选择的是美好人性的丧失，选择的是直上青云的快感。林岚人性的变异，实在不是社会动荡、变革的结果，实在是自身人性弱点的必然。如果，她能够不离开马叔;如果，她能够坚持不嫁给秦小强;如果，她能够在秦书记第一次得逞后离开那个家。那么，之后的一切都不会发生。她适应了虚荣、虚伪的生活，她享受着地位、权力带给她的荣耀。再后来，她主动选择欲望的发泄，实在是因为其他已带不给她新的刺激。

调查红树林的心得篇十四

初看这本书的时候，我被莫言老师这种诡异的第二人称写法给惊得脊背发凉，总觉得书中第一视角是不是个幽灵，是个鬼魂，否则他何以这样无处不在无孔不入且不引起任何人的不适感。看到后面我就习惯了，然后慢慢释然了，这个第一视角不是鬼，他什么都不是，只是套了个这样的窗口，让你能更近距离的观察女主林岚，好比是一架望远镜，直接把镜头对准女主，然后你就能将女主看得更加清晰，一点点微小的情绪变化都会通过这个镜头完美地被你，这位捧着书的读者捕捉到。

那么，谈内容吧。

第二人称的清晰呈现让人很容易把自己带入到女主的生活情境当中去，每位读者不再是上帝视角，而是要借助女主的脚，一点一点走完整个故事。这样一来，我们就特别容易理解女主，为她的处境忧虑，进而发出感慨来。

到最后你会发现，女主如果放在远处来看，你一眼就会觉得她是个道德败坏的女人，是个大贪官，但看书过程中，你没法恨她，你只能在读完整本书后才回过味儿来，说哦，原来她……却找不到形容词，然后在心里感叹，可怜之人必有可恨之处。

我无法判断是她的可怜导致了她的可恨，还是她的可恨造就了她的可怜。只是就想事不关己，不痛不痒的说一句：她有很多很多很多的机会避免她走到这一步的。只不过事到临头，她总觉得自己别无选择。然后被许许多多的别无选择推到了这一步，半是主动半是被动。女主对她自己生活的悲剧从来都欲拒还迎，暧昧不清。也许就是这种态度把她的一生变成这样，让她握着一副上好的牌，生生打了个烂局。

经历浅薄如我，无法对其一生做出有力且到位的总结，我看到的只有一个不坚定的好人，一步步走歪了，坏了，却一路怜惜着自己。其实许多人都一样，毕竟，人总是很擅长体谅自己的。摘抄一段书里女主林岚怜惜体谅自己的话：

多少年后，每当想起那一段生活，你就感叹不已，权力真是一个可怕的魔鬼。它可以使爱情贬值，它可以使痛苦淡化，它可以使感情变质，它能使一个有洁癖的女人吞下大便，它比世上最毒的毒品还要毒。毒瘾还可能用强迫手段戒除，但官瘾呢？历朝历代因为当官丢了脑袋的人比吸毒死了的人还要多，但想当官的人依然如过江之鲫络绎不绝。尤其是那些尝到了当官甜头的人，如果突然把他的官给免了，就等于要了他半条命。(摘抄结束)

这本书不是我喜欢的题材不是我喜欢的风格，然而我看进去了，这书也确实值得一看。莫言老师将女主的一生翻来覆去揉搓成型。并且在其中花样展示了各种各样丑陋的、愚蠢的人，单单这个笔力，这个嘲讽值，就让人心服口服。书的主题是欲望。人啊，总难免被欲望把控，还给自己找各种堕落的理由。

有时候太过“体谅自己”，真不是什么好事。