2023年正方一辩发言稿(案例15篇)
语文学习是培养人们细心观察、准确思考和独立思考能力的重要途径,我们要重视语文学习的重要性。怎样提高语文写作水平是许多人关心的问题。以下是小编为大家整理的减压方法,希望对大家有所帮助。
正方一辩发言稿篇一
一辩:谢谢主席,大家晚上好。我方观点是当今内地应该实行技能型和学术型两类高考模式。开宗明义,两种模式高考,分别为技能型高考和学术型高考。第一种模式是技术技能人才的高考,技能加文化知识;第二种高考就是现在的高考,学术型人才的高考。我方认为实现两类高考的好处可以从以下三方面阐述。
首先,从学生个人角度,增加技术型高考有助于个人的未来发展。给予实践能力较强,但是缺乏一定学术素养的人一个学习的机遇。不让他们的能力与天赋因为缺乏适当的培养与选拔的方式而埋没。通过考试的创立,提出了以就业为导向的现代职业教育体系内涵,明确了各级各类职业教育的基本定位,打通从中职、专科、本科到研究生的上升通道。(并且通过更加专业的教育,不光培养了技术型人才的技术知识,也综合培养学术与道德层面知识)(可以在此段增加一个学生在技能方面而非学术方面创造自身价值的例子)
其次,从家庭角度,一定程度上影响了中国家庭的教育观念,以及方法。改革开放以来,只有一种高等教育选拔模式,使得中国家庭片面的注重孩子的学术方面的培养,而不重视孩子的技术实践能力。所以理念层面上将技术型与学业型考试提高到同一层,可以使得家长在高等教育选择时,有了更多的选项。(增加一些论述内容,本段略短,比如家长就不会觉得学习技能会被人看不起之类的)
另外,从社会角度,有利于人才的专业化,利于社会发展具体化。如果一个人没有受到系统,专业的培养,未经过技术型高考的选拔培养。只会是一个懒懒散散,就算最紧迫的情况下也不会让那个他全神贯注。因此,出除了熟练方面的欠缺,但是这个原因也必然大大减少所能完成的工作量.而且,专业化程度的提高势必增加他能完成的工作量。其次,当一个人的注意力全部集中在单一目标,而部分三在许多事物上是,他们就有可能更容易、更迅捷的达到目的。(选自亚当斯密英国富论第一篇第一章轮劳动分工)(讨论时的社会对蓝领的'歧视可以加入进去,作为一个例子,你也可以看下还有什么例子是属于社会方面的)
正方一辩发言稿篇二
谢谢主席,各位评委,各位来宾,对方辩友,大家好。为政论政,在商言商,辩论会自然要涉及到辩。今天我方的立场是真理越辩越明,真理是人们对客观事物及其规律的正确认识,所谓辩则是以一定的逻辑基础为规则,通过摆事实、讲道理的方式与不同的观点交流、交锋,而明即清楚明晰。真理越辩越明就是说真理在与其他思想的论辩中更加清晰明白。人类的历史是追求真理,探索真理,传播真理,进而摆脱蒙昧、无知、愚笨的历史。我们热爱真理,敬仰真理,正如亚里士多德所说:“吾爱吾师,吾更爱真理。”然而,认识真理的过程并非一帆风顺,它是一个去伪存真,去粗取精的过程。在这一个过程中,辩论是必不可少的一个环节,人们为了寻求真理,要同无知辩,同偏见辩,向未知挑战,与荒谬斗争,同强权抗衡。俗话说:鼓不敲不响,理不辩不明。人们在长期追求真理的过程中,正是认识到了真理越辩越明的道理。当然,我们不否认实践在探索真理和检验真理中的巨大作用。它是必要条件,而我们认为辩是使真理明的充分条件。
第一,在认识真理的过程中,辩可以使认识由片面到全面,由含混到清晰,由肤浅到深刻。大千世界万物运行,无数规律隐藏在表象的背后,需要我们去探索、去检验。然而,人们的认识水平是有限的,正所谓人非生而知之者,孰能无惑。于是,人们用辩来辨明真假,用辩来裁决真理和谬误。在辩的过程中,真理逐渐由萌芽走向成熟。
第二,在真理的传播过程中,辩可以为大多数人所掌握。真知灼见产生之时,习惯与偏见就早已站在它的面前,它们的力量是如此强大,以至于真理最初只被少数人掌握。但星星之火可以燎原,正如古罗马的李维所言:“真理之火有时会变得暗淡,但它永远不会熄灭。”真理与谬误的争辩终将以真理的胜利而告终,而真理之光必将照亮整个人类。谢谢大家。
正方一辩发言稿篇三
谢谢主席,大家好。我是正方一辩。来自----
我方的观点是在创业的过程中人脉比技术更加的重要!
创业就是创业者对自己拥有的资源或通过努力能够拥有的资源进行优化整合,从而创造出更大经济或社会价值的过程。
在社会学中人际关系被定义为人们在生产或生活活动过程中所建立的一种社会关系。心理学将人际关系定义为人与人在交往中建立的直接的心理上的'联系。中文常指人与人交往关系的总称,也被称为“人际交往”。从上述的定义不难看出人际关系本身便是建立在生产和生活活动,而我们的创业本身便是一种便是一种生产生活活动。
第一点:在创业初期我们便要面对着比如资金、项目、市场等困难。而这些条件都是需要我们与外界交流,不是我们单纯靠能力便能解决的,因为市场瞬息万变等你在天时,地利,人和等方面认为准备充分的时候市场又有了很大的变化。在现在21世纪我们的信息传递方式已经十分的便捷了,但便捷的同时并不代表这我们能够随时取到我们有用的信息着。而当我们有了足够的人脉后这些信息便能够随时的关注到。这些可不是只靠工作能力强就能办到的!
第二点;
第三点;
就是我们的一些长辈他们的成功创业,无不都经营着完善丰富的人脉也正是这些人脉成就了他们的成功。曾任美国某大铁路公司总裁的史密斯说:“铁路的95%是人,5%是铁。”美国钢铁大王及成功学大师卡耐基经过长期研究得出结论说:“专业知识在一个人成功中的作用只占15%,而其余的85%则取决于人际关系。”所以说,无论你从事什么职业,学会处理人际关系,掌握并拥有丰厚的人脉资源,你就在成功路上走了85%的路程,在个人幸福的路上走了99%的路程了。无怪乎美国石油大王洛克菲勒说:“我愿意付出比天底下得到其他本领更大的代价来获取与人相处的本领。”
综上所述,我方认为,奥运商业化利大于弊。谢谢各位!
辩论赛辩手开场白
打开你的心扉,接受我的玫瑰,认同我的思想,请为我鼓掌!大家好,我是反方一辩手
烟笼寒水月笼沙,辩论赛场靠大家,大家好,我是正方一辩
我想靠近你,哪怕只是一米,相信真理,握在手里!大家好,我是反方一辩xx……
辩论赛辩手开场白
a各位请稍安勿躁,我们的比赛马上就要开始了。在比赛开始前,请将您随身携带的移动通讯工具等调整到震动或静音状态。在比赛过程中,请您配合我们保持赛场的安静与清洁。谢谢您的合作。
b尊敬的各位来宾,亲爱的老师们同学们,大家晚上好!欢迎大家来到由xxx举办的辩论赛现场。
a在比赛开始前,让我首先隆重的介绍,担任本场比赛的评委嘉宾是:xx老师
感谢你们的到来!
b下面有请辩论双方入席,现在请双方队员就座。坐在我右手边的是xxx代表队,所持观点是:“xxx”。左手边的是xxx队,所持观点是“xxx”。下面正反双方做自我介绍,先从正方开始。
a好的,非常感谢辩手们的自我介绍。那么现在双方辩手已经严阵以待,信心十足。今天,究竟是那方夺得桂冠,还要看每一位辩手的智慧和辩才。
b为使我们双方的队伍都能以一个最佳竞技状态和最旺盛的斗志参加比赛,让我们给予他们最热烈的掌声以作鼓励。谢谢!
那么我宣布,辩论赛正式开始!
首先我们有请正方一辩陈词,时间是3分钟,有请。
正方一辩发言稿篇四
尊敬的各位评委,现场的各位观众:
大家晚上好!能够与对方四位优秀的辩手就大学生谈恋爱利弊孰大这一问题展开讨论,并且担任本场比赛最后一位发言的辩手,我倍感荣幸,对方辩友激情洋溢的言语以及对大学生爱情的独到见解着实令我方钦佩,但美中大有不足,对于对方辩友如下观点,我方实在不敢苟同。
二、对方辩友说很多大学生跳楼是因为恋爱失败,
很明显对方辩友只把眼光停留在那些心理承受能力较差的'大学生身上,却忽视了有很大一部分大学生失恋后是哭一哭想一想,分析原因总结经验,学会了付出和放弃,最后成熟理智地从失恋中走出来,甚至在新的追求中重新确认和实现自己的价值!
三、对方辩友说,大学生恋爱会导致学校管理困难。可是,大学生恋爱所带来的学校管理难度的提高,却能充分地为未来的高校管理改革划定一个方向,法制管理应该与时俱进,而不是被动的等待社会来适应它。您看,大学生恋爱还有这一层利益呢!
凡事,有得必有失,有恋爱,就会有失恋。据统计,大学生恋爱成功率还不足10%。也就是说,有90%以上的人都会面对失恋的问题。请大家想想,失恋仅仅是失恋吗?也许分手用不了一分钟,但分手后,要让心中的伤痛得以完全修复却是个漫长的过程啊!在这期间,我们会损失多少在德智体美劳等方面完善自己的机会啊!
爱不仅仅是收获,更多的是付出,是责任。光凭一颗全心全意爱她的心是不能解决问题的呀!所以要有行动。
正方一辩发言稿篇五
主席,评委、观众,大家晚上好,
我方的观点是行重于心,何谓“行重于心”?“行”即为积极有效的行动,而“心”则为一味追求完美的顾虑周全。柏格森曾说过:“行动是必需品,思辨是奢侈品。”说的是积极有效的行动是必不可少的,而一味追求完善的思辨过程不是及时有效的。
我方认为行重于心的原因有三:
第一,从人的主观角度来看。每个人都会认为空想事情比实际做事情要简单,这点是毋庸置疑的,但是我们通过空想做到的是什么呢?是实际存在的高楼,还是摆在我们面前的这些桌子凳子,的'确,它都不是,它只是一个想法,存在于你深深的脑海里。但是人都爱想,都愿意优先把事情想完美想透彻,而积极有效的行动却不是每个人能做到的。所以从人的主观角度来考虑,“行”的可贵程度是超过“心”的。
第二,从事情的客观角度来看,
这个世界是唯物主义辩证存在的,它不会随着任何一个人的心理变化而改变,却会因为人主观能动性而发生变化。除此之外所有事情都具有不可预知性,即使是对所谓的小概率事件也有墨菲定律的存在,换句话说就是你心中想再多再完美,对于事情本身来说的不确定因素是不具有决定性的,而积极有效的行动能够从事情本身的客观属性上来排除不确定性,比思辨性的推理可靠得多。所以“行”的重要程度是高于“心”的。第三,从理论的角度来看。事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾,“事情的完成度”是事物的主要矛盾,而“事情的完善度”则是次要矛盾,因为事情的完善度是建立在事情的完成这个先决条件上,又实际的行动决定事情的完成度,属于“行”,而完善度是由人对事情的考虑影响的,属于“心”。根据“解决主要矛盾的同时,次要矛盾也能迎刃而解”这一理论参考,我们可以认为“行”可以带动“心”的解决,从而有“行重于心”。
根据以上主观,客观,理论三个角度的分析,我方一致认为行重于心!
正方一辩发言稿篇六
尊敬的各位师兄师姐、对方辩友,大家晚上好。我们知道,勇气,是勇往直前的气魄。大多数情况下,我们面对的现实是不符合我们内心期望的,有人选择接受,克制自己的欲望与期待,通过改变自己来与现实同步,而有人,不甘心梦想被现实残酷地抹杀,选择坚守内心,勇敢地与现实斗争,改变现实来实现自我价值。法国作家蒙田说,在全部的美德之中,最强大最慷慨最自豪的,是真正的勇敢。而古往今来,勇于与现实作斗争的人(如贝多芬,司马迁,刘伟)都被人们反复歌颂,因为较之于接受现实,改变现实要承受巨大的压力与风险,付出更多汗水,这一切都需要极大的勇气作为支撑。由此我方提出观点:改变现实更需要勇气。接下来将从三个方面进行详细阐述。
(一)改变现实是只身一人与现实的残酷斗争。期间付出的代价必然是惨重的。因为现实是客观存在的事物,并非人的意识、行为可轻易改变。有的人穷尽一生,也无法改变残酷的现实。黄花岗烈士林觉民,为了改变中国内忧外患的现实,忍痛抛下妻儿,自愿牺牲自己年轻的生命。这需要多么大的勇气!对于每个选择改变现实的人,需要坚持,需要拼搏,必须付出无数的泪与汗,甚至作出牺牲,面对的是外界与内心的双重压力的考验。而接受现实固然也非易事,但它只是一场与自我内心的斗争,何者更需要勇气也就不言而喻了。
(三)改变现实是一种对自我的坚守。当一个人因为自己的理想、原则等与现实格格不入而举步维艰时,他若选择坚持初心,去改变现实,必然会面对各种质疑与压力。在当今社会,大部分人都选择接受现实,审时度势,随时调整着自已以迎合变幻莫测的现实,是因为少有人有如此大的勇气,敢于特立独行坚持自己,去改变现实,面对各种压力。可见,改变现实需要更大的勇气。
接受现实者多而改变现实者少,因为改变现实需要的如此大无畏的勇气不是常人所有。综上所述,我方坚定认为,改变现实更需要勇气。
正方一辩发言稿篇七
大家好,我是正方一辩,我方认为,从国家层面讲,就业人数多好。
近几年,我国的就业形势严峻,劳动力供大于求的矛盾长期存在,总量压力巨大。首先在供给方面,劳动力供给增多,总量压力加大。一是从存量来看,失业人员的不断增加,下岗职工数量仍然很多。二是从增量来看,由于人口出生高峰的原因,新增劳动力有较大幅度的增加;农村富余劳动力转移的压力仍然很大。其次,在需求方面,全社会能提供的就业岗位严重不足。就业需求增长缓慢,无法满足巨大的就业供给数量。所以我们有必要扩大就业,国家早在十二五规划中提出坚持把促进就业放在经济社会发展的优先位置。
众所周知,就业是民生之本,和谐之源,是社会稳定的基本前提。就业是个人、家庭、国家安稳的基本前提,个人安心、家庭安定、国家安稳是连在一起的。古人说“无恒业者无恒产,无恒产者无恒志。”一个人只有从事某种工作,付出劳动获得经济收入,才能获取生活资料,维持生计、改善生活。同时,劳动者在自己的岗位上发挥聪明才智,还能够享受到劳动的喜悦,体验为社会创造财富和价值的成就感,实现有尊严的生活,实现自己的人生价值。对个人而言,就业是一个人生存、发展和实现自我价值的重要前提。有了就业,个人才有稳定的收入来源和生活保障,才会增强社会的归属感和安全感;对家庭而言,经济条件的改善可以减少家庭贫困,安居方能立业;对国家而言,有经济来源,人与人之间的收入差距就能缩小,就有助于促进社会公平,增进人际关系的和谐,维护社会稳定与社会的发展。
《就业与创业的`辩论赛正方一辩开场陈词》()。就业,涉及千家万户的升级和发展,对于我国这样一个世界上人口最多的发展中国家来说,妥善解决就业问题尤为重要。特殊的人口国情决定了中国必须实施积极的就业政策,千方百计的扩大就业,努力让更多的劳动者获得工作岗位。增加就业人数,扩大就业规模。就业人数多可以解决我国现今就业的弊病,缓解就业压力。
实施的可能性:
1.增加就业人数是切实可行的,因为我国空缺岗位多,岗位供需不平衡(在最新公布的《第四季度全国十大城市岗位需求和求职排行榜》中,我们可以看到我国就业现状不均衡的局面,比如天津市的测绘人一职,岗位空缺与求职人数的比只有7比1,但在物业管理一职中,这一比例却是1:16,这意味着,天津市的测绘人员招不到人,但去应聘物业管理的人却大部分都应聘不上。)
2.推行遇到社会阻力小
3.增加就业人数,可以解决我国很多的社会问题
(损)增加就业人数可以为社会带来利益与损害的比较
利益:人力,财力,物力的支出合适。利于社会资源的合理分配,也利于稳定社会秩序,提高gdp产值和经济水平,人民生活水平。
损害:增加就业人数后与增加就业人数前比较,之前的社会压力大,危害大,秩序不如之后。
如果就业
以及就业与创业对社会的利益及损害的比较:
生活中,我们都认为一线城市有着更多的就业的机会,然而事实是中西部的城市在国家大战略的支持下,拥有比一些一线城市更多的就业机会。其实这就是因为就业信息不畅通造成的。而往往很多新生的职业也是处于找不到人的处境。所以我们可以通过网络开放所有的就业信息,我们将会有更多的人就业。(国家发改委调查称:“我国大学生就业八成大学生靠网络应聘。”)
反观创业,高失败率造成大量的社会资源被浪费,同时创业者也白白花费了精力与时间。造成市场秩序的混乱。然而,就业就避免了这类问题的发生。
正方一辩发言稿篇八
我方的观点是b2c不可能在市场健康的情况下取代c2c。理由有以下四点:
第一,目前c2c是电子商务的老大,b2c只是一个不断追赶c2c的小弟,二者存在明显的差距。c2c投入成本少,操作简单,向来更为个人投资者青睐 ;“上推广费用越来越高,而电商企业为了做大规模更多是受到投资人怂恿,烧钱砸广告,而过度烧钱,又导致大面积亏损。”当当网ceo李国庆坦然承认了b2c所面前的困境。在没有解决自身问题的情况下,b2c没有足够的实力完全取代c2c。
一、金沙江创投合伙人朱啸虎当时预言,团购网站已经很难拿资金了,并且给投资人的感觉是,哪怕一些排名靠前的网站,目前都急于套现。造成这种局面的原因有两个,第一:b2c是投资泡沫,企业大肆烧钱以换取市场和投资,但投资人却看不到短期回报最终撤资;部分企业的模式可能有根本问题,比如团购网站,在商业模式都不清晰的情况下,用反互联网的方式,线下疯狂铺销售团队,碰到问题是必然的。
第三,c2c的卖家不会退出电子商务。营成本远远超过c2c,需要支付大额的广告费和服务费,c2c具有价格优势和服务优势,目前,绝大部分c2c个人卖家都是盈利的,只要有利润空间,就有生存空间,就不会被替代。
第四,c2c自身优势明显,c2c经过多年的发展,整个体系已经日趋成熟和稳定,c2c有自己的固定的目标客户群,根基稳固。在服务态度,个性化产品的需求,购物的整体环境具有优势。
第五,b2c和c2c是竞争对手,是电子商务的两大主体,二者经营的商品和服务具有差异性,可以共存。b2c不能覆盖c2c的全部市场。在线商品定制,个人收藏产品,如纪念册,唱片,等销售不能够形成足够的规模,某些市场自身的盈利还不足以支付b2c的服务费和广告费,也不可能在b2c上面发展。
正方一辩发言稿篇九
大家中午好。第二次世界大战的时候,英国人说:“我是为真理而战。”德国人也说:“我是为真理而战。”就连法国人也说:“我是为了真理呀!”大家都各言其说。结果我们发现真理是什么?真理是躺在地上千千万万的尸体呀!培根说:“研究真理,认识真理和相信真理,那是人最崇高的美德。”真理是对客观事物本质及其规律的正确认识,它又可分为主观与客观真理,我觉得今天的主席非常英俊,这是主观真理。地球绕着太阳转,这只是客观真理。辩只是一种行为,不是规律,它建基在两个或更多的对立观点之上。对方辩友犯的最令我们遗憾的错误就是将辩等同于一定是善的,讲道理、说真话就是辩,可是,在现实的生活中辩是这样子的吗?(掌声)显然不对呀。而我方今天要说的口舌之战,笔墨之战就是辩的表现了。而越辩越明则是指将真理从局部到整体、从相对到绝对的整个不断升华过程。
正方一辩发言稿篇十
谢谢主席,谢谢评委,大家晚上好:
众所周知,愚公移山是我国流传几千年的寓言故事,讲述了愚公为实现当地发展,努力移走门前大山,最终获得成功的故事,现如今,关于愚公应该移山还是搬家的问题却众说纷纭,我方认为愚公应该移山。
开宗明义,概念先行。让我们来明确几个概念,愚公指的是有着持之以恒、勇于挑战的精神的一类人:应该,即为情理上必须或必然如此;则是山生活中遇到的重重困难与阻隔。基于对本次辩题的理解,我方给出的判断标准是:哪种行为能够满足自身的生存发展需求,并对后世产生深远影响就应该被提倡。下面我将从以下三个方面论证我方观点:
其次,开拓进取,发挥主观能动性去改造自然的精神无论是在古代还是当代都是极为重要,值得发扬的。最后,勇于挑战,敢于尝试,直面困难的精神支撑了愚公移山的整个过程,也为当代儿女做出了良好示范。愚公移山体现的精神贯穿了整个中华民族的革命奋斗史,其不仅推动了历史的发展,人类的进步,更对现代人的价值观产生了深远影响。
第二,从移山所体现出的发展思想以及长远目光来看。山是困难的源头,搬山才是解决问题的根本办法。搬家是逃避困难的,也非长久之计,因此,愚公应该用移山的方式来达到从根本解决问题的目的。
第三,从客观条件上分析移山的必要性。《愚公移山》开篇即言“太行王屋二山,方七百里,高万仞”,可见愚公的家乡十分封闭。若想实现山村发展,移山势在必行。当时当日,安土重迁的思想根深蒂固,且搬家并非易事,愚公所处的大环境直接导致愚公第一选择为移山而非搬家。
愚公移山想常人不敢想,做常人不敢。信仰正确、信念坚定、信心充足才会成就伟大的事业,我们若能像愚公一般直面困难、求真务实、埋头苦干,。路,不可不通;山,不可不移。综上所述,我方坚持认为愚公应该移山!谢谢!
正方一辩发言稿篇十一
我方认为。要讲诚信。不能说谎。善意的谎言所在的根本就是谎言。既然是谎言就是恶意的。不会分什么善意的谎言或者是恶意的谎言。因为善意的谎言所在的根本就是在骗人。在说谎。如果一旦谎言被揭穿了。后果就是给受害者一个极大地压力。让受害者以为自己被欺骗了。有一种无穷的愤怒。受害者有可能会因为这种愤怒而导致过分的行为。所以。我认为。生活中不可以有谎言。即使是善意的谎言。
《狼来了》的故事大家都知道。是说一个小孩撒了谎并且被狼吃了的故事。那么。如果那个小孩当时没有撒谎。就不会导致人羊共灭的的后果。这个故事告诉我们凡事都要讲诚信。不能说谎。否则就会导致严重的下场。甚至付出生命的代价。
第二轮:自主辩论
如果是你。被骗了。你的心里会怎么想?难道你会想说谎肯定是说的善意的谎言吗?
第三轮:总结辩题
我方的观点是:诚信是做人之根本。《论语》里面说过:“民无信不立。”意思就是如果一方老百姓对当局没有信任了。那么国家就失去了生存之本。告诫我们一定要讲诚信。无论是善意的谎言还是恶意的谎言都是谎言。谎言就是骗人。欺骗别人永远都是得不到好下场的。再次声明:“民无信不立!”
正方一辩发言稿篇十二
大家好!我方的观点是狼性文化在企业发展中弊大于利。我们并不反对对方辩友所说的狼性文化拥有一些优秀的特性,然而我们不同意狼性文化在企业发展中利大于弊的说法。狼性文化具有诸多弊端,甚至多于其优点。如对员工过度苛求,对对手过度残忍等等。这些弊端势必会阻碍一个企业的发展。我方认为狼性文化在企业中弊大于利。
总体来说,狼性文化可以分为对外和对内两个部分。
对外来说狼性文化讲究将对手置于死地而后快。这使得一些企业一味提倡“你死我活”的残酷竞争,不给对方以生存空间。但化用英国首相帕麦斯顿说过的那句名言,对于企业来说,没有永恒的敌人,只有永恒的利益。也许今日两家企业还剑拔弩张,明天就要谈合作。为了企业的长远考虑,留一点余地给别人,其实也是留了余地给自己。
另外,如果作风过于狠辣,会在行业里处处树敌,留下不好的口碑,从而响到企业的形象。过多的负面新闻,会使企业举步维艰,难以树立良好的企业形象。而我们都知道在企业的发展中,良好的企业形象是企业成功的重要因素。对内来说,狼性文化体现在对员工要求苛刻,强调竞争意识。企业为了实现所谓的利益最大化,往往把握不好狼性的使用限度,给员工造成巨大的身心伤害。这本身是不人道的。即使退一步讲,企业讲究的是一切向盈利看齐,狼性文化对内的高压表面上似乎是提高了企业短期的生产效率,然而伤害的却是企业未来的发展空间。现在,我们都是大学生,几年之后,我们就面临着择业。你愿意到一个崇尚狼性文化的公司,一个整天洋溢着紧张气氛,压力山大的企业吗?当年,富士康的员工在高压下不堪重负而跳楼。此次事件影响了富士康的发展。“十三连跳”的大背景下,有大批富士康员工选择了辞职。一份民间团体亲身经历和实地考察后形成的“富士康情况报告”显示,在跳楼事件频发的近3个月,每月人员流失竟然超过5万人。而这批员工是企业发展的原动力。狼性文化,造成了企业的人才流失。
综上所述,我们并不否认狼性文化的价值,但企业一直奉行狼性文化,绝对不是明智之举。最后我们重申我们的观点,狼性文化在企业的发展中弊大于利。谢谢大家!
正方一辩发言稿篇十三
一、真正使真理明朗化的要靠经验累积,实践领悟。而辩则是独立于人类寻找真理的整个过程之外。他只是提供了一个场合,让共都不同的意见,不同的思想可以发表出来。但是,辩本身是不具备生产性的。辩所带出的思想并不能实现何者更接近真理,因为们能说获胜的一方更接近真理吗?不。真正是真理更明的要考验就要靠实践。
二、辩这一行为由于有了人的介入,使得行为有了种种的局限,从人性的不完美到权利的介入,从表达的缺陷道语言的局限,都使人们在现实生活中无法真正将自己的思想表达出来。如果越多的辩论想来是离真理越来越远吧!
三、一些真理根本不会越辩越明,许多哲学命题与主观真理无论怎么辩也辩不明,知难行难何者更易?可否统一。请问被辩明了吗?一个圆形不会因为我们的辩论而变成正方形,一加一等于二也不是辩论而来的。像这种不辩自明的例子更是比比皆是。
综上所述,便本身并不能将真理的不明之处明朗化,感性之处理性化,主观之处客观化。谢谢。
正方一辩发言稿篇十四
谢谢主席、评委,各位辩友:
大家晚上好。感谢各位辩友带来的精彩辩论,在进行我方最后的观点陈述之前我想先纠正对方几个错误观点 :
第二 对方辩友一直在说低调做慈善也能扩大影响力,我们不否认其能做到感染身边之人,但高调做慈善却能达到一声呼众生应的效果,这是低调做慈善所无法媲美的。两利相权取其重,孰轻孰重孰优孰劣显而易见。
俗话说,黑猫白猫抓得找耗子都是好猫,高调低调促进了慈善都是好调。我们并不否认低调做慈善带来的有利影响,但是,做慈善就是做公益事业,这就是社会的事情,下面,我方就以能否促进慈善的发展以及社会正确价值观的培养为评判的尺度,再次阐述我方观点。
其一,从慈善体制角度来看,低调行善总是不为人知,这让我方看到善款流向不明却是可想而知啊,而高调慈善是一种将慈善置于阳光下的行为,它真实透明,能够使人们真正感受到慈善并监督慈善,从而防止利用慈善的名义来满足自身不正当利益行为的发生,一定程度上弥补了社会慈善机制的不足,也使得做慈善群体树立起自己的公信力,这样才能保证慈善事业不断完善发展。
其二,从慈善自身发展来看,高调慈善可以作为联系社会和弱势群体的纽带,可以鼓励更多的人了解慈善,参与慈善,从而募集到更多的善款。高调慈善更有利于将慈善行为普及化,从而推动慈善事业的发展。当盖茨、巴菲特携手来华劝捐时,不正是陈光标大声回应死后裸捐吗?后来数百家企业家已响应裸捐资金数千亿,这对于中国慈善事业的推动已远远不能用数字来衡量了。
选择高调做慈善,是因为我们真真切切的希望看到能有那么一天,我们每一个人都能把做善事当成是习以为常的事情,这样才是高调做善事的最终目的。
所以我们坚持认为,当今社会应当提倡高调做善事。
正方一辩发言稿篇十五
莱辛曾经说过:对真理的占有远没有对真理的追求来的可贵,本着同样的理念以及对诚信求真本质的坚持,对反方辩友的论点及辩词中的诸多部分我方不敢苟同。
首先:对方用大量的例子来渲染谎言的目的是利他的,认为善意的谎言是一种至善,不会影响诚信,我方不否认善意的谎言的作用和效果,但善意谎言得到的效果和作用终究是以牺牲诚信为代价,我们不会用“不诚信”去谴责说善意谎言的人,但仅仅是因为他这样做是出于善意的目的,所以我们不忍去苛责他,而并不代表他说的善意谎言就不违背诚信啊!!
其次:对方辩友只谈善意的谎言而没有对其进行深入的研究,现在心理学研究指出,善意的谎言分客体善意谎言和主体善意谎言。前者出发点完全为了对方利益,而后者包含维护自己利益的成分,两者对诚信都有破坏力,只是慢性中毒和急性中毒的程度而已。对方辩友得出善意的谎言不违背诚信这个错误的认识,无非是因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的`,而随着时间的推移,它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。不诚信的理念藏于他们的潜意识,而“为人家好!”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口啊!
再次:对方辩友承认不说实话违背诚信,而又片面认定善意的谎言不在此范畴之内,您让我方怎能认同呢?对方又说善意的谎言是谎言的一种升华已经发生质的改变,可您自始至终却不能从诚信角度来论证这个您方所谓的不违背啊,就像我方一辩所说:披着羊皮的狼终究还是狼啊!