在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

孟子的名言名句篇一

孟子的名言名句篇二

孟子是我国先秦时期的伟大思想家之一，他的思想深刻而富有智慧，留下了许多流传至今的名言。这些名言不仅具有极高的哲学价值，而且在当今社会仍然有着深刻的现实意义。本文旨在通过对孟子名言的探讨，来探究其背后所蕴含的智慧及其对我们今天的启示。

第一段：名言“仁者爱人”述评

孟子说过：“仁者爱人。爱人者，无所不用其力。”这句话体现了儒家思想的核心价值观——以仁为圭臬。仁者不仅仅是对别人心存善意，而是时刻希望能为他人着想，愿意奉献自己的精力和生命去帮助他人。在现实生活中，我们常常看到有人不断地在追求自己的个人利益，很少能真正有所付出。如果每一个人能象孟子所说的爱他人，从身边的小事做起，积极行动，世界将会变得更加美好。

第二段：名言“生于忧患，死于安乐”述评

孟子认为：“生于忧患，死于安乐。”这句话的意思是，只有在经历过困难、挫折和磨难后，才能享受到真正的安乐。人生中遇到的困境和烦恼，是我们成长和进步的机遇。只有经历过挫折，才会有厚积薄发的能力。而为了避免贫穷、孤独等不良境况，往往会选择不实现梦想，但却无法得到心灵的归属。因此，不要害怕困难与痛苦，要拥抱它们，从其中汲取力量与经验，并不断前进。

第三段：名言“民为重，社稷次之，君为轻”述评

孟子的这句名言是把民众放在社会和政治建设的核心位置，即“民为本”。我们的政治体制注重人民的民主权利，期望成就人民利益，并使人民自发地维护政治稳定，推动社会的发展。如果没有民众的支持，国家就无法发展，社会就无法和谐。因此，作为一个领导者，必须牵挂人民，尊重人民的意愿，以服务于人民为己任。

第四段：名言“一天学一技，一生受用”述评

孟子的这句话寓意深远。“一天学一技，一生受用”是说，每天都要学习新的技能和知识，积累知识储备，才能获得更多的人生经验和智慧，开拓更广阔的人生道路。现代社会，知识和技能是非常重要的事情。需要时刻去修缮与学习，培养创新能力，为人生规划创新思维和增值的点。

第五段：名言“非其酒之所以醉也，为其心之所以醉也”述评

孟子这句名言指出了心态的重要性，即一个人的行为，不取决于外部因素，而是由他的内心所决定。心态的重要性再次重申了孟子提倡的仁心仁德与同情心。要用正确的心态来面对生活中的一切挑战与困难，做到不为外在的事物左右，内心保持一份平静。

结语：总结全文

在我们短暂而又漫长的一生中，能记录于心的名言激励引人，在一天紧张繁忙的滋味中给予我们一组Robofabulous静心思考的时间，重新整理自己的生命轨迹。当我们承认孟子强调的价值这些并在实践中贯彻，我们的自我与社会能够取得实质性进步。孟子名言是一部人生哲学的最佳记录，其中蕴含着孟子智慧，也启迪我们的思维与行动。我们要在生活的过程中，不断地进行自我反省，发现自己的优缺点，然后加以改进，为自己和他人营造更加和谐幸福的生活。

孟子的名言名句篇三

(1)不以规矩，不成方圆。 (不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

(2)权，然后知轻重;度，然后知长短。 (称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。 )

(3)人有不为也，而后可以有为。 (人要有所不为，才能有所为。)

(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 (即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

(5)其进锐者，其退速。 (前进太猛的人，后退也会快。)

(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。 (心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 )

(7)言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉;君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。(语言浅近而意义深远的话，这属于善言;运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义;君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。)

(8)仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

(9)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)

(10)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)

(11)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)

(12)贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)

(13)尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

(14)民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)

(15)人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

(16)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

(17)祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

(18)君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

(19)自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)

(20)养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

(21)恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)

(22)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)

(23)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)

(24)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。(贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)

(25)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。)

(26)人之患，在好为人师。(一个人妨碍自己进步的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。)

(27)不耻不若人，何若人有?(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢?)

(28)人之易其言也，无责耳矣。 (一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。)

(29)人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 (人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。)

(30)有不虞之誉，有求全之毁。(有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。)

孟子的名言名句篇四

1、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

2、君子量不极，胸吞百川流。

3、仁则荣，不仁则辱。

4、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

5、育才造士，为国之本。

6、国必自伐，而后人伐之。

7、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。

8、人人都可以当尧舜这样的好人。

9、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

10、不耻不若人，何若人有。

11、尽信书，则不如无书。

12、不以规矩，无以成方圆。

13、其交也以道，以接也以礼。

14、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

15、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

16、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

17、人有不为也，而后可以有为也。

18、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

19、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

20、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

21、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

孟子的名言名句篇五

2.民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》

3.尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》

4.不以规矩，不成方圆。——《孟子·离娄上》

5.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

6.人有不为也，而后可以有为。——《孟子·离娄下》

7.穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

8.得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》

9.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

10.子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》

11.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。——《孟子·滕文公》

13.权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

14.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》

15.故君子可欺以其方，难罔以非其道。——《孟子·万章上》

孟子的名言名句篇六

2、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

3、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

4、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

6、今王与百姓同乐，则王矣。

7、耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。――孟子

8、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

9、人之易其言也，无责耳矣。

10、权，然后知轻重；度，然后知长短。

11、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

12、仲尼不为已甚者。

13、生于忧患而死于安乐也。

14、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

15、民为贵，社稷次之，君为轻。

16、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。――孟子

17、省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。

18、道德论：仁义是孟子的道德论的核心思想。孟子所说的仁义，是有阶级性的，是建筑在封建等级社会的基础之上的。但是，他反对统治者对庶民的剥削，反对国与国和家与家的战争。

19、民事不可缓也。

22、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

23、十六岁：公元前374年，周烈王二年，孟子在邹。

24、四十四岁：公元前346年，周显王二十三年，孟子在齐与匡章交游。

25、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

26、得道多助，失道寡助。――孟子?公孙丑

29、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

30、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

31、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

32、仁者无敌于天下。――《孟子》

33、其进锐者，其退速。

34、充实之为美。――孟子

35、二十岁：公元前370年，周烈王六年。晋桓公被韩、赵迁于屯留。赵、韩伐魏，魏伐赵，败之平阳。孟子在邹。

36、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

37、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

38、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

39、不耻不若人，何若人有？

40、养心莫善于寡欲。

41、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

42、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

43、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

44、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

45、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

46、二岁：公元前388年，周安王十四年，孟子在邹。

48、志，气之帅也。

49、天时不如地利，地利不如人和。

50、不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ g（）不入洿（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

51、人皆可以为尧舜。

52、不以规矩，无以成方圆。

53、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

54、大人者，不失其赤子之心者也。

55、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！――孟子

56、资之深，则取之左右逢其原。――孟子

57、人之患，在好为人师。

59、仁人无敌于天下。

61、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。――孟子

62、君子不怨天，不尤人。

63、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

64、性善论：孟子的主要哲学思想，是他的人类性善论。性善论是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。

65、鱼和熊掌不可得兼。

66、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

68、五十步笑百步。

孟子的名言名句篇七

1、争地以战，人盈野；争城以战，人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

2、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。

4、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

5、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

6、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

7、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

8、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

9、其进锐者，其退速。

10、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

孟子的名言名句篇八

孟子曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”（梁惠王上）

[译文]（孟子说：）（治理国家）不要违背农时，那么粮食就会吃不完的了；不用细密的鱼网到池塘里去捕鱼，那鱼类水产就会吃不完的'了；到山上去砍伐木材注意季节，那么木材也就用不完了。如果粮食和鱼类水产吃不完，木材用不尽，这样就会使人民供养家人安葬死者没有什么顾虑了。做到了供养家人安葬死者没有顾虑，那么这就是仁政的起点。

孟子曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”（梁惠王上）

孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（梁惠王下）

[译文]（孟子说：）以人民的快乐为快乐的人，人民也一定会以他的快乐为快乐；以人民的忧虑为忧虑的人，人民也一定会以他的忧虑为忧虑。乐与天下人民同乐，忧与天下人民同忧，做到了这样还不能统一天下的人，是决不会有的。

孟子曰：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”（梁惠王上）

[译文]（孟子说：）尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上，那么治理天下就可以向在手掌上转动东西一样容易了。

孟子曰：“民事不可缓也。”（滕文公上）

[译文]孟子说：关系人民的事情不能够拖延。

孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”（离娄上）

[译文]孟子说：暴君夏桀、商纣之所以丧失天下，是因为失去了天下民心。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，这就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他们的心，这就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的东西应给他们并帮他们聚积，讨厌的就不要加给他们，如此而已。

孟子曰：“以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民虽死不怨杀者。”（尽心上）

[译文]孟子说：用使人民安逸的原则来役使人民，人民虽然劳累也不会怨恨。用使人民生存的原则诛杀暴民，被杀者虽死也不会怨恨杀他的人。

孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。”（尽心上）

[译文]孟子说：管理好耕地，减轻税收赋敛，就可以使人民富足了。饮食按一定的时间，费用按一定礼仪，财富就会使用不完了。

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（尽心下）

[译文]孟子说：人民是最重要的，江山国土次于人民，而君主还在其最次。