下面是小编为大家准备的湖北景点导游词，欢迎阅读借鉴，希望对你有所帮助。

各位游客：

大家好，我代表海外旅行社欢迎大家的到来。我叫，就好人们常说的那样，相逢就是缘分。能和大家相逢在美丽的江城并和大家一起度过这段美好的时光我感到非常荣幸。这位是我们的司机王师傅，今天就由我们两个为大家服务，大家有什么问题可以尽管提出来，我们将尽力为您解决。希望能用我们的热心、耐心和细心换来你的放心、开心。

今天我将带大家起游览武当山，让我们一起去领略那里秀丽的自然风光和浓郁的道教文化。

武当山位于湖北丹江口市境内。面临碧波荡漾的丹江口水库，背依苍莽千里的神农架林区，连绵400多公里。这里风景秀丽，四季景色各不相同：春天繁花似锦，夏季高山耸翠，秋天金桂飘香，冬季白雪皑皑。不管我们什么时候来，都能欣赏它美的一面。有一句俗话说“天下名山佛占尽”，而在武当山却是道教一统天下。传说武当山金顶原来被无量佛占着，后来真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到这里群峰林立，主峰天柱峰高耸入云，周围七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大顶”的奇观。真武大帝相中了这块宝地，便到天柱峰找无量佛商量借地，并提出只借八步即可。无量佛见他所要不多就答应了，没想到真武大帝法力无边，他从天柱峰顶走了八步，一步100里，八步竟占走了整个武当，从而赢得了永久居住权，武当山也因此成为道家的场地。

武当道观从唐贞观年间开始修建，到明永乐年间达到高峰。这里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式统一布局，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统，于1994年被列入世界遗产之列，成为全世界的瑰宝。明成祖朱棣大力推崇武当道教，调集军民工匠30余万在此大兴土木，按照道教中“玄天上帝”真武修炼的故事，用十余年的时间建起了三十三个大型建筑群落。建筑线自古均州城至天柱峰顶，连绵四十华里，面积一百六十万平方米，宫观庵堂两万余间。他在这里祀奉北方神真武大帝，以佑护他这个北方起兵夺位的皇帝。据说真武大帝高大的身材，圆圆的脸庞，批发赤足的形象就是按永乐皇帝的模样塑造出来的。所以民间流传有“真武神，永乐相”的说法。皇家的大力推崇是武当山名声大震，成为我国的道教名山，吸引着各地的游人香客到处观光朝拜。

另外，这里不仅是道教的香火胜地，还是武当拳的故乡。中国武林历来有“北宗少林，南尊武当”的说法，许多人都是未识武当山而先知武当拳。武当拳的创始人相传是名带著名道士张三丰，这点我想喜欢武侠的朋友可能通过小说了解了一些。据说他在这里修炼的时候看到鹤与蛇争斗的情景，受到启发，领悟出了太极十三式，他也因此被尊为武当派的开山祖师。

经过一翻努力，我们终于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素称“一柱擎天”。站在这里，可以清楚的看到“七十二峰朝大顶”的壮观景象。而天柱峰之巅的这座金壁辉煌的殿堂就是金殿了。金殿是我国最大的钢铸金鎏大殿，修建于永乐十四年。整个金殿没用一根钉子，全是铸好各个部件后运上山搭建而成，卯和的非常严密，看起来好象是浑然一体的。大家看，这边的长明灯相传是从来不灭的，那么山顶空旷多风，为什么它不会被风吹灭呢?据说是因为有了藻井上的这颗“避风仙珠”的缘故。相传这颗仙珠能镇住山风，使风不能吹进殿内，从而保证了神灯的长明。其实神灯长明真正的原因是因为殿门的各个铸件都非常严密精确，可以改变风吹来的方向，由此可见我国古代劳动人民智慧和技艺的高抄。金殿从修建到如今已经历了500多年的风吹雨打，仍然辉煌如初，不能不说是我国古代建筑和铸造工艺的一件稀世珍宝。

好了，接下来的时间就留给大家自己安排，您可以细细的品味这里绝妙的建筑和美丽的风光。我们四点钟的时候再见。

美好的时光总是让人觉得短暂，我们的武当山之旅就到此结束了。非常感谢大家对我工作的支持和配合。我有什么做的不好的地方还请大家多批评指正。希望以后能有缘和大家再次相逢。最后祝大家身体健康，万事如意。再见。

今天我们游览的是武汉市一处著名的4a级风景区——归元禅寺。在此我就先向各位简略的介绍一下这座不平凡的佛教寺院吧!归元禅寺，又名归元寺，是一座具有三百多年历史的古刹寺院始建于清代顺治十五年，也就是公元1685年，整座寺院分为东、西、南、北、中五个部分，面积由46900多平方米，整个平面布局呈袈裟形状。归元禅寺是禅宗白光、主峰法师在明朝汉阳诗人王章甫的葵园旧址上建造而成的。

好了，各位游客，说话间我们已经到了归元禅寺，现在请大家随我下车，更精彩的内容和更有意思的事情等着我们大家呢!

现在在大家面前的就是归元寺的三门了，也就是归元寺的大门了，佛教寺庙的三门又称山门，左右分别为无相门和无作门，细心的各位游客，您能看出归元寺的三门呈什么形状吗?不知道也没关系。那就我来告诉大家了，此寺的三门呈八字形，意为广结善缘，普渡众生，寓意着吉祥。大门上方归元禅寺四字，相传是当年归元禅寺的开山祖师白光法师在寺院建成要离去时，主峰禅师率众僧挽留未果，但请白光禅师题写寺名，永志纪念，在众僧人真诚邀请之下，白光禅师便起笔写下了这归元禅寺四字。

好了，各位游客，在游览完北院的翠微妙境和念佛堂之后，我们现在所在的位置，就是归元寺的主体建筑之一的藏经阁了。说到藏经阁，大家可能在各类的武侠小说和电视剧中见到过，不过呢，归元禅寺里可没有什么武功秘籍，这里主要是一座用于收藏、陈列佛教经典艺术珍品及各种法器、法物的殿堂。

好了各位朋友，我们现在所在的位置就是大雄宝殿了。大雄宝殿是寺院的中心殿堂，这是僧人们早晚做功课，大小法会的地方。大家看到的这尊身材高达5米多，慈眉善目，珈趺与莲花之上的便是释迦牟尼了，左右两边分别立着阿难和迦叶两大弟子。相传在释迦牟尼死后，阿难和迦叶带领广大佛教弟子继续研究和推广佛学，为佛教的传播和发展做出了重大的贡献。在佛像前面这条长3.96米，高1.6米，宽0.83米的供案，也是一件不可多得樟木雕刻珍品。在释迦牟尼的背后，则是以海岛观音象为中心的雕塑群。海岛观音又称“倒坐观音”或“南海观音”。在观音的身后则是一组佛像，有兴趣的游客，大家可以数一数。有的游客已经数出来了，确实是24座，他们代表着24诸天，这些雕象采用了大型夹麻艺术工艺。大家可以发现这些雕象都呈立体倾斜式与墙面基座连接，经过测定，雕像的倾斜度有30度，从清顺治十八年，也就是公元1661年至今已有300多年历史，它不坠不毁，实属一大奇迹。

看完了大雄宝殿，我们再到前面的韦驮殿去看看!我们所看到的这尊右手持杵在地的雕像便是韦驮了，不知道大家注意到了没有，为什么各个寺院韦驮持杵的姿势会不同呢?大家可以尽情的发挥一下自己的想象力。其实，韦驮持杵的不同姿势，与寺庙的规模大小由着密切的关系。韦驮左手持杵在肩，则表明该寺庙太小，既不供吃也不供住;两手持杵的，则表明寺庙为中等规模;供吃但不供住。我们现在所看到的这尊韦驮像吃杵在地，则表明归元寺的规模很大，既能供吃又能供住。

游完了韦驮殿后了，我将带大家去一处不得不去的地方，可能大家已经猜到了，我们下一站将是归元寺久负盛名的罗汉堂了。罗汉堂最早建于清道光年间，在咸丰年间毁于兵乱之中，于光绪年间再建。归元禅寺的罗汉堂布局呈田字形，内有四个天井式的内院，院中栽种了奇花异草，四季长青。这罗汉堂除了可供参观外，人们还喜欢用它来预测一年内的祸福，也就是武汉人说的“数罗汉”，方法是随意选中一尊罗汉，然后顺着数下去，数到和自己年龄相等时看看那尊罗汉是什么样子就可以推测这一年的运势了。

我国有句俗话说的：泥菩萨过江——自身难保，而在归元寺的罗汉堂就不能这么说了，因为这里的罗汉堂既不是木雕也不是泥塑，而是采用一种盛行于唐代的独特工艺制成的夹“伫”像。这里的罗汉每尊不超过25公斤，体轻质坚，不透水，不怕浸。很适合武汉地势低洼，湿度大的气候环境。1954年武汉遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都变成了汪洋，这些罗汉也浸泡在水里，洪水退后，罗汉却安然无恙。所以如此看来，别说是过江，就算是让它们去漂洋过海恐怕也不成问题。

美好的时光总是让人感到如此的短暂，我们今天的黄鹤楼之行到这里就结束了。在这里我感谢大家对我工作的支持和配合，我有什么做的不好的地方和讲解不够详细的地方请大家多多批评指正，希望有缘还能够和大家再次相逢，最后祝大家爱身体健康，万事如意!谢谢大家,再见!

各位游客：你们好，欢迎大家来刁汊湖生态旅游区观光旅游!

刁汊湖地处汉水之滨，这里风光如画、物产丰富，素有江汉平原明珠的美誉。

刁汊湖是湖北省十大湖泊之一，位居老五，地处江汉平原中心，解放前是泛水湖泊，承接府、环、天、皂、大富五条河流，16821平方公里来水。清人曾希天曾赋诗：“小憩晴天倦眼开，菱菏香里雨声摧，湖气百里澄如镜，唯见渔舟自往来。”这就是当时方园百余里，浩瀚无边刁汊湖的真实写照。

(在四叉河桥上)

刁汊湖生态旅游，有其独有的特点和魅力：

首先，它是全国唯一的人工调节封闭式湖泊。历史上的刁汊湖，水位无法控制，利用率低。二十世纪七十年代初期，十万大军进驻叼叉湖，开挖了东南西北四条干渠，实现了河湖分家，相应建成了6个大型闸站，水位可根据生产需要，科学调节。

其次，刁汊湖生态建设成效明显。大家见到的今天的刁汊湖是：

湖中套渠、渠堤植树、渠坡放牧;畜禽粪尿肥水、肥水养鱼;立体开发综合养殖，多层次综合利用。生态效益、经济效益，都是其它地方无可比拟的。

第三，刁汊湖景色优美，风光如画。春天，葱葱香杉，依依垂柳，嫩采叠翠，一派生机;盛夏，随处可见湖中鱼泛金波，群荷张伞，万莲吐香，菱花争艳;秋来，金风送爽，硕果溢香，土芳水华、鱼欢禽唱;冬至，清雪多情，朔风少寒，大雁来栖，野鸭逐欢。

如今的刁汊湖，一年四季，游人如织，一位德国专家在考察刁汊湖后，曾感慨地说：这么广阔的湖泊，这么好的自然条件，中国不多，世界也少见。

刁汊湖

现在我们正行进在通往景区的林阴大道上，大道两旁参天伟岸的水杉，轻柔婆娑的芦苇，依依拂水的垂柳，四季长青的松柏，形成令人惬意无比的绿色长廊。清风拂来的绺绺荷香，使您觉得仿佛徜徉在绿色的世界，花儿的海洋。

(金鲤湖宾馆门口)

不知道大家是否注意到两旁楼房的建筑特点了没有?对!刁汊湖的许多建筑物都是建在水上的，独具威尼斯水城情调。这些“浮”在水上的建筑，有各具特色的渔家小楼，端庄古朴的办公楼，也有风格迥异的高档宾馆。您看，这座乳白色的星级宾馆名为“金鲤湖宾馆”，它傲立在碧波之上，雕栏玉砌的院内，繁花锦簇;“金屋藏娇”的楼底，群鱼争游，恰似一座水族馆。这是中国工商银行孝感市支行投资兴建的。我还有一个秘密要告诉大家，这些富有威尼斯水城情调的建筑绝大部分都是开放开发引进的结果，全省在这里建立了融培训教育、休闲娱乐、垂钓养殖于一体的基地25个。

当然，这只是一个神话故事。令人无比高兴的是，过去的神话传说如今已变成现实。现在的刁汊湖鱼肥水美，生活在她怀抱里的渔家，正像神话传说中的那般模样，过着甜蜜幸福的生活。

让我们从神话里回到现实生活中来吧。我们现在已转上了三支渠林阴路，映入大家眼帘的就是刁汊湖最美、最具有特色的景区——刁汊湖游乐园。路的右侧是装有空调的“厢式钓鱼台”，喜欢垂钓的朋友可以在这里一试身手;紧邻“钓鱼台”的是“渔家风情园区”，热爱生活的朋友可以燃起炊烟，把酒畅饮，享受生活的“野”趣;别具风韵的“吊脚竹楼”在湖心星罗棋布，热衷探秘的朋友可以上去“过上一把瘾”;沿着我们脚下的“九曲桥”缓步前行，可到湖中央的“湖心酒楼”享用“湖水煮湖鱼”的“全鱼宴”，但您可要当心，在湖上邀友举杯，酒香、荷香一起袭来，容易醉人的哟!有一位诗人，在湖心酒店进餐后，曾赋田园诗一首：“门前，渔舟点点，室旁，荷香群艳;抬头，晚霞映照，远望，碧水连天。风景万般好，更有这湖心酒店。芡实米、红香莲，难饱口福;鲜毛蟹，‘满湖春’，正好润心田。席间万千游客，纵横趣谈古千年，天下一切事，由此传向八方四面。”把酒湖心酒店，我们的感受也一样吧!

导游词如何下手写?小编带你来看看下面为大家准备的湖北的景点导游词，希望对你有帮助。

是武汉地区规模最大，保存最为完整的道教古建筑群。它位于武昌大东门外，蛇山尾部双峰山麓，创建于元代，是为纪念长春真人邱处机而命名。长春观建成之后，规模恢宏，屋宇千间，道友万数，历来为道教的丛林胜地，被誉为“江楚名区，道子云集之处，黄冠皈依之所”。

长春观于明永乐十二年(1420xx年)和清康熙二十六年(1687年)维修和重建。咸丰二年(1852年)毁于战火。同治二年(1863年)，住持何合春募捐修葺太上道祖大殿、来成殿、客堂，以及殿后登山石级等主要建筑物，使其“庙貌森严，回复旧观”。1931年再次大规模修缮。从此，长春观的前殿后庑门廊过道更臻于完善，形成一个分为左、中右三路依山势而上、层层递进的建筑群体，结构严谨，布局得体。中路主体建筑为五进：灵官殿、二神殿、太清殿、古神坛、古先农坛，两坛之间为“地步天机”和“会仙桥”。右路为十方堂、经堂、大客堂、功德祠、大士阁和藏经阁等;左路为斋堂、寮堂、邱祖殿、方丈堂、世谱堂、纯阳祠等。主要建筑为砖木结构，斗拱飞檐，梁柱栏板和殿内神龛的雕刻，细腻生动，精致典雅，具有典型的湖北道教建筑艺术特色。

寺内建筑有王殿四官殿、来威殿，客堂以及展后登山石级等主要建筑。1931年又进行过一次较大规模的修缮，前展后疣、门廊过道更臻于完善，恢复并形成了一个为左中右三路，依山而上、布局得当的建筑群。中路建筑为五进：有灵官殿、二神殿、太清殿、古神坛、古先农坛。左路为十方堂、经堂、大客堂、功德祠、大士阁、来成殿和藏经阁等。右路为厨房、斋堂、寮房、邱祖殿、主待堂、世谱堂和纯阳祠等。主要建筑为砖木结构，斗拱飞檐，梁柱栏板和殿内神龛的雕刻，细腻生动，具有典型的湖北道教建筑艺术特色。

文化革命中，观内陈设和文物都遭到不同程度地破坏。1983年，国务院确定该观为全国对外开放开展宗教活动的重点道观之一，拨款维修了山门、灵官殿、二神殿、太清殿;重塑了一些神像，后殿供刘长生、谭长真、孙不二、邱长春、马丹阳、王玉阳和郝太七位真人坐像;由会仙桥而上最后殿供神农、伏羲、轩辕氏神像。1995年在修建长江大桥时，还将黄鹤楼旧址处的吕祖阁吕洞宾卧像和“五百灵官”移到该观内，大大丰富了长春观的收藏。

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目前长春观是武汉保存道教文物最集中最丰富的地方，武汉市道教协会就设在观内。

恩施市是恩施自治州首府所在地，面积3967平方公里，人口78万。春秋属巴国，隋唐为庸州、施州，雍正七年(1720xx年)设恩施县。抗战时期曾作湖北省临时省会。域内各种寺庙、古城遗迹保存完整是湖北省九大历史文化名城之一。

恩施市拥有出露面积达850平方公里的硒矿床;硒矿储量形成富硒生物圈。粮食、油料、中草药、矿泉水中硒含量极为丰富;被誉为“世界硒都”。富硒绿色食品与药品的开发将为人类的健康长寿带来福音。

恩施市有着丰冒的动植物资源，香樟等省级以上保护动物40多种各种药用植物20xx多种，享有“天然植物园”美称，板党、窑归、紫油厚朴誉满全球。水能资源可开发装机容量在63万千瓦以上，目前仅开发13%，开发潜力巨大。喀斯特地形地貌加上独特的民族文化使恩施旅游已成为环三峡、张家界旅游区的重要组成部分。“清江闯滩”被誉为“神州第一漂”;“梭布垭石林”已成为省级重点旅游景点;土家“文儿会’被称为“东方情人节”;“撒尔嗬”“摊戏”等被视为民族文化的瑰宝。

建州以来，恩施市大力实施农业产业化，深化工商企业民营化改革，富硒产品、能源、医药化工、建材四大支柱产业齐头并进，初步形成了以民营经济为主体的市域经济。

恩施市区现有人20.13万，城建规划面积41平方公里，已建城区面积17平方公里;23平方公里的省级开发区—一恩施经济技术开发区正在扩建之中;全市交通便利，318、209国道在境内交汇;城乡公路通车总里程达3200公是;扩建后的许家坪机场可起降波音737客机;拟建的宜方铁路、沪蓉高速公路恩施段均经过本市，明天的恩施定会更加美好。

各位团友：

大家早上好!今天起了一大早，辛苦了，不知道各位有没有调整好生物钟呢?一日之计在于晨，现在我们就来学习一下“三个代表”清醒清醒头脑。

首先，我代表湖北海外十堰中国国际旅行社感谢大家的信任!本社是一家重合同、守信用，追求卓越服务的旅行社，相信各位的选择是没有错的!那正所谓“我选择，我喜欢!”希望大家虽然出门行万里路，也能感觉到家的温馨。

最后，我代表本人向各位鞠躬了!我叫罗杰。大家可以叫我“小罗”或 “roger”。在接下来的几天里，希望大家多多配合支持小罗，虽然我不是最优秀的导游，但一定是最用心的导游。有事您说话，小罗会尽全力满足您的要求!

那么呢这一路上呀我希望呢大家把一颗“安心”交给我小罗，把“放心”暂时保存在赵师傅那，我和师傅呢也会努力送大家一颗“开心”的。

出门在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、听老婆话、跟导游走……

最后呢讲大家记一下我的电话，135，是全球通的哦，随时随地好沟通嘛……

今天我将带领大家一起游览道教圣地武当山，让我们一起去领略她秀丽的自然风光和浓郁的道教文化。

武当山位于湖北十堰市境内。面临碧波荡漾的南水北调源头丹江口水库，背依苍莽千里的原始森林神农架，景区面积方圆八百里，实测为312平方公里。秦汉以后置郡县皆以武当为名。

武当山它头戴三顶桂冠：“国家aaaa级风景名胜区”、“中国道教第一山”和“世界文化遗产”。它融风光旖旎的自然景观、规模宏大的古建筑群、历史悠久的道教文化和饮誉中外的武当拳于一体。分为：玄岳门、太子坡、南岩、金顶、琼台和五龙宫六大景区。

武当山四季景色各异，春季繁花似锦、夏季青山耸翠，秋季金桂飘香、冬季白雪皑皑。不管我们什么时候来，都可以欣赏它美的一面。有一句俗话说“天下名山佛占尽”，而在武当山却是道教一统天下。传说武当山金顶原来被无量佛占着，后来真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到这里群峰林立，主峰天柱峰高耸入云，周围七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大顶”的奇观。真武大帝相中了这块宝地，便到天柱峰找无量佛商量借地，并提出只借八步即可。无量佛见他所要不多就答应了，没想到真武大帝法力无边，他从天柱峰顶走了八步，一步100里，八步竟占走了整个武当，从而赢得了永久居住权，武当山也因此成为道家的场地。

武当道观从唐贞观年间开始修建，到明永乐年间达到高峰。这里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式统一布局，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统，于1994年被列入“世界文化遗产”之列，成为全世界的瑰宝。明成祖朱棣大力推崇武当道教，调集军民工匠30余万在此大兴土木，按照道教中“玄天上帝”真武修炼的故事，用十余年的时间建起了三十三个大型建筑群落。建筑线自古均州城至天柱峰顶，连绵四十华里，面积一百六十万平方米，宫观庵堂两万余间。他在这里祀奉北方神真武大帝，以佑护他这个北方起兵夺位的皇帝。据说真武大帝高大的身材，圆圆的脸庞，批发赤足的形象就是按永乐皇帝的模样塑造出来的。所以民间流传有“真武神，永乐相”的说法。皇家的大力推崇是武当山名声大震，成为我国的道教名山，吸引着各地的游人香客到此观光朝拜。

另外，这里不仅是道教的香火胜地，还是武当拳的故乡。中国武林历来有“北宗少林，南尊武当”的说法，许多人都是未识武当山而先知武当拳。武当拳的创始人相传是明代著名道士张三丰，这点我想喜欢武侠的朋友可能通过小说大略了解了一些。据说他在这里修炼的时候看到鹤与蛇争斗的情景，受到启发，领悟出了太极十三式，他也因此被尊为武当派的开山祖师。

我们现在来到的是武当山太子坡停车场，大家现在见到的是一座古朴饰栏望柱石拱桥，这便是复真桥。从复真桥拾级而上，是一座耸立于云端的山门，门为砖石结构，歇山顶式建筑，下为石雕琼花须弥座，红墙翠瓦，门楣砖雕匾额刻着明永乐十七年(1419)驸马都蔚沐昕亲笔提写的“太子坡”三个大字。

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太子坡，又名复真观，背依狮子峰，右为天池，雨时飞瀑千丈，左为下十八盘，环境清幽，景色秀丽。因“铁杵磨针”的传说，在此修建了一座道院，取太子回心转意再度修行的意思，于是把这座道观改为复真观。国内的很多建筑都是坐西朝东的，而太子坡却是坐东朝西，这是比较少见的。

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木兰古门风景区是武汉东垦置业有限公司投资近3000多万元，于20xx年4月到20xx年10月开发建设的。景区由中心接待区、石景游览区、峡谷游览区、别墅度假区、生态保护区等五大功能区组成。是一个集旅游观光、休闲度假和会务接待于一体，服务功能齐全的综合性景区。

木兰古门风景区是武汉市周边地区唯一石景区。该景区位于武汉市木兰生态旅游区北区的姚家集镇境内，距武汉市中心城区约75公里，景区面积5平方公里。景区内有石景、水景、历史遗迹和人造景观等50多处。石景有黄山石景的韵味，水景有九寨沟的秀美。因景区地处木兰故里，许多景点有花木兰的动人故事和传说，在接下来的导游过程中，我再跟各位一一道来，相信大家听后一定会留连往返，乐不思归。

下面，我向大家介绍一下木兰古门风景区的主要游览线路，供你们参考。

短线：(游程约1个半小时)

1、山门(回望神牛枫)——牛脊岭——朝圣坡——祈福岭——石景线出入口——回到山门

2、山门(回望神牛枫)——牛脊岭——祈福坡——石景区休闲广场——返回山门

3、山门(回望神牛枫)——河谷线出入口——双龙谷——龙王庙遗址——原路返回

中线：(游程约2个半小时)

1、山门——河谷线出入口——双龙谷——古寨区——祈福岭——石景线出入口——山门

长线：(游程约3个半小时)

2、山门——河谷线出入口——双龙谷——古寨区——朝圣坡——牛脊岭——山门

现在我们来到景区门楼，这也是景区的主要入口。有人问，景区为什么叫木兰古门风景区，听上去有沧桑的感觉。相传隋唐时期，山上就有古寨，山下村庄有石门，其样式古朴，气势恢弘，古人取村名叫“古门冲”。到明清时期，因战乱，附近村民为生存以古寨为保护设施，陆续在山上加固修建古寨，现在山上仍留下保存比较完好古寨墙和寨门，村口的古门早以拆毁。在建景区时，规划专家教授一致意见溯古辍今，于是就取名“木兰古门风景区”。

请大家回头往景区广场看，广场东端有一棵很少见的大枫树，它是景区入口最亮的形象，此树叫神牛枫，三个人手牵手还合抱不了，据植物学家考证，此树有800多年历史。说起这棵古树，还有一段动人的传说：相传很久以前，这棵古树渐渐空心，躯干撕裂，树枝枯萎，村民们着急又无法救治。这时村中有一条老黄牛站出来说：“我已年老体衰，无力耕田，愿将残躯拯救古树”。于是一头钻进裂缝之中，瞬间不见。时日不久，古树重现生机，枝繁叶茂。村民们为纪念这头情深义重的老黄牛，每年清明时节烧香供奉，并唤此树为神牛枫。

松沙滩：这片沙滩虽然不大，但沙质松软如被褥，在山中见到是稀奇，相传花木兰少年时和伙伴们经常在这里嬉戏玩耍。

八仙石：大家看这片石上有几个座位，据老人们说这是八洞神仙去东海时，路过此处，见此地风光优美，便在此歇息打坐留下的座迹，之后人们叫这片岩石为八仙石。

縻牛桩：从这里往前走，一共有三个石桩，桩上似有绳印，传说花木兰小时放牛，歇息时常将牛縻在石桩上。

群牛犇戏：你们看前面山体上一个个石头，好似牛群奔走，有大牛有小牛，有的从山上往下奔，有的从山下往上走，惟妙惟俏，人们都认为是神牛的后代。

那一块大石上刻有一个巨大的“犇”(奔)字，字高8米，宽约4米，刚劲有力，气势雄浑，是年轻书法家夏牛飞倾心书写而成，此字与群牛犇戏融为一体，大添景色。

牛脊岭：我们走的这条山岭叫牛脊岭。相传山下的村庄，每年遭遇北方来的风沙危害，农作物无收，房屋被毁，村民难以为生，牛吉星知道后，就点化一头神牛坐北朝南化作一座山，遮挡风沙，你们看，其山形轮廓形似牛脊。古时此山就叫“牛脊岭”。

古门迎宾：你们看这座石头，是不是非常象一个宽敞的老式座椅，这棵松树是不是象黄山迎客松，大自然真是造化神奇，他们伴随在一起，好象正在等待迎接你们这些远方的客人。

一步登天石：话说八洞神仙在八仙石歇息后，来到山顶，眺望四周美景，大发感慨，有诗道：清泉镜湖已久违，奇石怪树弥足归。唤起太白来此游，长醉古门不须回。随后他们留恋不已地由一步登天石驾云而去。

月牙石：传说木兰少年时，经常与伙伴们到深山打柴放牛，回家时，往往天黑，路不好走，只看到天上星星和月亮，木兰指着弯月说你要是能落在山上多好啊，照亮路让我们早回家，也许是酸楚的话感动了月亮神，说着说着，弯月悠悠地落在山岭一块石头上，后来人们称之为“月牙石”。

祈福石、百福印：又名木鱼石，你们看那顶起巨石是不是特别象僧人念经敲打的木鱼。这是我们古门风景区最奇特的石景。传说古时这一带年年灾荒不断，不是水灾就是旱灾，饿殍遍野，花木兰的师父托梦指点她：请木匠精制一个大木鱼，再请青狮岭(木兰山)两位高僧在此开坛诵经，连续敲木鱼诵经666天为民祈福，必然感动上帝。这一招真灵，白天四面八方百姓涌到山下跪拜祈祷，深夜声声木鱼声震彻天庭，惊动了玉皇大帝，第666天拂晓，万道金光划破长空，玉皇大帝派一位神仙来到木鱼旁大石上盖了一枚刻有“百福”二字的大印，赐福凡间百姓。随即点化木鱼成石，两位老僧因功德圆满，也随神仙飘然而去。此后这一带风调雨顺，五谷丰登，百姓过上了平安祥和的日子。

摩崖石刻(祈福图)：为了再现当年高僧开坛敲木鱼诵经的场景，请雕塑家精心雕塑而成。

穿山甲：很久以前，古门山区白蚁等害虫成灾，一片荒凉。山神便请来了一只穿山甲治虫消灾。它日复一日不知疲倦地与害虫搏斗，终于消灭了害虫，使这里恢复了青山绿水。后来山神报告了玉皇大帝，玉皇大帝念它治害虫有功，封它为神，传说此石就是它的化身。

五福门：相传古门冲有五道古门(也就是从村口到这里有五道古门)，在高僧连续敲木鱼诵经666天为民祈祷功德圆满后，附近村民常常到古门山祈福，都要穿过五道古门，据说这是“福、禄、寿、喜、财”五道门，有传言说“过了五道门，祈福有好运”!这道门就的最后一道门，大家一起过吧，希望好运降临给你们。

恋湖石：每天清晨远看这座石头，在曙光照耀下，闪闪发光，有股神奇的感觉。据老人们讲：明朝年间，武当山一位道人路过此地时，看到湖中雾气腾腾直冲九霄，他顿感此地是修炼的仙地，便在石上面朝湖打坐修练，久而久之修炼成正果升天，其身化石，立于此地。

木兰靴：话说木兰将军十年征战荣归故里，已是午夜时分，她怕惊动了山下的乡亲，便和随从拴马露宿山上，第二天早上走时，随从看到靴子太破旧，便劝她换一双，木兰将军非常简朴，只同意换不能穿的一只，走后那只不能穿的靴子就留在了山上，后来化成石靴。

古门寨：我们已到达了古门寨了，这个寨门叫南寨门，整个寨有四个门，即南寨门、北寨门、东寨门、西寨门。据传说，有两种说法，一说元朝时期，蒙古军进攻中原时，当地军民为抵抗元军在山上修建的古寨。另一说是太平天国军队与清军对阵修建的古寨，众说纷纭，其说不一。

剑壁：相传花木兰替父从军出发前，特请了一名铸剑师在古门山上筑炉炼剑，铸剑师按阴阳八卦炼剑七七四十九天，终于炼就了一把长锋宝剑。一天，铸剑师请木兰试剑，木兰对准大石头就是一剑，顿时大石劈开一个大口子。她又在大石上连砍几剑，其剑锋利无比，切石如泥，现在石上剑痕依稀可见。

古门论剑：传说木兰年少时与师兄弟一起习武练功，常常在此切磋武艺和剑法，由于她勤学苦练，不久她武功超群，剑法玄妙，她替父从军后，在战场上所向无敌，战功卓著，朝庭封为无敌将军，其木兰剑法也由此名传天下。

问天石：女娲补天时，一不小心一块巨石划过长空，坠在此岭。当巨石击中山岭，振撼五岳时，漫山遍野的怪石钻土而出，张嘴向天发话，问个不休。后来人们把这块给古门山的石头带来灵气的大石叫“问天石”。

天河：为双龙谷上游人工湖及其向前延伸的河谷组成。全长1.8公里，蓄水11万方，水面90亩。河道两岸苍松翠柏，石山绵连，云雾缭绕。

锁谷桥：此桥如巨锁将两峰紧锁，从而造成“水泻双龙谷”的壮观景象。

二龙珠：这对圆溜溜的巨石，山里人叫二龙珠。相传古时有一年，我们这里发生大旱，老百姓祈求上天降雨，当地土地神报告了东海龙王，龙王腾云驾雾来此降雨，他看到山势险竣，怕大雨汇成洪水泛滥成灾，就撒了两颗龙珠在峡谷之中，使流水缓慢顺峡谷而下。

龙王庙遗址：始建于明末清初，毁于“文革破四旧”。每逢天干无雨，老百姓便到此庙拜神降雨。在此峡谷中，曾发现巨大的石龙头。

双龙瀑：此处的瀑布自两处石间飞流直下，宛如两条巨龙吐水，这是峡谷中最美的瀑布景观。

龙牙石：相传龙王为了这里长期风调雨顺，就派东海一条老龙在此镇守，时间一长，老龙对这里产生了感情，当龙王召他回东海时，他将身躯留在了峡谷之中，化成石头，这块石头就是龙牙石，下面还有龙鳞石、龙脊石。

福源：水乃山之灵，山有水则福。

叠韵：这段溪流形成折叠奔腾，如情歌竹韵，醉人心脾。因此人们叫“叠韵”。

三叠瀑：这段瀑布由上至下形成三层瀑布，故起名“三叠瀑”。

黄鹰石：相传一只黄鹰与黑雕搏差斗时受伤，飞落到双龙谷，凄凉的叫声，被谷中打柴的农夫听见，农夫为鹰仔细治伤并将携带的干粮进行喂食，以后农夫每天来到谷中给黄鹰喂食，吃完后黄鹰就站在农夫的肩上，伴随进山打柴，农夫打柴时，黄鹰就用嘴刁干树枝，村民们说它通了人性，久而久之鹰和农夫难舍难分，不知过了多少年，农夫去逝了，黄鹰在这块石头上大叫三天，就不知去向，后来在黄鹰消失的地方出现了一块形似黄鹰的巨石，人们叫这座石头为“黄鹰石”。

姊妹松：木兰死后，安葬于青狮岭北山脚下，她的表妹安葬于古门山下。由于生前二人形影不离、肝胆相照，死后分离使她的师傅铁冠道人甚为悲伤。他便将二人灵魂合炼为一，植于古门青松树根之上。后来好多青松成为一棵树根上长出两根躯干相同的青松。于是人们便把这种青松叫姊妹松，这也是对古人深厚友谊的一种鉴证。

湖谷亭：为双龙谷出口之亭。此亭既可以观湖光山色，又可以赏幽谷飞瀑，真使人怡情悦性。

古门湖：为双龙谷溪流汇集而成，水面800余亩，湖水波光潋滟、清流见底，三面青山环抱，“龙”形半岛伸至湖心，是歇息休闲和游湖荡舟的好去处。

各位来宾，大家好!我是旅行社的导游员，今天我将陪同大家一起去游览大别山。

大别山位于鄂豫皖三省的交界处，崇山峻岭、层峦叠嶂，北挽淮河，南濒长江，瞰至中原，其特殊地理位置极具战略意义，因而自古为兵家必争之地。素有“得大别山者得中原，得中原者得天下”之说。

早在封建社会，残酷的剥削和压迫激起了广大人民对统治阶级的反抗。秦末，英布曾在这里领导广大农民进行了艰苦卓绝的反秦农民斗争。元末农民起义领袖徐寿辉以大别山为依托，在浠水清泉镇建立天会帝国，然后兵分四出，太平天国革命运动，如火如荼地在这里坚持数年之久。

大别山是中国革命史上的名山，这是由于大别山人民在中国共产党的领导下，英勇奋斗，前赴后继以巨大的流血牺牲赢得了“大别山红旗不倒”的历史地位，为建立新中国作出了重大贡献。

土地革命时期，全国三大起义之一的“黄麻起义”就发生在这里;三大主力红军之一的红四方面军也诞生在这里;解放战争时期，刘邓大军千里跃进大别山，也战斗在这里。

黄麻起义是发生在今黄安、麻城两地的一次具有重大意义的事件，1920xx年11月11日，根据中共中央“八七”会议精神和湖北省委的秋收暴动计划，中共黄麻特委在黄安县七里坪文昌宫召开了黄安、麻城两县共、团活动分子会议，决定在黄安、麻城两地“九月暴动”的基础上，借高涨的农民运动举行“黄麻起义”夺取黄安县城，建立革命政权和武装，11月11日夜，起义总指挥部率领二万多农民在成千上万群众配合支持下，于次日凌晨攻下了黄安县城，二十一天后，由于国民党军偷袭黄安城，敌众我寡，解放不久的黄安城又重陷敌手。鄂东军也撤出县城到达木兰山开展游击活动，于1920xx年1月1日改编为中国工农革命第七军，同年7月，改编为中国工农红军，并开创了鄂豫皖地区第一块革命根据地，从此，鄂豫皖的革命斗争走上了工农武装割据的道路。

1931年11月7日，中国工农红军第四方面军在黄安七里坪成立，总指挥余向前、政委陈昌浩，下辖红四军、红二十五军，共约三万余人，红四方面军成立前，已经先后取得了粉碎敌人对鄂豫皖根据地三次“会剿”两次“围剿”和南下(手稿中的三个字实在是认不清，也没有查到，如果有人知道，请告诉我们大家，谢谢了!)作战的胜利，红四方面军的成立，标志着大别山区的日益强大和成熟，它为中国的革命事业培养和造就了大批优秀的高级军事领导人员和指挥人员。

1947年6月，刘伯承、邓小平率领12万大军遵照党中央的战略方针，以超人的胆识和气魄，自鲁西南横渡黄河，突破国民党数十万围追堵截，千里迢迢从黄河跃进到大别山，胜利的揭开了人民解放军战略大反攻的序幕。10月蒋介石派兵想阻挠解放大军渡江。刘伯承、邓小平决定抓住这一有利战机，集中优势兵力，将其歼灭。10月日，在刘邓亲自部署下，野战军主力将尾追的国民党军整编四十师和整编五十二师之八十二旅一举歼灭。此役共计歼敌1.26万人，缴获各种火炮70门，长短枪4800余支，并击落飞机一架。取得了高山铺大捷。此仗为刘邓大军重建大别山根据地奠定了基础，实现了党中央和毛主席有关将战争从解放区引向敌战区的战略方针。在长江以北的中原地区，与挺进苏鲁豫皖地区、豫陕鄂地区的兄弟主力部队形成品字形战略布局，从而直接威胁了南京国民党政府的安全。从根本上撼动了国民党在中原地区的反动统治，大大加快了全国的解放进程，自1947年8月大军南下至鄂豫皖西全境解放，历时仅一年零八个月，在这短短的20个月中，英勇善战的刘邓野战军，不仅以古今中外历史上罕见的跃进行动，将战争从黄河以北引到了长江流域，即向南推进了一千公里，而且还以比人们预料要快得多的速度，夺取了以大别山为中心的广大地区，胜利实现了稳定中原大局进而进军南方的目标。作为战略反攻前方阵地的大别山解放区，也因之一跃而成为我军继续前进的重要基地。在其光辉的史册中，又增添了支援渡江作战和支援解放南半个中国的新的篇章。

位于湖北省罗田县境内的天堂森林公园最高处1729米，即大别山主峰天堂寨，号称中原第一峰。登上主峰，环视天下，则可见十万大山拥拜于下。北望中原，南眺荆楚，有诗云：“探奇直上有高峰，万象森罗一望中，到此襟怀同还阔，混凝琦凤如天堂。”凌晨观日出四置身于九天之外，傍晚看日落如在仙宫信步。每当雨过天晴，早晨登主峰观云海更是气象万千。青黛色的群山，像白浪滔天的大海中的渔舟，时隐时现，又似条条苍龙翱翔起舞，吞云吐雾。

在主峰西侧，大小景点随处可见，九道箍和和尚更引人注目。游人一接近公园管理处，抬头东望便可见一道高几百米的悬崖峭壁，生来酷似一大肚和尚，大腹便便，笑容可掬。传说此崖为弥勒佛所变，崖顶上有黄色光圈显圣。

我们拾级而上，这里便是著名的群仙聚会。此处在方圆半公里内，有大小山峰九十座，这些山峰大多是由古老岩层风化剥蚀而成。临岩仰望，直接云天;居顶俯瞰，往事如烟。其造型之神奇，鬼斧神工。其中最著名的要数哲人峰。细观，一巨崖峭壁高约一百米，酷似一硕大头颅，阔额浓眉，高高隆起的鼻梁，肉质丰富的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索一个重大的哲学命题，游人莫不为之驻足、惊叹、沉思。

“仁者乐山，智者乐水”。天堂森林公园还可以让你尽情领略天堂秀水之风韵。天堂的水是“神水”，在海拔1700多米的山峰上，居然有一眼泉水，泉水终年不绝，清澈甜爽，全眼前又一平方米大小的水池。传说元末农民起义领袖天会帝国皇帝徐寿辉曾于此池当众洗澡，身放紫光，众教徒以为弥勒佛降世，拥为圣主，义旗一举，聚众百万。

神仙谷也一样充满了神奇色彩。从公园管理处往西沿人行路走不到200米，就进入了美景如画的神仙谷。神仙谷传说是太上老君所钟爱和活动频繁的场所。入谷处一巨石矗立，巨石上天然生成一平天台。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一两级相连的瀑布，相传池中有一对鲤鱼被太上老君的仙气所感染，游入不远处的双龙潭，听老君诵经传道，双龙潭实为天堂九井中最大的两口“井”，且两井相连，两潭之间有一巨大平台即“颂经台”，此即是太上老君颂经布道之道台。每当老君潜心布道时，两鲤鱼也潜心聆听，日久皆羽化成龙，修成正果，故后人称此二井为“双龙潭”。

好了，我就给大家讲解到这里，大家还有什么想知道的地方都可以向我提出来，我们来共同探讨。其余的时间呢，都留给大家拍照留念。请大家无必要再5：30以前返回宾馆，大家可以从左边这条路走，也可以原路返回。

我来自大别山南麓、闻一多故乡——浠水县三角山旅游风景区。首先，我给大家讲一件事：在20xx年8月11日，我们三角山来了一位特殊的客人，他就是中共中央政治局委员、原湖北省委书记俞正声同志，他游览了三角山后，对这里的风景赞不绝口，回去后又到处宣传。他在省人大十届一次会议上与代表座谈时讲：“有人说大别山风光很好，与庐山比不相上下，我抽个星期天专门到黄冈浠水的三角山去看了一下，确实很好”。为什么俞书记到处宣传三角山呢?那是因为我们三角山是国家级森林公园、国家3a级旅游区、省级旅游度假区、省离退休干部疗养基地、省爱国主义教育和革命传统教育基地。下面我将三角山隆重的推荐给大家。

三角山是一座革命山。革命战争年代，这里是鄂、豫、皖苏区的重要组成部分，是红四军、红十五军、红二十八军、新四军五师和刘邓大军转战大别山的重要革命根据地。刘伯承、邓小平、徐向前、李先念、高敬亭、张体学等老一辈革命家曾先后在此浴血奋战，留下了光辉的革命足迹，革命遗迹随处可见。其中最为著名的有湖北省境内唯一保存的抗日民主政府旧址;有当时作为新四军后方医院的“碧仙洞”;有刘邓大军挥师南下时，指挥著名高山铺战斗的指挥所“古寨东门”，其珍贵照片至今保留在中国革命军事博物馆里。现在每年前来考察的部队官兵、组织传统教育的学生和开展红色旅游的游客络绎不绝。

三角山是一座文化山。李白、杜甫、苏东坡、欧阳修、陆羽、吴承恩等历代文化名人都把三角山当作吟诗作赋、陶冶性情的最好去处，并留下了绚丽多彩的人文景观。其中“三角山摩崖石刻”被列为省级保护文物;“笔架飞瀑”壮观奇特，载入了《中国名胜辞典》;李白、杜甫饮酒赋诗的地方“白甫堡”保存完好;苏东坡、郑板桥在“西陵崖”题留了手迹;“六一登高”传为欧阳修晚年登临三角山留下的石刻。这里还是一座宗教名山。自唐代慈应祖师开山建寺至今已有1370多年历史，唐盛时期曾有“三十六寺庙，七十二庵观”、“三千和尚，八百道人”的盛况，已恢复建成的紫云禅寺、金轮寺和三角寺常年香客不断。

三角山是一座风景山。这里有大小山峰28座，主峰海拔1055米，森林覆盖率达81.6%，有千年以上古树100多株，有国家重点保护野生动物60多种，空气中负氧离子含量较高，水体富含人体所需微量元素高达17种，夏季最高气温不超过28℃，不潮湿，无蚊蠓，是武汉最近的观光旅游、避暑休闲胜地。每年夏天，许多省里的退休老领导都是三角山的常客。

三角山通过近几年来的不断开发，现建有旅游避暑宾馆36栋，可同时接待1500多人，可供游览的景点有156处，年接待游客达30多万人次。

来吧!朋友们!三角山敞开大山的胸怀欢迎您的到来!

导游词如何下手?小编带你来看看下面为大家准备的湖北景点导游词，希望对对你有帮助。

各位朋友，大家好!今天将由我带大家参观以伟大的民主革命先行者孙中山先生名字命名的一代名舰——中山舰。 中山舰，原名永丰舰，服役二十五年，历经坎坷，它与孙中山先生及许多重大历史事件紧密相连。中山舰记录了中国近代一段屈辱的历史，同时是中华民族坚强不屈、抵御外来侵略的象征，是近代中国革命史上一座丰碑。

说起中山舰的来历，还得追溯到洋务派“强兵富国”、督练水师的事情上来。 1894年，李鸿章惨淡经营的北洋水师在甲午海战中全军覆没后，清政府为了重建海军，于1898年向德、英两国购置舰艇九艘。1920xx年清政府派海军大臣载淳和海军提督萨镇冰赴日本考察，从三菱长崎造船所和川崎造船所订购了同样款式的钢木结构军舰两艘。但当1920xx年竣工下水时，清政府已在一年前被辛亥革命推翻。几经周折，袁世凯经掌的北京政府，付清了造舰的欠款，并将两艘军舰分别命名为“永丰”、“永翔”号;1920xx年元月，两艘舰正式编于民国海军第一舰队。因此可以说中山舰是清政府的遗腹子。

纵观中山舰的历史，是中国近代四大历史事件的进行史，海军南下护法、广州蒙难、中山舰事件和金口喋血生动地向我们展现了它的沧桑历程。

初创的中华民国，风雨飘摇，多灾多难，袁世凯称帝的闹剧刚刚落幕，张勋复辟一波又起，段琪瑞在担任了北洋军阀政府总理后，公然拒绝恢复中华民国临时约法，并解散国会，他们的到行逆施激起了人民的极大愤怒和革命积极分子的强烈反抗。

1920xx年7月，孙中山在广州举起护法大旗，海军总长程璧光随之率“永丰”、“永翔”舰所在的第一舰队，共11艘，组成护法舰队，浩浩荡荡地开进广州。该年9月10日，孙中山担任广州军政府大元帅职务，当时他想利用南北军阀之间的矛盾来进行护法，但后来两方军阀在相互的妥协之中对军政府进行改组，孙中山先生愿望落空，被迫于1920xx年5月4日，愤然辞去广州军政府大元帅职务，护法运动半途夭折。此次海军南下护法虽告失败，但有着深远的历史意义，它发动了全国人民进行共和护法的斗争，也锻炼和培育了海军的革命精神，为广东革命根据地的建立奠定了基石。

1920xx年，南方国会在广州召开两院非常会议，当时与会人员一致选举孙中山先生为中华民国非常大总统，革命力量方兴未艾并准备于5月挥师北伐，但是时任内政总长、粤军总司令，人称“广东王”的陈炯明，为了保存自己的实力，出于一己私利不愿北伐，并于6月16日在广州叛乱，发出“炮打总统府，活捉孙中山”的叫嚣。由于孙中山在叛军攻打前数小时得到消息，他化装成一个郎中，到达天字码头，登上宝璧舰，并于6月17日，在永丰舰舰长冯肇宪的护卫下，辗转登上永丰舰，一直到8月9日指挥平定叛乱，长达55天。

孙中山先生为什么在登上宝璧舰后，又辗转登上永丰舰呢?这里有一段鲜为人知的故事。

当初孙中山先生从总统府脱险后，径直登上早已停在天字码头的宝璧舰，见到了海军司令温树德。温树德曾得到孙中山的赏识，爬上海军司令的位置，按理他应积极支持孙中山，以报知遇之恩，但此人惯于投机，在政治倾向上“两边倒”。陈炯明叛变后，温树德打起自己的如意算盘，如果孙中山先生平息陈炯明叛乱失败了，温树德自己可拿孙中山作为和陈炯明交换的筹码;如果孙中山先生平息了叛乱，他自己则创下了盖世奇功。但其狼子之心昭然若揭。第二天，永丰舰舰长冯肇宪要求拜见大总统，冯舰长见过孙中山后着急的说：“大事不好，永丰舰上的官兵听说大总统蒙难，纷纷要求炮击叛军阵地，肇宪不敢妄动，再三劝阻也无效，烦请大总统移驾永丰舰，好好劝劝大家，以便永丰舰同整个海军舰队一致行动 ”。孙中山先生答应了冯肇宪的请求，当孙中山先生一行登上永丰舰，才发现许多海军舰长都聚集在舰上，感到非常奇怪。冯肇宪看出了孙中山先生的疑惑，忙上前解释：“报告大总统，温树德近几年来一直在海军舰队中培植自己的亲信，排斥异己，并与陈炯明往来频繁，我们大家不放心，特设此计，请总统居住我们永丰舰上，好保护大总统的人身安全”。孙中山先生听完冯肇宪的解释，这才明白过来。

从此，孙中山先生与永丰舰全体将士一起开始了惊心动魄的平叛斗争。因此有人说，如果没有永丰舰的千秋功业，没有海军将士的赤胆忠心，中国近代史的进程也许会因此而改变。

在孙中山广州蒙难中，我们不得不提到一个关键人物——蒋介石。在陈炯明叛变之前，蒋介石曾提醒孙中山先生要警惕陈炯明。因陈炯明居心叵测，拥兵自大，加上盘踞广州上层的人士多为陈炯明的死党，所以必须先调整内部，巩固后方，再图北伐。当时，由于孙中山先生过分信任陈炯明，没有采纳蒋的意见，所以蒋介石一气之下，回到浙江宁波发展他自己的事业。在陈炯明叛变的第二天，孙中山以蒋纬国接收的名义发了一封加急电报，电文仅六个字：“事紧急，盼速来”。蒋介石接电报后，于6月25日一路马不停蹄取道上海前来广州，6月29日登上永丰舰，之后他寸步不离孙中山先生，协助孙中山平叛。

在孙中山先生广州蒙难时，蒋介石因护驾有功，取得了孙中山先生的极度信任，为他以后的政治生涯奠定了基础，所以孙中山广州蒙难可以说是蒋介石的政治发迹点。

1920xx年，孙中山先生携夫人宋庆龄重登永丰舰，与全体海军官兵合影，这张珍贵的历史照片记录和见证着孙中山先生与永丰舰的血肉关系和特殊感情。这就是孙中山登上永丰舰保留存世的唯一的一张照片，十分珍贵。

各位游客：

大家好，我代表××旅行社欢迎大家的到来。我叫，就好人们常说的那样，相逢就是缘分。能和大家相逢在美丽的江城并和大家一起度过这段美好的时光我感到非常荣幸。这位是我们的司机王师傅，今天就由我们两个为大家服务，大家有什么问题可以尽管提出来，我们将尽力为您解决。希望能用我们的热心、耐心和细心换来你的放心、开心。

今天我将带大家起游览武当山，让我们一起去领略那里秀丽的自然风光和浓郁的道教文化。

武当山位于湖北丹江口市境内。面临碧波荡漾的丹江口水库，背依苍莽千里的神农架林区，连绵400多公里。这里风景秀丽，四季景色各不相同：春天繁花似锦，夏季高山耸翠，秋天金桂飘香，冬季白雪皑皑。不管我们什么时候来，都能欣赏它美的一面。有一句俗话说“天下名山佛占尽”，而在武当山却是道教一统天下。传说武当山金顶原来被无量佛占着，后来真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到这里群峰林立，主峰天柱峰高耸入云，周围七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大顶”的奇观。真武大帝相中了这块宝地，便到天柱峰找无量佛商量借地，并提出只借八步即可。无量佛见他所要不多就答应了，没想到真武大帝法力无边，他从天柱峰顶走了八步，一步100里，八步竟占走了整个武当，从而赢得了永久居住权，武当山也因此成为道家的场地。

武当道观从唐贞观年间开始修建，到明永乐年间达到高峰。这里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式统一布局，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统，于1994年被列入世界遗产之列，成为全世界的瑰宝。明成祖朱棣大力推崇武当道教，调集军民工匠30余万在此大兴土木，按照道教中“玄天上帝”真武修炼的故事，用十余年的时间建起了三十三个大型建筑群落。建筑线自古均州城至天柱峰顶，连绵四十华里，面积一百六十万平方米，宫观庵堂两万余间。他在这里祀奉北方神真武大帝，以佑护他这个北方起兵夺位的皇帝。据说真武大帝高大的身材，圆圆的脸庞，批发赤足的形象就是按永乐皇帝的模样塑造出来的。所以民间流传有“真武神，永乐相”的说法。皇家的大力推崇是武当山名声大震，成为我国的道教名山，吸引着各地的游人香客到处观光朝拜。

另外，这里不仅是道教的香火胜地，还是武当拳的故乡。中国武林历来有“北宗少林，南尊武当”的说法，许多人都是未识武当山而先知武当拳。武当拳的创始人相传是名带著名道士张三丰，这点我想喜欢武侠的朋友可能通过小说了解了一些。据说他在这里修炼的时候看到鹤与蛇争斗的情景，受到启发，领悟出了太极十三式，他也因此被尊为武当派的开山祖师。

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经过一翻努力，我们终于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素称“一柱擎天”。站在这里，可以清楚的看到“七十二峰朝大顶”的壮观景象。而天柱峰之巅的这座金壁辉煌的殿堂就是金殿了。金殿是我国最大的钢铸金鎏大殿，修建于永乐十四年。整个金殿没用一根钉子，全是铸好各个部件后运上山搭建而成，卯和的非常严密，看起来好象是浑然一体的。大家看，这边的长明灯相传是从来不灭的，那么山顶空旷多风，为什么它不会被风吹灭呢?据说是因为有了藻井上的这颗“避风仙珠”的缘故。相传这颗仙珠能镇住山风，使风不能吹进殿内，从而保证了神灯的长明。其实神灯长明真正的原因是因为殿门的各个铸件都非常严密精确，可以改变风吹来的方向，由此可见我国古代劳动人民智慧和技艺的高抄。金殿从修建到如今已经历了500多年的风吹雨打，仍然辉煌如初，不能不说是我国古代建筑和铸造工艺的一件稀世珍宝。

好了，接下来的时间就留给大家自己安排，您可以细细的品味这里绝妙的建筑和美丽的风光。我们四点钟的时候再见。

各位游客：

你们好，欢迎你们来到这里旅游。

广德寺原名云居禅寺，始建于唐代贞观年间。位于湖北省襄樊市城西l0公里处，寺院与国家级古隆中风景区毗邻，寺内古木参天，寺外碧水环绕，环境幽雅宜人，被清朝康熙皇帝赐封为“护法尊”的古银杏树干年不衰，枝叶茂盛。寺院占地面积4。5万平方米，是鄂西北著名古刹。鼎盛时期，骑马观山门，敲钟开斋饭。是湖北省佛教历史上著名的十方丛林，其影响涉及鄂、豫、川、陕、赣、苏、浙等省、市。

据寺内碑载，明朝成化年间，襄王朱见淑的爱纪杜氏病故，襄王看中了云居寺的风水，将爱妃葬在寺旁。因而，云居寺主持道圆法师大为不满，要率众离去，襄阳诸佛寺院纷纷上书谴责襄王，襄王无奈只好奏请皇帝出面调解。成化皇帝朱见深下了一道圣旨，让襄王就近择一风水宝地、，本府自备工料，建寺院一座给和尚。寺院建好以后还给了和尚，朱见深并将寺名改为“广德寺”。“敕赐广德寺”至今还悬在广德寺山门上。

广德寺南北长250米，东西长180米，护寺河长达1000余米。主要建筑有皇禅师石塔、东山门、南山门、天王殿、伽蓝殿、韦驮殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、观音殿、藏经楼、多宝佛塔、厢房、配房和跨院等，共有房屋127间。由于“文革”十年浩劫，广德寺大部分殿宇被当作“四日”拆毁，到1978年，只有天王殿、藏经楼、多宝佛塔、部分厢房存在。

广德寺内多宝佛塔，又名“五星塔”，久负盛名，雄伟壮观，其建筑风格全国独一。1988年1月国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。塔身系砖石结构。通高17米，分塔座和塔首两部分。塔座高7米，为八方形四券门，上造浅檐，下奠矮基，角贴圆柱，石雕龙首;每方设一佛龛，龛内供一石雕趺坐莲台佛像，四门皆有通南道入内，俗称“八方四门”。正门南向，上额石匾阴刻“多宝佛塔”。檐下横列斗大“佛”字3个。塔内砌八角形亭式塔心柱，也有壁龛坐佛。北面通南一侧，有石阶梯可登座顶。塔身五座小塔和覆盖楼梯口亭组。座顶主塔喇叭塔，高约10米，八方须弥座，刻仰复莲瓣四层，上承复钵式塔肚;再承须弥座，四面饰嵌佛石龛，座上置相轮，顶为铜铸莲花宝顶。主塔四方，各立一小塔，塔身作稍矮，为六角攒尖顶，顶上叠密檐三层，塔身也有嵌佛石龛。东侧阶梯。覆盖的方亭为四角攒尖形，佛塔内外共有佛像48尊。

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1991年，市政府拨专款180万元，维修了广德寺藏经楼、方丈院、知客楼、天王殿及山门，修复了大雄宝殿。经省人民政府批准，1997年1月，广德寺为佛教活动场所正式开放。襄樊的广大佛教界人士和信众十分感谢，纷纷表示：要在法律和政策允许的范围内开展正常的宗教活动，要遵纪守法、爱国爱教，提倡人间佛教，壮严国土、利乐有情，为提高襄樊的知名度，为襄樊的物质文明和精神文明建设多做贡献。

好，游客朋友们，今天就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持!

湖北省素有“千湖之省”之称，境内湖泊主要分布在江汉平原上，下面本站小编为大家带来了湖北旅游景区导游词范文，希望对你有所帮助!

各位旅客朋友们：

大家好!

燕子垭海拔2200米，209国道穿崖而过，崖上松杉吐翠，红桦披锦，远观山崖旁两翼山岭似飞燕展翅，又因邻近著名的燕子洞，得名燕子垭。

燕子垭是人造壑口，1962年为使209国道贯通，当时108个工人，每4人1组，日夜两班作业，用炸药炸开了今天大家所看见的这一人造豁口，有位朋友问我为什么叫“垭”?垭是一种地貌特征，两山之间的壑口就称为垭，凡被称为垭的地方，皆为交通之咽喉，有“一夫当关，万夫莫开”之势。

燕子洞：燕子洞为天燕景区的标志性景观，由燕径直接通往燕子洞，燕子洞高约20米，洞内较宽，可容千人，从外看就象一不规则梯形，洞为一天然石灰岩溶洞。 洞内冬暖夏凉，里面栖息着数以万计的短嘴金丝燕。 该燕子体长为12厘米，嘴长只有2厘米，头背部为黑灰色，在阳光的照射下金光闪闪，故而得名短嘴金丝燕。

短嘴金丝燕本来是一种海燕，它为什么会在高山安家落户，千秋万载，从不离去?下面就让我们带着疑问进入燕子洞吧，进洞约5米后，便无亮光，越进里面越黑，不到50米便已伸手不见五指，可这对燕子却全无障碍，它们归巢时一不撞着崖壁，二不互相碰撞，能在黑暗中准确地落回自己的巢中。 科学工作者曾做过有趣的试验，将燕子在野外捉住，用黑布或胶布将其双眼遮严，它们依然能准确无误的飞回洞中，并照样在洞中穿行。 原来它的头部藏有一种类似超声波的功能，不用眼睛就可探测出前面有无障碍物，同时它们还具有根据太阳、月亮、星星的位置，辨别出方位的能力，其灵敏度简直达到了令人难以置信的程度，此为短嘴金丝燕的第一大特征。 第二大特征是它的巢，被称为燕窝，它的燕窝不像其他的燕窝仅用泥土或树枝做成，而是由它自己的内分泌形成，因此经过加工以后就是高级营养补品。

金丝燕是一种海鸟为什么生活在高山地带?据说， 神农架 在远古时期是一片汪洋大海，经过亿万年的沧海桑田的变迁，如今燕子洞保留着冬暖夏凉的的 气候 ，保持了原海洋性特征，因而它便留下来了，世代相传，直到如今。

云天飞渡

继续前行我们便来到被称为云天飞渡的观景桥，此桥从远看就象一轮彩虹悬挂于云天之中故名“云天飞渡”。 这一座单孔无铰链双曲线钢架桥梁，在中国建筑史上属领先水平。 它悬空高、跨度大是亚洲海拔最高的一座观赏桥。 该桥总投资230万元，其钢材能抵抗零下42度严寒。 它高50米，跨度为58。 8米，中间窄，两边宽，最宽处达5米，最窄处3米。 在桥上是观赏天燕云海和晚霞的绝佳处。 站在桥上，有一种宽广博大，视野开阔的境地，可以将塔坪原始森林和紫竹河谷尽收眼底。 同时当地人讲，这里原是一条龙脉，当年修209国道时将龙脉给炸断了，所以现在修了这座云天飞渡将龙脉联接起来了。

紫竹河谷

紫竹河谷是一个三面环山的集水区，海拔高差近20xx米，这里 气候 湿润，人类活动破坏较少，保存有比较原始、丰富的森林植被类型。 该区浓缩着我国南从秦岭、淮河，北至漠河依次分布的山地暖温带落叶阔叶、常绿阔叶混交林，中山带落叶阔叶林，中山带温带落叶阔叶、常绿针叶混交林和亚高山寒温带常绿针叶林等四种植被类型。 生态系统完整，生物物种多样，椐不完全统计，该区拥有高等维管束植物20xx多种，高等动物400多种，其中有20余种受国家重点保护。 就森林植物类型而论，该地区是我国北亚热带少有的资源最丰富的山地之一。 由于河谷中众多的落叶阔叶和常绿阔叶树像一个个喷水壶大量的蒸腾水分，据说一棵树生产一公斤干物质，要蒸腾一千公斤的水分，这些蒸腾的水分便凝结成雾气，漂浮在的森林的上空，每当雨过天晴，便会形成波澜壮阔的云海，有时如小溪奔淌;有时似绢带缥缈，有时似仙女散花，倾刻间形成浩如烟海，山峰在云海中时隐时现，树木在云雾中若明若暗，群山如列岛、似风帆，不是海市蜃楼而胜似海市蜃楼。 但更奇妙壮观的便是佛光，佛光在中国只有两个地方出现过，一是四川的峨眉山，一为 神农架 的燕子垭，佛光的形成具有一定条件的限制。 它必须具备三个条件。 第一、必须有云海作参照物。 第二、具备四面高山，中间为谷地的特殊地形。 第三，必须有阳光照射在云海之上并形成45度夹角，几经折射和散射后才能形成一轮绚丽多彩的光环。 奇特之处是光环能将人和物体映入光环中，形成“人在光环中，光环随人动”的奇妙景象。

会仙桥

穿过云天飞渡桥，我们就上了会仙桥，会仙桥相传是炎帝神农氏和太上老君下棋、聊天的地方。 前面的观景台有生长在石缝中的香柏树，迎风摇曳、婀娜多姿、依然那样郁郁苍苍，鸳鸯树给无数有情人作出了表率，千百年来依然那样相依相偎、忠贞不喻，向大自然诉说着古老的爱情故事。

各位旅客朋友们：

大家好!

野浪谷风景区全长8.6公里，距宜昌市中心城区约9.5公里，乘车约需30分钟。

下牢溪麻溪河河口，都叫他麻溪口麻溪河是下牢溪的一支分流，全长8公里多。

两岸谷峰对峙，奇峰突起，山高树茂，鸟语花香，动植物丰富，由新宇旅游公司投资开发的野浪谷风景区。

野浪谷风景区位于下牢溪，经过近3年的建设，建成了风雨桥、天然浴场、猕猴观赏区等景点和停车场、游客接待中心等配套设施。

这里是一处自然风光美、文化底蕴丰富的旅游景区，里面有桐麻沟，鲲鹏峡，猕猴自然保护区，大佛山，寒梅谷，楠树岩，棺木岩等7大景区组成，内通水泥路，目前只修通了5公里，夷陵金人还是1996年进去过，不知道现在被开发成什么样子了。

现在去可以领略宜昌的深山老林，观飞禽走兽、奇峰导洞、悬崖峭壁，感受如读如画、天人合一的人间仙境了。

这是一个以原生态美丽峡谷风光为特色的景区，其溪流纵深，景中有景，是游客休闲度假的“天然氧吧”。

据介绍，野浪谷风景区从20xx年启动，总投资约5000万元，占地约15平方公里，拥有三峡地区独特的古楠树群、野生猕猴、近郊最大的青苔瀑布、天然腊梅谷、天然游泳池等特色景点。

女士们、先生们，欢迎各位来到我们荆州观光旅游，我姓×，是××旅游社的导游,开车的师傅姓×，今天就由我们俩为大家服务;希望我们的服务能让各位满意。下面我们就开车去参观荆州市著名的旅游景点，佛教胜地——章华寺。

在还没有到达章华寺之前，我给大家介绍一下佛教的起源和历史，大家知道，世界上有三大宗教，它们是佛教、伊斯兰教和基督教;而在中国则为四家大宗教，那就是世界上三大宗教再加上中国的本土教道教;在世界各大宗教中创造历史最早的要数佛教;它创立于公元前6世纪的古印度阿育王时代，创造人名悉达多，姓乔答摩，佛徒尊称为“释迦牟尼”，意思为释迦族的圣人。他生活的年代大约与中国孔子同时，孔子在中国创造了儒家学说，被尊其为文圣人，释迦牟尼是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，母亲为摩耶夫人;它诞生于蓝毗尼花园，长大后，深感人间的苦恼，29岁出家苦修6年;35岁时在菩提树下大彻大悟成道;初转;弘扬佛教;传教45年;80岁圆寂。

佛教传入中国的最早时为西汉哀帝元寿元年，即公元前2年，佛教在中国的发展大致经历了译传、创造、融合三个阶段;中国的僧人分别以一定的印度经典为依据，开宗立派，创造了自己的理论体系;形成了三论宗、天台宗、华严宗、法相宗、律宗、净土宗、禅宗、密宗等八大主要宗派，今天我们参观的章华寺为净土宗。

好，刚给大家介绍了佛教的历史。下面我给大家介绍一下章华寺的位置所在。章华寺所在地太师渊，它位于沙市的市区;属于繁华的闹市。太师渊;原名章华渊;是一片风景秀丽的水城，张居正治理水患而更改现名。说到张居正大家可能不太熟悉，他可是明朝杰出的政治家和军事家，官阶为内阁首辅，即宰相，相当于我们现在的总理职务。他是明朝神宗万历皇帝的老师;被尊为太师，也就是北京定陵里埋葬的那位皇帝朱羽君。所以这个地方叫太师渊。

章华寺原是在一处遗址上修建起来;这处遗址名章华台，为2500多年前春秋战国时期楚灵王所建，因为楚灵王是一位好色之徒和一位昏庸的君主，他在此建宫殿，是为了满足他的一种怪癖，因为他非常喜欢细腰女子，谁的腰最细，谁就最美;于是一些宫女为了博得灵王的欢心，只好忍饥节食，据载很多女子因不能忍受饥饿而饿死呢?这是“楚王好细腰;宫中多饿死”的故事。然而，在1300多年前的唐朝出了一个与楚灵王爱好相反的皇帝，这就是唐玄宗李隆基，他喜欢胖女子。据传他的妃子杨玉环是一个胖女人，皮肉非常细嫩。有一年夏天，唐玄宗与杨贵妃在宫庭外边乘凉，杨贵妃坐在藤椅上，她细嫩的皮肉都从藤椅缝里挤出来了。当然这只是一个笑话，再看看我们今天，哪一个妙龄女子不想身材苗条，青春婧丽;谁还会让自己长得象杨玉环那样呢!就拿著名影视名星瞿颖来说吧，她本来长得身材苗条、窈窕，腰非常细，肚皮都快贴到背心呐，而她还要拿着什么减肥按摩器在自己的肚皮上面按来按去，你说有那个必要吗?纵古观今，有人批评楚灵王，我倒要为楚灵王鸣不平，因为他的“细腰思想”很具有划时代的意义呢!

好，我们的车已经来到了章华寺门口;大家带好贵重物品和像机随我下车参观。

各位，我们现在所在的位置是章华寺的正门，也叫山门，红墙黄瓦“章华寺”三个大字遒劲有力，是已故的中国佛教协会会长赵朴初居士亲题的。

来到佛家寺庙，我还得给各位介绍一下佛教寺庙的建筑格局。大家知道，中国的佛教寺庙大多是古典建筑风格。带有明显的民族特色，由数进四合院组成，采用均衡了对称的方式，按纵轴或横轴设计，中轴明显，两编殿对称，主要殿堂往往采用庑殿式或歇山式。章华寺是按南北纵轴来建筑殿堂的，殿堂建筑是按清朝的建筑风格，主体采用穿斗式框架结构，外围砌以砖墙，屋顶采用歇山式和风火墙等建筑形式。其格调古朴、典雅。章华寺是在古章华宫遗址建造起来，历史非常悠久，据古书记载，章华寺创建于元朝泰定2年，也就是公元1320xx年，开山鼻祖为悟开和尚。

下面我们走进山门，沿中轴线由南向北参观寺院。根据寺院的建筑格局，大家的右前方当是钟楼，左前方是鼓楼，在章华寺里钟楼里高5尺4寸，重约7000斤的大钟，和鼓楼里直径6尺6寸的天下第一大鼓当属两件宝贝，各位可以亲临一睹它的风彩。钟楼下为地藏殿，鼓楼下为伽蓝殿;伽蓝殿里的伽蓝神为寺院的守护神，就好象我们现在的保卫科长。

看完钟楼和鼓楼;我们就要进大殿参观了，在这我还得提醒大家，应该知晓寺庙的一些规矩，如果您想和寺院的和尚讲话;不要直呼其和尚，那样他会不高兴的，最好称师父，如果以职务相称，那么就直接称主持或方丈、监院等。现在章华寺的当家和尚就是年青的方丈。佛教的礼仪一般为合十，也叫合掌礼，即左右合掌，十指并拢，置于胸前以表由衷的敬意，如果哪位在佛面前需行此礼仪的，可按我给大家讲的去做;现在我给大家做个示范。佛教礼仪还有绕佛礼、五体投地礼等。大家不是佛教徒，不必去行此大礼。

大家进入殿堂里时，切记不要一脚踏在门槛里面，一脚在外面，也不要一脚或双脚站在门槛上。这样有对佛不敬之嫌，当家和尚看到了可不高兴哪。

现在我们来到了天王殿，你看大肚弥勒佛面带笑容稳坐正中，“大肚能容容天下难容之事，开口常笑笑天下可笑之人”。弥勒左右两壁上供奉四大天王，你说说这四大天王是谁?“刘德华、张学友、郭富城、黎明”。错了，您说的这四位是我们当今香港歌坛的巨星，他们很受港台和内地歌迷喜欢，所以给他们美其名曰“四大天王”。其实这佛家天王殿里供奉的四大天王为护法天神，即东方持国天王、南方增长大王，西方广目天王、北方多闻天王，佛经称，世界的中心为须弥山;四大天王住须弥山腰的犍陀罗山;其任务各护一方天下，又称“护世大王”。您看这四大天王他们神态各异，分立两侧，护国护法，八面威风。

走出天王殿;这是一处四合院落，南面为背靠天王殿的韦驮殿，北面为大雄宝殿，东西两旁为斋堂、客堂以及寮房、伙房。我们先来瞧瞧这韦驮殿，这韦驮殿为四角封闭式四角亭，金丝楠木柱，飞檐斗拱，它饱经风霜，不知建于何年何代，传说没建章华寺之前它就存在。原是一处赏梅亭。后来供奉韦驮菩萨，称韦驮殿。殿中韦驮菩萨面朝大雄宝殿，双手合十，降魔杵横卧于两臂之上，也不知怎么放上去的。凡夫俗子仍不可想象，从韦驮的造型上看，双手合十将杵搁于肘间表示章华寺为十方丛林，接待寺，而有的韦驮是以杆柱地，表示该寺为非接持寺。韦驮和四大天王、伽蓝神一样是佛教著名的护法天神。 看完了韦驮殿，我们来欣赏院中的两件稀世之物，一棵为唐杏，一株为楚梅。这院东的一颗枝叶茂盛，树干高大;为银杏树，因产白果又叫白果树，据植物学家鉴定，此树为唐朝所植，又称唐杏。树通高约6丈;树径三尺有余。这院西的一株植物为楚梅;因楚灵王建章华宫时种植;故叫楚梅，还因此梅未曾架接过;是原生梅，距今已有2500多年的历史了。据载全国有五大古梅，即楚梅、晋梅、隋梅、唐海、宋梅，以楚梅为现存古梅历史最为悠久，故有“天下第一梅”之称。直到今天;这株古梅还郁郁葱葱，每逢花开时节，繁花似锦，清香四溢，沁人心脾。

下面大家随我一起参观大雄宝殿;大雄宝殿是章华寺庙中最主要的建筑和宫殿，它飞檐曲拱，雕梁画柱，具有明显的清代风格，殿中央金刚莲花宝座上供奉的是三方佛，又称横三世佛，即婆娑世界教主释迦牟尼佛，东方净琉璃世界教主药师佛，西方极乐世界教主阿弥陀佛，三方佛体现净土信仰，净土宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨是最简便的法门，故在民间影响最大;中国古典神话小说《西游记》里写的那位佛法无边的西方佛祖如来就是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛的左胁待为文殊菩萨;右胁待为普贤菩萨;药师佛的左胁待为日光菩萨，右胁待为月光菩萨;阿弥陀佛的左胁待为观世音菩萨，右胁待为大势至菩萨。这三尊佛像是由一棵千年古樟雕刻而成，佛身及莲花座均由真金贴面，体现佛光普照;永放光彩。殿内两侧壁上为十八罗汉群雕，它采用现实主义与浪漫主义相结合的手法，吸收了历代佛教绘画;突破了传统的刻板模式，在布局和造型等方面进行了创新，使之成为两组雕塑群，增加了艺术魅力，被誉为国内首创。在这里我还得告诉大家，佛教的果位分为三级、即佛、菩萨和罗汉。所谓佛为自觉、觉他，觉行圆满者;所谓菩萨为自觉、觉他者;所谓罗汉为自觉者。按照佛教的基本教义，必须要领会四谛，即苦、集、灭、道四圣谛;苦集二谛说明人生的本质及其形成的原因。灭道二谛说明人生解脱的归宿和解脱之路，因此要抛开一切烦恼专心修炼;然后才能成正果。这就是佛教的教义。

下面我们继续参观，出大雄宝殿。又入一四围合一的天井式小院，正面为玉佛殿，楼上为藏经楼，各位应该知道，每座寺庙都有它的镇寺之宝，我们章华寺的镇寺之宝当属清光绪31年即公元1920xx年的御赐《龙藏》以及 1931年缅甸国王敬赠的二尊玉佛。所谓《龙藏》即《乾隆版大藏经》，清光绪31年，章华寺净月大师进京面觐慈禧太后。光绪皇帝钦封净月大师为四品大僧正，御赐此《龙藏》一部，章华寺收藏至今;可谓国宝。

大家随我进玉佛殿参观;现在我们看到的这两尊玉佛就是1931年缅甸国王敬赠给章华寺的，一卧一生，卧佛法身一丈五尺，坐佛高约六尺，可称传世之宝。

好哪，以上我们参观的为章华寺考中轴线上的殿堂，新的中轴线位于东侧，从千佛和平多宝塔开始向北依次为环形五百罗汉堂绕千手千眼观音殿，其后为多宝甘露塔。这些殿堂正在建设之中。在新建这些殿堂过程中;当地党和政府给章华寺对于用地和经费以大力支持，充分体现了党和政府尊重和保护宗教信仰的自由政策。而我们章华寺的高僧们不仅弘法利生;而且爱国爱教，这里有必要给大家介绍几位。

已故的妙莲和尚，圆满前为湖北德高望重的老和尚，新中国成立后，作为沙市佛教协会的负责人，带领佛教界响应政府号召，禅农并重，并参加荆江分洪等国家重点工程建设，受到省、市有关部门的嘉奖，被评为“学习模范”。

已故的宽莲法师是当代湖北高僧，生前任中国佛教协会理事。湖北佛教协会副会长;原沙市佛教协会会长，章华寺方丈，政协荆州市委员会常委等职，法师为振兴章华寺，耗费了毕生心血，法师生前被十方誉为“宽莲精神;90年被新闻界评为“沙市十大新闻人物”之一，91年被评为“湖北省宗教界为四化作贡献先进个人”。

现在主持章华寺事务的是一位在湖北佛教界有影响的年轻和尚;叫心继方丈;现任湖北佛教协会理事，政协沙市区委员会委员等职，出生于1963年，长阳县人，他禅净双修，佛学功底深厚，我相信在他的主持下，章华寺僧侣会更多，香火会更旺。

好哪，今天我的章华寺的游览就结束了，非常感谢各位对我们工作的支持，同时也预祝大家在后面的旅途中愉快。