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湖北景点导游词讲解篇一

各位游客：

你们好，欢迎你们来到这里旅游。

漳河风景名胜区位于湖北省中部，地处荆门、宜昌、襄樊三市交界处，背靠荆山，面向江汉平原，总面积400平方公里，以自然景观为主，以人文景观，特别是大型水工建筑群为辅，可供参观、游览、度假和休养。正在积极筹建的漳河水库游乐园依托库区水域而建，是一个兼有水下、水面与库岸、低空游乐的立体游乐园。

漳河风景名胜区内的自然景观有山水景观和山石景观两大类，尤以山水景观具特色。水库面积104平方公里，库容20。35亿立方米，水深61米，库中岛屿36座，半岛164个，库汊240个，沿山坳水面绕一周约800公里，山清水秀，景色如画。

漳河的美在于水。它清，清澈透明，晶莹如镜。俯瞰水中，水中游鱼、岸边垂柳、天上飞鸟、水底云天，皆历历在目，清晰可见。它柔，柔波微皱，柔弱无骨，置身水中，消夏避暑，烦恼全无，抚水作歌，柔情万种，别有一番风韵。它纯，水质纯净，口感纯正，掏水细品，润喉无声，其味无穷，回肠荡气，胸臆顿开，个中滋味常留心头。

漳河的美在于山。水库两岸青山逶迤，重峦叠峰。远眺群峰，有如丹青巨匠抹在天边的一道水墨画，浓抹淡写，意境深远。步入画中，身临其境，采杜鹃，追野兔，听牧笛横吹，看牛羊相戏，也许你也会揽千古幽情，发万般感慨。

漳河风景区气候宜人，风光旖旎，四季分明，景色各异。春天杜鹃花满山遍野，小鸟在枝头鸣叫；秋天渔舟唱晚，霞月成趣；冬天雪花飘飘，玉树琼枝；夏天，到了多雨时节，漳河开闸溢洪，那“飞瀑三跌”另有一番情趣。

漳河风景区内除了优美的自然景观外，还有众多的人文景观和名胜古迹，如今已成为人们旅游的极好去处。欣赏了陡石崖的雄姿，你可以去看看季家湖楚城遗址的荒凉与斑驳，可以顺着三国古道去看看一代豪杰关云长兵败身亡的麦城，去听一听那“观天旱”、“候儿包”、“插旗岭”、“祭公剑”的神奇传说，去重温一下关公大意失荆州的历史故事；你也可以去杜甫沟凭吊一下诗圣杜甫，去听一听他那“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”的诗句，去看一看诗圣那吟诗观书、立地成佛的“杜甫石”。

看了这些，你不能不去看一看伍峰寨，也不能不看一看乐天处和青蛙岩。伍峰寨位于小漳河与漳河交汇处的高山顶处，是一座军事防御石寨，居高临下，紧锁要道，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。乐天处是清朝时修建的一个藏军洞，悬壁岩楼营造在陡峭石壁之腰，进可攻，退可守，集奇、险、妙、趣为一体，真是个“身外都非乐，洞中别有天”。青蛙岩又名蛤蟆石，它与青蛇岭、蜈蚣山呈“三怕”鼎立之势，这里流传着一个“三怕”的故事，即蛤蟆怕蛇、蛇怕蜈蚣、蜈蚣怕蛤蟆，正如俗话所说的：卤水点豆腐，一物降一物。

其实，漳河水库的枢纽工程本身也很值得一看。当你乘坐水库旅游专车来到漳河坝——观音寺大坝，站在坝顶，你可以尽情欣赏人类移山造海的杰作，也可以尽情领略大坝雄伟壮丽的英姿。观音寺大坝坝顶长630米，坝高66。5米。它有如铁壁锁住孽龙、造福沿岸黎民百姓。放眼库内，青山卷翠，绿水扬波，万千美景，尽收眼底；俯瞰坝外，电线纵横，这里有漳河的水力发电站，也有虹鳟鱼、鳗鱼等珍贵鱼类养殖场，不说去买几条尝一尝，就是到场内去看一看，也保管令你大饱眼福。

走过林家港大坝和王家湾大坝，就来到鸡公尖大坝。鸡公尖大坝拦截漳河支流清溪河，坝址位于鸡公山附近，坝高58米，坝顶长度1950米。鸡公尖，传说就是关公欲复夺荆州之前试刀的地方，他对天盟誓，要与吕蒙决一死战，挥舞青龙幅月刀，一刀将山劈为两半，一半倒向观音寺，一半朝天耸立，形如宝剑，刺破青天。站在鸡公尖大坝上，遥望烈士陵园，追忆关公悲壮，难免会生出许多联想和遐思来。走过长10公里的副坝，就来到烟墩渠首闸，它的一头是荆门重镇，一头就是漳河工程管理局机关所在地。烟墩闸前是旅游船只的停泊码头，也是天然的大型露天游泳场，每到夏天，来这里游泳的人接踵而至，络绎不绝。

风景区有载客100多人的大型游船，也有小型水上快艇。乘游船，你可一边品着香茗，一边悠闲地欣赏错身而过的青山碧水，尽情地享受大自然的宁静，让它为你洗去都市的尘埃；坐快艇，你可邀上三朋五友，忘情地冲锋在浩渺的水面，抛却一身的烦恼和疲惫。风景区还有两架小型客机，专供游客在空中游览，俯瞰漳河风光。

目前，风景区正着手进行游乐、水上运动和水下探幽项目的开发，有水上飞伞、水上飞机、空中飞艇等水上“低空”游乐项目，水面飞碟、皮筏艇和牵引飞舟等水面游乐项目，旅游潜艇、水下龙宫等水下游乐项目，沙滩浴场、儿童嬉水等陆上游乐项目，共计10个项目，届时将形成水陆空三位一体的立体游乐环境。

漳河风景名胜区旅游服务设施齐全，配有食、住、乐一条龙的配套设施。如果你想就近住在风景区，这里有三星级的漳河宾馆。宾馆拥有标准床位近300个，餐厅可供200多人同时用餐，还配有高级舞厅和许多娱乐设施。

如果你不愿在风景区住宿，这里也有便利的交通让你很快就能到达周边的武汉、荆州、宜昌、襄樊等城市。

漳河风景区自然景色优美，水文化遗迹多，林深树密，而且气候宜人，春天有花秋天有果，夏可避暑冬可赏雪。不论什么时候去，你都不会觉得遗憾。

湖北景点导游词讲解篇二

各位游客：你们好！首先请允许我代表神农架人对大家来神农架观光旅游表示热诚的欢迎！

此次神农架之旅，将游览神农顶、香溪源、天燕、玉泉河四大旅游区，线路较长，旅途比较辛苦，我们将本着“宾客至上，服务第一”的宗旨，尽心尽力地做好服务工作，同时也希望我们的工作能够得到各位游客的支持和配合，促使我们提高服务质量，从而使大家吃得满意，住得舒适，玩得愉快，游得开心，乘兴而来，满意而归。

神农架旅游资源独具魅力，遐迩闻名，誉满中外。国家旅游局、湖北省政府已将神农架作为全国生态旅游示范区和鄂西北绿色旅游圈的龙头进行重点开发。神农架林区党委、政府确立了“立足保护，发展旅游产业，发展绿色产业，构建生态经济体系，建设富裕文明神农架”的建设方针，决心把神农架建成国内一流、国际知名的旅游精品。

神农架之旅，除传统的观光揽胜游、度假休闲游之外，还有许多各具特色的旅游项目可供选择。如：“神农架‘野人’觅踪游”。野人是世界四大谜之一。在中国，3000多年前就有关于野人的记载，神农架是发现“野人”次数最多的地区，迄今为止目击“野人”已达114次，约有360多人看到138个“野人”活动形象。如果运气好，追踪“野人”或许能一睹“野人”的风采。

还有“神农架森林沐浴行”。神农架森林原始程度高，覆盖面积大，森林覆盖率已超过88%，活立木蓄积量20xx万立方米，其中林业管理局（国家森林公园）910.9万立方米，国家级自然保护区814.9万立方米，是开展森林浴的理想场所。

最后还要推荐一下“神农架高山滑雪游”。神农架冬季有“南方雪国”之称，降雪量大，存雪期长，雪质可与阿尔卑斯山的积雪媲美。冬天降临，大雪纷飞，山野苍茫，满树琼花，冰清玉洁。在雪道上滑行，可以体验到飞翔的快乐。

各位游客：今天大家来到神农架，有保存完好的生态等待着您去考察；有许多难解的自然之谜等待着您去探索；有古朴的民风民俗等着您去领略；有壮美的自然风光等待着您去欣赏。但愿神农架之旅能成为您度假的天堂。预祝各位旅行期间身体健康，万事如意。谢谢！

湖北景点导游词讲解篇三

琴台碑古琴台园中有联云：志在高山，志在流水;一客荷樵，一客抚琴。

上联出自《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山”。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，曰：“善哉，洋洋兮若江河。”下联出自《诗品·实景》：“晴涧之曲，碧松之音，一客荷樵，一客抚琴。”此联明白如话，虽是集句，然信手拈来，天衣无缝，情景交融，妙趣横生。

《荀子·劝学篇》有伯牙鼓琴，而六马仰秣的记载，并认为其高超的琴艺乃“积学”而成。然据《乐府解题》：“伯牙学琴于成连先生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃，群岛悲号之声，心有所感，乃援琴而歌，从此琴艺大进”。相传《高山流水》琴曲是他的作品，另古琴曲《水仙操》也伯牙所作。

今“高山流水”为得遇知音或知己之典故。《大宋宣和遗事》前集：“说破兴亡多少事，高山流水有知音”。元金仁杰《追韩信》第一折：“叹良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。”“高山流水”也可用来比喻乐曲高妙。清袁于令《西厢记·病晤》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏。”

有吟咏古琴台的诗云：

凤沼余灰此处埋，空留雅韵筑琴台。胸无锦绣何当死，世有知交不用媒。

白发无端输寂寞，清音散失拾悲哀。竹篱风榭年年事，偶尔鸬鹚绕几回。

碑廊，镌有历代石刻及重修琴台碑记。道光三年(即公元1820xx年)岭南才子宋湘束竹叶蘸墨题壁诗，其诗曰：“噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深?不传此曲愁人心!噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深?古无文字直至今。是耶?非耶?相逢在此，万古高山，千秋流水，壁上题诗，吾去矣!”这就是被誉为诗书双绝的宋湘题壁诗。宋湘抒东梅县(今梅州市梅县区)人，曾任湖北督粮道台，在他七十八岁时，因眷恋琴台，前来一游，游后，感慨万千，兴之所至，欲挥毫吟诗。因当时随员未备大笔，即束竹叶代之。饱蘸浓墨，在壁上洋洋洒洒，如走龙蛇，写下了这首流传至今的题壁诗。后人摹刻在石上，保存下来，成为书法珍品。

湖北景点导游词讲解篇四

各位旅客朋友们：

大家好！

古琴台，又名伯牙台，位于汉阳龟山西麓，月湖东畔，是为纪念俞伯牙弹琴遇知音钟子期而修建的纪念性建筑。古琴台始建于北宋，后屡毁屡建。清嘉庆初年，湖广总督毕沅主持重建古琴台，清汪中代笔撰《琴台之铭并序》和《伯牙事考》，此文颇为时人称道。光绪十年（1884年）黄彭年撰《重修汉阳琴台记》。光绪十六年（1890年），杨守敬主持并亲自书丹，将《琴台之铭并序》、《伯牙事考》、《重修汉阳琴台记》重镌立于琴台碑廊之中，并书“古琴台”三字刻于大门门楣。古琴台建筑群占地15亩，规模不大，布局精巧，主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。

院内回廊依势而折，虚实开闭，移步换景，互相映衬。修建者充分利用地势地形，还充分运用了中国园林设计中巧于“借景”的手法，把龟山月湖山水巧妙借了过来，构成一个广阔深远的艺术境界。到古琴台游览，进大门，过小院，出茶院右门，迎门是置于黄瓦红柱内的清道光皇帝御书“印心石屋”照壁。

照壁东侧有一小门，门额“琴台”二字，据传出自北宋著名书法家米芾之手。进门后为曲廊、廊壁立有历代石刻和重修琴台碑记。再往前便是琴堂，又名友谊堂，堂前庭院中汉白玉筑成的方形石台，便是象征伯牙弹琴的琴台。

各位朋友，你们现在看到的这座用汉白玉筑成的石台，就是伯牙台，相传是当年伯牙鼓琴的地方。它高1/75米，石台上刻有“琴台”二字和“伯牙抚琴图”。石台四周用石栏围砌，栏板上刻有“伯牙摔琴谢知音”的浮雕图，这是清代遗物。斜对面那幢富丽堂皇、额坊上写有“高山流水”四个字的高大建筑就是“高山流水馆”，它是古琴台的主体建筑。我看见很多朋友都拿出了照相机准备照相，确实这里是拍照留影的最佳处。但大家都不要急着拍照，等我讲解完，我会安排时间给大家照相的，好吗？我们先到那座“伯牙会子期”的雕像那儿参观。大家能不能告诉我哪位是伯牙，哪位是子期啊？对，这位鞠躬拱手的是伯牙，另外一位就是子期了。这个雕像表现了俞伯牙遇到知音时的钦佩欣喜之情。

好了，我们的讲解结束了。大家现在可以开始拍照了。我给大家半个小时的拍照时间，半个小时以后大家就在这里集合。谢谢大家！

湖北景点导游词讲解篇五

归元寺属曹洞宗，又称归元禅寺，是湖北省重点文物保护单位。位于汉阳城内翠微路上。归元寺与宝通禅寺、溪莲寺、正觉寺今称为武汉佛教的四大丛林。

归元禅寺创建于清顺治十五年(1658)，归元寺之名取佛经“归元性不二，方便有多门”之语意。占地4.67公顷，有殿舍200余间。1922年建的新阁是归元寺的一大宝藏，初藏经外，还有佛像、法物、石雕、木刻、书画碑贴及外国友人赠品。又两件令人惊叹的珍品：一是在长宽不过6寸的纸面写着由5424个字组成的“佛”字。写着全部《金刚经》和《心经》原文;二是血书《华严经》和《法华经》。建筑布局分为中院、南院、北院三组。中院有放生池。池两侧为钟鼓楼，正中为韦驮殿，再进是大雄宝殿。其南北两厢为客堂和斋堂，其后为禅堂。南院罗汉堂供奉有500尊以脱塑工艺制作的罗汉塑像，形态各异，栩栩如生，是中国传统塑像艺术中的上品。北院有藏经阁、大士阁、翠微井等建筑。藏经阁一层为陈列室，陈列有北魏石刻、唐代观音及历代雕塑的其他佛像，以及各种珍贵法器、字画等;二层收藏佛教经典7000多卷，其中有印度、缅甸、泰国、斯里兰卡等国刻印的经卷和贝叶经。是国务院首批公布的开展宗教活动的重点寺庙。现任住持是隆印法师。

归元寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成，分别拥有藏经阁、大雄宝殿和罗汉堂等三组主体建筑群。山门之内是中院，院内有钟鼓楼、斋堂、念佛堂等建筑，还有翠微泉、翠微古池、翠微亭等景观。院内梅花、桂花、玉兰、紫薇等百花吐艳，松柏、棕榈相映，山石盆景相辉，形成景色宜人的“翠微妙境”。这里的翠微泉，泉水晶莹澄澈，取之不竭，经有关部门检测，泉水里含多种营养成份，适合酿制各类饮料。翠微亭边的墙壁上，镶嵌着白光的《翠微泉》一诗。

归元寺创建以来，迭经战乱，屡败屡兴。归元寺是清顺治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰来此创建的。现存建筑，系清同治三年(1864年)、光绪二十一年(1895年)及民国初年陆续所建。新中国以来，政府贯彻执行宗教信仰自由政策，保护文物古迹，不断对归元寺进行维护修聋，使归元寺的面貌为之一新。“0”中，在-的关怀和保护下，寺庙没有遭到破坏，宗教设施及珍贵文物也完好地保存下来。从1973年至今，归元寺进行了大规模的维修，大雄宝殿、藏经阁、五百罗汉堂、大士阁、钟鼓楼、翠微亭等建筑翻修一新。1983年，被国务院列为汉族地区佛教中国重点寺院。归元寺现占地面积17500多平方米，建筑面积为1万多平方米。现有僧人数十名，住持为隆印法师。寺内古树参天，花木繁茂，泉清水绿，曲径通幽，被称为“汉西一境”。

湖北景点导游词讲解篇六

各位朋友：

好了，现在我们要开始向今天游览的目的地----黄鹤楼出发了。

大家都知道，中华民族向来就有登高抒怀的传统。所以在风景优美、视野开阔的山地、湖边以及建设的高大楼阁，就成为古代观景呤诗的最佳场所。像湖南岳阳楼;江西滕王阁，还有就是我们的黄鹤楼，都因为宏伟的规模、复杂的建设结构和奇特的屋顶造型而著称于世，并称为"江南三大名楼"黄鹤楼又以其历史之悠久，楼姿之雄伟而居三楼之首。关于黄鹤楼的雄伟，曾经有这么一个趣闻，说是湖北、四川两地的客人相会在江上，攀谈间，互相赞美自己的家乡，四川客人说;"四川有座峨眉山，离天只有三尺三"，湖北客人笑道："湖北有座黄鹤楼，半截插在云里头"。惊得四川客人无言以对。当然，这个故事是有些言过其实，但黄鹤楼确以壮丽的景观，动人的传说及浓郁的文化气息引着中外游人。

黄鹤楼开始修建时，并不是为了观赏风光的用的，三国时期的吴黄武二年也就是公元220xx年，孙权为了实现"以武治国而昌"就在长江边上的蛇山上建了一座楼用来了望军情，这是黄鹤楼的前身，后来战争过去了，黄鹤楼也逐渐成为了人们游山玩水的好地方，尤其是唐朝时的几位文人，在这里都留下过一篇篇脍炙人口的传世之作。而在众多有关黄鹤楼的诗句中，最有名的就数崔灏那首《黄鹤楼》诗了。----"昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠......"。据说当年李白与他的书童也来到了黄鹤楼，正当他要提笔时，突然看见崔灏的诗，他觉得崔灏的诗写得太好了，自己如果再写，岂不毁了一世英名。所以就写了一首打油诗。"一拳打碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲，眼前有景道不得，崔灏题诗在上头!"然后搁笔走了。这就是历史上有名的崔灏题诗，李白搁笔，所以现在黄鹤楼公园内有崔灏的题诗壁，对面就是李白的搁笔亭了。

各位游客，我们已经来到黄鹤楼，现在我们看到的黄鹤楼其实是解放后重修的，之前，由于战乱等原因，黄鹤楼屡建屡费。最后一座"清楼"修建于同治7年，毁于光绪20xx年，在这之后近百年没有再重修过，一直到1981年10月，黄鹤楼重修工程才破土开工，以清代黄鹤楼为蓝本，1985年6月落成。

重建的黄鹤楼因为修建武汉长江大桥所以离开了故址，建在蛇山西端山坡上，离江边大约有1000米，虽然相对于它的故址离长江远了许多，但是因为楼的地面标轩廊高比江面高出30多米，加上山高楼更高，气势雄伟，视野开阔，气势实际上更胜于旧楼。黄鹤楼建筑群由主楼。配亭。轩廊。牌坊等组成，分布在三层平台上，第一层平台是黄鹤楼公园的西大门，中央是胜象宝塔，第二层平台上的牌坊，两侧是曲廊和南北配亭，我们可以看到，在两亭间这个巨石上，是一组黄鹤归来的铜雕。一只伫立远望;一只低头觅食;第三层平台的中央耸立着黄鹤楼。飞檐有5层，里面其实有9层，高为49米，是取之长长久久，或者说是天长地久的意思。

好了，说了这么多，我们一起到黄鹤楼的里面去看看吧!

好了，大家一定是迫不及待的要去感受一番了吧!我们先在这里解散，大家可以自由的参观，两个小时后还在这集合，希望大家玩的开心。

朋友们。都到齐了吧!我们今天的游览到这里也要结束了，小吴非常感谢各位对我工作的支持与配合，希望今天的游览可以给大家留下一个非常美好的回忆!谢谢!

湖北景点导游词讲解篇七

各位游客 大家好!

大家辛苦了!

神农架最早是一座山的名称，而后是一个山系的总称，如今是一个行政区神农架林区，它是1970年经国务院批准新建的行政区，因为它的版图由神农架山系为构成主体又保留着大面积的原始森林，相传炎帝神农氏首创牛耕，曾经在这里搭架采药、遍尝百草、救民疗疾，故而得名神农架林区。

它位于湖北省西部边陲，为湖北省的房县、兴山县、巴东县给合部组成，东与湖北省保康县接壤，西与重庆市巫山县毗邻，南依兴山、巴东而濒三峡，北倚房县、竹山且近武当，总面积3253平方公里，直属湖北省人民政府的领导，辖4镇4乡和1个国家级森林及野生动物类型自然保护区、1个国有森工企业林业管理局(保护区管理局和林业管理局均为正处级单位)，林地占85%以上，神农架共有12个民族，汉族是神农架人口最多的一个民族，占总人口的95%，有少数民族11个，其中的土家人口为最多，占总人口的4.5%，壮族、苗族、回族、彝族、满族、朝鲜族、畲族、蒙古族、白族等民族人口极少，少数民族人口主要分布在松柏地区和下谷乡。汉、土家、回等民族，总人口8万人。直属湖北省管辖，是我国唯一以"林区" 命名的行政区。

这里还有着优美而古老的传说和古朴而神秘的民风民俗，人与自然其同构成我国内地的高山原始生态文化圈。神农氏尝草采药的传说、" 野人"之谜、汉民族神话史诗《黑暗传》、川鄂古盐道、土家婚俗、山乡情韵都具有令人神往的诱惑力。这里山峰瑰丽，清泉甘冽，风景绝妙。神农顶雄踞" 华中第一峰"，风景垭名跻" 神农第一景"; 红坪峡谷、关门河峡谷、夹道河峡谷、野马河峡谷雄伟壮观; 阴峪河、沿渡河、香溪河、大九湖风光绮丽;万燕栖息的燕子洞、时冷时热的冷热洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷响出鱼的钱鱼洞令人叫绝; 流泉飞瀑、云海佛光皆为大观。

远古时期，神农架林区还是一片_大海，经燕山和喜玛拉雅运动逐渐提升成为多级陆地，并形成了神农架群和马槽园群等具有鲜明地方特色的地层。神农架位于我国地势第二阶梯的东部边缘，由大巴山脉东延的余脉组成中高山地貌，区内山体高大，由西南向东北逐渐降低。神农架最高峰神农顶海拔3105.4米，成为华中第一峰，平均海拔1700米。山峰多在1500米以上，其中海拔3000米以上的山峰有6座，海拔2500米以上山峰20多座，因此神农架有"华中屋脊" 之称。西南部的石柱河海拔仅398米，为境内最低点，相对落差达2706.4米。

神农架茫茫的林海，完好的原始生态系统，丰富的生物多样性，宜人的气候条件，原始独特的内陆高山文化，共同构成了绚丽多彩的山水画卷。也使神农架享有了"绿色明珠" 、" 天然动植物园" 、" 生物避难所" 、" 物种基因库" 、" 自然博物馆" 、" 清凉王国"等等众多美誉。神农架于1986年经国务院批准为国家级森林和野生动物自然保护区。1980年，神农架成立自然保护区;1986年经国务院批准为"国家森林及野生动物类型自然保护区";1990年被联合国教科文组织接纳为人与生物圈计划" 世界生物圈" 保护成员，受到全球环境基金(gef)资助，成为"亚洲生物多样性保护示范区" 。

神农架人文历史久远，早在20多万年前，就有古人类在此活动。秦汉以来，神农架地区分属历朝历代邻近州郡县管辖(仅三国至隋初设绥阳县)，清代隶属湖北省郧阳府房县及宜昌府兴山县。由于这里谷深林密，交通不便，历来为兵家屯守之地。唐中宗被贬为庐陵王后，命神农架山脉为" 皇界"。清顺治、康熙及嘉庆年间，义军刘体纯部及白莲教军先后在此屯守20_年之久。革命战争时期，贺龙红三军在此建立苏维埃政府。新中国成立后的上世纪50年代中至60年代初，国家以采伐木材为主要目的着手对神农架进行开发，并于1966年修通贯穿南北的公路。1970年国务院以〔1970〕国发47号文件，批准神农架林区建置，由湖北省直辖，行政地域由房县、兴山、和巴东三县毗邻区域划出，国土面积3253平方公里。此后行政隶属几经变更，终于于1987年确定直属省辖至今。

神农架文化遗存众似繁星，民俗乡风淳厚质朴。阳日古刹净莲寺、九冲佛影天观庙传承佛教衣钵，川鄂古盐道依稀再现南方丝绸之路的繁荣，残存的木雕、石刻及民间刺绣显示炎帝后裔五千年的智慧。在此发现并已整理出版的《黑暗传》被称为汉民族的创世史诗，从而打破西方关于中国没有自己史诗的百年神话。反映秦巴平民喜怒哀乐的百代民风土家婚俗、打丧鼓、山锣鼓、打火炮堪称中原文化的活化石。神农架的自然条件和人文背景共同构成了神农架绚丽多彩的画卷，隽秀如屏的群峰，茫茫苍苍的林海，完好的原始生态系统，丰富的生物多样性，宜人的气候，独特的内陆高山文化使神农架成为当今世界人与自然和谐共存的净土和乐园。神农架据传是华夏始祖、神农炎帝在此搭架采药、疗民疾矢的地方。神农炎帝是华夏文明开创者之一，后人将其丰功伟绩列陈有八：训牛以耕，焦尾五弦，积麻衣革，陶石木具，首创农耕，搭架采药，日中为市，穿井灌溉。

这里有很多古老的传说，在林区的南部巍峨的屹立着南北相峙的两座高山，北边的叫大神农架，海拔3105.4米，是神农架搭架采药的地方，因此这座山便得名神农架了，那么神农氏为什么要在这里搭架采药呢，神农氏出生在距今约4500--5020_年的原始社会，今湖北省随州市的历山镇，生活在现在的陕西省的歧山县，他的部落原属西族的一支，最早由甘肃游牧到这里，在黄河流域定居下来，继伏儀之后，在轩辕之前，他担任了部落联盟的酋长，在此其间，社会生产力空前的提高，出现了一代文明盛世，神农架不仅是东西南北野生动植物种类的交汇地，而且是华夏民族四大文化种类的交汇地。以神农架为原点，西有秦汉文化，东有楚文化，北有商文化，南有巴蜀文化。神农架是一处文化洼地，各种文化溪流在这里交融。神农架在神农氏时代很有可能是联系四方交通的枢纽，是华夏文化的集散地，它恰好位于歧山和随州的连线的中间位置上，神农氏要经常往返两者之间，而神农架药源丰富，所以神农氏在此搭架采药是合乎情理的。

神农架的架字该怎么解释呢，有三种说法，一，架木为梯;神农氏搭梯攀岩采药，当年他用的是两种梯子，一种是用藤做的，一种是用短木棒和大树干做的，二，架木为屋;神农架人喜欢找一片森林就地取材，砍伐树木建造房屋，比如现在人说的垛壁子，三，架木为坛，说神农氏是奉天帝之命来这里采药的，完成任务之后就在高山上架起一座高台，然后跨鹤飞去，总结下来，架木为梯，以助攀岩，架木为屋，以助避寒，架木为坛，跨鹤升仙。

湖北景点导游词讲解篇八

一大早，我们一家人匆匆吃完早餐就赶往东方山。一路上，我激动，我非常激动。我超级激动。我的心怦怦直跳，好像揣了一只小兔子。

我们一家人说说笑笑地从山脚下往上爬，沿路看到的都是石头，我笑着说：“东方山不会是一座石头山吧”妈妈说：“你仔细的观察一下这些石头。”我一边爬山一边观察这些石头。嘿!还真别说，它们真实形状各异：有的像憨态可掬的狗熊，有的像挺着胸的巨人，有的像扭着腰的仙女，有的像戳破天的宝剑，有的像漫天飞舞的银花……这些都是大自然天才的杰作。

到了东方山风景区，又是一番景象：金顶，朱门。这古色古香的格调，使人油然而生一股庄重之感。

弘化禅寺两旁，各有一只精致的石狮，他们毛发倒竖，呲牙咧嘴，岿然屹立，镇守山门。

弘化禅寺内金碧辉煌，金身大肚弥勒佛正在捧腹大笑，两边四大天王身躯魁伟，栩栩如生。

禅寺里面排列着姿态各异的十八罗汉。早就听老一辈人讲，小孩子在参观时，要是按照十八罗汉排列的顺序数，数到跟你年龄相同的数，那么，那尊罗汉就一定很像你自己。当时，我有点半信半疑。今天，我可要试一试真假虚实。当我数到第九尊罗汉时，我仔细端详，那罗汉眉清目秀，高高的鼻梁，大大的耳朵。嘿!你还别说，还真有点儿像我呢!

时间如流水，不知不觉中，到了回家的点。我只好恋恋不舍地向山下走去，我边走边回头，情不自禁的对东方山高喊：“东方山，我——-爱——-你!”

湖北景点导游词讲解篇九

各位游客，大家好，欢迎你们来到武汉最特色的黄鹤楼，我是这次的导游，祝大家玩的愉快。

黄鹤楼建于吴黄武二年，也就是公元220xx年，至今有一千七百多年的历史，其中屡建屡毁，现在的黄鹤楼是以清代黄鹤楼为蓝本，于1981年重建，85年落成。离清代最后的一座黄鹤楼被毁的时间恰好120xx年。

现在大家所看见前面这栋高大雄伟的建筑就是黄鹤楼，它可以号称天下绝景而名贯古今，蜚声中外。它与江西滕王阁，湖南岳阳楼齐名，并称为“江南三大楼阁”。关于黄鹤楼的雄伟，曾经有这么个趣闻，说是湖北，四川两地客人相会在江上，攀谈间，都赞美自己的家乡，四川客人说：“四川有座峨眉山，离天只有三尺三。”

湖北客人笑道：“湖北黄鹤楼，半截插在云里头。”惊得四川客人无言以对。当然这个故事有些言过其实，但是黄鹤楼确以壮丽的景观，动人的传说及浓鹤楼里面看看吧。

说了这么多，我们去里面看看吧。走进大厅，最引人注意的就数这幅《白云黄鹤图》了。它取材于驾鹤登仙的古神话，兼取唐诗“昔人已乘黄鹤去”之意，大家请看画上的神仙，他吹着玉笛，俯视人间，似有恋恋不舍之情，黄鹤楼下面的人群把酒吟诗，或载歌载舞，大有祝仙人早日归来之意。图中黄鹤楼下面还盛开了许多梅花，梅花是武汉市花，作者借此来黄鹤楼的地理位置。

今天的浏览就到这里，欢迎你们下次再来。

湖北景点导游词讲解篇十

各位朋友,大家好，非常欢迎大家来到美丽的江城武汉!我是来自旅行社的导游员 ，今天就由我来为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，让大家在这次旅游活动中感到开心愉快。

下面就请大家随我一起去游览著名的“知音文化”发祥地——古琴台。

古琴台，又名伯牙台，位于汉阳龟山西脚下美丽的月湖之滨，是一处环境幽雅，风景宜人的游览胜地。它与黄鹤楼，晴川阁并称为武汉的三大名胜。

首先我给大家介绍一下古琴台的来历。古琴台是为纪念春秋战国时期俞伯牙弹琴得遇知音钟子期的一段佳话而修建。关于这两位音乐大师相遇成知音的动人故事，最早见于《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》篇中。据记载，楚国有个姓俞名伯牙的文人在晋国为官，琴、棋、书、画样样娴熟，尤其是他弹奏七弦古琴的技艺，可谓天下无双，然而“曲高和寡”，俞伯牙一直遇不到能够听懂他琴韵的有识之士。一日，俞伯牙乘船顺汉水而下，路过汉阳，由于天色已晚，又不巧遇到了阵雨，只得把船停在龟山脚下避雨，改日启程。不久，雨过天晴，伯牙走出船舱，远望天际，只见水天涟涟，近看眼前，满目一片荒凉，心中郁郁不乐，于是抱起七弦古琴，坐在船头弹拨解闷，忽然琴弦断了一根，伯牙很是惊奇。俗话说，弦断必有人听。俞伯牙断定附近一定有一个很精通音律的人在听他弹琴，于是便上岸寻找。在龟山的一棵大树下，他看见了一个衣服破旧的樵夫。经询问，樵夫名叫钟子期，他是被琴声所吸引，寻声至此。俞伯牙听后十分高兴，与钟子期攀谈起来。原来钟子期也是一个爱好操琴、深谙音律的隐逸之士。为了测试一下子期的音乐素养，伯牙重整琴弦，请他听琴，就奏了两支乐曲，让子期猜度其中的含义。俞伯牙奏的第一支曲子叫“高山操”，其意在高山。奏罢，子期赞道：“巍巍呼，若高山”;伯牙奏的第二支曲子叫 “流水操”，其意在流水。奏罢，子期又赞道：“荡荡呼，若江河”。伯牙听了，急接子期上船入座，两人相谈甚欢，只觉相见恨晚，于是结成好友。临别时，两人约定来年相会，说完便挥泪分手。

第二年，俞伯牙按约前来，却久等不见钟子期，于是上岸寻至子期家中，方知子期已经病故了。子期的父亲告诉伯牙，子期在弥留之际，还念念不忘与伯牙的约定，并要将其安葬在和伯牙论琴的地方，以待伯牙的到来。伯牙闻之，十分悲伤。他来到钟子期的墓前，挥泪重弹“高山”、“流水”之曲，寄托哀思。他一边弹奏，一边吟哦：

摇碎瑶琴凤尾寒，子期不在向谁弹?

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难!

弹罢，伯牙举起七弦琴，狠狠的朝石头上砸下去，只听嗡嗡的一阵响，七弦琴粉身碎骨，琴片四处飞溅，跌入汉水之中，随着汉水流入了远方。伯牙从此终生不再鼓琴，以此来酬谢他的“知音”。

好了，我们再来参观里面的景点，大家现在看到的是一座照壁，上嵌一块石碑，石碑上刻有“印心石屋”四个大字。这四个大字是道光皇帝亲笔提写，并赠于两江总督陶澍的。陶澍是湖南安化人，从政时善用人才，体恤民情，兴办水利，深得百姓拥戴，据说他隐退后曾在琴台建了一座石屋寄居。道光皇帝赐“印心石屋”四个大字，意思是和他心心相印。照壁东侧那个小门，门额上的“琴台”二字则是宋代著名书法家米芾所书。

大家或许会很奇怪，这儿为什么会有这么多老人呢?告诉大家，这是汉阳琴台退休工人俱乐部，是退休工人活动的场所。1956年，武汉市人民政府拨款重修古琴台，并以琴台为中心，修建了汉阳工人文化宫。至80年代，文化宫和古琴台又经扩建，成为一座有相当规模的综合性娱乐场所。

湖北景点导游词讲解篇十一

各位朋友，大家好!今天我们参观辛亥革命武昌起义纪念馆——红楼。

辛亥革命武昌起义纪念馆位于湖北省武汉市阅马场，因为它红墙红瓦，故武汉人称之为“红楼”。1920xx年10月10日，孙中山先生领导下的湖北地区的革命党人，成功地发动了武昌起义。宣传废除清朝宣统年号，建立中华民国，结束了在中国延续二千多年的封建帝制，为中国的进步打开了闸门。红楼因此被誉为“民国之门”，由于红楼在中国历史上的特殊地位，被国务院列为全国首批重点文物保护单位。

红楼前的广场中央耸立着孙中山铜像，南端有黎元洪拜黄兴为将的“拜将台”纪念碑。红楼纪念馆的墙上悬挂着国家名誉主席宋庆龄亲笔题写的“武昌起义军政府旧址”匾额。红楼的主楼平面呈“山”字形，为红色砖木结构二层楼房，典雅庄重。

我们面前的这幢建筑就是鄂军都督府的旧址，也是纪念馆的主体建筑。它最初是清政府设立的湖北咨议局，建筑风格是模仿西方议会大厦的。楼前是同心广场，寓意是“两岸一新，和平统一”;楼后是议员公所;还有东、西配楼，其中东配楼专管陈列辛亥文物300余件，许多都是世界罕见的珍品。

现在我们所在的位置就是鄂军都督府的会议厅，它原来是咨议局的议事堂。主席台上布置有一面旗帜，即十八星军旗，是武昌起义的军旗，十八星象征着山海关内汉族居住的十八个省份。主题和象征意义是十八个省份的炎黄子孙团结起来，用“铁血精神”即武力来推翻清王朝的统治。

辛亥革命武昌起义纪念馆陈列分为七个部分、九个展厅，全景式地展现了武昌起义的历史和影响。

这是序厅，正面弧线是一组武昌起义的领导人物，副线上是一组十八星旗，民国成立后，十八星旗被颁定为民国陆军军旗。

这是第二厅，清朝末年的湖北武汉。鸦片战争后，列强掀起了瓜分中国的狂潮，素有“九省通衢”之称的武汉也未能幸免。自1961年英国在汉口建立租界后，其它各国也相继而来。他们以租界为据点，对湖北进行侵略，与此同时，封建统治的危机也日益加深。面对清政府的内忧外患，湖广总督张之洞开始在湖北推行耸动中外听闻的“湖北新政”，主体思想就是“中体西用”，以西方先进的科技手段来维护清朝的封建统治。

甲午战争失败后，张之洞深受刺激，为了加强军力，他开始在湖北编制“新军”，大力提倡读书人当兵，投笔从戎在当时竟成为一种时尚。张之洞在湖北的“新政”，客观上为中国的变局准备着条件，很多革命党人都投身于起义。

武昌起义成功后，革命党人随即成立鄂军都督府，推举原清军统领黎元洪为都督，并发布公告，宣告了中华民国的成立。清政府闻讯后大为震惊，急派陆军和水师统领水路大军分途并进，直抵武汉，并重新起用袁世凯，委以重任，全权指挥水陆各军进攻武汉。军政府成立后立即扩军备战，武汉市民踊跃投军，未经训练便赴战场与清军展开殊死搏杀。最终清军统领下令焚烧汉口，使繁华的街市变成一片焦土。

革命党人黄兴听到起义消息后，一路乔装打扮，乘船到武汉，部署对清军的反击战。其后由黎元洪委任黄兴为战略总司令一职，负责阳夏保卫战。这座由泥人张制作的黄兴蜡像反映的正是当年都督拜将的情形。

武昌起义得到了全国大多数省份的相应， 1920xx年，孙中山自海外归来，1920xx年元旦任中华民国临时大总统，1920xx年，清帝下诏退位，统治中国两千多年的封建帝制从此告终。作为“首义之区”的武汉，今天还能找到那场革命带来的印记。