当面临一个复杂的问题时，我们需要制定一个详细的方案来分析问题的根源，并提出解决方案。方案能够帮助到我们很多，所以方案到底该怎么写才好呢？下面是小编为大家收集的方案策划书范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

乡村企业人才培训方案 建筑企业未来乡村方案篇一

维持景观原有的生命力

对一个地区的景观进行设计，需要吸收当地的景观元素，汲取地方性的文化风俗，但要以保护和延续本土文化为前提，要维持景观原有的生命力。对景观的设计可以进行艺术性的创造与创新，但要坚决杜绝盲目照抄、夸张模仿等现象，一旦产生不伦不类的景观，就会丧失景观原有的文化内涵。正确的景观设计应该是以原有景观为基础进行艺术性的再创造，使景观更具生命力。

保护原景观的地形、地貌特征

景观设计必须注重基础地形、地貌的维护与保护，这样一方面能够维护原景观的形态与面貌的完整性，另一方面也是对环境保护的负责。要在全面理解与认知原景观所在地的地形条件、气候特点、植被类型以及环境特征等基础上开拓景观设计思路，通过借景、障景等方法增加景观的层次感、立体感，丰富原景观的形态，充实原景观的文化内涵。充分把握好景观设计的生态性、环保性，控制对景观所在区域地理环境的破坏，减少对生态环境的侵蚀。注重文化元素的人性化渗透所谓文化传承与人性关怀在景观设计中的应用，体现出的是自然景观元素与人文景观元素的艺术化、人性化渗透。其中既要促进文化传承，又要照顾到人的感受，打造出一个文化气息浓厚、人性化的景观。

保留特色景观

景观设计中的文化传承首先要保留、保护好当地的本土景观，才能彰显景观特色，体现文化传承在景观设计中的重要价值和意义。无论是对自然景观还是对人文景观的设计，都应建立在保留本土特色景观的基础上。利用本土特色景观作为地方文化的代言人，也是促进地方文化传承的有效途径。例如,中国某些知名高校，从产生之日起经历了几十年甚至几百年的演变、发展，校园内部景观经历了多重改造与设计，逐渐走向现代化，然而，任凭时代如何发展，一些古朴的建筑依然矗立其中。如清华大学分校依然保留着“干打垒”式建筑，这一源自上个世纪60年代的古建筑之所以被保留至今，是因为它诉说着一段历史，传达着一种勤奋、刻苦、艰苦卓越的精神。在60年代国家财力匮乏、经济条件十分有限的情况下，全校师生齐心合力用双手搭建起来的建筑用作教学和宿舍，已经成为一个时代的代表、一段历史的见证，是一种勤奋进取文化的传递和传承。因此，当前校园景观设计依然保留着这一古建筑，体现出文化传承的意义。

创造一片景观绿地

科学技术的发展推动了社会的发展和进步，整个社会逐渐走向现代化、智能化，人们越来越对自然界、自然风光充满向往与渴望。到处散播的汽车尾气与噪音，反射出水泥味的建筑楼群，漫天飞舞的广告纸等都影响了人们的身心健康。在这样的环境条件下，景观设计更应该考虑人类的感受，设计出带有人性关怀的景观。特别是对于城市、都市地区的景观设计，应本着健康、环保的原则多融入自然元素，多添加自然风景，为久居现代化牢笼中的人们提供一个绿色的环境，提供一片生态化、自然化的天堂，让人们能够看见青山绿水、听到潺潺的流水与鸟鸣声、闻到芬芳的花香。现代大都市中应该增加绿地建设面积，扩大园林景观占地规模，丰富自然植物种类，延伸交通绿化面积，让人们走在城市里就仿佛进入恬静的田园间，享受大自然的抚摸与关怀。城市园林的设计与规划要围绕“生态环保”这一核心展开，视人类的健康需求为己任，采用健康环保的园林设计材料，丰富园林内部自然景观形式，并在合适的位置设计休憩区，为市民亲近大自然、享受自然风光提供便利条件。

加强历史文化的融入

景观设计中的文化传承主要体现为历史文化与风俗文化的传承，也就是说在景观设计过程中将相关的历史文化元素融入其中，为景观设计创造一个良好的文化氛围，使人们在观赏景观、游览景色的同时感受到强烈的文化熏陶，接受积极的文化教育，让景观浸泡在历史文化氛围中，激起后人对历史文化的认知，形成强烈的历史文化意识，达到宣传教育的目的，提高全体人民的历史文化艺术，使景观设计更具历史价值与文化意义。例如，长春市著名的古遗址“伪^v^皇宫”作为一个古遗址群落，是该市有名的人文景观景点。伪满皇宫作为一个时代的标志、一个历史的见证，盘踞在长春市市区内，为外来游客与市民带来一道风景。伪满皇宫的设计遵循了文化传承的规律，将历史文化因素融入其中，在皇宫内的一些墙壁上设计了很多与末代皇帝以及日本侵略等相关的信息框，向人们昭示着一段悲催的历史、一段辛酸的往事，向参观的游客传达一种历史文化。同时，在伪满皇宫的旁边还修筑了东北沦陷馆，馆内设置了抗日英雄烈士墓、日本侵华罪人墙以及细菌实验间等。游客游览其中就仿佛回到了那个战火纷飞、民不聊生的年代，会让人在第一时间受到教育和启迪，收获不同寻常的想法和感受，这就是文化传承的力量。东北沦陷馆有效配合了伪满皇宫，是对伪满皇宫这一历史景观的有益补充，是对历史的再现，它时刻提醒着新中国的人们要珍惜眼下来之不易的幸福生活，体现出一种人性关怀的力量。

渗透地方文化风俗

不同地域拥有不同的文化风俗，所以，地域性景观设计应该融入地方文化风俗，体现出自身的风俗特点与风格特征，以达到文化传承、风俗传播的目的。例如，北京地区著名的人文景观景点“四合院”，至今仍然受到全国游客的重视。北京四合院之所以成为北京地区知名的旅游景点，是因为它体现出浓厚的文化气息，是一种地域风俗文化的渗透与传承。四合院多为坐北朝南，东南角设门，门如屋宇，广为一间，顶似卷棚。四合院的门前设置一堆石鼓，十分精致典雅，门内正中间的照壁有“平安”二字，十分显耀、引人注目，这两个字体现出北京市民对平安健康生活的追求与向往。北京四合院的这种景观设计风格渗透出强烈的地域文化风俗，是对老北京历史文化风俗的再现，也是一种历史文化传承，具有一定的教育作用。

景观设计不是单纯的毫无原则的设计，而是要体现一种文化力量的传播与传承，应该融入人性关怀的力量，这样才能体现景观设计的意义，实现景观设计的长远发展。

乡村企业人才培训方案 建筑企业未来乡村方案篇二

如今, 城镇化率越来越高, 乡村面积日益减少, 人地矛盾日益增加, 在快速发展城镇化的今天, 乡村景观显得尤为的重要。以“美丽乡村”赣县南塘镇为例, 来强调乡村景观的重要, 并结合现代的设计理念和方法, 融入乡村文化之中。

乡村景观的重要性

中国从古至今都是一个农业大国, 乡村占地尤为重要。如今, 我国城市化快速发展, 城镇化水平越来越高, 给乡村造成巨大的压力。几十年前, 乡村景观旅游建设已经在欧美等发达国家所开展, 已经有了一套可实践的理论, 对保护和恢复乡村的自然生态价值及社会和谐发展起了重要作用。

乡村景观在国内的发展状况

我国于20xx年发布《关于积极发展现代农业, 扎实推进社会主义新农村建设的若干意见》, 在意见中, 明确提出城市支持农村, 工业辅佐农业的战略需要按照民主管理、发展生产、生活富裕、文明风俗的要求建设。

建大亭子、大牌坊、大公园、大广场, 偏离规划重点

国内乡村景观往往建设一些大亭子、大牌坊、大公园、大广场, 为了建设旅游、观光等项目, 吸引眼球, 忽视农村生活的污水垃圾治理、房屋建设、公共服务设施重样, 即造成资源上的浪费, 又达不到好的效果, 往往不能真正满足人群需求。

照搬城市模式, 脱离乡村实际

(1) 修建大草坪、花卉等需要精心养护植物, 维护成本过高, 景观环境千篇一律, 治理较难, 植物难存活, 与乡村自然环境格格不入。

(2) 乡村地面过度硬化, 乡村地面高差较为明显, 地下排水设施不完善。乡村景观具有自然景观的生态多样性, 而地面过度硬化后, 不利于植物生长, 对自然环境的破坏, 降低环境承载力。影响当地气候, 减少生物多样性。

破坏乡村风貌文化和自然生态

在许多乡村中, 依然存在乱搭乱造, 推山削坡, 伐木种地, 填湖修路等, 为了扩大村镇收入, 平整土地, 减少乡村中的自然景观, 同时为了建设旅游等项目, 又增加人工景观。例如将自然河流, 小溪填埋或硬化驳岸, 在建设中又开挖人工河流, 即造成资源上的浪费, 同时破坏生态环境。在乡村风貌文化上, 忽视乡村传统文化的传承, 乡村传统文化是一个村庄千百年留下来的遗产, 不应该被时间的长河所磨灭, 在乡村中的特色建筑结构应该被保留。

项目概况

南塘镇位于赣县东北部, 距赣州市42公里, 是赣县、兴国、于都等三县八乡镇, 周边22万人口的中心小城镇。全镇面积146平方公里, 人口万, 耕地万亩。

项目规划问题所在

(1) 整合现状资源, 设计思路创新;

(2) 区域统一包装、统一设计;

(3) 解决布局零散、资源混乱的问题;

(4) 塑造良好的现代农业休闲园区氛围;

(5) 创造新农村独特人文自然风貌;

(7) 引入乡村旅游的思路, 寻找乡村降级新的增长点;

(8) 使一江两岸共同发展;

(9) 居民区道路因入户交通不规整, 分布凌乱, 影响整体效果;

(11) 水土流失严重, 生态恢复缓慢;

(12) 传统文化的缺失;

(13) 乡村地面过度硬化;

(14) 植被人为破坏严重;

(15) 生活垃圾、污水肆意排放;

(16) 建设许多大广场, 公共服务设施功能雷同;

(17) 大量铺设草坪, 维护成本过高, 后期管理不易。

项目构思

完善原有居民的社会服务功能, 增加不同的公共服务设施, 使区域功能化。提炼当地文化, 发掘当地特色文化为主体, 增加当地内涵, 加强当地文化发展、民族性。发展第三产业, 以大型公园为中心来提升周围土地经济价值。增加村民参与性, 提高村民生活水平。

项目主要分为三期:

(3) 发展旅游业, 建造森林公园等大型项目, 做到人与自然相融, 与自然和文化相结合。招商引资, 增加商业用地, 使其公共服务设施完善, 并以大型公园带动周边经济, 更好地增加居民收入。

规划原则

生态性原则

自然景观就是乡村最好的遗产, 合理利用自然, 减少人工干扰, 将自然特色所保留, 使自然景观与乡村景观相互结合;保留每家每户的经济作物种植, 保留最原始的乡村生态;以生态学原则为指导, 走绿色生态建设道路, 是人工环境与自然环境共和谐共存、相互补充, 让人们最大限度的亲近自然, 感受自然。

文化性原则

每一个乡村文化都是独立特殊的, 是每一时期的乡村风貌, 从客家文化的角度去把握景观的内涵特征, 分析和发掘当地特色文化, 使其文化得到延续, 并通过对民居、祠堂等主题建筑而统一改造和丰富当地特色地形景观, 使人们直观的感受到客家的文化内涵。

功能性原则

提高乡村景观的效应, 最主要是满足当地居民生活服务功能, 进行功能区域的划分, 是功能区域更好地服务于居民;同时景观应满足自然生态功能、休闲活动功能、交通功能、景观文化功能等, 最大程度满足人们休息娱乐功能, 并发展第三产业服务大众。

经济性原则

经济性原则主要是指景观规划资源合理利用, 不造成二次浪费, 铺装材料尽量使用当地材料, 既能体现当地特色, 也能减少运输成本;植物方面选择经济适用树与乡土树种, 合理种植, 使植物最大性的发挥其经济效应, 既节约济源又有特色, 景观设置考虑简洁、实用、避免铺张浪费。

规划内容

基础设施的整治

在充分考虑客家文化和经济科性等方面, 采用青瓦粉墙的格调, 体现一种清新淡雅的乡土风情, 外在整体形象统一, 避免了现有建筑之间布局错乱的不足, 可在低成本、短时间内美化建筑塑造整体效果, 又可以为后续的乡村游的开发建设奠定基础;新建建筑统一规划、统一布局、统一风格, 打造和谐秀美新农村。

交通规划

田南村作为南塘镇未来的核心, 高标准、高起点、前瞻性的交通规划是未来有序开发、合理布局的基础, 本规划从道路区位、道路环境、开发价值等方面进行分析, 通过西面通过居委会的道路规划为主干道路, 承担主要交通流量, 新建道路宽度建议扩建到9米, 滨江道路作为生态景观道路, 主要是满足居民休息、娱乐、健身等需求, 建议宽度为6米, 其他连接主干道和滨江道的道路支干道, 建议宽度为6米, 并根据民居和道路间关系, 合理设置停车场, 完善交通体系。道路以沿江道路为主要交通要道, 对其进行景观植物改造。在沿江边设置人行步道, 专供游人欣赏。

绿化规划

乡村企业人才培训方案 建筑企业未来乡村方案篇三

从传统美学的基础上研究当代城市开放性空间的景观设计，通过传统美学的研究，为城市开放空间景观设计提供关学依据，并为其指明发展方向。期望从美学角度出发的景观设计可以端f-．l-4j’l对城市的审美态度，改变人们习惯的审美方式，从而培养人们新的审美观。

城市是在人类追求美好生活的活动中逐渐产生的。古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:“人们为了安全来到城市，为了美好的生活聚居于城市”。城市的发展历史已有数千年，随着城市结构、功能和性质的不断发展变化，人对城市的需求早就超越了单一的功能需求，而涉及社会、自然、文化、历史、审美等方面。传统美学就是在城市转变结构功能要求的基础上应运而生的。为了更好地设计城市开放空间景观，改善人们的居住环境，提高居住品质，设计者应遵循传统美学精神，发展现代景观设计。

中国传统文化推崇人格，视自然为生命的统一体，人与自然密不可分，其审美方式追求心灵体会，强调悟性。支配并影响中国美学思想的四大主干是儒家、道家、楚风及禅宗。儒家提倡“天行健，君子以自强不息”，讲求乐观奋斗;道家认为“天地有大，美而不言”，超脱世俗;屈原“虽就死而毋悔”，执着顽强;禅宗“万古长空，一朝明月”，形而上学〔}7。四大思想不仅揭示了中国传统美学的真谛，更代表了中国哲学的最高境界。

整个居住区从当地居民用水、生活的需要出发，建筑风格在满足当地人生活需要的同时，延续了当地的建筑古风。从精神上愉悦居民，让人们感受到当代文化的延续、地方美学的展示。并将居民的共同活动中心置于居住区的中心地区，以满足整个区域居民的使用需求(图2)。

当代城市景观应同时考虑居民个体使用与群体使用的协调发展，从功能、结构与空间上充分调节开放空间景观的整体性与协调性，才能真正达到满足城市居民多种协调生活的需求。

道家美学的代表为庄子及其学派，他的美学思想完全建立在“道”的理论基础上。与儒家美学的观点相反，道家美学致力于揭露美与善、美与真的尖锐矛盾以及美丑对立的相对性、虚幻性和不确定性。该学派认为一切人为的审美与艺术活动都有害于人的自然本性的发展。就像道家创始人老子名言所云:“大音希声，大象无形”〔’〕。也就是说最大、最完美动听的音乐是听不到的声音;最大、最完美的形象则是看不到的形象。那么，从道家美学的角度来看城市景观，国内大部分的人为景观建设都是不完美的。立足于多元化发展的国际都市，我国现代城市景观设计无不用其极，利用多种手段及设计方法，将城市景观创造成现代化、国际化的人为景观。设计使用的材料大都是经过大量切分拼贴的高级铺装材质。原有天然的材质因为其美观与经济价值的关系极少使用，这也造成了现代城市开放空间景观发展的生态不和谐。在道家来看，真正的美并不是世俗追求的感官声色，而是人与自然无为的“道”合为一体的绝对自由境界。城市开放空间的景观也应该是能够将使用的人与设计的环境合为一体，任意自由使用的景观。开放空间环境景观的设计，应向着“朴素而天下莫能与之争美”发展[[3)。在设计中尽可能保留自然无为的环境，在保留的基础上改造环境，并尽量使用源于天然的材料铺装，达到道家自然无为的美学要求。著名建筑师赖特在1911年建造的西塔里埃森，他从城市建筑景观的角度充分利用当地的材料建设了不拘形式的、充满野趣的建筑群[4]。

这群就像是在沙漠中生长出的植物一样的建筑景观正体现了道家所谓的“道法自然”。取之自然，用之自然。即使当地气候炎热，雨水稀少，但因为建筑景观的材料均为当地的石材，而顶部则利用帆布板可移动通风，使得在建筑群里办公居住的人悠闲自得。

楚骚美学思想是儒、道两家的特殊结合。对于美的追求，楚风非常重视情感的热烈表现以及想象的自由抒发。从形式上来说，它实际上是追求一种“惊采绝艳”的官能感受。从一定程度上来说，它对现代城市开放空间景观的设计也有影响。很多的城市开放空间为了追求所谓的“浓墨重彩”“山水园林”，刻意将开放空间简洁设计。不改变空间的原有资源，只在重点部位大幅度建设绿化、水景，进行断层设计。这种设计手法使空间的范围及使用受到限制，造成部分空间闲置。整体开放空间景观平淡无奇，设计无论从视觉还是听觉，乃至嗅觉等多种感官感受上都没有充分的体现。结合楚骚的美学观点，城市开放空间景观应该因地制宜，保留原有生态环境并进行空间改造，使小空间扩大化。设计思想创新，从人的功能感官出发，创建新型的开放型空间，满足居民的多层次需求。

现代城市开放空间景观设计从儒学、道学、楚骚吸收整体之美、无为之美与热烈之美以外，还应从禅宗吸收内省之美。以中国历史来看，从唐朝中期开始，佛学禅宗的美学观念已深人人心。与道家自然无为的“道”相比，禅宗是以人的+/}`”作为依据，通过心的直觉与顿悟解放精神，从而达到绝对自由的人生境界。也就是说把内心的自觉自由放在审美与艺术的最高位置，中国传统园林景观充分体现了这一点(图4)。城市开放空间景观设计应该从文脉的途径进行设计，强调地域文化的特色〔’〕。设计之前详细了解设计地域的历史文脉及地域特色，充分搜集当地居民生活行为资料后深刻理解设计地域的相关背景，再着手设计。设计本身要能充分体现当地的风土民情，让使用者居于其中时能够体会历史文脉特色，达到禅宗美学“内省”的目的。

城市形态的构成离不开环境、空间和社会生活。良好的城市空间离不开开放的空间景观设计，而设计又离不开美学的渗透。从我国传统美学的角度考虑城市开放空间景观设计，应吸纳儒、道、楚、禅4种美学精神，使之具有功能协调的整体之美、生态自然的无为之美、设计创新的热烈之美、文脉延续的内省之美。这样我国的城市开放空间景观才能得到长足的发展，城市环境的品质才能逐步提高，从而在真正意义上改善居民的城市生活品质，加强社会的和谐发展。

乡村企业人才培训方案 建筑企业未来乡村方案篇四

随着人们生活水平的不断提高，人们对建筑的要求也渐渐从实用性向高层衍生，对建筑的艺术要素提出了更高要求，要求将建筑与优美的生态环境融于一体，要完美实现建筑与景观的结合这一理念，需要我们剖析建筑与景观设计中的构成要素。

1.精心构思

设计构思是设计中最重要的一部分。现代建筑与景观设计注重原创性，要求设计有新意、有亮点、并且具有鲜明性的时代感。所以在设计立意构思时，要运用巧妙、独到的思维，不应因循守旧或者刻意模仿。我们可以从大自然中寻找构思的灵感，从大自然中汲取有益的养分。大自然是最原始的灵感源泉，我们要利用大自然的无限资源与无限的丰富性，捕捉大自然中最一手的设计素材，还要善于将现代的艺术思想理念运用到构思中。尤其是要构思好建筑与景观的空间。要构思好空间的划分和组合，要善于将单一的空间合理的分为复合式空间，善于将大空间优化成小空间。在总体上为建筑与景观两者的功能和布局的优化创造必要的条件。空间的划分与组合要有主次，疏与密相互错杂，利用曲折幽深的划分，增强设计的层次与深度。什么是层次与深度？“隔河看柳柳如烟”就是最形象的表述。

2.巧妙布景

布景主要通过“添”“障”“对”“借”等手段来实现。“添”即添景，“障”即障景。那什么是添景呢，打个比方，有一个景观假山，如果此处只有假山，中间或近处没有其它的景观，往往给人单调的感觉，缺乏层次。如果我们加上其它景色，效果就截然不同了，这就叫添景。障景就是影响美观的地方用景遮挡起来，“俗则屏之”讲的就是这个道理。对景，顾名思义，就是景观可以相对，这样就形成近景与远景的搭配，景致就深了，丰富了。借景就是将远处或他处的景借过来。达到景致横纵交错，空间层次丰富，给人极目远眺、身心放松的感觉。要善于渗透和延伸到建筑景观设计中，景与景之间并没有明显的界隔。我们在设计时，要力求做到我中有你，你中有我。这样易于使景物形成一个整体，而且景观的延伸常常能带动人们视觉的扩展。比如我们可以用铺地的方法，将墙体与地面一体化，互相延伸，连续不断，让人在无形中感觉景物发生了变化。

3.有效统一

建筑与景观的有机统一。有建筑无景，则建筑缺乏审美与艺术，我们要把建筑设计与景观设计有机结合。景观设计着力于微观的景观空间，建筑设计着力于实体建筑，这两者相互作用、相互影响，密不可分。我们不能将建筑设计与景观设计孤立开来，或者忽略景观设计的作用，把景观看作建筑陪衬，设计简单化，常态化，种些花草、来个雕塑、弄个喷泉缺乏景致的个性特征。更不能在建筑完成后，才匆匆设计景观。要实现持续性与生态性统一。设计者要有长远眼光，要认识到景观对提升建筑的潜在价值。要结合自然，充分考虑建筑环境的生态，尊重景观的地域性，这样才能有效实现持续性与生态性统一。

4.观念创新

全球化发展的形势，要求需要我们不断的进行观念创新，将信息技术融进设计理念与人们的审美需求中，使建筑和景观设计中具有现代化的意识；要强化设计的技术理念。人口增加与资源减少的矛盾、人类情感与景观的融合，需要我们适应景观形式的变化，并将其转化成新的设计语言；要加强审美观。物质生活条件的改善与提高，使人们能够投入艺术审美活动中，人们不断在追求建筑的实用性与景观的艺术性的完美统一，我们要将审美的生存观念渗透在设计中。

建筑和景观的有机统一是现在乃至以后的主潮流，我们要不断探索建筑与景观的有效统一，在建筑设计中渗透景观设计理念，真正实现建筑和景观的完美统一。

乡村企业人才培训方案 建筑企业未来乡村方案篇五

如今居住区的文化特色和景观设计等，已经成为判定一类城市综合化建设质量的核心标准，而当中的景观设计理念，正是凭借民族文化优势发展的，其主张以自然为基础、人员为核心，布置清新优雅且生态适宜的居住区环境，借此赢得更多消费者的喜爱，因此，需要房地产开发商家多加关注。本文分析了现代居住区景观设计中贯穿融入文化特色的必要性，并就现代居住区文化特色和景观设计融合应用的路径做了重要论述。

近年来，我国不同区域原始居民数量骤降，各类新建的现代居住区也开始呈现出趋同的迹象，至此居住区文化特色逐渐消失。长此以往，不仅模糊了居住区自身的可识别特性，同时，不利于传承周边城乡的特殊文化。因此，尽快理清现代居住区文化特色和景观设计的融合应用细节，显得尤为紧要。

（1）满足居民日常生活和审美需求。

（2）经过文化基因植入以强化居住区的可识别特性。

（3）凭借独到的景观艺术欣赏功能，持续丰富居民的视觉感官效应，并维持居住环境的多样性。

（4）透过景观设计和文化特色的融合，激发居民强烈的归属和责任意识，有助于维持该类群体安定和谐的生活交流秩序。

文化特色非物质形态要素和景观设计的融合

地域文化特色，其可以说是城市改革发展的灵魂，尤其贯穿到居民区景观设计环节中，该类文化特色的非物质形态需要在居民日常生活中予以全方位呈现，确保居民可以长期保留原有的优良生活习惯和精神信仰。因此，作为现代专业化居住区景观设计主体，切勿盲目关注甲方规划需求，同时，针对居住区居民生活内容和习惯做出系统化校验，目的是了解该类居住区域居民存在和不同于其它区域的需求。这部分文化特色的非物质形态将透过公共空间塑造加以呈现，即该类空间中的景观设计风格和环境氛围，都不允许和统一的地域文化精神内涵发生冲突。如私家园林的景观设计风格，契合吴语区居民隐逸于山水的精神需求。北京原始居住区主要包括四合院和胡同，居民一切生活都在房前和树下开始，因此，在现代居住区公共空间布局和景观设计环节中，理应着重借鉴传统活动场所的位置，为居民设计开放传统的文化交流广场景观，方便他们随时聚集于此下棋、聊天或是晒被子，使得居住区传统的非物质文化特色得以有机传承。

文化特色物质要素和居住区景观设计的交接

人眼不容易清晰观察到4000m以外的景观，一旦人眼和景观的距离达到500m时，视线就变得模糊，缩减至250~270m时，看到的景观轮廓才算清晰，维持达到几十米范畴时，便可以识别花木等自然景观。依照人的视域范畴，居住区景观设计中想要有效体现地域文化特色，必须选定一类人眼识别能力最强的区域范畴。

居住区建筑类景观设计方面。尽管建筑设计工作是建筑师的核心职责，不过作为现代专业化居住区景观设计人员，应注意针对相关物质文化要素加以引导控制，确保彰显出标准的地域文化特色。再就是基础设施的定位工作，尽量保持低调状态且位于配角位置。至于景观设计形式，则可考虑在居住区盛行的宗教或是传统民俗活动之中抽取特定符号，设计尽量内敛。整体上确保映射出居住区整体的文化氛围，最终顺利地表达出特有的现代城市性风格。

居住区自然类景观设计方面。在配置植物过程中，保证结合小品建筑，进行特定场所传统文化氛围衬托，同时，结合活动场所位置有序地布置一些树冠较大的树种，并且想方设法维持活动空间整体和景观设计的协调美观性。

综上所述，想要尽快创设出富含地域文化特色和存在多样化景观的现代居住区，需要设计主体预先针对居住区所在的城市自然环境、社会经济水准、民众生活习惯等要素加以全方位把控。之后深入性挖掘居住区的传统人文内涵，提炼出富含地域文化特色的物质形态，并在居住区内部不同类型景观中予以整体性设计。相信长此以往，势必为我国现代居住区合理化规划建设，城市经济协调化发展以及居民各类生活、文化和审美需求满足提供不竭的支持服务动力。

2靳红霞.居住区景观的绿色设计[d].北京建筑大学，20xx