无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

春节说明文字篇一

春节，是我国一年当中最热闹，也是最重要的一个节日。早早的，街上“展览”的对子、“福”字、窗花、糖果等年货给我带来了一丝丝“年味”。

从腊月二十三“祭灶官”吃芝麻糖开始，大家就开始准备过年了。这天，一家人围坐在一起，我们小孩馋的总想先尝尝又酥又甜的芝麻糖。可是总要等到奶奶先到厨房的灶王爷前祭祀一翻，才能吃到哟。据说，这样灶王爷才能上天言好事。

腊月二十四，每家每户扫房子。妈妈要早早的把屋子收拾干静，这是为了新年有一个新气象。过了二十四大人们忙着杀鱼、肫肉、蒸花馍，准备年货。

每当二十九，每家每户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。春联也叫门对、对联、对子等。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。

到了大年三十，此起彼伏的鞭炮声把节日的气氛装点的更加浓厚。吃过午饭后，端出香喷喷的肉馅，一家人就包起了饺子，男同志擀皮、小孩们当运输员，妈妈们就负责制作精美的水饺。奶奶还要在饺子里放进硬币，看谁最有福气。当一盘盘挺着肚子的水饺端上桌时，大家找到自己满意的饺子，张口就咬，希望自己能走好运。最后，那个带有福气的饺子还是被爸爸吃掉了。

除夕，每家每户吃的都是饺子，我们早早的吃晚饭，守在电视前看春晚，也是“守岁”。

初一到初六这几天，就是我们小孩子“挣钱”的最好时机。天天不是呆在爷爷家，就是泡在姥姥家，用妈妈的话说，就是“整天不着家”，但我们仍然乐呵呵的东跑西窜。

我们这的春节一般到“二月二，龙抬头”的时候才告一段落。虽然濮阳不算大城市，但是它也与许多大城市一样，热热闹闹的迎来春节，又热热闹闹的把它送走。

春节说明文字篇二

春节是中国最老、最重要的一个传统节日。春节在威海，也是一项重要的节日。春节的开头曲是元旦，元旦是阳历的一月一日，虽然那时人们都在上班，可是晚上全家也会在一起喜气洋洋的吃饭。

到了二十三过小年，大家都更热闹了。大家晚上在一起吃饭，有说有笑。在一起开开心心的过小年，心里也很舒畅。

过完小年，大家都更忙了，大人们努力工作，想回家与家人一起过年。老人们买点菜、买点肉，买几幅对联，几张福字。把对联和福字贴起来，红红火火。

转眼到除夕了。大家都放假了。大家在家里收拾家，小孩子也帮忙。老人们下午就开始包饺子、做菜。到了晚上，大家在一起吃团圆饭，看春节晚会。吃完饭去祭祖，回来就守岁，没有人睡觉，直到新年的到来，直到凌晨才休息一会儿。

大年初一后，大家都出去走亲戚了，有的人在家里接待来拜年的人。也有的人用这几天假期的时间出去游山玩水，和家人一起旅游，直到假期结束了才回来上班。人们的欢乐劲也没了，在家等待着春节的另一个高潮。

元宵节来了，大家又欢乐起来了，大家去超市卖汤圆。到了晚上，大家先把汤圆熬熟了吃了。再吃做的肉、菜，最后吃饺子。吃完饭，大家都看电视，和家人一起，享受节日的快乐，这快乐的一天也慢慢走了。

过完元宵节，春节也过去了，孩子们又开始上学，大人们都开始上班了，又努力挣钱，孩子们又努力学习了。虽然春节已经过去，可是春节的快乐他们会记在心里，永远也不会忘记。

春节说明文字篇三

民谚称：“腊月二十五，磨豆腐。”一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。民间传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以示清苦，瞒过玉皇的惩罚。传说归传说，其实吃豆腐渣实则是古代生产力低下，没有那么多好吃的，(但有时人们也会买一大筐豆腐以吃其来充饥等)。

旧俗、新俗都认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个闲暇娱乐好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。

照田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。

千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺等活动。

春节说明文字篇四

可是还有一套文字，不是人人都认识，只有那些细心观察、认真钻研的人才能够真正理解他们，那就是大自然的文字。我眼中的大自然的文字是有趣的，犹如是一片浩瀚无比的大海，让我尽情地遨游，但却不会厌倦。

就说我们头顶的这片天空吧！随着气象预报技术的日益发达，很多人只会通过收看天气预报才能知道天气情况，而懂得大自然文字的人却能看云识天气。

“天上钩钩云，地上雨淋淋”、“云交云，雨淋淋”、“江猪过河，大雨滂沱”“棉花云，雨快临”、“天上灰布悬，雨丝定连绵”、“云往东，车马通；云往南，水涨潭；云往西，披蓑衣；云往北，好晒麦”……这些有趣的谚语就是一个很好的见证。十月起了东风，大多数人会以为这是一个好兆头，懂得大自然文字的人立即会说：“你们都想错了，有一句谚语说得好‘十月东风，连夜雨。’”意思是说，如果在十月刮起了东风，天气变暖，那就预示将会下雨。

在广阔的蓝天下，有几只麻雀却飞不高，粗心的人会以为这几只麻雀生病了。其实不尽然，麻雀飞不高是因为天空中气压低，麻雀因缺氧而丧失活力。这预示着要下雨。假如燕子在空中飞得很高，看去很小很小，那就会有好天气。白嘴鸦飞来说，春天已经来到大门口了。而飞走的鹤不用日历就可以告诉人们，热天已经过去了。

密云多雨的夏天，蜻蜓在低空飞翔，一般的人只知道它在那儿飞而已，懂得大自然文字的人看来，却不是这么一回事。他们会说，蜻蜓的翅膀是因为受到水汽的重压才飞不高的。这预示着阵雨即将到来。

在寸草不生的沙漠中，被誉为“沙漠之舟”的骆驼忽然伏下不走了，有的人会以为骆驼累了想休息，懂得大自然文字的人一定会说，骆驼不是累，而是沙尘暴要来了，它这样做是为了保护自己，我们也该避一避了。

懂得大自然文字的人会告诉你：地球内部有炽热的岩浆，平时让地壳紧紧地包住了，一旦遇到了地震，岩浆就乘机从地壳口猛冲出来――火山爆发了。所以地震发生时，常常伴随着火山爆发。人们称它俩是一对“孪生兄弟”了。了解大自然的文字有什么好处呢？不认识大自然文字的人会觉得云彩、石头和星星都是地球的饰物。但读得懂这套文字的人就知道云彩会预测天气、石头能记载历史、星星懂识别方向。再拿刚才那对“孪生兄弟”说吧：理解大自然的文字可以早点预料灾难的发生，使人们能够挤出更多的逃生时间，避免天灾人祸。

你要想学会大自然的文字就要多看看书，经常去野外走走，常常问问有学问的人。这样的话，不论你长大干哪行，你就会多一件法宝。

春节说明文字篇五

用户在网站中的行为具有高度的目标驱动性。人们总是有目标要去完成，无论是购物结算、寻找问题的解决方法还是单纯的浏览内容信息。因此，用户体验设计及ui设计的一个重要使命，就是通过合理的设计元素，帮助和引导用户完成特定的行为。譬如，如果你在设计一个用来将商品放进购物车的按钮，那么增加一定的阴影效果会使按钮看上去更加突出，有利于让用户明白这是一个可点击的按钮元素。

除了这些视觉元素的常用处理方法之外，我们时常需要为ui元素增加一些辅助说明文字，帮助用户了解它们的作用，引导用户在正确的地方执行正确的操作。

在ui设计过程中，撰写和设计说明文字即是科学也是一门艺术，需要设计师掌握必要的文案技巧和设计能力，更重要的，是对“用户心智”的理解。

心智模型是深植我们心中的关于我们自己、别人、组织及周围世界每个层面的假设、形象和故事(什么是心智模型)，这是一个涉及因果关系行为及作用的广阔的概念。在面对新事物时，人们会通过心智模型将其与自己已知的事物建立联系，尝试进行自己已经有所认知和习惯的行为。

通过经验，用户会逐渐在心中为不同类型的网站的工作方式建立心智模型;他们会了解电子商务网站中的一系列行为方式，与照片分享网站中的各种操作方法之间的区别。当面对从前没有接触过的网站时，用户会首先在心中将其归类，并通过心智模型假设出一套对应该类型网站的行为方式。

这就是ui说明文字的重要性所在。如果网站的操作方式、界面元素的功能等，不符合心智模型中的预期，人们就会有不愉悦的体验，比如会产生挫败感，觉得自己没有能力完成某个目标。他们会去那些更加易用的、符合他们心智模型的网站。

撰写通俗易懂的ui说明文案并以美观的方式呈现出来，可以有效的减小用户预期与实际功能之间的差异。即使网站在某些方面与用户的心智模型不符，好的说明文案也可以引导用户通过正确的操作来完成目标。

在多年的web设计及可用性研究的过程中，我(原文作者)归纳出了一些比较典型的方法，接下来将与大家进行分享。希望这些经验可以帮助各位更合理的运用ui说明文案提升网站的可用性。

我们要了解网站目标用户群的普遍特征，并使用相应的语言风格撰写ui介绍。除非你确切的知道你的用户都是机智的、悟性极好的人，否则，最好假设他们在完成目标的过程中需要准确的引导。

这是我们经常见到的一种说法，“证明你是人类”，这些年来似乎成为了验证码说明文字的一种标准。但是准确的说，这种风格更加适用于相对专业和资深的互联网用户;缺乏经验的用户并不了解验证码与真人操作之间有怎样的联系，“为什么执行一个简单的操作还要首先证明我是人类?”，即使接受这种说法，他们也未必会知道应该怎样去证明。对于这种类型的用户群来说，类似“请输入右侧的字符”这样风格的文案会更加适用。

要注意文案的长度与详实程度之间的平衡。我们固然希望ui说明可以帮助用户了解足够多的细节信息，以指导操作;但过多过细的信息则不利于用户理解和继续操作流程。人们一次只能处理少量的信息。

介绍文案要言简意赅，我们的目的是让用户以最快的速度获取信息并执行正确的操作。如果可以的话，尽量将长句子拆分为短句。

我们可以在初步确定文案之后，再回过头来换个角度审视一遍，特别注意检查一下文案中哪些信息是与主要目标不相关的，将它们删除，使信息更加准确紧凑。

在上面的示例中可以看到，当前流程的主要目的是引导用户注册;不应该在这里使用如此多的文案去解释book wish list这个概念。

这需要我们对那些表达相似含义的词语有精确的辨识力。很多可用性测试都得出了相同的结论——人们在浏览页面时，更多采用的是“扫描”的方式，而不是真正的“阅读”。考虑到这个因素，文案的用词必须足够精准，即使用户很迅速的将目光一扫而过，也可以获取最准确的信息。

举些具体的例子。“点击一个日期”会比“选择一个日期”具有更准确的引导性。还要避免双重否定的句式，譬如“我不想要取消订阅(i do not want to unsubscribe.)”。另外，尽量不要使用行业术语，无论是互联网方面，还是其他相关行业的科技术语;不是所有人都明白它们的'意思。

主动语态：“点击日志链接查看文章”

被动语态：“要查看文章，日志链接需要被点击”

正像一开始说到的，ui说明文案对文字能力和设计能力都是挑战。你必须了解说明文案在信息结构上的层级性，并反映到视觉结构上。虽然说明文字需要被用户注意到，但它们也不能在视觉上过于突出，毕竟，ui说明文案的作用是对用户行为进行引导，而不是用来阅读的重要内容。

作为页面元素，说明文案要与周围的元素相协调。我们最好在页面设计初期，就将说明文案考虑进去，在布局等方面做到充分的预估。

要控制好文案与ui元素之间的间距，在视觉上明确它们的对应关系。当文案需要折行的时候，要将行间距调整到合适的大小——即要留有一定的间距，便于阅读，同时也不能过大，避免用户将两行文字理解为独立的两个句子。

对于步骤说明一类的多行列表形式的文案，每一条之间要有足够的间距，以表示分割;也可以在句首使用列表符号来表示条目之间的分隔关系。

将文字作为视觉元素进行处理，这是页面设计中的一个重要思想。对于ui说明文案，在文字风格处理上，即要保持与全局内容文字的一致性，又要在局部做到足够突出、便于阅读。字体、字号、字色等方面都是需要仔细推敲的。

尽量使用纯文本，而不是文字形式的图片;同时注意避免使用绝对单位定义说明文字的字号;用户很可能需要放大它们进行查看。

有些情况下，要使用尽量少的文字去描述清楚一个概念是很难的。我们可以使用示意图，搭配少量描述文字;这样可以为用户留下最准确并且深刻的印象。

我们可以为ui介绍和系统提示信息增加些个性，使用户的体验更加愉悦自然。个性化的文字需要我们投入更多的精力去斟酌和测试，很多不恰当的语气会使用户造成误解。

这个示例中的文案，个性化的很得当。“忘记密码了?没关系，谁没忘记过密码呢。只需填写你的用户名或邮箱地址。” 让用户感觉很轻松释怀，而不会因为自己的失误而产生被贬低或是挫败的感觉。

这其实是网站设计开发的一条普遍原则。不过对于ui说明文字来说，由于它的相对“辅助”的角色，在可访问性和可读性等方面往往会被忽视。

正如我们一直以来所了解的，那些普通规则也适用于ui说明文字的设计和实现：避免使用文字形式的图片(前面第8点中提到过)，为示意图增加alt属性，保证文字与背景之间的对比等等。

在可用性测试中，加入ui说明文字的环节，观察用户在执行测试任务时对ui说明的辨识和理解情况。记录下那些会使用户造成歧义或不解的地方，反复修改测试。

关于ui说明文案的合理化方式，我们已经了解了不少。当你在实际项目中去执行时，也许会发现做这项工作所需要的时间和精力是超出你想象的;但这项工作是值得付出努力的，它是成功的ui设计的重要组成部分。除了我们在前文提到过的那些在用户体验设计方面带来的提升效果之外，最重要的一点，我们可以让用户感觉到，我们是真正关心他们的。

春节说明文字篇六

中国有许多传统的风俗文化一直流传至今，今天，咱们就来说一说中国特殊的瑰宝——春节文化。

春节在腊月初八便拉开了帷幕。在腊月初八这一天，家家户户都泡腊八蒜，都做腊八粥。腊八蒜到了年底就被醋泡得发青了，蒜中夹带醋的酸味，醋中又充满蒜的辣，使人胃口大开。

腊八粥就更绝了，人们将新收获的大豆、桂圆、大米、小米等五谷杂粮混在一起，加以熬煮，那滋味真是此粥只应天上有，人间能有几回尝！现在，我的舌尖仿佛依旧残留着腊八粥淡淡的香味，令人回味无穷。

腊八过后，人们又陷入了忙碌中。家家户户都赶办年货，什么瓜果蔬菜，鸡鸭鱼肉等物品全都往篮子里放。超市里，大集上，人山人海，摩肩接踵，人们一个个忙得不亦乐乎。望着海一般的人群，我不由感慨：年近了！

二十三，过小年，憋了一年，人们终于放松下来，挂上火红的灯笼，点着绚丽的烟花，爆竹也赶来凑热闹，开心得敞开了肚皮。人们欢声笑语，沉浸在欢乐中。

二十三后，人们打扫屋子，闲逛，以迎接新年的到来。

初一可是一个好日子。人人都穿上新衣服，出门给人家拜年。大街上或三五成群，或两人相伴，熙熙攘攘，车水马龙。人们见面的第一句话就是新年好！

初五以后，人们陆续开始上班，新年就这样在起早贪黑的工作中拉下了帷幕

春节说明文字篇七

说明文：西夏文字之谜,欢迎使用 一个多世纪前，人们对西夏文几乎一无所知。这种死去的文字存世极少，偶尔有所发现，国内外专家见到也大惑不解，莫名其妙。至今全中国能破解其意的不足10人。

文史料极度匮乏，使后世研究西夏史的专家们深感困难。

西夏经历十代帝王，最后亡于蒙古。党项族在元朝被称为唐兀，属色目人，经明、清而融合到其他民族之中，其文字随之死亡，文献典籍渐被湮没，西夏历史文化更加模糊不清，后人称之为神秘的王朝。而破译死亡的西夏文字就成了研究神秘西夏历史的关键所在。

西夏文诞生于西夏政权正式建立 (公元1038年)前夕。雄才大略的西夏开国皇帝李元昊，出于统治的需要在自己登基之前下令，由富有才华的大臣野利仁荣来主持创制自己国家的文字西夏文。野利仁荣很快就完成了自己的使命，而且一下子就创制出6000多个单字。这种被今人称作西夏文的文字，在西夏国里却被尊为国书，具有很高的地位。它不仅在政府公文中使用，而且被用来翻译经典著作，在民间交往中更是得到广泛应用。可以说，在西夏政权存在的190年中，西夏文几乎是无处不在、无所不用。就是在公元1227年西夏政权灭亡之后，它还被继续使用了相当长的一段时间。

这种未知的文字在1870年被英国人伟烈考定是12世纪金朝创制的女真文字。 12年后，法国学者德维利亚判定此种文字不是女真文，怀疑它可能是西夏文。又过了13年，他再次撰文论述这种文字为西夏文，但仍难决断。其实在此之前，中国人早已能识别出西夏文。清朝著名西北史地学者张澍，于嘉庆甲子年(1804年)在家乡武威养病。发现一块通石碑，这通石碑就是有名的《重修凉州护国寺感通塔碑》。张澍的这一偶然发现使这一重要文物重现于世，也使久已死亡的西夏文开始又为世人所知。

20世纪中国在历史文献方面有几次重大发现，这些发现使人文科学很多重要领域有了重大突破，如殷墟甲骨、敦煌石室文书和大量简牍的发现。然而还有一项重大发现应引起学界的足够重视，那就是上世纪初在西夏黑水城遗址出土的珍贵西夏文书。

1909年6月，科兹洛夫率领考察队进入黑水城遗址。考察队员打开了西城外的一座佛塔，塔内从上部到基座摞满了大量的文物、文献，他们似乎找到了一座古代的博物馆和图书馆。这些意外发现的珍宝被运到圣彼得堡，现分藏于俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分所和爱尔米塔什博物馆。

网友叶草在转发的帖子中讲述了这样一段故事。1962年，我大学毕业后考入中国科学院民族研究所，成为中国第一名西夏文研究生。我始学西夏文时，西夏学专家们在6000多西夏字中能知晓字义的不超过一半，西夏语语法也有很多关键问题未得解决。文革中我被下放到河南干校。 1971年我便乘探亲之机，将过去出版的北京图书馆馆刊《西夏文专号》带到干校。从此开始了了我的西夏文研究之旅。1976年，我和同事考察西夏故地，历时3个多月，考察了不少西夏故址，见到了很多西夏文物、文献。其中黑水城遗址是重要一站。当我们离开这个令人陶醉的古城时，更加挂记藏于圣彼得堡的大宗西夏文献和文物。我在1983年出版《文海研究》，使西夏文字绝大部分得到解释，提高了西夏文的释读水平。不谙悉语法，仍难翻译西夏文文献。我发表了数篇研究西夏语语法的论文，提高了自己翻译西夏文文献的能力。由于西夏文字和西夏语法认识水平不断提高，经几年努力，1981年我发表了国内第一篇没有现成译文对照的长篇西夏文文献的论文，西夏文不再是难懂的天书。

通过国内外几代西夏学专家的不懈努力，对多种西夏文文献的成功解读，那段鲜为人知的西夏文化、社会场景不再模糊和神秘，在我们的脑海中逐渐变得清晰、鲜活起来。