最新回族的开斋节是几月几日大全
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回族的开斋节是几月几日篇一
答:礼拜之前吃少许食物(以枣或其它果品为佳,且以单数为好,因有圣训为据,若没有果品,其它甜食亦可)、刷牙、洗大净、在衣服或身体上撒香料、穿新衣、出散开斋施舍、途中低念大赞词。
2、出散开斋施舍的候昆是什么?何时出散最佳?
答:其候昆是“瓦直布”,在会礼之前出散为圣行,其根据是伊本尼欧麦尔传述:他说穆圣命令我们开斋节在众人会礼之前出散开斋施舍。《布哈拉、穆斯林圣训集》
3、会礼之前可否礼其它拜功?
答:可还补,不可礼副功拜,因为穆圣在会礼之前没有礼过副功拜。
4、-会礼的条件与主麻拜的条件有何不同?
答:除了“呼图白”(演讲)之外,其它条件均一致。也就是说-会礼与主麻拜一样在外出者、病人、女人、儿童、疯子及有故者上不为“瓦直布”,其地点要求也与主麻一样。至于呼图白与主麻的呼图白所不同的是:会礼的呼图白不是会礼拜成立的条件,假若没念呼图白,属干罪,但不致会礼无效,而主麻的呼图白若缺则不成立。
5、会礼的起止时间是什么?
答:从旭日东升到正午,旭日东升指太阳升起一标枪的高度,一标枪相当于十二咋(大拇指与食指间的距离为一咋)
6、对会礼有何要求?
答:应是“苏丹”(领袖)或其代理人,或经其许可的人,若没有的话,众人喜悦之人也可以。
7、与其它拜功相比,会礼的礼法有何不同?
答:先由-率众口诵大赞入拜,之后念开拜词,接着连抬三手,三念大赞词,再念开端章和“索拉”,之后口诵大赞鞠躬;第二拜先念开端章和另一章节,继而连抬三手,三念大赞词,再口诵大赞鞠躬,在所有增加大赞中均随抬两手。拜后宣讲两次“呼图白”,其中授以开斋施舍的法规。没跟上会礼者不用还补。集体遇有特殊缘故可以推迟到次日,次日后则不可。
回族的开斋节是几月几日篇二
开斋节,是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译,我国甘肃、青海、云南等地的回民亦称为“大尔德”,宁夏南部山区八县回民则称为叫“小尔德”。它与古尔邦节、圣纪节并称为伊斯兰教的三大节日,流行在全国十个信仰伊斯兰教的民族中,但信仰伊斯兰教的十个民族在过节时又有许多本民族的特点和习俗。
回族的斋月,是伊斯兰教历九月,回族群众习惯称它为“莱麦丹月”。由于回历是纯阴历,所以开斋节出现在每年的不同时期。
回族为什么要封斋呢?相传,在伊斯兰教创始人穆罕默德40岁那年(伊斯兰教历九月),真主把《古兰经》的内容传授给了他。因此,回族视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。为了表示纪念,就在每年伊斯兰教九月封斋一个月。斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。
初一的傍晚,太阳落山后,各地的回民有的到清真寺的宣礼塔上,有的到墙头上或房屋顶上,有的站到眼界开阔的地埂和渠坝上,盯着西方的天空,细心寻找月牙儿,见月牙儿就入斋。如果大多数人都没有看见,有两个以上的人确实看见了,立刻向本坊阿訇报告,大家也都公认“见新月了”,可以入斋了。如遇到雾气茫茫、黑云翻滚、黄沙弥天等特殊的气候条件,不能目睹新月,可推迟到初二、初三的晚上。绝大多数回族群众都是按照这个习惯办的。
但是,由于回族中的教派不同,门宦不同,加之回族又分散在全国各地,入斋的时间也不完全都是这样。有的地方回民主张自己亲自看见月牙儿才行,别人报告的不算;有的地方主张提前入斋。还有一些地方,他们不看新月,这就是老初一派、老初二派和老初三派。不论入斋和开斋的时间—样不一样,封斋都要够一个月,这是一致的。
入了斋月,男满十二周岁、女满九周岁以上的回民,要求都要封斋,也叫把斋或闭斋。理智不清的、小孩儿、老弱有病的以及妇女月经期和产期都不封斋。