名著读后感怎么写?小编精心为你整理了名著读后感,希望能帮到你。

读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。

三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。

先来说说曹操这个人物带给我的启示。

曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。

他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。

但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。

但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。

后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。

后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。

曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。

与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。

刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。

刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。

但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。

他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。

刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。

徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。

刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。

所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。

与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。

他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢?而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。

三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。

曹操赤壁之战为什么会败?我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。

这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。

但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。

另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办?但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。

所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。

三国演义中的一些人物，也给我许多启示。

那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。

董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。

曹操也有点好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。

曹操修了铜雀台后，还要把东吴的“二乔”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有赤壁一败。

三国中还有一些卖主求荣的一些人，也得不到好结果。

与之相反的则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。

若不是因为他一点点的骄傲，以及刘封的见死不救，他也不会死得那么早了。

所以，我又知道了，为人不能贪财色，要做一个正直的人，刚正不阿的人。

三国演义中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。

就曾经读了五次三国演义，原因大致也在这吧。

名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。

毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人们拥戴清官、热爱清官。

黑脸的包龙图，在中国人的心目中，始终是一片惩奷除恶的“大青天”。

奷臣者，遭人唾骂，遗臭万年，皆因人们憎恨奷臣、厌恶奷臣。

残害忠良的秦桧，在中国人的心目中，永远是跪在岳飞墓前的(前些时候，看到网上传言，秦桧在家乡已站起来了，现在的社会价值取向真得让人迷惘和心寒)。

刘鹗的《老残游记》中写了二个清官，读后，却让人别有一番滋味在心头。

第一个“清官”是玉贤。

该人是因为“办强盗办的好”而“补曹州府”(见第三回)。

他办强盗究竟办得怎么样好呢?书中写道：“不到一年竟有路不拾遗的景象。

”

在《资治通鉴》中有一个描写李世民的故事，也说到“路不拾遗”。

故事名称是《上与群臣论止盗》，发生在唐太宗李世民的“贞观之治”年代，经过是这样的：

上(指李世民)与群臣论止盗，或请重法以禁之，上晒之，曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。

朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪?”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。

“贞观之治”时代，李世民是否真得做到路不拾遗了，我们姑且不论。

但是，李世民对“止盗”采用“疏”的方法，让百姓富起来，“使民衣食有余，则自不为盗”。

李世民的观点显然是合乎情理的，只是听起来太过于理想化而已。

“穷人”是任何社会都希望消失的，又是任何社会都难以有效消失的。

即便历史发展到现在，经济发达，物质丰富，“穷人”的故事却仍然时有耳闻，此仍由于合理的贫富差距是社会发展的动力所在。

如果果真具备孔子所倡导“天下大同、天下归一”，社会还能否发展，却是真正的令人心存疑虑!我们所要做的是让“穷人”成为“相对穷”，而不是“绝对穷”!

玉贤大人对于“止盗”采用却是与李世民截然相反的方法，他用的是“堵”。

他在“衙门口有十二架站笼，天天不得空”(见第五回)，“未到一年，站笼站死两千多人”(见第三回)。

就曹州府这么一个小地方，一年不到的时间，就被玉贤拿住并站死的所谓强盗有两千多人。

这么一个地方哪里来的这么多强盗，全都是由于“他(指玉贤大人)随便见着什么人，只要不顺他的眼，他就把他用站笼站死;或者说话说的不得法，犯到他手里，也是一个死。

”(见第五回)以至于老百姓非常怕他，大家如小心谨慎、噤若寒蝉，不敢有丝毫差错。

然而，即使这样，还是有众多的良民百姓被错当作强盗而被怨站死。

对此，老残深有感慨，对曹州府百姓深为同情，他看到雪地中鸟儿无以觅食，“躲在屋檐下，也把头缩着怕冷，其饥寒之状殊觉可悯。

”然而，他认为“这些鸟雀跃然冻饿，却没有人放枪伤害他……撑到明年开春，便快活不尽了。

若象这曹州府的百姓呢，近几年的年岁也就很不好，又有这们一个酷虐的父母官，动不动就捉了去当强盗，用站笼站杀，吓得很连一句话也说不出来，于饥寒之外，又多一层惧怕，岂不比这鸟雀还要苦吗?(见第六回)”玉贤虽然做到了“路不拾遗”，在上级眼中能干的，在百姓眼中却是残暴的。

此人表面清廉，实则却是一个不折不扣的酷吏，为了让自己升官，竟然不顾百姓死活，不问青红皂白，用百姓之血染红自己官帽上的顶珠。

老残在客店的墙上写下一首诗，对此进行了无情的批判：“得失沦肌髓，因之急事功。

冤埋城阙暗，血染顶珠红。

处处鸺鹠雨，山山虎豹风。

杀民如杀贼，太守是元戎。

”

第二个“清官”是刚弼。

此人不同于玉贤，玉贤是一心为升官，急于干出一番政绩来，以博取上级欢心，因此以残酷治民，是一个实足的“酷吏”。

而刚弼却不为升官，以“清廉自命(见第十六回)”。

此人清廉确也真得清廉，然而，此人却是刚愎自用，却又昏庸无能之辈。

他审讯贾家十三条人命的巨案，由于贾家的亲家魏家佣人急于想救出自己东家，就对刚弼进行巨额贿赂，刚弼凭此就主观臆断，判定魏氏父女是凶手，严刑逼供，铸成骇人听闻的冤狱。

他的逻辑是“这魏家既无短处，为什么肯花钱呢?卑职一生就没有送过一个人钱。

”(见第十八回)幸亏此案被老残知晓，就写信向抚台反映情况，抚台派出白太尊白子寿来主审此案，才让魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最终又救了贾家十三条人命(这十三人是被一种类似蒙`药之类的“千日醉”所害，通过雪得解药“返魂香”而救活)。

对于刚弼这种所谓“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一针见血：“清廉人是最令人佩服的，只有一个脾气不好，他总觉得天下都是小人，只有他一个人是君子。

这个念头最害事的，把天下大事不知害了多少。

”

对这些昏庸、残暴之辈，老残认为：“官愈大，害愈甚。

守一府则一府伤，抚一省则一省伤，宰天下则天下死!(见第六回)”在那样的年代，能说出如此之话，实为不易，真可谓是震聋发馈之声也!

《老残游记》是中国四大讽刺小说之一，作者刘鹗学识渊博，在算学、医道、治河等方面均有出类拔萃的成就，因此，就小说内容而言，涉及各种自然科学范围颇广。

尤其难能可贵的是，作者的文采也是相当不错，特别是对山东济南一带的风情描写，让人印象深刻，过目不忘，读后收获颇丰。

当然，刘鹗对于所谓“清官”的讽刺，悠悠以为，多少有些过了。

清官毕竟是人人诵之，人人赞之。

纵观中华民族上下五千年之渊源历史，清官不是多了，而是少之又少，恰如当代社会中的珍稀动物。

刘鹗所写的“清官”实非“清官”也，这些人充其量不过是沽名钓鱼之辈而已。

对于美国畅销书作家丹·布朗的了解，首先是由于阅读了他的成名作《达·芬奇密码》，这已是去年十一月间的事了。

想想时间过得真快。

当初一口气将《达·芬奇密码》读完，并写了一篇《读后感》发在悠悠的博客上。

名著的读后感怎么写，我给大家整理读名著的读后感800，请看下面文章。

《三国演义》中的故事可谓家喻户晓，提起来谁都能讲上几个段子，但真正要读懂《三国演义》却不是每个人都能做得到的，本人虽 爱《三国演义》，尽管看完原著，又看了几次电视剧，但仍是一知半解，很难读懂罗贯中先生之真谛，也只能是从几段故事中受到一些肤浅的启迪和错略的领悟罢了。

一是做人要谦虚谨慎，取得一点成绩决不可漂漂然。

正像毛泽东主席讲的那样，我们的干部一定要到谦虚谨慎，戒骄戒躁。

二是说明知识和才能的重要性。

诸葛亮只不过是比别人多懂了一些天文和地理知识。

假设当时要有现在的天气预报，曹操怎么会如此上当，当时人们对天气的识别只能靠经验和推测。

三是聘用和使用人才要有良好的政策作保证，做到用人不疑，疑人不用，当今的经济大潮中，人才就是市场，人才就是效益，人才就是生产力。

四是团结就是力量，在机关团结出干部，在商界团结出效益，在战场团结就是力量，就能够战胜一切敌人和困难。

古人为了抵御强敌都能做到孙刘联合。

五是重义气，讲感情，当然不是拉山头搞帮派。

刘备当时在生产力极其低下的情况下，能够夺得三分天下，除其它因素外，"人和"起了决定性的作用，正是"义气和感情"帮助刘备的到了人心。

因此作者说，得民心者的天下。

六是深感中国文学的博大精深，作者罗贯中先生把所有人物描述的栩栩如生，如:关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……，七是《三国演义》属章回小说，故事具有连续性，尤其是拍成电视连续后，更让人有流连忘返，韵味无穷，编排得当，紧张刺激，给人一种深陷其中之感。

读一遍《三国演义》原著，便有一次收获，看一遍电视剧便有一次体会，本人只能愚钝的告诉各位同仁，《三国演义》好书，其情节妙哉，令我爱不释手。

滚滚长江水，浪淘尽千古风流人物!”《三国演义》是中国四大名著之一，作者罗贯中。

该书艺术地为人们描绘了三国时期的历史画卷。

从东汉末年宦官之祸到黄巾军起义失败，直到魏蜀吴三国鼎立，终于西晋灭吴，统一中国，共约90年的烽火岁月，大体上分为军阀混战、封建兼并、三国鼎立、西晋统一四个阶段。

《三国演义》之所以流芳百世，千古传诵，主要有赖于精彩惨烈的战争场面描写和对主要历史人物的个性刻画和他们之间纷繁复杂的关系分析。

例如:官渡之战，此战发生在东汉末年三国鼎立局势之前，曹操不仅兵力少，且南面有荆州刘表，江东孙策与他为敌处于不利位置。

但曹操客观地分析了局势(公曰:“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而威少，兵多而化分不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为吾奉也。”

决定以自己所能集中的近万兵力抗击袁绍的进攻。

元200年，袁、曹两军在官渡作战。

在这场战斗中，曹操善于捕捉战机，能够跟据战场姿态的发展灵活地变换战术，以正兵抵挡袁军的进攻，以奇兵袭击袁军的屯粮库(乌巢)，烧毁了袁军的全部粮草，使袁军军心动摇，内部分裂，最后击败了袁军，创造了中国历史上以弱胜强的著名战役。

其间各人性格展现的淋淋尽致，战场画面的描述也可圈可点，不失为精典。

《三国演义》毕竟是小说其中有不少不属实的记载，什么诸葛亮火烧博望、新野;关羽温酒斩华雄;三英战吕布;美人计...还有许多历史冤案:周瑜，“性度恢阔”、“曲有误、周郎顾”，与《三国演义》中周瑜完全相反;鲁肃本是一代英雄，结果被说成胆小怕事，唯唯诺诺。

曹操……

在我还未看《三国志》前，常为诸葛亮“出师未捷身先死”沉吟良久，并为关公华容放曹、败走麦城而捶胸顿足，还对在彝陵火烧连营大败刘备的陆逊恨之入骨。

先在回想，儿时美好的回忆被真实打碎，失望、后悔、伤心最后脸红。

世界上有种神奇的力量，那就是爱。

爱在我们身边无处不在。

因为有了爱世界才会更美好。

而父母对我们的爱尤为重要。

《傅雷家书》是我最为欣赏的一本书。

傅雷写给儿子的不仅仅是家书，而是一个个人生哲理。

他对傅聪的人生之路起了很大的作用。

傅聪随着年龄的增长而渐渐懂得了爱，以实际行动回报了父母，这使我非常的感动。

这本书主要是傅雷告诉孩子如何做人，如何搞艺术，以及如何对待生活等问题。

他叫儿子要做一个谦虚谨慎的人，做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家。”

在生活上，傅雷也对儿子积极的引导。

家书中大到事业人生艺术，小到吃饭花钱。

事无巨细，无不关怀备至，而且他敢于在子女面前承认错误。

从自身经历中给出经验和教训，他无疑是儿子的良师益友。

当孩子对父母的依赖性太大或者父母对孩子溺爱时都会产生一种对孩子成长不利的因素，只有想傅雷那样积极与孩子沟通，及时发现问题，找出问题，才能成为一名理智父母。

“一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或者做什么惊天动地的大事业，随时随地的点点滴滴的把自己知道的，想到的告诉大家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。”

这是傅雷在给儿子家书中的一段话。

在《傅雷家书》中我看到了一位父亲对儿子的教诲，字里行间，流露出傅雷对傅聪强烈的父爱。

这种爱使人震撼，使我对傅雷爱子教子的精神所深深打动。

在书中我们不光看到了一个对儿子亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。

他用音乐译注和儿子沟通交流，他把对祖国的发胀的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和精力，在对祖国社会人类尽自己的责任。

在日常生活中他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题。

最基本的就是抓紧时间”,“最是要科学化、要彻底”，“在外面世界切勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”，“修改小习惯，就等于修改自己的意识和性情”。

我觉得就是我们生活中急需解决的问题。

父爱如山，雄伟壮观，母爱如水，柔情万里。

我们应当理解父母并加强自身素质，逐步与父母建立友好关系，让他们理解你，做一个称职的孩子。

书中时时给人深刻的教诲，处处闪耀着智慧的光芒，不仅如此，从书中我还感到家长的用心良苦和他们给予我们的.崇高的爱，正如傅雷在书中对儿子说:“孩子，我从里身上得到的教训，恐怕不必你从我这得到的少。

尤其是最近三年，你不知我对人生多增了几分深刻的体验我从与你相处的过程中学会了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。”

所以《傅雷家书》拉近了父母与我们的距离，让我们互相理解，互相体谅，亲情溢于言表，给天下父母子女强烈的感染和启迪。

《海底两万里是法国著名作家儒勒·凡尔纳的代表作之一，是“凡尔纳三部曲”的第二部。

本书狐妖描述了阿龙纳斯在一次意外中遇到神秘人物印度的达卡王子，然后跟着他的游艇经过海底，看到海底里面的各种新奇事物及美景。

同时也遇到海底搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。

想必喜欢幻想的同学一定都看过法国作家儒勒?凡尔纳写的《海底两万里》这部科幻小说吧?它讲述的是法国生物学家阿龙纳斯在海洋深处旅行的所见所闻。

记得我刚拿到这本书时，立刻被它紧张曲折的情节、神秘莫测的海底世界、丰富有趣的科学知识深深地吸引住了。

我一口气读了三遍仍然爱不释手。

现在，让我们怀着好奇心，带上无穷的想象力，跟随我再次走进《海底两万里》的精彩世界，开始这充满传奇色彩的海底之旅吧!

故事发生在1866年，当时海上的人们发现了一只所谓独角鲸的大怪物，阿龙纳斯教授接受邀请参加捕捉行动。

在捕捉过程中却不幸与其仆人康塞尔和鱼叉手尼德兰掉入水中，意外游到了这只怪物的脊背上。

后来得知这原来是一艘构造奇妙的潜水船。

这潜水船是一位叫尼摩船长在大洋中的一座荒岛上秘密建造的。

尼摩船长囚禁他们在这艘潜艇上做了海底两万里的环球旅行。

故事就发生在这海底两万里的十个月旅程中……

我最感兴趣的是这本书的科学性。

书中涉及了许多生物知识和部分物理知识，例如说:动物的分类、光的反射、潜水艇的构造、海洋生物循环系统、珍珠生产等……这是我在课本上学不到的知识，不仅使我大开了眼界，认识了很多海洋生物;而且让我爱上了科学，真是受益匪浅啊!

最让我感动的一幕是:阿龙纳斯到海底采珠场。

忽然，有条巨鲨向采珠人扑来。

尼摩船长手拿短刀，挺身跟鲨鱼搏斗。

在尼摩船长被鲨鱼的巨大躯体所压倒，危在旦夕时，尼德?兰迅速投出利叉，击中鲨鱼的心脏。

船长救起那个穷苦的采珠人，又从自己口袋里取出一包珍珠送给他。

对于尼摩船长，因为我现在年纪还小，无法读懂作家所塑造这个人物的真正用意，但是从这件事情中，我觉得他虽然神秘莫测，但却有强烈的正义感，是一个勇敢、善良的人!

我最喜欢的人物是书中的仆人康塞尔。

首先，他对主人的非常忠诚。

在文章开头，他在得知主人要去参加危险的捕鲸，甚至有生命危险时，果断地选择了与主人同去;还有当主人落水的时候，他也勇敢地跳了下去与主人共存亡，这是多么的忠诚啊。

其次，他非常博学。

文章中他不厌其烦的对各种水生动物进行分类，很好学，对科学的爱好使他掌握了许多海洋知识。

我不禁想到了自已，平常看到别的同学成绩好很是羡慕，但自已总是不太用功，吃一点苦就受不了。

所以我应当以康塞尔为榜样，向他学习刻苦钻研的精神。

本书作者——儒勒?凡尔纳是一位杰出的科幻小说家，他一生驰骋于幻想之中，创作出众多的著名科幻作品，如《神秘岛》、《八十天环游地球》等。

凡尔纳的幻想不是异想天开，都以科学为依据，他所预见到的很多器械，后来都变成了现实生活中的实有之物。

凡尔纳其实是在告诉我们，他并不是人类科学的老师，真正的老师是幻想!幻想，让我们发明或发现新的事物。

所以我们要热爱科学，追求科学。

每次重拾这本书时，内心都五味杂陈，久久不能平静，那片深沉厚重的黄土地承载了太多的苦难。

书中用平实的文字深刻地描绘出了我最可亲可敬、平凡而伟大的中国老百姓的淳朴、善良、生老病死、悲欢离合、苦难拼搏，是一部二十世纪六七十年代中国农村、中国农民的缩影，里面一个个鲜活的人物形象至今还深深萦绕在我的脑海，他们吃苦耐劳，敢于和苦难做斗争，励志上进的精神一直鼓舞着我，鞭笞我在人生的道路上朝自己的目标前进。

小说中我最尊敬的形象是田福军。

他为人正直，胸怀宽广，知识渊博，是一个德才兼备的人。

他独自一人不辞劳苦，徒步深入偏远的山区走访民情，体恤基层百姓，走群众路线，接地气，是一位勤政爱民的父母官。

他坚守信仰，坚持正义，敢于和、玩弄权术的政治势力作斗争，在风云变幻的中国政坛永远站在正义的一方。

他不因循守旧，具有开拓、创新精神，，为为官者树立了榜样。

小说中给我印象最深的人物是孙少安。

作为家中兄长的少安为他们这个家族付出了太多，牺牲了太多，是一个非常有担当的兄长，13岁就开始了当时看来永无止境的苦力活，有时甚至担当亦兄亦父角色。

这让我想起了我的父亲，由于兄弟姐妹多，贫寒的家境迫使他过早的走入了社会，肩负起家庭的重担。

他们这类人，勤勤恳恳，不怕吃苦，默默奉献，只为了家人能过上幸福的生活，至于自己，无所谓。

他们可以说是自私的，因为他们只为了家人、亲人;他们却是伟大的，因为他们的精神境界在这个年代已经很难寻找。

由于家境的困苦，生活的重担，迫使他理性地放弃了心爱的润叶，迫使他不断努力拼搏，改变自己的命运。

当自己经济上较为宽裕时，还赞助教育事业，捐资办学，可惜的是自己的糟糠之妻秀莲因过度劳累得了癌症，当我看到这里时早已热泪盈眶，觉得上天太不公平了，为什么善良、淳朴，一生辛劳的好人还没好好的享一天的清福就让她与世长辞，也许有时人生就是这么的变化无常，生活总有太多的无奈，而我们只能默默地忍受。

无疑少安与少平如果在同样的环境下，读一样多年的书，他们的各方面几乎是惊人的相似的。

但是命不由人，少安13岁就走向了社会，而少平在大哥的帮助下读完高中，就是因为读完高中，他们的人生观在几乎相同的时候又几乎完全不相同，少平追求的是一种理想，他与钱财无关，与前途无关，只是一种美好的梦想，只是不甘心一辈子与土地依伴的心理，这是我的理解。

少平对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻的追求，他有铮铮铁骨，有强大的精神力量，有巨大的勇气。

他在平凡的工作岗位上尽心尽责，很好的为我们诠释了工作没有贵贱之分，不要妄自菲薄，每一份工作都是平凡而伟大的，劳动最光荣，每个人都应该各司其职，争取在自己平凡的工作岗位上作出不平凡的业绩。

他坚持自己做人做事的原则，富有正义感，同情心，有一种对苦难的骄傲感、崇高感，我欣赏他的苦难哲学，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解。

历史的长河中，我们每个人都只是匆匆的过客，平凡而渺小的一员，在这个喧嚣浮躁、道德危机的时代，我们每一个人都应该坚守自己内心的梦想，不忘初心，秉持善良正义的品德，兢兢业业、努力上进，努力工作，幸福生活，做一个勇敢的追梦人。

愿岁月静好，现世安稳。

普鲁士的军队开进了鲁昂城，平时耀武扬威的法国军队如同被收割的麦子一般败退下来。

“羊脂球”，一个肥胖的女子，与她所在旅队的人之间，发生了一段特别的故事。

一个普鲁士军官看上了羊脂球，但羊脂球却没有答应他的要求，于是他们的旅队被扣押了下来，可能下一秒，他们就会被追上，集体被处决。

这些爱国的人们，为了让自己离开，费尽心思去劝羊脂球答应军官的要求。

最终，羊脂球妥协了。

可是，这个可怜的女子在不负众望完成所托回来后，却发现迎接她的却是无情的冷漠和蔑视：地位高的人向她投来不屑一顾的目光;夫人小姐们都躲着她，生怕她污秽的身子碰到自己高贵的身体;修女也只是在自顾自地向伟大的天主祈祷，没有正眼看过她一眼……羊脂球在这残酷的氛围中，极力忍耐，但还是忍耐不住，开始低低地抽泣。

旅队里其他人对她态度一百八十度的大变化，显然表明了她根本没有被重视过，她始终只是一个胖女子，一个低等人，一个供他们讨得军官欢心，从而逃走的工具而已，用完之后，她就没有价值可言了。

而他们的承诺，就如同雪花一般，在自己的黎明到来的时刻消失殆尽，化成的水珠变成了羊脂球的眼泪，流淌在她的脸上。

而“他们”究竟是谁?羊脂球的旅队成员中，有从事各种职业，拥有不同出身，来自各种不同地方的人。

可他们在对待是否要把羊脂球交出去这个问题时，却出奇的保持了一致：为了让自己能逃走，交!不管是神职人员还是商人，在面对危险时都选择了抛弃自己的同伴，因为她只是一个女子。

而正是这多数人的决定，把这个同样身处险境的女人推进了深渊。

文末，旅队中羊脂球以外的人都唱起了《马赛曲》——这首代表法国人民顽强不屈的形象的'歌曲，这首拥有大炮一样威力的战歌，讽刺了羊脂球，也讽刺了他们自己。

每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。

它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。

但今日不变的是那种真情流露和色彩斑斓的神话世界。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读《西游记》时都会获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。

但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。

孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，又不服天上各个神仙所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上自称为王。

可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。

孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。

这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。

然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。

尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而舒坦，让它能够无边无际、向往自由的生活。

在四个主人公中，我最喜欢的是孙悟空，第一：他人妖分明，就说在“三打白骨精”中，只有孙悟空看出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身，猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告，唐僧还在埋怨孙悟空。

第二：孙悟空对唐僧忠心耿耿。

因为孙悟空三次打死白骨精的化身，唐僧认为孙悟空三次打死了好人，所以把孙悟空赶回了花果山，后来唐僧被白骨精抓去了，猪八戒寡不敌众只好去花果山请大师兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。

可见孙悟空对唐僧忠心耿耿。

碰到困难猪八戒总是说“我们散伙吧!师兄你回花果山当猴王，师弟你回流沙河，我会高家庄当女婿。

孙悟空坚持去战胜困难;不肯散伙。

第三：我喜欢孙悟空机智勇敢战胜妖魔鬼怪，克服一个个的困难，终于和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真经。

在这个剧本中，我始终一如既往的支持孙悟空这个角色，虽然这个只是一个角色，在生活中我们也很少遇到这种现状几乎没有，但是孙悟空那不懈的精神还是永远留在我们心中，因为他有一颗不服输，不认输，忠心耿耿的心将我们的心联系在一起。

这本书通过这些故事，体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。

这个故事深刻地告诉了我们正义是一定会战胜邪恶的，因为真理永远存在，做每一件事情都要不达目的不罢休，绝气馁，这种精神正是我们青少年所需要的。

而且，好吃懒做也是不行的，只有机智灵敏、英勇果断才能事半功倍。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。

经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端的被抹杀了。

总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

《西游记》的故事告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的!也就印证了一句老话：万事开头难。

一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的!当我翻开四大名著之一的《西游记》故事时，立刻被它吸引住了。

故事中倔强正直、机智勇敢的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，任劳任怨的沙僧和正直单纯的唐僧都被作者刻画得栩栩如生。

这本书通过这些故事，体现出我们做任何事情都要有一颗积极向上，永不的精神支撑着未来!