通过读后感的写作，我们可以加深对作品的理解和记忆，提升学习的效果。写读后感时，可以通过对比和对话等方式，展示自己对书中不同观点的理解和对比。以下是小编为大家准备的一些优秀读后感范文，供大家参考和学习。

塑造教师读后感篇一

假期里读了《塑造教师》一书，读完后深受启发，觉得这是一本对我们很有帮助的好书!

这本书与其它教育类书籍不同的是，采用叙事的方式，描述教育实践中的案例，从日常生活教学中教师易犯的错误着手，对各个案例进行逐一剖析，并提出解决的思路及方法。提出的建议实用性强，很容易付诸实践。

在案例中，教师都对学生缺乏鼓励，对学习能力差的学生希望值低，并从言语中打击学生。在我们的日常生活中也有很多这样的例子。老师责任的重要性不亚于医生，就是帮助学生变得更出色，让学生希望永存!所以教师永远不能让学生放弃希望，而应当教导他们努力学习，相信自己的能力，教会学生坚持不懈，而不应该学生泼冷水、说风凉话。

总之，这本书中描述的种.种案例，让我沉思，反思自己的教学行为。通过阅读，使我享受了教学中的智慧和方法，从而有助于我自己在教学中更加完善自己的教育言行和技巧，从而发展自己，成熟起来。

就如书中的序言所说：“所有的教师都会犯错误”是啊，我们并不是有意去犯错误，甚至我们在犯这些错误时，还认为这样做是为了学生好。读了这本书，我希望所有读过这本书的教师都能认真地反思，为了我们的孩子，为了我们自己，为了我们的祖国，为了我们有一个更美好的教育时代!

塑造教师读后感篇二

最近拜读了浙江湖州师范学院王荣德教授编写的一本教育书籍--《现代教师人格塑造》。对于本书的第六章“现代教师人格塑造与修养”的“优秀教师的人格特征与教师成长”一节中，对优秀教师的人格培养和具体特征进行了细致的论述，读后深有感触，现将几个重点论述和读后的感想略记下来，与同行共勉：

一个优秀教师的人格特征主要包括以下几个方面：

教师工作使一种价值引导工作。教师本身的'价值观若不能和社会的发展相和谐，就无法有效地进行教育工作，就可能产生矛盾、冲突，影响整个教学生活和教学目标，也谈不上工作的效能。有些教师，在进入教师岗位初期对教师职业的社会价值与社会意义缺乏了解，甚至把教师仅仅当成谋生的手段。他们要经过较长时间才能把自己的职业感情培养出来。而优秀教师把从事教育事业看作一种使命，真知自己肩上的责任。他们拥有自己的职业信仰，那就是在外界出现干扰的情况下，一般教师往往放弃努力，甚至抛弃自己的职业理想，另谋他业。而优秀教师往往能够始终坚持自己的职业信念，排除干扰与杂念，始终保持一种平和的、愉快的工作心境。

一个教师的职业动力系统包括价值观、职业道德、职业动机等组成部分，它决定了教师从事教学行为的内在动力和方向，是其工作积极性的源泉。正是优秀教师在需要、理念和信念等方面都表现出良好的特点，才能推动他们在教书育人的工作中不辞劳苦，取得卓越的教学和教育成果，并未其他个性品质的发展创造有力条件。这一点在一般教师与优秀教师的差异比较中已经非常明显地显漏出来。

教师的事业心是学生、教师和教育影响之外的第四教育要素。一般教师也有事业心，但其强度与优秀教师相比，还有一定距离，他们在教育学生时业希望取得优异的成绩，但往往对自己要求不高且努力不够。优秀教师之所以优秀，在于他总是不满足，在工作中努力实现最佳境界。有了标准，才有高追求，才有高效率，才有高水平，正是这种精神造就了辉煌的事业。

工作反馈;重成就，轻金钱，从工作的成功重得到快乐和激情。教师成就动机的高低，对于其专业发展具有重要作用。一般教师对自己抱负水平和成就方面都不作突破性追求，因为他们觉得自己是普通人，而教育本身有很少有人能创造奇迹。优秀教师则不然，他们一般具有较高的抱负水平，追求高成就并能通过自己的不懈努力，去创造自己教学生涯的奇迹。

教师的工作还表现为一种高超的智慧和技能的输出，这种奉献，直接决定着育人的效果。因此，教师要不断强化自己，充实自己，为输出才智而勤奋地吸取养分。这种不断学习、不断提高的过程需要教师要始终保持旺盛的求知欲望，以教学为一种价值，一种乐趣。相反，如果没有适当的教师价值观，缺乏兴趣，就会无心工作，得过且过，这当然要影响其教育效能的发挥。

对己对事对人的积极态度上，优秀教师大都非常热爱教育事业，对学生满怀一片爱心。他们对自己的能力充满自信，同时能够虚心求教、精益求精。在行为方式方面，优秀教师在教育和教学工作重都能够认真负责，自始至终地之行已经制定的教育教学计划，他们在教育和教学工作重有明确的自觉性和目的性，有自己的独立见解，不会轻易受到别人暗示而改变自己的观点。当教育和教学过程中出现意外情况是能够沉着果断的妥善处理。

一个教师是通过自我意识对自己的教学心理和行为为进行不断地调控和完善的。可以说，教师对自己教育教学行为的自我调节的水平越高，也能促进一个人的发展，并进而实现自我的逐步完善。在自我调控方面，优秀教师在面对困难与挫折时能自我调节、保持心里平衡，设法摆脱困扰，继续努力，这是优秀教师在各种不同的班级、各种类型的学生的教学和教育重都表现出很强的适应性。

在自我完善方面，优秀教师更表现出较高的自觉性，他们能时刻注意培养自己各方面的兴趣，扩大知识面，不断完善自己的个性，加强各方面修养。这是由于优秀教师能自觉地完善自我，保持不断进取，不断发展的势头，才能攀登上一个又一个教学和教育的高峰。

塑造教师读后感篇三

新的课程标准的制定和新教材的使用给我们带来了新的挑战和新的思考，教育观念的转变和教育方法应与时俱进。那么如何更好地开展英语备课组活动呢?我想这是我们组里每个人都要好好思考的一个课题。经过大家的交流、讨论，我们初步达成以下几点共识：

一、教学观念的改变：

二、教师要精心备课，认真上好每一堂课，提高课堂教学效率。批改作业要认真，还要勤快。分专题集体备课。在每周的集体备课之前，主讲的老师先要做一些准备工作，在每次集体备课的前几天拿出下一次的教学计划和实施方案;材料齐全后发给每位老师，所有成员阅读、思考，提出个人的意见和修改方案，利用备课组集体备课时间进行讨论、修改，最后定稿。在集体备课中，每个人要把自己认为解决问题的方法说出来，把自己教学中遇到的困惑提出来，大家集思广益、取长补短。另外教师在集体备课时要树立以下几个意识：1、合作意识：合作是进行集体备课的前提条件。集体备课时要创造一种平等、民主、互相尊重、互相合作的氛围。对每一阶段的工作，备课组教师都要有明确的分工。备课组长指定专人负责，准备阅读、改错和书面表达等练习材料。

2、整体意识：集体备课时教师要有整体意识。例如，第一次集体备课时要纵览全局，制定整个学期或整个学年的教学计划;同时，还要注意教材各章节之间的内在联系。集体备课活动有可能会因为意外的事情受到影响而暂停，备课组长一定另找时间及时补上，以保证备课内容的系统性和连续性。3、超前意识：教师超前集体备课，不仅能增强教学的目的性和针对性，而且有利于将问题消灭于萌芽状态。在制定好整体教学计划后，集体备课时最好能提前准备一、两个单元的课。指导学生掌握英语学习的方法，并让学生了解本学年段英语学习的常规要求。例如，作业格式、课外阅读量、写英语周作文的篇数以及听力的要求等。集体备课是一项极其细致且复杂的创造性活动，它是大面积提高英语教学质量，提高英语教师群体水平的一种有效手段。抓好英语集体备课组建设意义重大，每个学校都应持之以恒地做好这项工作。

三、每周的备课组活动内容可以是：分析试卷、高考题，或理论材料(论文)阅读、分析，或交流自己平时阅读过的比较好的教学资料。随着课程改革的深入，教学内容也越来越开放，需要教师具有广博的文化知识。博览课外书籍，广泛吸收养分，补充最新知识，是教师增加和更新知识积累，提高教研水平不可或缺的途径。教师博学多才，学生耳濡目染，也为学生刻苦攻读，起到了潜移默化的示范作用。平时广泛收集资料。教研写作需要教师有厚重的文化积淀，因而应注意平时资料的收集。报刊、杂志、电视等都是很好的资料来源。

四、组织老师多听名教师的课、或讲座，或交流。名师是师德高尚、业务精良、学识广博的学科带头人，他们具有丰富的教学经验、先进的教学理念。名师的方法指点对我们来讲会有很大的帮助。

五、写教后反思，或教学笔记，记录教学中成功或不足之处，或学生的认知情况。通过对教学行为的反思来提高教学能力是教师成长的重要途径。众多在教学上获得成功的教师都十分重视写教学后记。有位学者指出，教师的成长=经验+反思。教师只有通过不断反思自身的教学行为，才能扬长避短，才能促进教师专业化的发展。坚持写好教学后记，也有利于积累教学经验和教研素材，为科研提供有力的例证。创新的思维、创新的作为常常源于反思之中。总之，我们要有效开展校本研究，就要使教研活动为提高教育教学质量服务，为提升教师自身素质服务。

塑造教师读后感篇四

这本书的重点在介绍经典、解读经典，让教师具备国学素养，从而在生活和教学实际中熟练运用国学经典的智慧。要做到读经典、学经典、用经典，并从中受益，这才是学习经典的正确态度。

本书旨在透过解读古圣先贤的教诲，解读国学经典，向教师普及、传播中华文化，使教师深入认识中华文化，感受国学的魅力，激发爱国情感，在祖国深厚的文化土壤中汲取精神营养，提高国学素养，从而成为中华文化的继承者和传播者；另一方面，也希望通过本书的人文素质教育，提高教师识真伪、分善恶、辨美丑的能力，消除对中华文化的误解与偏见，学会抵御各种不良文化的侵袭，弘扬中华文化，成为新时代传统文化的创新者和建设者。

古语有云：师哉，师哉，桐子之命也。老师啊老师，你是给孩子立命的啊！父母给孩子生命，老师给孩子慧命——智慧的生命。这个智慧从哪里来？从中华优秀文化中来，从国学精华中来国学，是中国之学，是中华民族几千年来所创造的灿烂文化。因此，国学这些文化，不仅存在于典籍中，而且也融入了我们的生活。

《礼记·学记》曰：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。其意为凡事为学之道，以教师得到尊敬，最难做到教师受到尊敬，他们传授的道理知识才会受到尊重，由此可见，教师的人格魅力是教师从事教育工作的基础。是塑造学生健全人格的必要条件，教师人格魅力的巨大力量巨大。她在性格、气质、能力、道德品质等方面显示出强大的吸引力、感召力、激励力和凝聚力给学生以震撼人心的影响和冲击，对学生起着示范、激励、熏陶、浸润的作用。

《国学经典》瀚如烟海，博大精深，如珍珠般散播着关于教师师德修养和教师人格内涵的相关论述，带给后世为师者莫大的启示。一起说来《国学经典》关于教师人格魅力内涵包含以下几个体系。师德+操守、诚信+责任、学识+素养、言谈+举止。今天我主要从师德+操守这个点来说读完《国学经典》的感受。

师德+操守《四书》之首《大学》论述道：“是故君子先慎乎德，有德此有人”。“德者本也”。因此，伦理道德即是政治的核心，又是教育的根本从教育过程来说伦理道德教育仅是教育的起点，又是教育的归宿；即是教育的依据，又是教育的内容和途径；既是教育的过程，又是教育的目的；由于教师的内在的德性决定外在的德行，外在的德行表现内在的德性，因此作为优秀的教师应当德性与德行统一。为师之德与为师之首，操守统一，只有拥有了为师之德，坚守了为师之守，才能使自己成为良师，教师是以培养人为终极目的。因此，在担当培养人的任务之前教师自己就必须要塑造一个值得推崇的典范。魅力崇尚高尚的操守，他需要一身正气和傲然不俗的风骨。需要站得直走得正，尤其是在当今这浮躁的社会中。从事教师这样一个特殊的职业，保持平和的心态尤为重要，学高为师、身正为范是教师人格魅力构成的根本，高尚的为师之道和为师之德是教师人格魅力的前提。

在古代当提到“老师”时人们都满是尊敬，敬仰，是圣贤，是不敢轻易触碰的。而现如今当提到老师这一个词语的时候，大家都是不屑一顾的表情，什么伪君子等不好的词汇，都是用来形容当今教师的词语。那是什么造成的呢？反观现如今的社会，学生殴打教师，教师猥亵学生。这些例子，数不胜数。对社会造成了恶劣的影响。使得家长们担心孩子送到学校之后会发生什么样不好的事情呢。

正是这些例子。让教师这一伟大的形象，在当今社会中一次次被贬低，一次次被推向舆论风口，使得教师的形象一次次被颠覆，古人人们留下教师的伟大形象一次次被更改，这些都是由于现在老师的素养越来越低，不把道德和操守作为约束自己的条件，认为我是老师就可以为所欲为，不顾形象。那句“一日为师，终身为父”在古代被传为“佳话”，而在现代却被传为“笑话”。

因此，我觉得《国学素养》是每位教师必修的课程之一。先贤们留下的这些经典作为教师的我们有责任把它更好传承下去，不能把博大精深的中华文化给丢弃了，那些丧文化及国外的文化不断地侵入我们的生活，我们要学会抵制和筛查，它们永远都代替不了国学经典。正是那些丧文化和国外文化的入侵，使得现在的教师不把自己的师风师德当作是一回事，上行下效，歪门邪气，最终使自己遭受法律的制裁，免不了牢狱之灾，让自己抱憾终身的同时还臭名远扬。

不过，教师素养的形成不是一朝一夕的事情，它是一个持续不断的过程，我将在实践中不断地学习，反省和积累，多读经典，让自己成为一个具有良好素养的幸福教师，先教学生成为一个正常的人，在教他如何实现自身的价值。别让那句“一日为师，终身为父”被现代人传为“笑话”。

塑造教师读后感篇五

近日，我读了《塑造教师：教师如何避免易犯的25个错误》一书，感到颇深。此书，著名的美国教育心理学家卡罗林博士，收集了职前教师们回忆的近200个在学生时代所经历的最不愉悦，且记忆犹新的事件。这些事件，涉及幼儿园、中小学以及大学的学生生活，包括班级管理、学生活动、课堂教学、成绩评定、师生交往等等方面，内容丰富，举例生动形象，真实地反映凝固了教师在教育管理中易出现的种种错误。读着这本书，如身临其境，从所举教师的错误当中，思索着，对照着，是一种很好的学习。特别是从这些案例中进一步理解了学生的感受，又一次站在学生的视角审视我们的许多教育现象和处理方法。它采用叙事的方式，描述教育实践中的案例，可读性很强。作者卡罗琳博士从日常生活教学中教师易犯的错误着手，对各个案例进行逐一剖析，并提出解决的思路及方法。提出的建议实用性很强，有利于教师付诸实践。《塑造教师：教师如何避免易犯的25个错误》使我在思想上和实践上都进一步成熟。

思想上，它让我更加确信：教师的言行直接影响着学生的成功与失败，表扬学生还是批评学生，促进学生进步还是抑制学生发展，是我们教师应该思考的问题。老师的一些无意间的言行会伤害学生的心灵,而且这种创伤会一直伴随学生的成长,并折射到他们的成年生活中。这是笔者重读卡罗琳博士的《塑造教师教师如何避免易犯的.25个错误》一书的感受。在这本书中作者以学生的口吻简要描述200多个教育情节,然后对各个情节进行分析,并依据自己多年从事教学实践的经验与所掌握的教育理论,提出了一些好的提议,为老师避免犯此类错误提供参考。读了这本书,如身临其境,从案例中看教师错误,思考、对照着,站在学生的视角审视,似有所思、有所悟、有所省:我们教师要根据人的心理发展的理论、现代教育理念。实践上，书中的案例具有典型性和真实性以及普遍性。

很多例子我们在自己的教学实践都有发生，这无疑让我再阅读过程中产生共鸣。例如在《第一章纪律》举的事例，在平时的学校生活里，我们几乎都忽略了，但这样往往就是伤害学生的一种方式。从这些案例中进一步理解了学生的感受，又一次站在学生的视角审视我们司空见惯的许多教育现象和处理方法，从中有所悟、有所省，从而避免因工作中的失误，再给孩子们的成长造成伤害。不仅如此，更可取的是在每一个案例后都有处方的形式，对发生的事件给予分析，帮助读者找出问题的根本。这些分析根据人的心理发展的理论，提出许多现代教育理念，强调了对学生的尊重、理解，关注、欣赏、支持、帮助，突出了作为教师应有的对学生真诚的爱。诸如：当你伸出一个手指责别人的时候，剩下的四个手指其实在指责自己，优秀的教师，善于挖掘不擅长表现的学生其他方面的优点，通情达理的老师会注意黑板礼节尊重学生、理解学生上黑板做题时的感受等等。通过阅读这本书，我学习了卡罗琳博士教学中的智慧和方法，有助于我在教学中完善自己的教育言行和技巧。就如书中的序言所说：所有的教师都会犯错误，可能不止犯25个错误。

我们知道，有时自己并不是有意去犯错误，甚至我们在犯这些错误时，还认为这样做是为了学生好，但是，我们要不断反思，从反思中认识自己的言行是否已经犯错，怎样来弥补错误，今后怎样避免类似错误的发生。作为人民教师，特别是小学老师，是孩子们的启蒙老师，我们平时一些无意间的言行可能会伤害学生的心灵，而且这种创伤会一直伴随学生的成长，并折射到他们成年生活中，而教师却懵然不知。这本书可以使我们作为教师的人在前进路上竖立的一个个警示牌，提醒我们少走弯路。我们不可能杜绝错误，但我们可以尽量地减少错误，借鉴别人所犯的错误，汲取教训，对照自己的教育教学行为进行反思，从而纠正自己的教学行为，让自己的教学适应学生的发展。

塑造教师读后感篇六

读完某一作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要回过头来写一写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编整理的，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

作为一名老师，如果有人问你：“老师比较容易犯的错误是什么？”你一定会不假思索地回答：“当然是体罚学生、侮辱学生了。”你说得对但又不完全对。应该说体罚学生、侮辱学生的确是老师们经常比较容易犯的错误，也是人们认为非常严重的错误。其实，老师不经意的一个眼神、一个看似不起眼的动作也会给学生造成意想不到的伤害。比如，老师在课堂上提出一个简单问题，一位学习表现欠佳的学生站起来回答，结果他回答错了，即使老师没有当场大声责怪他，但是如果老师此时向他投去一个很不满意的眼神，或者是老师的脸上挂满了很不高兴的神态，这样也往往会挫伤学生的学习积极性，给学生的造成很大的心理压力，轻则学生再也不敢回答问题，尤其是那些所谓的“差生”，重则该生会害怕上你的课，产生自卑心理，从此学习萎靡不振、一落千丈。这也是我们一些老师无意之中比较容易犯的错误之一。

当然，除上面点到的之外，我们老师容易犯的错误还有不少。美国著名心理学家卡洛林。奥林奇认为，所有的老师都会犯错误，作为一名老师，犯错误是在所难免的，关键是我们如何避免犯相同的错误，如何减少犯错误。他在《塑造教师——教师如何避免易犯得25个错误》中把教师容易犯的错误归类为25个。这25个错误是：

1、不当的教育策略；

2、体罚；

3、有意疏远；

4、公开嘲讽；

5偏袒；

6、生理歧视；

7、人身攻击；

8、不当的师生关系；

9、故意虐待；

10、种族、文化歧视；

11、侮辱；

12、不当的班机策略；

13、不当的厕所使用习惯；

14、不当的教育策略；

15、不当的评估；

17、学术不足；

18、拙劣的管理；

19、教师的名声；

20、教师判断失误；

22、不道德行为；

23、错误地指责；

24、不当的反应；

25、性·骚扰。

为研究这些错误卡罗林。奥林奇博士收集了大约325个故事情节，其中，为了说明这些错误她在书中列举了194个案例。这些案例绝大部分都是现已成年人的回忆，他们回忆当年自己当学生时与老师发生的最不愉快的`经历、故事，读罢让人触目惊心。虽然这些经历、故事已经过去很久，有的甚至几十年，但是他们对老师所犯的错误还记忆犹新，耿耿于怀，甚至有不少人在回忆中还对自己的老师充满着怨恨。可见，老师所犯的错误对学生的影响有多大。正如卡罗林。奥林奇博士在该书引言中所说得那样：“一些老师的言行会伤害学生，给学生心灵造成的创伤会一直伴随他／她成长，并折射到他／她的成年生活。”每当读完书中的每一个案例，我都会受到一次强烈的震撼，尤其书中对每一个案例的分析更是让我深受启发。虽然该书所例举的案例都是发生在美国，但书中教师所犯的错误与我国现在一些教师经常犯的错误仍有许多相同之处，书中所提出的一些观点对我们中国老师仍有许多借鉴、思考的价值。如“能干的教师会随时关注学生的困难，扮演指导着和援助者的角色，这是学生学习最重要的氛围”，“通情达理的老师会注意黑板作练习时的感受”，“当你伸出一个手指责备人时时候，剩下的四个手指其实是在指像你自己”，“优秀的教师善于挖掘不擅长表现的学生其它优点”等等。这些观点对当前我国实施新课程改革也有很强的指导意义。

总之，读完此书我又受到一次教育。它提醒我们：在教育教学中要时刻注意自己的言行，注意改变自己的教育策列，这样才会减少犯错误，才能避免犯相同的错误。

塑造教师读后感篇七

人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。

对于我们教师学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。

一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。

牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。

二、读书开阔人的视野。

书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只知道一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行。在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。从它的经历中，我们可以体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。

三、读书有助于我们树立正确的人生观。

人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊;书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。

所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业的蓬勃健康的发展!

塑造教师读后感篇八

“他安息了。尽管命运多舛，他仍偷生。失去了他的天使他就丧生；”冉阿让结束了他悲苦的人生。一个穷人悲惨的一生。一个终身苦役犯默默无闻的、偷偷地、坚持活着的故事。

悲惨世界，大革命犹如一阵风，席卷而过，留下的依旧是封建王朝的黑暗统治。在这阴霾的时代环境下，制造的是悲惨的世界，铸就的是悲惨的人。

悲惨世界，大革命失败复辟王朝统治下群苦大众头上的悲惨世界，滑铁卢战场的惨烈，黑暗的法律不放过任何一个改邪归正的犯人对他穷追莫舍的悲惨，修道院失去人道的规矩的折磨规规矩矩的女性的悲惨，一八三二年六月五日至六月六日起义军被镇压杀害的惨烈。所有这一切，都直指复辟王朝的黑暗统治下，到处弥漫着黑暗。

悲惨的人，冉阿让的悲惨，是穷苦人一生的悲惨，饥饿受苦的一般穷人的悲惨，被迫偷面包救姐姐孩子生命而遭受十九年牢狱之灾的悲惨，出狱后被法律的走狗一直盯着不敢喘一丝气的悲惨，被德纳第这样的社会垃圾一直盯着钱包的悲惨，被女儿女婿抛弃、一年老到八十岁不得不死去的悲惨。悲惨的一生，悲苦的人。

然，悲惨世界，不仅仅是冉阿让一个人的世界悲惨，而是所有穷苦人的世界都是悲惨的。芳汀，一个被封建制度戕害的社会的弱女子，为了保护自己年幼的女儿，葬送了自己短短的一生。

芳汀，一个穷苦人家的姑娘，被一个纨绔子弟占有了，生下了一个孩子珂赛特。为了生存，为了工作，将孩子托付给德纳第夫妇，从此引来了他们对她无穷无尽的勒索，导致自己的人生越来越悲惨。他们由每月的七法郎生活会逐步涨到十五法郎，而芳汀此时没有了工作，为了给女儿生活费，她做起了缝纫工作。而他们还是不肯放过她，以女儿没有衣服穿，要十法郎，芳汀卖掉了顾影自怜的一头金发。他们以女儿得了猩红热，使得芳汀徘徊之后卖掉了自己的两颗门牙，一夜之间，她老了十岁，她从楼上的房间搬到了楼下，一个狭小的房间，没有床，只有一堆破布，用来盛水的奶油钵结了冰，她带着肮脏的小帽、补丁满满的衣服上街。无情的包公压低了她们的工资，每日十七个小时的劳作只能挣得九个苏。他们又以珂赛特病后恢复为由，否则就撵走珂赛特，勒索一百发廊，无奈，芳汀做了公娼。

然而，这还没有结束，无赖巴马达波先生的戏弄，让刽子手沙威盯上了芳汀。幸得马德兰的出手，将她总刽子手中救了出来。但是，长期的劳累，悲惨世界的困苦，让她的身体早已亏空。她身体日益虚弱，直至死亡，也没有和自己的女儿团聚。

在芳汀的身上，我们看到了伟大的母亲身上的光环，同时，我们也看打了这个吃人的社会的黑暗，它让人无法存活。芳汀是个自爱的姑娘，为了女儿能活在这个世界上，由工厂工人变为缝纫工，变为公娼。芳汀的事说明社会向饥寒、孤独、遗弃、贫苦收买了一个奴隶。令人痛心的买卖。一个人的灵魂交换一块面包。贫苦卖出，社会买进。

冉阿让的纠结让我们难过。我们多么希望他就是正常的人，自私那么一点，不承认自己的身份，继续自己的慈善事业，继续他的市长生涯，光鲜靓丽。可是，我们的想法，让我们变得太渺小了。冉阿让一开始就是决定要承认自己的身份的。在他矛盾的心理中，他想到了芳汀，想到了她可怜的女儿珂赛特，他犹豫了，他不准备承认自己的身份了，宁愿那个“无赖”——商马第就是冉阿让。而开庭的那一天，他依然义无反顾地去了阿拉斯法院，在众人都众口一词时，他站了出来，承认自己就是冉阿让。众人惊呆了。以他的威望，庭长准备宣他无罪。可是，复辟王朝下，总有那么一部分人，要遵守他们所谓的法律制度，要有一个冉阿让。他被宣判终身苦役。沙威马不停蹄地逮捕了马德兰（冉阿让）。

善良的人总有善良的汇报。舍己救人的汇报就是救了自己一命，冉阿让侥幸没被海水吞没，活了下来。

小珂赛特夹在贼学家德纳第汉子和“大象”德纳第大娘中间，成为一个无依无靠、孤苦伶仃，又要忍受繁重劳动的免费仆人。漆黑的夜里取水，给只有一个八岁的小女孩的心理留下了阴影。让她害怕的不仅是黑夜的恐惧，还有寒冷的刺骨。幸而，上天眷顾，她的母亲将她托付给了冉阿让。从此，他有了这个庇护人，到达了幸福的港湾。

冉阿让一生没有娶妻，至于他的父母，也没有什么记忆，唯一的姐姐，也在十九年的牢狱之灾后失去了音信。他从来都是独来独往一个人，珂赛特的到来，让他的生活得以圆满。他在珂赛特的身上倾注了亲情、爱情、友情等各种情感，他将所有的爱倾注到了珂赛特的身上，对于珂赛特，他既是父亲，也是母亲，他没有想到有一天珂赛特会离开自己。当马吕斯出现在他们的生活中，忒阿杜勒中尉引起珂赛特的注意，他隐隐约约地感觉到威胁来了。他为自己置办军装，将自己打扮成一个帅军官，以引起珂赛特的注意，分散她的注意力；他设法躲避，甚至想法解决马吕斯的纠缠，不惜搬家，但最终战胜不了珂赛特与马吕斯之间的爱情。马吕斯身陷麻厂街的起义，他心里庆幸马吕斯从此可以一命呜呼，不再来打扰他和珂赛特的生活。但是卞福如主教在他心中的形象又复活了，就像在商马第案件中，他似乎是盲目地出发了，至少对他自己是这样的，但是本质上他又没有去做他想象中的事情，他的善良的本质致使他变成了天使，成为救人的天使。他恨马吕斯“抢走”他的珂赛特，但是想到珂赛特需要他，他就义不容辞地寻找生环之地，将马吕斯带进了下水道。他迈过深不见底的污泥，忍受臭气熏天的恶臭，冒着随时被警察抓走的风险，硬生生地、一步一步地，屈着膝，躬着腰，背着受伤的马吕斯，不畏被沙威重新逮捕的结果，将马吕斯送到了他的外祖父吉诺曼先生家里。

日思成疾，仅仅一年的时间，就像冉阿让在商马第案件的前一天晚上的矛盾心理，那时，他只是白了头发，而在珂赛特离开他的这一年里，只有五十几岁的他却老到了八十岁。他有翻开那个小箱子，看着遇到珂赛特为她准备的那身衣服以及她换下的那套衣服，他多想他的女儿，此时，他不想什么，就想想再见珂赛特一面。而他又认为见不到了。一个可怜的老人，一个多么可怜的老人，就连死前见女儿一面的这个小小的愿望也实现不了了。他悲痛，他绝望。人生是多么地滑稽，人生是多么地讽刺。

当一切的误会得以解除，马吕斯从恶人德纳第那里得知冉阿让就是那个救了自己的人时，他与珂赛特来到冉阿让的住处，冉阿让喜不自胜，当两个孩子正要好好孝敬这个老人时，这个老人的人生却走到了尽头。临终前，他也不忘记祝福他最爱的珂赛特要永远地幸福，过富裕开心的生活。他回忆他初次见珂赛特的那个寒冷的夜晚珂赛特冰冷的小手拎着一大桶水，回忆他们在一起每一刻的开心、幸福的时光，回忆……并告诉她母亲的名字……让他们的头凑近他，让他在幸福中死去。可怜的老人，一辈子都没能得到别人的爱，一辈子都在为别人付出，他是多么地孤独，珂赛特让他悲喜交加，同时也是他生活中的调味品。他因有珂赛特而生命得以完美。

冉阿让省吃俭用，他所用的大笔费用都是花在珂赛特的身上，如果说珂赛特在德纳第家的日子是悲苦的，那么，他遇到了冉阿让，这个不是亲生父亲却胜似亲生父亲的人，她是跌进了福窝里。冉阿让视为为星星、为月亮、为明珠、为天上的太阳，为一切，他将毕生的爱给了珂赛特，他将毕生的储蓄给了珂赛特，作为她的陪嫁。然而，就是这样他视为明珠的明珠，才能伤害坚不可摧的冉阿让。

卞福如主教大公无私，把自己的府邸让出来供医院收容穷苦的病人，他清廉而又慷慨，把自己的生活压低到最低的水平，以便将薪俸的绝大部分津贴各种福利事业，他品德高洁，从不追逐名位，更不结帮营私，与贵族权势格格不入，他可以长途跋涉，不畏险阻，深入山林僻壤，而对富人、政府和法律，他却不乏针扎与讥讽，在他宣道中，从不宣传宗教谬说与教会的偏见，不把上帝视为神，而当做一种抽象的信仰，他不谈地狱的恐怖和今世的赎罪，而只提倡有德行的人生，鼓吹对人的善意、关切、尊重与互助。很明显，作者让这个人穿着主教的道袍，但却竭力避免在他这些崇高的品德上涂抹宗教的灵光，把它们描写成宗教圣徒和教会长老的圣德，而赋予它们一种人道主义的色彩，把他们完全归于一种人的道德的范畴。因此，卞福如主教是作者心目中一个理想的人道主义者的形象。

卞福如主教的善良感化了冉阿让，冉阿让感化了那个时代政府的机器，法律制度的忠实执行者，走狗，沙威，而却没有感化十足的恶人德纳第。冉阿让的苦役犯身份，被沙威盯着，冉阿让的巨额财富，被德纳第盯着。他受着各种监视，他在社会的夹缝中求生存。这就是这个悲惨的人一生的生存之道。

生，对于来到这个世上的人来说，是重要的。但是，生的艰难，却需要一个人超凡的毅力，超强的意志与智慧。冉阿让就具有这样的毅力、意志。生的之所以艰难，是因为冉阿让要对付的是压在人民头上的社会机器和编织的密密麻麻的法律之网，生活要继续进行，他就必须有惊人的刚毅、非凡的体力和罕见的勇敢机智。所以他能潜入海底不见踪迹，带着幼小的珂赛特爬上高墙，长时间闷在棺材里而不至于窒息而死。除这超自然的体力之外，他还具有现代文明社会的活动能力，他从事工业，发明创造，成为治理有方、改变滨海蒙特勒伊整个面貌的行政长官。更重要的是他崇高、可歌可泣的道德精神，为姐姐的孩子免受饥饿，偷一块面包被判十九年牢狱徒刑；救出无辜的商马第；不顾个人安危救出珂赛特，长期含辛茹苦把她抚养成人；在巴黎进行救济穷人的活动；冒着生命危险在难以想象的艰苦条件下从可怕的下水道里救出马吕斯等。

塑造教师读后感篇九

这本书看上去很厚，读起来却飞快，也许是纸张厚的原因吧，每天看过的页码捏在手里很有质感，让我有那么点小成就感。

最近，我常常检讨，到底我是想看书，还是想看完书？最好的状态当然是专心看书，不在乎什么时候看完，甚至不在乎记不记得住。可是，我常常就是想要赶快看完它们，一本一本又一本，每天看到书签往后推了一块，心里就美。如果几天都停留在那几页，就有点心慌。

心里眼里都很饿，又觉得机会难得，时间有限，恨不能一目十行，把书里的东西复印到脑子里。越是心急，就越是吃不了热豆腐。贪多求快往往会腹泻，什么也留不下，还把肠子涮了个干净。

该怎么样去调整一下，专心享受读书的过程呢？

我知道，这是因为我太想赶快掌握这种本领了，是心里的焦虑。眼高手低的人最容易焦虑。唉，那个想把事情做得完美的小孩，我看到你的努力和挣扎了。三十多年了，你一直在帮我，让我有力量在这个世界上谋一份比较好的.生活。尽管有时候跺脚咬牙，我真的很感谢你，我也明白，其实，有时候你也很累，很冤，很烦。让我们学着平和的在一起吧，学着乐在其中的增长本事，学着顺势而动，对自己说，“yes！yes！yes！”

70岁的人会干什么？不知道我到时候会干什么，或者，干脆活不活得过70岁。萨提亚，70岁的时候写了这本书。她活了72岁。她死后，和她一起共事的朋友接过接力棒，继续传播她的理论。

国内出版了3本萨提亚撰写的书，本本都是经典。在家庭治疗方面，萨提亚就是一个巨人。

我不是她，当然不知道她会怎么想。从书上看，看不出她有什么着急，如果不是末了交待自己已经70了，我根本不会想到她那么老。她用自己的经历告诉所有人，我们并不是无助的来到这个世界，无用的离开这个世界的。每一个年龄阶段都能活出生命的精彩，每一个阶段和过程，都能成为一流的完满的人。

塑造教师读后感篇十

说句实话，当了将近二十年的教师，工作的压力让我或多或少都产生了职业倦怠症，每天的忙忙碌碌让自己的心里少了快乐、幸福感，多了紧张、迷茫、失落……感觉自己的生活质量在降低，有时候会比较悲观。阅读了《塑造阳光心态》一文，让我如沐春风，让我的心灵得到了一次洗礼，为我打开了心结，这是一份珍贵的礼物，让我从中受到了深刻的教育。我从《阳光心态》中看到的是知足、感恩、乐观开朗这样一种心态，是一种健康的心态。它能让人心境良好，人际关系正常，适应环境，力所能及改变环境，人格健康。具备阳光心态可以使人深刻而不浮躁，谦和而不张扬，自信而又亲和，它能引导我们调整好自己的心态，营造知足、感恩、乐观开朗的心理，树立喜悦、乐观、向上的人生态度。

阅览《塑造阳光心态》一文，我明白了是我们的心态出了问题。心态出了问题，那就要调整好心态，塑造知足、感恩、乐观开朗的阳光心态。阅读短文，其中的四个让我们体验生命就是一个过程的步骤让我感受最深：第一，养成一个习惯：善于发现美。第二，学会放下。第三，学会利用而不是无奈。最后，服务他人。这几点让我懂得了要学会用阳光心态享受生活，善于发现美。生活中并不缺少美，缺少的是发现。要学会欣赏每个瞬间，要学会放下，忘记该忘记的，记住该记住的。我们如果能这样想，情绪就会变好，心态也就好了。我明白了只要拥有了积极的心态，就能获得成功。生活中我应该要具有乐观的心理状态，遇到困难和问题不能老想着不好的方面，要用积极的态度去面对，相信自己一定能克服困难。不要只和比你条件好的人攀比，也要想想还有比不上你的呢，俗话说得好‘比上不足比下还有余’嘛！无论做什么事情不必要求最好的，只要自己尽力了就好！工作中我要有积极的工作态度，把工作当成一种乐趣，不要太追求完美，这样自己也没有那么累！

塑造教师读后感篇十一

（重庆市渝北区洛碛初级中学）。

摘要：教师是人类灵魂的工程师，是传道授业解惑者，是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是学生道德基因的转接者，教师的形象影响着学生的形象。教师的一言一行影响着学生的健康成长，教师应该内外兼修，从各方面塑造自己良好的形象，以德立身，以身立教，做学生敬佩的人。

关键词：塑造；内外兼修；良好形象。

教师――人类灵魂的工程师，是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是学生道德基因的转接者。教师的形象影响着学生的形象。教师的一言一行都是学生学习的榜样，影响着学生的健康成长。因此，教师要努力塑造良好的形象，以德立身，以身立教，默默奉献，甘为人梯，倾一腔热血为中华哺育英才，尽一生精力为民族培养栋梁。那么，怎样塑造教师良好的形象呢？我认为应该内外兼修，做到以下几点。

一、终身学习，博学多才。

随着科技的发展，学生对知识的渴求更多、更广，而且他们好奇心强，遇事总爱问个为什么，常会提出些意想不到的问题。韩愈说：“师者，传道授业解惑也。”教师要把学生引入真理的殿堂就必须要终身学习，具备雄厚的知识储量，掌握教育教学方法，懂得些琴棋书画、文艺体育、科技鉴赏等知识，具有解答和辅导的能力。在文化课上能挥洒自如，或旁征博引、或启发暗示、或点石成金，引导学生在知识的海洋里遨游。课外，能歌善舞，多才多艺，组织丰富多彩的活动，让学生各显神通，展示才华，受到艺术的熏陶、美的感染。教师只有不断学习，博学多才，拥有“一桶水”“一池水”，才能给学生“一滴水”，提高教育教学效果。

二、人格完美，品德高尚。

教师是学生思想的引导者、能力的促进者、心灵的培育者、灵魂的塑造者。教师的思想、行为潜移默化地影响着学生，因此教师要不断提高自身的修养，做真善美的传播者，做学生的榜样。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这就要求教师要严于律己，以身作则，为人师表，具有良好的道德品质和高尚的人格：工作上兢兢业业，勇于创新；生活上朴素大方，平易近人；人格上言行一致，一视同仁。教师要率先垂范，作出表率，以高尚的人格美化学生的心灵，陶冶学生的情操，影响学生的心情，让学生爱其师，乐其学，顺利地完成教育教学任务。

三、慈母严父，以爱树德。

爱是情感的纽带，是教育的动力和基础，是打开学生心灵的钥匙。鲁迅先生说：“教育是植根于爱的。”因此，教师要爱所有的学生，做到“以爱动其心，以严导其行”，像慈母一样，尊重、关心、赏识学生，以心换心，爱到实处，关心他们的学习、生活、思想等点点滴滴。又像严父一样，严格要求，不放松，不迁就，真诚相待，热情鼓励，耐心帮助，用爱去融化他们“心中的坚冰”，让每一个学生都感受到温暖、幸福和快乐，觉得教师既是他们敬重的师长，又是他们足以信赖的朋友，从内心萌发出对教师的感激和崇敬，从而“亲其师，信其道”。

四、端庄得体，优雅脱俗。

在学生心中，教师不仅要有美的心灵、美的语言、美的品德，还应有美的外表。教师的仪表衣着最直接地反映着教师的`道德面貌和审美情趣，对学生具有重要的道德意义和审美价值。因此，教师应衣着整洁，仪容美观，教态自然，板书工整，举止文明……做到外表端庄得体，优雅脱俗。让学生在这些质朴的外表美中得到熏陶，获得审美享受和审美情趣，达到身教的效果。

总之，学高为师，身正为范，教师只有内外兼修，树立良好的人师形象，用广博的学识丰富学生的头脑、美好的品德塑造学生的灵魂、非凡的魅力完善学生的人格、博大的师爱滋润学生的心灵、良好的言行影响学生的行为，才能成为学生健康成长的引路人，吸取知识的营养师、日常生活的代父母、文明行为的导航灯，也只有这样才能真正发挥教书育人的作用，才能撑起教育的蓝天。

塑造教师读后感篇十二

作为教师，我们的使命是在学生的成长道路上扮演重要角色，引导并塑造他们的品格和思维方式。而在这个过程中，我们也不断汲取经验和教训，从而形成自己的一些心得体会。下面我将分享我在教学工作中的所思所悟。

第一段：成为学生成长的引领者。

作为教师，我们不仅仅是知识的传递者，更是学生成长路上的引领者。在塑造学生成长的过程中，我渐渐认识到，要从学生成长的多个层面出发。首先，我们需要培养学生的自信心。在班级活动和课堂讨论中，我尽量给学生更多的机会表达自己的意见和想法，让他们意识到自己的价值和能力。其次，我们需要关注学生的兴趣爱好。我尽量将教学内容与学生的兴趣相结合，提供丰富多样的学习资源，激发他们学习的动力。最后，我们还要给学生提供正确的导向。我尽量成为学生的榜样，引导他们明辨是非，树立正确的价值观念。

第二段：注重学生的个体差异。

每个学生都是独特的，他们有着不同的学习方式、兴趣爱好和能力水平。作为教师，我们要注重学生的个体差异，因材施教。我发现，学生在重要的学习领域上有着不同的潜力与弱点。为了针对不同学生的学习特点，我通过布置个性化的学习任务和提供个别辅导，帮助学生在自己擅长的领域取得更好的成绩。同时，我也鼓励学生相互学习和合作，通过小组活动和讨论，让学生们相互促进，共同成长。

第三段：发挥激励的力量。

激励是教学中非常重要的一环。作为教师，我们需要发挥激励的力量，鼓励学生克服困难，追求卓越。在教学过程中，我尝试着给学生制定目标，并及时给予他们肯定和奖励。例如，当学生们在小测验中取得进步时，我会表扬他们的努力，并给予小奖励。这种积极的激励方式有效地激发了学生的学习热情，并鼓励他们不断努力。此外，我还注重给学生提供反馈，让他们了解自己的进步和不足之处，从而引导他们更好地提高自己。

第四段：与家长紧密合作。

在学生的教育中，家庭的影响是不可忽视的。作为教师，我们需要与家长紧密合作，共同关注学生的成长。我常常与家长保持密切联系，及时沟通学生在学校的表现和需要改进的地方。同时，我也鼓励家长参与学校和班级的活动，增进彼此的了解。通过与家长的紧密合作，我们可以更好地了解学生的家庭环境和背景，从而更好地帮助学生突破困境，实现个人的成长。

第五段：不断反思与提升。

教师是永远的学生，我们要不断反思与提升自己。在长期的工作中，我始终坚持学习和探索新的教学方法和理念。我充分利用各种培训和研讨会，与其他教师交流经验，不断改进自己的教学方式。同时，我也抽出时间进行反思，总结自己的教学经验和教训。通过不断提升自己，我相信我能更好地帮助学生成长。

总结：作为塑造学生成长的引领者，我们需要注重学生的个体差异，发挥激励的力量，与家长紧密合作，并不断反思与提升自己。通过这些努力，我们才能更好地帮助学生实现他们的潜力，为社会培养出更多有品德、有智慧的新一代。

塑造教师读后感篇十三

在古希腊神话中，普罗米修斯创造了人，在古埃及神话中，人是神呼唤而生的，在犹太神话中，耶和华创造了人，那么在中国古代神话中，人是如何诞生的呢？这归功于一个叫女娲的.人身龙尾的女神。

相传大英雄盘古开天辟地之后，女娲就在天地间到处游历。当时，尽管大地上已经有了山川草木，有了鸟兽虫鱼，但仍然显得死气沉沉，因为大地上没有人类。一天，女娲行走在荒寂的大地上，心中感到十分孤独，她觉得应该给天地之间增添些更有生气的东西。

女祸沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子，不禁高兴起来。她决定用河床里的软泥按照自己的形貌来捏泥人。女娲心灵手巧，不一会儿就捏好了好多的泥人。这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴。女娲朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起来，变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西，女娲称他们为“人”。女娲在其中一些人身上注入了阳气――自然界一种好斗的雄性要素，于是他们就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了阴气――自然界一种柔顺的雌性素，于是她们便成了女人。这些男男女女的人们围着女娲跳跃、欢呼，给大地带来了生机。

大地上有了人类，女娲神的工作似乎就可以停止了。但她又有了新的考虑：怎样才能使人很好地生存下去呢？人总是会死亡的，死去一批，再造一批，那就太麻烦了。于是，女娲神就把男人和女人配成对，叫他们自己去繁殖后代，担负养育后代的责任。人类就这样繁衍绵延下来，而且一天天地增加着。

塑造教师读后感篇十四

《塑造教师：教师如何避免易犯的25个错误》一书中，著名的美国教育心理学家卡罗林博士，收集了职前教师们回忆的近200个在学生时代所经历的最不愉悦，且记忆犹新的事件。这些事件，涉及幼儿园、中小学以及大学的学生生活，包括班级管理、学生活动、课堂教学、成绩评定、师生交往等等方面，内容丰富，举例生动形象，真实地反映凝固了教师在教育管理中易出现的种种错误。读着这本书，如身临其境，从所举教师的错误当中，思索着，对照着，是一种很好的学习。特别是从这些案例中进一步理解了学生的感受，又一次站在学生的视角审视我们的许多教育现象和处理方法。

这本书更吸引我的是，在每一个案例后都有“处方”的形式，对发生的事件给予分析，帮助读者找出问题的根本。这些分析根据人的心理发展的理论，提出许多现代教育理念，强调了对学生的尊重、理解，关注、欣赏、支持、帮助，突出了作为教师应有的对学生真诚的爱，诸如：“当你身处一个手指责别人的时候，剩下的四个手指其实在指责自己”，“优秀的教师，善于挖掘不擅长表现的学生其他方面的优点”，“通情达理的老师会注意黑板礼节——尊重学生、理解学生上黑板做题时的感受”等等。

做教育教学工作10多年来的我看完这本书，我觉得教师的言行直接影响着学生的成功与失败，表扬学生还是批评学生，促进学生进步还是抑制学生发展，是我们教师应该思考的问题。想想自己也许在不经意间我的言语伤害了孩子，我却不知道。这本书中介绍的知识能让我恢复平静，保持心理平衡。

教育是事业，而教师是职业。我们从事的是教师这一职业，担负的却是教育的责任。师与生之间，维系在一起的是爱，因而爱也就成为了教育永恒的主题。“教育的最高境界是不留痕迹的爱，我希望自己能够达到这个境界。”多么朴实的一句话。正是这样朴实的一句话，道出了张思明对教育的理解，表明了他对教育工作的态度——用心去做。

用心做教育，就要拥有一份童心。

教师与学生构成了教育的主体，教师是施教者，学生是受教者，而两者并不是对立的，教师与学生间的和谐成为了教育活动得以顺利进行的保障。在教育活动中，由于学生的年龄因素决定了学生的思想，他们有自己观察问题、分析问题、解决问题的视角，作为与学生有一定年龄差距的老师，则必须要拥有一颗学生一样的童心才能与学生走得更近，才能走进学生内心深处，使教育活动以最小成本取得最大效益。

用心做教育，就要奉献一片爱心。

塑造教师读后感篇十五

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。下面是小编给大家分享的简爱人物形象塑造读后感，希望对大家能有所帮助。

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个爱情、生活、社会以及宗教保持着独立自主的积极进取态度，取于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛帝的《简爱》，那就错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时人们的思想意识开始产生的新变化，也有了与之前不同的追求。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，她早已和有妻女的罗切期在一起生活，开始有金钱，有地位的新生活，如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动、爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的，毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一个躇而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯一样，需要“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的豪气和胆量。我想，这应该是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步，而夏洛蒂笔下的简爱却以她倔犟的性格，独立的个性留给我们深深的感动。她是成功的幸福的女性。她勇敢地放奔曾经的生活，却最终得到了幸福的生活。她能够掌握自己人生的遥控器，她是好样的。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里很多的简爱站出来，不管是贫穷，还是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和宽广的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性去生活。

这部小说的作者是夏洛蒂·勃朗特。主要内容是简爱自幼父母双亡，在饱尝寄人篱下之苦后，简·爱毅然离家求学。学校的生活，使她领略了被辱和被爱的人间冷暖。离开学校后，她来到了桑菲尔得当家庭教师，在她以为幸福真正来临时，却又为一个疯女而远走他乡。他不知情的遇到了自己的表哥、表姐，成功的分到了叔叔的五钱块遗产。最后他跟桑菲尔德的主人罗切斯特先生，幸福的生活在一起。

《简·爱》这本小说阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。《简·爱》中的简爱人生追求有两个基本旋律：富有激情、幻想、反抗和坚持不懈的精神；对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求。这本小说的主题是通过对孤女坎坷不平的人生经历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，反映一个平凡心灵的坦诚倾诉的呼号和责难，一个小写的人成为一个大写的人的渴望。

这本小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我们觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着肤浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想－－就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂到似乎为了金钱和地位而埋没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简·爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返璞归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，被认为是人生追求的二重奏。

你以为我贫穷、卑微、不美、瘦小、我就没有灵魂、没有心了吗？你想错了。

在文学史上、有许多的经典名著永垂不朽、但能像《简爱》这样深入人心的却不多、它以一种让人不可抗拒的美感吸引了众多的读者、给读者们留下了深刻的印象、也使他们的灵魂得到了升华、同时影响着他们的精神世界。

简爱生存在一个父母双亡、寄人篱下的环境、从小就承受着与同龄人不同的待遇、里德夫人的嫌弃、约翰的辱骂和毒打、这是对一个孩子自尊的践踏、但简爱并没有因此而变得怨恨、内心充满阴霾、相反的、她的内心因此而变得更加强大、这早就了她面对困难坚强不屈的品格。

文章中的伊丽莎自私任性、却受到尊敬、乔治亚娜好使性子、心肠狠毒、却能得到所有人的纵容、约翰什么坏事都做、纵然与他的母亲做对、也不会使她迁怒、而简爱无论做什么都全力以赴、不敢有一点闪失、却还是被人骂、得不到他们的喜爱、这体现出了当时社会的无情与冷漠。

简爱并不因为自己的身份卑微而感到自卑、并认为自己与罗切斯特是平等的、她纯洁、高尚的心灵使罗切斯特深深地爱上了她、并开始了对她的追求、然而、在他们结婚的当天、简爱得知他已有妻子时、她毅然的离开了他、他放弃了金钱和地位、我想、现在的社会上、很少会有人做出与简爱相同的抉择、利益的诱惑蒙蔽了人们的双眼、只是大多数人选择了利益而不是离开。

简爱是大多数读者所敬佩的应该是她的品格、她独立、坚强的品格、让很多人赞叹不已。

小说设计了一个完美的结局、虽然罗切斯特的庄园被毁了、他自己也变成了残废、但正是这样一个条件、使简爱不在与个人尊严与爱之间产生矛盾、他毫不犹豫的拒绝了里弗斯的求婚、而选择了罗切斯特、这说明了她对罗切斯特的真心。

而如今、在穷与富之间、在爱与不爱之间、很少会有人像简爱一样为人格抛弃所有、而且义无反顾、这篇小说不仅使读者的灵魂得到了净化、同时也使读者产生了共鸣、使读者受益匪浅。

难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！——《简爱》夏洛蒂《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。

所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

简爱每一次成长，都饱尝生活的艰辛，她的人生的每一步充满了辛酸的血泪史，她就象一只笼中的小鸟努力地想张开翅膀，妄图寻找快乐和自由的天空，却一次又一次地被碰得头破血流，差点折断了翅膀，在险象环生的人生路上，她举步维艰，她不仅要与险恶的环境作斗争而且要忍受各种人为的灾难，从精神的歧视到肉体的折磨，从苦难的童年到坎坷的求学生涯，从戴着良母面具的里德太太到道貌岸然的伍德学校的校董，她可怜的自尊被残忍地层层剥离，值得欣慰的是，在黑暗中她看见了些许光明，正是因为这光明她才有了活下去的勇气，从而也唤醒了她内心最柔软的情怀，海伦和坦普尔小姐的出现使她感受到明媚的春光，她凄凉的心得到了温暖和慰藉，她们象黑暗中的航灯，照亮她人生前进的方向，坦普尔象是一株洁白高雅的白玉兰，而海伦就象是一枝开在荒凉之地的寒梅，她的命运比简爱还悲惨，她所受到的无端的折磨令人心酸，她脆弱的生命承受着常人难以想象的重荷，而她却能笑对人生，在她的脸上看不到任何忧怨和仇恨，她似乎不属于这个世界，她是来自上界的天使，她是善良和爱的化身，象耶稣一样为了拯救这个世界，承受人类所有的苦难，她的慈善高尚博爱即使是魔鬼也会被她感化，铁石心肠也会为她流泪。

尽管她的生命是如此短暂，在花季之年，饱受磨难后象落叶一样凋零，在春天来临的时候，她寂寞地死去，她至死都不曾抱怨命运的不公，好象她所受到的一切痛苦和不幸都是理所当然的，好象她的存在只是忍受无休止的折磨，但她短暂的生命是多么璀璨，象流星一样划过天际，她的聪明慈祥博爱的秉性永远光照千古，她象一种无形的力量鼓舞着简爱在人生的路上不断地跋涉和自我完善，可以说她的灵魂一刻也不曾离开过简爱。

翻着《简爱》，不得不承认，我读书的态度随着故事情节的发展跌宕起伏，我被故事情节深深的吸引住了，当小简爱被斥骂的时候，我不禁对这位被命运捉弄的孩子报以同情的眼光，或者在她的眼中，这所谓的同情是对她的蔑视，她不需要，童年的悲惨遭遇让她反感，也会让他感到痛恨。

或者是海伦和谭波儿小姐的出现，让她学会了改变，但在闲暇之余，我们不得不感慨当时社会的`无情与冷漠，伴着简爱的每一次的化险为夷，我不禁为她欢呼，当他勇敢拒绝圣约翰的求婚而坚持自己的真爱时，我被她的选择所感动，当她去照顾已经残疾的罗切斯特的时候，带给人们的不仅仅是感动，更多的是心灵的震撼。

每一段的经历更重要的还是写出了一个青春少女的情感纠葛和心路历程，她的心灵矛盾和内心冲突。她对自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，将女主人公的热情奔放，藐视习俗，追求解放的个性，表现得淋漓尽致。

从简爱的身上，不得不对今天的生活报以庆幸。相比较而言，我们所缺少的不都在简爱的身上体现出来了吗，无论是从精神上还是生活中，简爱的任何一点都应该是我们学习的楷模，是当今社会的典范。