8.读后感是通过文字表达自己的思考和感受，能够帮助我们更好地理解和传达自己的思想。在写读后感时，可以引用书中的片段、对话或名言警句，增强文章的说服力和可读性。这里为大家准备了一些精选的读后感，希望能给你的写作带来灵感和思路。

泥泞留痕读后感篇一

或许一切只因光阴如梭，让每一滴泪都不再脆弱。

————题记。

漆黑的夜空，看不见星星的光亮，此刻无眠。无所谓得与失，无所谓笑与痛，只为那一片天空，只为等待，等待那一个自己。

时间的沙经手心而落于地面，抓不住亦握不住。无论古今，无论中外，无不叹息时间，如白驹过隙，快矣。在不停地慨叹中，不停地呼唤中，带走了清纯的回忆，带走了那个想留住的自己。

回忆如霜，泪，零落成行。轻叹那些繁华流年，一路感恩，感恩上帝让我与那些相识的人相识，与那些陌生的人陌生。得之坦然，失之淡然。不知何时，雨水悄悄把眼泪覆盖，回忆开始在心里慢慢残落。我曾听说：留住的叫幸福，流逝的叫遗憾。一路走来，留不住的只能来遗忘，忘不掉的就交给时间来消化吧。“howtimeflies”时空装换，不同的时间遇见了不同的人。没有对与错，没有任何缘由，亦没有任何情怀。

泥泞留痕读后感篇二

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“绳锯木断，水滴石穿。”纵览古今，事在人为。

走在历史的长路上，听见的大多数都是古往今来有成就人士的功绩，如神灵般的灌注在每个人记忆的长卷上。岁月的美好时光，会留给有作为的人。

秦国时，人类的智慧，人类的力量，创造了今天的世界奇迹――万里长城。世界本没有它的存在，正因为有了人类的开创，才有了它高尚的地位。“坐吃山空”，古代许多君王，当有所成就时，整天沉溺于享乐之中，不顾正事，以致于国破家亡，身败名裂，留在历史中，只会臭名远扬。所以说“勤者见智”，世间行事，就如“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。”

这已是一个在当代传扬很久的话题，学业有成者，无不“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”意在勤奋，岁月的无情，让他们看到了人生的重量，未来的情景，“天行健，君子以自强不息”。

一串串美好历史的回忆，无不是由一双双手记录下的。如今的美好，经历了多年的风雨，历史祖先的一点点积累，得到了那和平的'天空。

今天，那一间间载满希望的教室正孕育着“历史的画笔”，从里面发出的尽是“之首者也”，历史在他们应运而生时就开始改变，变得越来越美。前一代，后一代，历史的长廊载着光辉前行。

脚，容不得我们停留，它催促我们在人生路上留下自己的脚印。岁月如歌，儿时的梦想，在未来会给你一首优美的旋律。

泥泞留痕读后感篇三

人的记忆，像是一本翻也翻不完的故事书，绘满了许许多多的往事。可我，总想在记忆所及的那叶里，全都是你。无论你是多么的苍老，但你还是贯穿我成长的那个人......

记得那天院里，桂花树上挂着一个月亮，像是一个白炽灯，把粗糙的地板照出一池澄澈的水来。你坐在石凳上，低头默默为我缝补衣服。你穿着红色的布棉袄，衣角被风轻轻拂动，头发也在风中轻扬。我想那件外套给你披上，便悄悄的走近了。我低头一看，怎么你的头发上沾上了许多的灰。我想许是你在哪里碰到的，我急忙的用手轻轻拍了拍，可是你头发上的灰并未掉落，反在月光的下折射出了刺眼的白光。我才发觉这是你的白发，我才发觉岁月无情，人也可以在一夜之间白了白边头，我的心很酸，不争气的泪水便流了下来......

记得你并未苍老时，干净美好的像个少女，亭亭玉立，落落大方，双眸翦水，可以潋滟晴方。所以我从来不担心你会老去。直到后来，父亲失业，你开始为这个家四处奔走，为了负起我的学费，为了不让我在学校遭人白眼。

直到过年，你才风尘仆仆的赶回家来。风刮着你的衣角，猎猎作响。我在路口望着你，你咧着嘴也望着我，大声地叫着我的小名，眼里溢满了欣喜。你的声音随着风灌入我的'耳际，很熟悉，有很陌生。我的心里很难过，有悲伤涌上了心口，撕扯着绞痛的心。我想喊你一声，可我只是张了张嘴，喊不出一个字。

后来你留在家里，租了几亩大大的农田，日出而作日落而息。我想去帮你忙，你总是不让，非让我坐在田垄上。说我的手是用来写字的，而不是干这粗活。脸朝黄土背朝天的你，穿梭在一横横翠绿的蔬菜中，你的背影是那样娇小，仿佛一阵风就能够把你吹倒。可大人们总喜欢在孩子面前逞英雄。

我想，这就是我的母亲，没有别的母亲那般的柔情似水，却也是用心良苦。她用尽了她的青春，用瘦弱的肩膀，撑起这个家，为我撑起一片天。

我愿我的生命中永远有你，数尽我成长的公路牌。

泥泞留痕读后感篇四

泥泞留痕每个人一生中都回经风受浪，只有不平的人生，才能算得上完整的。仔细看看，历史上有多少成功人士一帆风顺？相反，是的，只有经历坎坷，走过泥泞，最后才可以走上成功的舞台。“泥泞留痕”，一个多富有哲理的.话语呀!但又有多少人能真正勇敢地去走出泥泞呢？是啊，生活中总会有两条路，一条是平坦的大道，一条是曲折的沙漠，大多人都会选择第一种，并认为它是通往成功的吧！可又有多少人可以想到，通往成功的道路往往不是第一条，而是第二条，因为，第二条，可以使人经历磨炼，使选择第二条路的人增加人生阅历，拥有一份宝贵的成长经验。没有风吹雨打，我们就不会成长，没有认真的反思，我们就不会进步高中优秀作文原创分享作文人网，选择一生碌碌无为，就是对生命的浪费，我们何不做一名勇于跋山涉水的勇者呢？在泥泞中艰难地行走，望着留下的深深的印迹，为别人作出榜样。只有用心去走现在的泥泞，才能拥有美好的未来，成为成功者，成为人上人！平坦大道固然好走，但不会留下足迹，与其这样，我们不如选择泥泞，虽不是一帆风顺，但是，这才是有意义的人生！

泥泞留痕读后感篇五

风雨中，一个人踽踽独行，他身披雨衣，走在柔软的泥土上，留下了一个个深深的脚印。这个人背着沉重的背包，拄着根树枝，吃力的走着，看他的脸，完全是个年轻人，可现在他是那么苍白，那么憔悴。忽然，他被一块绊脚石绊倒了，扑通一声摔了，他迅速爬起来，拍拍身上的泥，用布擦干净，又继续前进。通过一道道关卡，经过一次次摔倒，甚至想放弃，最后到达了顶峰。经过那么多挫折，他还是很快乐。阳光下，一个人大步流星，他全身轻松，走在硬硬的水泥路上，没有留下一点足迹。这个人塞着耳机，快活，悠闲地走着。

他一路上没有任何阻碍，坦坦荡荡，连一颗小石子也没有碰到。很快的，他到达了顶峰。尽管他一路上非常快活、愉悦，但是，一瞬间，他万分沮丧。这是两个截然不同的人，如果让你去选择，做其中一个人，大多数人都会去选择第二个人。但是，大家看到了结果，也许会改变主意。为什么第一个人会觉得快乐，而第二个人会觉得沮丧呢？一路坎坷的人会说：“啊！一路上风景无限好！”一路平坦的人会说：“啊，这一路太快了。”阳光总在风雨后，不经历风雨怎能见到彩虹？泥泞的路上才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊！那些一生不经历风风雨雨，碌碌无为的人，就像一双脚踩在又干又硬的路上，什么足迹也没有留下。让我们手挽手，走过荆棘，穿过挫折，然成功尾随我们。

泥泞留痕读后感篇六

早已习惯了电子阅读，很久没有翻开过一本纸质书。早已对这本书感兴趣，但若不是为了凑够免邮的额度，我肯定也不会买回这本书。装帧精美，封面耐人寻味，纸张质量也属优良。习惯于对口水文字的囫囵吞枣，一本纸质书捧在手中，多多少少找回了当年的阅读心境。但其实，我还是一边玩着游戏一边在阅读。

英式的典雅与日式的细致交织得恰到好处，石黑一雄把握住了两国文字的精髓。文字是淡淡的，以旁观者的角度，边叙述，边回顾。再没有什么职业比英国管家更适合成为生活的旁观者了，他们目睹一切，倾听一切，却除了在你背后为你服务的一刹那，永远将身影隐藏在华丽宏大餐厅墙边，烛光的阴影里，沉默着，守口如瓶，让所有的信息在心底发酵，甚至吞噬自身原有的情感。这就是英国管家的专业精神。

说到专业精神，类似的表达在日剧《新闻女郎》里也有淋漓尽致的诠释。铃木保奈美刚刚当上晚间新闻女主播，在播报中传来紧急插播新闻，新婚丈夫因车祸去世。铃木愣怔几秒，就在导播刚要下令插播广告时，她以惊人的毅力将插播新闻报完，平静继续。那几秒种的沉默和随后的平静，深深地印在我的记忆里。做到这个地步，显得不近人情的“专业精神”，究竟是值得敬佩，还是令人扼腕叹息，至今我仍然没有找到答案。

作为一名杰出的英国管家，父亲因病过世却恰逢府邸召开重要国际会议而无法陪侍在侧，不知是刻意还是无心忽略了女管家的感情暗示，终于永远错过。达林顿勋爵过世，戴先生入住，英国人走了，美国人来了。战后世界的中心转换，投射到这样小小的一场主权变迁，无疑整个颠覆了史蒂文斯的生活，由事无巨细用心管理却是阴影般的存在，渐渐转变为妙语连珠的风趣仆人，伴着因肯顿小姐的邀请而成行的一趟旅行，这转变随着时间多多少少也是必然。旅行中的见闻与回想，令史蒂文斯终于看清自己曾错过了什么，失去了什么，只是他赤诚服务多年的心灵还如同那辆老式福特汽车，仍兢兢业业地按原来的方向行驶，忽视了时代的悄悄更替。就连他深信不疑的老主人达林顿勋爵，过世后也被证明其行为已不再适合时代。“当今的世界太邪恶了，根本不适于善良而又崇高的本能。”这是美好时代的挽歌，是大欧洲的挽歌，是老式英式管家的挽歌，更是那些诚实、善良、美好的品质的挽歌。这挽歌适于书中所描述的时代，更加适合如今的时代，或许未来的时代仍将有人(大概为数不多)推崇和传唱。

史蒂文斯即使刻板、缺乏幽默感、难以适应时代，但格外值得尊敬。今人已失去了严苛地自我要求的能力，适当的娱乐放松已被演绎成游戏人生的态度，认真和努力经常收获的只是无情的嘲笑。自律和严谨不是苍白无趣，职业自豪感不是自命清高。所谓专业精神，即使还远远未曾发展到不近人情的程度，在如今的时代也早已难觅影踪，而现状远远不是一己之力可以改变的。独善其身，难以兼济天下。自律自省，保持内心安定，然后惟有沉默以对。

泥泞留痕读后感篇七

《泥泞留痕》讲述的是鉴真和尚刚入佛门时，因当行脚僧而感到忿忿不平。主持知晓后，利用在泥泞中行走的道理来教育鉴真，从此，鉴真又当起了行脚僧。

读了这个故事，我感触很深，特别是“在泥泞中行走，生命才会留下深刻的脚印！”这句话给我留下的印象最深。这句话说的是只有走在泥泞的路上才会留下脚印，而那些一生碌碌无为的人，他们不经历挫折和坎坷，只是平平淡淡地过一生，结果什么也没有留下。而那些经历风雨和坎坷人，在困难中不停跋涉，所以他们就会留下有价值的脚印。这“泥泞”象征挫折、困苦、磨难，只有经历过这样“泥泞”过程的人，才会懂得平坦的难得与可贵。

是啊，没有风浪不是大海，没有坎坷不是人生。总之，人生经历坎坷，生命才会深刻，只有走过泥泞不堪的道路，才会留下深刻的脚印！

泥泞留痕读后感篇八

浮生一梦，不过转瞬即逝，似过眼云烟。那晓风拂面，寂然无痕，滴水穿石，却刻骨铭心。于世，唯有留下痕迹之路，才足以成为我们曾经走过的证明。

痕迹，存于笔墨之间。当“卿卿”二字流淌于纤弱的信纸之上，当“珍重”一语越过万水千山，那舍妻之缠绵悱恻，革命之正义凛然，都毫不犹豫地融入了字里行间，融入了《与妻书》。纵似水流年，林觉民的痕迹，永不磨灭。

痕迹，安于伟业之中。四月的清风穿透历史的围墙，明媚的笑响悠荡于广阔的苍穹。人民英雄纪念碑的建成是她的痕迹，国徽的尘埃落定，亦是。待千百年后，在静谧绝尘的西子湖畔，总有人会想起，世间曾有一女子，如风般雅，如水般柔，名作，徽因。

痕迹，留于壮志之巅。当已有两千多万注册人数的游戏平台被他决然废弃，当漠视旁人冷语只身赴美攻读工商管理硕士，他沿内心的.指向，克服重重阻挡，携着创锐，将聚美优品推向世界，迎来亿万人如潮的追崇，奔向成功的高峰之巅。“梦想是注定孤独的旅行，我们会证明这是谁的时代。”他如是说。遍体鳞伤是他不惧的痕迹，活得漂亮才是他交给世界的答卷。他是陈欧，他只为自己代言。他将一步步迈出的痕迹，留在了壮志之巅。

痕迹，或浓妆，或淡抹，总也相宜。一季一重花瓣，是开过的痕迹；四季形成一个环圈，是树年华的痕迹；沙痕纹纹，是潮起潮落的痕迹；光影烁烁，是流星划过天宇的痕迹。痕迹有过，我们，也便存在过。

梦里不是身是客，一晌贪欢。那是李煜的痕迹，填满了伤国的忧思；敏捷诗千首，飘零酒一杯。杜甫的痕迹，刻得深沉；一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。秋瑾留下了痕迹，映着无悔的爱国豪情。

留下痕迹，是对自己的肯定，也是对历史的证明。可如今，当西方文化侵蚀着这片广袤的疆域，当传统文化被淡出我们的视野，当歌剧取代了戏剧，当流行蔑视了古典，我们不禁疑惑，华夏的痕迹，又何处追寻？无可奈何的不仅仅是花的落去，更是这痕迹的逝去，是无处聆听千百年来的纷争呐喊的迷惘，是无从抚摸中华文化精髓的深憾。传统文化的痕迹，我们应当留下。

让痕迹之路永驻吧。用不屈不挠的努力绘下路线，用坚忍不拔的意志铺下基石，用淡泊宁静的灵魂滋养路面，用理智真诚的心扉点缀其间。看啊，那小路的中央，静置着一湾湾，留有昨夜之雨的凹痕。当时光如锈，岁月结茧，我们依然能够嗅着曾经的芬芳，迈出即将留下痕迹的步伐，微笑道，这是我们曾经到过的地方，我们曾经存在的证明。

泥泞留痕读后感篇九

这让我思绪飘飞纵横，风起云涌的心就像那风中翻动的衣袖。

就像文中所说“我们不会刻意制造泥泞让它出现在未来的道路上”的确，相信地，没有谁会傻的可爱去刻意制造生活道路上的泥泞，然而，过惯了舒适的日子，却希望可以在“泥泞”中跋涉一回。

的确，泥泞有时是显得那么可爱。都说80、90后的一代过惯了无忧舒适的日子。也许“苦难”二字为何含义却也只有在字典中寻找了；如果说可以穿越时空，旅回历史。我会想旅回那质朴自然而又简单和谐的古代。

泥泞留痕读后感篇十

《泥泞留痕》中有这样一段文字：泥泞的`路上才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊。那些一生碌碌无为的人，不经风沐雨，没有起也没有伏，就象一双脚踩在又坦又硬的大路上，脚步抬起，什么也没有留下，而那些经风沐雨的人，他们在苦难中跋涉不停，就象一双脚行走在泥泞里，他们走远了，但脚印却印证他们行走的价值。

亲爱的朋友，仔细品尝这段文字，你会发现什么？我们现在是花季少年，倘若我们和文中的鉴真和尚一样，我们的未来还会美好吗？不难读出，这是一篇告诫我们的话。只有我们从现在开始，发奋学习，才有可能拥有憧憬的未来。

人生的道路不可能永远平坦，时不时会出现那么几只拦路虎。那么，我们的行动呢？难道我们要一辈子坐以待毙，等死吗？不！这样，我们的一生将会是平淡无波。因此，我们要努力克服各种艰难险阻，用自己的实际行动证明我能行！当到达终点时，转过身看到那些被自己“斩杀”的“老虎”，相信你的心中会涌起一种难以欲言的喜悦感。

小学六年级时，曾听陈老师提及《士兵突击》中的六个字。“不抛弃，不放弃。”难道，这仅仅是指的战友吗？不，我想，还有士兵们脑海中深深的信念。我们来到这个世上，不是来享受生活的，而是用汗水充实自己的人生，使其变得完美。试问，一个人，遇到了一点小事就止步不前，怯懦不已，那这个人来到世上还有什么意义？当今的社会给了我们太多太多，甚至连老师都在说：有些人已经开始退化了。那么，原因呢？就是因为优越的生活条件，让太多人变得懒惰。我们，难道不会自力更生吗？用句可笑的话来说：我们，需要化懒惰为力量，以创造更美好的社会。

朋友，人生就像是一杯香醇的苦咖啡，虽然苦，却苦的有滋味。不要总在里面加糖，也许，你觉得这样更加好喝，但有没有觉得，它，失去了原始的味道？行动起来，来点缀这个世界吧！让你的努力得到它的价值，为自己泥泞的道路添上色彩，画出一份独一无二的画。

泥泞留痕读后感篇十一

在大山里，有一个可怜的孩子，出生时刚好六斤，家人便取名杨六斤。在他刚开始记事时，父亲就永远地离开了他，狠心的母亲为了摆脱这个贫困的家庭，把他扔在年迈的爷爷奶奶那里，头也不回地带着弟弟走了。

爷爷奶奶相继离世后，杨六斤成了孤儿。这个孩子的双眼布满血丝，本应灵动的眸子早已没了生气。他面黄肌瘦，双唇干裂，手上全是伤痕。六斤早已失去了孩子的稚气，蜕变成了一个比大人还坚强的小人儿。

吃青草、摸小鱼、辣椒拌饭、喂猪、放牛都是他的家常便饭。杨六斤没有时间休息，因为要活下去只有全年无休地干些脏活累活，再苦的苦他也吃了，再痛的痛他也尝了。

在他的哭声中，一阵心酸萦绕在我的心头，迟迟不能退去。一座破房子，一个无依无靠的孩子，怎不叫人心疼。自己都已经这样了，还心系抛弃他的妈妈和年幼的弟弟过得好不好，其实他才是最需要呵护的那株嫩苗！

看了杨六斤的故事，我深感惭愧。与他相比，我就像温室里的花朵，被家人细心地呵护着，连一点基本的生存能力都没有！记得有一次，已经八岁的我在放学路上跌倒了，当时我只知道哭泣，等待着别人来扶，却不知道要自己爬起来。是啊，幼苗不经风雨洗礼，怎能长成参天大树；雄鹰不经反复磨练，怎能翱翔于天！

为了自己，为了爱我的家人，我应该把自己变得更加优秀、更加坚强，像杨六斤那样自食其力、自立更生。

泥泞留痕读后感篇十二

一个年轻人走到一棵树下，脸上满是无奈。

他感叹：“为什么世事都那么不顺？”

已经是深秋，金黄色的落叶散落满地，微热的风吹来，吹散了年轻人的思绪。

“你还记得吗？还记得吗？”一个声音从风中传来，“你还记得吗？从前的从前，当你还是个孩子的时候，你捡起的那片落叶……”

那也是一个深秋，路旁一排排的挂满金黄色树叶的树，路边一层层散落的金黄色的树叶。路人往来，每个人都是那么匆忙，匆忙到不愿意去看看那些落叶。

一个小男孩蹦蹦跳跳地跑来，脸上有着童稚单纯的笑，那么可爱。他随手捡起一片金黄到耀眼的落叶，隔着落叶凝望阳光。落叶在阳光下透明，闪出不一样的光彩，它展现出自己的脉络，在阳光下诉说自己的美丽。

“它原来是一幅画呀！”小男孩高兴地说。

“你还记得吗？还记得吗？”声音飘渺，“你还记得你年迈的父亲扫起的那一小堆落叶……”

一个老人，一个很瘦的老头，手上轻轻挥动着的扫帚在地上画出一幅抽象的画，经历无数风霜的画。那是一个深秋，一个落叶满地的深秋。老人扫起了一小堆落叶，金黄色的落叶，那一小堆金黄放在地上，犹如一个个的金币。这是一种无形的财富。

老人点了一根烟，顺手把火柴丢到落叶中，看着一缕灰蓝色的烟升起，老人眯起了眼睛，朝着在房里看着的小男孩挥了挥手，小男孩跑了过来。

“你还记得吗？还记得吗……”声音渐渐远去，“你还记得吗？还记得吗？那时的快乐，那时的财富……”

声音消失在年轻人的耳朵里。

泥泞留痕读后感篇十三

鉴真大师在剃度一年多以后，寺里的住持还是让他做行脚僧，每天风里来雨里去，辛辛苦苦地外出化缘。要知道这几乎是寺里人都不愿意干的最苦最累的苦差事。

有一天，日已三竿了，鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪，推开鉴真的房门，见鉴真依旧不醒，床边堆了一大堆破破烂烂的鞋。住持叫醒鉴真问：“你今天不外出化缘，堆这么一堆破鞋干什么？”

鉴真懒洋洋地打了个哈欠，愤愤不平的说：“别人一年连一双鞋子都穿不坏，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多鞋子。”

主持一听就明白了他的弦外之音，微微一笑说：“昨天夜里落了一场透雨，你随我到寺前的路上看看吧。”

寺前的路是一块黄土坡地，由于刚下过一场透雨，路面泥泞不堪。住持拍着鉴真的肩膀问：“你是愿意做个天天撞钟混日子的和尚，还是愿意做个能光大佛法的名僧？”“我当然想做个名僧了。”

住持捋着胡子接着说：“你昨天是否在这条路上走过？”

鉴真回答：“当然。”主持接着又问：“你能找到自己的脚印吗？”

鉴真十分不解的说：“昨天这路上又干又硬，哪能找到自己的脚印？”

鉴真答道：“那当然能了。”

住持听后拍拍鉴真的肩膀说：“泥泞的路上才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊！那些一生不经历风风雨雨，碌碌无为的人，就像一双脚踩在又干又硬的路上，什么足迹也没有留下。”

鉴真顿时恍然大悟：泥泞留痕。

泥泞留痕读后感篇十四

没有一帆风顺的人生，没有近在咫尺的旅程，没有理所应当的成功即使处在艰难困惑的日子里，只有坚持才能让一丝信念茁壮成长。

平坦的路走起来虽然轻松愉悦，但是成长过程中的点滴与美好的回忆，也随着雨水的冲刷不留一点痕迹；泥泞的路走起来固然坎坷，但一路上能有许多意想不到的收获，但同样你在这条路踏过的每一片土地，都将为你留下深浅不一、独一无二的脚印。即使经过风吹雨打，也不会消失的深凹的足迹。

阳光总在风雨后。只有经历许多痛楚，我们才知道人生也是有多姿多彩的一面。不经历风雨，怎么见到彩虹？正如陆游所说："山重水复疑无路，柳岸花明又一村。迷茫的黑夜只为迎接黎明的太阳；漫天的风雨只为过后的晴空；司马迁忍辱负重只为成就《史记》的诞生；勾践卧薪尝胆只为重振越国大业。如果没有项羽在乌江边的自刎，历史是否被改写？伟大的文学巨匠高尔基说过："只有两种生活方式：腐败或燃烧，如果把生活比喻成一望无际的大海，没有潮起潮落的浪花，是否大海将变得孤寂。

只有经历许多摩擦与碰撞，才会走向开满鲜花的大道，泥泞中走过，留下的是永远不褪色的足迹。

泥泞留痕读后感篇十五

在生活中，人与人之间的矛盾、纠葛、恩怨总是在所难免的。在恼怒之余，不少人可能会想着怎样报复。结果吃不好，睡不着，心中装的仇恨越来越多，最后自己掉入愤怒与仇恨的深渊。

但如果能做到豁达大度，宽恕忍让，不仅可以拯救我们的心灵，还会使自己受益终生。如我学习了《不要拒绝泥泞的路》，文中所说的楚庄王，因为他的大度，让手下犯错的大臣保住了性命。而几年后的战争中，却是这位当年犯错的大臣经过浴血奋战，救了楚庄王的`性命。

宽容大度还是一种优美的心态。宽容的对待他人，既可以维护我们的尊严，也有力的回击了对方的无礼行为。我国宋代大文豪苏东坡与佛印是一对好友。一日，佛印说苏东坡“好像一尊佛”，没想到苏东坡却回道：“我看你像一堆粪。”佛印听了，只是笑笑，没说什么。苏东坡问：“我说你像一堆粪，你怎么不生气？”佛印说：“我应该高兴才对。是佛看人，人才像佛；是粪看人，人才像粪。我怎么会生气呢？”佛印的宽容大度不仅使自己解了围，更使得苏东坡在尴尬中难以脱身。

记着别人的过错，只会让自己的心更累。不要用他人的错误来惩罚自己，不要让一些无谓的小事成为弄脏心灵的污泥！宽恕是一种美德，以和为贵、宽以待人者才能获得真正的快乐！

泥泞留痕读后感篇十六

迟子建、池莉、毕淑敏是我最尊敬的三位女作家。相比之于池莉直面生活的勇气，生活细节的真实描绘取胜，毕淑敏外科医生一样直透人心的冷静和条分理析、火沉于冰下的不动神色，迟子建则以丰赡的思辨色彩和雄健笔力，直透生命的本质让人折服。

作为东北作家，作者将俄罗斯传统文学和中国本土的思想相融合，东北广袤的黑土和目力不所及的俄罗斯的传统相互参照印证，使他的作品有华贵之气。《泥泞》便是其中一篇。

“北方的初春是肮脏的”，作者起笔不俗，一开始便颠覆了春的风花雪月的概念，同时也给全文定下了灰暗苍凉的基调。接着以雪的洁净反衬大地的泥泞。笔锋一转，突出“纯美至极的事情是没有的，因而我还是爱雪，爱她的美丽单纯，也爱他的脆弱和被迫消失，当然更爱她消融时给这片大地带来的空前的泥泞。”

因为“泥泞常使我想起俄罗斯这个伟大的`民族，罗蒙索罗夫，柴可夫斯基，陀思妥耶夫斯基，托尔斯泰、普宁、普希金都是踏着泥泞，一步步朝我们走来的，俄罗斯的艺术洋溢着一种高贵，典雅、博大，阴郁和不屈不闹的精神气息，不能不说与这春日的泥泞有关，泥泞诞生了跋涉者，他给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以平和和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，这会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的珍贵、可爱、博大和不可丧失。”

接着作者由实入虚，从眼前之景转入回忆，“想起木轮车碾过泥泞时溅起的泥珠，想起北方的人们跋涉其中的艰难背影，想起我们曾有的苦难和屈辱，我为双脚仍然能碰到他而感到欣慰。”

这样，由自然界的泥泞引申到对民族苦难历史的态度“我们不会永远重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让她出现在未来的道路上”，但如果承平日久，在面对着无边的落叶感到茫然不知所措的时候，当我们的笔墨面对着白纸不再有激情而苍白无力的时候，我们是否渴望在泥泞中跋涉一回呢，为此我真应该感谢雪，他带来了寂静、单纯、一览无余的美，也带来了肮脏、使人警醒而给人力量的泥泞。

我几乎是整段抄录，因为好久没有听到这振聋发聩的新声了。而且文笔起承转合，九折回澜。通篇象征，将眼前之景、回忆之景幻化成哲学思考，很少写具体的苦难，但通篇全是对历史的思索、应对苦难的态度，洋溢着阳刚之气、思辨色彩而又不失文字的华丽温柔。

金钱使人沉重，思想使人轻盈，女作家尚且有如此胸襟和思考，摆脱生活的沉重还是要多思多学才是。

泥泞留痕读后感篇十七

我认识一位老人。他黝黑的脸就像浸了盐的老咸菜一样，一笑起来，脸上的皱纹就纵横交错，在阳光下深深浅浅，如同泥泞的田间小道。他早已老眼昏花，但讲述起自己故事时，眼神就像村头那口老井底下的水，深沉平静得没有一丝涟漪。他唱起歌时，嗓音粗哑得令人感动，尾音随着傍晚的风飘扬：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。

这位老人，叫福贵。可悲的是，你在他的一生中找不到太多荣华富贵的影子。相反，贫穷、饥饿、死亡在他看来已司空见惯。他遭受着时代纷乱与黑暗的折磨，在他一生的泥泞中奏出了生命的最强音――活着。

福贵用离奇地戏剧化的遭遇展现着生活的真实。人类总是无法忍受太多的真实，因为真实几乎都在诉说着丑恶和残酷，如同黑色的滑腻粘湿的泥浆从这里一直覆盖到终点，让人难以抽身解脱。可执意艰难前行的人们，在泥淖中吃力地拔出一条腿来，又立马把这条腿深深地往前方陷下去，就如同福贵。

福贵年少时赌光了家业一贫如洗，发誓重新做人后，却意外被国民党部队抓了壮丁；千难万险熬过战争活着返乡，回到家乡他才知道母亲已经过世；妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿凤霞不幸变成了聋哑人；生活不断继续，往往刚见起色，悲剧又接踵上演：儿子有庆被抽血过多而死，凤霞因生孩子而死，女婿二喜因打工事故而死，最后唯一的孙子苦根也死去了。他在生活的泥泞中跌跌撞撞地跋涉，一次又一次深陷绝望的黑暗。他目睹过战场上坑道里成堆的尸体，他抱过太多至亲至爱人的尸体，死亡挟裹着贫穷一次又一次向他狞笑，他只能任泪水夺眶而出。

可是这个富贵又能怎么样呢？继续走吧，两只鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊养大了变成牛。家里啊，也会越来越有钱了。正如他母亲所言：“人只要活得高兴，穷也不怕”.面对命运的无情，福贵是想得开的。“做人还是平常一点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。”甚至在他孑然一身时，他都能宽慰自己：“我是有时候想想伤心，有时想想又很踏实，全家人都是我送的葬，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。”渺小脆弱的生命仿佛只能通过这样的“精神胜利法”一般的自我安慰，来获得一丁点苟活的力量；他的活着，也似乎只是一种蝼蚁般的苟且罢了。

是的，在时代齿轮的碾压下，福贵是弱者中的弱者。他没有办法从他的困境中抽身而出，他甚至没有想过去咒骂这永远也走不出的黑暗，他只是默默流泪，默默忍受，默默地，拔出腿来，继续向前走。然而，和别的弱者不同的是，他没有像县长春生，因为在文革中受到非人折磨而上吊自杀；他也没有像鲁迅笔下的小人物，因为自己生命艰难便在对他人的鄙薄中寻得安慰。(本文来自于范-文-先-生-网)是的，他并没在绝望中结束自己的生命，或者在黑暗中抽刀向更弱者。他只是挣扎，在埋葬了至亲至爱之后，面向死亡，继续活着。所以，这个向死而生的弱者，何尝又不是一个强者中的强者呢？尽管他无法改变，没有反抗，但他敢于直面死亡与绝望，于最浓黑的泥淖深处，在静态命运的.默默承受中，绝不放弃，绝不认输。这哪里是“好死不如赖活着”的消极苟且？面对死神，“活着”本身，恰恰就是一种进攻与反抗！

所以，中国几千年来的农民们，即便只是忍受和默默前行，他们也是脊梁；所以，世界上那些忍辱负重的民族，即便在艰难中喘息不已，他们也是英雄。《活着》能凭借福贵这样一个最卑微的生命而撼动了世界无数人的心灵，恐怕正是因为这样的原因吧。

只是福贵何以能够成为强者呢？他那坚忍不拔的信念又是从何而生的呢？

是家人。

家庭、伦理、亲情的支持下，福贵在苦难中与生活和解，看到了活着的希望与意义。也许人情，是人活下去最根本的支柱。李泽厚先生曾经强调，“情”作为人的感性生命存在基础，在实践活动中可构建人的理性能力，最后再次实现向感性生命的回归。亲情让福贵感受到活着的价值，它让苦难成为温暖亲情最鲜明的底布，亲情与苦难的交织，让最黑暗的泥泞也生出了不同寻常的况味，从而实现了对苦难的超脱与接纳。由此可见，亲情在福贵各个生命阶段中着？实具有深远的意义。

泥泞，是最令人困顿绝望的，也是最养人的。乡下人相信，无论身上哪弄破了，都往身上贴一块湿泥巴。当福贵两只脚深陷泥泞时，家人的关怀是他心灵的滋润与慰藉，不断激励他在泥泞中继续前行。

《活着》恐怕因为艺术的创作而带有戏剧化的成分，然而我们每个人仍然总避免不了有一段在泥泞中狼狈不堪，艰难探索的生命时光。只要生命永不退缩，乐观直面惨淡，泥泞中的“活着”就有了最真实而珍贵的意义。

作者：肖遥程希。

泥泞留痕读后感篇十八

我所喜欢的作家迟子建写过一篇名为《泥泞》的散文，开篇伊始，作家写道：“北方的初春是肮脏的，这肮脏当然来自我们曾经热烈赞美过的纯洁无暇的雪。”作家接着写：“在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭盛开美丽的触角，纤柔地飘落在大地上，是整个北方沉沦在冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进街头，看着树枝濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的心内便会洋溢着一股激情：为着那无以伦比的壮丽或者是苍凉。”但是，看下去你就会发现作者的这篇文章并不是为了赞美雪的，她接着这样写道：“春风使冰雪融化……”她其实是为了写溶雪之后的泥泞。

作家说她喜欢这种由于积雪融化造成的：浑然天成的泥泞。并且由此想到俄罗斯的一些知名的作家，想到俄罗斯文学：就是踏着泥泞“一步一步朝我们走过来的。”他甚至把“俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息，”归结为与“春日的泥泞有关”，是泥泞“诞生了跋涉者，”“一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼。”看到这些我不禁对作家独辟蹊径，别具一格的思路佩服的五体投地。但是，我知道思路是作家对生活的敏锐的感悟和对生活实质的发掘，是天性的聪颖，更是勤奋的收获，我没有这样的感受。不过，我从这篇散文里所得到的，是关于泥泞对我们的“磨砺和锻炼”意外的东西，我的感悟仅仅停留在给予我们美丽的雪中。

在这篇文章的开头我大段引用了作家对于雪的描写，其实，对于雪的吟咏赞美的文字古今中外多如牛毛，生活在北方的人也身临其境的感受过雪带给我们的激动。“山舞银蛇，原驰蜡象”雪让大地，让我们所能感受到的周边环境，以一种全新的面貌出现在我们的面前，应该说是雪带给我们的享受。但是，正如作家所说：雪有两重性，“它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，”它的丑陋便无奈地呈现出来。消融的雪变成了泥泞，白雪覆盖下的大地又暴露出它的肮脏和丑陋。

我不喜欢雪的欺骗，我宁愿每一天每一时都能目睹事物的缺陷，当然不是隐忍和苟且，而是为了改造。

我们不应该用绿色去涂改黄沙漫漫的沙漠，而应该用野草让沙漠变成绿洲。

东北人有一句俗话，“纸里包不住火，雪里埋不住死孩子”，掩盖和欺骗只能是一时，而真实才能够长久。面对是改变的开始，我们应该勇敢的面对一切丑陋。