教案真情的呼唤（热门13篇）
教案是教学活动的设计蓝图，能够帮助教师提前规划教学内容和过程。编写教案时，首先要明确教学目标，确保教学活动能够达到预期效果。这里给大家提供了几份优秀教案范文，供参考学习。
教案真情的呼唤篇一
教学目标：
1、情感、态度、价值观：通过聆听、学唱歌曲，体会歌曲真挚的感情和对老师的热爱之情。
2、过程与方法：通过创设情境的语言、媒体激情导入，在听唱法中学会演唱歌曲。
3、知识与技能：能够依据《蓓蕾之歌》的节奏、旋律特点，理解歌曲的情绪，并用甜润的声音演唱歌曲。
教学方法：
创设情景法、歌唱法、小组合作法。
教学重难点：
1、重点：能够依据《蓓蕾之歌》的节奏、旋律特点，理解歌曲的情绪，并用甜润的声音演唱歌曲。
2、难点：歌曲中切分节奏和七度旋律音程的大跳。
教学过程：
一、导入新课。
1、复习旧歌《飞来的花瓣》。
2、同学们搜集到的关于歌唱老师的歌曲有哪些?鼓励同学们都唱上一两句。
师：你还知道哪里赞美老师的歌曲呢?
生：《飞来的花瓣》、《每当走过老师的窗前》、《我爱米兰》、《教师圆舞曲》。
3、我带来一首我很喜欢的歌曲，它是《蓓蕾之歌》，它唱出了对老师的心愿祝福。
二、新课教学。
(一)感受聆听。
1、初听歌曲《蓓蕾之歌》。
师：这首歌曲带给你什么样的感受?
师：这首歌曲是深情的、抒情的，是李岚清副总理在秋第三届全国教育会议。
期间举办的艺术歌曲音乐会而创作，赞美了老师无私奉献之情。
2、复听歌曲《蓓蕾之歌》。
师：是什么原因让歌曲拥有这种情绪呢?让我们再次聆听歌曲，从速度、节拍、节奏这些音乐要素方面来分析一下。
生：速度：中速。
节拍：4/4拍(强。
弱次强。
弱)节奏：稳健，略有动感。
师：你是从哪里感受到略有动感的节奏特点呢?
生：歌曲中的切分节奏：xxx和xx?(二)学唱歌曲。
1、切分节奏练习。
(1)师：师领生打节奏(1—4小节)并加入歌词边拍边念。
4/4xxxxx︱xxx—︱。
阳光明媚春。
风
吹，
xxxx?︱xxx—︱。
大地一片青。
翠，
(2)师范唱全曲，生拍打节奏。
2、学唱。
(1)生按照节奏读歌词，师电子琴伴奏。
(2)随琴加入歌词演唱，注意两个小节一呼吸。
(3)难点处理——七度音程大跳。
(4)随伴奏演唱歌曲。
(5)有感情的演唱全曲，强调演唱姿势和唱歌的状态。(6)创作活动。
(1)播放歌曲，让学生感受歌曲欢快热烈，充满活力的情绪，学生进入学习的情绪。
(2)学生讨论：对刚刚听到的歌曲进行初步的分析，如：歌曲的情绪是什么样的?歌曲的速度为什么用“中速稍快”而不用慢速，很慢来表演?歌曲演唱有什么特点?等等。
(3)复习小学学过的音乐知识。
师：根据时间安排，让学生有选择性的欣赏。
三、课堂总结(伴《长大后，我就成了你》)。
教案真情的呼唤篇二
问世间“情”为何物？“生死相许”是不渝的爱情；“舐犊情深”是本真的亲情；“落叶归根”是乡土之恋……孔老夫子讲“仁者爱人”；释家“普渡众生”、“慈悲为怀”；还有庄子的“与物为春”……“情”是生命之“真”，是爱、仁慈、悲悯……是生命与生命之间相互维系的丝钱，是生命源头的汩汩清泉。
看世间渺渺人生：“智子疑邻”是情感的偏私，人与他人的情感丝线骤然断裂；城市的铁门隔离了风景如画的自然世界，也隔离了朴素的乡村情感；欲望的旗帜肆意飘浮，心灵的世界填满了金钱、虚名……驱逐了“真”情；是谁在风中哭泣？是情感遮蔽了认知，还是蠢动的物欲萎缩了认知？！于是乎，我们为9·11事件而欢呼；于是乎，我们痴迷于嵇康从容鸣奏《广陵散》的意境，独不见刑场前的血腥；嘲笑阿q而独不见自身心灵的丑陋；我们痴迷于美学的暴力，但却不知这是暴力的美学……我们失却了“同情”——那种生命与生命相通的情感，又何以产生共鸣之音，又何以产生心灵深处的认知呢？广岛上空的原子弹何止是日本人的创伤，也是人类世界每个生命的创伤。“一沙一王国，一沙一世界”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”……没有“与物为春”的“真”情之亲，何以窥见“沙”的深邃，何以理解“花”的眼泪。
诚然，科学需要理性。但试想，如果没有对科学的极大的兴趣与热情，爱因斯坦何以能取得举世瞩目的成就？晚清学者王国维、章太炎等更视学术为生命。诚然，法律排斥情感，可是，剥掉一己之私之后，我们从中看到的不正是一颗火热的强烈的责任心，一根根联系着人民的“真”情之线吗？是啊，冰冷的认知更需要情感的温床。
教案真情的呼唤篇三
1、情感、态度、价值观:通过欣赏歌曲,体会歌曲真挚的感情和对老师的热爱之情。
2、过程与方法:通过创设情境的语言、媒体激情导入,在反复的对比欣赏以及讨论分析中理解歌曲内涵。
3、知识与技能:能够理解歌曲表达的情绪、意境。并掌握相关的音乐知识。
学情分析。
七年级学生生理,心理不够成熟,社会经验不足,法律意识薄弱,大部分学生家长包办过多过细,自我防范意识和能力很差,农民工子女集中的学校,因学生家庭环境等原因,安全隐患多。
七年级的学生对“意志”的内涵可能认识并不深刻,有必要让学生对意志有更深刻的认识.另外,现在大多数学生是独生子女,生活条件相对比较优越,缺乏应有的锻炼,心理承受能力教弱,意志品质水平较低.因此,我们有必要引导学生认识意志和锻炼意志。
从年龄特点来看,七年级学生好动,好奇,好表现,应采用形象生动,形式多样的教学方法和学生广泛的,积极主动参与的学习方式,去激发学生学习的兴趣.生理上,学生好动,注意力易分散,爱发表见解,希望得到老师的表扬,所以在教学中应抓住学生这一特点,发挥学生的主动积极性。
初中生正处在身心发展、成长过程中,其情绪、情感、思维、意志、能力及性格还极不稳定和成熟,具有很大的可塑性和易变性。同时,我校学生理论知识比较薄弱,但思维活跃,课堂敢于发言,素质整体上呈现多层次的特点。
3重点难点重点:深刻体会歌曲《蓓蕾之歌》的内涵。
难点:。
了解歌曲《蓓蕾之歌》的词曲作者和创作背景及以歌曲《创世纪的新一代》为题材复习小学学习的音乐知识。
4教学过程活动1【导入】歌曲导入语言导入1.利用多媒体播放歌曲《每当我走过老师窗前》进行导入。
2.同学们,从蓓蕾成长为鲜花,从幼苗成长为大树,离不开园丁的辛勤劳动。老师就像园丁,精心培育着我们健康成长。让我们倾听一首唱给老师的歌!
活动2【讲授】作者简介创作背景1.李岚清简介:1932年5月生,江苏镇江人,1952年9月加入中国共产党并参加工作,复旦大学企业管理系毕业,大学文化。曾任中共第十五届中央委员、中央政治局委员、常委,国务院副总理(、3-、3)。李岚清主要作品有《李岚清教育访谈录》、《李岚清音乐笔谈》、《李岚清中国近现代音乐笔谈》、《音乐·艺术·人生》、《原来篆刻这么有趣》、《李岚清篆刻艺术俄罗斯巡展作品集》、《突围:国门初开的岁月》等。
2.创作背景:《蓓蕾之歌》是原国务院副总理李岚清爷爷创作的,当时作为分管教育的中央领导,十年期间,他的足迹遍布全国各级院校,因而对工作在教育岗位上的园丁们有了更深层次地了解和认识,特别是了解到许多条件艰苦的地方,教师们仍能任劳任怨,爱岗敬业。为此,他深受感动。正是由于这个原因,年,他为第三届全国教育工作会议期间举办的艺术歌曲音乐会,创作并谱写了这首歌曲。歌曲为二段体,歌词朗朗上口,表现了对人民教师的尊敬和赞扬。歌曲轻快活泼,充满朝气。
活动4【测试】音乐知识以歌曲《跨世纪的新一代》为内容,复习小学学的音乐知识。
活动5【作业】课后作业1.深刻体会歌曲的内涵,并学习老师的品格。2.认真复习小学学习的音乐知识。
教案真情的呼唤篇四
教学目标：
1．朗读课文，体会散文诗中的的感情和美妙的意境。
2．在反复诵读中理解诗歌主题。
3．理解作者笔下雨的形象。
4.学习文章比喻和拟人的修辞手法的运用。
教学重难点：
1．在诵读中理解文章的情感内涵。
2．理解作者笔下雨的形象。
3．体会文章比喻和拟人修辞手法的运用及其作用。
教学方法：诵读法（朗读和细读相结合）、合作探究法。
教学手段：多媒体辅助教学。
教学课时数：1课时。
一、导入：播放一段雨声，感受雨中的美好境界。
师：听，这是来大自然的声音，这是我们熟悉的声音，它从遥远的国度而来，滋润万物，它有时多情而缠绵，有时狂野而奔放，有时哀怨而伤感，有时飘逸且清高，这就是雨。古诗中有很多写雨的佳句，我们来回忆下关于“雨”的诗句：例：好雨知时节，当春乃发生。
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
七八个星天外，两三点雨山前。
我们感受过古人笔下多姿的雨，朱自清笔下温柔的雨，今天就让我们来听一听著名诗人纪伯伦的《雨之歌》。
二、朗读诗歌，整体感知。
1．请一学生配乐朗诵，感觉诗歌的感情基调。
2．全班朗诵，边读边思考：（从文中你感受到的是怎样的雨）。
用自己的话来说说你从文中感受到的雨，在横线上加一个修饰语。
_______________________的雨（滋润万物的雨让山河欢乐的雨让花草欢笑的雨为云彩和田野传递爱情的雨充满爱心的雨启迪心扉的雨沁人心田的雨等）。
过渡：这么富有诗意的雨，带给人丰富的联想和想象，那么雨在诗人的笔下是怎样的形象呢，我们一起来探讨一下。
三、合作探究小组讨论：
1．文章中作者用了哪些事物来描绘雨?塑造的雨是一个什么样的形象？
2．作者通过雨的形象表达了怎样的思想感情？
板书：银线，珍珠，传情的信使，大海的叹息，天空的泪水，田野的微笑。作者以极大的热情歌颂雨。雨，在作者的笔下是一个奉献者和使者的形象。
它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来（是云彩和田野的传情的信使）。有了雨，千山万壑将会更加美丽；有了雨，大地万物将会充满生机；有了雨，花草树木将会绽开笑脸；有了雨，云彩和田野成了一对情侣。这些都说明雨是一个美好的事物，是一个奉献者和使者的形象。
表现作者对自然、生活的热爱对无私的奉献者的歌颂。
3．全班再次朗诵诗歌。
过渡：
前面我们与诗人笔下的雨已有一次心灵上的亲密接触，从中我们可以感受到诗人那颗敏感而多情的心，他赋予了雨以活的生命，在诗人的笔下，雨富有灵气，有个性，它滋润万物，奉献自我，你喜欢这样的雨吗？找出文中你喜欢的句子和同学们分享你的感受吧。
四、品味赏析――品一品，谈一谈。
品读诗歌，可以从语言、修辞方法和诗的情感等方面来谈。
备案：
（1）．“于是清晨的女儿把我偷去”“偷”字，巧用拟人，写出了雨的珍贵。
（2）．“我哭，山河却在欢乐；我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸。”
见雨水的润物之功）。
（3）．“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔。一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使得草木更加迷人。”把雨写成鸟的形象，“吻”“拥抱”写出雨对万物的滋润，富有情味。
过渡：同学们都说得非常好，除了同学所讲的外，我们再来看看这两个句子。
（4）．“我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。这同爱情何其酷肖：它是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑。”
此句教师稍作点拨：“我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。”这是在说明自然界中雨水的形成的循环过程（海水被蒸发成水汽，一部分水汽到了一定的饱和度就形成降雨，这雨滋润了万物）这如同生活，爱情，也同样会充满叹息、泪水、微笑这样一个循环过程。
（5）尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。
人生也像雨一样，到来时雷声隆隆，在物质世界里喧嚣一世，或许为了生活奔波、或许为了功名利禄争夺，但生命结束时也是一无所有，悄无声息，埋葬在泥土里。
过渡：这篇文章不仅带给我们美的享受，也给了我们一些写作手法的借鉴，诗人为何能够把一个非常普通的事物雨写得如此生动形象呢？首先是本文通篇都利用了第一人称的写法，其次是作者以丰富的想象来美化雨，利用了比喻和拟人、排比等修辞手法才塑造成了这丰富而多情的雨的形象。
五、拓展延伸。
你也来试一试，展开自己的想象，利用自己的表达能力，选择你喜爱的大自然的某一种事物（如花、草、彩虹、雪等等），采用第一人称仿写一番。请发挥丰富的想象力，运用多种修辞手法，选取一物，以“xxx之歌”（如“小草之歌”“白云之歌”“春风之歌”），模仿写一首散文诗，表现你对人生的思考。要求：采用第一人称。运用比喻、拟人或排比等修辞手法。
仿写句式：
（1）、我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。我是根根晶亮的银。
线??我是颗颗璀璨的珍珠??（选一仿写，注意要有中心）。
范例：
a、我(希望)是迷途中的一屡炊烟，是雾海中的一座灯塔，是沙漠中的一片绿洲。
b、我（花）是大地的女儿，是蜜蜂的母亲，是蝴蝶的情侣。
c、我（雪）是只只寻梦的蝴蝶，漫天飞舞着，以我婀娜的舞姿，装饰美丽的人间。
d、我（雪）是朵朵微笑的棉花，尽情绽放着，以我温暖的胸怀，拥抱裸露的大地。
六、作业：
将课堂上的仿写加以整理写在练习本上。
板书设计：
教案真情的呼唤篇五
【内容】义务教育课程标准音乐教科书（湘版）。
八年级下册第一单元《真情的呼唤》。
【教学目标】。
1、学生能够大胆自信地参与歌曲的演唱，并准确表达音乐中的情感。
2、学生能初步处理音乐作品，并且能够恰当的利用歌曲表达人的思想感情。
3、学生能够对他人的演唱进行客观的评价。
4、学生能基本熟悉一个升号调的首调唱名位置。
【教学准备】。
1、网络环境下的多媒体教学系统、cai课件、flash制作的mtv。
2、歌曲《一个真实的故事》、《爱的奉献》、《让世界充满爱》的光盘。
【教学过程】。
一、激情引趣式的导入。
抓住青少年爱玩游戏的.特点，首先让学生玩“接音符”的游戏提高学习兴趣，加深对单纯音符的印象，每一组可派一位代表来进行大比拼。在学生玩的过程中复习单纯音符，落下来一个音符学生就说出它是什么音符。（网站的flash课件，按鼠标移动篓子去接住一个个往下落的音符，在规定的时间内看你能接住多少个音符，可自动记分。）。
师：同学们刚才接到了各式各样的音符，这些音符能够组成色彩斑斓的音乐世界，因此我们一定要熟悉音符，唱好音符。
二、常规式的复习。
1、课件展示c大调的音阶表，学生按老师所点的位置唱出音符的唱名。
教案真情的呼唤篇六
教师。
学校。
课时。
一课时。
课型。
唱歌课。
班级。
初一。
教学。
内容。
歌曲《蓓蕾之歌》。
教学。
目标。
一、情感态度与价值观：
(一)通过聆听、学唱该歌曲，能用歌声唱出歌曲真挚的感情和对老师的热爱之情。
(二)音乐对一个人一生的发展都非常重要。
二、过程与方法：
通过创设情境的语言、媒体激情导入，在老师的主导下学唱该歌曲。
三、知识与技能：
(一)能音准节奏准确地、能有朝气地演唱歌曲《蓓蕾之歌》。
(二)复习巩固已学过的音乐知识，练习、掌握两拍切分节奏的打法及演唱。
教学重。
点难点。
重点：准确演唱歌曲。
难点：切分节奏及七度大跳。
教学。
方法。
聆听、体验、模仿、练习。
教学。
用具。
多媒体、钢琴。
教学过程。
教学环节。
教师活动。
学生活动。
设计意图。
一、导入。
1、由设问开始引导同学们从认识李岚清总理。
2、揭题《蓓蕾之歌》且引导学生理解歌名含义。
1、了解《蓓蕾之歌》词曲作者李岚清总理，进而知道该曲创作的背景。
2、回答理解歌词是唱和我们自己有关系的歌曲。
1、为正确把握该歌曲的创作背景，为更好地演唱该曲做铺垫。
2、引起同学们的注意和兴趣。
二、新课教学。
(一)初听歌曲《蓓蕾之歌》。
(二)复听该歌曲。
(三)练声。
(四)跟录音小声哼唱歌曲旋律。
(五)模仿老师学唱歌曲旋律。
(六)跟老师一块齐唱该歌曲旋律。
(七)学生自主练习演唱歌曲旋律。
(八)单独检查学生演唱歌曲旋律。
(九)唱歌词。
(十)齐唱该曲。
(十一)对比原唱。
(十二)齐唱该歌曲。
老师组织同学们欣赏该曲，同时展示问题：
1、该曲是几段体的歌曲?
2、该曲表达了什么样的情绪?(歌曲轻快活泼，充满朝气，表达了对人民教师的尊敬和赞扬)。
1、教师组织学生复听该歌曲，展示问题：试着从歌词、旋律律、速度、节拍、节奏等音乐要素尝试分析原因。
(歌词：赞美歌颂老师;旋律：轻松活泼;节拍：四四拍;节奏：稳健而不失动感)。
2、稳健而动感的节奏体现在哪儿?(歌曲中的切分节奏：x?
教案真情的呼唤篇七
风吹过掩埋着灰尘的叶子的声音，路上喧嚣而去汽车寂寞的回响，水泥墙中碰撞着的机器的轰鸣，铁护栏上麻雀细碎的嘤咛，偌大的城市里充斥着来自科技的，响彻的噪音。
你走在铁灰的马路上，你灰头土脸，你看着远处暗色的阴霾，你觉得满身满心的累，你觉得你忘了什么，你觉得云一朵朵地落了下来。
天外天传来一两声来自远古的隐约的呼唤，心里有一点被拨动的音符，遥遥记起牙牙学语时，母亲讲的那些神话：第一株桃树抽枝的细响，第一棵草药被咀嚼的脆响，第一簇火苗燃起的爆响，第一个太阳碎裂的崩响；鲲鹏随风而去的呼啸，烛阴闭眼时黑暗的来临，春神句芒带来第一束花开，凤凰引百鸟朝拜的一声惊唱。伏羲削木为琴而奏，青龙久旱之后铿锵龙吟，嫘祖手中白蚕吐丝，水火双神角斗的怒吼。
你回忆着，那些点滴的声响竟逐渐化成洪流，激荡在你红色的血脉中，你才发现，那些千年华夏大地上的绝唱，一直都镌刻在你的心里啊。
人是愚蠢的，又是聪明的。人们发现手中的斧钺如此锋利，他们的枪炮可以逼退乌云，他们的舟船能够破开浪尖，他们的科学能够推翻神话。于是，人们为了成为神，谋杀了神。他们想要接管神的职位，却发现了自己的武器到达不了的世界的空白。用爱默生的话说，人只是一个破败中的神。我们越走越远，却忘了那些远古的回响所汇聚成的一个瑰丽而恢弘的'音符，那曾是我们以为生命的信仰。
若你在钢筋与水泥中厌倦了人造的神音，那声我们内心深处的呼唤，始终如同慈母温暖的臂膀，等待我们归去。
收拾一份简单的行囊和虔诚的心情，一步一步朝圣般登上最高最高的冰原雪山。你走在回家的路上，满天神佛慈爱地注视着你。口中不禁吟哦千百年前稚嫩的童谣，满眼欲人迷的白。这是最接近天上，最接近神话的地方。
你谦恭地屈腿而坐，远方有喷薄而出的声响，那一轮千万年前与天地同在的火光，刺破了黑暗，裂石惊天地划开了天际。就像我们心里曾有的信仰，一直未变。
于是，你解开行囊，取出伏羲氏曾奏起的那方七弦琴，对着日出，走出了心中最远最深的那音符。
教案真情的呼唤篇八
“回家了！”
虽然说老家离县城不是很远，但是每每回到家，祖父总是会说上这么一句话。
当我上小学时，在四年级以前，都是爷爷载我上下学。每当我漂浮在茫茫人海中，他总能在第一时间看见我，亲切地呼唤我的名字。不管是严寒酷暑，不论是人山人海，他都会载我回去。
当时我还住在老家，从家里到小学有二十分钟的路，对于儿时的我来说放学这是饥饿的煎熬。祖父为了不让我饿，于是就会在回家时载我去一家包子店或者一家沙县小吃，在那里让我吃一个包子或者一个茶叶蛋。店长总是会呦喝，我听见的，仿佛是美食对我的呼唤。当我狼吞虎咽时，祖父只会笑着让我慢点吃，他却不从吃过。
我曾不止一次的呼唤祖父，还妄想着让他回家过年，让他与我们可以再快乐一回。
不知什么时候，我来老家常常会在祖父的灵像前给他上香。像以往的，当那两柱挺立的烧香燃起时，对他浓厚的思念，对他的呼唤像冒出的缕缕清烟一样随风飘散。
这时我又想到了初中后路过那两家店，那呼唤依旧在我耳边迟迟不散。我仍是喜欢着那些美食，每当我吃上一口，就仿佛听见了在以前祖父的呼唤。我的泪水汩汩地流淌，饱含着对他思念的呼唤。
像《流浪地球》的刘启一样，当他的姥爷为他的安全而离去时，才明白了他对他的深刻的爱，才后悔自己只在他生命的最后一刻才呼唤着对他的爱。
今年春节，少了一声呼唤，但又多了一声呼唤……。
教案真情的呼唤篇九
原文：
宗璞。
冬日的斜阳无力地照在这一片田野上，刚是下午，清华气象台上边的天空，已显出月芽儿的轮廓。顺着近年修的柏油路，左侧是干皱的田地，看上去十分坚硬，这里那里，点缀着断石残碑。右侧在夏天是一带荷塘，现在也只剩下冬日的凄冷。转过布满枯树的小山，那一大片废墟呈现在眼底时，我总有一种奇怪的感觉，好像历史忽然倒退到了古希腊罗马时代。而在乱石衰草中间，仿佛该有着妲己、’褒姒的窈窕身影，若隐若现，迷离扑朔，因为中国社会出奇的“稳定性”，几千年来的传统一直到那拉氏，还不中止。
这一带废墟是圆明园中长春园的一部分，从东到西，有圆形的台，长方形的观，已看不出形状的堂和小门的方形的亭基。原来都是西式建筑，故俗称西洋楼。在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。三十多年前，初来这里，曾想，下次来时，它该下沉了罢?它该让出地方，好建设新的一切。但是每次再来，它还是停泊在原野上，远瀛观的断石柱，在灰蓝色的天空下，依然寂寞地站着，显得西周那样空荡荡，那样无依无靠。大水法的拱形石门，依然卷着波涛。观水法的石屏上依然陈列着兵器甲胄，那雕镂还是那样清晰，那样有力。但石波不兴，雕兵永驻，这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事地停泊着。
时间在这里，如石刻一般，停滞了，凝固了。建筑家说，建筑是凝固的音乐。建筑的遗迹，又是什么呢?凝固了的历史么?看那海晏堂前(也许是堂侧)的石饰，像一个近似半圆形的容器，年轻时，曾和几个朋友坐在里面照相。现在石“碗”依旧，我当然懒得爬上去了，但是我却欣然。因为我的变化，无非是自然规律之功罢了。我毕竟没有凝固——。
路旁的大石龟仍然无表情地蹲伏着。本该竖立在它背上的石碑躺倒在土坡旁。它也许很想驮着这碑，尽自己的责任罢。风在路另侧的小树林中呼啸，忽高忽低，如泣如诉，仿佛从废墟上飘来了“留——留——”的声音。
风又从废墟上吹过，依然发出“留——留——”的声音。我忽然醒悟了。它是在召唤!召唤人们留下来，改造这凝固的历史。废墟，不愿永久停泊。
空中一阵鸦噪，抬头只见寒鸦万点，驮着夕阳，掠过枯树林，转眼便消失在已呈粉红色的西天。在它们的翅膀底下，晚霞已到最艳丽的时刻，西山在朦胧中涂抹了一层娇红，轮廓渐渐清楚起来。那娇红口又透出一点蓝，显得十分凝重，正配得上空气中摸得着的寒意。
这景象也是我熟悉的，我不由得闭上眼睛。
“断碣残碑，都付与苍烟落照。”身旁的年轻人在自言自语。事隔30余年，我又在和年轻人辩论了。我不怪他们，怎能怪他们呢!我嗫嚅着，很不理直气壮。“留下来吧!就因为是废墟，需要每一个你呵。”
“匹夫有责。”年轻人是敏锐的，他清楚地说出我嗫嚅着的话。“但是怎样尽每一个我的责任?怎样使环境允许每一个我尽责任?”他微笑，笑容介于冷和苦之间。
我忽然理直气壮起来：“那怎样，不就是内容么?”
他不答，他也停了说话，且看那瞬息万变的落照。迤逦行来，已到水边。水已成冰，冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾着绮辉。远山凹处，红日正沉，只照得天边山顶一片通红。岸边几株枯树，恰为夕阳做了画框。框外娇红的西山，这时却全是黛青色，鲜嫩润泽，.一派雨后初晴的模样，似与这黄昏全不相干，但也有浅淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。
树旁乱草中惠宰有声，原来有人作画。他正在调色板上蘸着颜色，蘸了又擦，擦了又蘸，好像不知怎样才能把那奇异的色彩捕捉在纸上。
“他不是画家。”年轻人评论道，“他只是爱这景色——”
前面高耸的断桥便是整个圆明园唯一的遗桥了。远望如一个乱石堆，近看则桥的格局宛在。桥背很高，桥面只剩了一小半，不过桥下水流如线，过水早不必登桥了。
“我也许可以想一想，想一想这废墟的召唤。”年轻人忽然微笑说，那笑容仍然介于冷和苦之间。
我们仍望着落照。通红的火球消失了，剩下的远山显出一层层深浅不同的紫色。浓处如酒，淡处如梦。那不浓不淡处使我想起春日的紫藤萝，这铺天的霞锦，需要多少个藤萝花瓣啊。
仿佛听得说要修复圆明桥了，我想，能不能留下一部分废墟呢?最好是远瀛观一带，或只是这座桥，也可以的。
为了什么呢!为了凭吊这一段凝固的历史，为了记住废墟的召唤。
教案真情的呼唤篇十
《废墟的召唤》是继《家》之后第二篇精读课文。此时，学生对议论性散文的特点已经有了初步的感知。《废墟的召唤》内容较前两篇课文稍深一些,学习这篇文章应使学生在课文内容的启迪下，观察生活，认识历史，养成思考和分析的习惯，提高对文字的感悟能力，提高思想认识水平。
【学习内容分析】。
文章将历史的回顾与现实的思考融入特定的景物之中，运用拟人的手法描写了一个百废待兴、渴望变革、期待新生的废墟，融情入景，传达出一种渴望改革、渴望振兴的时代呼声。在语言运用上体现出作家较高的语言驾驭能力，值得借鉴。
【学习目标】。
1.了解作者宗璞，积累“干皱、雕镂、甲胄、嗫嚅、迤逦、窸窣、绮丽”等词语。
2.能整体感知课文内容，理清课文的层次结构。
3.能了解作者借废墟表达的呼唤含义。
4.品味语言，理解文中关键句子的含义。
5.学习情景交融的写法，体会文章所流露的责任感和崇高的使命感。
6.激发学生的历史使命感。
【重难点预测】。
1、能整体感知课文内容，理清课文的层次结构。
2、能了解作者借废墟表达的呼唤含义。
3.品味语言，理解文中关键句子的含义。
4.激发学生的历史使命感。
【知识链接】。
宗璞，当代女作家，1928年7月生于北京。主要作品有《弦上的梦》《三生石》《宗璞小说散文选》《丁香结》等。本文创作于1979年岁末，时值党的改革开放的号角如春雷般在神州大地回响，时代正呼唤着改革和振兴。
【学习过程】+【学法指导】。
第一课时。
【学习目标】。
1.了解作者宗璞，积累“干皱、雕镂、甲胄、嗫嚅、迤逦、窸窣、绮丽”等词语。
2.能整体感知课文内容，理清课文的层次结构。
3.能了解作者借废墟表达的呼唤含义。
【学习重点】。
1.了解作者宗璞，积累“干皱、雕镂、甲胄、嗫嚅、迤逦、窸窣、绮丽”等词语。
2.能整体感知课文内容，理清课文的层次结构。
【学习难点】。
能了解作者借废墟表达的呼唤含义。
【学习过程】。
1.激发学生畅想：当你面对昔日繁华的废墟，内心中会有什么感想?
2.引出课题，了解作者。
3.配乐朗读课文，学生初步感知课文内容，体悟文章所表达的思想感情。
4.在扫除字词障碍的基础上，学生把握文章的感情，练习朗读。
5.逐段概括，梳理脉络，理清思路。
6.学生分组探究：文中写了一个怎样的废墟，它召唤什么。班内交流、明确。
【整理学案】。
第一部分(1—3段)，对圆明园废墟的整体描绘。突出其凝固、停滞的现状，表现作者的忧患、惆怅及渴望更新、渴望变革的激情。
第二部分(4—10段)，作者直抒胸臆，号召人们留下来，改造这凝固的历史，表现出“国家兴亡，匹夫有责”的责任感和渴望投身变革的激情。
第三部分(11—19段)，作者通过“我”与年轻人的对话，由前面自我感情的直接表达转到面向全社会呼唤，尤其是对年轻人的呼唤。
第四部分(20—21段)，篇末点题，表明全文主旨。
【当堂训练】《学与练》p5一。
【布置作业】《学与练》p6二。
第二课时。
【学习目标】。
1.品味语言，理解文中关键句子的含义。
2.学习情景交融的写法，体会文章所流露的责任感和崇高的使命感。
3.激发学生的历史使命感。
【学习重点】。
1.品味语言，理解文中关键句子的含义。
2.激发学生的历史使命感。
【学习难点】。
学习情景交融的写法，体会文章所流露的责任感和崇高的使命感。
【学习过程】。
1.复习旧知导入学习。
2.学生自读课文，勾画出令人感动或引起思考的句子。
3.学生交流：朗读令人感动或引起思考的句子，说说自己的感受。
4.分组探究本课的写作特点，进一步理解本文的主题。师生共同总结。
教案真情的呼唤篇十一
涉足考古领域对于我这个门外汉而言，纯属误打误撞。仲夏的某天，我正慵懒地躺在沙发上看新上映的电视剧《白鹿原》，忽然收到蒋主席发来的一条信息，说是省炎黄文化研究会拟向全省征集“炎帝神农与耕读文化”的论文，当时我在电视机前正好看到电视剧的主人公白嘉轩带着他的族人在祠堂里诵读乡约。这是他们俗成的耕读礼仪，在剧中出现了好多次。可见“白鹿原”人是把耕读文化放在很重要的位置上的。
蒋主席发来的这个信息正好与这个话题搭上了界，于是，我关掉了电视机，打开了电脑。《白鹿原》这部小说我看了好几遍，我对陈忠实先生描写的陕北风情佩服的五体投地，它的很多东西与我们有相通之处，比如祭祀、比如敬神、比如耕读，这是过去的地主阶层必修的课程，它应证了“文化不分地界”这句老话。于是我在电脑上写下了“从《白鹿原》看中国农耕文化的精髓”。
就这样我走进了屈家岭，聆听了那声来自远古的呼唤。老实讲，我当时凭着那股激情，洋洋洒洒写了6000多字所谓的论文，心里一点底气都没有，因为我虽然被人称为“文化人”，却对文化一知半解，对于文化论文之类的东西几乎从未写过。可是歪打正着，八月底却接到市炎黄研究会打来的电话，说是我的论文己入选，并通知我去位于荆门的屈家岭去开学术研讨会。
我很惶恐，一是我确实对这些研究是门外汉，怕在会上让我发言，面对那么多的专家教授说穿了挺难堪。二是我一向自由散漫，跟一帮子老学究们坐在一起，没完没了去讨论、去研究，我是耐不信性子的。但是屈家岭这个地儿是史前文化的发源地，我早就听说过，也早想去看看，只是一直没能找到机会，这回有这等好事放弃了真是可惜。只有硬着头皮踩着时间点赶了过去。
庄严的时刻终于来到了，会期进行到第二天下午，主持人宣布第二天参观屈家岭古文化遗址。可是天不作美，一路下着洒洒沥沥的小雨，江汉平原的黄土染满了我们的裤腿，几个来自武大或华师大的美女研究生，她们的高跟鞋总是陷在深泥里，也许她们和我一样对这片土地充满着好奇心，丝毫没有怨声载道，却在风雨中忙着合影。远古文化的魅力真个不可小视。它可让人忽略很多不适。
屈家岭遗址位于湖北省荆门市屈家岭管理区,是一处新石器时代村落废墟的遗址，该遗址是一处以黑陶为主的文化遗存，具有许多独有的特征，故定名为”屈家岭文化“，其年代距今约5000-46，是更早期长江中游的大溪文化的继承者。经过发掘的屈家岭文化遗址有京山屈家岭遗址、荆州阴湘城遗址、石首走马岭遗址、钟祥六合遗址、天门邓家湾、谭家岭和肖家屋脊遗址等。
我一边随着大部队走，一路仔细聆听专家们的讲述：“屈家岭遗址发现于1954年，1955年及1957年经中国科学院考古研究所和湖北省文物工作队两次发掘,出土大量用于生产和生活的石器和陶器，蛋壳陶器、彩绘陶器和彩绘纺纶，说明新石器时代江汉平原地区已具有较高水平的烧陶技术和纺织手工业……”我们在长达几里路的发掘现场依稀能感受当年发掘的恢弘场景。
屈家岭遗址出土文物中以彩陶纺轮、彩绘黑陶和蛋壳彩陶最具特色。陶制的鼎、豆、碗等器皿均为双弧形折壁，也具有独特的风格。这种性质的文化分布在湖北境内的江汉平原、西北山地和河南省的南部与湖北相邻的地带，分布较广，文化面貌具有极为浓厚的地方色彩。该遗址中所保留的大量生产工具和粳稻谷壳表明，”屈家岭人“的社会经济是以农业为主，兼营饲养、渔猎、纺织等业。
屈家岭遗址出土陶器的品种丰富，图案美观。色彩鲜艳的彩陶器、陶质禽鸟模型及玉饰品，反映出当时人们精神文化生活的面貌。农业的进步和象征父权崇拜的”陶祖“的出现，说明其社会的发展已进入父系氏族的社会阶段。这让我想起炎帝神农，想起他的“制陶为器”，想起这次研讨会的组织者是何等地用心良苦，想起做学术是不能闭门造车，更多的你得去感受，去发现。
我曾去过在随州浙河的叶家山发掘现场。也去过西花园文化遗址，探访过冷皮垭史前文化的足迹，聆听过编钟的千古绝响……每每总能感受到我们的先祖用智慧和心血为他的子民留下的旷世奇宝，虽经岁月的风霜己斑驳不堪，却仍然淀放出霞光异彩。站在江汉平原那一望无际原野上，我忽然感受到自己的缈小，小得在历史的长河中一如一粒尘沙，甚至连一粒尘沙都不如。
无情的岁月踏过几千年，那一片遗迹呈现在我们面前仍是那样的壮观，那些坑道、那些坛坯、那些窑址仿佛在向我们讲述那些辉煌，让我们再一次聆听到那声远古的呼唤……值得庆幸的是，当地政府为了更好地保护这片遗址，再现我们的祖先丰功伟绩，他们在原址上打造了一个新型的屈陶企业，集陶艺术品开发，展示、观光、研制、交流为一体。以此来告慰先祖的英灵!
【本文作者：任儒举(微信公众号：随州文艺)】。
教案真情的呼唤篇十二
2017年，中国发生了一件说大不大，说小也不小的事件：一个老太太摔倒在路上，路人好心扶起，却被老太太反咬一口诬陷路人推倒她在地上。结果，一个出于好心扶老人的举动，使路人被告上法庭，赔了20多万!
尊老爱幼是中华民族的传统美德，可是不知从什么时候开始，人与人之间的关系开始变得疏远起来。当今社会过快的发展速度使中国人的工作压力越来越大，精神越来越焦虑，我们的脚步变得越来越匆忙，匆忙到连摔倒老人的呻吟都无法使我们停下驻足。但是我相信大部分的人心里还是柔软的，但当他们出于好心伸出善意的双手去扶起老人时，却被反咬一口，这无疑是令人心寒的。中国是个老龄化现象非常严重的国家，再加上一些老人素质太低，倚老卖老。又打着尊老爱幼的旗号，碰瓷现象屡见不鲜。正如网友所说：“不是不扶，是不敢。”
心灵被黑暗笼罩太久，再火热也会变得冰冷似铁，阳光也会有达到不了的深处。这种碰瓷现象用法律无法制止，只能用道德来约束，用自己美好的品行去感化其他人。幸运的是中国14亿人，碰瓷老人却很少。真情虽然平时经常说，但实际做的人又有几个?真情流露不是靠看什么《感动中国》、《半边天》就能学来，要靠自己内心那最美好，最柔软，做火热的，天生的品质。
教案真情的呼唤篇十三
知识与技能目标：通过岩画这种古老独立的绘画形式，让学生了解原始风情，品味原始艺术的特点。
过程与方法目标：学生能通过创作、表演，在潜移默化中提高美术知识和技能的综合运用能力，以及组织能力和活动能力。
情感与态度目标：培养学生感受、体验、鉴赏艺术美的能力，树立正确的审美观念。
教学重难点。
感受原始艺术，结合自己的了解，尽可能地在创作中体现原始风格。
能通过创作，在潜移默化中提高美术知识和技能的综合运用能力。
教法学法。
自主欣赏、探究、归纳讲解、尝试表现。
教师教学活动设计。
学生学习活动设计。
一、导入新课。
1、音乐导入。
2、教师引入课题《远古的呼唤》。
二、了解岩画。
1、展示中外具有特色的岩画。
最早的中国画是出现在一些岩洞里，这些形式叫岩画。不过它与其说是画，倒不如说是一种文字，因为其功能只是简单的记录了当时人们的生产、生活情景，最多还能表达人们的一种理解和愿望，没有具备审美的功能，而真正具备了审美功能的绘画是随后出现的壁画。区别岩画与壁画。
壁画：以绘制、雕塑或其他造型手段在天然或人工壁面上制作的画。作为建筑物的附属部分，它的'装饰和美化功能使它成为环境艺术的一个重要方面。
三、探究与学习。
原始人的图画：
1、欣赏旧石器时代：《鹿》、《野牛》等。
2、欣赏新石器时代：
《村落土木》、《良渚人住宅模型》、《巫术仪式图》等、《狩猎图》等。
3、展示诸多岩画图片。
四、尝试表现。
作业要求：课本p40页学习活动一。
五、课堂小结：略。
学生听完音乐后，谈一下听后的感受。
1、学生欣赏、分析、交流，说说烟花的特点。
2、了解壁画；比较岩画与壁画的不同。
欣赏、了解国外岩画，根据自己的理解谈感受。
欣赏、了解国内岩画，根据自己的理解谈感受。
尝试练习，用中性笔或钢笔绘制简单的原始岩画质朴形象。
教学反思。
