读后感是我们对阅读过程中所获得的思考与感悟的总结和概括。那么，如何写一篇有深度和含金量的读后感呢？首先，我们需要认真阅读作品，理解其主题和内容。然后，探索自己对作品的理解和感受，可以思考作品中的人物形象、情节发展以及背后的意义。最后，用清晰、准确的语言表达自己的观点和感想，可以结合自身经历或现实生活中的类似情境来论述。只有在深入理解和个人思考的基础上，才能写出一篇有思想深度和独特见解的读后感。小编整理了一些经典的读后感范文，供大家参考和借鉴。

北大授课读后感篇一

北大授课读后感篇二

这个世界上，有太多平凡的人一生默默努力，却不被大众所知，但有这样一个人，却在信息开放的今天走进我们的视线，他将“北大”“保安”“中文系”这样的标签贴在身上，用一股不服输的劲儿对艰难的过去做出了完美的诠释。

即将三十岁的甘相伟用朴实的语言写就了十万字随笔《站着上北大》，在道出青春里无尽的迷茫与跌撞之外，也是对而立之年前的人生总结。他出身贫寒，父亲早逝，早年的求学经历使他尝尽了贫困的苦，这艰苦又加深了他对贫穷的恐惧，却也使他滋生了对抗命运的勇气。这份勇气来得不易，高中因自卑退学偷去上海打工的经历让他充分体验了社会底层的境遇，更懂得了知识对自身发展的可贵，随后他在文学作品中找到了精神依托，更明确了今后的人生方向，尽管高考时发挥不利只进入了专科的大学，但在年轻的心灵上，已然变得成熟和坚韧。

纵观相伟的成长轨迹，不难看出走南闯北的漂浮生活，好在心灵的成长期并没太多弯路，懂事又乐观的他总在做着一些看似不合常理的选择，但正是这些选择将他最终领进北大的校门，就连最辛苦的保安工作，他也乐在其中。相伟有着农村人的朴实，更难得的是他身上的求知欲所表现出来的谦逊，对于队长、教授等许多人的叮嘱与建议，他都字句记在心里，并照此去做，反过来看如今的许多年轻人，标榜个性的大多不具谦逊的品质，也就更难在竞争激烈的社会中脱颖而出。

相伟的记录中，没有一处华丽的句子，也没有不切实际的幻想，但偶尔可以看出他心思的细腻与敏感，比如对母亲与后爹的感恩与思念，“私放”曾子墨时的善解人意，还有回味初恋时的美好与淡然，就连回忆在北大平民学校的培训班演讲时都没有丝毫炫耀，那应该是突破自我后的激动与兴奋，这样的平常心加上进取心让他在北大文化氛围的渲染下找到自信，用他自己的话总结这个过程就是实现梦想、改造命运。

这样一个时代，梦想变浮夸，价值泡沫化，纵然正确的梦想可以领跑人生，但是我们作为个体，想必也食人间烟火，当自我认同不被世俗接受的时候，心灵便禁不得打磨，看似绝望背后的那一条路，并非所有眼睛可见，而相伟的“小人物也要有精英意识”的理念，你我却都可习得。人生的命题太大，我们所能书写的也只会是自己的那段旅程！

北大授课读后感篇三

甘相伟小时候极其喜欢读书，他考上了他们那个小山村里的“北大”，但是他在考高中的时候却发挥失利，分数只过了专科线。他就上了一所职业学校，但是他毕业后外出打工，到了北京，在北大当了保安，他在那里尽情地，努力的读书，最后以优异的成绩，考入了北大的中文系。

甘相伟从小特别喜欢读书，从古至今，书被人们称为长生果，人类进步的阶梯，甘相伟却把书比做肥沃的土壤，让北大梦在这里生根发芽。

但是，在这过程中，甘相伟吃了很多苦。比如：有一次，冬天，他把饭勺在盛水的时候掉到了冰洞里，他为了给家里省钱，下河把饭勺捞了出来。当时，他形容说：那种凉是钻心的凉。当然，他能成功，也是有了家里的支持，他把母亲和三爹受的苦当作动力。

读《站着上北大》，我懂了，一个人如果要想成功，就必须确立心中的目标，然后朝着目标去努力，在这个过程中，必须要坚强，也必须要有毅力。当然，也下可或缺的是丰富的知识。

甘相伟之所以能够成功，就是因为他把人生的困难都闯了过去，懂得了先苦后甜。他能考上北大，另一个原因就是他那丰富的知识。

总之，想成功。一要靠坚持和毅力。二是要有丰富的知识。

北大授课读后感篇四

我很佩服他，他能在困难中坚强学习。而我们以一点点失败挫折就轻言失败，似乎忘了一句名言——失败乃成功之母。还有人以没有时间为借口，还有一句名言可以送给他们——时间就像海绵里的水，只要挤，总还是有的。为什么我们不能坚持？不敢面对挫折和失败，逆境并不可怕，可怕的是不坚持就放弃了。我们要学习甘相伟不屈不挠的精神，不要轻易说放弃。更要好好珍惜身边的有利条件。

北大授课读后感篇五

甘相伟不是富二代，他算农二代。小学毕业顺利考入当地的“北大”，从农村来县城后，兴奋地心情没持续多久，看周围同学无论是从穿着打扮，还是言行举止上，都让他相形见绌，一种自卑感便悄然滋生。

他的学习渐渐退步，终于在高二退学走上打工的道路，甘相伟认为打工改变不了他的命运，认为可以多走些弯路，任何时候，心中都要有一个梦想，梦在，希望就在。

在第一次进入北大校园时，他好似刘姥姥进大观园，脸上洋溢着自信与希望，最后，毅然决定做北大保安。

在北大学习气氛的感染下，他学习的念头油然而生，并且愈来愈强，当听说队里有人参加自学考试后，他也报名参加了。为了不让人笑话，他报了一班，没想到考试居然过了。

这以后，他开始拼命地学习，只要没有值班任务，他就化身为啃书虫，规定每天必须啃4个小时书的任务，就是连春节回家也在啃。学习虽然艰苦，但是一回想起曾经推水泥﹑扛麻袋的艰辛，他就咬咬牙坚持了下来。

甘相伟的故事告诉我们：每个人都有一个属于自己的梦想，任何时候，心中都应怀抱梦想，有了梦想，即使环境再艰苦，我们也能乐在其中。

北大授课读后感篇六

过去读的文学史、美学史、哲学史、文化史都是很学院的，从远古到现代，一章一节，有板有眼地阐述下来，虽然其源流、脉络清晰，也不乏真知灼见，但读着读着，就觉得四平八稳，枯燥乏味，时常半途而辍。这次读余秋雨先生的《北大授课——中华文化四十七讲》，一展卷阅读，就被那鲜活浅近的语言、机敏的闪问闪答、思想撞击的火花和优雅的风格魅力，深深吸引住。我也仿佛走进北大课堂，在余秋雨先生引领下，走进那风生水起的文化现场。

《北大授课》前部分是余秋雨先生与北大、台大学生的闪问闪答，后半部分选择了中华文化历史上的重要文化事件和文化现象来讲，从古至今依次讲到甲骨文、商代文化、老子、孔子、墨子、庄子、屈原、司马迁、文化三国、魏晋名士、云冈石窟、佛教东来、唐朝文化、宋代文化、元代文化、明清文化、辛亥前后的文化等等，授课从发现甲骨文开始，又在破解甲骨文结束，形成了一个环形结构。但从全书来看，四十七堂讲座先秦就上了二十堂，从汉代到南北朝占了十三堂，唐朝占了七堂，南唐李煜开始，宋元明清到二十世纪新文化运动，也只占七堂，显然全书详古略今，采用了金字塔的结构。这中间有驻足考察，详细评说;有奔跳跨越，古今比较，中外对照，先慢后快，形成了以金字塔结构为主，以环形结构为辅的叠加结构形式。

文化与科技的发展有很大差异，科技在古代很落后，越往后越发达，中国现在神十载人巡天，蛟龙下洋探底，真的是“可上九天揽月，可下九洋捉鳖”，往后还将更发达;而文化则似乎不是这样，先秦诸子百家已把文化推向最高峰，推向极致，接下来虽然高峰叠起，但总的来说，都难以超越先秦，甚至可以说只不过是反反复复咀嚼诸子百家而已，往后在很长一段时间里还很难超越。欧美文化也大抵是这样，一路下来很难超越古希腊古罗马文化。因此，余秋雨先生的讲座在先秦停留了很久，而元明清则大步流星，一跨而过。

从诸子散文、历史散文开始，历代文人墨客的作品，大多数都是语言通俗易懂的。诸子散文、读曹操的诗、司马迁的《史记》、苏东坡的散文、关汉卿的《窦娥冤》、曹雪芹的《红楼梦》，早的隔了两千多年，迟的也两三百年，但只要有兴趣，肯费一番功夫，都能读懂。在没有推行白话文之前，只要识字断文，那些现在看起来难懂的“之乎者也”，都是不难懂的。余秋雨先生可贵的写作品格，就是继承了古人这种文风。他的散文也好，学术专著也好，课堂讲议也好，语言都非常通俗，充满时代气息，没有摆弄又长又臭的西式长句，没有滥造使人晕乎的学术概念。这是余秋雨先生被人喜爱，其著作成为畅销书的一个重要原因。真正深刻的道理，真正独到的见解，真正博大的思想，都是用朴实无华语言表达出来的。那些语言深涩，故弄玄虚，使读者摸不着头脑的著作，没有几本会是好书。

余秋雨先生的语言不仅浅近朴素，明白晓畅，更重要的是一扫学究气，灵活机智，摇曳生姿。而读他的文章，不仅接受学术启发带来的快乐，而且享受诗情画意的熏陶。对史料性的知识，没有占太多的篇幅去介绍，更多的是在史料之上，在常识之上，对文化事件和文化事象的独到解读。在解读过程中，与学生互动，一不小心就冒出振憾人心的真知灼见，并且诗情漫涌，构成了一个个“风生水起的文化现场”。我以为余秋雨先生的著作征服读者，主要在于语言魅力，语言信息量大，充满诗性张力，又富于逻辑。而他的叙述，他的观点,他的结论，来自他的深厚学养，来自他的思维力量，古今中外，信手拈来，环环相扣，使人信服。如在讲到汉武帝与司马迁时，他说：“汉武帝把刑后的司马迁狠狠提升一把，提升得比原来还高，又不说明理由。提升了，还会注意他踉跄走路的背影，欣赏在这位大智身体上留下的暴虐。我发现，越是有成就的皇帝，越喜欢玩这种故意颠覆理性的游戏，并由此走向乖戾。汉武帝的这次乖戾，落到了伟大的司马迁身上，成为他在执政过程中最为可耻的纪录，比连打几个败仗更可耻。”结论是“极端权力即使由英明雄主掌握，也必然走向非理性，然后走向罪恶。”独特的视角，使人折服的结论，说的是一千多年前的历史，仿佛又在言说现实。人在变，社会在变，历史在变，可是文化还是那个文化，根还是那条根，悲剧还是那处悲剧。这就是余秋雨先生的功力，余秋雨先生的魅力。

北大授课读后感篇七

《站着上北大》这本书其实我以前都不知道他的，只是在图书馆无聊时偶然间发现的，因为本人那时想要学习了所以想着这本励志书可能会对我有用吧，就借回来了，刚开始只是偶尔看一点，不过我发现越看我越想往下看。

书皮上就是一张很感人的图片，主人公甘相伟穿着保安服像尺子一样站在北大门口。甘相伟的家庭很不好，他出生五年后父亲就死了，之后他母亲的精神也到了边缘差一点崩溃。但因为两个孩子坚持了下来。而一个家庭失去了顶梁柱考一个女人又怎么能支撑呢？这时他的三爹不顾自己已经订婚，毅然决定来照顾他们。甘相伟小时候学习很好，但因为高二时退学一段时间又加上高考失利，没有考上梦寐以求的北大，就在一个不太好的学校学习了法律。他没有以挫折失败为理由借口放弃自己心中的那片神圣。他想着上三流的大学也要做一流的学问。在工作期间他为了梦想放弃了自己的工作去北大当保安，一边工作一边学习。

在书中其实并没有多少他刻苦努力学习的部分，但是却有其他人的，他的同事大队长的。从侧面反应出了他自己的学习精神，天下没有伸手就可以够到的午餐。成功不是一个短暂的过程，是时间加汗水，努力多学习得到的。站的多高才能看的多远，接触的人群，学习的环境对我们都要很大的影响，正所谓成功是不能随随便便的，把每件小事都做好的人，还有什么事情做不好。一屋不扫何以扫天下。

北大授课读后感篇八

文化能够滋润生命，生命也能够滋润文化。

古有三千弟子「论语」孔夫子，今有北大学生「问学」余秋雨。

从本书中可以窥视余先生对文化传承的执着和热爱。说来惭愧，他们谈论的一些文化内容虽有些久远和高深，让我读得有些艰涩，似懂非懂，就像烈日下蜗牛的行程，但我还是饶有兴趣地坚持把它读完。每每读完一课心胸总有一种亮敞的感觉，眼前蓦然少有的开阔。

一直以来，我深知中国文化博大精深，却未见人细谈，恐怕是他们没这胆量吧。但是，余秋雨却用最具个性的文笔精心淬炼华夏五千年文化。

推开文学的大门，余秋雨与一群北大学子一起讨论着古老的话题，散发着自然的青春色彩。从“童年的歌声”到“古老王朝的'归来”;从“寻找真实的孔子从“光耀千古的324个字”到“走向文明的困惑”。我看到了一个个伟大废墟间文明陨灭的印证;看到了王懿荣殉国时最放心不下的那一堆甲骨文;看到了孔子三十岁起就怀着“三人行，必有我师焉”的恭敬态度，周游列国拜师问学，到处推行他的仁政，但处处碰壁，最终一路冷遇成就了的伟大;听到了老子《道德经》的“道可道，非常道;名可名，非常名。”带来的反传统的观念忠告;明白了庄子为心灵提供快乐的依据;明白了曹丕与曹植因“七步诗”而互相残杀的真相;感动于墨子作为一个“黑衣壮士”为“兼爱”“非攻”奔走相告，解救人民的疾苦，成为了一位跨时代的精神导师;感动于《离骚》中忧国忧民、“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，以及他选择那山河断裂式的壮美，悬崖峭壁式的决绝;体会到了司马迁《史记》那朴素的文笔，来诠释“世间文字，过巧即伪”的真谛;参观了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的精神家园一个个诗人、词人，一个个画家、书法家，一个个魏晋名士、诸子百家，仿佛就在我们的眼前，活跃在中华文化这片肥沃而广袤的土地上，显示出了勃勃生机。因为，在这片土地上，中华绵延不绝的文明是滋润他们的土壤，他们生命因文化的滋润而鲜活。

针对中国文化，余秋雨先生与北大学生共同探讨了四十七节课，最令我印象深刻的是最后一节课“走向现代的困惑”。回忆起秦、汉、唐、宋的失落，大家都处于一种“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的心情之中。因为那时候，人们才朦朦胧胧看到了中国。中国人在十九世纪后期遇到的灾难，应证了任何再辉煌的回忆反而加深了失败的体验。但是，这是政治失败还是文化失败呢?余秋雨先生提出了这样一个观点：说文化失败有点不准确。中华文化毕竟已经延续了几千年，在别的文明一轮轮相继灭亡和中断的过程中一直维持着自己的生命，到十九世纪，还没有充分的理由判定它已经灭亡。但是毫无疑问，这种过于长寿的文化在生存状态上确实出现了一系列难以逾越的障碍。在没有逾越的时候，看上去像是不可逾越。

一位同学提出的现代社会的热闹与百家争鸣时期的热闹有什么区别这一问题，文中用“广场哲学”和“开山立派的原创气魄”作出了答复。在广场上辩论，高嗓门的一定是胜者，而大学者一定是输家，这就是广场哲学的一个简单例子。先生提出言论的质量等级，我虽不是深以为然，但觉得他的话还是有一定的道理。就比如说现在人人都玩的微博、论坛，你一句我一句，述者不负责任的写，看客不负责任的信，然后不服责任的传播，拉长排站队，几波人大战口水互相诋毁实在太常见了。这不是争论，更别提争鸣，充其量就是争吵。关于“开山立派的原创气魄”也有一个很好的例子，现代人无不追求个性、独特，深怕走在街上与谁穿了一样的衣服，我感觉正这是因为存在了太多的人云亦云、随波逐流，所谓物以稀为贵正是如此。由此可见现在流行的特立独行与诸子百家时开山立派的气魄真是相形见绌。

余秋雨说：“文化能够滋润生命，生命也能够滋润文化。中国文化，本应与更多的青春生命产生互动。”既然这样，我就想，趁我们还算年轻，多读点书，就让文化滋润我们的生命，让我们的生命焕发更多的青春活力，潇洒走一回。

北大授课读后感篇九

《北大授课》是余秋雨先生在北京大学讲授“中华文化史”的课堂实录。北大学生在课堂争论中展示出的深厚学养，余秋雨先生在“闪问”“闪答”中表现出的睿智，在教学中展示的真知灼见都给我留下了深刻的印象。我想结合这本书对我收获最大的几个方面谈谈我的感受。

一、破除偏见。

其实在读这本书之前，知道本书的作者是余秋雨，我心里多多少少是有一些抵触的。因为长久以来，听到看到了很多关于余秋雨的负面消息。比如，余秋雨没有文化，经常用错典故；余秋雨参加各种活动，作为评委（如青年歌手大赛），太喜欢出风头；余秋雨娶漂亮老婆，私生活不检点……对余秋雨的抨击是全方位的，从作品到人品。我也如乌合之众，随波逐流，对余秋雨心怀偏见，在近几年没有再读他的作品。

初读《北大授课》，只读到前面的“闪问”“闪答”便为余秋雨的睿智所折服。面对敏感话题，甚至是一些尖锐的提问，余秋雨几乎不会“打太极”，他都是正面回应，而且回答一针见血。比如他劝告台大学生“我们年轻一代，不要在整体上鄙视世界上任何一个庞大的人群。很多傲慢，都来自无知，终究是文化的毒药。”当学生问到如何面对外界的诋毁时，他说“没有阴影的高楼，一定还未曾建造；没有藤缠的大树，一定还气象未到。”读到这里顿时觉得作者真的是一个睿智而通透的人，才能如此坦然地面对外界的非议。

回头想想，从《文化苦旅》开始，到《千年一叹》《中国文脉》等等，读过的余秋雨的作品真的不少，读的时候也确实觉得作者文采斐然，见地不凡。那我为什么还会被外界的评论所左右，不能客观的看待这位优秀的学者和作家呢？我想是因为自己缺少独立思考的能力，只能人云亦云。感谢这本书让我重新认识余秋雨，重新把书架子上落灰的《文化苦旅》拿出来再读。

二、收获新知。

余秋雨先生在授课时，明显先快后慢，从具体时代来说魏晋前讲得多，而且比较细致，对元明清甚至唐诗宋词都一带而过。通过余秋雨和学生的共同讲述，让我关注到了从前不曾好好关注的文化。

在课上余秋雨差不多花费了一个月的时间讲清末破解甲骨文的意义，余秋雨将它称为“童年的歌声”。通过前三课，我才知道在一个民族风雨飘摇之际，发现一种文化童年的歌声，唤醒古老的民族记忆是一件多么意义重大的事情。之后讲到诸子百家，最让我印象深刻的是对墨子的解读。在诸子百家中，我比较熟悉的只有孔孟和老庄，当然对他们的学说和主张也只是一知半解。墨子虽然在高中历史教材中学到过，但也仅仅知道他的“兼爱”“非攻”。读了这两课，才知道墨家学说对于塑造民族品质的重大意义和墨子学说的跨时代意义。同时对墨家的神秘团体“巨子”产生了浓厚的兴趣，那种城池失守就要自杀的规矩，总让我想到日本的武士。在紧张的课时中，余秋雨先生专门抽出一节课来讲颜真卿，确实让人惊讶。在我印象中的颜真卿只是一位书法家，而在余秋雨看来，在颜真卿书法艺术成就之上的是他的伟大人格。在这本书里，老师和学生的一些发言都让我重新认识一些历史人物，不禁深感自己的无知。

三、得到启发。

这本书除了在知识方面让我收获新知之外，也在教学上给了我一些启发。

在授课方式上，这门课程采用讨论的方式进行授课，让学生在相互的思想交锋中逐步提高认识，在学生讨论的基础上教师进行纠正、总结、提升。不同观点的交流和碰撞，产生智慧的火花，连我这样的局外人都受益匪浅，想必对课堂上的北大学生来说应该会获益终生吧。

在授课之前，余秋雨告诉学生应该对下一次授课的内容做一些准备，但是又不要准备的太多。做一些准备就是我们的预习，不要太多准备应该是怕学生先入为主，就难以兼容并包，吸收他人的观点。但是我在教学中总是希望学生预习得越多越好，预习得越仔细越好，从未想过过度预习的坏处。过度预习会禁锢学生的思维，这是在日后的教学中应该注意的。

余秋雨在《告别》中说，这门课程是对历史文化的重新选择、重新发现、重新创造。我也在这本书的阅读过程中重新认识了作者，重新认识历史文化。

北大授课读后感篇十

放下手中的书，长长地呼了一口气。抬头望向窗外，月，陪着文字的感伤，似欣赏一种寂寞孤独的绝美，像夏空的透明淳朴，又像秋雨的绵延细长。

我被一个叫王好的女子所吸引。她在日记中写道：“我不记得夜的颜色，只有被拉长的时间。刻上了记号、刻度、标签，冗长的内心久违的孤独感，斑驳的是残缺的欢笑。”如果是以前的我肯定会赞同，而现在，我只会静静地一笑而过。

曾经的我害怕孤独。我害怕那种被别人丢下，被别人忽视的感觉。一个人走在昏暗的巷口，躲在角落哭泣，我不要。于是我不顾一切地要挤进那自认为热闹的殿堂。可我错了，所谓的殿堂，只是进过色彩缤纷粉刷的地狱。那儿是纸醉金迷的世俗世界；那儿是勾心斗角的阴险与狡诈；那儿是污染心灵的恶骂与打斗。孤独，才是真正的殿堂。

孤独拥有着那两袖清风、放荡不羁的轻松之感；拥有着那远离红尘，在自然之风中的清闲之境；拥有着那不被骚扰和侵袭的纯净心灵。孤独时，找一角落抛开昔日的忧愁，滤尽心底的尘埃，为自己开辟一方亮丽的天空，听秋风扫落叶的声音，看朦胧细雨，等待花开的瞬间，就会有“采菊东篱下，悠然见南山”之意。孤独时，独处书房，揽一室阳光，摊一方素纸，龙飞凤舞地写上几笔，亦能一笔一笔描绘那泼墨山水。或者，悄悄拿来相册，回忆曾经的酸甜苦辣，便又多了一份成功的自信和失败的平静。孤独时，坐下来静静地听听音乐，欣赏《蓝色多瑙河》的悠扬或是《命运交响曲》的激昂，亦可以品味戏剧，细细斟酌“人生入戏，戏如人生”的韵味。

渐渐地，我喜欢上了细细品味孤独的感觉，喜欢在孤独中感觉生命的静静流淌。总是在兴奋或大笑之后安静下来，好像自己不是刚才那个人，而变成了一只自由的小鸟，在空中俯视着地上的悲欢离合，享受孤独的快乐。

孤独，美妙如斯，何不静静享受？

2下一页。

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北大授课读后感篇十一

我很佩服他，他能在困难中坚强学习。而我们以一点点失败挫折就轻言失败，似乎忘了一句名言――失败乃成功之母。还有人以没有时间为借口，还有一句名言可以送给他们――时间就像海绵里的水，只要挤，总还是有的。为什么我们不能坚持？不敢面对挫折和失败，逆境并不可怕，可怕的是不坚持就放弃了。我们要学习甘相伟不屈不挠的精神，不要轻易说放弃。更要好好珍惜身边的有利条件。

披着雪白礼服的樱花_读了《绿屋的安妮》有感_650字。

曾经在《聊斋》里面看过一篇，题目是叫《阴差阳错》，但是此阴差阳错非彼阴差阳错。

《阴差阳错》错的是阴阳生死，而《绿屋的安妮》错的是将男孩换成了安妮。

那张喋喋不休的小嘴，总是不会让人忘记。我不是记住她的可爱，而是记住了她的喋喋不休。

我这人就是这样，喜欢记住一个人的缺点，不喜欢记住她的优点。

安妮，樱花，还是在春天如同披着白色婚纱的如同新娘一样，薄暮中的樱花，很美。

安妮可以说是幸福的，谁也不可以说她不幸福，她虽然曾经不幸福过，但是最后不还是很幸福。

毕竟，她有爱着她的人，她有着可以珍惜的人。

满树樱花，也许是作者唯一没有想好的地方，也许是反衬其意，但是樱花因为开的过去美好，所以凋瑟得很快，只有七天。

然而，由于酷爱想象以及“爱美之心”，安妮给自己惹来了一连串的麻烦，她不断地闯祸，也不断改正错误。在朋友、家人和老师的关爱中，小孤女安妮渐渐变成了绿山墙里快乐成长的小主人，绿色的头发，这是让我最想要笑的，多么鲁莽啊，却又是那么的可爱。

作者的文字清新流畅，生动幽默，以细腻的笔触来描写主人公内心深处的情感变化，交朋友啊，还有容易波动的情绪。故事情节一波三折，那美景描写的让人感觉身临其境，马修和玛利亚夫妻对安妮发自肺腑的疼爱和无私的付出，感人至深，而安妮纯真善良、热爱生活、坚强乐观的形象更让人掩卷难忘，最后，留在家乡教书而放弃深造，更是让人觉得她是发自内心的懂事。

从十一岁的孤儿，到最后的所有人的骄傲，让人感觉非常的惊讶，与一种无可用语言表达的兴奋。

马克・吐温高度评价这部小说，称“安妮是继不朽的艾丽丝之后最令人感动和喜爱的形象”。

看来是当之无愧的。

从追求现实美，到现实美追求到心灵美，这一点非常可贵。

其实，我们每一个人都是绿屋里的安妮，只不过有时候，我们欠缺的，只不过是一份心情。

常州金坛市第二中学初一：李未名。

读了《站着读还是跪着读》有感_800字。

站着读书，站着做人。

――读了《站着读还是跪着读》有感。

第一次听到这篇文章的名字――《站着读还是跪着读》，在迷惑的同时，我一下子就被它的独特意味牢牢吸引住了。读书也有“站、跪”之分吗？何为站，何为跪？带着这样的疑问我阅读了陈四益先生的这篇《站着读还是跪着读》。

读罢全文，陈先生关于读书态度的精辟见解和分析让我深深折服，感触颇深。“站着读”和“跪着读”实为两种截然不同的读书态度。在中国漫长的封建历史中，“跪”意味着屈服和逆来顺受，而“跪着读”体现的则是一种迷信书本，想书本“下跪“的读书态度。我们读书的目的是为了通过自己的思考来吸收书中的精华从而形成自己的理解，有所感悟。书本是一种知识的载体，书本的知识是抽象的，他传递着作者当时的所想所悟，建立起读者与作者的心灵交流。读书更重要的还是读者自己对命运的感受，对事物的理解。如果一个人在读完一本书后一无所获，而只是不加自己理解地将书中的内容一切照搬且深信不疑。抱着这样读书态度的人，我相信终其一生也不会有所收获，有所进步。对于“站着读”这种读书态度，鲁迅先生在他的文章中早有体现，先生提倡对于世界上的万事万物我们都要用辨证的眼光去看待，在接受和传承的时候要有所选择、有所提炼。特别是对于文化的继承，更需要我们以一种“取其精华，祛其糟粕”的方式来对待，万不可一股脑儿全体接受。古往今来，书中的确蕴涵很多经历时间的冼礼而流传下来千古名言，但其中也夹杂着不少谬误或是不适合如今时代发展的经验。如果读书之人再以谬传谬，后果不堪设想。孟夫子也曾说过：“尽信书，则不如无书。”跪着读书，禁锢了人的思想和创造，阻碍了人类进步的步伐。所以我们读书的时候应该以平等的姿态去看待所读的书。在读的过程中，读者与作者进行着情感的交流，心灵的对话。在交流中思考，因思考而质疑，甚至因质疑而反驳在读作者双方灵魂的撞击下达到读书的最佳状态，这样才能使读书发挥出其更大的效益，才是真正会读书，读懂书。

陈先生的《站着读还是跪着读》给人们如何正确读书指明了方向，站着读书是我们每一个读书人应该具备的品质。读书着是美丽的，思想着是美丽的，坚持着更是美丽的。在这个不断发展进步的时代，我们不仅要提倡站着读书，其背后蕴涵的更深层次的含义是提倡我们要在站着读书的基础上学会站着做人。特别是对于我们教师而言，自身的“挺直”才是教导学生的基础，如果不是站着读,而是跪着读，那这书不如不读！

看《背着爸爸上学》有感_650字。

这个礼拜四，学校组织初一在操场上看电影，这个电影的名字叫《背着爸爸上学》，其实一听名字就知道是一部感人片，记得当时，有许多同学都在抱怨说，这个片子太老了，不好看什么之类的，我暗暗发笑，心里说道，学校给学生看电影肯定放的是对学生有启发，有益的，怎么可能会跟随学生的思路走呢。说值得，看完之隔电影之后，我真的被感动了，也受到了许多启发。

我记得有人说过，感动只是在一瞬间，但真情却永远存生。用这句话来形容这场电影实在是再好不过了，反复这句话就是为这场电影而“量身制作”的。这场电影不短也不长，看了一个多小时吧，它主要讲了一个小男孩和他的姐姐父亲之间的事，小男孩的母亲去世的很早，只剩下她和姐姐，父亲相依为命，父亲用转勺的方法决定他和姐姐谁去上学，谁辍学ue，最后小男孩上学，姐姐则照顾这个家。刚开始，小男孩因为亲眼目睹自己的同学被河水淹死的情景害怕所以逃学，被父亲知道后教训了他一顿。从此，小男孩便开始努力学习，一直到高中，并且在一次奥林匹克化学竞赛中获得了陕西省的一名，就在此不久，他的姐姐出嫁了，他得知后，非常难过，于是，他便开始照顾自己的父亲。终于，他考上了大学，可父亲生病了，于是他决定不去上大学在家照顾自己的父亲，父亲知道后，非常生气，便在一天晚上投井自尽了，幸好男孩及时发现，要不然父亲就死了，最终，男孩答应父亲自己去上大学，但为了要照顾父亲所以背着父亲一起去了大学。在看完这场电影后，我才明白原来父母对我们寄存的希望是非常大的，可我么却不懂得珍惜，有时还和父母乱发脾气，通过这场电影，可以知道一个人只有在艰难中走出来才能得到胜利。所谓俗话说的好：吃得苦中苦，方为人上人。

我希望大家把握现在的美好时光，不要让自己的“黄金时期”一点一点的溜走，一起说加油吧！

北大授课读后感篇十二

近几天，我看了一本书，名叫《摇着轮椅上北大》。这本书写的是郭晖从一个小学未毕业的残疾人，完全依靠自学成为北京大学博士生所经历的事。

下面，就让我来讲一讲她的经历吧！刚开始她有一双仙子般灵活的腿，跳舞、体育都是她的强项。那么她又是怎么坐上轮椅的呢？一天，她的腿破了，扎了几针却传染上了结核，忽然有一天她的胸部以下失去了知觉，从此就坐上了轮椅。在这种情况下，拥有何等的'意志才能摇着轮椅上北大呀！别人一定会说，“我不行”。但郭晖却说出了令人惊叹的两个字“我行”。

刚坐上轮椅，郭晖也曾对生活失去了信心，后来在一位医生的劝说下，他又重新试着拿起了书本，这一举就再也放不下了，她的内心重新燃起了火焰，她的翅膀重新飞向了书海，她虽然失去了康复的希望，但又有了成功的可能。十几年来，郭晖以信心为腿，以坚强为脚，她以世上独有的姿态，创造了生命的奇迹、创造了中华的骄傲。

郭晖虽然外表是一个娇小的小女孩，实际上她是一个女英雄。她经过了十几年的苦读，自学了英语、日语、法语、拉丁语、古希腊语，可以想一下，她是多么勤奋、刻苦。勤奋帮她补上了天资不聪的特点，刻苦帮她实现了考上北大的梦想。她经历了风风雨雨却从未退回。她的坚强令人感动、她的意志令人赞美、她的信心令人惊叹！她用辛勤的劳动和汗水，得到了人们的认可和敬佩。那么我们呢，我们是个健全的人，我们能超过她么，我相信我们只要有信心、努力、勤奋就能实现自己的理想，为中华争一点光，尽一份力。

郭晖的成长经历告诉了我们：什么是努力、什么是坚强、什么是意志、什么是勤奋、什么是刻苦。她在磨练中成长，在痛苦中长大，却从不抱怨什么。希望大家都读一读这本书，成为好学生。

读了《清华北大他们是怎样考上的》有感_650字。

《清华、北大，他们是怎样考上的》这本书记录了一位教师对18位考上清华、北大学生的对话实况。

根据他们的叙述，我发现他们提到最多的就是树立目标的意识。真正有远大理想和确切目标的孩子都能从过分贪玩中“拔”出来，用心学习。要想获得成功，最忌讳的就是没有目标，终日无所事事，就像一叶无人驾驶的小舟，漫无目的随风飘荡。每个人的目标只能靠自己选择，任何人都不能代替。有的家长给自己的孩子规定目标是北大、清华，若考不上会怎样怎样，其实成功是需要激励的，激励需要榜样，榜样就在我们身边的师长、同学伙伴中。身教胜于言传，崇尚知识的家长，将会影响感染自己的孩子。

像我们这些刚刚进入高中的新生，还需要有适应意识。我们要以积极的态度，适应新的环境；以高中三年的学习目标，来调整自己的学习状态，并制定自己的学习计划；以高中各科的知识特点，再结合自己的实际，探究适合自己的学习方法。

我们还需要有正视挫折的意识。月考刚刚考完，大家的成绩都不是很好。许多同学遇到挫折后就败下阵来。若正视挫折的话，这小小的月考并代表不了什么，只要冷静分析没考好的原因以及时弥补自己的过失，就是一个很大的进步，过分着急只能不断放大挫折对自己的不良影响。

小学、初中成绩的好坏，与未来好坏关系不大，只要不要成敢于平庸的心态，敢想敢做，敢于拼搏，就一定会成功，所以我们要树立拼搏精神，有拼搏的意识，我们要正确面对差科，多数学生接触新科目时，会不适应，这时有的学生轻易给自己下了结论：我学不好这科。我总是想：我不适合学数学，没数学天赋，但以后我会努力的拼搏的，我相信坚持、坚持、再坚持，成功会向我招手。

我坚信：成功属于我。

读了《站在十一岁的尾巴上》有感_800字。

“怎样的自白”，我看着这个问题把全文读完了。我突然感到这篇文章所写的与我的感触是多么的相似。是啊！正如他所说：直到今天我才开始怀疑六年的同学情谊好像只是个巨大的玩笑吧！一毕业，你走你的独木桥，我过我的阳关道。就算偶尔遇见也是副单纯无辜“你是谁？”的表情，然后一闪而过。就算曾经是要好的朋友隔的时间短还会相视一笑，可隔得时间长了，就会形同陌路擦肩而过。

有时我真的觉得老天可能给我开了一个玩笑，或许没经历过的人不会有感触，十年，十年的时间，用它乘以365天，乘以每小时、每分钟、每秒钟，那是一个多么大的数字观念。可十年在一起欢乐的时光，看似坚固的友情，却如一盘散沙，随风消逝，如今却是形同陌路。

《站在十一岁的尾巴上》写了十一年的感触，抒发时间过得太快，总是我把拳头握的再紧，时光仍然从我指缝中溜走，不费吹灰之力。

她在文中一次又一次地感慨人生，感慨自己那六年的小学生活，看着时间磨灭她们的纯真。

回首之间，我经常会和她一样感慨时间过得太快，时间总是在不经意间从我手中流走。给了我们太多的措手不及，我真的好想回到以前。人一开始回忆就已经开始变，这是杜拉斯说的。或许我真的开始变老，可我仍固执己见保留那一点天真幼稚的心，因为我清楚地知道我不能迷失了自己。

看着作者最后所说：难道站在这十一岁的尾巴上，我所拥有的自白就只有悲伤吗？我无语，只是静静地走到镜子前，还好，我能笑。

遗忘呀，可那内心深处去提醒我不能遗忘。当我提笔无力的写着作业，然而却无从下笔。我真的已经承受的够多了，我不愿让别人看到我的眼泪，我的无助，我只是默默地付出让所有人感到我是快乐的，可当你们正在进入梦乡时我却独自一个人在星空下仰望。

《站在十一岁的尾巴上》讲述着一件件悲伤的自白，也已随风消逝，成为了过去。

读了《你至少领导着你自己》有感_650字。

生活中有这样一个现象，下级要听从上级的命令，学生要遵守班纪校规，员工要听从老板的要求，士兵要服从将军的命令，诸如此类领导与被领导的关系。

当我看了《你至少领导着你自己》之后，才恍然大悟：我也是一位领导。

里面讲述的是：“我”刚进军校，是预备官，被称为“庶民”，为与学长们搞好关系，成为他们的杂役和跑腿儿，一次承蒙学长抬举，盛邀我参加“幽灵行动”――搞恶作剧捉弄。对方的活动。起初我有点犹豫，可他们说出事有他们顶着，我就加入了。我们就开始采点，等一些学员熟睡后，觉得时机成熟，将橙汁浇到学员的身上，投掷了数枚炸弹(破水罐)，悄悄地从后窗溜走。第二天，被带进了训导员办公室，尽管学长竭力为我开脱，他还是罚我。我不断抱怨：“这太不公平了，我只不过是服从学长命令，他应该对我行为负责。”教导员说：“对这件事，你觉得自己没有责任吗？”我辩解：“没有，主意又不是我出的，我也反对过，可我是庶官，我管得了谁啊！”教导语重心长的说：“在此，人人都是领导者，你至少领导着一个人――自己。因此，你必须为你的行为负责。”

每一个都是自己的领导者，做一名成功的领导者，必须先学会领导自己，主宰自己。

生命是我自己的东西，所以，在遵守生存规则的前提下，不妨大步走去，走向自以为可走的路，即使前面是深渊，荆棘，峡谷，火坑，都由自己负责。

轻风拂面，是一种选择享受；狂风展翅，是一种选择逆境；微风细雨，是一种选择安静。

唐僧师徒西天取经，为何非要到西天去取经呢？山高水险，妖魔鬼怪不计其数。他们心存信念，为了芸芸众生的幸福，取得真经，九九归一，八十一难的尽头就是他们选择后坚定信念成功的真实写照。

你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不能样样顺利，但你可以事事尽心；你不能决定命运的长短，但你可以改变命运的宽度。

人生总有风和雨，美好未来靠自己。

北大授课读后感篇十三

再想想我自己，顿时感到羞愧不已，虽然我并没有一味的追求名牌或与人攀比，但在平时的生活中，我对钱没什么概念，花钱也有些大手大脚，看到喜欢的东西就想买。带回家后却很少用过，最后被我遗忘在某个角落，在学校食堂也是，常常请求师傅多打点喜欢吃的菜，最后却又吃不完，只能倒掉，前几天看到一条新闻，一位母亲因儿子弄丢了仅仅五元的地铁票，而严厉的斥责他，旁边的人劝他：“五元而已，再买一张就好了。”母亲哭着说：“钱好难赚，好难赚。”当时的我不以为然，但如今想来，我大概理解了那位母亲的心情。

面对生活中的挫折，我也要好好学习张培祥的乐观与勇敢，现在的我所面对的挫折，不过是一些考试发挥不好，和同学父母发生争执的小事而已，即便如此，有时我也感到世界灰暗，绝望丛生，其实之后再回想起那些看似痛苦的经历，也只会付之一笑，所以呀，朋友，当你遭遇挫折，一时间被浓雾环绕而感到迷惘，请不要焦虑，想想张培祥吧，他用乐观淡然的笔处，描绘出一副熠熠生辉的人生画卷，于困境中觅得一地馨香。

北大授课读后感篇十四

北大授课读后感篇十五

“育人，就是家教，其终极目标是要给人之初定几样东西：定品格，定性情，定规范，定礼仪，定敬畏，定善恶，定美丑，定是非，定曲直”。

我用六个小时一气呵成狼爸萧百佑的《所以，北大兄妹》，很受震撼。检讨自己，我对阳阳的关爱远远不够，对阳阳的要求过于宽松，虽然我绝对不会打孩子。很多90后蹦出来厉声指责萧百佑什么脑残爹，真是好笑，小孩子你才几斤几两啊，哪有资格去评判人家，这是一个伟大的父亲，一个让我深深钦佩的`父亲。我给婆婆看10月31日的东方直播室，婆婆回我一句：“我可告诉你啊，我看你敢打我孙孙一下的！”我试着跟父亲沟通，父亲没有看这本书，第一句话也回我：“不许打阳阳你。”表姐写了一大篇的文章告诫我千万不能打孩子。呵呵，我不会打的，阳阳也是我的心肝，我爱她还来不及呢，哪里舍得揍她。我和身边的人一起探讨，发现对萧百佑的评判大概就两种，极端肯定与极端否定，目前我还没找到一个人和我一个观点，令我诧异的倒是老公并不完全反对他。

又是睡前的快乐聊天时间，“阳阳，你也给妈妈考北大吧！”

“呵呵，不行，妈妈，我考不上啊！”

女儿笑眯眯的回应我，乐得我哈哈大笑，“阳阳，你就跟妈妈吹吹牛呗！说必须的！”

北大授课读后感篇十六

昨天发的文章说买了四本书，今早送到，可是一个不小心就把第一本读完了，用了两个多小时，不过传记本身就是当小说一样的看，另外字数也不多。

其实应该有不少人听说过那个北大的保安考上了北大的新闻。而今天这本书《站着上北大》，正是这个人自己写的一本类似于自传的书。不过我个人认为，仅是类似而已，毕竟能够称的上是自传的，一般都会是在某一领域有一定建树的“大家”，而这本，或者说是一部记录片更为恰当，记录的是自己的历程，包括求学、生活、工作等方面的内容。

甘相伟，名不见经传的一个人。出生于湖北广水的农村，算是我的娘家人，因为我媳妇是广水市的。得知广水出了这么一位名人，当然要把他的书买来看看。从书中可以看出，他小时候的生活状况确实是比较惨的，或者说贫穷更为恰当一些。从字里行间也可以看出，从小的他就是个爱学习、爱文字的孩子。而这种精神，似乎在广大的乡村地区更能带给人心灵上的冲击。虽说城市里也有很多孩子热爱学习，但是更多的却是抱着优质的教育资源来进行浪费的，永远被家长捧在心头的，却只会要这要那的孩子。这不得不说也是我们教育的悲哀，就像我上周写的关于高考的文章一样。而有些偏远乡村的孩子，却要坐着牛车，坐着火车奔赴考点，并且考点外面也不会有人为他们拦路拦车。

其实我想说的是，甘相伟并不一定是最贫穷的，起码他还能一路上到大专毕业。仅这一点，就已经比很多的孩子强了。所以比较永远是相对的，它经不起一而再，再而三的比。但是与大部分人不同的地方又在于，甘能够抱定那颗求学的心，始终不放弃的信念，这才是我们最值得学习的地方。

值得学习的人很多，值得学习的事件也很多，他的成功无非就是坚持了下来，用一份执着换来了荣誉。在这一点上，我要走的路与我们要走的路还很长，包括甘本人，他的路也还很长。而这一切仅仅是一个开始。如果从另一个角度说，我们也算是同派不同门的师兄弟。将北大比做一个派别的话，那么我也算是自考门下的一个师弟，这个比喻并不恰当，却也能说明这个关系。而我的目标也是北大的心理学研究生。因此，我更希望的是，待到春暖花开时，你我相聚未名湖畔，共谈求学之道，共研学理之义。

总体来说，全书还是有一定的励志功效。然而内容较少，所以我两个小时就能读完。全书引经据典或者作者自己的感悟不少，()但是能令人印象深刻的也不多，唯一比较有印象的是他的大专校长说的一句关于大学如何培养学生的话：“如果我们和家长培养出来的是上不得山、下不得乡、去不得基层、吃不得苦的‘贵族’，那就是教育的失败。”。这句话可以说是对当前大学教育失败原因的一句话点评，自我感觉非常经典。甘的许多感悟或许还是欠缺经验，所以大部分都是人人都能说出的常理，并没有让人惊艳的感觉。但不可否认的是，甘的文字确实是有功底的，行文流水间并无明显的停滞与缺陷。对北大的情感也基本上宣泄到位，但对“父母”的感情描述较少，措辞也不如对北大的丰富，这点或许也是与书的定位有关系。期待他将来的真正文学作品问世，要知道，你把你和魏薇编辑的承诺放在了书里，这也意味着你将这个承诺放在了世人面前，请牢记你的承诺，十年后拿出真正的作品！

总的来说，这本书的情况就是如此，从书中我们能看到真诚、朴素与执着，希望他的这些优点能带给我们更深的思考，但更希望的是他在成名后，依然能够保持着这些美好的元素，继续着那个“保安”的神话。

北大授课读后感篇十七

北大授课读后感篇十八

再想想自己，数学物理卷子有不会做的题直接空在那，老师讲解后也没有第一时间复习好。直升生，再怎么升到哪也是别人羡慕的对象，有机会见到长本的竞赛教练，并听他们授课，有机会拿到贵如珍宝的一张张试卷，有机会与长本直升生坐在一起学习亦讨论题目……这么好的令人羡慕的机会，何不好好珍惜，好好利用呢，再怎么抱怨再怎么说，想要放弃还不行，还不是要继续过完这一个月，还不如像文中的母亲那样，坚定自己的信念与目标，用积极向上的心态付出行动。

“英雄不问出处”,不管是直升长滨还是长本，只要认真上课，遵守纪律，谦虚好学，将来能为社会做出大的贡献，就是英雄。

现在，开始行动吧！

北大授课读后感篇十九

《北大授课》是余秋雨先生在北京大学讲授“中华文化史”的课堂实录。北大学生在课堂争论中展示出的深厚学养，余秋雨先生在“闪问”“闪答”中表现出的睿智，在教学中展示的真知灼见都给我留下了深刻的印象。我想结合这本书对我收获最大的几个方面谈谈我的感受。

一、破除偏见。

其实在读这本书之前，知道本书的作者是余秋雨，我心里多多少少是有一些抵触的。因为长久以来，听到看到了很多关于余秋雨的负面消息。比如，余秋雨没有文化，经常用错典故；余秋雨参加各种活动，作为评委（如青年歌手大赛），太喜欢出风头；余秋雨娶漂亮老婆，私生活不检点……对余秋雨的抨击是全方位的，从作品到人品。我也如乌合之众，随波逐流，对余秋雨心怀偏见，在近几年没有再读他的作品。

初读《北大授课》，只读到前面的“闪问”“闪答”便为余秋雨的睿智所折服。面对敏感话题，甚至是一些尖锐的提问，余秋雨几乎不会“打太极”，他都是正面回应，而且回答一针见血。比如他劝告台大学生“我们年轻一代，不要在整体上鄙视世界上任何一个庞大的人群。很多傲慢，都来自无知，终究是文化的毒药。”当学生问到如何面对外界的诋毁时，他说“没有阴影的高楼，一定还未曾建造；没有藤缠的大树，一定还气象未到。”读到这里顿时觉得作者真的是一个睿智而通透的人，才能如此坦然地面对外界的非议。

回头想想，从《文化苦旅》开始，到《千年一叹》《中国文脉》等等，读过的余秋雨的作品真的不少，读的时候也确实觉得作者文采斐然，见地不凡。那我为什么还会被外界的评论所左右，不能客观的看待这位优秀的学者和作家呢？我想是因为自己缺少独立思考的能力，只能人云亦云。感谢这本书让我重新认识余秋雨，重新把书架子上落灰的《文化苦旅》拿出来再读。

二、收获新知。

余秋雨先生在授课时，明显先快后慢，从具体时代来说魏晋前讲得多，而且比较细致，对元明清甚至唐诗宋词都一带而过。通过余秋雨和学生的共同讲述，让我关注到了从前不曾好好关注的文化。

在课上余秋雨差不多花费了一个月的时间讲清末破解甲骨文的意义，余秋雨将它称为“童年的歌声”。通过前三课，我才知道在一个民族风雨飘摇之际，发现一种文化童年的歌声，唤醒古老的民族记忆是一件多么意义重大的事情。之后讲到诸子百家，最让我印象深刻的是对墨子的解读。在诸子百家中，我比较熟悉的只有孔孟和老庄，当然对他们的学说和主张也只是一知半解。墨子虽然在高中历史教材中学到过，但也仅仅知道他的“兼爱”“非攻”。读了这两课，才知道墨家学说对于塑造民族品质的重大意义和墨子学说的跨时代意义。同时对墨家的神秘团体“巨子”产生了浓厚的兴趣，那种城池失守就要自杀的规矩，总让我想到日本的武士。在紧张的课时中，余秋雨先生专门抽出一节课来讲颜真卿，确实让人惊讶。在我印象中的颜真卿只是一位书法家，而在余秋雨看来，在颜真卿书法艺术成就之上的是他的伟大人格。在这本书里，老师和学生的一些发言都让我重新认识一些历史人物，不禁深感自己的无知。

三、得到启发。

这本书除了在知识方面让我收获新知之外，也在教学上给了我一些启发。

在授课方式上，这门课程采用讨论的方式进行授课，让学生在相互的思想交锋中逐步提高认识，在学生讨论的基础上教师进行纠正、总结、提升。不同观点的交流和碰撞，产生智慧的火花，连我这样的局外人都受益匪浅，想必对课堂上的北大学生来说应该会获益终生吧。

在授课之前，余秋雨告诉学生应该对下一次授课的内容做一些准备，但是又不要准备的太多。做一些准备就是我们的预习，不要太多准备应该是怕学生先入为主，就难以兼容并包，吸收他人的观点。但是我在教学中总是希望学生预习得越多越好，预习得越仔细越好，从未想过过度预习的坏处。过度预习会禁锢学生的思维，这是在日后的教学中应该注意的。

余秋雨在《告别》中说，这门课程是对历史文化的重新选择、重新发现、重新创造。我也在这本书的阅读过程中重新认识了作者，重新认识历史文化。

北大授课读后感篇二十

北大作为中国最著名的高等学府之一，其授课质量一直备受关注。近日，我有幸参加了北大某课程的学习，并走进了这个学术殿堂，亲身体验了北大授课的魅力。在此，我将分享我在北大学习的心得体会，希望能给大家带来一些启发。

首先，北大的授课注重理论与实践的结合，强调学生的独立思考能力和创新意识。与传统的“灌输式”教学不同，北大的老师们更加倾向于启发学生思考问题的方法，让学生从不同角度去思考问题，提高学生独立分析和解决问题的能力。这种授课模式让我感到很新颖，不再是单纯地接受知识，而是通过让学生主动思考，更加深入地理解和应用知识。

其次，北大的授课注重互动与合作。在课堂上，老师经常会引导学生进行小组讨论或者展开一场精彩的辩论。这样的互动式授课让学生能够更加深入地理解和应用知识，同时也培养了学生和其他同学的合作与沟通能力。我发现，在与同学们的互动中，自己的思维得到了拓展，对问题的理解更加全面深入。这种互动的学习氛围让我感到十分愉悦，也激发了我学习的兴趣。

再次，北大的授课方式多样性。北大的老师们注重以学生为中心，采用多种教学手段和方式。除了传统的讲解和讨论，老师们还会组织学生进行实践、研讨会、分组演讲等。这样的多样性授课方式不仅让学生保持兴趣，还能够更好地满足学生的不同学习需求。对我个人而言，多样性的授课方式让我更加主动地去思考和学习，从而更好地掌握和消化知识。

另外，北大的授课强调道德教育和人文关怀。无论是在课堂上还是在日常交流中，北大的老师们总是对学生充满关爱和耐心。他们注重培养学生的道德修养，鼓励学生关心社会、服务他人，以培养学生全面发展的人格。与此同时，北大的老师们也不忘提醒学生要抱持健康的竞争心态，相互帮助，形成良好的团队合作精神。在北大的学习期间，我收获了很多道德修养和人文关怀方面的启示，让我更加明白知识不仅仅是为了自己，而是要造福社会，发展人类文明。

最后，北大的授课注重实用性与创新性的结合。北大的老师们注重将理论与实践相结合，在知识的传授上更加注重实用性和创新性。他们鼓励学生从实际问题出发，去探索和解决问题，提高学生解决实际问题的能力和创新思维。这种注重实践的授课模式，让我在学习中能够更好地理解和应用知识，同时也培养了我的创新意识和实践能力。

综上所述，北大的授课给我留下了深刻的印象。从理论与实践的结合，到互动与合作的培养，再到教学方式的多样性，道德教育和人文关怀，以及实用性与创新性的结合，北大授课体会凸显出了其独特的教育理念和质量。这种高质量的授课模式让我受益匪浅，引发了我对学习的热情和兴趣。我相信，在北大的授课中学习的经历将对我未来的发展产生深远的影响。让我们共同向北大学习的授课模式致敬，为中国教育的发展做出贡献。

北大授课读后感篇二十一

文章讲述了自己从上高中到入北大的读书的经历。她的成功告诉我们目标执着不变，加上勤奋刻苦就是能成就梦想的法宝。《历史》课本居然背到5遍，期间的艰辛与坚韧可想而知，尽管看到课本就想吐，但坚持下来了，就成功了。而且他唯一的目标就是上北大。目标的坚定也是促使他不懈努力的动力。

掩卷深思：早年读书时期的我们深处农村，渴望摆脱贫困的生活，希望靠自己的努力改变命运，何尝不是早起晚睡，冷桌子热板凳熬过来的？记得冬天带的馒头冻得像个冰坨，根本没法下牙咬，只好泡在稀得可以照出人影的玉米粥里，一周也不曾买菜吃，更不要说营养了。因为有目标，所以不断地提醒自己要努力，要努力。寒窗三年，如愿考入师范学校的那一刻，所有的付出都成过眼烟云。正如作者最后所言：没有不可能。前提是你必须全力以赴。

看看今天的孩子，生活条件越来越优越，冬天暖气，夏有冷气；营养全面，但刻苦学习的尽头似乎太缺乏了。所以，赶紧把文章推荐给准备中考的女儿，希望读过后他能有所感悟，能焕发学习的刻苦。