读后感是读完一本书或一篇文章后，对其中所获得的所思所感进行的总结和反思。在写读后感时，可以参考一些专家学者对作品的评价和解读，扩展自己的思维和观点。以下是小编为大家收集的读后感范文，供大家参考和借鉴。

谁是你的佛读后感篇一

竞争是市场经济的润滑剂，没有竞争也就没有市场机制，所以说市场经济是竞争经济。供给和需求这一对矛盾运动推动着市场经济的发展运动。一方面，只要有需求，就有利可图，就会有供给，而且企业在趋利动机的驱动下将会尽可能采用先进技术，改善管理，增加社会总供给。另一方面，社会总需求(有效的需求)即货币供应量乘其周转次数体现的购买力是一定的。由于边际效用递减规律、资本边际利润率递减规律和货币灵活偏好规律的作用，有效需求往往是不足的。这就迫使每一个企业都要千方百计地进行竞争，以争夺有限的顾客。每一个企业都将面临下列四种竞争者。

1?需求竞争者。

用不同大类产品去满足顾客不同需要的企业，相互之间成为需求竞争者。一个家庭有一笔钱只够买一台电冰箱，或者只够买一台彩色电视机，那么，生产销售电冰箱的公司与生产销售彩色电视机的公司就互为需求竞争者。

2?平行竞争者。

用同一大类但不同品种的产品满足顾客基本相同的需要的企业、相互之间为平行竞争者。如电唱机、放音机、激光唱盘等都是为了满足人们欣赏自选音乐的需要，上述产品的生产销售公司就互为平行竞争者。

3?产品形式竞争者。

用同一品种但不同规格、型号、档次的产品去满足顾客基本相同的需要的企业，相互之间成为产品形式竞争者。在磁带放音机这一品种中，袖珍放音机、便携式收录机、双声道立体声收录机、高保真音响组合设备等产品的生产销售企业之间互为产品形式竞争者。

4?品牌(企业)竞争者。

用同一品种的规格、型号、档次大体相同的产品去满足顾客基本相同的需要的企业，相互之间成为品牌(企业)竞争者。在双声道立体声收录机中，燕舞、熊猫、美多等不同品牌的生产销售公司之间互为品牌(企业)竞争者。

谁是你的佛读后感篇二

人能允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升，因为同一层次的人之间总存在着对比和利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。生活中，有些人总是有意无意地给自己树立一个“假想敌”，而这个人可能是朋友、情敌、同事，甚至是父母。

所谓“假想敌”

“假想敌”是根本不存在的敌人，只是内心虚设的一个对手，而且会花费大量的心理能量同这个对手作战，并且不经意间把这种“斗争”的心态带到现实生活中来，影响自己的生活。

余光中在《我的四个假想敌》中写道：“我的四个假想敌，不论是高是矮，是胖是瘦，是学医还是学文，迟早会从我疑惧的迷雾里显出原形，一一走上前来，或迂回曲折，嗫嚅其词，或开门见山，大言不惭，总之要把他的情人，也就是我的女儿，对不起，从此领去。无形的敌人最可怕，何况我在亮处，他在暗里，又有我家的‘内奸’接应，真是防不胜防。只怪当初没有把四个女儿及时冷藏，使时间不能拐骗，社会也无由污染。现在她们都已大了，回不了头。我那四个假想敌，那四个鬼鬼祟祟的地下工作者，也都已羽毛丰满，什么力量都阻止不了他们了。先下手为强，这件事，该乘那四个假想敌还在襁褓的时候，就予以解决的，至少美国诗人纳许劝我们如此。”

“假想敌”在哪里？

于是，他们总是很自然地把周围环境中可能的每一个“对手”都当成“假想中的敌人”。久而久之，他们似乎觉得，自己在被这些“敌人”撵着跑，稍一停顿，就可能会被超越和取笑。变本加厉的竞争，使他们深深地陷落在假想敌的想象之中，一旦面临失败，就仿佛人人都在嘲笑自己，而人生的悲剧时刻恰恰蕴藏在其中。

其实，可能很多身在职场的人都遇到过类似的问题。同事之间无可避免地会存在竞争和利益关系，那些比较孤僻、自恃清高、不善合作的人最有可能很容易把一些相对优秀、和自己水平相当的同事，视为竞争对手。说到底，“假想敌”存在的根源就是竞争，以及竞争带来的心理防御机制。

究竟谁是“假想敌”？

这些人认为同事在和他竞争，时时刻刻都等待时机超越自己，这种情况也许是真实的。但是，这更可能是被他自己放大的假象，是他自己内心世界的投射。人们之所以设立“假想敌”，其实就是缺乏自信的表现，真正的敌人不是别人，恰恰是自己。这类人一般很难接受自己的阴暗面，也很难接受他人比自己优秀。如果内心长期设立“假想敌”，就会消耗心理和生理能量，最终消灭斗志，阻碍个人发展。长此以往，工作也会变得更糟糕。

如果你正忙着和“假想敌”较劲，就该调试一下心态。

不要总找人竞争，也不要把自己的失败归结在无辜的同事身上。要知道“假想敌”的出现，可能是对你工作的一个提醒，把他当成朋友，比当敌人更有利于自我成长和工作进步。

自我超越：竞争的对手本质是自己。

和你的“假想敌”做个朋友。

谁是你的佛读后感篇三

每段历史，都如同人的一段记忆，或许满载荣耀，又或许遍布伤痛。随着时间的流逝，它们大部分逐渐被淡忘，直至湮于尘埃。

然而，总有些历史是值得被铭记的，就像总有些记忆是值得被深刻的。《谁是最可爱的人》向我们展现的就是这样一段历史——以一种时代特有的写作方式，简洁却有力。

处于和平年代久了，人们便容易忘记战争年代的苦难和伤痛，甚至忘记那个时代。今天的孩子们往往不耐烦听爷爷讲述那老掉牙的援朝故事；今天的作者笔下，“可爱”这个词大多指活泼漂亮的男孩女孩，而非满身血污的士兵。

曾经的苦难和伤痛必须忘记，因为不放下沉重的过去就无法开创崭新的未来。但战争带给我们的绝不仅仅是这些，魏巍用文字展示给我们后人的，是在那个战火连天的年代里，什么是珍贵的、值得被铭记的。

有这样一群人，他们背负着党和国家交给他们的沉甸甸的使命和信任，奔赴异国，浴血沙场；他们身处异常艰苦的生存环境而毫无怨言，乐观向上；他们即使身在千里之外也依然心系故土，热爱祖国。他们就是“我们的战士”，是“我们最可爱的人”。

这群最可爱的人身上，凝聚着那个时代的精神和灵魂。如果有什么是不必刻在石碑上也能不朽的，我坚信——是他们。

谁是你的佛读后感篇四

有姑娘问“三十岁依然单身的女性会面临什么问题，怎么解决”,我脑子里腾地就想起“紧急联系人”这个问题，于是回复：“经常在填资料的时候，对着那栏‘紧急联系人’发愁，所以我觉得依然单身首先要解决的问题是为自己找一个紧急联系人，这个人是你绝对可以依靠的，最好同城，挚友、手足、父母都好，确定一个这样的人，ta既是你资料上的紧急联系人，也是你生病、意外时能够第一时间赶到你身边给你支持的人。虽然很多单身都比较喜欢和习惯独立的生活，但还是要为自己找到这样一个人。”

工作生活中难免遇到需要填表格的时候，表格上通常有“紧急联系人”这一栏，从学生时到工作后，生活变迁，不变的是，你总是需要一个紧急联系人。紧急联系人意味着什么呢？我从前没有认真想过，大学之前总是填家里的号码，大学填了最好朋友的号码，毕业后我来到厦门，巴掌大的城市里，我却举目无亲，找工作时，下意识地填了身在另一座城市的弟弟的号码，因为不想紧急意外时别人联系到父母惊到他们。

我第一次认真地思考“紧急联系人”的意义，是帮一个刚来厦门的朋友找房搬家后，她说：“回头我把钥匙复刻一把寄在你这里，以后你就是我的紧急联系人咯，我把你的号码留给房东了，我有突发意外什么的，你就是我在这座城市里最重要的联系人咯。”

我受了一惊，为对方如此信任我而感动，也倍感“责任重大”.我嬉皮笑脸地说，“你可别交不起房租让房东来找我啊”,她认真地说：“出门在外，再也不能依靠父母家人，像我们这样单身独居的人都需要为自己确认一个在同城的紧急联系人，双方有共识，彼此在突发意外、生命攸关之际能够为对方第一时间出现。不然啊，死了都没人知道呢！”

“呸，说什么死的活的！”我骂着，打闹着，并不以为然。今年brt爆炸，案发当天第一时间微博上满屏都是寻人启事，同事寻找他们的同事，朋友寻找他们的朋友，叫人好生担心。习惯一个人上下班，一个人吃饭一个人走路一个人外出的我，第一次感受到一种孤独的苍凉。

我想，那没有尽头的列车里拥挤的人群中一定有这样的人吧，他和同事并不是熟稔，在这座城市也没有什么朋友，没有人留意他是否上了那趟车，没有人会在第一时间寻找确认他。过了好几天，仍在相关官方微博上看到待确认尸体的信息，生命的无常和渺小，给我当头棒喝。

应该说，我在厦门并不孤单，这里有我不少朋友旧交，她们也照顾我，而且我也习惯一个人的生活，自得其乐，并不觉得多么孤单。绿老师回复“在陌生的城市呆不下去怎么撑过来”的问题说：“有朋友，跟朋友吐槽。没朋友，去买水果，跟卖水果的聊天……至少可以呆在办公室，这里水、电、网络都是免费的，可以利用它干点什么比如写稿赚钱，以上我都干过……”

很多人点赞，我看了在心里默默拥抱每个点赞的人，以至于每次路过水果滩都会想起这几句话来，心想这么多人在一座城市里独自奋斗是这么孤独，这么艰难，连个说话的人也没有，好在还有水果摊。作为城市的异乡人，你每一样都要努力才能得到，包括一个同城的紧急联系人。看到这条以后，逢有交情平淡的友人初到厦门，我也都尽量多给予关心帮助，好让他们尽早安顿下来，能够享受这城市的美丽。

非单身又非异地的人很方便，把心爱之人的号码填上就好，那个曾经填上又成为过去的号码，又或是一个故事、一番感触吧。而对单身的人来说，谁是紧急联系人呢？无论如何，你都要为自己找到这样一个人，他可以半夜三更因为肚子痛给你打电话，你也可以在夜里遭遇劫匪惊魂未定给他打电话。

我们谁也说不准什么时候需要一个肩膀或一个拥抱，我们能做到的就是，找一个随时可以给借给对方一个肩膀或一个拥抱的朋友。这样的朋友，你可以把他的号码记在心里“紧急联系人”那栏。

谁是我们生命中最重要的人？没有谁是躺着成为谁的谁的曾经没有卑微过

谁是你的佛读后感篇五

当我看到国家一级作家，内科主治医师，北师大文学硕士毕淑敏的文章“谁是你的重要他人”这个标题时，猜想着作者一定是写她生命中的一个贵人，给她某一时段的生活或命运以帮助。然而当我一口气读完后，故事的内容让我震惊，让我的心灵受到了强烈的震撼。

文中讲述了她小学时，遇到一位年轻漂亮的长辫子音乐教师，学校组织“红五月”歌咏活动，到中心小学参赛，学校希望能得到好的名次，因此，音乐教师也非常重视。作者有幸被选中，每天放学后，在同学们羡慕的眼光中，走进音乐教室引吭高歌。但是在一次训练中，“长辫子音乐教师”蹲着身子找“跑调的声音”，然后在“我”的身边一字一顿地说：“毕淑敏，我在指挥台上总听到一个人跑调儿，不知是谁？我走下来一个人一个人地听，总算找出来了，原来就是一颗老鼠屎坏了一锅汤！现在，我把你除名了！”“我”无法接受这突如其来的打击，木木地站了一会，然后羞愧难当地走出教室。跑到操场上练球，出了身臭汗后，用中国小老百姓的精神胜利法，使自己幼稚而好胜的心渐渐平和了下来。不料，“长辫子音乐教师”重新把“我”召了回来，不耐烦地说：你小小年纪，怎么就长了这么高的个子？！在听出话中的谴责之意后，“我”不由自主地弓了脖子塌下腰，以至于这个姿势贯穿了“我”整个少年和青年时代。“长辫子音乐教师”又是一顿厌气：你个子这么高，唱歌的时候在队列中间，你跑调走了，我还得让另一个男生也下去才平衡。人家招谁惹谁了？全叫你连累了，上不了场！“长辫子音乐教师”站起来，脸绷得好似新纳的鞋底，说：毕淑敏，你听好，你人可以回到队伍里，但要记住，从现在起，你只能张嘴，绝不准发出任何声音！小合唱在“红五月”歌咏活动中拿到了好名次，虽然后来换了音乐教师，只是“我”从此落下了再不能唱歌的毛病，甚至碰到凡是用嗓子的时候，都会忐忑不安，逃避退缩。虽然作者成人后知道老师的用意和苦衷，但无法抹去她在少年心中留下的惨痛记忆。烙红的伤痕直到数十年后依然冒着焦糊的青烟。

看完后，我为毕淑敏感到委屈和不幸，为“长辫子音乐教师”的言行感到痛心。难道为了学校的荣誉就可以牺牲学生的人格和自尊心吗？学生音不准是件小事，而对孩子一生的影响是一件大事！作为一个教育工作者不难发现“长辫子音乐教师”的教育观、学生观存在着很大的问题，简单地说就是：不把学生当人看！不把儿童当儿童看！

1982年美国纽约大学教授尼尔.波茨曼在《童年的消逝》中指出：必须将儿童当“人”看，即承认其独立人格，教育者要尊重未成年状态。是啊！在每个人的身世中，都有一段能够称得上“伟大”的时光，那就是他的童年。童年的伟大在于：那是一个怎么做梦怎么遐想都不过分的时段，那是一个有能力让孩子相信梦想可以成真的“年期”。

幼小的心灵何以承受如此野蛮的践踏和侮辱？她才刚刚萌发对唱歌的热爱，对自我的肯定，无情的言辞，简单的否定就把她打入了自卑的深渊，从此失去了对唱歌的欲望。退一步讲，尽管孩子的音不准，但也不能用过激的言辞刺伤她的自尊，“长辫子音乐教师”完全可以用一种婉转的、合适的方法，去激励孩子努力唱准或下次争取，孩子就不会有如此大的伤害。虽然作者后来从医、专业写作都颇有成就，但“烙红的伤痕直到数十年后依然冒着焦糊的青烟”的伤痛，令人痛心。

象“长辫子音乐教师”这样的教师，在现实的生活中还是大有人在的。相信看了这则随笔后，会给每一位教育工作者以触动和启迪。其实爱不是施与，而是平等的心灵之光的相互关照。当父母小心地把孩子交给学校、交给老师时，我们应尽我们所能，作到幼吾幼，以及人之幼，让每个孩子得到尊重和真诚的爱。并且不能简单地否定学生，而要从细微之处寻找，善于发现孩子的闪光点，我们就会发现原来每个孩子都不一般。

“谁是你的重要他人”。希望我们老师的教育行为在每个学生生命历程中留下的是美好的回忆，是他人生的助跑人，是他生命航船中的一叶风帆！是他生命中的“重要他人”！

谁是你的佛读后感篇六

读完魏巍写的《谁是最可爱的人》之后，我心中感慨万千。一闭上眼睛，将士们浴血奋战的战斗场景就浮现在我眼前，烈士惨烈牺牲的描写，让我为那种大无畏精神深深震撼。松骨峰战斗中，一个战士为了阻击敌人冲下了山坡，挥舞着手榴弹攻击敌人，和他死在一起的鬼子脑浆崩裂，沾在弹体上。不知多少英勇无畏的战士们的牺牲、流血，才有我们今天的幸福生活。

马玉祥战士，为了拯救朝鲜婴儿，奋不顾身冲进滚滚浓烟，循着哭声把孩子从火海中抱了出来。很多舍己救人的事迹，是我们中华民族爱人民、爱和平的最好证明。

除了军人，还有谁是今天最可爱的人呢？八十一岁还在坚守岗位的钟南山爷爷；冒着被感染的风险，奋战在抗疫一线，舍小家顾大家的医生、护士们；十天十夜建好了火神山医院的建筑工人们；为抗疫主动出车的出租车司机们；在抗洪抢险一线奋战的官兵们…不知有多少位这样的普通人，做着他们认为应该做的事，才照亮了每一座城市被疫情和洪灾笼罩的黑暗。面对祖国的危难，他们挺身而出，是今天的英雄，最可爱的人。

这些可爱的人们，都有一个共同的特点，就是对于我们伟大祖国的爱，对人民深刻的同情，和在此基础上做一个英雄的荣誉心。

对社会做出贡献的人，就是最可爱的人。我也要学习舍己为人、甘于奉献的精神，做一个对社会有用的人。

谁是你的佛读后感篇七

少年时被烙印下的负面情感，是难以简单地用时间的橡皮擦去的。

她是我的音乐老师，那时候很年轻，梳着长长的大辫子，有两个很深的酒窝，笑起来十分清丽。当然，她生气的时候，酒窝隐没，脸绷得像一块苏打饼干，看上去很严厉。那时我大约11岁，个子长得很高，是大队委员。

学校组织以“红五月”为主题的歌咏比赛，要成立一个男女生合唱队，音乐老师亲任指挥。我很荣幸被选中。有一天，练歌的时候，长辫子的音乐老师突然把指挥棒一丢，一个箭步从台上跳下来，侧着耳朵，走到队伍里，歪着脖子听我们唱歌。大家一看老师这么重视，唱得就格外起劲。

长辫子老师铁青着脸转了一圈儿，最后走到我面前，做了一个斩钉截铁的手势，整个队伍瞬间安静下来。她叉着腰，一字一顿地说：“毕淑敏，我在指挥台上总听到一个跑调的音，原来是你发出来的。一颗老鼠屎坏了一锅粥！现在，我把你除名了！”

我木木地站在那里，无法接受这突如其来的打击。刚才老师在我身旁停留得格外久，我还以为她欣赏我的歌喉，便唱得分外起劲，不想却被抓了个“现行”。我灰溜溜地挪出队伍，羞愧难当地走出教室。

三天后，我正在操场上练球，合唱队的一个女生气喘吁吁地跑来说：“毕淑敏，原来你在这里，音乐老师到处找你呢！”

从操场到音乐教室那几分钟路程，我内心充满了幸福和憧憬。走到音乐教室，长辫子老师不耐烦地说：“你小小年纪，怎么就长了这么高的个子？”

老师的怒气显然还没发泄完，她继续说：“唱歌的时候，你站在队列中间，因为你跑调走了，我还得让另外一个男生也下去，这样声部才平衡。本来就没有几个人，队伍一下子少了两个人，还怎么唱？现在只剩最后一个法子了……”

长辫子老师站起来，脸绷得好似新纳好的鞋底。她说：“毕淑敏，你听好，你可以回到队伍里，但从现在开始，你只能张嘴做样子，绝不可以发出任何声音！”

我好半天才明白老师的意思，原来是让我做一个只张嘴不出声的木头人。泪水憋在眼眶里打转，却不敢流出来。我没有勇气对长辫子老师说，如果做傀儡，我就退出合唱队。在无言的委屈中，我默默地站到了队伍之中，从此随着器乐的节奏，嘴唇翕动，却不得发出任何声音。

合唱队在“红五月”歌咏比赛中拿了很好的名次，只是我从此遗下不能唱歌的毛病。毕业的时候，音乐考试是每个学生唱一支歌，但我根本发不出声音。音乐老师已经换了人，并不知道這段往事，很是奇怪。我含着泪说：“老师，不是我不想唱，是我真的唱不出来。”

在那以后几十年的岁月中，这件事如同一道符咒，锁住了我的咽喉。禁令的影响蔓延至方方面面，到了凡是需要用嗓子的时候，我就忐忑不安，逃避退缩。我不但再也没有唱过歌，而且连演讲和出席会议作必要的发言，也是能躲则躲。有人以为这是我的倨傲和轻慢，只有我自己才知道，这是内心深处不可言喻的恐惧和哀痛在作祟。

直到有一天，我在做“谁是你的重要他人”这个游戏时，写下了一系列对我有重要影响的人物，同时脑海中不由自主地浮现长辫子音乐老师那有着美丽的酒窝，却像铁板一样严肃的面孔。一阵战栗滚过心头，于是我知道了，她也是我的“重要他人”。虽然我已经忘了她的名字，虽然今天的我以一个成人的智力，已能明白她当时的用意和苦衷，但是我无法抹去她在我心中留下的惨痛记忆。烙红的伤痕直到数十年后，依然冒着焦煳的青烟。

谁是你的佛读后感篇八

读完《谁是最可爱的人》之后，我心中感慨万千。一闭上眼睛，将士们浴血奋战的战斗场景就浮现在我眼前，烈士惨烈牺牲的描写，让我为那种大无畏精神深深震撼。松骨峰战斗中，一个战士为了阻击敌人冲下了山坡，挥舞着手榴弹攻击敌人，和他死在一起的鬼子脑浆崩裂，沾在弹体上。不知多少英勇无畏的战士们的牺牲、流血，才有我们今天的幸福生活。

马玉祥战士，为了拯救朝鲜婴儿，奋不顾身冲进滚滚浓烟，循着哭声把孩子从火海中抱了出来。很多舍己救人的事迹，是我们中华民族爱人民、爱和平的最好证明。

除了军人，还有谁是今天最可爱的人呢？八十一岁还在坚守岗位的钟南山爷爷；冒着被感染的风险，奋战在抗疫一线，舍小家顾大家的医生、护士们；十天十夜建好了火神山医院的建筑工人们；为抗疫主动出车的出租车司机们；在抗洪抢险一线奋战的官兵们…不知有多少位这样的普通人，做着他们认为应该做的事，才照亮了每一座城市被疫情和洪灾笼罩的黑暗。面对祖国的危难，他们挺身而出，是今天的英雄，最可爱的人。

这些可爱的人们，都有一个共同的特点，就是对于我们伟大祖国的爱，对人民深刻的同情，和在此基础上做一个英雄的荣誉心。

对社会做出贡献的人，就是最可爱的人。我也要学习舍己为人、甘于奉献的精神，做一个对社会有用的人。

谁是你的佛读后感篇九

最近两周在读郑杰和徐红两个教育名家合著的教育书籍《谁是教育的敌人》。

读完这本书，给我最深的印象有以下几条：

第一，写作形式：对话体。

以往读的书籍基本都是独白，这本书则以两人对话的形式展开对教育各个范畴的探讨，在两人你答我问的对话中让我们走近教育现象，更深一层次去思考教育中存在的问题，从而去探寻解决问题的策略，让人读下去不在是那么单一枯燥。这种阅读感觉有点像在看电视访谈。

第二，部分理论让人深思。

学校是一个学习型组织。只有在学习型的组织里，才能让教师发展和学生发展真正融为一体。学习型的组织应该具备四个特性：开放性、民主性、合作性、自主性。在一个学校里若管得越多，相反人们做得会越少。

我们总把草当成树来种。现在我们的教育，习惯的做法是，只要你踏进校门，不管你是花草还是树，反正都要把你弄成参天大树，这让学生成长得很痛苦。其实这个世界，既需要草的绵密青绿，也需要的花娇艳绚烂，以及树的苍翠挺拔。

教学模式的理论依据大多来自心理学领域。第一是行为主义心理学理论。它所产生的教学模式“目标教学”、“掌握学习“、”直接教学"。第二是认知主义心理学理论，它所产生的教学模式“概念获得模式”、“巴特勒的自主学习模式”、“范例教学模式”、“加涅模式”；第三是建构主义心理学理论，它所产生的教学模式则有“自学-辅导式”、“探究式教学”、“合作学习模式”等。作为高效能的教师，他具备深厚的学科基础，同时他还具备调动各种教学模式为教学目标服务的能力。

教师的专业发展。目前，我们教师总体上都缺乏专业意识，从来也没有认识到老师是个专业。另外教师的专业发展是有规律性，是有一定的阶段性的，每个阶段都有其特点。而我们经常搞一些“大培训”，如听报告、记笔记是很难有效果的。

此外，在分析一些问题时，作者很多时候能用哲学的观点去思考，去辨别，我觉得这是很值得我们去学习的一种思维方式。当然，到底谁是教育的敌人，最终作者没有形成结论。但在一系列的争辩中，让我们知道了人与人之间的差别，其实就是一念之差。

谁是你的佛读后感篇十

全球化时代，经济的周期性动荡并非一国，更绝非一个行业所能抵御。然而，无论一个行业还是一家企业，其最大的战略利益在于赢得消费者的长期尊重和信赖。当市场处于低迷期抑或突遇危机，要想赢得消费者的信赖与拯救，企业必须敢于自我救赎。

回顾30年中国消费者群体的发展壮大，无论消费意识的成熟，还是维权意识的增强，都经历了从无到有、由弱变强的过程。从商品短缺到商品过剩、从市场凋敝到繁荣昌盛，从探索式发展到追赶型、跨越式发展，再到科学化、可持续发展，中国消费土壤的成熟始终伴随着经济发展轨迹步步向前。

同样是受过儒家文化影响的日本企业家，在松下幸之助的心中，选择商业就选择了一条为人生共同幸福而奋斗的不归之路。人们可能把松下幸之助视为经营之神，不过，把选择商业作为实现自己社会抱负并取得巨大成功的日本企业家可以写出一长串。无论在欧洲还是美国，不论重商主义还是自由经济主义的丰厚土壤，都培育了一代又一代杰出的企业家和卓越的商业思想家，正是他们的贡献使人类的物质世界无比丰富，也使人类的精神生活更加多彩。

财富创造是一种经济行为，更是一种道德行为。探究其文化渊源，东西方都有很多精妙之论。一直以来，不断有著作讨论新教伦理与资本主义精神的关系，虽然人们质疑清教徒不是因为信仰坚定而受惠的人，但人们一致认为：无论在任何宗教信仰下，企业家都必须在顾客认同他们之前创造“有价值的”的劳动。企业家认为某个东西非常珍贵，就应该不惜用一生来创造这个产品并与世人分享。任何市场上成功的产品或服务都必须首先在创造者身上见证成功。

任何产品的品质，首先都取决于企业创办人的价值观，所有的交易活动都决定于企业决策者的价值排序。在所有的经济活动和人际交往中，“己所不欲，勿施于人。”这一儒家经典几乎可以放之四海而不朽。

为顾客提供产品或服务是企业存在的基本前提，而企业在生产产品的增值过程中，也将忠实地反映出企业存在的根本原则。因此，在任何产品或服务中寻求对于社会和他人的价值，应该成为企业家内心深处朴素而神圣的责任。

无论东方还是西方，发达国家都十分注重研究经济增长的非经济因素。事实上，在企业背后推动财富创造的根本动因和道德价值来自于社会的深层信念和企业文化。然而，长期以来这样的观念和认识往往被企业所忽略。

企业经营必须以消费者为中心，以顾客利益和顾客需求为导向，不被消费者认可的产品或服务是注定要失败的。不把消费者视为自己的衣食父母，企业终有一天会在竞争激烈的市场中匆匆退场。只有正确地把握了企业与消费者、与社会之间辩证关系的人，才可能成为企业家，成为财富创造的主角。从这个意义上说，消费者既是市场营销的成功基石和企业发展的根本保障，也是财富创造的推动力。

因此，企业成功的关键在于赢得消费者的长期尊重和信赖。当下，国际消费环境风云变幻、国内消费环境日趋复杂，面对各种各样的市场危机，谁能够率先解除消费者的恐惧，谁能够将文化反思和价值重建进行彻底，谁就可能成为消费者的真正赢家。

谁是你的佛读后感篇十一

王东升，京东方科技集团股份有限公司董事长，1957年生，浙江东阳人，工学硕士，系统工程专家，财务专家。

一个企业所能遇到的最大的危机是，在无忧无虑几载辉煌之后，突然发现自己已经被来自地球遥远一端的企业所替代；一个企业很难摆脱的危机是，在被替代之后，费尽心机终于找到另一艘小舢板，但仅高兴半日，却发现这艘小舢板也在漏水，此时周围云水茫茫，呼救无门。

无论身处哪一个产业，产业生命周期中一旦出现替代危机，企业将面临灭顶之灾。如果你熬不过产业低潮的冲击，你就会被竞争对手取代，他们是你看得见的敌人；如果你熬过了产业低潮，却没有发现你所在的产业正在被新的生产方式所替代，他们是你看不见的敌人。

对于中国企业，替代危机更是如蛆附骨，早已成为中国企业兴盛之大患，但是大家或没意识到，或不重视，仍然跟着感觉走。这非常可怕。自从改革开放以来，我们许多企业都是“各领风骚三五年”，一度繁花似锦，短短几年时间就雨打风吹去了。究其原因，我们会发现这些失败企业的寿命都是和其产品寿命紧密联系在一起，而产品寿命受到产业发展周期规律的种种制约。一旦产业发生变化，就算这个企业产品再好也没有用，他们已经被看得见和看不见的敌人替代了。

对于这种替代危机的担忧和焦虑，曾经使我整夜无法入眠。推己及人，我希望中国企业能走出替代危机的泥潭，出现世界级的大企业。很多中国企业疯狂地去投资搞多元化，想把鸡蛋放到不同的篮子里，其结果往往是穷尽了资源，企业也完了。这样的投资驱动形成的低水平重复建设使得中国经济发展被大大拖累。而且，通过多元化来解决替代危机只能是在封闭状态下管用，在开放的中国，每一个产业都有国际顶尖企业的强力竞争，因此多元化并非应对替代危机的法宝。

综合以往经验和我自己多年思考，中国企业必须认识到替代危机是一定会发生的，而且应该积极行动起来，从两个层面上来应对替代危机：一是内部层面，企业必须随时准备转型，自己替代自己，就像英特尔所信奉的“惶者生存”。企业家必须随时保持高度警觉，磨练自己的产业预见，把看得见和看不见的敌人统统扫入自己的雷达，才能保证企业认识并努力去解决替代危机。另一个是外部层面，这需要整个社会环境的改变以及国家层面、企业层面的合作。中国必须建立和发展长期的产业战略投资机制，必须培育出大而强的企业来，规模大才有足够的时间和资源去转型，面对替代危机才有更大的生存机会。

谁是你的佛读后感篇十二

当阅读了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家整理的谁是赢家的读后感范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

最近看了一本书《谁是赢家》觉得受益匪浅，它让我了解到，赢家不是打败对手，而是引导对手向两方都有利的方向发展，《谁是赢家》的读后感。有人会说那样会使真正分享到的利益少于单干取得的利益，在经济学上，我们会说他的机会成本很大，但那种"非输即赢"的获利模式是一种短视行为。在那种前提下，你还期望对方与你长期合作吗?那是不可能的。

"利己"不一定要建立在"损人"的基础上，双方获利远胜与单方获利。在书上，我看到一个有趣的游戏，请43位在场的人拿出钱放到信封里，如果最后的钱超过250元，他们最后没人将得到10元，如果没有就没收之前的钱。结果最后的钱249.59，比250元少那么一点点，其实我们都知道每个人只要拿出5.82(250/43=5.82)就可以得到10元，这是很经济的，但最后的`结果却差强人意，为何?这就是"囚徒困境"，因为总有那么一部分人想投机，一分钱都不出，却想得到10元，但是另外一些人也不是笨蛋，他们不会出比5.82高的钱那样对他们是不公平的。"和尚挑水的故事"就正好验证这一点。在现实生活中，这样的"搭便车现象"也时常发生。

例如，总是会看到这样的新闻，长途汽车上遭抢劫，乘客无一幸免。我们会毫不客气的批判，说他们懦弱，为什么不反抗。但通过分析其实他们的行为也是有原因的，假设有人起来反抗，那他就是劫匪的第一攻击对象，为了使另外的乘客"乖乖听话"，他们会杀鸡儆猴，他承受的伤害会很大。如果他坐着不动，他的伤害会少，损失的也会少，在权衡两者下，他们会保持沉默，最后导致车上的财物全部被抢。因为他们都想损失少点，收益大点，但由此形成的"沉默现象"却给社会道德以致命的伤害。人要相互信任，才有合作的空间，石狮最新人才网但面对同伴的泉州石狮人才网背叛，又该如何呢?我们一定要做出反应，这里并不是报复，而是采取一些具有"警示性作用"的行动，以传递以信息--你不是好惹的。容忍并不是软弱的表现，恰恰是一个人卓识，心胸和人格力量的体现，正所谓"海纳百川，有容乃大"。

谁是你的佛读后感篇十三

理性的郑校长在与一线校长的对话中不断学习思考，又获得新的思想。这是一种对教育的执着追求和博大情怀，也给我带来了一些对教育实践工作的新的思考。

郑杰：我们对教师的管理更应该关注他们行为背后的价值观念，而不是多加干预他们所应用的具体的教育方法和教育行为，哪怕这些方法和行为貌似不符合“科学技术”的要求。

邓模：我很认同您的说法。因为教师教育教学行为的背后是他的教育价值观及思维方式在起作用，所以我们的管理应学会抓住最本质的核心问题。站得高，才能看得全，进入得深，才能抓得准，从而帮助教师真正地教好书育好人。

郑杰：我理解的团结，一是指存在分歧时，大家为了防止分裂而达成一种妥协；二是指大家在干同一件事的时候能劲往一处使，比如拔河，就是考验团结的，因为大家都在做同一件事，而打篮球却不一样，打篮球不仅需要团结，似乎更需要合作。

邓模：联系我校多年来实施的年组自主管理治，我也感受到，光站在团结这个精神基础上工作的效能，的确是没有在团结基础上学会分工合作，充分发挥团队每个成员的个性、长处工作效能高。的确，打篮球需要团结，但更需要团结基础上的有技能、有方法的有效合作能力。作为学校每一个自主团队，需要精神基础——团结，同样也需要在尊重多元化的基础上建立一种多赢的合作关系，这样团队才能走出瓶颈，走向创新。

郑杰：教育存在着两大敌人；一是“一切从实际出发”，二是“统一思想”。教育一旦从实际出发，那么教育的大问题便迅速被实际中的小问题所羁绊，最终葬送在功利世界里，失去梦想的光辉；教育一旦统一思想，则会使教育者失去思想和灵魂而沦为行尸走肉，也会使教育不幸再次成为政治或经济的奴仆和帮凶。

其实也许这样做教育有可能看似做了很多事，很热闹，但很可能在原地踏步，效能并不高，未真正在教育上有突破有创新。当今教育，盲动实在太多，理性思索远远不够。教育真的很难，但我想我们作为教育工作者，绝不能放弃，还要试图想办法做得更好，向雷夫学习。希在相互鼓励中坚定地一路前行。

谁是你的佛读后感篇十四

读了这么多可爱“天使的故事”，我就想起了她们都抱着同样的任务，是靠科学的力量来战胜“非典”。我认为她们一马当先，冲锋在前面这种精神值得赞扬。

她们都深知自己是一名医生，一名在平日里救治病人的医生，而在这个“非典”时期，她们选择了奉献和付出。她们在用自己的性命与恶魔做斗争，要从病魔手中把那些被感染人们的体内的细菌给消灭，这需要多么大的勇气和战斗精神。

但是，非典病毒的传染性很强，医生也会有被传染的危险。她们还是勇敢地去面对病毒。她们是勇者不惧地把危险留给自己，把幸福带给病人，让病人痊愈。她们为什么能让病人痊愈呢？是因为她们用科学的力量来战胜非典。当我在电视里看到医生拯救病人，当我在书中读着一个个惊天动地、泣鬼神的故事时，我也被这一切摆在我面前的真情所感动，这又使我情不自禁地想起当年的南丁格尔，当年的他已经不在了，可现在摆在我们面前的那些尽职尽守的医生们也绝不逊色与他。相反，在我们心中一股敬佩的感情油然而生，我要郑重地宣布：“他们是非典时期最可爱的人。”