在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

鲁迅祝福全文原文篇一

鲁迅是中国近现代文化和文学史上的巨匠，他的作品深受后人的喜爱和尊敬。他以其细腻入微的观察和犀利的笔调，描绘了当时社会的黑暗和愚昧。他的作品充满了独到的见解和深刻的思考，让人们不禁为之倾倒。鲁迅的作品同样也是让人们深思的源泉，他对社会现象和人性的剖析，让人们看清了虚伪和黑暗背后的真相。因此，对于这位伟大的文学家，我们应该向他表示敬意和祝福。

二、鲁迅传达的思想价值观

鲁迅通过他的作品传达了许多重要的思想和价值观，这些思想和价值观至今仍然具有重要的意义。他强调人类的尊严和自由，反对任何形式的压迫和奴役。他痛斥封建时代的愚昧和黑暗，呼吁人们要反对虚伪和伪装。他提倡人们要勇敢面对现实，不回避问题，要有自己的独立思考和判断力。他的思想触动了人们的灵魂，让人们重新审视自己和社会，从而追求真理和正义。

三、鲁迅对当代社会的启示

鲁迅的作品虽然诞生于上个世纪的中国，但它的思想触及的问题依然存在于当代社会。当今社会，人们依然面临着各种各样的困扰和矛盾，仍然有许多的虚伪和黑暗存在。因此，我们可以从鲁迅的作品中找到启示，以帮助我们应对当下的问题。鲁迅的作品教会我们要保持敏感和批判的眼光，要勇敢地指出社会的不公和不合理，同时也要勇于承担起我们自己的责任和义务。

四、对鲁迅的致敬和祝福

鲁迅是一位无愧于敬仰和致敬的文学家，他的作品是我们前行的指南。我们应该向他表达我们的敬意和祝福，感谢他为我们的思考和行动指明了方向。同时，我们也应该从鲁迅的作品中汲取力量，去改变自己和改变社会。我们要继承鲁迅的精神，坚守自己的信念，勇敢地发声，为真理和正义而奋斗。

五、让鲁迅的精神永存

鲁迅的精神是永恒的，它不仅仅局限于特定的历史时期和地域。我们应该让鲁迅的精神继续传承下去，让更多的人了解和学习鲁迅的思想和作品。我们可以通过鲁迅的作品和他的故居纪念馆，了解他的生平和思想，从而受到启发和激励。鲁迅的精神不仅是对他个人的纪念，更是对我们自己的提醒和教诲。只有不断坚守鲁迅的价值观和信念，我们才能在现实中做出改变，让社会变得更加美好。

总结起来，对于鲁迅，我们应该给予敬意和祝福。他的作品是我们的宝贵财富，有助于我们思考和行动。鲁迅的精神是值得我们学习和传承的，只有坚守真理和正义，我们才能让社会变得更加人性化和公正。让我们一起向鲁迅致敬，祝福他的思想和作品能够继续在人们的心中熠熠生辉。

鲁迅祝福全文原文篇二

鲁迅祝福全文原文篇三

鲁迅是中国近现代文学史上的巨擘，也是一位爱国主义者和民主斗士。他以散文、小说等形式批判了旧社会的黑暗和封建礼教的弊端，倡导了新思想、新文学和新文化的崛起。在鲁迅作品中，我们能感受到他对社会现实的关怀和对人民生活的关注。接下来，我将从他的作品中，总结出几个个人的心得体会，向这位伟大的文学家致以崇高的敬意。

首先，鲁迅笔下的人物给我留下了深刻的印象。他的作品塑造了一系列饱含血肉之躯的形象，这些形象个性鲜明、富有刻画力，令人难以忘怀。比如，《阿Q正传》中的阿Q，他即是一个代表劣根性的小人物，也是一个反抗压迫、表达自我意识的英雄。鲁迅通过这个形象，揭示了封建社会下人性的丑陋和残忍。而在《风波》一文中，鲁迅以独特的视角刻画了一个贫苦农民的形象，展现了他们的悲惨生活状态和对社会不公的痛恨。这些形象丰富多样，直触人心，使我对社会的不公与不平更加敏感。

其次，我也深受鲁迅对封建礼教的批判所启发。鲁迅在《故乡》中讲述了一个封建礼教的故事，通过对女性命运的描绘和男女之间的矛盾冲突，揭示了封建礼教对人的束缚和摧残。而在《家》一文中，他直面家庭的压抑和亲子关系的冷漠，探讨了家庭成员之间的权力关系和家族传统的弊端。这些作品使我深思，以鲁迅的眼光审视自身所处的社会环境，重新审视社会道德和封建观念的束缚，提醒我要保持自己的独立思考和追求真理的勇气。

同时，鲁迅在他的作品中常常表达了对社会黑暗现象的担忧和忧虑。他通过对中国社会腐败、贪污、倒退的点滴揭露，警示了人民群众要保持清醒的头脑和警惕的眼光。在《社戏》一文中，他以一名知识分子的立场，坚决批判社会的迷信和封建思想，并呼吁人们要自觉地反对这种旧观念的干扰。这种独立精神和对社会逆流的坚定态度深深地触动了我，告诫我要勇于发声，为社会进步而努力。

最后，我要感谢鲁迅在他的作品中传递给我们的人生智慧。鲁迅在他的作品中多次强调要有独立自主的精神，坚持不懈地追求真理和正义。他的《狂人日记》讲述了一个知识分子疯癫的过程，通过对现实的分析和自我质问，揭示了个体与社会的矛盾，并表达了他个人对逆境中坚守信仰的追求。这让我明白，每个人都应该有自己的原则和信念，不被社会的浮浮沉沉所迷惑，而要坚持自己的内心，勇于追求自我。

总之，鲁迅是一位真正的爱国主义者和革命家，在他的作品中，我们能触摸到他对社会现实的关切和对人民疾苦的怜悯。他的作品给我们以启示，也给我们指明了前进的方向。在我们自身面临困境和迷茫时，回顾鲁迅的作品，从中汲取力量和智慧，才能找到自己前行的动力。因此，向鲁迅致敬，我将以他的作品为镜，时刻保持对社会现象的敏感和对历史责任的担当，用自己的行动去书写属于我们这一代人的荣光。

鲁迅祝福全文原文篇四

鲁迅祝福全文原文篇五

1、到今年，鲁迅先生已经去世80年了。

但他的作品依然有着强大的生命力，被广泛地传播着、阅读着。

这是我很喜欢的一句名言，鲁迅先生说：无穷的远方，无数的人们，都与我有关。一句朴实的话，道出了一个知识分子的责任与良知，表现出一个伟人的博爱与悲悯情怀。

2、今天，我们读小说《祝福》，就能读出这种浓烈的情怀来。

3、小说篇幅较长，将近一万字。课前组织同学们做了认真预习，要求同学们标记段落序号、通读整篇小说、做点个性批注，并完成自学案。现在，我们来了解一下预习的效果。

4、大家通读并初步研究了这篇小说，那么小说的基本情节是怎样的呢，哪位同学来讲一讲？(一位学生说完后，老师予以明确)

同学们看看，从情节设置上可以看出：这篇小说的叙述方式有何特点？--倒叙！此外，这篇小说的情节结构还有个特点，即前有序幕，（和同学一起讲）后有尾声。

小说讲述了祥林嫂一十三年的悲惨遭遇：她从一个二十六七岁的青年妇女，变成了一位白发苍苍的街头乞丐，而且只四十来岁，就悲惨死去，在寒冬、在人们的祝福声中。

其人生变化之大，之惨，让人震惊，令人悲伤。

5、正如作者在文中写道的那样：我这回在鲁镇所见的人们中,改变之大,可以说无过于她的了。

不过，大家注意到没有。小说中也有这样一些表述：他们也都没有什么大改变……年年如此，家家如此……今年自然也如此。似乎鲁镇一切照旧。

这节课，我们就围绕“变”与“不变”来阅读和探究小说，进而了解人物形象、分析小说主旨。

6、先来看小说是如何写“变化”的。

小说围绕祥林嫂写了哪些变化？请在文中找出来，并分析这些变化说明了什么？

请同学们整理一下自己的预习成果，等下参与分享。

师生讨论中……

这一次次变化实际上就是祥林嫂一步步走向毁灭、一步步被这个社会吞噬的过程，作者以极其沉重的笔墨向我们描述了祥林嫂悲惨的一生。

7、下面请同学们思考，以小组合作的方式来探究一下“鲁镇从未改变的东西”。

师生讨论中……

1924年，即中华民国13年。然而，民主和科学的光芒却没有照进鲁镇，更没有改变鲁镇。这里一切照旧，以封建思想和封建礼教为核心的封建文化，根深蒂固，力量强大。正是这些“不变”的东西，像一只看不见的巨手，死死扼住了祥林嫂命运的喉咙，把她推向了毁灭的深渊。

8、解读到这里，祥林嫂这一人物形象的特点应该非常清楚了，同学们能不能用简要的语言概括一下，祥林嫂是一个怎样的人物形象。

师生讨论中……

【老师明确】祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，却不能掌握自己的命运，是一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视，最终被旧社会所吞噬的苦命人。

9、作为革命民主主义启蒙思想家的鲁迅先生，以小说的形式为我们展示出了旧中国农村妇女的悲苦命运，深刻地揭露出封建思想、封建礼教吃人的本质。正如许寿堂先生说的：人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。

著名作家丁玲这样说：祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上痛苦。

鲁迅先生创作这篇小说就是要“揭出病苦，以引起疗救的注意”。

鲁迅先生在满清生活长达30年，对封建专制统治深恶痛绝，于是向往革命，为革命鼓与呼，1911年终于迎来的辛亥革命的胜利；但现实却令他很失望，甚至绝望，有“如置身毫无边际的荒原中”的大寂寞。但他没有放弃，面对浓黑的夜，他荷戟独彷徨，上下而求索。

鲁迅通过小说，揭露出社会的弊病和人性的弊端，为的就是“引起疗救的注意”，启发人们去改造中国、改良人性，以期国人能够“幸福的度日，合理的做人”。

10、事实上，鲁迅先生所揭示的一些病苦至今也没有完全疗救好。今天的社会，依然需要鲁迅先生的批判，需要“德先生”的民主，和“赛先生”的科学，以及美好的人性。如此，社会才能和谐，人生才能美好。真诚地祝福各位。下课，同学们再见！

鲁迅祝福全文原文篇六

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

译文

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客)。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊!”

渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

拓展阅读：《桃花源记》背景知识

陶渊明所生活的东晋末年，政治非常黑暗，封建剥削压迫十分残酷，加上连年内战，给人民带来了极大的灾难。作者本人因憎恶趋膻逐臭的官场，毅然选择了躬耕田亩的生活道路。在长期的躬耕生涯中，他逐渐体验了普通农民的欢欣和痛苦，了解了他们的愿望，形成了独特的生活理想。“桃花源”便是他根据自己的社会理想和农村生活感受而虚构的一个理想社会。

诗人这一理想的产生,是有其现实基础的。汉末以来，国内战乱不止，人民往往自动结集起来归附于某一有威望的大姓，筑坞壁以自保。诗人在拟古诗中所称颂的田子泰,就是汉末魏初的一个著名坞主。当前西北人民为逃避苻秦的暴虐统治，也有此种形式的组织。

鲁迅祝福全文原文篇七

3.情感态度和价值观：通过本课的学习，希望能提高学生尊重他人、尊重生命、以人为本的现代化精神素养。

1.认识祥林嫂的悲剧形象，探究作品的主题。

2.文本比较长，给学生阅读分析带来一定困难。

导入语：现代作家丁玲说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”那么，祥林嫂为什么非死不可呢?谁是杀害祥林嫂的凶手呢?这节课，我们来深入探讨祥林嫂的悲剧根源和本文的主题。

2.围绕主问题，设计几个小问题，以引导学生思考讨论。

3.学生思考，讨论。

4.学生发表讨论的结果，自由发言，各抒己见。师中肯评价，引导发言。

外因：

鲁四老爷四婶剥削者政权剥削、鄙视祥林嫂

鲁镇人鲁四老爷家短工等普通群众夫权鄙视、奚落、嘲笑祥林嫂

柳妈神权给祥林嫂沉重的精神负担

内因：祥林嫂

1)祥林嫂闹得越出格，说明封建思想对她毒害越深，她追求贞节的好女人形象;

但封建制度却使她被逼再嫁，使她不能维护好女人形象;

这对矛盾，使她产生强烈的`负罪感，给她造成沉重的精神负担，使她欲生不能。

2)死后被分尸等鬼神迷信思想又使她产生强烈的恐惧感，使她欲死不敢。

这是祥林嫂悲剧命运的内因。

结论：祥林嫂是被封建礼教迫害致死的!

(给学生时间，概括本文主题，交流，演板)

主题：小说通过祥林嫂的悲惨遭遇，批判封建礼教对妇女的压迫，揭露中国封建社会的吃人本质。表达了对下层劳动人民的深深同情，引起人们对中国封建社会中下层劳动人民的生存权利和生存状态的思考。

这一主题与鲁迅作品一贯的反封建主题是一致的。

课堂小结：这节课我们通过人物形象，探究祥林嫂悲剧命运的根源，分析了作品反封建的主题。让我们对妇女解放这一重大问题进行凝重审视，牵起我们对漫长久远的女性生存状态和生存权利的遥远回想。请思考：(出示课后思考题)

课后思考：

1.祥林嫂式悲剧的解救办法

鲁迅祝福全文原文篇八

鲁迅是中国文学史上的一位伟大作家，他的作品深刻地揭示了中国社会的弊病和愚昧，对中国文学和思想的影响远远超出了他生前的时代。他的作品中，有一篇被称为“鲁迅祝福”的文章，是他为一个年轻读者写下的祝福。这篇文章中，鲁迅表达了他对年轻人的期望和祝福，也表现了一个伟大者对后人的关爱。

第二段：解读“鲁迅祝福”的内涵和意义

“鲁迅祝福”写给年轻人，是对未来的期许和祝福。在这篇文章中，鲁迅提醒年轻人要保持毅力和创造力，不要被传统和见惯而束缚，更要时刻保持对社会的关注和思考。他还鼓励年轻人要锐意进取，不断挑战自己，成为一名对社会有所贡献的人。这篇文章，鲁迅的祝福和期许，是对中国年轻一代的鞭策和鼓励，更是对社会进步的一种推动力。

第三段：探讨“鲁迅祝福”的时代价值和现实意义

虽然“鲁迅祝福”是写于上个世纪初的文章，但其反映的人性、社会、时代问题在今日依然具有现实意义。现在，很多年轻人也面临类似的问题：外界环境和传统观念的挑战，职业选择和人生成长的困惑等。鲁迅的祝福和教诲，给了我们很多的启示：在人生的道路上，需要坚定自己的方向，勇于面对难题，发挥自己的才能和智慧；同时，也需要关注社会的问题，为自己的国家和民族付出力量。

第四段：叙述鲁迅的人格魅力和文学思想的感染力

鲁迅是中国现代文学的奠基人之一，其作品以其时代启迪意义和思想深邃性而著称。鲁迅的文学思想和人格魅力，不仅在其生前广为人知，并且在他已逝十多年之后，依然影响着中国和世界文学的发展。仅仅一篇“鲁迅祝福”，即便写于百年前，但其背后所蕴含的教育价值和文学思想，对我们每个人都产生了深远的影响。

第五段：总结文章，强调“鲁迅祝福”与我们当下的联系

“鲁迅祝福”作为一篇文学作品，不仅代表了一个时代的精神，也激励着我们走好自己人生的道路。我们在阅读“鲁迅祝福”的时候，不仅要领会其文字寓意，更要理解背后的人生哲学和价值观。只有在我们深刻理解和践行这些思想的过程中，我们才能更好地开启自己的人生之路，成为一个对社会有所贡献的人。

鲁迅祝福全文原文篇九

鲁迅是中国近代伟大的文学家、思想家，他的作品深入人心，影响至今。其中，他的著名散文《祝福》是他对后人的期望和祝愿。通过阅读、研究《祝福》，我有了许多心得体会。下面，我将分为五个段落，详细阐述鲁迅的祝福给我带来的启示和影响。

第一段：理解鲁迅的“祝福”的内涵

首先，我们需要理解鲁迅在《祝福》中所表达的“祝福”的真正含义。鲁迅用深情的笔调，写出了对身边人的期望和祝愿。他关注的对象并不是某个特定的个体，而是整个民族和整个社会。他希望能够看到民众有一种愉快的生活状态，他用自己的希望和祝福来唤醒人们对生活的热爱和追求。

第二段：人性的批判与反思

鲁迅在《祝福》中对人性进行了深刻的批判与反思。他通过对当时社会现实的描绘和人物的塑造，深刻地展示了人性的丑恶和浅薄。他的祝福不仅仅是对美好的向往，更是对社会问题和人性弊端的批判。通过阅读这些描写，我对人性的复杂性和深度有了更深入的认识，并对当代社会的一些弊端产生了反思。

第三段：唤起民族自尊心和自信心

鲁迅对祖国的祝福不仅仅是一种美好的期望，更是一种呼唤民族自尊心和自信心的行动。他写道：“我们何忧‘国’改为‘家’，远辟之后，还有中原人呵？”这句话深深触动了我。我们不能因为身在异乡，就忘记了自己的祖国，忘记了中华民族的伟大历史和文化。我们应该以鲁迅那种执着的精神，保持对祖国的热爱和关注，为自己的民族骄傲自豪。

第四段：追求真理、关注人类命运

鲁迅的祝福中蕴含着对真理的追求和对人类命运的关怀。他希望人们能够关注自己和周围人的生活，对社会问题有清晰的认识，并且更多地关心人类全体的命运。他说：“那末，人们并不是在为了前进而前进，或为了报酬而前进，而是在为了前进和报酬而前进。”鲁迅的祝福告诉我们，只有关注真理、关心人类的共同命运，我们才能在前进的道路上真正找到属于自己的价值和意义。

第五段：坚定追求和奋斗

最后，通过阅读《祝福》，我对鲁迅的坚定追求和奋斗精神有了更深刻的了解。他一生致力于文学事业，同时也关心社会问题，呼唤民众觉醒。他的祝福是对美好生活的追求，同时也是对自己的坚定奋斗的呼唤。这种精神启示我，只有坚定地追求自己热爱的事业，勇敢地面对困难和挫折，我们才能像鲁迅一样，用自己的行动去改变世界，实现自己的人生价值。

总结：

通过阅读鲁迅的《祝福》，我深深地被其深情和意义所感染。他的祝福激发了我对民族自尊心和自信心的关注，唤起了我对真理和命运的思考和关切。同时，鲁迅的精神力量也启示着我要坚定追求、勇往直前。我希望通过自己的努力，能够实现自己的祝愿，为社会的进步和人类的幸福做出一份微薄的贡献。

鲁迅祝福全文原文篇十

1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物形象的方法。

3、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

一、本文是鲁迅的代表作之一，内容丰富深刻，在教学中不可能面面俱到，只能突出重点，留下一些空白让学生课后自己研读。

二、方法上采取老师指导下的学生研读，读、思、议结合，培养学生阅读鉴赏能力，不用空洞的分析取代学生钻研教材。

三、本文分两课时，第一课时以分析祥林嫂这个人物形象为主，第二课时以分析社会环境为主，并通过课堂讨论小结全文。

第一课时

小说结构特点和祥林嫂的人物形象

一、导入课文：

郁达夫曾说过：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。”在我们中国，曾经出现过无数的伟大人物，其中包括鲁迅。(投影——鲁迅)

我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》《孔已己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土,站着喝酒而穿长衫的孔已己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们开始学习鲁迅的又一篇杰出小说《祝福》，这篇小说是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说后来被改编成电影或多种话剧。它为什么会有这样大的'魅力呢，请看课文。

二、人物分析

用简洁的语言概括祥林嫂的人生悲剧。

明确：最简洁可用四个动词来概括：“问—抓—撞—捐”。但是电影《祝福》却把“逃”放在开头，请大家比较小说把“问”放在开头有什么区别?(“问”：设置悬念，引人入胜，渲染气氛。“逃”：增加视觉效果，如果把“问”放在电影里，难免沉闷。)

讨论祥林嫂的人物形象。

模样周正、健壮耐劳

模样周正——“年纪二十六七”，脸色虽然“青黄”，“但两颊还是红的”。模样儿“周正”，“手脚壮大”，“顺着眼”，“很像一个安分耐劳的人。

被迫改嫁、强烈反抗

在第二大段第二自然段，文章对祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓卫”，旧社会一个女子姓什么，是无关紧要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘记了，“祥林”是丈夫的名字，这“名字”，说明她社会地位极其低下。

第二次婚姻——百分之百的包办、不折不扣的欺骗、地地道道的买卖、野蛮粗暴的强迫，是浸透了劳动妇女血和泪的封建婚姻。

明确：是一血淋淋的惨剧、乱七八糟的闹剧、反抗失败的悲剧。

家破人亡、走投无路

失去了丈夫、孩子、劳动力、理智、红色、笑容、信任、镇上人的同情，她的精神一步步崩溃。

失魂落魄、沦为乞丐

“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“

鲁迅祝福全文原文篇十一

鲁迅先生是中国文学史上不可忽视的巨匠之一，他的作品见证了中国近现代史上的苦难和磨难，展现出了他对人类尊严和自由的追求与坚持。鲁迅的一生，虽然充满艰辛和挫折，但是他的文学成就和思想贡献在世人心中留下了不可磨灭的烙印。而他的名言“愿你成为一个永远感受痛苦的人”更是被后人世代传颂。今天，我将从鲁迅的祝福中，表达我对他思想的理解和体会。

第二段：祝福的意义

鲁迅在给他的好友蔡元培的信中说：“愿你成为一个永远感受痛苦的人”，这是一个既承载了祝福，又自带了讽刺的话语，也是鲁迅的一个“特殊的祝福”。这个祝福并不是希望人们命运多舛、短暂而痛苦地活着，而是要人深刻认识到社会现实的残酷和人性的扭曲，时刻警醒自己的责任和使命，振奋人心，让人们不断地积极进取，以求心灵的永恒清明。祝福并不是为了让人更苦逼而存在，而是为了让人认识到苦难的必备价值，领悟到美好意义。

第三段：祝福的内涵

在鲁迅的祝福中，有一重深层的内涵，那就是“感受痛苦”。人生不可能总是一帆风顺，有时候必然会有苦难，是活下去的必经之路。而能够“感受痛苦”，既是对自我深刻的反思和内省，也是对世界深入的关注和洞察。当人们感受到痛苦时，他们能够对冷酷世界中的阴影有一种源自内心的理解和自我慰藉，也能更好的认知和抵御强压和逆境。在竞争激烈和考验不断的社会环境下，感受痛苦能让我们更意识到自我管理的重要性，更能激励我们持续发展，不断创新。

第四段：祝福的启示

人类社会在千百年的进化过程中，总会面临各种各样的拐点，但随着科技的进步和社会制度的革新，人们的生存境况逐渐改善。然而，这种改善的结果未必只带来各种的喜悦与幸福。鲁迅曾说过，“那正是人的悲剧。他虽然生于天堂，却生于阴霾之中，生于繁荣之中却生于孤独之中，既有创造之能力，却又有受难之力。因此他总是想寻求自己的贡献，想要让自己的大智慧创造出更多的纯粹与美好。”鲁迅的祝福启示我们，现代人需要尝试像古人一样告别繁华的浮躁，回归到自然和内在的深处，让生命更有深度，更有价值。

第五段：结语

鲁迅的祝福是一种无私的情感，传递了他对人类的关爱和对未来的美好期许。在时代变迁和社会进步的背景下，我们应该在自我中寻找自省和束缚，汲取自身不断前进的动力。尝试回归到本真自然的世界中，让自己的灵魂更加高贵和坚定。有时候虽有痛苦，但也难以让人忘怀，痛苦的中深意涵也是长远的。祝福鲁迅身后，我们要祈求他能够在灵魂永世的尘土之中自在快乐，也要自己好好珍惜每一段看似平凡的时光，让人生更加有意义。

鲁迅祝福全文原文篇十二

《步出夏门行》是汉末文学家曹操用乐府旧题创作的组诗，作于建安十二年(207)作者北征乌桓胜利时。这组诗共分五部分，开头是序曲“艳”，下面是《观沧海》《冬十月》《土不同》《龟虽寿》四章。全诗描写河朔一带的风土景物，抒发个人的雄心壮志，反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。作品意境开阔，气势雄浑。

原文：

艳

云行雨步，超越九江之皋。

临观异同，心意怀犹豫，不知当复何从?

经过至我碣石，心惆怅我东海。

鲁迅祝福全文原文篇十三

《祝福》是出自于《彷徨》。小说集的名字告诉我们这样一个事实——当时鲁迅先生的心态。但是不是对革命产生了怀疑，而是反思。

眼神里透出的悲剧命运——《祝福》祥林嫂的眼睛描写赏析

“眼睛是心灵的窗户。”要写出一个人精神面貌的变化过程，无疑，眼睛的刻画是最重要的。鲁迅先生也说：“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画她的眼睛。”《祝福》就可以说是这样一个生动的明证。

《祝福》是鲁迅一九二四至一九二五年间小说合集《彷徨》中的第一篇。它以一个淳朴善良的农村劳动妇女为主角，通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地反映出旧社会中千千万万劳动妇女共同的悲惨命运：肉体遭受压榨、蹂躏，精神也受到摧残和毒害。而文中作者对祥林嫂眼神的刻画，也生动体现了祥林嫂性格的发展过程，鲜明地表现了她内心世界的深刻变化，从而印记着祥林嫂悲惨一生的足迹。

当祥林嫂第一次出现在鲁镇时，她是一个寡妇，做了鲁四老爷家的佣工。“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的……但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人”。“顺着眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格，体现的是她吃苦耐劳的品质，展现的是她良好的身体状态。“两颊还是红的”“顺着眼”的新寡，虽然夫死悲切，但尚年轻，尽管有初当佣工的胆怯，但尚可自食其力相慰。可这时的祥林嫂是从严厉的婆家逃出来的，在当时封建社会当中，无疑这只是她恐怖命运悲剧的开始。

可没料到，婆婆索她被卖再嫁，后来第二次丧夫，又没了孩子的依靠，她不得不再次到鲁镇帮工。此时的祥林嫂“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。从这里可以看到，此时的她穿孝的衣着和头饰同第一次相同，所不同的是脸色和眼光：眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了，这很明显是今不如昔了。这表明祥林嫂的境遇一次不如一次，打击接踵而来，经过了难得的抗争后她还是回到了不幸的起点上。尽管她还是做了鲁四老爷家的佣工，也还是“顺着眼”，但“眼光没有先前那样精神了”的刻画，不正是她在人生道路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现吗?不正是她在又一次遭受夫死子亡打击后痛苦心灵的写照吗?从她“也没有先前那样精神”的“眼光”里，我们不难看出，这时她忍受的精神痛苦，比第一次出现在鲁镇时更为深重，她的悲剧命运进一步发展着。

后来当祥林嫂捐了门槛回来，“眼光也分外有神”。她心想，这下我可以和别人一样平起平坐了，也能够好好的办“祝福”了，这生动的表现她自以为赎了罪孽后的欢快和对未来充满希望的心情。可没料到鲁四老爷的一声断喝彻底击碎了她的愿望。于是她被赶出鲁四老爷家的日子当然也就为期不远了。于是当“我”在河边遇见祥林嫂时，她已经不在鲁四老爷家做佣工了也就不言而喻了。此时只见她“脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的;只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”。无疑她已到了流落街头，沦为乞丐的地步了。这表明她在无数次的严重打击和折磨下，已陷入极度悲哀，内心痛苦已无法表露，精神已完全麻木了，很明显已失去对生活的希望。但后来当她向“我”发问时，“那没有精采的眼睛突然发光了”。而这“发光”是在长期痛苦的思索中，她所产生的对魂灵的怀疑而萌发的一丝希望，她希望死后能免除更大的苦痛与恐怖，这就从骨子里体现了封建礼教观念给她带来的伤害，不但考虑现世，还要考虑来世，这样祥林嫂的死也就必然，悲剧意味就更强烈了。从而让人们感叹：这是多么可怜的人，又是多么值得可叹呀!寄寓了人们带给她的无限同情与伤感。因此，这里的“画眼睛”，更能给读者一种心灵的震撼和深沉的悲哀。

总之，一个眼睛，别样眼神，充分展示了祥林嫂从善良做人，勤快耐劳，到失去对生活的信心;从坚忍顽强，到麻木迟钝，只求死后平安的悲苦命运的轨迹。它概括了祥林嫂一生的不幸，鲜明地表现了人物的遭遇和内心世界的变化，形象地表现了祥林嫂被封建礼教和封建思想一步步逼到绝境的过程，我们也就见微知著，从她的眼神变化中看到了旧制度一口一口地吞噬善良的劳动妇女，从而更加清醒认识到封建礼教人吃人的罪恶本质。真可谓是“一圈眼神细刻画，写尽人生悲苦命”啊!

一、鲁四老爷为什么偏偏要骂康有为?

当“我”来到鲁四老爷家后，“一见面是寒喧，寒暄之后说我‘胖了’，说我：胖了’之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。”

按照现在流行的说法，这一段叙述，描写了鲁四老爷的伪善与反动，这种大而化之的理解未尝不可，但它可能掩盖了鲁迅先生的另一层深意。

《祝福》写于1924年，故事的背景是“1911年的辛亥革命”后，“中国广大农村风景依旧”(人教社《高级中学语文第三册(必修)教学参考书》)。按理说，鲁四老爷“大骂其新党”骂的.应该是孙中山，那么为什么鲁四老爷不骂孙中山，偏骂康有为呢?这里鲁迅先生是否另含深意?特别是在“康有为”之前还加了一个“还是”，更值得深思。

带着这个问题，笔者翻阅了不少资料，但在所有能查阅到的资料中并未查到有关这方面内容的论述。经过思考，笔者认为，鲁迅先生的“他骂的还是康有为”确实另有深意。

辛亥革命的失败，使本来对辛亥革命抱有满腔热情的鲁迅先生困惑了，“彷徨”了，甚而至于沉默了，当他在别人的启发与感召下，拿起笔来作小说，进行“呐喊”时(见鲁迅先生《呐喊》自序)，他用他力重干钧的笔对辛亥革命进行了形象化的总结，这些总结有小说，也有杂文，其中就有《祝福》，所以《祝福》的一个重要主题就是揭露辛亥革命只是“赶走了一个皇帝”，并未触及封建制度、封建思想、封建意识和封建礼教，尤其农村更是如此。鲁四老爷“骂的还是康有为”的深意正在于此。

深意一在于，鲁四老爷骂新党不骂辛亥革命的领导者，而骂康有为，说明鲁四不知道如今领导革命的是孙中山，倘若他知道是孙中山，反动透顶的鲁四肯定要骂孙中山的，作为一场轰轰烈烈的革命，领导人是谁，一般人都不知道，可见革命之局限性。

深意三在于，康有为是一位改良主义者，后来成了保皇党，也就是成了辛亥革命的反对派，如此的人物，鲁四老爷尚且骂，那更不要说要革皇帝命的孙中山了，可见鲁四老爷之反动的程度。

二、鲁镇人的“看戏心态”

在鲁镇人(包括祥林嫂的同路人)看来，祥林嫂最大的罪过是她是一个“回头人”(卫老婆子语)，尽管她为反抗“回头”而付出了血的代价。如果说她第一次来鲁镇，大家还允许她“做稳奴隶”的话，那么她第二次来鲁镇，她是“想做奴隶而不得了”(鲁迅语)。

她第二次到鲁镇后，鲁镇人先是“音调和先前不同”，“笑容总是冷冷的”，可是当她的“狼吃阿毛”的故事传开去，鲁镇人却投入了极大的热情和兴趣，男人们，女人们，甚至连不大出门的“老女人”也“特意寻来”，在陪出早巳“停在眼角上的眼泪”之后，“才满足的去了”，但好景不长，她的悲惨的故事成了鲁镇人的“渣滓”，她又一次地落人了“又冷又尖”的冰窟里。

可是，“自从和柳妈谈了天”后，鲁镇人又发现了新趣味，这一次专在“她额上的伤疤”了。

二次来鲁镇的祥林嫂，因再嫁的原因，成了鲁镇人的口香糖，当“狼吃阿毛”这一片被鲁镇人“咀嚼赏鉴了许多天”无味道之后，就被“呸”的一口吐在地上，踩在脚下了，然后换上“额上的伤疤”这一片，重新“咀嚼”与“赏鉴”。

那么如何来描述鲁迅笔下“鲁镇人”的这种阴暗、残酷的心态呢?笔者给它一个名称——“看戏心态”。

“看戏心态”的实质可以这样描述：看者想在他平淡而平庸的生活中，从被看者的身上寻找一些刺激，想在他自己乏味的生活中增添一些佐料，这一切的快乐都是构建在被看者的痛苦之上的。

鲁镇人的生活太平淡了，一年到头“没有什么大变化，单是老了些”;鲁镇人的生活太乏味了，他们一年到头的日子没有任何变化，一年365天，天天如此，所以“鲁镇永远是过新年”，旧新年与新新年之间的日子是可以忽略不计的，所以他们要寻求刺激，寻求乐子，寻求佐料，可恶的是他们的“刺激、乐子、佐料”全都是构建在祥林嫂钻心的痛苦之上的。

多么残酷的鲁镇人，多么可恶的阴暗心理，多么丑陋的“看戏心态”。

这种“看戏心态”能不能用“看客心态”来替代呢?这是不能的。鲁迅先生多次描写了“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭被无形的手捏住了的，向上提着”(《药》)的看客心态，其特征是精神麻木、爱看热闹。这种特征与“看戏心态”的特征是大相径庭的，两者不可混为一谈，更不能互相取代。