通过学习语文，我们可以拓宽我们的知识面。如何管理好时间，合理安排生活和工作？这些总结范文是对一些重要事件的回顾和总结，很值得一读。

我心中的边城篇一

从小我就爱做梦，在梦里，天空是那么蔚蓝、草地是那么翠绿、湖水是那么清净、花朵儿是那么的芳香。

我在美丽的祖国中长大，懂事后，妈妈问我有什么梦想。我斩钉截铁的说，我期望爸爸妈妈身体健康，我能够茁壮成长，我们一家幸福祥和。上学了，教师教导我们：梦要更高更远，不能仅有小家，还要有国家，国家的梦更伟大了，我们小家的梦想就更容易实现了。于是，中国的梦就成为了我们的梦，我们的梦就是中国的梦。小梦连着大梦，一个个小梦想加起来，就是国家的梦想。

我要成为伟大的科学家，我要发明一种“智能机器人”它有着人一样的智慧，能干许许多多的事情，这样它就能够让妈妈过上简便的一天。

我要穿上宇航服，坐在太空船里，飞到遥远的月球上，探索神秘的星空，探索宇宙的奥妙，探索我们国家未发现的地域。我要为我的梦而努力。

我要发明一种“时空隧道”，让人们穿越未来与过去的梦想不再是神话。虽然不能改变历史，但却能改变未来，要让人类明白时间已经无法挽回。要让乱砍乱伐的人明白他们种下的恶果，已在未来酿成灾祸。

一个人一生有很多个阶段，不一样的阶段就会产生不一样的梦想。当你实现了这个梦想，另一个梦想就会随之而来。少年强，则国强。少年富，则国富。少年和祖国息息相关，少了谁都不行。

因为有梦，我们才会成长。因为有梦，我们才有了未来。因为有梦，祖国才会更加地强大。因为有梦，世界才会变得更加美丽。

要像蜜蜂那样付出辛勤的劳作，要像雄鹰那样奋勇拼搏，这样我们才能实现我们心中美丽、骄傲的梦！

我心中的边城篇二

摘要：作为生命之源的水在中国传统文化中有着异常丰富的意蕴。沈从文作为“湘西水乡”的孩子，其独特而丰富的“水乡”成长经历使他对水形成了独到而深刻的体悟。从创作题材到人物形象，到思想主题，再到审美意趣的选择，沈从文的文学世界充溢着水的精神与灵韵。本文主要以《边城》为例，探索沈从文文学创作中的水的意蕴。

一、自然纯净。

《边城》那青山绿水的世界相对于物欲横流、道德沦丧的都市世界是相当纯净的，那里充满了诗情画意，人与自然和谐相处，原始的自然生命力得到了极致的张扬。《边城》开篇在描摹翠翠的外貌时这样写道：“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她。为人天然活泼，处处俨然如一只小兽物。”[2](p209)这清澈如水的眼眸，活泼如小兽物的性格都体验了人与自然的高度融合与统一。生活在一片碧水清波中的翠翠纯净而脱俗，与水融为一体，具有水的灵性与美质。与翠翠一样，不论是老船夫，还是傩送兄弟，亦或是其他渡河人者，这里的每一个人都体现了生命最原始的自然与纯净，即便是妓也自然地生活着，“也永远那么浑厚”。水的本质是至洁至净的，水边的生活荡涤了人们的心灵，生命回到了最初的自然状态，人性回归自然，人真正成为了一个自然的人。在《边城》的世界里，沈从文实现了他崇敬自然生命的理想生命意识。

二、温柔情爱。

柔情似水，水是悠长的，情是深浓的，水含着情而香醇，情溶于水而绵长。水是中国传统文化中出现频率颇高的一个抒情意象，悠悠的水总蕴含着浓浓的情。这一点在沈从文的创作中也得到了突出地体现。拿翠翠的爱情来看，她与二老在河边的渡船相遇，双方春心初动;又于端午龙舟赛时相互倾心;历经曲折，最终以大老葬身江水二老远渡他乡结束。从爱情的'萌芽到发展，再到结尾，水都之紧紧相随。它伴着傩送的泅泳展现生命的健美，也伴着翠翠的凝望表现少女怀春的痴想，它就这样静静地倾听着、凝望着，于缓缓的流波中见证了二人的悲欢苦乐。除却爱情，这一波柔水还蕴含了长辈对晚辈的拳拳深情，老船夫对翠翠便是这样。“他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量和日头同时死去的，是那个近在他身旁的女孩子。”老船夫活着的支柱是翠翠，死时最放心不下的也是翠翠。同样的，翠翠也对她唯一的亲人——爷爷有着深深的依恋。这亲人间的关爱与温情也被那流不尽的一江柔情之水演绎的动人心扉。实现了沈从文“我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，个人应有的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”[1](p257)的愿望。

三、忧郁哀伤。

忧郁与哀伤也是“水”这一意象所要表达的审美效果之一。它表达了一种孤独苦闷、忧郁愁苦的情绪，这恰与个性忧郁、敏感的沈从文所特有的“乡下人深重的孤独感”相契合。水的阻隔造成了人的孤独，水的流逝带来了生命无常的悲叹。“美丽总是愁人的。”[1](p61)。

《边城》是美丽的，也是忧伤的。爷爷死了，白塔倒了，渡船冲走了，爱人远渡他乡，不知何时回来。人物的爱情故事、人生故事伴随着遗憾与不完满进行着，这是爱情的悲剧，也是命运的悲剧。淡淡的哀伤与隐隐的悲情在这“桃花源”的潺潺溪流中缓缓流淌。环境是悠朴的，人物却是孤独的;故事是清新的，结局却是悲哀的。这时的水变成了亲情与爱情的阻隔，人在这阻隔中孤独着，寂寞着。一幕幕苍凉凄切的故事过后，留下的唯有人生无定的感伤以及对未来命运的忧虑。这深沉的孤独感便来自于沈从文独特的生命体验，“我有我自己的生活与思想，可以说是皆从孤独得来的。我的教育，也是从孤独得来的。然而这点孤独，与水不能分开。”[1](p312)沈从文一生追求着湘西自然而纯净的生命形态，但现实却给他以沉痛的打击，描写中的世界与生活的世界激烈地矛盾着、冲突着。他所倡导的湘西“健康、优美、自然的人性”在国民性格日益萎缩的残酷现实中显得那样渺小，理想与现实的巨大差距使沈从文的心中总怀着一股难以拂去的悲哀。

四、生命之源。

水是生命之源，象征着生命意识的流动，它刚柔相济，清澈洁净，具有永不衰竭的生命力。沈从文在创作中借水关照生命，表现了湘西人民蓬勃的生命力与雄健的生命意志。他小时候最喜欢天上落雨，落过大雨过后，当茶峒河涨水时，桥上的人便会用长绳系了自己的腰身，踊身一跃，跳到河中漂来的物品上，缚好绳子后便向下游泅去。这充满趣味与挑战的救物冒险充分体现了湘西人的勇敢与强劲。救物如此，下水救人更是义不容辞，“凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任。”这种不顾一切的勇敢进一步体现了强烈的生命热力，这是一种可以焦灼一切的生命之火、生命之力。除此之外，节日里水上赛龙舟的盛大场面，也把湘西人强健的生命活力表现的淋漓尽致。《边城》中的天宝、傩送两兄弟即为这种蓬勃生命力的典型代表。这两个青年都“结实如小公牛，能驾船，能泅水，能走长路。凡小乡城里出身的年轻人所能做的事，他们无一不作，作去无一不精。”这股强劲的生命力充满了原始生命的野性，保有一份自然与纯真，与现代文明相比，显得悠长而又活力，正如源源不绝的河水一般，永不衰竭。一代人的逝去总会有新一代人来接续。翠翠的妈妈虽然喝冰河水死去了，但她留下了翠翠这个新生命，这便是生命的延续，是希望的传递。结尾处孤单的翠翠虽对未来充满了迷茫，但河水依然流淌不息，生活仍在继续，这便是河水赋予人的生命的韧性。

水边的故事，生活在水边的人，水所蕴含的丰富而深厚的内蕴，构成了沈从文文学创作中独特的水的世界。它指引着我们回归自然、回归健康、回归善良，从而达到一种自然纯净的生命形态。在这和谐的“水乡”世界中，人溶于水，水便是人，以水来阐释生命的意义和审美的理想。沈从文构筑了水的世界，水也成就了沈从文。

参考文献：

[1]沈从文.从文自传[m].北京:北京十月文艺出版社,。

[2]沈从文.沈从文小说选[m].凌宇编.北京:人民文学出版社,1982。

我心中的边城篇三

俗语说，有河就有城，河流往往能够孕育一座城市，又到春天，各地的河流都开始解冻，呈现出奔腾欢快的春之气息，和她哺育的城市一起，迎接着来自四面八方的游客。每当此时，独特的城中河总能成为春天里人们游览的重要景观，那么，就随我们一起来观赏那些美丽的城中河吧。

镇远：蜿蜒曲折舞阳河。

镇远是位于贵州黔东南的一座千年小镇，有古朴纯净的古老街巷和岁月洗涤的从容氛围。在这座小城中，有一条河流穿城而过，曲折盘桓，几度弯曲，把镇远古城分为对称的两部分，像极了道家的太极八卦图，因此，镇远也有了“太极古镇”的美誉。舞阳河流两岸因水的滋润，呈现出不通过的景观特征。青龙洞三教相容，铁溪神秘莫测，古渡口质朴宁静。乘船游览于舞阳河上，看波光粼粼散漫周身，两岸青山相映成趣，真的有人在画中游的感觉。这个时候，你会惊异于古镇的历史与现代、人文与自然竟然结合得如此完美。

河边景点：古渡口、铁溪、青龙洞、老街巷、孔雀开屏、三叠泉。

镇远交通：贵阳前往镇远，交通工具最好选择火车。有贵阳至玉屏的n874旅游车和7440慢车。旅游车票价单边36元，慢车单边18元。

赤水：多姿多彩赤水河。

赤水是一座古老的城市，同时也是一条古老的河流，当年红军四渡赤水，给其在史上留下了异常辉煌的一笔，让全中国记住了这条河流的名字。而进入现代社会，赤水早已褪去历史烽烟留下的战争印记，以丰富美丽的自然景观，成为集红色旅游、风景旅游、地质旅游、科考旅游的等为一体的著名景点。当然，不得不说的还有聪明的赤水人民用赤水河水酿出的国酒茅台，浑厚醇香，也成为现在赤水新的标签。

河边景点：十丈洞大瀑布、赤水丹霞、燕子岩、四洞沟、竹海，

资料。

赤水交通：赤水交通运输以水路、公路为主。赤水河干流常年可通航客货轮，由市区可达四川合江、重庆、汉口等地。市境大部乡镇通汽车。

南京：旖旎繁华秦淮河。

无论是从曾经的六朝金粉还是现在的`金陵十三钗，都能看出南京这座城市经历诸多荣辱兴衰。正是在这种起伏之间，南京以也有了她自己的厚重和特色，不象北京、西安等古城，每一寸土地都彰显着帝王之都的现在与曾经。当历史成了城市的标签之后，南京城依然淡然闲适。作为这些大起大落的最有力见证者，秦淮河一自以来都在默默地流淌，静静的看待凡世的这些变迁，成为了现代旅游的必到景点。只要到了南京，人们都不忘去这里游览一番，感受十里秦淮的旖旎繁华，看一看夜幕阑珊里的桨声灯影。

河边景点：夫子庙、明远楼、明远楼、乌衣巷、媚香楼、瞻园。

南京交通：作为江苏省会，南京的交通十分发达，飞机、火车、大巴都有专线到达，室内公交、出租者也都很方便，公交车票价1元。游客还可以乘渡船，票价2元。

桂林：山明水秀是漓江。

桂林山水甲天下在一定程度上印证了桂林这座城市的特点。作为典型的喀斯特城市，数不清的河流和各色奇山就成为这里最常见的景观。这其中，山与水相得益彰的代表景点，则非漓江莫属。撑一只小舟，坐两三点渡船，阵阵涟漪随竹桨漾出，顿时就会有融化进自然的感觉。两岸的山峰也是神韵各异，千姿百态，在水的映衬下显得更加多姿。看到这些，也就不奇怪唐代诗人韩愈为何题写诗句“江作青罗带，山如碧玉簪”来赞美来赞美漓江了。其中的象鼻山，因独特的形状成为漓江上著名景点、桂林山水的代表性景观。

江边景点：象鼻山、斗鸡山、秀山、仙人推磨、九马画山、黄布倒影、螺蛳山等。

桂林交通：桂林交通也十分的方便，飞机火车都可直接到达。市区的公交可到达市区的每个角落，车票1.2元。桂林汽车站、火车站到机场均有专车，票价20元，每半小时一班。

我心中的边城篇四

在每个人的心里有一个梦想，这个梦想不论多大，不论多小，不论在未来还是现在，每个人都在为这个美丽而憧憬的梦一直在拼搏。

我有一个梦想，就是当一位人类的工程师、教师。

我喜欢老师站在高高讲台上的威严；喜欢老师手拿粉笔教我们做题的过程；羡慕老师的一手好字；向往老师现在并憧憬着未来。

现在的我和老师们比起来简直差了十万八千里。老师可以研究从古到今的学问发展，而我却只能捧着教科书冥思苦想。

所以说我要努力，不论未来怎么样，必须要从现在做起，好好学习，汲取老师的知识，为自己的梦想而奋斗。

直到现在我才明白，人的一声无非就是日出而作，日落而息，目的只有一个：就是为了自己心中的那个目标，那个必须付出艰辛和努力才能实现的梦想。

老师经常说“师傅领进门，修行在个人”，实现梦想不仅靠老师，更重要的是自己，只有通过自己的不断努力才能实现梦想。

我要从现在做起，认真学习，也要像老师们一样教书育人，我心中的梦想，我一定可以实现。

我心中的边城篇五

我的心中，一向有一座桥，她让我在失败中振作，在成功中反思，。也使我的生活丰富起来，如果没有了她，我的生命就会失去光彩。

我也明白怎样做身体会受不了的，可为了学习我也别无他法，当然我也想过放弃，可我怎样应对我的爸爸妈妈呢？我不能够辜负他们对我的期望。其实也怨我自我，平时不努力，真是“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。

明天就期末考试了，这可是个很重要的日子，爸爸妈妈特意为我做了很多菜，他们轮流为我夹菜，每一次夹菜就代表着他们对我的期望我在心里多自我说：“你必须考好，你看爸爸妈妈对你怎样好，你应当用自我的成绩去回报他们对你的爱。你不是想越过那座桥吗？那你几得努力啊”！那天晚上，我被这种情绪困扰着，一向到天亮。早上，爸爸妈妈看见我精神状况不佳，焦急地问我怎样了？我微笑着说没事。

时间的流逝得很快，我无意见翻看了《桥》这本书，我恍然大悟―失败仅仅只是成功的一小步，如果没有失败，那谈何成功！我心中的桥又回来了，她比以前更坚固、更高大了。我的心境就如那海上翻天覆地的滔浪变得风平浪静。

我心中的边城篇六

说到老舍，我们会想到《骆驼祥子》;提到鲁迅，那就是《朝花夕拾》;那一提到沈从文，一定是《边城》。《边城》包含着美丽的景、朴素的人、纯真的情。没有轰轰烈烈的情节，却用朴素的语言牵动着你的情。

故事的开始就是一个女孩翠翠、一个老人、一个黄狗，靠一条船来摆渡赚钱。在一个端午节晚上，偶然遇见了船总顺顺家的二儿子傩送并喜欢上了他，而他的哥哥天保看到女孩后也喜欢，于是两人想用唱山歌的方式来比试，天保知道自己唱不过弟弟，并放弃。因这件事情的尴尬，后来哥哥跟货船东经青沙滩时，不慎落水郁闷而死，再后来老人去傩送家提亲，想到哥哥因他们家而死，所以傩送回绝了老人。后因王团总的女儿也到了嫁人的年纪，所以王团总到傩送家提亲，但傩送心里还有翠翠，于是也选择拒绝。后来只好随父亲跟货船下辰洲，以出去为理由远走逃避。不久老人去世，只有翠翠一人在船上等待傩送回来。故事就是这样简单的描述了一个凄惨的爱情故事。

《边城》里的景是美的，文中描写老人死后的天空是那么的美好。每一个景物的美，我觉的都对应着每个主人公。摆渡老人死了，白塔坍塌了。傩送和天保就像船一样，知道目的地，知道干什么，却不能如自己所愿，只能随着河水漂流下去。翠翠就像渡口，只有自己孤怜的等待爱的人。《边城》的景是美的，美的永远安静。

《边城》的人是朴实的，这种朴实最能体现在摆渡老人身上，文中有句话“年纪虽那么大了，本来应当休息了，但天不许他休息，他佛仿便不能同这一份生活离开。"这也充分的说明他不会抱怨工作，只是很忠实的在那里活下去，而翠翠只是和外公一起默默的守在渡口，为需要渡河的人奉上自己一份微薄力量。杨马兵在老人死后一直陪着翠翠……，这种种事情无一不提现了《边城》中的人是朴实无华的、温暖无比的。

情为何物?《边城》把情是什么体现的淋漓尽致，《边城》的情是纯真的，亲精、友情、爱情也是如此。老人对孙女翠翠的亲情是纯真的，老人把翠翠缺少的父爱和母爱补了回来，他承担的父亲的赚钱养家，还操心翠翠的婚姻问题。他与翠翠之间的亲情读着纯真、温暖，却在作者的字里行间，感到淡淡的忧伤。顺顺和杨马兵跟老人算不上朋友，可是他们对老人那份独有的关怀，如此纯真。本书最大的看点，无疑就是凄惨的爱情。天保与傩送在面对喜欢上同一个人时，展现出来的手足无措，与后来傩送拒绝别人的提亲，还有最后女孩一个人孤守在船里。这无一不是深深爱上他人，对他人那种单纯、纯真的爱情。这一篇文章无一处不展示着那份难得的真情。

是啊“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’就回来了。”沈先生的在结尾处的这一句的点缀，给人留下了深深的惋惜，同时“明天”就回来，给人留下无限的遐想，也许傩送明天真的回来了呢。故事里的每个主人公都没有逃脱最后的宿命，就像翠翠和她的母亲。傩送也离别了翠翠，宿命总是惊人的相似。还是要好好珍惜当下，把“那景”“那人”“那情”好好的珍惜下去吧，必竟有人曾经有说过：“凡事都若偶然的凑巧，结果却又若宿命的必然。”这座边城，是翠翠心灵的归宿，她一直留在溪边无尽地等待。我们每个人的心里也有一座边城，它既是我们的枷锁，也是我们的归宿。

我心中的边城篇七

我叫王志鹏，来自沙镇溪中学，在教育战线摸爬滚打将近十年，年少的激情已在柴米油盐中点点消逝，飞扬的青春已在“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”中渐渐淡漠，为师者的尊严在面对一次又一次的“囊中羞涩”的窘迫之后早已荡然无存，市场经济下“灵魂工程师”的光环已不再灼热。所以，今天，我站在这神圣的讲坛，我不想侃侃而谈教育是多么的高尚，我是多么的热爱教育。也许，那是对至今仍躺在病榻上放疗化疗和在教师节死去的灵魂的亵渎。我只想谈谈我身边的那些守着自己精神家园的拓荒者，那是我深爱的人们，所以我演讲的题目是“守望精神的家园”。

的六月，是一个黑色的六月。多年来精心构建的沙镇溪中学中考质量的大厦轰然倒塌，领导不满，群众怨怒，社会置疑。尽管有很多的历史原因，但事实毕竟是残酷的，历史早已把我们推到了沙镇溪中学复兴的风口浪尖。不甘落后的沙中人没有被吓倒，也不会被吓倒，他们用铁一般的脊梁为沙镇溪中学的发展撑起了一片蔚蓝晴空，筑起了一道精神的钢铁长城。

记得一位校长，我在他的办公室工作，每到下午，他都捂着肚子说，好涨啊，此刻我才发现放在他身后的饭盒。是的，几乎是每天中午他都是把饭带到学校来吃的'，吃完了就继续工作。同志们，试一试吧，带饭吃是远没有在家一碗一碗吃得踏实，好受。我想，因为他别无选择，谁叫他干教育呢？又谁叫他是校长呢？我不会忘记，有一位年过半百的老教师，他主动申请代三年级并担任班主任，别的不说，单是每天晚上爬上十几层楼去查寝，那佝偻的身影，至今仍是我无法忘却的记忆。同志们，要知道在很多单位像他那样的年纪是早已退休的。而现在，他仍躺在病床上，我真的不知道，他还在追求什么！还有那位临产前三天还站在讲台上的女教师，你们现在母子俩还好吗？当你的孩子还在你的肚子里的时候，他一定会知道，你就是他值得用一生去学习的楷模，一定会的！（停顿）。

……。

我无法一一列举我珍藏在内心深处的那些记忆。尽管，他们中有的被评为宜昌市优秀教师，明星校长；尽管我校今年的中考在全县排名第四，那位老班主任所带的班级超额完成了任务，但是，这一切的一切又有什么用呢？他们深知这一切，也曾犹豫过，但他们明白，他们选择了为师从教，就是选择了与人类灵魂同行，并且要耗尽自己的一生来固守精神的家园。当他们看到一届届毕业生走出校园，他们知道，这就是由他们生命的烛光幻化而成了熊熊大火，这就是他们精神家园里体现全部生命价值的永远熠熠生辉的镇家之宝！

同志们，今天，我想用一首诗来结束我的演讲：

你

像春蚕献出一生的忠诚。

像冬梅吟唱早春的歌吹。

苦苦耕耘。

只求生命从这里延续。

我心中的边城篇八

1、人性美。

小说《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了作者内心的追求以及与这追求相呼应的田园牧歌情调。这种情调若和当时由卑鄙的渣组成的动荡社会相对比，简直就是一块脱离尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的内在的“爱”。正因为这“爱”才使得湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。小说《边城》正是通过抒写青年男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、邻里之间的互爱来表现人性之美的。

《边城》里，沈从文笔下的人无一不是他“美”的理想的化身。船总顺顺及两个儿子天保和傩送、老船公及其外孙女翠翠等，总是描写得那么“纯”，那么透明。例如：

翠翠，她“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。“风里日里长养着”自由自在的生长，容貌是那么美丽，“皮肤黑黑的，有着一双清明如水晶的眼睛，活泼得像山间的小动物”，性情是那么含蓄，对爱情的美好的憧憬……，可以说，这是一个活脱脱的东方古典型女子，对爷爷却是那么的孝顺，祖孙俩在这古老而又清澈的溪水边、小船上、白塔下相依为命。一不贪财，二不羡贵，三不嫌贫，四不偷懒，愿守清贫，甘于助人，寄托了沈从文自然朴实的美、含蓄的美、对未来憧憬的美、孝悌的美的理想。

老船公，他“活了七十年，从二十岁起就守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人”，造福于人，忠于职守，从不收过路人一分钱，实在拗不过的，“为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠”，老船公爱喝酒，但他的酒人人都可以喝，上街买肉，怕老板不要钱，事前总是计算好把钱硬塞到对方的钱袋里，对孙女更是无微不至的体贴疼爱……从他身上体现出来的是勤劳的美、善良的美、厚道的美、重义轻利的美。

船总顺顺慷慨疏财，“明白出门的人甘苦，理解失意人的心情，于是凡因船只失事破产的船家、过路的退伍兵士、游学文墨人，到了这个地方，闻名求助的莫不尽力帮助”，且解决“谁个船坊害了别人船的利益”公正无私……在他的身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸侫小人的阴险奸诈;多了一副乡里人的宽阔豪爽的'胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳风，而且这种“重义轻利又能守信自约”的淳朴民情在这古老的大地上哺育着一代又一代，演义着一个又一个传奇式的田园牧歌故事。面对着风雨中丧亲失业、无依无靠的翠翠，他尽释前嫌，忙前忙后。从他身上体现出来的是沈从文对助人为乐的美、公正无私的美、豪爽慷慨的美的理想的寄托。

船总顺顺的两个儿子，个个结实如小公牛，“能驾船、能泅水，能走大路”，不拘常套小节，和气亲人，不骄惰、浮华、倚势凌人……从他们身上体现出来的是沈从文对雄健的美、能干的美、不倚势凌人的美的理想的寄托。

沈从文把这些人物统统穿上朴实美丽的服饰，让其闪烁着人性美的光环，理想的光环。

正如批评家刘西渭所说：”这些可爱的人物，各自有一个厚道然而简单的灵魂，生息在田野晨阳的空气。他们心口相应，行为思想一致。他们是壮实的，冲动的，然而有的是向上的情感，挣扎而且克服了私欲的情感。对于生活没有过分的奢望，他们的心力全用在别人身上：成人之美。

由此可见作者那“选山地作基础，用坚硬石头堆砌”“精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧”的“希腊小庙”中所供奉的“人性”之美。

2、景物、民俗风情的美。

《边城》里用大量的笔墨描绘了山川自然景物的美和民俗风情的美。描绘自然景物，如描写酉水：

那条河水便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭可清澈见底。深潭中为白日所映照，河底小小白石子、有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里，两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只须注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以用为人家所在的旗帜。秋冬来时，酉水中游如王村、汾岔、保靖、里耶和许多无名山村，人家房屋在悬崖上的、滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置却永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。一个对于诗歌、图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦。正因为处处若有奇迹可以发现，人的劳动的成果，自然的大胆处于精巧处，无一地无一时不使人神往倾心。

这些民俗风情，宛若一串串挂在工艺廊里的民族工艺品，展现于眼前，吸引着我们的好奇心。

沈从文就是这样，把人情的美和自然风情的美打造成了一艘船，承载其理想，从现实尴尬丑陋的境遇里，驶向一个原始的自由自在不受干扰的生命王国。结合沈从文的人生经验，沈从文之所以要描述美，是因为他感到周围的世界太缺乏美，感到城市的嘈杂、污垢，世界的冷酷、残忍，世人的圆滑、愚昧，唯有凭借湘西净土，建造《边城》这样一艘大船，承载其理想才能离开现实生活。

晋代作家陶渊明先生有一篇作品《桃花源记》，给我们描述一个鸡犬相闻、和睦相处、热情朴实的桃源世界，那是晋代战乱纷飞政治黑暗之下人民渴望安居的理想世界。受其影响，沈从文的《边城》亦是如此，不管《边城》给我们展示怎样一幅奇光迤俪的风景画与民俗图，但它毕竟是理想中的世界，是对现实生活去丑存美(或造美)加工了的世界，整个文本折射的是要求人们返朴归真、自然生长、与世无争的老庄哲学思想，这是种消极的思想。沈从文的原意是以描绘“美”和现实社会的“丑”形成鲜明对比，以形成对“丑”的鞭鞑，然而事与愿为。三十年代的社会包括作者笔下的湘西，都是军阀及国x党残酷蹂躏下的社会，大肆对“美”的描写，虽然在心灵上能给予人们一定的抚慰，更多的却易导致人们脱离现实生活，陷入对“乌托邦”式的社会理想的追求中，那纯粹就像是一坛甜甜的药酒，喝一点点还可以，喝多了就要伤身体。

我心中的边城篇九

好词：

郁闷温柔活泼辜负厌烦荒唐可怜浑浊驰骋疲倦。

青山绿水神往倾心与众不同溯流而上清澈见底明明白白。

好句：

2、“酸葡萄的心理”本就是某些人士的专利品，所以这个世界上才会有那么多的是是非非，恩恩怨怨。

3、父爱和母爱是不一样的，父亲一定要看到孩子脱离母体，降临人间，才会去爱他，从第一眼看到小孩起，父亲才开始爱，父子之爱，是一种学习的爱。母爱却是自然的，从怀孕那天开始，从婴儿在母体成形那天开始，母亲就有一种很特殊的感觉，很快就变成了爱。婴儿还没有出生，就已经有了他母亲爱的关注，母爱是天生的，父爱却是后天慢慢培养的。

4、自古以来，黑暗岂非就是恐惧的根源？

5、光明也正如黑暗一样，总是忽然而来，谁也不知道它什么时候会来，但是你一定要有信心，一定要相信它迟早总会来的。

6、江湖上的大侠客、大名人、英雄好汉，并不像传说中一样过的挺惬意。他们和平常人一样要生活、要吃饭、要玩要喝要花钱。没有收入，又怎能花？这些侠客名人又不能去偷去抢，于是有的人就开始“兼差”兼差的行业中最好的当然就是“职业杀手”在人类所有的职业中，历史最悠久最无奈的职业，就是杀手，也是男人最原始的一种职业。干杀手的钱虽然赚得很多，但大多数是悲剧人物，因为他们“出行任务”时，随时随地都会有死的可能，而且还要过着隐姓埋名的生活。有时接到的任务是刺杀自己的亲人，那时不但不能迟疑，还要连眉头都不能皱一下。杀手不但要六亲不认，而且必须冷酷无情，更要绝情，决不能有一点儿女私情，也不能有天伦之情。绝情绝义，残酷狠暴，冷血无名，这些都是干杀手的必备条件，更重要的一点是，必须无我。没有自己的时间，没有自己的利益，没有自己的恩仇，没有自己的爱恨，属于自己的一切都必须绝离。更重要的一点是，杀手这一行没有“退出”的机会，只要你一踏进，至死才方休。如果你想等捞饱了钱，然后退出那是绝对不可能的事，就算仇人不杀你，同行的人也一定会追到你，追到你完全不能说出秘密时为止——不能说出秘密的人，在这世上大概只有死人一种而已。还有一种可能，那就是别人已认为你不可能对他们构成威胁时，或许会放过你。

7、命运常常会使人遭遇到一些奇奇怪怪，谁也无法预料的事。命运也常常会使人落入某种又可悲又可笑的境遇中，使人根本没有、完全没有选择的余地。命运更常常会使一些根本不可能不应该在一起的人相遇，而让一些不应该不可能分手的人离别。只不过真正有勇气的人，是永远不会向命运屈服的。他们早已在困境中学会忍耐，在逆境中学会忍受，只要有机会，他们就会挺起胸膛，继续挣扎奋斗。只要他们还没有死，他们就有抬头的时候。

8、男女之间，有句话是一定要说出来的。你若不说出来，别人怎么会知道？会明白？

9、何必多情？何必痴情？花若多情，也早凋零。人若多情，憔悴、憔悴……人在天涯，何妨憔悴？酒入金樽，何妨沉醉？醉眼看别人成双成对，也胜过无人处暗弹相思泪……花木纵无情，迟早也凋零。无情人，终有一日须憔悴。人若无情，活着还有何滋味？纵然在无人处暗弹相思泪，也总比无泪可流好几倍。

10、付出的感情，宛如泼出的水一样，只能停止，而永远无法再收回。

11、你知不知道世上有很多女人在被强暴后，最初都恨不得死，可是等到她们确定自己怀孕之后，但打消了自杀的念头，而且希望将孩子生下来，是为了什么？母爱？是的。不管这孩子是怎么来的，怀孕会使女人产生那与生俱来的伟大母爱，也让恨变成了爱。

12、古往今来的王侯贵族死了以后，通常都会以珠宝黄金殉葬，再以他属下最英勇忠心的卫士陪葬，来看守他的珠宝和灵魂。他自己当然不会知道他这种做法有多么愚蠢。因为他已经死了。

13、如果有人说，真正的爱情只有一次，没有第一次，那么他说的就算是句名言，也不是真理。因为爱情是会变质的，变为友情，变为亲情，变为依赖，甚至变为仇恨。爱跟恨本就在一念间。会变的，就会忘记。等到第一次爱情变质淡忘后，往往就会有第二次，第二次往往也会变得和第一次同样真、同样深、同样甜蜜、同样痛苦。爱情更是不分年轻老迈的。年青人虽然敢爱敢恨，狂热有劲，年纪大的人也会有爱的迷惑，会让爱冲昏了头。甚至比年青人多了一样，对爱情的“诚”诚心诚意的去爱，不惜生命的去爱，只可惜老年人这一份“诚”，往往会被利用，有时甚至会被自己利用。

14、做一个平凡的人并不可悲、也不可耻。一个本来很平凡的人，一定要去做他不该做的事，才是真的可悲。

16、世上最容易令人老的只有两样东西，那就是仇恨和情丝。情丝令人黯然销魂，仇恨却能让人绞痛入骨，至死方休。

17、一个人内部的变化和衰老，本就是任何人都无法看出来的——甚至连自己都看不出。真正的改变和衰老是在人的心里。一个人只有自己心里觉得衰老时，才真的衰老。

18、每个人都有家，不管是“好”家，或是“坏”家，不管是“穷”家，或是“富”家，不管是金碧辉煌的家，或是残瓦破壁的家，家就是家。狗窝也是家。有家就是温暖的。家就是你逃避现实的最好场所，也是你在外受了委屈的最佳哭诉地方。家也是你可以在任何时间做任何事的地方，譬如说，人身体有某些地方随时都会痒，但你却不能随时随地的抓。在家里你就没有这些顾忌了。除了长辈或外人在时。

19、英雄所代表的意思，往往就是冷酷、残忍、寂寞、无情。曾有人对英雄下过定义，那就是：杀人如草、好赌如狂、好酒如渴、好色如命！当然，这不是绝对的。但不管是哪一种英雄，也许有一点是相同的，那就是无论做哪一种英雄都不是一件好受的事。

20、作为一个浪子，作为一个时常在危险、争夺、刀剑中过日子的人来说，“家”是一个非常遥远的海市蜃楼。他们虽然有时会在午夜梦回时，憧憬着“家的生活”，但通常他们都不敢过这种生活。因为“家的生活”虽然会使人感到幸福、快乐，但是却会磨灭掉他们“奇异的本能”世上有很多人都像野兽一样，有种奇异的本能，似乎总能嗅出危险的气息。虽然他们并没有看到什么，也没有听到什么，但危险来的时候，他们总能在前一刹那间奇迹般的避过。这种人若是做官，必定是一代名臣；若是打仗，必定是常胜将军；若是投入江湖，就必定是纵横天下不可一世的英雄。管仲、诸葛亮，就是这样的人，所以他们能居安思危，治国平天下。李靖、韩信、岳飞，也是这样的人，所以他们才能决胜千里，战无不胜，攻无不克。

21、造谣本就是人类与生俱来的天性。

22、好管闲事的人通常也都是不怕麻烦的人。

23、人为什么总对已得到的感情不知加以珍惜，却在失去后再追悔？——这种痛苦本就是人类最古老最深邃的'痛苦。

24、人之所以会有痛苦，就是因为人类是有感情的动物。你只有在真正爱上一个人的时候，才会有真正的痛苦。——这本就是人类最大的悲哀之一。

26、无论什么人，一生总会遇到些很突然的变化，就象是其他一些别的事一样，这些变化也有好有坏，有的令人欢欣鼓舞，有的令人悲伤颓废。在感情方面来说，爱情就是突发的，仇恨也是。在生活方面来说，往往也有些事会改变一个人的一生。无论这些变化是好是坏，在本质上都有一点相同之处——在变化的过程中，通常总会发生一些让人终身永难忘怀的事。

28、剑客的剑，有时候就象是钱一样，在某些方面来说几乎完全一样。一个剑客手里是不是有剑，就好像一个人手里是不是有钱一样，往往可以改变他们的一切。如果一个剑客手里没有剑，一个人身边没有钱，一口米袋里没有米，都是一样站不起来的。

29、世界的确有很多事情是这样子。只要人们认为你做错了一件事，那么以后的事，就算你是对的，他们也认定你是错的，你就算有百口，也难辨解。

30、每个人都有彷徨的时候，彷徨并不可怕，可怕的是在彷徨中不做抉择，因为一旦有所抉择，就不会再彷徨，就会照选定的方向去行事。

我心中的边城篇十

沈从文是伟大的文学家，也是伟大的思想家，他不仅在思考那个病态的社会，而且开出了药方，这药方就是墨子为春秋战国那个变态社会开出的药方：“兼相爱，交相利。”

读沈老的《边城》，我们惊喜地发现：这里“诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调”;这里“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”。一句话，在这里人与人之间是爱，是善，是和睦的，人情是美的!

什么是人情?人与人之间的感情是也。

什么时候最能看出人与人之间感情的真假?人们常说国危思忠臣，家难想孝子，患难见真情，说的就是在危难之间最能见出人情的忠诚与奸佞、孝顺与忤逆、真实与虚伪。沈老的确深谙这个道理，在《边城》这篇课文中，他制造了五种矛盾冲突，将人物放在矛盾冲突之中，呈现出了湘西这个世外桃源的人情之美。

在差异之中凸显人情的和谐美。

从社会环境来看，边城中有强者、弱者，有富人、穷人，有官员、百姓，他们之间有差异。但是，这里穷人不是刁民，富者不为富不仁，没有仇权、仇富的心理，也没有彭霸天、黄世仁，这里确乎“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”。

《边城》中船总顺顺应该算一个强势人物，但是他对弱势的爷爷却有恩惠：因为爷爷称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠;知道祖孙二人所过的日子十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多尖角粽子;在爷爷死后，顺顺也来了，还扛了一口袋米，一坛酒，一腿猪肉，派人帮着料理后事。边城的军官、税官，他们在端午节这一天与民同乐，莫不在税关前看热闹，为增加这节日的愉快，便把三十只绿头长颈大雄鸭，放入河中，不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。

墨子说：君臣相爱则惠忠。在有差异的社会里，处上者施惠，处下者感恩，人与人就和谐了。

在两难之中凸显人情的利他美。

从人物行为来看，在端午节这天，爷爷处在两难的境地，他既想陪着翠翠看赛龙舟，又想照顾那个替自己守渡船的老熟人，虽然不能两全，但是他却以墨家的勤勉来周全：他提前一天询问翠翠，为了翠翠“好玩”，“想了半天”，“到城里去商量”，“请那老人来看一天渡船”。在路上“又问”，发现自己“可有可无了”，就嘱咐“人太多了，站在这里看，不要动，我到别处去有事情，无论如何总赶得回来伴你回家”。本想让熟人也“看看年青人的热闹”，回家后又陪熟人喝酒，在熟人醉倒后，守着渡船，“搭了过渡人口信来告翠翠，要她即刻就回去”。在看到火把时，就哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你?”

《先秦道家哲学研究》中说“儒家的'个人是为仁义而存在的个人，墨家的个人是为利他而存在的个人，道家的个人是为自己而存在的个人”。据此，爷爷应该是个墨家人物，他在两难中的所作所为完全是为了“利他”，根本没有想自己，更别说“为自己”!我为人人，人人为我，人与人就和谐了。

在爽约之中凸显人情的宽恕美。

从人物心理来看，翠翠在爷爷爽约后，先是坚信爷爷一定会来;过了很久，“稍稍有点儿着慌”、“着急”，甚至忽然起了一个怕人的想头――爷爷会不会死了;当她记起爷爷的嘱咐，“便又为自己解释这想头的错误，以为祖父不来必是进城去或到什么熟人处去，被人拉着喝酒，故一时不能来的”，但是不久那个古怪的想头又出现了;当二老哄她离开时，她仍然坚信爷爷一定会来;当她回来爷爷喊她时，她“不理会”;当“看明白了醉倒的另一个老人后”，她的那一点儿埋怨“就完事了”。

在现实生活中，面对别人的爽约，我们往往埋怨、责备，甚至会报复!而翠翠在爷爷爽约后，有的只是“利他”的担心。墨子说：父子相爱则慈孝。为长辈，待下以慈爱，为晚辈，敬上以孝顺，人与人就和谐了。

从人物行为来看，二老被翠翠误会了，却以“笑”置之，并以德报怨，让伙计送翠翠回家。从这一点上讲，作者的确不像儒家，因为孔子主张“以德报德，以直报怨”。人不知而不愠，并回报以恩德，人与人也就和谐了。

从细节描写来看，过渡人“强横”“送钱”，翠翠“紧拉着”，爷爷“把钱强迫塞到那人手心里，且搭了一大束草烟到那商人担子上去”，那些人“全笑着走了”，边城中人们授受金钱很淡泊。反观当下，人们对金钱却看得很重，生活就多了争斗算计和烦恼忧愁，人与人自然就少了和谐。

综上所述，分析人与人之间的关系，必须把握人物之间的矛盾冲突，必须把握大的社会环境，必须把握人物的言行、心理等细节。

我心中的边城篇十一

摘要：《边城》是沈从文先生著名的作品，描述的是中国湘西的美丽景色和风土人情，讲了一个美丽动人的故事[1]。故事的主人公有翠翠、翠翠的爷爷，还有天保、傩送两兄弟。这里面有祖孙情、兄弟情，还有朦胧的爱情，体现了湘西别样的风情，赞美了人们朴实赤诚的心灵。具有明显的人情美气息。

关键词：边城;沈从文;翠翠。

沈从文是湖南凤凰人，那是一片山美水美的地方，大自然给了他不同的气质。一直喜欢沈从文的作品，因为他的文笔深情而又淡泊，用字极浅而又体现的感情极深，让读者回味无穷。他的《边城》自然也被我仔细的品读过，其中所欣赏到的纯净的自然景色与纯粹的人文情感使人动容。

“边城”指的是一个没有大城市的喧嚣与浮华的地方，坐拥青山绿水，林子里面有着风声雨声。湘西，可以说是个干净纯粹的地方，在这个地方生活着故事的主人公翠翠。翠翠似一只小兽在青山绿水中成长着，干净的景色给了她浓黑的眸子还有健康的肌肤[2]。她单纯美好，天真懂事，还怀着少女朦朦胧胧的心事。翠翠的爷爷是个坚强质朴的老人，以撑船摆渡度日。他的笑容爽朗，最亲的人就是自己的宝贝孙女翠翠和一条大黄狗，日子过得悠闲自在。当然他心里面也记挂着一个老人应该有的心事，想为翠翠找一位如意郎君。而天保和傩送两兄弟，是在这个小城里面出了名的。老大天保成熟稳重，善良敦厚，老二傩送聪明有能力，这两个兄弟都爱上了美丽的翠翠。而翠翠却钟情于二老傩送。天保和傩送相约以唱歌来进行爱情的“决斗”。后来天保为成全弟弟和翠翠，外出闯滩而死。傩送心怀内疚，也离开故乡。祖父忧心去世，只剩下翠翠苦等傩送回来。《边城》是一曲充满爱和美的田园牧歌，成为一种文化概念。

大老与二老都是茶峒地方的优秀青年，情深似海，却爱上了同一个女孩。湘西的柔水与净土滋养出的是两个坦荡的襟怀，爱已充盈，怎容得下恨去插足?没有勾心斗角，没有反目成仇，彼此鼓励，彼此谦让。天保先走了车路，便说什么也要让傩送走马路。两人相约为翠翠唱歌的夜晚动人已极。二老的歌声美妙有如山间的竹雀。自他开口的一刻，大老已经预知属于自己的命运。同去的是两颗紧紧依偎的心，归来时一颗却已破碎。为了成全弟弟，大老决然出走。两颗双子星，一颗在这头，一颗在那头。无情的洞庭湖吞噬了天保，只留下傩送在岸上遥遥地观望。他一半的热情随着哥哥的死而消逝了，内心的自责又将另一半隐去。在某个寂寞的早晨，二老悄然离开，带着满心的伤痛去寻找自己的命途。

故事的最后，爷爷死了，怀着对翠翠的牵挂。天保死了，带着无尽的遗憾。傩送走了，怀着内疚与不安。唯独翠翠还在原地等着，等着一个不知道什么时候可以实现的梦。“他可能明天回来，也可能再也不会回来了”。

这是一个爱情悲剧么?可能有这方面，但是我认为又不仅仅局限于这个方面。在翠翠与傩送的爱情上，确实存在着许多遗憾与惆怅，从刚开始的两情相悦到最后的无法在一起、各在一方。但是文章所表达的是更高的高度，展现的是湘西淳朴的风土人情与深厚的人情美。

人情美在故事的每个人物上都可以得到体现[3]。爷爷是一个坚强而温厚的老人。他的女儿、也就是翠翠的母亲自尽了之后，一直都是爷爷一手把翠翠养育大，是他无微不至的关心使翠翠健康而善良。像所有的家长一样，他十分爱护自己的孩子，希望给翠翠找到一个好人家。虽然他因为心急与糊涂间接早就了翠翠与二老的爱情悲剧，但是无疑他的初衷是好的。我们甚至不忍心苛责这个善良的老人。

翠翠是一个16岁的少女，她生活在干干净净的大自然里面，她的心也像这大自然一样干干净净的，单纯而善良。她见了二老会觉得羞涩，她帮爷爷干起活来确实精神气十足。在端午的时候她又一次与二老相遇，不禁芳心暗许。然而之后发生的一切确实她始料未及的，当爷爷逝世，大老意外落水，二老迟迟不归，她还是一如既往的在原地等待着。她守着爷爷的渔船，等待着二老的归来。“他可能明天回来，也可能再也不回来了”[4]，那么她能等多久?我们不知道，但是从翠翠身上我们可以看到爱情最初的坚持与纯粹。

天保是船总的大儿子，个性率直，简单，敦厚老实。他当时也爱上了翠翠，并且积极的和弟弟一起以“唱歌”的方式来验证翠翠的`芳心落在了哪里。当他知道翠翠喜欢的是弟弟时，他毅然的决定离开。不幸的是，他年轻的生命就这样落下了帷幕。从他的身上，我们发现了一种人性的魅力[5]。感受到了一片兄弟情。

傩送是船总的二儿子，乐观率直，善良多情。他与翠翠互生爱慕，两情相悦。他勇敢的以歌声来打动翠翠的心，这是一种朴实的浪漫。在得知哥哥的死讯之后他显得内疚而又不安，他认为哥哥的死亡有着自己不可推卸的责任，甚至无法再面对翠翠。于是他选择了离开。我们期待着他的归来。从他的身上我们感受到了一种崇高的“人性”，爱情与兄弟情，他都在乎，都不想伤害。试问现实的世界还有多少人对自己有这么高的道德约束，甚至我们的身边已经不乏“抢兄弟老婆”、“夺朋友妻子”之类的事情了吧!

“边城”是一个理想中的世外桃源，有着人性中最珍贵的真善美[6]。在这个浮躁不安的社会里面，我们仍然需要翠翠的善良单纯，希望身边的女性可以不失去中国古典的端庄与唯美。我们依然需要两兄弟这样的手足情，希望现在的人性能够始终淳朴，社会能够像沈从文笔下所描写的那样富有“人性美”。

参考文献。

[1]金鸿雁.沈从文小说《边城》的修辞艺术[j].时代文学(下半月).(05)。

[2]夏丙乾.《边城》中的人性美[j].中国科教创新导刊.(04)[3]陶宏.美丽的人性隐伏的悲痛――《边城》中的人性美与爱情悲剧探析[j].新乡教育学院学报.2008(04)。

[4]孙钶心.小说《边城》的浓郁抒情性[j].大家.(18)。

[5]冯晶津.试论沈从文《边城》中的人性美[j].桂林师范高等专科学校学报.2008(04)。

[6]冯祖强.自然美与人性美的完美结合――浅谈沈从文小说《边城》所创造的美[j].教师.2011(06)。

我心中的边城篇十二

小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。

人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。

溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异，小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。

静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。

小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。

老船夫不论晴雨，必守在船头，有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。

有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。

风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。

或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。

或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。

或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。

茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。

临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。

这些诚实勇敢的人，也爱利，也仗义，同一般当地人相似。

不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢，使人见及不能不为之喝彩。

水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。

近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。

夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。

秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。

黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。

1、小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。

2、老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。

3、风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。

4、茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。

我心中的边城篇十三

曾经，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，翻开诗书，手不释卷，灵魂隐逸在书香中暗自欢愉。

曾经，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，偶得佳句，冥思苦想，思想活跃在灵感中欣喜若狂。

在物质文明飞速发展的当今，世人皆知读书好，人们接受着文人读书的倡议同时也倡导着别人，纷纷随大流般的跳进品读经典的狂潮，似乎读书的传统渐渐被重拾。然而，一切不过是玻璃般晶亮而易碎的假象，待浮华散尽，终究是落得个一场空。所谓读书，表面是眼观，实则要走心。那一摞摞的书，多少人心浮气躁的当白纸样的翻完了，便哄骗自己已经“腹有诗书气自华”了。当今文化的传承，重在培养个人阅读时心清如水的境界和认真严谨的态度，唯有如此，才能拥有独立的思想，构建出坚不可摧的精神巨厦。现代社会中富有辨识度的思想逐渐消失，愈加标示出守望精神巨厦的重要性。

同样，在我阅读时，也曾因“不愿思考”的麻木侵蚀感到惊恐。身处其外的人躲避不及，身处其中的人又难以觉醒自知。让我印象最深的便是品读《红楼梦》一事了，我买了此书五年还仍未完整读完一遍，并不是因为不喜爱或懒惰，这其中的牵绊与苦涩，已是深深郁结在心头。初读红楼在五年级，由于开篇晦涩难懂，一个一个的字睁大眼反复看，也终究是形消影散，只得作罢。初中时开始接触了文言文，翻开红楼重读，读到黛玉惨死时心头一震，再也读不下去，便只是反复看前八十回，尽量的去连串故事情节。渐渐的那一个个有血有肉人物便在脑海中丰盈起来，也知道人性远不能仅用善恶去评定。后来无意看文章了解到，红楼人物的结局都写在了开头的判词中。由于我先前阅读时并未发现，当自己亲自看完判词后，除了怀有对曹公深深的敬仰之外，便只剩无限的震惊和悔恨了――我亲手失掉了品读这本书的权力。倘若自己读完红楼能发现这一伏笔，该会有多么深刻的情感体验。而错失了这样的机会再进行阅读，便仿佛让一个吃撑的人品尝山珍海味，美味尚存，只是到头来终究凭添一分饱腻，全无了那灵魂震颤般的兴奋满足。自此之后，我如同是失去了打开这本书的勇气，每当望向束之高阁的它，惋惜与苦涩总是如影随形。

有时会幻想自己生在古时，红楼还没有这么多的.解析评注。我能有幸遇到这本书，用一生去细水长流的读，然后随着人生经验的积累，去一点点的靠自己的能力体悟书中所有的惊喜与深意。然而生不逢时，在这样的年代，太多人在阅读前先寻找名家鉴赏，想真正阅读的人也很难不被强加许多先入为主的观点，这恐怕便是“不愿思考”的侵蚀性所在吧。当然这并不是说读者与读者之间的思想交流无益，只是这应当放在吃透整本书后进行，也唯有如此才能遇到真正的知己。呼吁在阅读中独立思考一方面是为了传承传统读书精神，更重要的是能让我们从中获得许多自我探索和理解的趣味。哪怕无法培育出与古人一样至纯的心境，只要怀有虔诚认真的态度，享受阅读，便终能读有所获，凭借独立的思想为中华文明精神巨厦添砖增瓦，献上一份自己的力量。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。愿置身书海的每一个人，都能坚守“推”与“敲”之间的执着，用思想碰撞出的火花，点亮人生。

【作者:房浩然】。