读荀子劝学的体会(模板13篇)
忍耐是一种重要的品质,它能够帮助我们克服困难和挑战。在写总结时,不要忘记对过去的经验进行总结和汲取教训。以下是一些总结范文的提取,希望能为大家写作提供一些参考和借鉴。
读荀子劝学的体会篇一
《劝学》作者是荀子,名况,字卿,战国末期赵国人,先秦儒家学派的最后代表。荀子是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家学派,朴素唯物主义思想集大成者。《荀子》二十卷,为荀子及其门人所著。
二、古今异义词。
1.蚓无爪牙之利古义:爪子和牙齿;今义:帮凶、走狗。
2.金就砺则利古义:金属制品,此代指金属制的刀剑等;今义:黄金。
3.君子博学而日参省乎己古义:检查;今义:探究并领会。
通假字并释义。
輮以为轮輮通“煣”,以火烘木,使其弯曲。
虽有槁暴有通“又”。暴通曝,晒干。
则知明而行无过矣知通“智”,智慧。
君子生非异也生通“性”,天赋,资质。
四、活用情况。
木直中绳,輮以为轮。輮,使动用法,用煣的工艺。
君子博学而日参省乎己日,名词作状语,每天。
上食埃土,下饮黄泉上,向上;下,向下;名词作状语。
非利足也----非能水也足,名词作动词,用脚走。水,名词作动词,游泳。
五、一词多义。
于:青,取之于蓝,而青于蓝:比。冰,水为之,而寒于水:比。
善假于物也:对,向。
之:锲而舍之:代词。筋骨之强:定语后置的`标志。
青,取之于蓝:代词。蚓无爪牙之利:定语后置的标志。
不如须臾之所学也:的非蛇鳝之穴无可寄托者:的。
使之然也:代词,木。不如登高之博见也:主谓之间,取消独立性。
而:表转折:而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远。
表修饰:顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣。
表并列:则知明而行无过矣蟹六跪而二螯。
表递进:君子博学而日参省乎已。
表因果:而神明自得。
表承接:锲而不舍。
者假舟楫者,非能水也,而绝江河。者,代词。组成名词的“者字结构”,作“的人”讲。
虽有槁暴,不复挺者,使之然也。者,助词,表停顿,并提示下文要说的原因。
六、特殊句式。
判断句。
1、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
即使又被风吹日晒而干枯了,也不再能再挺直,(这是由于)煣的工艺使它变成这样的。
2、登高而招,臂非加长也,而见者远;。
登上高处招手,手臂并没有增长,但是远处的人能看得见;。
3、君子生非异也,善假于物也。
君子的天资同一般人没有什么差别,(只是)他们善于借助外物罢了。
固定句式故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海:“无以…”“没有用来…的办法”。(所以不积累小步,就不能远达千里;不汇聚细流,就不能成为江海。)。
定语后置蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,(却能)在上面吃泥土,在下面饮地下的泉水,这是因为用心专一的缘故。
介词结构后置1、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。
靛青是从蓝草中提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝成的,但比水更冷。
2、冰,水为之,而寒于水。冰,是水凝结成的,却比水寒冷。
七、课文全译。
君子说,学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的,但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了,金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己,就智慧明达,行动不会犯错误了。
我曾经整日思索,却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望,却不如登上高处看得广阔。登高招手,手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;顺着风呼喊,声音并没有加大,但听的人会听得清楚;借助车马的人,不是脚走得快,却能到达千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别,只是善于借助于外物罢了。
界。所以,不积累每一小步,就不能远达千里;不汇集细流,就不能形成江海。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于不停止。拿刀刻东西,中途停止,腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,却能上吃泥土,下饮泉水,是因为它心专一;螃蟹有六条腿,两只大夹,然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身,是因为它心浮躁的缘故。
更多。
读荀子劝学的体会篇二
荀子是我国先秦时期的一位伟大哲学家,其代表作荀子劝学,是中国古代的一部科学修辞文学巨著,被誉为“道家”典籍之一。阅读荀子劝学,不仅可以增长知识,增强修养,更能启迪我们对于生命意义和自我价值的认识。在此,我将结合自身经历,谈谈我对于荀子劝学的心得体会。
首先,荀子劝学告诉我们,学习是永无止境的。无论我们有多少见识、多少知识,在学习的道路上永远要怀着谦逊、虚心的态度。毕业以后,我开始了自己的职场生涯。刚开始上班时,我总是自以为是,认为自己很聪明就可以胜任工作。然而,当我开始接触所谓的“实战”时,才发现自己的很多知识在实践中都没有任何用处。此时,我深深地感受到了自己的无知和幼稚,决定从此以后,要把自己变成一个更好的人。我开始自学经济学、管理学等领域的知识,并逐渐学会了如何才能更好地完成工作。荀子劝学告诉我们:“天再高,选手仰;水再深,也能泳。”只要我们保持一份乐观、自信的心态,我们就能在学习之中取得更高的水平。
其次,荀子劝学给我们上了一堂人生的课。荀子认为,人生犹如一场战斗,需要我们持续不断地努力学习。这种学习不仅仅是物质上的学习,还包括心灵上的学习。荀子说过:“有恒产者,得无愧矣;有德者,得以久矣。”这告诉我们,无论在事业上还是生活中,只有具有执着的品质,才能取得真正的成功。在困境中,我们要勇于面对,坚定信心;而在幸福中,我们要深刻反思,不忘初心。因为唯有在不断地学习和思考之中,我们才能不断地进步,迎接更为灿烂的未来。
最后,荀子劝学呼吁我们珍爱生命,关注自我价值。荀子认为,人的本质是“性善”,而这种性善的本质,就埋藏在每个人的内心深处。荀子的“性”指的是人的本质特质和脾性,希望人们能够在这种本质特质中,充分发挥自身潜力,实现自身价值,同时在充分体现自我价值的同时,也要为别人、为社会做贡献。在生命的道路上,我们从未停止过探索和发现。无论是在学业、职业还是人生的方方面面,我们都需要感悟真理,把握人生的方向。只有在这种感悟和把握之中,我们才能领略到生命的无限风采。
总之,荀子劝学是一部高深的名著,这部名著中蕴含着丰富的人生哲理和体味,对于我们的人生发展有着重大的帮助。通过荀子的劝学,我们能够更好地认识自己,发现生命的真正意义,为人生旅程奠定坚实的基础和赢利。愿我们不断努力,不断前行,在最好的时光里,赢得自己人生的幸福与辉煌!
读荀子劝学的体会篇三
荀子是战国时代鲁国的大思想家,他的《劝学》是一篇极具影响力的文章。读完这篇文章,笔者深感荀子的教诲对于我们今天的学习仍然具有重要的指导意义。在这篇文章中,荀子通过反思当时社会的动荡和人们的思维方式,对学习的本质和方法进行了深刻的探讨。以下是我在阅读《劝学》时的借鉴和体会。
段二:理性思考与自我抉择。
荀子在《劝学》中强调了理性思考的重要性。他认为,人应该根据理性来选择并实践自己的学习方法。只有通过深思熟虑,我们才能避免盲目从众,确保自己的学习方向正确。在当今社会,我们面临着越来越复杂的问题和诱惑,如何在海量信息面前做出明智的选择成为一项重要的能力。荀子的思想提示我们,要坚持理性思考,既不盲目跟从,又不盲目抗拒,根据自己的需求和目标来选择学习的内容和方法。
段三:勤奋努力与持之以恒。
荀子在《劝学》中也强调了勤奋努力和持之以恒的重要性。他认为,学习需要付出艰辛的努力和持久的坚持,寄希望于一朝一夕的成就是不现实的。在今天,我们处于一个竞争激烈的社会环境中。只有坚持不懈地努力学习,才能在激烈的竞争中脱颖而出。荀子的劝学思想对于我们时代的学习者尤为重要,要时刻提醒自己努力学习,并为之付出艰辛的努力。
段四:价值观与人生追求。
荀子的劝学思想不仅仅停留在学习方法和技巧上,他更重视学习的价值观和人生追求。他认为学习不仅仅是为了应付考试和获取知识,更是为了成为一个修身齐家治国平天下的有德之人。荀子的这一观点在当今社会同样具有重要意义。我们不仅要追求知识的广度和深度,更要注重道德修养和人生价值的追求。荀子的劝学思想提醒我们要持守正确的价值观,并将学习视为一个全面发展自我的过程。
段五:结语总结。
读完荀子的《劝学》,我深感学习的重要性和意义。学习不仅仅是为了在社会中取得成功,更是为了丰富自己的人生、提高自身的素质。只有通过理性思考、勤奋努力和正确的价值取向,我们才能成为有思想、有修养、有责任感的人。荀子的劝学思想,饱含着对人类进步的深刻思考和启示,我们应该继承发扬这一思想,为自己的学习和成长指明方向,为社会的进步贡献力量。
读荀子劝学的体会篇四
《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”,意谓学习应持之以恒,不可中辍。他说“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的,却比蓝色的颜色更深;冰是水遇冷后凝结起来的,却比水冷。通过学习前人积累的知识,博学深思,加以总结提炼,就能够超越前人,后来居上。他又说:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
吾尝肢而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也。而致千里;假舟揖者,非能水也,而绝江河。”意谓有了知识,才能够站得高,看得远,就像行千里路借助于车和马,过江河借助于船和桨。
荀子认为,学习的成效来源于辛勤的积累。“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骇骥一跃不能十步,驽马十驾,功在不舍。楔而舍之,朽木不折,楔而不舍,金石可按。”只有积土成山,风雨才能从那里兴起;只有积水成渊,蚊龙才能生长;只有积善成德,才能自得神明,具备圣心。所以只有一步一步地走下去,才能到达目的地;只有一条一条的涓涓细流,才能汇成万顷波涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步,驽马走出十驾,功效就在不舍。用刀刻物停下来,朽木也不会折断;不停地刻下去,即使是坚硬的金属、玉石,也能雕刻成功。
荀子认为,学习要专心致志,不急不躁。他举例说:“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螫,非蛇膻之穴无可寄托者,用心躁也。”蚯蚓虽然无爪无牙,无筋无骨,却能上食泥土,下饮黄泉,原因是其用心专一;而螃蟹八脚而且有两个大钳,却只能住蛇的洞穴,原因就在于心躁。苟子总结性地指出:“是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无憎憎之事者,无赫赫之功。”没有专默精诚,不去埋头苦干,就不能明辨是非,就不会有辉煌优异的成绩。
荀子还强调学以致用。他说:“不闻,不着闻之;闻之,不若见之;见之,不若知之;知之,不若行之,学至于行之而止矣。”
读荀子劝学的体会篇五
荀子劝学是一篇古代优秀的散文,主要是荀子对学习的态度和方法,以及对人生的理解和思考。通过读这篇文章,我深深地感受到了学习的重要性,也对人生和价值观有了更深刻的认识。
荀子认为学习是人生的上乘之道,只有通过学习,才能不断提高自己,不断追求更高的境界。他认为,学习是需要勤奋和毅力的,只有不断地坚持和努力,才能达到真正的收获。在学习中,荀子还强调了学习的目的和方法,认为学习应该是为了拓展自己的视野和思想,而不是为了迎合他人,升迁或功名。
荀子的劝学思想深深地触动了我,让我意识到学习的重要性。在学习中,我也深有体会,只有不断地坚持和努力,才能取得更好的成绩。同时,我也认同学习的目的应该是为了自我提升,让自己更加优秀和独立,而不是为了迎合他人和环境。
除此之外,荀子的文章还让我思考了人生和价值观。在文章中,荀子谈到了自己对人生的理解和思考,认为人生的价值在于自我完善和努力追求更高境界。他认为,人应该坚持自己的理想和信仰,不断追求自己的梦想。
我也认同荀子的这种思想,认为人生的价值在于自我提升和追求更高的成就。在人生中,我们需要坚持自己的信仰和理想,追求自己的梦想。只有这样,才能真正的过上精彩和有意义的人生。
总之,读荀子劝学,让我深深地感受到了学习的重要性和人生价值的思考。在今后的学习和生活中,我会更加努力地学习,坚持自己的信仰和理想,追求更高的境界。
读荀子劝学的体会篇六
第一段:引言(100字)。
荀子是中国古代伟大的思想家之一,他的“劝学”一章是我国古代教育思想的重要组成部分,对于培养人才和提高个人修养都有着深远的影响。近期我研读了荀子的《劝学》,深受启发。在这篇文章中,我将分享我的读后感及体会。
第二段:重视劝学的重要性(250字)。
荀子言:“持之以恒,从而成器。”在我的理解中,“劝学”的核心意义在于强调学习的持之以恒。只有不断学习,我们才能培养正确的知识观、价值观和人生观,从而成为有价值的人。当代社会发展迅速,各种知识不断涌现。如果我们停止了学习,将很容易被社会所淘汰。同时,学习也是人类进步和社会发展的基础。只有通过学习,我们才能够对世界有更深入的了解,解决问题的能力也将得到提升。因此,读完荀子的《劝学》后,我深刻认识到学习的重要性,决心在学习上持之以恒。
第三段:勇于追求卓越(250字)。
荀子强调了追求卓越的重要性。在《劝学》中,他说:“非至人者,其不能动於至人之志也。”这句话深深触动了我。对于任何一项事业的追求,我们都应该追求卓越和完美。只有有追求,我们才能不断超越自我,不断进步。同时,荀子也告诫我们,不要陷入一种自满的状态,要不断追求更高的境界。当一个人满足于过去的成绩时,他将停止前行的脚步,走向衰败。因此,读完荀子的《劝学》后,我明白了应该勇于追求卓越,不断向更高的目标迈进。
第四段:培养正确的知识观和价值观(250字)。
荀子的《劝学》中提到,“学之所以优也,務实而不浮。”这句话告诫我们要追求真实的知识,摒弃虚浮和浅薄。在信息爆炸的时代,我们要学会甄别真伪,培养正确的知识观。同时,荀子也强调了修养的重要性。他说:“仁者,欲其存心,而忘却其身;其次也,欲其存身,而忘却其私。”通过学习和修养,我们必须培养出正确的价值观,成为德行高尚、心地坦荡的人。读完荀子的《劝学》后,我深刻理解到:只有培养正确的知识观和价值观,我们才能成为真正有价值的人。
第五段:结尾(350字)。
通过读荀子的《劝学》,我意识到劝学不仅是个人的修养和学习,而且对于整个社会乃至国家的繁荣与发展都有着深远影响。劝学使我明白,只有坚守学习,才能在激烈的竞争中胜出。只有勇于追求卓越,才能在人生的舞台上闪耀光芒。只有培养正确的知识观和价值观,才能成为有价值的人。因此,我决定在学习上坚持劝学的原则,不断超越自我,追求卓越,培养正确的知识观和价值观。我相信,通过劝学的引导,我能够在未来的道路上取得更多的成就,为社会做出更大的贡献。
通过读荀子的《劝学》,我深刻认识到学习的重要性,明白了追求卓越的重要性,理解了培养正确的知识观和价值观的重要性。这些认识将指引着我的未来道路,使我成为一个更优秀的人,为社会的进步和发展做出更大的贡献。我相信,只要努力劝学,就一定可以实现自己的理想,迈向更高的人生境界。
读荀子劝学的体会篇七
一、本文以读荀子劝学篇为基础,探讨读书与劝学的重要性。我们生活在一个信息爆炸的时代,纷繁复杂的信息让我们很容易失去方向,读荀子劝学篇,可以为我们提供一种助力。荀子指出,读书不仅要培养我们的知识,更要培养我们的品德。只有通过不断努力学习,我们才能真正提升自己,成为对社会有价值的人。
二、劝学中的关键在于持之以恒。荀子在劝学篇中强调了“屈诸闇夜,卧而求智”,欲以示劝学之难。意味着读书学习无论时刻多么困难,我们都不能放弃,要有一颗持之以恒的心。人生道路上没有捷径可循,以稳定的步伐一步一步迈向前方才能真正领悟知识的真义。劝学需要我们有足够的毅力、决心和耐力。只有坚持下去,才能获得实质性的收获。
三、读书的过程中要保持积极的心态。荀子在《劝学篇》中说:“古之志士恒有此心,人情之所不能失也。”这句话告诉我们,只有保持积极乐观的心态,才能在读书过程中获得真正的快乐和收获。读书不仅仅是为了获得知识,更是为了提高自己的修养和境界。在读书的过程中,我们会遇到各种各样的问题和挑战,但只要我们以积极的态度去面对,寻找解决问题的方法,我们就能战胜困难,抵达知识的彼岸。
四、荀子提出的劝学观念不仅适用于读书,也适用于我们的生活。劝学是一种态度,是一种对待事物的方式和方法。在生活中,我们也需要持之以恒的精神,只有不断的努力和改进,才能不断提升自己,在生活中获得更多的成功。劝学不仅是为了个人的成长,更是为了回报社会。在探索学习的路上,我们应该将自己的知识才能与社会需求相结合,用我们的智慧和努力为社会进步做出贡献。
五、在读荀子的劝学篇之后,我深刻地意识到读书学习的重要性。荀子以其深入浅出的论述,激发了我对学习的热情和动力。通过读书,我们能够认识到自己的不足和不完善之处,进而有针对性地进行改进和提升。而劝学观念则让我更加明白,只有积极向上的心态才能真正推动我们不断进取,不断成长。的确,读荀子的劝学篇带给我很多启示和思考,让我意识到了自身的不足,并鼓励我继续努力学习、不懈奋斗。读荀子,让我明白,劝学是一种持之以恒的信念,也是一种坚持不懈的努力。只有在劝学的道路上,我们才能不断进取,不断超越自我。
综上所述,读荀子劝学篇给了我很多启发和思考,也让我更加深刻地明白了读书和劝学的重要性。读书并非务必拼命刷知识,而是通过思考和领悟,提升自我的综合素质和内在修养。在劝学的道路上,需要我们保持积极的心态,坚持不懈地学习和努力。只有这样,我们才能不断进步,为社会做出更大的贡献。读荀子劝学篇,不仅是一种能力的提升,更是一种生活态度的塑造。
读荀子劝学的体会篇八
荀子是中国古代著名的哲学家之一,他的著作《劝学》是一部具有深远影响的文学作品。本文将从荀子的劝学观点、劝学的重要性、劝学的方法、劝学的难点以及对劝学的体会等几个方面展开论述,以期更好地理解和吸收荀子的劝学思想。
首先,荀子的劝学观点极具启发性。他指出“人之声足以驱物”,也就是说人类的语言能够影响和驱使外物。他认为学习是一种改变外物的手段,是人与世界互动的方式。通过学习,人类能够不断地增长智慧、提升能力,从而驱使事物朝着更好的方向发展。荀子同时也强调了学习的深远影响,他认为“学如逆水行舟,不进则退”,意思是学习就像逆水行舟一样,不进则退,只有持续不断地学习才能够不断进步。
其次,劝学的重要性在于它对个人和社会的发展都有着巨大的意义。个人通过学习,能够提高自己的知识水平和技能,从而为自己的未来打下坚实的基础。而社会也需要追求智慧、奉行道德的人才来推动社会的进步和发展。正如荀子所言:“天将降大任于斯人也,必先劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”。只有在学习中努力奋斗,才能成为那个全能和有益于社会的个体。
然后,荀子也提出了一些劝学的具体方法。他认为要刻苦学习,不断积累知识、培养能力。他坚信“笃志好学,宜入儒林”,也就是说好好学习应该成为每个人的鲜明特点。此外,他还提倡通过寻求优秀的人物为榜样来鼓舞自己,刻苦行为来探索真理,以及时常反思自己的学习方法和成绩,以期不断提升自己的学习能力。
然而,劝学也存在一些难点和困难。首先,学习的过程是漫长且辛苦的,需要付出大量的精力和时间。其次,学习的效果不是即时的,需要经过一段时间的积淀和实践才能够见到成果。此外,学习中容易遇到一些挫折和困难,需要坚持和毅力来克服。这些都是劝学的难点,需要我们有耐心和坚持才能够克服。
最后,我在阅读和思考荀子的《劝学》后也有一些体会。劝学的过程不仅是获取知识的过程,更是培养个人修养的过程。通过学习,我发现自己有了更广阔的视野,更深刻的思考力和更强的逻辑思维能力。同时,劝学也让我更加坚定了追求知识的信念,激发了我对未来的向往和期待。我深信,只有通过不懈的努力和不断的学习,才能够实现个人和社会的进步和繁荣。
总而言之,荀子的《劝学》是一部对人们学习起到重要指导作用的文学作品。通过学习而不断提升自己的能力和智慧,可以实现个人和社会的发展与进步。然而,学习并不容易,需要克服各种难点和困难来坚持下去。最后,个人在劝学的过程中也能够获得许多的启发和收获。所以,我将会持续地努力学习,并将荀子的劝学观点融入到我的学习中去,为自己的未来奋斗和追求更好的自己。
读荀子劝学的体会篇九
君子说:“学习不可以停止”《诗经》上说:“不要总想贪图安逸,小心谨慎地做好你的工作,爱好这种行为,神明知道了,就会赐给你莫大的幸福。最高的修养,莫过于精通道理使得自身起变化,最大的幸福膜过于用原无灾无难。”我们每天都在认真、拼命的工作,为的是以后,也许是为了以后的以后的收获,却不知正如《劝学》中所说的,整天的冥思苦想,却不知学习片刻有收获,只要你在生活中,在工作中稍有用心,稍有留心的话,你会发现每时每刻你都会有或大或小,或多或少的收获的,积少成多、积土成焉,日久无常,你就会发现,你已成为一位知识的富有者,尽管每个人的先天资质有所差异,但着差异是微乎的,只要聪明能干,多去凭借和利用客观事物,你也会成为君子的。积土成为高山,风雨从山里兴起,积水成为深渊,蛟龙就在渊中成长,积累善行养成美德,人就能情操高尚、智慧日增,也就具备了圣人的思想品质,所以每一步都要踏踏实实地走,这样才能到千里之外,就象前面所说的留心生活中的每一点滴,日久天长的坚持下去就会成为富有者,但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁,你才会成为真真正正的“富有者”,只有这些都做到了你才是真正地会学习,懂学习的人,你才可能为人师。
学习最重要的是端正学习态度,正如荀子所云“锲而不舍,朽木不折,锲而舍之,金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神,可并不是所有的学子都意识到这一点,即使心知肚明,也未必能落到实处。有的人浅尝辄止,还未领略到真谛,就半途而废,岂不惜哉!也有的人虎头蛇尾,过分沉缅于“良好的开端是成功的一半”,而忽视了另一半的孜孜不倦,到头来种的是西瓜,得到的是芝麻,岂不惜哉!“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍”。要想达到胜利的彼岸,重在持之以恒。对待学习,一知半解就自以为是,稍遇挫折就颓唐不振,持这种态度的人是很难成大器的,德国化学家李化希研究海藻时未能钻研到底,结果与新元素失之交臂。已年过半百的谈迁在费了27年的心血一夜之间化为乌有后,并没有一蹶不振,反而以超人的毅力重整旗鼓,历尽艰苦11载,完成了巨著《国榷》。粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针,凭的是一股坚忍不拔的气概,涓涓细流能穿透刚硬的石块,凭的是一种不折不挠的精神。
倘若你有了这坚持不懈的毅力,再加上用心专一的态度,就如鱼得水了。“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”。你若今天立志做画家,明天发奋当诗人,后天又刻苦练钢琴,鸿鹄之志固然可嘉,但即便你再竭尽全力想做到样样持之以恒,恐怕由于精力有限,也只会有走马观花,浮光掠影的感觉吧。
然而,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的“专一”,并不值得褒扬。当今世界,风云突变;当今时代,瞬息万变,所有这些,乃至琴棋书画,足球电脑也不忽视。这就需要我们在这有一技之长的基础上,全方位地学习,全方位地获取能量。
人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世,有的人竹篮打水一场空,一事无成;而有的人却硕果累累,成了有口皆碑的人物,这些都和学习态度密不可分。前者或不能一跃一步的骐骥,或如六跪二螯的螃蟹;后者则似十驾的驽马,似一心一意的蚯蚓,究其原因,如是而已。
读荀子劝学的体会篇十
荀子是中国古代儒家学派的代表人物之一,他在《劝学》一文中详细阐述了自己对于学习的看法和态度。这篇文章从荀子对于学习的重要性的强调开始,在阐述了学习的目的和方式后,进一步讲述了学习的持之以恒和不断进取的重要性。通过荀子的劝学,我们学到了如何正确地看待学习,将之运用到我们的实际生活中,并以此来不断提升自己。
首先,荀子在文章一开始就强调了学习的重要性。他指出,学习是人类所共有的活动,没有不需要学习的时候。他说:“有不学无术,弗称其生者;有学无术,弗称其能者。”这句话深刻地表达了学习对于一个人的重要性。无论是生活在哪个时代,学习都是一个人能力的象征和核心竞争力的来源。只有通过学习,我们才能够获得真正的知识和技能,才能够在这个竞争激烈的社会中立于不败之地。
其次,荀子在《劝学》中不仅强调了学习的目的,还明确了学习的方式。他说:“由学而习,由习而教。”这意味着学习要有一个清晰的目标,要通过不断的实践和教授别人来巩固知识和技能。只有将学到的知识运用到实践中,才能真正掌握它。这一点在现代教育中也得到了广泛的认同,很多学校都注重学生的实践能力培养,让学生不仅要学会理论,更要学会运用。
接着,荀子强调了学习要持之以恒。他说:“非富子弟皆学于师。贵子弟奚为不学?”这一句话告诉我们,无论是贫穷还是富有,都要持之以恒地学习。学习并不是一蹴而就的过程,而是一个漫长而艰辛的旅程。只有保持持续的学习状态,才能够不断提升自己,获得更多的成功。在现实生活中,也有很多成功人士都是通过不断学习才取得了辉煌的成就。
最后,荀子强调了学习要不断进取。他说:“学然后知不足,教然后知困。”这句话告诉我们,学习永无止境,我们永远都有不足的地方需要改进,永远都会遇到新的困难需要克服。因此,我们要时刻保持进取的心态,不断追求更高的目标和更大的成就。只有不断进取,才能够不断提高自己,在人生的道路上走得更远。
总而言之,荀子的《劝学》给我们上了一堂精彩的学习课。他在文章中详细阐述了学习的重要性、目的和方式,强调了学习要持之以恒和不断进取。通过荀子的劝学,我们明白了学习的价值和意义,认识到只有通过持之以恒的学习,才能够不断提升自己,并取得更大的成就。只有坚持下去,才能学有所为、用有所长,为自己和社会做出更大的贡献。让我们用荀子的劝学精神指导我们的学习,不断追求进步,成为更好的自己。
读荀子劝学的体会篇十一
《劝学》的这三段,论述了学习的重要性,指出了学习应该采取的态度和方法。虽然荀子论学的基础是唯心主义的“性恶论”,但是对批判孟子的“先天道德论”起了积极作用。由于历史条件的限制,荀子不可能懂得人的`阶级性,他把礼义当成人人应该具备的道德,并且把符合封建伦理规范的行为叫做“善”,把不符合的叫做“恶”。
他劝学的目的,实际上是要培养合乎封建统治阶级道德规范的人才,这与我们今天的学习目的有本质的区别。但是,在那新兴地主阶级登上政治舞台、全国走向统一的历史时期,是有进步意义的。至于文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解,就是在今天,对我们来说,也还有一定的启发作用和借鉴意义。
作者简介:
荀子(约公元前313-前238),名况,时人尊而号为“卿”,西汉时为避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。汉族,战国末期赵国猗氏(今山西安泽县)人,著名思想家、文学家、政治家,先秦儒家的最后代表人物。
曾两次到当时齐国的文化中心稷下(今山东临淄)游学,担任过列大夫的祭酒(学宫领袖)。还到过秦国,拜见了秦昭王。后来到楚国,任兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展,提倡“性恶论”,其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。与其弟子撰成《荀子》一书。
读荀子劝学的体会篇十二
性恶论”是荀子社会政治思想的出发点,其著作开篇即是“子曰:‘学而时习之,不亦说乎!’”荀子自称是孔子传人,其著作也以劝学张目,表面上看只是继承儒家劝学传统,其实着眼点明显不同。因为在孔子看来“生而知之者上也,学而知之者次也。”(《论语·季氏》)。而荀子则认为礼仪道德和知识智慧.只有靠后天学习才能获得,这种朴素的唯物论思想,让他站在新的认识论基础上,发展了懦家的劝学传统,把学习的重要性提升到一个新的高度,因为人性本恶,就要像木材一样“受绳”而变得通直,像刀剑一样“就砺”而变得锋利,性恶之人只有“博学而日参省乎已”方可成为“智明而行无过”的君子。学习对改变人的素质。提高人的智力具有不可忽视的重要意义,远非“生而知之”者的“悦”乎其中可以比拟的。
这种“功”’,不能仅仅凭借外因。为使就学之功效待久稳定,还必须讲究方法,苦练内功。
荀子不承认“天生圣人”的说法。一个人只有通过自身努力,凭借后天的学习才能跻身圣人之列。此别无他途。积土成山可兴风雨,积水成渊可生蛟龙,积跬步可致千里,积小流可成江海,这功夫要先练积累内功,积末技可成大艺,积散识可成大智,积小善可成大德。练好积累内功,就能“神明自得圣心备焉”。其二,要持之以恒.练好刚韧内功。不学骐骥一跃而止步,要学驽马十驾而不舍,凭这韧功,就不会半途而废,行百里者半九十,就不会遇坚而折.遇挫而馁。其三,要咬住不放.练好专一内功。不学六跪二螯、“用心躁也”的螃蟹,乃至落得个“非蛇蟮之穴无可寄托”的'可悲下场;要学无爪牙之利、筋骨之强却“用心一也”的蚯蚓,充分享受“上食埃土,下饮黄泉”的愉悦。学成圣人之身如冰冻三尺非一日之功,就要远离急于事功的浮躁,练就专心致志的定力。如此外功内功兼具,练就金刚之身的功夫,就不怕再经“槁暴”反复“涂(通“途”)之人可以为禹”。(《荀子·性恶》)。
其实,人生下来犹如一张白纸,性恶性善都是主观先验之说。但荀子基于性恶而劝学,不仅对批判孟子的“先天道德论”起积极作用,而且在劝学的力度和深度上超过了其先师孔子,这不能不说是不幸中之大幸。
荀子的文章文采斐然,这和他善用比喻、形象说理分不开。其设喻技巧高妙,精警动人,乃至使篇中章句或演化沿用为成语,如“青出于蓝而胜于蓝”、“锲而不舍”;或击节援引作格言,如“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海,”“锲而舍之,朽本不折;锲而不舍,金石可镂之”等等。其技巧高妙之处,主要表现在三个方面:
就近取譬。那“取之于蓝而青于蓝”的靛青,那“水为之而寒于水”的冰块,那受绳而变通直的木材,那因?而其曲中规的车轮,那就砺变锋利的刀剑,不正是司空见惯吗?那登高而招见者远,那顺风而呼闻者彰;那假舆马而至千里,那假舟揖而绝江河,不正是有目共睹吗?《劝学》中那些精妙的比喻,哪一个不是人们熟知的普通常识?但正是这些通俗明白的常识,却收到了“称名也小,取类也大”的效果。
多方设喻。有的单独设喻:如以中绳的直木因而成“其曲中规”的车轮、虽有槁暴不复挺的自然现象,比喻人可以凭借后天的学习改变人的资质,禀赋。有的连续设喻:如以积土成山可兴风雨、积水成渊可生蛟龙.比喻积善成德可成君子,积累散识可成大智。有的正面设喻:如以虽无锋利爪牙、强健身骨却能“上食埃土,下饮黄泉”的蚯蚓,比喻资质虽差却用心专一,乃至取得超乎想像成绩的求学者。有的反面设喻:如用虽有六跪二螯、貌似强大却不得不借蛇蟮之穴寄身托体的螃蟹,比喻资质优秀却居心浮躁、最终一无所成的学子。这二者又构成了正反设喻,在鲜明的对比中,深刻地揭示了用心专一和居心浮嗓的天壤相别的功效。有的综合设喻:如以一跃而不能十步的骐骥、十驾而功在不舍的连续比喻,再以锲而舍之不折朽本、锲而不舍可镂金石的匠人对比设喻,这又构成由马而人的连续比喻。如此层层推进,上下呼应,使本身表现力很强的比喻,更能超水平地发挥作用,以“取类不常”达到”惊听回视”的绩效。
整散结合。多方没喻不仅使《劝学》语言具体形象,精练有味,而且,随着比喻的连续和手法的变换以及画龙点睛的意旨揭示,形成整散相间、丰涵多变的句式,铿锵起伏的节奏,表现出荀子谆谆劝学的激情。有的短句.一宇一顿;有的长句,一气呵成;其间对偶,极见精巧;巧用对比.精辟透彻;四字排比,势不可遏;长短时间,参次错落;整散结合。韵味十足。《劝学》不仅仅是一篇出色的古代教育论文,更可视为一篇文学作品来欣赏。前人评为“古今劝学,此为第一”,实为至当经典之论。
读荀子劝学的体会篇十三
荀子是中国古代伟大的思想家、政治家,他的著作《荀子》被誉为中国古代哲学的经典之作。其中,《劝学》是荀子思想的一部分,它以劝人虚心好学为主旨,引导人们追求理想和进步。本文将从荀子的“劝学”思想中汲取灵感,探讨学习的重要性并提出一些心得体会。
首先,荀子在《劝学》中强调学习的重要性。他指出,学习是人类与众生的区别之一,是人类的本性和责任所在。“百以成德,千以养德,万以化德。”荀子认为,通过知识的学习和积累,人们可以培养德行、陶冶心性,从而成就卓越的品德和出色的能力。对于个人而言,学习可以提高自己的思维能力和知识水平,拓宽自己的视野;对于社会而言,学习可以为社会发展和进步提供动力和智慧。
其次,荀子在《劝学》中提出了学习的方法和途径。他主张通过广泛阅读和学习经典著作来启发思维,培养正确的价值观和道德观。他还认为,学习应该注重实践与行动,要将所学知识与现实生活相结合,以充实自己的实践经验和提高自己的能力。此外,荀子还强调了师长的重要性,他认为师长的知识和经验可以给予学生正确的引导和指导,帮助他们走上正确的人生道路。
再次,在学习的过程中,荀子提醒人们保持谦虚和虚心态度。他说:“知学则文,不学则归。”荀子认为只有虚心才能学到真知,只有持续地学习才能够不断提升自己。没有学习态度的人会被自己的无知所笼罩,停滞不前。只有对自己的知识和能力保持谦虚的心态,才能更好地发展自己,面对新知识和新挑战时才能更好地适应和应对。
同时,荀子关注学习的目的和动机。他认为学习不应当抱着功利心态,而应当追求真理和道德。他说:“宗庙之数以百数,能上大夫者九十九。”荀子的意思是,追求高官厚禄的人很多,但是真正能够提升人格和品德的人并不多。他主张人们应该以提升自己的品质和德行为最高目标,这样才能成为真正的学者和君子。
最后,荀子在《劝学》中鼓励人们坚持学习,并相信自己的潜力和能力。他强调了学习的艰辛和困难,但也指出只有通过不断地努力和奋斗才能取得成功。他说:“道之将行也与,而曾经未至;侧之者半,由之者亦半。”荀子的意思是,学习的道路并不平坦,但是只要坚持不懈,就一定能够达到目标。因此,我们要坚持自己的学习,相信自己的能力,并为之努力奋斗。
综上所述,荀子的《劝学》思想给予了我们很多启示和帮助。学习是每个人发展和成长的必经之路,我们应该保持学习的热情和动力。在学习的过程中,我们要注重方法和态度,秉持谦虚和虚心的态度。同时,我们要保持追求真理和道德的目标,并相信自己的潜力和能力。只有这样,我们才能不断提升自己,成就辉煌的人生。