世界上下五千年读后感（热门21篇）
读后感是一种文学批评的形式，可以促进文学作品更好地传播和发展。在写读后感时，要尊重作品本身，不要陷入主观臆断和片面评价。随后是一些读者对不同类别书籍的读后感，您可以选择您感兴趣的参考阅读。
世界上下五千年读后感篇一
我十分喜爱读书，书对我来说，它就是老师，给我无限知识，让我尽情去畅想;它是一艘古老的船，带我在历史的长河中航行;它是黑夜里的一盏灯，指引我走向光明。今天，我要向大家推荐一本书，名叫：《中华上下五千年》。
《中华上下五千年》记述了从远古时代到清朝期间，华夏民族所经历的一切，神话传说、历史故事、王朝的更替等等。
其中，我最喜欢的是“卧薪尝胆的越王勾践”这一节，它讲诉的是：春秋时期，吴、越两国发生了战争，越国被吴国打败，吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回国了。勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房间内挂了一个苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，还不忘用言辞激励自己：“你忘了三年的耻辱吗?”后来，勾践凭借自己的才能灭掉了吴国，成为了春秋时期最后一位霸主。
勾践那忍辱负重、永不言弃的精神让我敬佩，如果没有祖先的努力，怎么会有今天这般幸福、美好的生活。《中华上下五千年》汇集了人间的喜怒哀乐，酸甜苦辣，当读到大禹治水时，我被大禹顽强的毅力和不怕困难的精神打动了;当我读到清王朝签定一条条丧权辱国的不平等条约时，我会觉得心寒。
上下五千年，好汉千千万。我们的祖先创造了灿烂的民族文化，我们的民族孕育了许多杰出的人物：思想家孔子，文学家陶渊明，科学家张衡等，他们为中华民族增添光彩。
曾几何时，巴比伦，古罗马等国家和中国一样，有着灿烂的历史文化，但在科学技术飞速发展的今天，它们却失去了昔日的光泽，唯独中国——这条东方巨龙还闪耀着光芒，拥有五千年文明的中国创造了无数个令人叹为观止的奇迹：世界上最大的帝王宫殿建筑群是位于北京的故宫，世界上最高的宫殿是位于中国西藏的布达拉宫，世界上最早的兵书是《孙子兵法》……这些都是我们祖先用心血和智慧创造出来的结晶。
中国，一个有着悠久历史的文明古国，作为华夏儿女的我们，怎么能不好好了解我们的国家呢?而《中华上下五千年》就是我们了解祖国的良师益友。
暑假里，我读了一套叫《上下五千年》的书。书中有许多故事和道理。
这本书讲了从三皇五帝时期到新中国成立这将近五千年的历史，记载了历朝历代的著名人物和事件。里面的故事全面丰富，人物多姿多彩，使我能从中华民族上下五千年的悠悠历史中看到华夏文明的璀璨，民族精神的可贵，从而激发起民族自豪感和爱国主义热情。
让我印象最深的是《毛遂自荐》这个故事。毛遂是战国时期赵国人，平原君的门客，公元前257年，秦国攻打赵国，赵王命令平原君到楚国借兵，平原君在门客里挑选精兵强将一起赴楚国，毛遂自荐前往，并不辱使命，协助平原君说服楚王出兵救赵。这个故事告诉我们：在困难和问题前面，有能力解决就应该要勇敢站出来，去勇于承担，只要是为展示自己的能力和才华，这种“自荐”行为就是一种勇敢的行为，是一种勇于担当的行为，是值得我们好好学习的。
我在学习和生活当中就缺乏这仲毛遂自荐的.勇气。记得在少年军校学军的时候，军校组织了一次军事知识竞赛，老师让我们举手报名参加，我平常军事类书籍看得不少，心想这是我的强项，但碍于面子，没有主动要求参加，后来别的同学参加了，没有拿到第一名。就因为我缺乏毛遂这种勇于自荐的精神，从而失去了为集体争光的机会，也给集体荣誉带来一定的损失。
在今后的学习中，我不仅要努力学习各方面的知识，使自己成为一名有能力、有才华的人，而且在关键时候也要像毛遂一样学会自荐，勇于担当，充分利用自已的能力和才华，为班集体、为学校争光。
我看过的书很多，可我最爱看的还是《中华上下五千年》。
我们中华文明经过了夏朝、商朝、秦朝、汉朝、晋朝、南北朝等。你可能会问：这么多的年代里，一定有很多名人出现过吧?那就让我来告诉你吧!泱泱中华，五千年的岁月，涌现出了诸如李广、诸葛亮、花木兰、武则天等众多杰出人物。
地图上有的.是我们近代才发现的，比如：南极的山脉是。而在一座古墓里，却发现了一件令世界震惊的事情——一张南极的地图!上面画着南极的山脉，并且跟我们最近才发现的相差无几，这说明古人早就发现了可以想象，他们是克服了重重困难之后才发现的!
读了这本书，我知道了这些古人大都有吃苦耐劳的精神，如明太祖朱元璋小时侯就是一个孤儿，到家附近皇觉寺当了和尚，他以屈求伸、厉尽艰辛，终于当了皇帝，建立了明朝。
五千年的中华文明不仅留下了许多故事，也留下了大量珍贵的文物和历史资料，《中华上下五千年》是我们必读的书目，它丰富了我的课外知识，对我以后学习历史有很大帮助，所以我非常喜欢它!
时间微逝，书页在指尖不断轻舞，不觉之中，我读完了《上下五千年》这本书，让我受益匪浅。
1839年是中国历史上，值得纪念的日子。因为，在这一天，震惊中外的虎门销烟开始了，销烟整整持续了23天，二百多斤鸦片化为渣，随着潮水卷进了咆哮的大海之中。林则徐他要向全世界表明，中国人民是不可欺侮的。
《上下五千年》这本书，让我领略了博大精深的文化，体会了惊心动魄的瞬间，真让我赞叹不已。
《中华上下五千年》是一本记我们中华民族在漫长岁月中，创造的悠久的历史和灿烂文化的书。上至中华文明的起源——上古时期，下至中华民国。大大小小几百几千个故事，清清楚楚地将五千年来的历史呈现在我们面前。
悠悠岁月，上下五千年，中华这个民族饱经风霜，却又繁衍生息，千年不衰。在这五千年里，朝代更替，涌现出许许多多可歌可泣的历史人物。有晏婴巧舌胜楚王;他的聪明才智让我十分佩服。有荆轲，他大胆刺秦王;有诸葛亮，他有胆识有谋略。一心辅佐刘备助他完成大业。可最终因疲劳过度劳累害病死去了。有好同样有坏，还有多少臣子夺权篡位，昏君无道，比如中国第一个皇帝秦始皇，他残暴无道，只知江山，而不知得民心，物极必反，终使人民造反，使秦王朝的灭亡加速。
在这五千年中，中华这片土地上经历了多少风风雨雨，多少君王朝代的更替，每当一个朝代的更替，总会有一场战争，多少英雄儿女，血撒沙场，那把黄金做的龙椅，不知道有多少人为失去生命，为此而“浴血奋战”，这金黄的椅子上有多少人的鲜血，又有多少人的冤魂。我很庆幸没有生活在古代，没有生活在那红色的世界里。
世界上下五千年读后感篇二
世界的文化多种多样，在我们五千年的历史中，历经了许多许多让人难以忘怀、记忆犹新的事件。这其中有惨烈的战争，有充满着革命斗志的农民起义战斗，当然，还有那些出卖国家的人……有这么一本书，它记载着世界那已知的五千年历史，这本书就是《世界上下五千年》。
翻开《世界上下五千年》这套书，跟随着由这本书变成的时光机，我来到了古埃及。这是人类文明的起点，是地球上人类的第一个奴隶制国家。慢慢地，眼前的画面开始加快，我的眼前闪过一幅幅画面，那是一个个激烈的战斗场面，一个个面带或仇恨、或紧张、或悲哀、或兴奋的面容……很快，画面又慢了下来，这是裴迪南大公被刺杀的地点，我仿佛看见了裴迪南大公那趾高气扬的神态，和人民心中那滚滚的烈火。看哪，一个个英雄都因为刺杀未成功而悲恸自杀，我又仿佛看到一个个英雄因刺杀成功而露出的开心的笑容。以及有这些事件引发的一件意想不到的事情——第一次世界大战的爆发！还有许许多多的历史事件都在这本书上展现，让人好像回到了那个朝代，置身于其中。这本书很好的表达了世界五千年历史的源远流长。
《世界上下五千年》这本书震撼了我，让我更加理解了当今世界和平的重要，以及和平世界的来之不易！我们要珍惜和平，呼吁和平！
世界上下五千年读后感篇三
通过看《上下五千年》，我仿佛和历史在对话。我知道了中国古代的三个盛世：文景之治、贞观之治、康乾盛世。也知道了一些衰败的故事：烽火戏诸侯，刘阿斗乐不思蜀，风流才子李后主等。还知道了许多成语的来历，比如：老马识途、程门立雪、声东击西、纸上谈兵、四面楚歌等。
合上它，我在沉思。从孔子到孙中山，从屈原到李白，从范仲淹到文天祥——他们为民族的利益，为民族献身，他们是推动历史发展的大英雄。而历史的真正创造者是人民群众。从大泽乡农民起义、虎门硝烟、三元里抗英、太平天国运动等等，演绎着人民群众的伟大壮举，他们才是人类历史的真正创造者。
“数风流人物，还看今朝”！看完《上下五千年》，我知道了中国历史的博大精深，也知道了实现民族伟大复兴，走向小康社会任重而道远。历史赋予了我们神圣使命，我们一定要好好学习，肩负起历史重任，为伟大民族的复兴，为中华民族的繁荣做出自己最大的贡献。
世界上下五千年读后感篇四
家事国事天下事，事事关心。而我那时候却只知道读书事，使得我在看了这本书之后才知道原来海湾战争和伊拉克战争是两场不同的战争，而在我以前的认知里，一直以为他们是同一回事，现在才知道，他们之间差不多相距有十年之久，而萨达姆是在伊拉克战争中被赶下台的。
相对于我们那个获取信息还比较困难的年代。现在的孩子们是幸福的，他们可以通过网络等途径，很容易就可以获取他们需要的信息。但是，他们中的很多人又是不幸的，因为他们被电子产品绑架了，把太多的时间，浪费在了游戏等方面，没有在该读书的时期去获取更多的知识。该干什么的时候没去干什么，就是没做好自己的本份。
网络、金钱、刀具、枪炮和其它很多东西都一样，只是一种工具，本身没有好坏之分，它们的好与坏只在于使用它们的人。
外面的世界很精彩，只要我们肯去打开这些门窗，或者只要愿意，从门缝中都可以看到不一样的`精彩的世界，只是要看你是否愿意去看！
世界上下五千年读后感篇五
这几天，我读了《世界上下五千年》中的《第二次世界大战》这一篇。
这一篇主要讲了德国在第一次世界大战时战败后，又以希特勒为首的法西斯主义突然爆发。德、意、日变成了法西斯同盟国，向中国、苏联、英国、法国、波兰进攻，战争中期美国便加入世界大战中，向德、意、日宣战。最后著名科学家爱因斯坦建议发明原子弹来让法西斯国家尽快投降，最后美国在日本投下两枚原子弹，让法西斯国家望而生畏，便主动投降了。这次战争有几十个国家参战，死了几亿人，多数人无家可归。
看到这，我想那时候的人为什么都要用战争来获得威望和权力，却不能用和平的方式来解决问题呢？如果当时希特勒用和平的方法来解决问题的话，说不定他可以成为大名鼎鼎的德国总统，而不是一位臭名远洋的纳粹首领。我们的国家也受到过战争的危害，日本人在南京大屠杀时，一个星期就杀死了我们三十万同胞，他们甚至连刚出生的小孩和八十岁的老人都不放过。当时的南京到处血流成河，这样的场面多么悲惨。像这样的杀戮同样在德国也上演，纳粹迫害犹太人，把老人、女人都杀死，把小孩送去做活体实验，把壮年男子送去干活，有时还要打，打的时候要边打边数，数错了从零开始打，真是惨不忍睹。我记得曾看过这样一幅画，画上画了一些人和月亮站在一起，而地球上站的却是一群坏蛋。看，当时的人多可望和平呀！
《第二次世界大战》这一篇让我知道了战争的残酷可怕，让我们为建设一个和平的家园而共同努力吧！
世界上下五千年读后感篇六
它，为我们讲述了全世界著名人物的传奇历史和重大事件发生；它，以精炼简短的内容描写了人类文明，让人如醉如痴；它，为专心致志读书的人敞开了知识的天堂。这就是一本历史书—《世界上下五千年》。
《世界上下五千年》主要讲了古代辉煌灿烂的文明、令人触目惊心的战争、富国强兵的政策以及数不胜数的血腥政变……文明日新月异，战争一触即发，政策千变万化、政变惨绝人寰。令人的心情也此起彼伏。
其中，我最喜欢”--“之死：--几乎人人皆知、家喻户晓。他政变夺权后，屠杀犹太人，挑起世界第二次大战，建立纳粹政府，视人命如草芥。最终，苏军进入柏林，十恶不赦的--举枪自尽，象征着德国法西斯的灭亡。
纵观古代世界，名人如同天上的繁星一样多。他们有各自优点，如：哈尔西的英勇，山本五十六的忠心，牛顿的一丝不苟，爱迪生的想象力，诸葛亮的智谋和毛泽东的好学等，他们的一幕幕在我心里留下了深刻的印象。
其中，我最要感叹古埃及文明，当时，科技落后，但人们竟然用勤劳的双手和普普通通的工具建造了一座座辉煌庞大的古老金字塔；在没有水泥的情况下，竟然造就了坚不可摧的紧密墙砖。这怎么可能呢？但它确确实实发生了—金字塔一直屹立在那儿，千年不倒，如同一棵棵高耸入云的大树。古埃及人民的智慧和毅力令我赞叹！
古时，像伽利略一样为世界作出巨大贡献的多如牛毛，现在，却如同稀世珍宝般难得，原因是：
一：生活富足，令人们越来越懒惰，不喜欢工作、上学，只想玩乐。
二：迷恋电脑，不可计数的学生和大人因电脑而荒废学业，造成不可估计的损失。
三：疾病传播，令许许多多的人生活无法自理，丧失学习工作能力。
我一定克服重重困难，吸取古人的智慧，反思他们的缺点。成为一个成功的人！
世界上下五千年读后感篇七
这本书既是学习的好助手，又能让你了解世界上从古到今的事。它还能提高你作文水平，这本书就是《世界上下五千年》。
在无意中的一次我看到了这本书，好像是在新华书店里看的。那段精彩的时间，我永远无法忘记。在开始看这本书的时候，我就闻到了书香，恨不得马上全看下来。我打开书本才看了一两页，就情不自禁的啧啧赞叹道：“真是一本好书啊！”我又开始看，忽然，这里面的“真是一本好书啊！”我又开始看，忽然，这里面的“十字军东侵”吸引住了我，里面的国家企图负隅顽抗，但是到最后一样被打败了。可怜的不是那些弱小的国家，而是被欺骗的农民们，罗马就是用这种奸诈贪婪的手法骗了农民们，让它们当上了十字军。还说有享受不尽的荣华富贵。谁知，到最后几乎全军覆没了。有的农民们上有老、下有小。这样一个幸福美满的家庭就这样被罗马给毁了。看到这儿的时候，我快哭了。但我还是忍住了，我又换了故事看看。
然而，我懂得了这样一个道理，就是说：“人活在这个世界上，就要去创造人生的道路，让生命开花结果。不要去贪图荣华宝贵。”
下一个故事是“麦哲伦。”麦哲伦一生都忠于职守。在他一生中做的最值得的事是“环绕地球一周，让人们知道地球是圆的。”在他起航的那天，他就想到这次他不会活着回来，然而，他的猜想果真没错。在快到原点时，他的几只大船都被毁了，他自己也随着轮船沉入了阴森可怖的深渊。到了陆地时，麦哲伦的船队仅剩下了两只大船。船只和水手也廖廖无几。这件事的牺牲是多么大，但又是多么的值得。他一生的心血都没为自己和家人，而是为国家和人民。麦哲伦没有为这件事而追名逐利，而是为人民做出了无畏的牺牲。古人说的：“淡泊明志，宁静致远”，就是这个道理。
从这个故事，我又得到了一个启示：“做人不要追名逐利，一定要持之以恒，勇敢的去面对另一个自己。做事也不要半途而废，要以滴水穿石的精神坚持下去。”
书，是人类进步的阶梯，更是人类学习的源泉。
世界上下五千年读后感篇八
这本《世界上下五千年》是弟弟，借给我看的。我从里面知道了许多知识，知道了“古埃及的尼罗河文明”、“金字塔的兴建”、“印度河流域的城市文明”、“两河流域的早期文明”、“古巴比伦王国”……其中我最最喜欢看“耶稣的故事”。因为我们都知道耶稣的一小部分故事，但是我却想了解更多关于耶稣的故事，所以我读了“耶稣的故事”。
我读后知道了，耶稣是圣子，上帝的羊羔作为耶稣象征的羊羔，一直是基督教世界里风行的装饰图案。耶稣讲道并不以经文为唯一依据，他以直截了当、易于接受的方法证明上帝存在、上帝旨意必将实现。据说他创造了许多神迹、治好了不少疾病。耶稣为了号召以色列人在天国即将到来之时作出最后的决定，于是前往耶路撒冷城。因为他主张信仰上帝而不是皇帝，所以引起了罗马皇帝的的强烈不满。耶稣在耶城被以惩治叛逆的刑罚钉死在十字架上。根据《约翰福音》的说法，耶稣受难日为公历4月7日。书里告诉了我许多道理，让我彻底了解了耶稣的故事，他用鲜血救赎世人的罪，让我们十分敬佩。
这本《世界上下五千年》是少年儿童的知识宝库，是人类知识的结晶，是我们人类的好朋友。
世界上下五千年读后感篇九
翻阅历史的长卷，在字里行间之中，华夏五千年的历史文化底韵得以一一呈现，五千年的灿烂与辉煌，屈辱与没落铸就了千年来中华民族历史的主旋律。在历史长河的记忆里，二十余个朝代的更替变换为世界历史的画卷，涂上了浓墨重彩的一笔。通过阅读《中国上下五千年》这本绚烂的历史文化典藏，在掩卷沉思之余，深深的感悟到历史的车轮碾压所留下的车辙是一种民族精神与魂魄的聚。
中华文明源远流长，一脉相承。在漫长的五千年历史进程中，中华儿女创造了无数辉煌成就，也经历了数不清的苦难与挫折。
书中有数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上留下了自己的足迹。有岳飞精忠报国，女娲补天的美丽传说，还有开国大典的盛大场面……从盘古开天辟地，到封建文明极度繁荣的明清时代，祖先们都为我们留下了宝贵的精神财富和不计其数的物质文化资源。
这本书中，最让我记忆深刻的是虎门销烟的名族英雄林则徐。当时的广州是外国烟贩子的贩毒中心，吸食鸦片已经使整个中华民族危在旦夕。面对这种混乱险恶的局面，道光黄帝派林则徐到广州销毁鸦片。身为钦差大臣的林则徐到了广州立刻下令收缴鸦片。一共用了34天，收缴烟土近2万箱，总重量约237万余斤。用了整整23天才把缴获的鸦片全部销毁，这就是举世闻名的“虎门销烟”。在林则徐的指挥下，向全世界宣告了中华民族决不屈服于侵略的决心，显示了中国人民反抗侵略的意志，同时也扞卫了中华民族的尊严。
读完这本书后，我感触颇深。我明白了今天的幸福生活都是祖先们用鲜血和汗水换来的，他们为了让祖国更加繁荣昌盛，为了维护民族尊严，不惜一切代价保护我们的国家，他们永远是我们心中的英雄，作为一个中国人我感到自豪!我要以他们为榜样，努力学习，为祖国再创辉煌!
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世界上下五千年读后感篇十
本学期，爸爸给我买了一部好书———《世界上下五千年》，我对它爱不释手，一口气将一大厚本书读完了。其内容丰富精彩，让我从中学到很多世界历史故事。
从古老的甲骨文，到中国的四大发明；从神奇的埃及金字塔到令人惊叹的阿拉斯加大峡谷；从已灭绝的恐龙，到现在珍贵的大熊猫；从神密的百慕大三角到著名的万里长城；从希腊第一届奥运会到北京2008年奥运会；从奴隶社会到资本主义社会；从历史发展的角度，详细介绍了世界五千年的发展历程中发生的重大、神奇的事件或故事。既有文字说明，还配有彩色插图供人欣赏、了解。其中我最最喜欢看“耶稣的故事”。因为以前我们都知道耶稣的一小部分故事，但是我却想了解更多关于耶稣的故事，所以我读了“耶稣的故事”。
我读后知道了，耶稣是圣子，上帝的羊羔作为耶稣象征的羊羔，一直是基督教世界里风行的装饰图案。耶稣讲道并不以经文为唯一依据，他以直截了当、易于接受的方法证明上帝存在、上帝旨意必将实现。据说他创造了许多神迹、治好了不少疾病。耶稣为了号召以色列人在天国即将到来之时作出最后的决定，于是前往耶路撒冷城。因为他主张信仰上帝而不是皇帝，所以引起了罗马皇帝的的强烈不满。耶稣在耶城被以惩治叛逆的刑罚钉死在十字架上。根据《约翰福音》的说法，耶稣受难日为公历4月7日。书里告诉了我许多道理，让我彻底了解了耶稣的故事，他用鲜血救赎世人的罪，让我们十分敬佩。
《世界上下五千年》这本书使我对世界历史产生了浓厚的兴趣。我特别渴望将来长大后，能到世界各地旅游考查，亲眼见证那些还存在着的神奇的古老建筑和令人叹为观止的历史文物。这本书真是少年儿童的知识宝库，是人类知识的结晶，是我们人类的好朋友。
世界上下五千年读后感篇十一
合上《世界上下五千年》的最后一页，我感到无比的兴奋与激动。闭上眼，脑海中浮现出书中的画面：神秘莫测的金字塔;孔雀帝国的兴衰;所罗门王统一以色列;巴黎圣母院……各种历史在我眼前犹如幻灯片一样播放起来。
在那么多离奇而又动人的历史故事中，我最喜爱的就是它，——《充满谜团的狮身人面像》。
传说狮身人面像其实是女妖“司芬克斯”。“司芬克斯”让人们猜一个相同的。
谜语。
如猜不中就被吃掉。一时间全国上下人心惶惶。这时希腊的民族英雄俄狄浦斯站了出来从容地告诉“司芬克斯”这是人并说明原因。说罢“司芬克斯”成了那时的狮身人面像。后来人们都把“司芬克斯”当做为神秘的同义词。公元前262019年古埃及法老哈夫拉用巨石又雕了一个新的“司芬克斯”只不过把头换成了自己的模样这就是现在的狮身人面像。
读了这个故事，我觉得人类历史是一条永远不尽的长河，孕育了多少人类文明。拂去岁月的尘埃，我们依旧灿烂。埃及这个有着702019年历史文明的古国象征的金字塔和人面狮身像，巍然屹立在广阔无垠的大漠边缘，犹如苍穹中永不熄灭的星辰。
这漫长的历史长河并不是源远流长的，风平浪静的，从中涌现出来的许许多多流传百代的人和事，就像巨波狂澜卷起的斑斓浪花。沉没在美洲丛林里的文明，神圣罗马帝国的衰落，感恩节的诞生……正是这些浸着兴起与灭亡。欢乐与悲观。神秘莫测的“浪花”，才使人类的文明史更富有生气，更充满活力!
这本书使我懂得一点：每一段的历史，都是由一些人付出过感情，生命的，我们不能小看历史，更不能去践踏历史，因为有了历史，才使我们的文化史，文明史与现在的社会更加美好，更加多姿多彩!
中华文明源远流长，一脉相承。在漫长的五千年历史进程中，中华儿女创造了无数辉煌成就，也经历了数不清的苦难与挫折。
书中有数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上留下了自己的足迹。有岳飞精忠报国，女娲补天的美丽传说，还有开国大典的盛大场面……从盘古开天辟地，到封建文明极度繁荣的明清时代，祖先们都为我们留下了宝贵的精神财富和不计其数的物质文化资源。
读完这本书后，我感触颇深。我明白了今天的幸福生活都是祖先们用鲜血和汗水换来的，他们为了让祖国更加繁荣昌盛，为了维护民族尊严，不惜一切代价保护我们的国家，他们永远是我们心中的英雄，作为一个中国人我感到自豪!我要以他们为榜样，努力学习，为祖国再创辉煌!
我怀着激动的心情读了《复兴中华从我做起》这本书。书中主要讲述了中华民族的五千年的悠久历史的来源以及中华民族辉煌的历程和光耀的业绩铸就了走向复兴之路的伟大丰碑都是过去各族人民努力拼搏创造的结晶的源泉。
读后我的心伏久久不能平静，它使我激情澎湃，热血沸腾，爱国之情喷涌而出。
我们中华民族涌现了许许多多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄壮举不正是中华民族结实的脊梁吗?他们是中华儿女的楷模，他们的英雄气概将浩气长存，永垂不朽……屈原投身泪罗，张骞出使西域，郑成功挥师收复中国台湾，视死如归，舍身炸碉堡，烈火焚身如顽石，宁死不屈……他们个个精忠报国，大公无私，为了祖国，宁可抛弃一切。头可断，血可流，中国人士不可辱。这就是中华民族的本色，中国人的血脉流淌出的从来就只有顽强不屈、坚贞不渝的精神。
的壮举，充分表现了崇高的爱国主义，革命英雄主义和坚贞不屈的民族气节，他在生死攸关的危急时刻，第一个想到的是祖国这个鲜明的字眼!他用自己的生命和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇。
虽然我们不需要像，那样献身于祖国，可我们要爱自己的班集体，爱自己的民族，将我们的强烈的民族团结精神和浓厚的爱国情谊展现出来吧!
文化是民族的血脉，是人民的精神家园，是社会的良好风貌，实现中华民族伟大复兴，离不开中华文化的繁荣兴盛。中华民族历来崇尚文化，热爱艺术，在五千多年发展历程中创造了源远流长、魅力永恒的文化史。
少年兴则国兴，少年强则国强。如果我们每一个人都拥有积极向上的美好心态，不向困难低头，不向失败屈服，努力学好科技文化知识，永远做一个阳光少年，那么中华民族的美好前途好如初生的太阳，蓬勃向上，日益生辉。
我很喜欢读书，我的成长离不开书。我读过许多书，有《三国演义》，《假如给我三天光明》，《呼兰河传》……让我读后深有感触的就是那本中华上下五千年。
这本书里讲了许多古代人们的故事，个个都让我看得目不转。
睛，有鸿门宴，大禹治水，姜太公钓鱼……我还记得里面有一个故事讲了一个君主要攻打另一个君主，但是时机不够成熟所以一直在等，一直等到时机成熟时才一口气把另一个君主给打败。这个故事让我明白了一个人只要有不败的信念和坚强的意志，那个人就不会失败。还有一个故事那故事讲的是有一个君王为自己的民众做了许许多多的好事，在一次帮民众尝药草的时候尝到了毒药不辛身亡。我读完这个故事我知道了人不能只为自己要为他人着想。
中国，一个泱泱大国，有着五千年的文化与历史，的确，悠久而深远的历史正是中国古城的魅力所在。作为一个炎黄子孙，了解中国历史是理所应当的，在认识中国历史的过程中，《中华上下五千年》便成了我的良师益友。
中国是一头咆哮的东方巨龙，为我们这些炎黄子孙带来无比的荣耀，她有着令世界都震撼的历史和奇迹：世界最长的城墙——中国万里长城、世界最古老的东西贸易通道——丝绸之路、最大的广场——天安门广场、世界最大的皇宫是北京的故宫、世界上最早最全的医药书《本草纲目》……这些不都是我们的骄傲吗?曾几何时，古埃及、古罗马等国家都有着和中国同样灿烂的历史，但今天它们已失去了昔日的光泽，唯独这东方的巨龙还闪耀着雄姿。
这本书里我最喜欢的人物是诸葛亮和勾践，因为他们都有一个故事：《卧薪尝胆》和《三顾茅庐》。《卧薪尝胆》里主要讲：吴王阖闾打败楚国后，成了南方的霸主。越国是吴国的临国，它与吴国素来不和。公元前496年，越国国王勾践即位。为了征服越国，吴王发兵攻打越国。两国在槜李地方展开了一场大战，吴王阖闾满以为可以打赢，没想到打了个败仗，自己又中箭受了重伤，再加上上了年纪，回到吴国，就咽了气。
吴王阖闾死后，儿子夫差即位。阖闾临死时对夫差说：“不要忘记报越国的仇。”
夫差记住这个嘱咐，叫人经常提醒他。他经过宫门，手下的人就扯开了嗓子喊：“夫差!你忘了越王杀你父亲的仇吗?”
夫差流着眼泪说：“不，不敢忘。”
夫差为了报父仇，叫伍子胥和另一个奸臣伯嚭操练兵马，准备攻打越国。结果越国战败，越王勾践于是被抓到吴国。吴王为了羞辱越王，因此派他看墓与喂马这些奴仆才做的工作。越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样子。吴王出门时，他走在前面牵着马;吴王生病时，他在床前尽力照顾，吴王看他这样尽心伺候自己，觉得他对自己非常忠心，最后就允许他返回越国。
勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还问自己：“你忘了会稽的耻辱吗?”他还把席子撤去，用柴草当作褥子。这就是后来人传诵的“卧薪尝胆”。
勾践决定要使越国富强起来，他亲自参加耕种，叫他的夫人自己织布，来鼓励生产。因为越国遭到亡国的灾难，人口大大减少，他订出奖励生育的制度。他叫文种管理国家大事，叫范蠡训练人马，自己虚心听从别人的意见，救济贫苦的百姓。全国的老百姓都巴不得多加一把劲，好叫这个受欺压的国家改变成为强国。
越王勾践整顿内政，努力生产，使国力渐渐强盛起来，他就和范蠡、文种两个大臣经常商议怎样讨伐吴国的事。
公元前484年，吴王夫差要去打齐国。伍子胥急忙去见夫差，说：“我听说勾践卧薪尝胆，跟百姓同甘共苦，看样子一定要想报吴国的仇。不除掉他，总是个后患。希望大王先去灭了越国。”
吴王夫差哪里肯听伍子胥的话，照样带兵攻打齐国，结果打了胜仗回来。文武百官全都道贺，只有伍子胥反倒批评说：“打败齐国，只是占点小便宜;越国来灭吴国，才是大祸患。”
这样一来，夫差越来越讨厌伍子胥，再加上伯嚭在背后尽说伍子胥坏话。夫差给伍子胥送去一口宝剑，逼他自杀。伍子胥临死的时候，气愤地对使者说：“把我的眼珠挖去，放在吴国东门，让我看看勾践是怎样打进来的。”
夫差杀了伍子胥，任命伯嚭做了太宰。
公元前475年，越王勾践作好了充分准备，大规模地进攻吴国，吴国接连打了败仗。越军把吴都包围了两年，夫差被逼得走投无路，说：“我没有面目见伍子胥了。”说着，就用衣服遮住自己的脸，自杀了。
后来勾践北上中原与诸侯会盟，成为春秋时期最后一个霸主。越王勾践“卧薪尝胆”，终于使自己成就了一番伟业!
读完我觉得勾践的精神非常使我感动，是啊，如果谁都有这样的精神，那也能成就一番伟业!
《三顾茅庐》主要讲了：汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马微说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到南阳卧龙岗上(今河南省南阳市卧龙区卧龙岗)去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。我为诸葛亮的才能感到高兴，所以，我们一定要好好上学，长大后当一个好官。
我们中国有五千年的历史，现在却在世界上抬不起头，但是，总有一天我们中国人会在世界上宣布：我们不是最弱小的!
书是人类进步的阶梯，书是人类精神的食量。好的书可以引导我们人生正确的道路，也可以帮助我们更快的学习，少走弯路。
中国是一个伟大的国家，是一个有着五千年历史的文明古国，在漫长的历史进程中，发生了许多历史事件，涌现过许多优秀的人物。而《中华五千年》这本书则把这些事和人描写的更加的淋漓尽致。它概括了中国远古至辛亥革命时期的重大历史事件及各时期的科技、文化、艺术和经济，给我们提供了一个更加透彻的了解中国的载体。
当我打开了远古的历史，五千年的历史尽收眼底。圣人款款而来，岳飞的忠诚，诸葛亮的智慧，夸父的执着等等。一代代风流人物的精神让我崇拜。这是中华人民的骄傲也是中华民族的自豪。
这本书以上自远古传说，下至辛亥革命。概括了各个时期的所创造的灿烂辉煌的文化。
看着看着，我的视线里突然溜进一个人物----诸葛亮。诸葛亮是一个充满智慧的人。他神机妙算、聪明绝顶。《草船借箭》是个很着名的故事;其中有一个章节;内容讲的是周瑜让诸葛亮在十天之内打造十万枝箭。诸葛亮动用了他的智慧，算出三天后必有大雾，所以马上回答：“都督不用十天三天就给造好。”三天后大雾来临，在曹操的军营前敲锣打鼓。曹操以为是敌军乘大雾来袭，于是下令放箭，不一会儿功夫草人身上长满了箭。等大雾散去，曹操方知上当。诸葛亮满载而归。读到这里我不由得为诸葛亮的足智多谋所折服，他的聪明令人难以想象，他的智慧怎不能让人感到惊讶!
中华五千年;让我们以千年为镜，审视自己，改造自己。
《中华上下五千年》是一本记载我们中华民族在漫长岁月中，创造的悠久的历史和灿烂文化的书。上至中华文明的起源---上古时期，下至中华民国。大大小小几百几千个故事，清清楚楚地将五千年来的历史呈现在我们面前。悠悠岁月，上下五千年，中华这个民族饱经风霜，却又繁衍生息，千年不衰。在这五千年里沧海桑田，朝代更替，涌现出许许多多可歌可泣的历史人物。有晏婴巧舌胜楚王;他的聪明才智让我十分佩服。有荆轲，他大胆刺秦王;有诸葛亮，他有胆识有谋略。一心辅佐刘备助他完成大业。可最终因疲劳过度劳累害病死去了。有好同样有坏，还有多少臣子夺权篡位，昏君无道，比如中国第一个皇帝秦始皇，他残暴无道，只知的江山，而不知得民心，物极必反，终使人民造反，使秦王朝的灭亡加速。在这五千年中，中华这片土地上经历了多少风风雨雨，多少君王朝代的更替，每当一个朝代的更替，总会有一场战争，多少英雄儿女，血撒沙场，那把黄金做的龙椅，不知道有多少人为失去生命，为此而“浴血奋战”，这金黄的椅子上有多少人的鲜血，又有多少人的冤魂。那君王的权力也都是用无数人民的躯体换来的，这不正是那句：成则王，败则寇，弱肉强食的社会吗?我很庆幸没有生活在古代，没有生活在那红的封建社会制度下。
世界上下五千年读后感篇十二
英国哲学家培根说：”读史使人明智。“阅读历史，不是为了掌握一门技能，也不是为了彰显自己的渊博，而是为了充实头脑，学习做人做事的道理，从而更好的把握人生，面对未来的挑战。
在暑假里，我阅读了《世界五千年》，深受启发。人类文明的步伐从未停止前进，许多重大的历史事件相继发生，我们所处的世界正在悄然发生着改变。远古时期，我们的祖先栉风沐雨，披荆斩棘，创造出了光辉灿烂的古代文明。从那时起，人类文明的足迹开始扩展到世界各地，世界的历史也从一步步走到了今天。
的伟大形象进行宣传。贞德的故事给我很大的鼓舞，因为女孩子也可以像她那样建功立业。
埃及的金字塔也很伟大，它始建于4500年前，是古埃及法老（即国王）和王后的陵墓。陵墓是用巨大石块修砌成的方锥形建筑，因形似汉字”金“字，故译作”金字塔“。所以说，金字塔是古埃及劳动人民智慧的结晶。我现在最想去旅游的地方就是埃及了，我梦想着有一天能够走进金字塔，近距离欣赏世界奇观。
历史是人类知识的宝库，这本《世界五千年》使我得到了开启这座宝库的钥匙。以后我还要反复看它，把知识吃深吃透，做一个有文化，明事理的人。
世界上下五千年读后感篇十三
书是人类进步的阶梯，没有书也就没有了文明和智慧。自从读了《世界上下五千年》这本书后我明白了许多；从华夏源头到中原争霸又到九州统一，《世界上下五千年》记录了中国的悠久历史。
我最喜欢的故事是完璧归赵，因为它充分的展现蔺相如的聪明才智还有秦王的奸诈狡猾。它讲的是在公元前283年，秦王得知赵国得了和氏璧，便派了使者前往赵国与赵王谈条件。使者到了赵国，便和赵王见了面。对赵王说：“我们秦国愿意用15座城池来换取和氏璧，不知赵王可否同意。”赵王听了不敢立即拒绝，只好说让他考虑几天。
使者走后，赵国大臣们都聚在一起商量对策。他们考虑着如果把和氏璧给了秦国，秦王不守信，那么和氏璧不就落入秦国手里了吗？可是如果不把和氏璧给秦国，秦王一定会借此借口而攻打我们赵国，到那时，我们赵国不就完了吗？就在大家想得焦头烂额时，蔺相如自告奋勇说他可以去秦国出使，于是蔺相如就踏上了去秦国的征程。
秦王听说赵国使者来了，立即接见了他。蔺相如捧着和氏璧恭恭敬敬地献于秦王，秦王接过和氏璧，仔细的端详起来，他左看看右看看，却绝口不提城池的事。蔺相如想出了一条妙计，对秦王说：您看，这和氏璧上有一处破损了，我来指给你看，秦王只好把和氏璧交给了蔺相如。
蔺相如拿到和氏璧就往后退了几步，威胁起了秦王：“你如果想不用城池就换走和氏璧，那么我今天就和和氏璧一起在这里结束生命！”秦王没办法只好在地图上指出了那15座城池的地方，但是蔺相如又说：和氏璧是灵物，我和您都必须戒斋5天，那是我才能把和氏璧交给您。”秦王听了虽然气愤可是也没有别的选择，只好答应了蔺相如。第二天蔺相如化装成老百姓把玉臂送回了国，然后自己又回到了秦国。5天后秦王问他要和氏璧，当然是没有。他只好交出了15座城池，才换来和氏璧。
这个故事告诉我们智慧和勇敢是很重要的。而《世界上下五千年》里的精彩故事数不胜数，道理也像是天上的繁星一般多。
世界上下五千年读后感篇十四
一学就会、一无所得、付诸行动、善有善报、不竭余力、乐善好施、大吵大闹、掠夺成空。
1、阿育王所说的“法”，就是以佛教的伦理道德观为基础，强调仁慈的实践和虔诚的思想。他认为，对于每一个人来讲，信仰佛法，重要的在于行动。一个人能否向善，不是看他参加了多少次佛教的仪式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。
2、阿育王希望每一个人都能以家庭作为人生的基点，首先在家庭中体现他所说的那些道德。主要是要服从父亲，尊崇老师和长辈；对亲朋好友要慷慨和友好；对待仆人和贫苦的人要乐善好施；对待动物要仁慈，不能滥杀。
3、成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。他曾经发布过一个敕令，在敕令中他说：他对羯陵伽人民在战争中所遭受的苦难，“感到深切的忧虑和悔恨。”后来他又一次向全国的人民宣布：“战鼓的响声”沉寂了，代替它的将是“法的声音”。今后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛法，从此以后，他将不再向邻国派遣军队，而是宣扬佛法的高僧。
4、持国百子和般度五子从小就产生了竞争和矛盾，长大后又开始争夺王位。难敌为了独占江山，经常想谋杀坚战兄弟。有一次他建造了一个涂满树胶的房子，让坚战五兄弟去住，当他们一住进去的时候，又派人去放火，树胶房子最容易着火，一下子就烧得精光。幸好有人报信，坚战兄弟从事先挖好的地道跑走了。
5、佛教主张人人生而平等，同情不幸的受苦人，宣扬只要今世做了善事，来世就有好报；今世做了坏事，来世就有恶报。释迦牟尼的这些主张，逃避严酷的现实，有消极的一面。他还主张用自我解脱的办法来消除烦恼，否定斗争，所以历代统治阶级往往都利用它。
6、黑公主的国家势力强大。有了这样的支持，坚战五兄弟又回国了。国王分给他们一半国土，但都是荒凉的土地。难敌又想起一个坏主意，他让般度王兄弟和他玩掷骰子的赌博。条件是输了的一方必须流放１２年，第１２年还不能被认出来，否则又得增加１２年的流放。般度王兄弟被迫无奈答应，结果输了，他们只好到森林中去过流放的生活。第１３年时，他们乔装打扮，到一个国家的王宫里干活。等一年过去了，他们派使者回国要求归还他们的一半国土。
7、坚战兄弟们逃过了森林。在一次邻国公主招亲大会上，坚战兄弟中的一个人，一箭射中远处旋转的鱼的眼睛，他可以娶美丽的黑公主为妻了。但遵从母亲的旨意，他们五兄弟共同娶了这位妻子。
8、老国王不见了儿子，急得要命，派了几个人出去寻找，终于在森林里找到了悉达多，但他坚决不肯回家。此后，悉达多四处周游寻访有名的学者学习哲学，又跟随苦行僧学道。当时印度流行所谓“苦行”，就是要用各种自找苦吃的办法来求道，比如不吃不睡。悉达多也曾经用过这种修行法，结果弄得精神和体力几乎衰竭，仍然一无所得。后来他意识到，只有身体强壮，才能找到真理。于是，他开始注意锻炼身体和意志。
9、深夜，一片寂静。劝说特洛伊人把木马拉进城的希腊人其实是个间谍。他走到木马边，轻轻地敲了三下，这是约好的暗号。藏在木马中的全副武装的希腊战士一个又一个地跳了出来。他们悄悄地摸向城门，杀死了睡梦中的守军，迅速打开了城门，并在城里到处点火。
10、释加牟尼把佛教解释为“四谛”，“谛”的意思是真理，四谛也就是四个“真理”：苦谛、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”是说人的一生到处都是苦，生老病死喜怒哀乐其实都是苦。“集谛”指人受苦的原因。因为人有各种各样的欲望，将愿望付诸行动，就会出现相应的结果，那么在来世就要为今世的行为付出代价，即所谓的善有善报，恶有恶报。“灭谛”是说如何消灭致苦的原因。要摆脱苦就要消灭欲望。“道谛”是说如何消灭苦因，消灭苦因就得修道。
11、释加牟尼还为教徒制定了“戒律”。在家的和出家的教徒都必须遵守“五戒”：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。出家的教徒男的叫僧（和尚），女的叫尼（尼姑）。他们必须剃光头，穿僧袍，完全脱离家庭生活。另外他们还要遵守一些出家人的戒律。
12、释迦牟尼的母亲在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母抚养长大的。从小释迦牟尼就特别的聪明，无论什么事情一学就会，而且对任何事情都愿意问一个为什么，非要得出答案不可。
13、忒修斯领着童男童女在克里特上岸了。他的英俊潇洒引起弥修斯国王的女儿，美丽聪明的阿里阿德涅公主的注意。公主向忒修斯表示了自己的爱慕之情，并偷偷和他相会。当她知道忒修斯的使命后，她送给他一把魔剑和一个线球，以免忒修斯受到米诺牛的伤害。
14、希腊人攻陷特洛伊城后，大肆杀戮和掠夺后，胜利回国了。归途中，他们触犯了天神，希腊的船队被海风掀翻，很多人淹死在大海中。奥德修斯带着剩下的少数人在大海中漂泊。他们受尽了各种磨难，不能回家。奥德修斯在海上飘泊时，和狂风巨浪斗争，和吃人妖精斗智，拒绝了女巫的爱情。他在海上整整飘泊了十年。在奥德修斯的国家流传他已经死去。当地的贵族恶少都来纠缠他的妻子珀涅罗珀，妄想夺得他的地位和财产。奥德修斯的儿子走遍希腊各地去寻找他。那帮恶少整天在他的家里大吵大闹，又吃又喝。
15、希腊人又说，“这是因为他想毁掉献给女神的礼物，所以得到了惩罚”特洛伊人赶紧把木马往城里拉。但木马实在太大了，它比城墙还高，特洛伊人只好把城墙拆开了一段。当天晚上，特洛伊人欢天喜地，庆祝胜利，他们跳着唱着，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做着关于和平的美梦。
16、雅典民众在一片哭泣的悲哀声中，送别忒修斯在内的七对童男童女。忒修斯和父亲约定，如果杀死米诺牛，他在返航时就把船上的黑帆变成白帆。只要船上的黑帆变成白的，就爱琴国王能再见到自己的儿子忒修斯了。
17、隐蔽在附近的大批希腊军队如潮水般涌入特洛伊城。10年的战争终于结束了。希腊人把特洛伊城掠夺成空，烧成一片灰烬。男人大多被杀死了，妇女和儿童大多被卖为奴隶，特洛伊的财宝都装进了希腊人的战舰。海伦也被墨涅依斯带回了希腊。
18、在迷宫中，还发现了2000多快泥板，上面刻着许多由线条构成的文字。在一些印章和器皿上也发现了一样的文字，后人学者称它为线形文字。一直到1953年，才有学者破译了这些线形文字的意思，原来它记载着王宫财物的帐目，其中有国王向各地征收贡赋的情况，计算法是十进位。这些文字和古希腊使用的文字只有细徽的不同，从中可以推算出也许克里特岛文化和希腊文化之间有密切的联系。
19、战到后来，多谋善断的希腊将领奥德修斯想了一条妙计。他让木工制作一匹大木马，内藏精兵强将，希腊人假装撤退，把大木马留在特洛伊城外。特洛伊人以为希腊人退兵，欣喜万分，将木马当做战利品拖到城内。深夜，木马上的希腊人不失时机地爬了出来，将城门打开，埋伏在城外的希腊人闯进城中，一举夺下城池，一把火将繁华的特洛伊城烧为灰烬。《奥德修斯》着重描写想出“木马计”的希腊将领奥德修斯回国途中的传说。
世界上下五千年读后感篇十五
故事是传承历史的重要途径和手段,是历史教学的重要部分,在历史课堂上引入故事不仅能够提高学生的兴趣,而且对于掌握理解历史知识,突破重难点,培养正确的。
人生。
观、世界观和价值观有重要的作用。下面是本站小编为您整理的世界上下五千年内容，希望对你有所帮助!
张良，是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子!下桥去给我把鞋子拾上来!”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上!”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面!”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了?以后的第五天早上再来相会!”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了?过了五天再早点来!”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了!过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后20xx年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。
早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》(辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书)!张良十分珍爱它，经常熟读，反复地。
学习。
研究。
20xx年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。
张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。20xx年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。
1920xx年初，德国举国上下都在关注着这样一个让人惊心动魄的冒险活动——独舟冒险穿越大西洋。
这是一个勇敢者的游戏，与大海搏斗就是一场生死未卜的赌博，许多人都望而生畏。然而，一批批勇士，陆陆续续，还是奋不顾身地踏上了冒险的征程。
人们在钦佩这些勇士的过人勇气之余，无不期待他们平安归来。可随着活动的开展，人们还是失望和痛苦起来，因为噩耗总是不断传来。在这次冒险活动中，先后有100多名勇士，相继葬身，无一生还。冒险活动最终以失败告终。这次活动的最终结果，似乎在向人们昭示着这样一个不容质疑的残酷现实：独舟穿越漫长无比、凶险难测的大西洋，绝不可能。
一时，舆论哗然，大家纷纷出来指责，一致认为，这项事业纯属胡来，人的体力根本不可能胜任这样的远洋横渡。
人们都沉浸在悲痛与失望之中，无不慨叹这件事情的荒谬。这时，一个青年人却挺身而出，提出截然相反的观点——独舟冒险穿越大西洋是完全可能的。在他看来，那些勇士之所以不能。
成功。
不是肉体上不能胜任而是败在了精神上。也就是说他们不是死于体力上的限制而是死于精神上的崩溃死于在冒险中产生的恐慌和绝望。他坚信一个人只要有足够的信心就完全可以胜利完成这次冒险活动。
这名提出相反观点的青年名叫林德曼，是一名从事精神病防治的医学博士。林德曼为什么会这样认为呢?原来，他在治疗精神病的实践中发现：许多精神病患者都是些丧失了信心，缺乏毅力，感情脆弱的人，他们受不了外界的压力，从而导致了心理上的紊乱。甚至身体健康的人，由于心理上的原因也会使自身产生生理和心理上的各种疾病。最后，林德曼博士立下这样一个结论：一个人只要对自己永远持有信心，就能保持精神和肌体上的健康。
他的观点一经提出，人们大为震惊和不解，更难以信服。为了验证自己的观念，说服人们，林德曼博士不顾亲人和朋友的坚决反对，决定亲自作一次横渡大西洋的尝试。
1920xx年7月的一天，林德曼博士独自一人架着一叶小舟驶进了波涛汹涌的大西洋，开始了他独舟横渡大西洋的伟大壮举。
航行很快就遇到了困难。在咆哮的大西洋上，一叶小舟会是怎样艰难地航行着?大西洋上，不时巨浪滔天，狂风大作，将他的小船打得摇摇晃晃。后来，小船的桅杆折断了，船弦被海浪打裂了，船仓进水了，眼看船就要沉没。船仓内，只见林德曼博士一边把舵把紧紧地系在腰际，一边腾出手来舀船仓里的水……面对着惊涛骇浪，他神情坚毅，毫无畏惧。
这次航行，他遇到了难以想象的困难，多次濒临死亡，眼前时常出现幻觉，甚至连运动感也处于麻木状态。有时，他真的绝望了，但每当这个不好的念头在心中一闪，他马上大声自责：“懦夫，你想重蹈覆辙，葬身此地吗?不，我一定能够成功!”
生的希望和求胜的无比坚定的信心，让林德曼无比坚强，他克服了重重困难，最终成功地横渡了大西洋。
实验取得了让人难以置信的成功，许多人都被他的精神所感动。他成功归来后，向人们这样诉说他内心的真实感受：“我从内心深处相信我一定会成功。这个信念在艰难中与我自身融为一体，它充满了我周身的每一个细胞……结果，我成功了。”
林德曼博士的心理实验向我们昭示着这样一个真理：
一个人只要对自己不失望不放弃，永远对自己充满信心，精神就不会崩溃，就有可能战胜一切困难，取得成功——信念无敌。
第二次世界大战中，大批犹太人被。
希特勒。
的纳粹集中营囚禁起来，然后被杀害。据不完全统计，在这场惨绝人寰的大屠杀中，全世界约1/3的犹太人被杀害。
但是，哈佛大学研究犹太人发展史的专家发现，在这场大屠杀中，有一个奇异的犹太人群体得以幸存。研究者们把这些幸存者与战前就移居美国的犹太人相比较，发现他们的受。
教育。
程度普遍很低。而那些具有较高教育程度的人几乎无一幸免。
让人惊讶的是，这些被纳粹视为将来肯定无所作为的普通人，日后的成就却比生活在美国的那些没有经历人生磨难的犹太人大得多，收入也比他们高得多。在以色列，这些从纳粹集中营回来的人，很快成为国家复兴的中坚力量以及各个行业的领军人物。
后来，研究者们发现，这些人在纳粹集中营的时候，并不像那些精英们那样一成不变，摆出与纳粹势不两立的架势。他们的头脑十分灵活，能够针对环境的变化，随时调整自己的生存方式。他们都坚守着这样的人生理念：只要朝着积极的方向改变，便无须羞耻。为了活下来，他们选择了隐忍，并在改变中一步步接近自己的目标。
哈佛大学的研究者把这个例子作为一个重要的信条传递给学生，希望他们走上创业之路时，不要学习纳粹集中营里那些故步自封的犹太人，而要学习这些幸存者。
事实上，我们很多人都面临这样的问题——明明已经接收到了新信息，却对既定计划不思改变，拉不下脸来承认错误，更不肯重新考虑修正原来的策略或方法，致使错误程度不断加深，以致造成更大的失败。
任何一个聪明的人都知道，最好的计划往往是在信息并不齐全的状态下制定的，任何成功之路都不是一帆风顺的，所谓曲径通幽、柳暗花明说的就是这个道理。
世界上下五千年读后感篇十六
这篇文章主要讲的是；斯巴达克在公元七三年的一天清晨带领七十多名奴隶来到维苏威火山发动起义，然后带领队伍袭击奴隶主的庄园。而对于同样命运的人，却表现出巨大的同情心。这样，起义军越来越壮大。公元前七一年秋天，起义军和政府军相遇。展开了殊死决斗。经过几天几夜奋战，起义军遭到惨败。起义军全部壮烈牺牲。
虽然，斯巴达克的起义军失败了。但是，人类已经知道不能不给有生命的生物自由。
从这件事我知道了：要给人或动物自由。
本书精彩讲述了自世界文明的起源至新近发生的重大历史事件，全方位展示了人类历史进程中世界各国政治，经济，文化，科技，军事等方面的'内容。
书中我最感兴趣是“克隆羊多利。1997年2月克隆羊多利出生了，这只叫多利的羊外表没什么奇特，可他是科学家用一颗普通的细胞孕育而成的。它的诞生给人们带来震惊，不亚于第一颗原子弹爆炸成功。
世界上下五千年读后感篇十七
从人类文明的发展历程来看,无论哪个阶级,在人类历史发展的记忆中,故事都是传承历史的重要媒介,是陈述历史知识的主要途径。下面是本站小编为您整理的世界上下五千年主要内容，希望对你有所帮助!
有时，让一个早已腐坏的世界陷于溃败，只需要再加上一只蝴蝶的分量。
弥娜瓦或许从小就知道，自己将是那只蝴蝶。她生在多米尼加一个姓米拉贝尔的中产家庭。从小接受传统的天主教教育，1949年前，她和父亲母亲，还有三个姐妹，生活在自家的农场里。而此时的多米尼加，正被人称“加勒比狼狗”的独裁者特鲁希略统治。特鲁希略很好色，追求弥娜瓦未遂，于是将米拉贝尔夫妇和弥娜瓦逮捕。两周后，他们被释放，但这没完，此后他们又几次入狱。米拉贝尔老先生在监狱中借酒浇愁，最后病逝。
国仇之外，又添家恨，最终将三姐妹锻造成了身负重任的蝴蝶。三姐妹和她们的丈夫，成为反特鲁希略的“六月十四”组织的中坚，她们到处演讲，她们的。
演讲稿。
秘密流传，人们称她们为“彩蝶姐妹”。
1960年，他们的组织策划了一次刺杀特鲁希略的行动，行动宣告失败，成员陆续入狱，特鲁希略迫于国际压力将女性成员释放。此时特鲁希略已经70岁，身陷四面楚歌风声鹤唳的局面，他理所当然地，将这一切都归罪于反对者，尤其是拒绝了他并且反对他的女人。
1960年11月25日，三姐妹去监狱看望她们的丈夫，回家路上遭到劫持，死于乱棒之下，凶手随后伪造了一个车祸现场，官方报纸也说，她们死于车祸及坠海。特鲁希略得意地说：“她们是多么好的女人啊，但她们却是如此不堪一击。”
但不堪一击的未必是这三个弱女子，半年之后，特鲁希略被暗杀，他的政权宣告瓦解。虽然特鲁希略垮台更多是因为他的过分暴虐导致的内外交困(美国抽去了对他的扶持和支持)，但人们理直气壮地将三姐妹之死和他的垮台视为因与果。
三姐妹的生平在20xx年被马里亚诺·巴罗索拍成了电影《蝴蝶飞舞时》。在片尾，画面上飞起了一群蝴蝶。
命运如此沉重，如此无可避免，但为什么我们乐于用轻盈的、美丽的、脆弱的蝴蝶作为一切坚韧的女性的象征?也许是以蝴蝶之轻盈，比照出现实的污浊，以蝴蝶微弱的力壁卷起的风暴，“说明现实的沉重也并非难于撼动。
这风暴还在继续，但远远没有终止。从1981年起，妇女问题活动家就将米拉贝尔三姐妹遇害的11月25日定为反对暴力日，1999年，联合国大会通过决议，将这个日子定为“国际消除对妇女的暴力日”。
鲁斯德诺尔渴望成为一名音乐指挥家。但因为第二次世界大战爆发，他被迫加入了德国空军，成了飞行员。
一天，空军基地上校命鲁斯德诺尔及其队友立刻飞往苏联。
列宁。
格勒执行一项绝密任务。苏联将用飞机从古比雪夫(今萨马拉)运一件秘密武器。这次任务便是拦截它!
许久，鲁斯德诺尔醒来。身边的医生告诉他，这是德国战地医院。天已黑透，隆隆的枪炮声中夹着音乐声。就从这天晚上开始，列宁格勒战役竟发生了奇迹般的逆转，二战最终以德国告败而告终。
鲁斯德诺尔回国继续自己的学业，成了颇有名气的音乐指挥家。这天，他接到一封来自苏联的邀请信，请他参加列宁格勒举行的大型音乐会。音乐会开始了，鲁斯德诺尔总觉得这音乐在哪儿听过。音乐会结束，一个老人走过来：“您好，鲁斯德诺尔先生。我叫华里维诺夫，你该认识我。”鲁斯德诺尔一头雾水。“我是发邀请信的人，也是当年用石头把你砸昏的人。”原来，他是当年运送绝密武器的飞行员。“谢谢你手下留情，要不我无法在这见到你。”华里维诺夫道。鲁斯德诺尔笑了，战争总会过去，犯不着赶尽杀绝。
“当年您运送的究竟是什么秘密武器?”华里维诺夫哈哈大笑：“就是刚才演奏的《第七交响曲》的总谱啊。”“交响乐竟是武器?”“对，正是这首激昂高亢的进行曲，重新点燃了苏联人民心中的希望，激发了千百万人的爱国激情。最终给德军一次又一次沉重的打击。”“要知道那东西是乐谱，我绝不会跟你去抢。”鲁斯德诺尔顿了一下，“音乐是人类的瑰宝，我们有责任保护她!”说完，他笑了。
中英两国解决香港问题的谈判，从1982年9月至1984年9月，进行了整整两年，分为秘密磋商和正式会谈两个阶段。正式会谈的。
时间。
是14个月，共进行了22轮。中国与英国关于香港问题的谈判迟迟达不成协议的焦点是“国家主权”，英国步步为营，我国寸土不让。
在驻军这个问题上，邓小平的态度始终是坚定的、一贯的。早在1982年9月，邓小平在人民大会堂福建厅面对来访的英国首相撒切尔夫人就提出：“我国政府有权在香港驻军。”他还斩钉截铁地说：“我们不能做李鸿章。”1984年4月，邓小平对英国外交大臣杰弗里·豪十分明确地讲：“1997年后，我们派一支小部队去香港。这不仅象征中国恢复对香港行使主权，对香港来说，更大的好处是一个稳定的因素。”
在这个高度敏感、高度关注的问题上，全国人大会副委员长耿飚却说了一句模棱两可的话，结果引发了一起严重的政治事件。
事情的起因是关于香港回归后是否在香港驻军的问题。“两会”期间，香港记者到处采访，打探中央关于香港问题的立场、决定。据前外交部长、时任全国人大会副委员长的黄华在《亲历与见闻：黄华回忆录》中说：“被邀请来的香港记者极想捕捉到一点有关中央对香港回归问题谈判的信息，其中焦点之一就是回归后人民解放军是否进驻香港问题。香港记者见到党和国家领导人就劈头盖脸地提问。”
耿飚就是在劈头盖脸的提问中出了纰漏的。有记者问耿飚副委员长：“香港老百姓怕驻军，你们中央是不是一定要在香港驻军?”耿飚副委员长作了含糊其辞的回答：我们可能不一定驻军吧。第二天，香港报纸讲香港不必驻军，是“中国政府的意见”;“中共前国防部长说，香港恢复后，中国将不派军队进驻香港”。一时间，满城风雨。
5月25日上午，六届人大第二次会议闭幕大会结束后，邓小平接下来就要与参加两会的港澳代表和委员见面，并安排了记者现场采访。会上，许家屯向邓小平报告说，耿飚副委员长曾答复香港记者说“可以考虑不派军队进驻”。
会见开始了。邓小平第一次公开谈到在香港驻军的问题。邓小平说：“趁这个机会，我要对记者们说几句话。你们出去给我发一条消息，就说耿飚，耿飚讲这个(可以考虑不派驻军)是胡说八道。你们给我辟个谣。我国在恢复对香港的主权以后，中国有权在香港驻军。这是维护中华人民共和国领土主权的象征，是国家主权的象征，也是香港稳定和繁荣的保证。”
接着，邓小平的语调提高了八度：“香港是中国的领土，为什么不能驻军?没有这个权力还叫什么中国领土!”
邓小平的讲话起到积极的作用。当天，中央人民广播电台就播出了，它澄清了中央关于香港驻军问题的立场，让“炒作”耿飚答话的香港媒体不得不重视报道。26日，香港各报均以《邓公宣布在香港驻军》为通栏大标题，在头版发布消息。
对于邓小平的讲话，英国人相当震动。在邓小平发怒的第二天，英方谈判团的首席代表、驻华大使伊文思紧急约见了中方谈判团团长周南。周南回忆说：伊文思那天表现得挺紧张，说话都有点磕巴。
5月30日和31日，第15轮“正式会谈”开始，英国方面不再。
坚持。
“反对中国方面1997年收回香港以后行使驻军权”。
世界上下五千年读后感篇十八
顶天立地、一败涂地、雷电交加、忍无可忍。
野心勃勃、势如破竹、耀武扬威。
1.背井离乡：离开家乡到外地。
2.自相残杀：残：伤害。自己人互相杀害。
3.收复失地：表示以前有个地是你的，但是被别人夺去了，现在你有能力后把那块地又重新给要回来了，就叫收复失地。
4.横渡长江：那是意志和毅力的象征。
5.中流击楫：击：敲打;楫：浆。比喻立志奋发图强。
6.同甘共苦：甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。
7.明争暗斗：明里暗里都在进行争斗。形容各用心思，互相排挤。
8.文过饰非：文、饰：掩饰;过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
9.白驹过隙：白驹：白色骏马，比喻太阳;隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
10.过犹不及：过：过分;犹：象;不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
11.观过知仁：察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
12.过眼烟云：从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。
13.瞒天过海：用欺骗的手段在暗地里活动。
14.言过其实：言：语言;过：超过;实：实际。话说得过分，超过了实际情况。
15.弃过图新：抛弃过错，谋求更新。
16.雨过天晴：雨后转晴。比喻政治上由黑暗到光明。
17.记功忘过：谓记其功绩而略其小过。
18.计过自讼：检讨自己的过错而内心自责。
19.操之过急：操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。
20.事过景迁：事情已经过去，情况也变了。
21.弃瑕忘过：谓不追究缺点和过错。
22.过河拆桥：自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把曾经帮助自己的人一脚踢开。
23.骐骥过隙：形容时间过得飞快。
世界上下五千年读后感篇十九
好词：
衰竭、强壮、脱离、同情、严酷、消极、烦恼、苦难、慷慨、仁慈、矛盾、潇洒、灰烬。
一学就会、一无所得、付诸行动、善有善报、不竭余力、乐善好施、大吵大闹、掠夺成空。
好句：
1、阿育王所说的法，就是以佛教的伦理道德观为基础，强调仁慈的实践和虔诚的思想。他认为，对于每一个人来讲，信仰佛法，重要的在于行动。一个人能否向善，不是看他参加了多少次佛教的仪式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。
2、阿育王希望每一个人都能以家庭作为人生的基点，首先在家庭中体现他所说的那些道德。主要是要服从父亲，尊崇老师和长辈；对亲朋好友要慷慨和友好；对待仆人和贫苦的人要乐善好施；对待动物要仁慈，不能滥杀。
3、成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。他曾经发布过一个敕令，在敕令中他说：他对羯陵伽人民在战争中所遭受的苦难，感到深切的忧虑和悔恨。后来他又一次向全国的人民宣布：战鼓的响声沉寂了，代替它的将是法的声音。今后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛法，从此以后，他将不再向邻国派遣军队，而是宣扬佛法的高僧。
4、持国百子和般度五子从小就产生了竞争和矛盾，长大后又开始争夺王位。难敌为了独占江山，经常想谋杀坚战兄弟。有一次他建造了一个涂满树胶的房子，让坚战五兄弟去住，当他们一住进去的时候，又派人去放火，树胶房子最容易着火，一下子就烧得精光。幸好有人报信，坚战兄弟从事先挖好的地道跑走了。
5、佛教主张人人生而平等，同情不幸的受苦人，宣扬只要今世做了善事，来世就有好报；今世做了坏事，来世就有恶报。释迦牟尼的这些主张，逃避严酷的现实，有消极的一面。他还主张用自我解脱的办法来消除烦恼，否定斗争，所以历代统治阶级往往都利用它。
6、黑公主的国家势力强大。有了这样的支持，坚战五兄弟又回国了。国王分给他们一半国土，但都是荒凉的土地。难敌又想起一个坏主意，他让般度王兄弟和他玩掷骰子的赌博。条件是输了的一方必须流放，第12年还不能被认出来，否则又得增加12年的流放。般度王兄弟被迫无奈答应，结果输了，他们只好到森林中去过流放的生活。第时，他们乔装打扮，到一个国家的王宫里干活。等一年过去了，他们派使者回国要求归还他们的一半国土。
7、坚战兄弟们逃过了森林。在一次邻国公主招亲大会上，坚战兄弟中的一个人，一箭射中远处旋转的鱼的眼睛，他可以娶美丽的黑公主为妻了。但遵从母亲的旨意，他们五兄弟共同娶了这位妻子。
8、老国王不见了儿子，急得要命，派了几个人出去寻找，终于在森林里找到了悉达多，但他坚决不肯回家。此后，悉达多四处周游寻访有名的学者学习哲学，又跟随苦行僧学道。当时印度流行所谓苦行，就是要用各种自找苦吃的办法来求道，比如不吃不睡。悉达多也曾经用过这种修行法，结果弄得精神和体力几乎衰竭，仍然一无所得。后来他意识到，只有身体强壮，才能找到真理。于是，他开始注意锻炼身体和意志。
9、深夜，一片寂静。劝说特洛伊人把木马拉进城的希腊人其实是个间谍。他走到木马边，轻轻地敲了三下，这是约好的暗号。藏在木马中的全副武装的希腊战士一个又一个地跳了出来。他们悄悄地摸向城门，杀死了睡梦中的守军，迅速打开了城门，并在城里到处点火。
10、释加牟尼把佛教解释为四谛，谛的意思是真理，四谛也就是四个真理：苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是说人的一生到处都是苦，生老病死喜怒哀乐其实都是苦。集谛指人受苦的原因。因为人有各种各样的欲望，将愿望付诸行动，就会出现相应的结果，那么在来世就要为今世的行为付出代价，即所谓的善有善报，恶有恶报。灭谛是说如何消灭致苦的原因。要摆脱苦就要消灭欲望。道谛是说如何消灭苦因，消灭苦因就得修道。
11、释加牟尼还为教徒制定了戒律。在家的和出家的教徒都必须遵守五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。出家的教徒男的叫僧（和尚），女的叫尼（尼姑）。他们必须剃光头，穿僧袍，完全脱离家庭生活。另外他们还要遵守一些出家人的戒律。
12、释迦牟尼的母亲在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母抚养长大的。从小释迦牟尼就特别的聪明，无论什么事情一学就会，而且对任何事情都愿意问一个为什么，非要得出答案不可。
13、忒修斯领着童男童女在克里特上岸了。他的英俊潇洒引起弥修斯国王的女儿，美丽聪明的'阿里阿德涅公主的注意。公主向忒修斯表示了自己的爱慕之情，并偷偷和他相会。当她知道忒修斯的使命后，她送给他一把魔剑和一个线球，以免忒修斯受到米诺牛的伤害。
14、希腊人攻陷特洛伊城后，大肆杀戮和掠夺后，胜利回国了。归途中，他们触犯了天神，希腊的船队被海风掀翻，很多人淹死在大海中。奥德修斯带着剩下的少数人在大海中漂泊。他们受尽了各种磨难，不能回家。奥德修斯在海上飘泊时，和狂风巨浪斗争，和吃人妖精斗智，拒绝了女巫的爱情。他在海上整整飘泊了十年。在奥德修斯的国家流传他已经死去。当地的贵族恶少都来纠缠他的妻子珀涅罗珀，妄想夺得他的地位和财产。奥德修斯的儿子走遍希腊各地去寻找他。那帮恶少整天在他的家里大吵大闹，又吃又喝。
15、希腊人又说，这是因为他想毁掉献给女神的礼物，所以得到了惩罚特洛伊人赶紧把木马往城里拉。但木马实在太大了，它比城墙还高，特洛伊人只好把城墙拆开了一段。当天晚上，特洛伊人欢天喜地，庆祝胜利，他们跳着唱着，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做着关于和平的美梦。
16、雅典民众在一片哭泣的悲哀声中，送别忒修斯在内的七对童男童女。忒修斯和父亲约定，如果杀死米诺牛，他在返航时就把船上的黑帆变成白帆。只要船上的黑帆变成白的，就证明爱琴国王能再见到自己的儿子忒修斯了。
17、隐蔽在附近的大批希腊军队如潮水般涌入特洛伊城。的战争终于结束了。希腊人把特洛伊城掠夺成空，烧成一片灰烬。男人大多被杀死了，妇女和儿童大多被卖为奴隶，特洛伊的财宝都装进了希腊人的战舰。海伦也被墨涅依斯带回了希腊。
18、在迷宫中，还发现了多快泥板，上面刻着许多由线条构成的文字。在一些印章和器皿上也发现了一样的文字，后人学者称它为线形文字。一直到1953年，才有学者破译了这些线形文字的意思，原来它记载着王宫财物的帐目，其中有国王向各地征收贡赋的情况，计算法是十进位。这些文字和古希腊使用的文字只有细徽的不同，从中可以推算出也许克里特岛文化和希腊文化之间有密切的联系。
19、战到后来，多谋善断的希腊将领奥德修斯想了一条妙计。他让木工制作一匹大木马，内藏精兵强将，希腊人假装撤退，把大木马留在特洛伊城外。特洛伊人以为希腊人退兵，欣喜万分，将木马当做战利品拖到城内。深夜，木马上的希腊人不失时机地爬了出来，将城门打开，埋伏在城外的希腊人闯进城中，一举夺下城池，一把火将繁华的特洛伊城烧为灰烬。《奥德修斯》着重描写想出木马计的希腊将领奥德修斯回国途中的传说。
世界上下五千年读后感篇二十
1、佛教主张人人生而平等，同情不幸的受苦人，宣扬只要今世做了善事，来世就有好报；今世做了坏事，来世就有恶报。释迦牟尼的这些主张，逃避严酷的现实，有消极的一面。他还主张用自我解脱的办法来消除烦恼，否定斗争，所以历代统治阶级往往都利用它。
2、在迷宫中，还发现了２０００多快泥板，上面刻着许多由线条构成的文字。在一些印章和器皿上也发现了一样的文字，后人学者称它为线形文字。一直到１９５３年，才有学者破译了这些线形文字的意思，原来它记载着王宫财物的帐目，其中有国王向各地征收贡赋的情况，计算法是十进位。这些文字和古希腊使用的文字只有细徽的不同，从中可以推算出也许克里特岛文化和希腊文化之间有密切的联系。
3、坚战兄弟们逃过了森林。在一次邻国公主招亲大会上，坚战兄弟中的一个人，一箭射中远处旋转的鱼的眼睛，他可以娶美丽的黑公主为妻了。但遵从母亲的旨意，他们五兄弟共同娶了这位妻子。
4、希腊人又说，“这是因为他想毁掉献给女神的礼物，所以得到了惩罚”特洛伊人赶紧把木马往城里拉。但木马实在太大了，它比城墙还高，特洛伊人只好把城墙拆开了一段。当天晚上，特洛伊人欢天喜地，庆祝胜利，他们跳着唱着，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做着关于和平的美梦。
5、希腊人攻陷特洛伊城后，大肆杀戮和掠夺后，胜利回国了。归途中，他们触犯了天神，希腊的船队被海风掀翻，很多人淹死在大海中。奥德修斯带着剩下的少数人在大海中漂泊。他们受尽了各种磨难，不能回家。奥德修斯在海上飘泊时，和狂风巨浪斗争，和吃人妖精斗智，拒绝了女巫的爱情。他在海上整整飘泊了十年。在奥德修斯的国家流传他已经死去。当地的贵族恶少都来纠缠他的妻子珀涅罗珀，妄想夺得他的地位和财产。奥德修斯的儿子走遍希腊各地去寻找他。那帮恶少整天在他的家里大吵大闹，又吃又喝。
6、忒修斯领着童男童女在克里特上岸了。他的英俊潇洒引起弥修斯国王的女儿，美丽聪明的阿里阿德涅公主的注意。公主向忒修斯表示了自己的爱慕之情，并偷偷和他相会。当她知道忒修斯的使命后，她送给他一把魔剑和一个线球，以免忒修斯受到米诺牛的伤害。
7、成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。他曾经发布过一个敕令，在敕令中他说：他对羯陵伽人民在战争中所遭受的苦难，“感到深切的忧虑和悔恨。”后来他又一次向全国的人民宣布：“战鼓的响声”沉寂了，代替它的将是“法的声音”。今后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛法，从此以后，他将不再向邻国派遣军队，而是宣扬佛法的高僧。
8、战到后来，多谋善断的希腊将领奥德修斯想了一条妙计。他让木工制作一匹大木马，内藏精兵强将，希腊人假装撤退，把大木马留在特洛伊城外。特洛伊人以为希腊人退兵，欣喜万分，将木马当做战利品拖到城内。深夜，木马上的希腊人不失时机地爬了出来，将城门打开，埋伏在城外的希腊人闯进城中，一举夺下城池，一把火将繁华的特洛伊城烧为灰烬。《奥德修斯》着重描写想出“木马计”的希腊将领奥德修斯回国途中的传说。
9、持国百子和般度五子从小就产生了竞争和矛盾，长大后又开始争夺王位。难敌为了独占江山，经常想谋杀坚战兄弟。有一次他建造了一个涂满树胶的房子，让坚战五兄弟去住，当他们一住进去的时候，又派人去放火，树胶房子最容易着火，一下子就烧得精光。幸好有人报信，坚战兄弟从事先挖好的地道跑走了。
10、深夜，一片寂静。劝说特洛伊人把木马拉进城的希腊人其实是个间谍。他走到木马边，轻轻地敲了三下，这是约好的暗号。藏在木马中的全副武装的希腊战士一个又一个地跳了出来。他们悄悄地摸向城门，杀死了睡梦中的守军，迅速打开了城门，并在城里到处点火。
11、老国王不见了儿子，急得要命，派了几个人出去寻找，终于在森林里找到了悉达多，但他坚决不肯回家。此后，悉达多四处周游寻访有名的学者学习哲学，又跟随苦行僧学道。当时印度流行所谓“苦行”，就是要用各种自找苦吃的办法来求道，比如不吃不睡。悉达多也曾经用过这种修行法，结果弄得精神和体力几乎衰竭，仍然一无所得。后来他意识到，只有身体强壮，才能找到真理。于是，他开始注意锻炼身体和意志。
12、释加牟尼把佛教解释为“四谛”，“谛”的'意思是真理，四谛也就是四个“真理”：苦谛、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”是说人的一生到处都是苦，生老病死喜怒哀乐其实都是苦。“集谛”指人受苦的原因。因为人有各种各样的欲望，将愿望付诸行动，就会出现相应的结果，那么在来世就要为今世的行为付出代价，即所谓的善有善报，恶有恶报。“灭谛”是说如何消灭致苦的原因。要摆脱苦就要消灭欲望。“道谛”是说如何消灭苦因，消灭苦因就得修道。
13、释加牟尼还为教徒制定了“戒律”。在家的和出家的教徒都必须遵守“五戒”：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。出家的教徒男的叫僧（和尚），女的叫尼（尼姑）。他们必须剃光头，穿僧袍，完全脱离家庭生活。另外他们还要遵守一些出家人的戒律。
14、释迦牟尼的母亲在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母抚养长大的。从小释迦牟尼就特别的聪明，无论什么事情一学就会，而且对任何事情都愿意问一个为什么，非要得出答案不可。
15、阿育王希望每一个人都能以家庭作为人生的基点，首先在家庭中体现他所说的那些道德。主要是要服从父亲，尊崇老师和长辈；对亲朋好友要慷慨和友好；对待仆人和贫苦的人要乐善好施；对待动物要仁慈，不能滥杀。
16、阿育王所说的“法”，就是以佛教的伦理道德观为基础，强调仁慈的实践和虔诚的思想。他认为，对于每一个人来讲，信仰佛法，重要的在于行动。一个人能否向善，不是看他参加了多少次佛教的仪式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。
17、隐蔽在附近的大批希腊军队如潮水般涌入特洛伊城。１０年的战争终于结束了。希腊人把特洛伊城掠夺成空，烧成一片灰烬。男人大多被杀死了，妇女和儿童大多被卖为奴隶，特洛伊的财宝都装进了希腊人的战舰。海伦也被墨涅依斯带回了希腊。
18、雅典民众在一片哭泣的悲哀声中，送别忒修斯在内的七对童男童女。忒修斯和父亲约定，如果杀死米诺牛，他在返航时就把船上的黑帆变成白帆。只要船上的黑帆变成白的，就证明爱琴国王能再见到自己的儿子忒修斯了。
19、黑公主的国家势力强大。有了这样的支持，坚战五兄弟又回国了。国王分给他们一半国土，但都是荒凉的土地。难敌又想起一个坏主意，他让般度王兄弟和他玩掷骰子的赌博。条件是输了的一方必须流放１２年，第１２年还不能被认出来，否则又得增加１２年的流放。般度王兄弟被迫无奈答应，结果输了，他们只好到森林中去过流放的生活。第１３年时，他们乔装打扮，到一个国家的王宫里干活。等一年过去了，他们派使者回国要求归还他们的一半国土。
世界上下五千年读后感篇二十一
好词摘抄：
衰竭、强壮、脱离、同情、严酷、消极、烦恼、苦难、慷慨、仁慈、矛盾、潇洒、灰烬。
一学就会、一无所得、付诸行动、善有善报、不竭余力、乐善好施、大吵大闹、掠夺成空。
好句摘抄：
1、阿育王所说的“法”，就是以佛教的伦理道德观为基础，强调仁慈的实践和虔诚的思想。他认为，对于每一个人来讲，信仰佛法，重要的在于行动。一个人能否向善，不是看他参加了多少次佛教的仪式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。
2、阿育王希望每一个人都能以家庭作为人生的基点，首先在家庭中体现他所说的那些道德。主要是要服从父亲，尊崇老师和长辈；对亲朋好友要慷慨和友好；对待仆人和贫苦的人要乐善好施；对待动物要仁慈，不能滥杀。
3、成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。他曾经发布过一个敕令，在敕令中他说：他对羯陵伽人民在战争中所遭受的苦难，“感到深切的忧虑和悔恨。”后来他又一次向全国的人民宣布：“战鼓的响声”沉寂了，代替它的将是“法的声音”。今后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛法，从此以后，他将不再向邻国派遣军队，而是宣扬佛法的高僧。
4、持国百子和般度五子从小就产生了竞争和矛盾，长大后又开始争夺王位。难敌为了独占江山，经常想谋杀坚战兄弟。有一次他建造了一个涂满树胶的房子，让坚战五兄弟去住，当他们一住进去的时候，又派人去放火，树胶房子最容易着火，一下子就烧得精光。幸好有人报信，坚战兄弟从事先挖好的地道跑走了。
5、佛教主张人人生而平等，同情不幸的受苦人，宣扬只要今世做了善事，来世就有好报；今世做了坏事，来世就有恶报。释迦牟尼的这些主张，逃避严酷的现实，有消极的一面。他还主张用自我解脱的办法来消除烦恼，否定斗争，所以历代统治阶级往往都利用它。
6、猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。
7、坚战兄弟们逃过了森林。在一次邻国公主招亲大会上，坚战兄弟中的一个人，一箭射中远处旋转的鱼的眼睛，他可以娶美丽的黑公主为妻了。但遵从母亲的旨意，他们五兄弟共同娶了这位妻子。
8、老国王不见了儿子，急得要命，派了几个人出去寻找，终于在森林里找到了悉达多，但他坚决不肯回家。此后，悉达多四处周游寻访有名的学者学习哲学，又跟随苦行僧学道。当时印度流行所谓“苦行”，就是要用各种自找苦吃的办法来求道，比如不吃不睡。悉达多也曾经用过这种修行法，结果弄得精神和体力几乎衰竭，仍然一无所得。后来他意识到，只有身体强壮，才能找到真理。于是，他开始注意锻炼身体和意志。
9、深夜，一片寂静。劝说特洛伊人把木马拉进城的希腊人其实是个间谍。他走到木马边，轻轻地敲了三下，这是约好的暗号。藏在木马中的全副武装的希腊战士一个又一个地跳了出来。他们悄悄地摸向城门，杀死了睡梦中的守军，迅速打开了城门，并在城里到处点火。
10、释加牟尼把佛教解释为“四谛”，“谛”的意思是真理，四谛也就是四个“真理”：苦谛、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”是说人的一生到处都是苦，生老病死喜怒哀乐其实都是苦。“集谛”指人受苦的原因。因为人有各种各样的欲望，将愿望付诸行动，就会出现相应的结果，那么在来世就要为今世的行为付出代价，即所谓的善有善报，恶有恶报。“灭谛”是说如何消灭致苦的原因。要摆脱苦就要消灭欲望。“道谛”是说如何消灭苦因，消灭苦因就得修道。
11、释加牟尼还为教徒制定了“戒律”。在家的和出家的教徒都必须遵守“五戒”：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。出家的`教徒男的叫僧（和尚），女的叫尼（尼姑）。他们必须剃光头，穿僧袍，完全脱离家庭生活。另外他们还要遵守一些出家人的戒律。
12、释迦牟尼的母亲在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母抚养长大的。从小释迦牟尼就特别的聪明，无论什么事情一学就会，而且对任何事情都愿意问一个为什么，非要得出答案不可。
13、忒修斯领着童男童女在克里特上岸了。他的英俊潇洒引起弥修斯国王的女儿，美丽聪明的阿里阿德涅公主的注意。公主向忒修斯表示了自己的爱慕之情，并偷偷和他相会。当她知道忒修斯的使命后，她送给他一把魔剑和一个线球，以免忒修斯受到米诺牛的伤害。
14、希腊人攻陷特洛伊城后，大肆杀戮和掠夺后，胜利回国了。归途中，他们触犯了天神，希腊的船队被海风掀翻，很多人淹死在大海中。奥德修斯带着剩下的少数人在大海中漂泊。他们受尽了各种磨难，不能回家。奥德修斯在海上飘泊时，和狂风巨浪斗争，和吃人妖精斗智，拒绝了女巫的爱情。他在海上整整飘泊了十年。在奥德修斯的国家流传他已经死去。当地的贵族恶少都来纠缠他的妻子珀涅罗珀，妄想夺得他的地位和财产。奥德修斯的儿子走遍希腊各地去寻找他。那帮恶少整天在他的家里大吵大闹，又吃又喝。
15、希腊人又说，“这是因为他想毁掉献给女神的礼物，所以得到了惩罚”特洛伊人赶紧把木马往城里拉。但木马实在太大了，它比城墙还高，特洛伊人只好把城墙拆开了一段。当天晚上，特洛伊人欢天喜地，庆祝胜利，他们跳着唱着，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做着关于和平的美梦。
16、雅典民众在一片哭泣的悲哀声中，送别忒修斯在内的七对童男童女。忒修斯和父亲约定，如果杀死米诺牛，他在返航时就把船上的黑帆变成白帆。只要船上的黑帆变成白的，就证明爱琴国王能再见到自己的儿子忒修斯了。
17、隐蔽在附近的大批希腊军队如潮水般涌入特洛伊城。10年的战争终于结束了。希腊人把特洛伊城掠夺成空，烧成一片灰烬。男人大多被杀死了，妇女和儿童大多被卖为奴隶，特洛伊的财宝都装进了希腊人的战舰。海伦也被墨涅依斯带回了希腊。
18、在迷宫中，还发现了2000多快泥板，上面刻着许多由线条构成的文字。在一些印章和器皿上也发现了一样的文字，后人学者称它为线形文字。一直到1953年，才有学者破译了这些线形文字的意思，原来它记载着王宫财物的帐目，其中有国王向各地征收贡赋的情况，计算法是十进位。这些文字和古希腊使用的文字只有细徽的不同，从中可以推算出也许克里特岛文化和希腊文化之间有密切的联系。
19、战到后来，多谋善断的希腊将领奥德修斯想了一条妙计。他让木工制作一匹大木马，内藏精兵强将，希腊人假装撤退，把大木马留在特洛伊城外。特洛伊人以为希腊人退兵，欣喜万分，将木马当做战利品拖到城内。深夜，木马上的希腊人不失时机地爬了出来，将城门打开，埋伏在城外的希腊人闯进城中，一举夺下城池，一把火将繁华的特洛伊城烧为灰烬。《奥德修斯》着重描写想出“木马计”的希腊将领奥德修斯回国途中的传说。
