进攻日本读后感(优秀17篇)
读后感是一个反思自己阅读经历并深入思考书籍内容的过程。那么我们该如何写一篇出色的读后感呢?首先,我们可以先简要介绍书的背景和作者,并提及自己的阅读心得和感受。接着,可以选取一些重要的情节、人物或主题进行深入分析和解读,展示自己的思考和理解。此外,我们也可以结合自己的生活经验和与书中内容的关联,提出一些独到的见解和个人观点。总之,写读后感需要结合对书籍的理解和自己的感受进行综合表达,让读者能够更好地了解书的内涵和自己的思考。推荐一些读后感范文,希望能够给你写作带来一些新的思路。
进攻日本读后感篇一
东野圭吾的这本《解忧杂货店》悬疑性自不必说,其小说结构也很巧妙,刚开始看时感觉是由几个故事串在一齐的,没什么特殊的地方,然而随着剧情的深入,突然发现故事中的这几个人物都是有联系的,而且故事中的人物都很重要,克朗遇见的对姐弟,那个开宝马的女人等等,不是随便的出现,他们都和浪矢杂货店有关,前、中、后的结构联系的巧妙而奇幻,不得不佩服!
作者的构思让你捉摸不透,读小说时,我常常对人物的剧情发展进行猜测,如果是中国的一些小说,你一般会猜个——不离十,就像中国的很多电视连剧集一样,大家都有一个风格,比如“善有善报恶有恶报”,刚开始在一齐纠结而又互相羡慕的男女主角通常都会在最终在一齐等等。
然而,《解忧杂货店》里的人物我一个也没猜出来。比如,刚开始敦也负气而走,最后竟然逛了一圈回到了杂货店,并且最后还有一点重要情节等待着他的完成;那位女运动员竟然没有听杂货店老板的信里的意见;……,开头,敦也,辛平他们几个竟然是劫持他们推荐过的那个女老板!这样的剧情能不吸引人吗。
另外,小说故事很温情,《解忧杂货店》这个名字就很吸引人,你能够以信件的方式向未知的那位“心理”医生苦诉衷情,让他给你一个推荐和意见,你可能深知自我的事情很棘手,根本没法处理,就像和久浩介的父亲破产跑路,还有那个北泽静子要在身患癌症爱人与参赛奥运之间选取等等。
但是,杂货店都会有一个意见,就像小说中讲的那样,也许求助者心里已经有一个答案,只但是我们没有勇气去选取,而杂货店所做的就是给他们一份勇气。
联系现实,在这样一个浮躁而最后娱乐的社会,我们能够向谁求助呢?你给别人的求助,只但是变成别人口中相传的笑料而已!又有多少真心求助与诚心给予的呢。我们这个社会同样也需要这样一个“解忧杂货店”!
其实,在读这本小说的过程中,我还一向想着,跨越时空的信件到底是怎样回事,为什么是三十三年后要来一次意见反馈,为什么不是二十年后,为什么就一晚上?以后还会不会有这样的反馈,还会不会又这样的一个穿越时空的通道?种种的疑问一向在心底回响,然而,当你读完小说仔细回味时,当你回想浪矢先生那种准备得体语言帮忙求助者那种温情时,当求助者与给予者那种彼此的信任在传递时,我们的那些疑问还算得了什么。
进攻日本读后感篇二
草草读完这本书,并没有令我特别印象深刻的情节,回过头再次翻看时,才感受到作者在谋篇布局时的精妙和宏大格局。
对于这本书的评价,也许会出现两极分化的现象,小说本身缺少一个焦点人物,缺少严谨的故事线。更多的篇幅、描写都侧重于宏观的构建和表达,其结果就是书读起来非常的枯燥。
我们看惯了以“救世主”的视角来刻画灾难的科幻故事,导致我们思维定势,《日本沉没》就是以一个宏观视角对灾难进行叙述的,书里非常多的篇幅并不是用来讲故事,而是作者大段的直抒胸臆,让人很难找到阅读的焦点,很难跟着故事线追逐故事发展的经过。
这种构建方式吃力却不一定讨好,这也是对这本书有人评价极好,有人却看不下去的原因。不过从另一个角度看,如果从一开始读者就不是抱着看灾难片的阅读快感去的话,是完全可以接受这种全景式描写的。反过头来这本书,会发现这种全景式的叙述方式,恰恰是最能够支撑这个题材最好的手法,恰恰是能够担得起如此大的主题的唯一方式。
作者的创作意图本身就是以社会批判为主,而不是单纯的想给读者带来简单的阅读快感。另一方面,我不得不佩服作者的功底。从火山爆发地震场面的描写,还是政治中的勾心斗角,海底风景的描写,科学知识介绍等等,可谓是面面俱到,毫无偏颇。
描写功底深厚,而且知识面十分广阔。从地理到政治,炫起来有理有据,并不是无谓的纸上谈兵,使人读起来会有一种“就应该是这样”的感觉。
“直面超出意识的危机,人们才会渐渐明白它的恐怖。”
日本人的危机意识使我印象深刻,书的最后一章就是在描写日本的民族精神和情感,虽然把日本比作龙这个比喻令人不爽,但是里面所体现的民族精神确实令人钦佩与警惕。
说不出具体是什么,但畅读这本书,能够给人带来深思。生命的意义是如此厚重,无论我们怎么样全力以赴都不为过,因为我们生而为人。也许这一秒钟还繁花似锦,下一秒也许就会一无所有。人需要保持这种紧张感,来提醒自己,不要太满足,不要太安逸,居安思危才会让我有更多前进的动力。
这就是《日本沉没》带给我们的思考,在这疫情肆虐全球,灾难片走进现实的2020年,这样一本能够带给人思考的科幻小说,确实是值得一读的。
进攻日本读后感篇三
拿到小松左京的这本盛名之作的时候有点难以名状的欣喜和忐忑。纵观小松左京的创作生涯,《日本沉没》的地位不言而喻。自《在无尽长河的尽头》使得小松左京声名大噪之后,《日本沉没》的成功更让他一举拿下被公认为日本科幻界最权威的奖项——第五届日本科幻文学星云奖,以及第27届日本推理作家协会奖。众多赞誉背后,《日本沉没》不止是“沉没”故事。
《日本沉没》作为科幻灾难的经典,全书的故事的情节反而很简单,简单到书名“日本沉没”四字仿佛已经能全然概括梗概,仿佛一个自然的高浓度缩句。大概就是一九七几年的一个夏天,小笠原诸岛北部一座无名小岛一夜沉没,物理学者田所雄介带领一支小分队前去调查却得出一个惊人发现——日本列岛即将沉没。正当此结论备受质疑时,地震频发、灾难连连,各种现实似乎默默地在印证此项结论。倒计时十个月的恐慌,前所未有的灭顶之灾,举国远走……故事简单却宏大,没有英雄主义的力挽狂澜,没有故作神秘的高深,灾难前的人性刻画、政治博弈、人情冷暖才是小说的浓墨重彩之处,脱离小说,情感本身,才足够深刻。
一时之间,石油价格飞速增长,供需呈现极度倾斜状态。而日本由于先天地理条件的限制,石油一向百分之九十九以上依赖进口,更是遭受重创。石油是工业的生命支柱,石油供应的极速压缩,使得日本经济开始唱衰,物价飞涨,电力短缺,每个人都有隐隐的担忧,以至于世界末日的传言给整个日本更添一层末世氛围。
同年12月,小松左京原作《日本沉没》的同名电影上映,就此开启了日本电影院的灾难片盛行时代,地质调查、海底勘探、开会决策充分显露了原作者扎实的地理、物理知识。绵密的科学考证、硬派的故事内容丝毫没有降低观众的观影热情,观众更身临其境地体验到了《日本沉没》原作中日本灭亡、举国流亡的真实,这无疑是一次巨大的成功。
《日本沉没》作为经典中的经典,想要传达的不止于未雨绸缪的思考,也不是跌宕离奇的英雄主义冒险,故事中的人物、群体抉择、呈现出的“人”的简单与复杂、情感的割裂与坚守,似乎更为内核,也更值得我们细细品读。
进攻日本读后感篇四
一种从头至尾的安静与祥和,我喜欢这样的平淡,这个不应当叫做乏味,是一种生活的真正体现,其实平常的.生活就是这样,没有太多波澜,很平静的。对于写作的手法,我一直强调,我很喜欢村上的文字,或者说是林少华先生的翻译,有一种阡陌的诗意,感觉似曾相识,又感觉似乎有些陌生,骨子里还有一点吊儿郎当,一副玩世不恭的气息。读过所有村上的文字,就是只有《挪威的森林》才最具有生活的味道,其中弥漫着我们日常的缩影,感觉在文字中可以找到自己,可以感受自己的过去和现在,乃至未来。
渡边对于直子的回忆是痛苦的,记得以前曾经提及过,对于过往的回忆,无非有三种:第一,对于美好事物的回忆,因为美好,希望经常回味,从中能感受到幸福和快乐;第二,因为过往中有着经验可以琢磨,需要时常回顾,需求更多的真知;第三,过往中有莫名的苦痛经历,弃之不舍,但是回忆起来又有点隐隐作痛。然而很多人还是不断的回忆,无论得到的是什么,只是不断地回忆。
进攻日本读后感篇五
《日本沉没》从书名就能大概知道故事是什么样的。所以对故事就不说了。
至于为什么说每个日本人都应该看看,因为在日本即将毁灭,所有日本人面临死亡的情况下,本书呈现给我们的,形形色色的本国人,是如面对这灭顶之灾的。它所展现的、塑造的是日本人理想的国民。
田所博士——民间学者,也是本书中第一个发现日本列岛将要沉没的人。在发现这个巨大灾难之前,本人是一心研究地球的。不争名,不谋权,不要利的研究者。政府不买他的帐,不给他经费,他就四处筹钱,纯为大自然,谁给钱都要,现在的大财主是某个海洋宗教团体全权支付他的研究和经费(当然,这个团体的背后是美国)。
在这个大前提下,他发现了日本即将沉没的征兆,于是全部精力投入调查海底,就是这会认识了主人公深海潜艇的驾驶人小野寺。发现这个问题后,为了提醒政府,明知道正牌的教授学者们看不起他这个民间学者,也依然坐到现场一起发表意见。政府采纳了他的意见,组建d计划开始运筹。d计划的人找上他的时候说道,你虽然为美国背景的团体做研究,但是涉及到本国利益的事,你都隐瞒了,这些我们都清楚,现在我们需要你为自己国家出力了,请你切断与他们的关系,今后所有费用和设备我们来出。于是没多久,田所他们就搬到了新的大楼办公。后期,为了继续对大众隐瞒该事件,为政府争取时间,这位学者又装疯卖傻自毁前程。
不争名夺利,不为钱财,只为无私奉献,但是心中永远有祖国,即使你是我的钱主,给我几个亿,我也绝不出卖国家。为了国家随时牺牲自我。在作者看来,田所代表了众多为世界做贡献的日本研究者。同时也告诉全世界的人,日本人有着为世界大我奉献的精神,但是绝不会出卖祖国。
小野寺俊夫——深海潜艇驾驶员。在得知海底情况有异常,而且可能会危害整个日本时,毅然绝对对自己服务多年有感情的公司辞职,无条件参加田所那不能公开的秘密项目。当时公司领导都已经钦点他,有可能就飞黄腾达还顺路可以当有钱人的乘龙快婿的背景下,招呼都不打,就秒辞。进入项目后,没日没夜,忍受着深海的孤独,海底的压力,和随时葬身海底的危险,没有一丝退缩。甚至知道日本即将在短时间沉没,除非离开日本不然必死,也没有告知自己的亲哥哥,看着自己唯一的亲人和哥哥两个可爱的孩子,也强忍这痛苦没有说出。因为这是被严令禁止公开的秘密。后期,在调查已经基本完成,d计划进入应对措施制定阶段时,小野寺说着,今后没我要进行的工作了吧,我还清了社会的,剩下我想自由决定了,然后转身离开了。
书中写到,小野寺的离开才发现,d计划都是政府的公务员或者是军人,只有他,大好前途工作说辞就辞,来到这也不提要正式编制,就当一个临时工,也不提工资报酬,不喊苦不叫累。小野寺塑造的是战后出生的日本人,没有经历战争,没有挨饿,生活富裕的一代。作者描述,这代人对名、利无欲无求,对社会有一种回馈感,同样在回报社会后,才是自己的感受。作者借中幸(还是中啥来着,后期补上任命)表达了对于小野寺代表的这代人肯定,而且是非常满意和自豪的认同。
源老人——本书神秘的权利家,日本政府背后的推手。就算是民主社会,做决定的依然是少数几个人,这几个人就是名副其实的权力中枢。所以,不管中央集权还是民主制,权利永远掌握在少数人手中。我相信,源老人的存在是必然的。
所以笔墨虽不多,但是也塑造的有血有肉。退出幕前,依然会在国家需要的时候挺身而出,出钱调查,缺人就给人,政府没有的,他个人顶上。这是一个对掌权者的美好寄托吧。如果掌权者可以主动退位,鼓励年轻人,国家有难时倾囊相助,做国家幕后的支撑者。理想的人人为我,我为人人的社会。
日本人总是热衷于描写自己国家的毁灭,我想出现在作品上的国家毁灭,估计日本一个能包括后面所有国家毁灭次数的总和。东京也是所有作品中城市毁灭次数之最了。文化的偏颇主要原因还是因为日本是一个岛屿国家,四面环海,大海又是自古以来人类无法征服的对象。再加上地震的频繁。小小岛屿之国,外,有大海我做不了主,内,有地震,我也任人宰割。历史上几次大地震日本都是半条命没。要真说实打实的日本人挺能抗的,国民凝聚力和悲怆命运感绝对第一。震后复兴,逆境中的乐观也是作者引以为傲的(书中大地震后人们的反应和积极态度都能表示)。
了解到这些,就能理解日本的武士道精神了。以死谢罪,是日本文化重墨的一笔。我们也许无法理解,因为中国国土辽阔,历史渊源可溯,以前的人都没有走到过尽头,所以中国人野心大,就算这次输了,大不了我跑远点,你等我几年兵强马壮接着回来弄你。我在输,还能走远,远到你都懒的追我的地步。日本不是啊,就目可及的这点地,跑也跑不了,那为了面子,不用你来侬我,我自己来吧。
制定此策略的几人反而觉得这是最可取的。他们是在用日本人的思维在考虑日本的事,所以他们觉得日本人都会认同这个决定。当然,被源老人一顿呵斥。
日本沉没,也许是日本人的事。但什么是日本?那一亿两千万人组成的是日本。你说,让日本以日本方式结束日本对不对?我不知道。我们一出生,首先是人,然后是日本人,在我们结束时,什么时候选择作为人结束?还是作为日本人结束?我也不知道。
进攻日本读后感篇六
认识过去,把握当前,开拓未来,此书就是为了第一个。
本书三大论据:进攻日本本土,基本上,盟军76万人对抗九州岛的60万人,尽管是60万的老弱病残和紧急动员、复员的士兵,但依据前五场登陆作战,盟军起码伤亡20万人。而且日本还会处决所有战俘,大概是10万人,登陆战导致几十万日本平民伤亡。在此衡量之下,投掷原子弹成为最好军事选择。
日本二战末期已经丧失制空权,但在长期围困和针对平民的战略轰炸中,日本始终没有投降,在不投原子弹下,还可能坚持长达1年时间,投掷原子弹有助于促使日本投降。日本借助原子弹爆炸后的惨状,在国际上掩盖其他罪行,掩饰自身的战争暴行,并竭力否定战败,将战败怪罪于原子弹,因此论证原子弹投掷合理性反击日本右翼军国主义崛起。
战争对双方平民都毫不在乎,只不过在形式上有差别,在武器的杀伤效率上,原子弹远远超过集中营,化学武器,生物武器,战略轰炸,间谍破坏,常规作战,两栖登陆,导致了战争形式的质变,引起人们思考战争的本质和规律,战争的历史起源和前现代社会引发战争的深层矛盾。德国和日本法西斯集团对待战俘,平民,士兵和同盟国一样毫不在乎,尽管使用原子弹杀伤大量平民,然而其他方式造成平民或财产损失更大。
历史扫盲著作,大众史学翘楚,通俗历史和专业历史的过渡,国民历史素质提升重要读本,是对历史实际的一种揭露。缺点是要求有历史基本认识和辩证思维,毕竟是论战书,部分观点逻辑漏洞很大,而且其价值观值得商榷。人命不能对比,除了军事目的。
原子弹的唯二两次实战,警告了以后的所有力量不要使用原子弹。历史是复杂的,并且迷雾重重,胜利者没有一个是干净的,然而历史学的真相被政治力量遮蔽,毕竟战争是政治的延续和最终形式,即便战争结束,它还是。
原子弹使用是否是为了测试新武器?是否是为了宣扬国威,震慑全球?是否是为了抢占日本,打造冷战桥头堡?是否是为了报复,打压日本军国主义?日本在不对其使用原子弹情况下,长期围困是否也能让其投降,这需要多长时间?能否有不使用原子弹的选项?即便原子弹不是用在日本,是否使用在朝鲜,越南?两颗原子弹产生了多大的影响?这本书特别容易引人深思,都一些专业历史和哲学著作,然而我决定到此为止了。
这都是历史迷局,罗生门现场。今后人类社会的发展和前景要在个人取舍,道德规范,社会风俗,宗教信仰,科技发展,政治体制和全球互动中取得协调,平衡和安置。全球化,信息化势不可挡。都给人类今后的生存带来重大疑问。原子弹惨剧起码告诉人们人类需要和谐。
地狱之门打开后,人类历史迎来更加偶然性的未来。
核子武器力量的开发,更象征了人类对自然力量使用的失控,人类自我毁灭也是物种自然灭绝和地球生态自然演化的一种前进方式,能否在自然界和社会历史的演化中超脱自然历史,进入人类自身历史,这和新冠疫情有异曲同工之妙。
进攻日本读后感篇七
禅宗思想对日本的文化影响很大。禅宗思想源头是中国传统文化与印度思想,佛教的核心是智慧与仁爱,智慧就是超越事物表象看清事物实质的智慧,洞察生命与世界的根本意义,这样也不会因个人而痛苦而烦恼。
仁爱就是不受个人的羁绊,沐浴和恩泽万物。在这样的实践与修行中,不论自身处于什么样的状态,精神生活是能够依靠自我存在,自由存在。作者把知识分为三类,一类是只需要记住的知识,好像他人为我们准备好的地图一样,一类是经过科学验证的知识,一类是来自直觉,精神自觉的知识,可以应对突然的变化。
禅所唤醒的就是第三类知识,就是自身处于本人状态时,能够发现隐藏在普遍视野之下的各种价值,那是一个来自于直观经验,充满惊奇和奇迹的能够自由创造的世界,像艺术家一样进行创造性的工作,通过概念或理智去抓住现实的、真理的或者难以琢磨的事物,创造、填补和赋予事物未被发现的价值。对禅宗的鉴赏,来自于与大自然的亲近,品味不加标识的质朴单纯,在淳朴自然当中有心的发现或灵性的生命。
进攻日本读后感篇八
这本书写于20世纪70年代,日本经济飞速发展,跃居世界第二大经济体的时期。当时日本作为一个弹丸之地,几乎没有任何矿物资源和能源的小国,能迅速从二战脱身发展经济,可谓是一个奇迹。本书并非阐述日本的确是第一,而是想从它的优势来谈谈美国能从此学到什么。
我花了三天左右的时间迅速阅读完这部作品,作为一部四十年之前的作品,它的某些观点和预测也的确已经过时,也有一些观点被历史认证过了。这是一部美国人写给美国人关于日本的参考书籍,在谈及日本的种种制度和文化的时候,都是在和美国的制度做对比,并提出了一些可行性的意见。
但是很显然,四十年过去了,傅作义在书中提出的两国各有部分问题,美国依然没有更改,日本也没有更改,因而在阅读的时候,我们还是少有不熟悉的感觉。这本书脱胎于日本经济飞速发展的时期,用世界第一大经济体制的眼光来描述世界第二大经济体,对于当今中国有很大的借鉴意义,他们当初观察日本的视角与如今观察中国的视角或许有着很多的共同点,所以很值得我们探讨一二。
书籍里面提到的日本人对于集体的忠诚性给我的印象十分深刻,日本的企业大多采取终身雇佣制,这并非只是由于企业文化所影响,而是包括政治、经济、文化、社会等多个角度共同影响的结果。书中说道:“它成功的原因并不是由于在日本民族中隐含着的那种神秘的集体忠诚,而是因为这种组织给予个人以归属感和自尊心,使个人觉悟到自己的前途只有靠企业的成功才能得到保障。”
我想这对于当今社会中频繁发生的跳槽、辞职现象有着很大的启发。这种是整个社会的各个部分的要素都应该共同思考和解决的问题,并非是90后00后群体们的弊病,这是时代赋予的特性,大势所趋而已。
大体是我觉得他和费正清的某些书没得比,但也有可看之处,一分钟一页的速度的话,也能对日本有些许的了解。
进攻日本读后感篇九
在《日本沉没》中,小松左京对于人物的刻画描写主要集中在了科学界与政界的人士当中。而且作者也并不没有刻意去安排一个类似于超级英雄的角色,去担起拯救日本的重担,而是选择采用一幅群像来替代。
这是最早发现日本可能沉没的科学家,也是一直处在d计划最前沿的科学家。田所在故事中一直给我们的印象是不修边幅、特立独行的。他对于日本有着一种特殊的感情存在。甚至于在有的时候我们感到他对于所谓的拯救并不是那么的热心,或者在他的心中,当日本人离开日本岛,分散到世界各地去的时候,所谓的日本人、日本精神也不复存在。这是一种相当复杂的情感。但是当他认为普通大众有权知道真相的时候,当政府还在对d计划遮遮掩掩的时候的,依然是田所故意借着醉酒与上电视节目的机会,将d计划第一次透露给普通大众。最后,还是田所选择了与日本列岛一起沉没。田所成为整个故事中色彩最鲜明的悲剧英雄人物!
关于吹哨人,在疫情最严重的年初被人一再提起,在网民们看来,是政府扼杀了吹哨人最终导致了灾难性的后果。但是理性的想一想,所谓的吹哨人在面对突发的重大公共危机的时候,真的可以发挥那么大的作用吗?在《日本沉没》的故事中,我们也同样可以看到吹哨人的影子闪现。比如田所博士,比如日本首相等等,他们都先于普通民众更早的知道日本可能要沉没的信息,知道可能要有无数的无辜人死于这场惊天浩劫之中,但是他们并没有第一时间对自己的民众发出预警,向他们传达他们即将要面对的危险境地。即便是出于维稳的需要,但是在地震不正常的变得越来越频繁,火山喷发变得越来越频繁的时候,他们依然没有给民众提供足够的信息去了解现状。因此,在日本还没有沉没以前,已经数百位的无辜百姓死去了。那么,政府的行为有没有问题?这是一个不怎么好回答的问题,两者相权取其轻,或者只有最终做出决定的那个人才是最痛苦的。而所谓的吹哨人在面对这种灾难性的后果的时候,他们真的不如想象中的强大。
从《日本沉没》出版至今的几十年间,几乎所有读者对于他的解读已经完全不局限于其故事本身了,而是被有意的从故事之外开始延伸,不论是政治还是日本人的精神世界上,都衍生出了各种各样的说法,这真的说不好是《日本沉没》与小松左京的荣耀还是悲哀了!
进攻日本读后感篇十
为什么要重新发现日本?日本是现成存在,早已被发现的。一个退役的球星觉得还远远不够。
2009年4月,中田英寿开启“重新发现日本”项目,宣传支持日本传统文化及工艺,也就有了《重新发现日本》这本书。
1、中田英寿认为一些“活”的信息,在网络上搜索是行不通的。这个道理只有经常去实地体验的人才能正真切地感受到。他宣称发现了真正的日本,“连日本人都不了解的日本”。我们可以试着咂一下这句话。
第一,网络搜索只能得到热点。网络以好奇为标签筛选,注定得不到“普通”的信息,真正的日常性是不会被网络发现的。网络看到的日常生活,都是已经被媒体修饰过的日常。哲学始于好奇,网络热点也是如此,但显然两者没有可比性。
第三,网络搜寻不到网络无法体验的东西。一句屁话,人肯定没法抓着头发让自己双脚离地。但环顾四周,满大街人都低头刷手机,搜索代替冒险,虚拟代替生活。那些需要实地、花费时间来完成的体验,我们一直尝试通过网络得到。
发现之旅却长达20万公里。他敲开了2000多扇门,走访热门的手作、料理、旅馆、酒和特产手艺人。“鸡声茅店月,人迹板桥霜”,他绝不在同一张床上度过两个夜晚,他重新发现了什么呢?
他看到了更好的吃穿用度,还有它们背后的道理。
比如,他忽然说“日本审美意识的原点在于洁净”。
翻完书后,再看看眼下的生活,是不是托尔斯泰警告的自动化生活呢?它们不值得过吗?它们是一眼看到底的,可以计算出来的,点缀着土味的娱乐吗?回头看看那些年我们大概的确什么也没做,但我们却无法享受什么都不做的奢侈。无意间度过的日常时刻,还没有一丝变成幸福的迹象。如何重建我们的生活呢?这应该是这本书之外,我们应该去想的另一本书吧。
4、当然,你也可以认为这只是一个编造给中年人的日本小清新梦。
进攻日本读后感篇十一
我看到了,“死不是生的对立面,而作为生的一部分永存”。即有死才有者生,这里并不以死为终结。虽然我们无奈的是每个人都会死,但我们要有面对生活的勇气。
我以路人的眼光来看渡边,,所以我看到的是一个真实的渡边。因为年轻,所以忧愁。他对学校这个小社会内部虚假、肮脏也是很厌恶的,但他却也没有去改变这一切的想法,甚至有点逆来顺受的意思,因为他很清楚这是无法改变的,这就是渡边的无奈了。他一直在寻找,对于他自己,对于直子或者绿子,他的苦闷与孤独,与当时的时代背景有关。社会的低迷状态自然使得人颓废,所以我能理解渡边那时的行为。直到最后,渡边才知道了相对于已经失去的,更应该珍惜眼前存在的,应该停止对生者的伤害,珍惜眼前人。
其实书到最后,对于渡边君爱不爱直子这一问题我还是搞不明白。也许那样爱过。那么对于绿子,渡边是爱了?应该是了吧,因为他对绿子说过他的世界不能没有她。也许那只是一个轻轻的承诺,但对渡边那样一个沉默型的男人来讲应该还是发自内心的。两份爱,一份对那已经消失去了另一颗行星与木月相恋的直子;一份对现实生活中活脱脱的绿子。最后,玲子走了,直子死了,只剩下绿子了。那么渡边是会和绿子在一起的。
我以为这本书是可以拍成电影的,我的脑海中闪过无数个由文字堆砌而成的画面,象流云一般从头顶缓缓而过,勾我叙述这个弥漫着略微的悲伤的故事。然后,我慢慢的地闭上眼睛。
进攻日本读后感篇十二
让我们翻开书的第一页,书里讲了一个今年九岁叫富米的小男孩他们一家五口人的生活、学习情况。他们学日文、数学、音乐、手工、烹饪、裁缝。他平时帮妈妈买东西、打扫房间他们。他们没有统一的校服,但必须穿同样的运动服,他们的教室很旧,桌子都是横七竖八的摆着,他们上课很自由,教室里只有一台小小的电视,墙上凌乱的贴着照片和大小不一的纸片。
他们在学校必须打扫厕所、操场,还要在学校午饭时轮流做服务。读到这些让我觉得日本孩子很自立,非常讲卫生,他们从小培养了为人服务的意识。
进攻日本读后感篇十三
日本是由从中国和朝鲜过去的人建立的,当然,还有那些生活在北方的原住民阿伊努族人,以及从东南亚过去的南方民族,形成了最初的日本民族。公元前300年,朝鲜半岛正处于古朝鲜时代,公元前221年,中国的秦始皇统一了全国……和这些开创了古代文明,步入了封建时代的国家相比,日本才刚刚走过原始社会,十分落后。于是派使者来到中国,得到了汉光武帝的金印,表示汉朝承认倭国的王,从此,日本以国家的形态登上了世界的舞台。
天皇是日本封建时期的最高统治者,至今已有126位。日本曾多次派遣使者到隋朝,唐朝。像沙子吸水一样拼命学习着中国博大精深的文化,仿照长安城修建了藤原京城。后来又在奈良修建了平安京城,也就是今天的京都。之后的几百年中,就一直在改革与内战中交替着度过。其中最著名的改革,就要数1868年的“明治维新”了。这是一场以天皇为中心进行的现代化改革,即全面西化改革。这场运动促进了日本的发展,可对中国人来说,明治天皇并不伟大,反而十分丑恶,因为就是它发动了甲午战争,将中国拉入火海。二战时期,日本靠“小聪明”强大起来,最后却怎么也没能抵挡全世界反法西斯国家的讨伐。八年的侵华战争、珍珠港的偷袭,让他狂妄自大,自认为“老鼠”可以吃掉“猫”,最后得到的却是“小男孩”和“胖子”两枚核弹和波兹坦公告。从此,日本投降,一蹶不振。直到20世纪末期,才恢复了元气。
“读万卷书,行万里路”。今年初,我和妈妈去日本游玩,短短几天的所见所闻,让我看到了一个环境优美、处处洁净的国家,那里的人们礼貌、自律、诚信、注重细节……很多值得我们学习的地方。对于日本这个国家我们要“批判的学习”,不仅仅是日本,我们要学习一切值得我们学习的国家的先进做法,不断的完善、做强做大,中国——这个“东方巨人”才能永远傲立在世界的前沿!
进攻日本读后感篇十四
日本式经营的三大核心是终身雇佣制、工资与晋升的年功序列制和各企业组织的劳动工会。在这三大核心中,终身雇佣制是重中之重。
首先,我们来分析终身雇佣制。终身雇佣制下的员工几乎不会被解雇,为了应对新的局面,减少新员工的雇佣成为必然选择,企业转而雇佣“非正式员工”。非正式员工与正式员工不仅薪水差距巨大,而且身份不平等,他们被排除在公司的制度之外,这使得非正式员工的积极性难以发挥。更糟糕的是,绝大多数的非正式员工在之后的职业生涯中也没有机会加入到正式员工的行列,因为他们失去了正式员工那样积累技能的机会。对于在终身雇佣制下生活的他们来说,前途显得一片黯淡。
接下来分析年功序列制。过去,在年功序列制下,人们热衷于奉献是因为他们坚信企业在三四十年之后还存在,以前的“储蓄”等自己退休后能够被“提取”。这其实是企业同年轻劳动者之间达成的默认契约,即向他们保证,年老之后他们可以得到优厚的保障。如今,企业能否活过今年都成为了疑问。与此同时,年功序列制下的工薪阶层真的热爱公司吗?第一,他们过得并不开心,因为辞去现有的不喜欢的工作的成本过高,在经济停滞的情况下,不但可能找不到新的工作,即使找到了工作也不会有太多的保障。第二,在公司,他们要对领导唯命是从,很少据理力争,所以在开会时,随大流采取逃避策略是工薪阶层的生存之道。在他们的工作生涯中,不会在工作中偷懒或背叛公司,但要他们站出来批评上司或反对公司的某项决策也是难上加难。敢于质疑在如今的时代又显得极其重要。第三,工薪阶层的竞争不是围绕工资展开,而是围绕主流职位。这种竞争不能为企业提高生产力,对生产毫无贡献。
最后,我们来分析工会制度。日本对解雇正式员工设定的规制非常严格,修改的“劳动基准法”规定:“如果没有客观合理或得到社会普遍认可的理由,不得解雇员工,否则将视为滥用权力,解雇无效。”这里的员工特指加入了公会的正式员工,面对严格的规定,工会为了维护正式员工的既得利益,就不断的增加招聘非正式员工的比例,这就降低了正式员工被裁的机率,为正式员工建立了一道坚固的“防护墙”。这导致社会上出现大批的非正式员工,他们的权益无法得到保护。
日本式经营是特定时期的产物,它曾经有利于日本企业的发展,如今,曾孕育和促进了日本式经营的环境条件已经不复存在。如果还原封不动的坚持日本式经营,只会对企业的发展起到反作用。
进攻日本读后感篇十五
最喜欢介绍德川家康三方原战役画像和名所江户百景这两章。
佩服德川家康特意让人画下这幅皱眉败像,置于身旁以戒终生的气度,直面失败,正视惨状的胆识。同时这章中还探讨了肖像画会被人物的相关知识左右,观者会根据已有认识对画像产生不同的看法,脑补一些并不是单纯从画面获得的感受,以及被画者接受画家如实表现自己“陋容”是何等坦然。看这章时,正好群里在讨论问题“摄影发明之前,对于绘画来说是好看重要还是真实重要”,肖像画不可避免会加入些许修饰,对于我来说,更感兴趣那些气宇非凡之外的能看到情绪个性的真实。
介绍歌川广重的名所江户百景的这一章,从四谷内藤新宿独特马屁股视角入手,介绍了景深与纵构图,引申到日本动漫打动人心的秘密。把观者放在大近景“人”与“物”的近旁,让观者以大近景为出发点,观看指向的远景,更能从心理上接近图中人物,引发情感共鸣,产生身临其境的感觉。另外还写到对于西方人来说,高鼻子是不可忽略的,所以西方绘画中,大多会从斜前方选角来画人物的脸部,但对于脸部扁平、鼻子不高的东方人来说,完全可以接受正面画脸。大多日本人的兴趣点并不在于画中人物是否有个性,而更喜欢把自己的主观情绪移入画中,所以会出现这些将观者视线从近景引向远方的作品,并不是单纯的俯瞰,而类似电影吊车推进拍摄,能够带着观者追随画面,视觉与思绪一同飞向远方,有意思。
进攻日本读后感篇十六
因为近在身侧又本出同源,许多中国人看邻国日本,总带着一种自以为是的固执己见。偏见禁锢视野,以至于我们再看待许多日本文化的时候,总骄傲地摆出一副,“这些原来都是中国的。”以此来证明自己的不屑。
《日本四季》的作者是中国人,在中国台湾长大,之后在美国纽约生活,然后因为丈夫工作的原因,于上个世纪九十年代,携家带口地在日本小镇上生活的经历。如同序言里所言:这是一本能够轻松阅读,却又能时时带来新知和惊喜的书。通过作者温情又敏锐,善良和纯净的文字,更多地去理解生活在那篇土地上的人。
书里虽然分了春、夏、秋、冬四个部分,但并不是按照线性的时间顺序来记录一年里的种种日常。作者把她客居日本的五六年间的见闻和记忆,分散到了四个季节的点滴氛围之中。时令至于生活,也是构成日本文化细节的基调所在。
作者的身份是特别的,让她的视角里多了我们熟悉的那些敏感所在。作为一个在战后台湾长大的女孩,祖辈曾经历过战争之苦,对日本本身就怀有天然的抗拒和敌意。但是生活在台湾,日本文化早就不经意地融和在本地,以至于多年之后她在他乡找到了童年的熟悉场景。生活在纽约,也代表了她开放和前卫的视野与格局,从纽约再移居日本,中国人的属性被削弱,而是以一个纽约人的身份进入了那个国家,被身边的人所认知。也是因为这个身份,所以反而能够稍微抽离开来中日之间的剪不断理还乱,更加客观冷静地去描绘一些事实。
作者从一个只会说阿里嘎多和撒哟娜娜的外国人,到可以熟练的用日语跟人交流,期间发生了各种有趣的好玩的困惑的感动的事情。
看到大冬天里大人都裹得严严实实,而小朋友们都光着腿,因为日本人觉得小孩子是“风之子”,是不怕风不怕冷的,也得要禁得住这样的天气,才能健健康康也坚坚强强的长大。难怪我们看到日本影视作品里,小朋友的校服一年四季可都是短裤短裙。
作者的孩子转入了日本的幼儿园,于是作者本人也不得不去接触日本的教育,以及接触日本的教育方式。当然有敌视与困惑,当作者只身一人坐在日本公开课的教室里,听着老师给孩子们上课是,脑子里回忆的都是中日两国源远流长的文明交融与战争冲突的历史。
但是,不怪日本人觉得自己是世界上最优秀的民族,他们从小的团体主义教育模式里,传递给他们的就是日本是好礼信佛之邦,是文化文明古国,觉得日本的国家历史和文化都是值得骄傲的,也是教育使然。往日里,我们从自己的角度去职责反击别人的立场,大家不过都是被从小耳濡目染的教育灌输的理念,都是在自说自话而已,没人知道世界真正的真相。个体在大的国家民族面前,大多是被培养成了标准的“量产化产品”,以方便蓄势与管理,但是每个个体在日常生活里,其实也就是普通的怀揣着再寻常不过的七情六欲的普通人而已。
也是从这本书里,第一次知道了关于日本姓氏的一些趣事。之前只觉得很奇怪,明明都是汉字文化圈,日本的形式就不如中国和韩国,多是奇怪绕口的复字。原来明治维新之前日本平民是没有姓氏的,突然明治天皇要推行户籍加强百姓的管理,于是人人都需要有个姓。日人格本许多人的姓就是那时候开始起的,怎么起的呢,住在松树下的那户人家,就叫松下吧。
住在小池塘边上的那户,就叫小池吧。住在旧房子里的,就叫古屋吧……如果不是带着地理信息,就是带着职业信息,当然也有一些随机组合的洒脱不羁,看到这里的时候,再去看日本人的姓氏,突然觉得非常的可爱。
也是看这本书,才知道原来我们在现代科学和社会学里运用到的许多汉字词汇:“人口”“人格”“主义”“社会”“反射”“文化”“文明”“自然”“知识”“消费”“动力”“经济”……等等等近500个汉字词汇,原来都是从日文传过来。日本比中国先一步明治维新,接受西方的文化和思想,那个时候,他们已经用汉字转译了一部分西方的思想和学术语言,然后再经由去日本留日学习的中国人,带回中国来。是不是不可思议,我们嘴边上的中文,竟然是从日本进口的,看到这里,我不能不对自己的无知和狭隘感到汗颜了。
书里当然写了许多的日常,有新奇也有热闹,读下来有治愈的温暖。因为许多是我们熟悉的日本风俗,读起来倒也亲切,像是吃了习惯的甜品,每一口都很满足。但是这些非同寻常的知识点,在这本清新的小书里给我带来的震撼不小,所以才在读完之后想重点记录和分享。总之,这实在是一本名字看似平平无奇,内容却充盈丰沛的书。
比起外在的科技的颠覆发展,人心是生长进化的相当缓慢的。外部的世界和内心的感知,处于两个完全不同的时空磁场里,经历着完全不同的维度流转。
这也是为什么,我们在阅读许多产于许多年前,甚至世世代代之前的文字,能找到安宁与欢笑。因为那些敏感和温柔所在,幸福和快乐之源,从没有变过。生而为人,哪怕是文化迥异,肤色发色皆不相同,在格式不同的皮囊之下,包裹着的是相同的率真和激情。
进攻日本读后感篇十七
日本工匠精神读后感是写什么的呢?当然这个小编也不知道,小编只知道中国付守永工匠精神,只因为小编没有读过日本工匠精神所以现在只能提供付守永大师写的《工匠精神》读后感,让大家阅读。
当我翻开那一本用烫金色印刷字体一位名叫付守永大师写的《工匠精神》的时候,几乎是一气呵成看过了这一部著作,似乎它并不深奥,但中间的故事直入主题,顿时让我明白了许多。
我不仅在问自己,自己真的很迷茫,我们为什么工作,需要的是什么,一开始我个人觉得这不切实际,这个社会这个世界,人大部分都是自私的,有一句古话人不为己,天诛地灭。
然而当我静下心从新翻阅这么书的时候,我才慢慢发现,这种精神是多么的高尚与执着。
是的,这不并不是简简单单的一本书,这更是一种精神,一种态度,一种信仰,一种力量,这种精神与力量会催人奋进助人成长,直至造就职场的核心竞争力,这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神——先处理心情,再处理事情。
人有时候都是会累的,都会抱怨,工作忙,工作累,工作是受罪。
都喜欢自由,喜欢家,因为在家觉得轻松自在不受束缚,于是我们越是抱怨,越是觉得累。
越是觉得这简直就是再受罪。
从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生,然而我们应该问问自己,这是不付责任的。
只有员工将企业的事情当作自己的事业来做,将企业当作自己的家,才可以造就一个充满生机,具有活力的企业。
敬业会让你出类拔萃。
不要满足于普普通通的工作表现,要做就要做得最好,你才能成为企业里不可或缺的人物。
超越平庸,选择完善。
这是值得我们每个人一生追求的格言。
有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯,以及对待工作敷衍了事的态度,终致一生处于社会底层,不能出人头地。
你工作的质量往往会决定你生活的质量。
我深刻领会到,使自己由浮躁变为脚踏实地,由随波逐流,循规蹈矩变为积极主动工作,真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。
无论从事什么行业,只有全心全意、尽职尽责地工作,才能在自己的领域里出类拔萃,这也是敬业精神的直接表现。
不论你的工资是高还是低,你都应该保持这种良好的工作作风。
其实工作就是一种修行,在修炼的道路上我们应该披荆斩剌,要耐得住寂寞,受得了冷讽热嘲,使自己变的强大。
“用心做事”是一种人生原则,它能使自己在生活中学到更多,做得更好,只有用心做事,才能把事做出色。
“用心做事”是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。
态度决定一切。
一个人的工作态度折射着人生的态度,而人生态度决定一个人一生的成就。
当我翻开那一本用烫金色印刷字体一位名叫付守永大师写的《工匠精神》的时候,几乎是一气呵成看过了这一部著作,似乎它并不深奥,但中间的故事直入主题,顿时让我明白了许多。
我不仅在问自己,自己真的很迷茫,我们为什么工作,需要的是什么,一开始我个人觉得这不切实际,这个社会这个世界,人大部分都是自私的,有一句古话人不为己,天诛地灭。
然而当我静下心从新翻阅这么书的时候,我才慢慢发现,这种精神是多么的高尚与执着。
是的,这不并不是简简单单的一本书,这更是一种精神,一种态度,一种信仰,一种力量,这种精神与力量会催人奋进助人成长,直至造就职场的核心竞争力,这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神——先处理心情,再处理事情。
人有时候都是会累的,都会抱怨,工作忙,工作累,工作是受罪。
都喜欢自由,喜欢家,因为在家觉得轻松自在不受束缚,于是我们越是抱怨,越是觉得累。
越是觉得这简直就是再受罪。
从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生,然而我们应该问问自己,这是不付责任的。
只有员工将企业的事情当作自己的事业来做,将企业当作自己的家,才可以造就一个充满生机,具有活力的企业。
敬业会让你出类拔萃。
不要满足于普普通通的工作表现,要做就要做得最好,你才能成为企业里不可或缺的人物。
超越平庸,选择完善。
这是值得我们每个人一生追求的格言。
有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯,以及对待工作敷衍了事的态度,终致一生处于社会底层,不能出人头地。
你工作的质量往往会决定你生活的质量。
我深刻领会到,使自己由浮躁变为脚踏实地,由随波逐流,循规蹈矩变为积极主动工作,真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。
无论从事什么行业,只有全心全意、尽职尽责地工作,才能在自己的领域里出类拔萃,这也是敬业精神的直接表现。
不论你的工资是高还是低,你都应该保持这种良好的工作作风。
其实工作就是一种修行,在修炼的道路上我们应该披荆斩剌,要耐得住寂寞,受得了冷讽热嘲,使自己变的强大。
“用心做事”是一种人生原则,它能使自己在生活中学到更多,做得更好,只有用心做事,才能把事做出色。
“用心做事”是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。
态度决定一切。
一个人的工作态度折射着人生的态度,而人生态度决定一个人一生的成就。
当我翻开那一本用烫金色印刷字体一位名叫付守永大师写的工匠精神的时候,几乎是一气呵成看过了这一部著作,似乎它并不深奥,但中间的故事直入主题,顿时让我明白了许多。
工匠精神读后感。
我不仅在问自己,自己真的很迷茫,我们为什么工作,需要的是什么,一开始我个人觉得这不切实际,这个社会这个世界,人大部分都是自私的,有一句古话人不为己,天诛地灭。
然而当我静下心从新翻阅这么书的时候,我才慢慢发现,这种精神是多么的高尚与执着。
是的,这不并不是简简单单的一本书,这更是一种精神,一种态度,一种信仰,一种力量,这种精神与力量会催人奋进助人成长,直至造就职场的核心竞争力,这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神??先处理心情,再处理事情。
人有时候都是会累的,都会抱怨,工作忙,工作累,工作是受罪。
都喜欢自由,喜欢家,因为在家觉得轻松自在不受束缚,于是我们越是抱怨,越是觉得累。
越是觉得这简直就是再受罪。
从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生,然而我们应该问问自己,这是不付责任的。
只有员工将企业的事情当作自己的事业来做,将企业当作自己的家,才可以造就一个充满生机,具有活力的企业。
敬业会让你出类拔萃。
不要满足于普普通通的工作表现,要做就要做得最好,你才能成为企业里不可或缺的人物。
超越平庸,选择完善。
这是值得我们每个人一生追求的格言。
有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯,以及对待工作敷衍了事的态度,终致一生处于社会底层,不能出人头地。
你工作的质量往往会决定你生活的质量。
我深刻领会到,使自己由浮躁变为脚踏实地,由随波逐流,循规蹈矩变为积极主动工作,真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。
无论从事什么行业,只有全心全意、尽职尽责地工作,才能在自己的领域里出类拔萃,这也是敬业精神的直接表现。
不论你的工资是高还是低,你都应该保持这种良好的工作作风。
其实工作就是一种修行,在修炼的道路上我们应该披荆斩剌,要耐得住寂寞,受得了冷讽热嘲,使自己变的强大。
?用心做事?是一种人生原则,它能使自己在生活中学到更多,做得更好,只有用心做事,才能把事做出色。
?用心做事?是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。
态度决定一切。
一个人的工作态度折射着人生的态度,而人生态度决定一个人一生的成就。
当我翻开那一本用烫金色印刷字体一位名叫付守永大师写的工匠精神的时候,几乎是一气呵成看过了这一部著作,似乎它并不深奥,但中间的故事直入主题,顿时让我明白了许多。
我不仅在问自己,自己真的很迷茫,我们为什么工作,需要的是什么,一开始我个人觉得这不切实际,这个社会这个世界,人大部分都是自私的,有一句古话人不为己,天诛地灭。
然而当我静下心从新翻阅这么书的时候,我才慢慢发现,这种精神是多么的高尚与执着。
是的,这不并不是简简单单的一本书,这更是一种精神,一种态度,一种信仰,一种力量,这种精神与力量会催人奋进助人成长,直至造就职场的核心竞争力,这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神??先处理心情,再处理事情。
人有时候都是会累的,都会抱怨,工作忙,工作累,工作是受罪。
都喜欢自由,喜欢家,因为在家觉得轻松自在不受束缚,于是我们越是抱怨,越是觉得累。
越是觉得这简直就是再受罪。
从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生,然而我们应该问问自己,这是不付责任的。
只有员工将企业的事情当作自己的事业来做,将企业当作自己的家,才可以造就一个充满生机,具有活力的企业。
敬业会让你出类拔萃。
不要满足于普普通通的工作表现,要做就要做得最好,你才能成为企业里不可或缺的人物。
超越平庸,选择完善。
这是值得我们每个人一生追求的格言。
有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯,以及对待工作敷衍了事的态度,终致一生处于社会底层,不能出人头地。
()你工作的质量往往会决定你生活的质量。
我深刻领会到,使自己由浮躁变为脚踏实地,由随波逐流,循规蹈矩变为积极主动工作,真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。
无论从事什么行业,只有全心全意、尽职尽责地工作,才能在自己的领域里出类拔萃,这也是敬业精神的直接表现。
不论你的工资是高还是低,你都应该保持这种良好的工作作风。
其实工作就是一种修行,在修炼的道路上我们应该披荆斩剌,要耐得住寂寞,受得了冷讽热嘲,使自己变的强大。
?用心做事?是一种人生原则,它能使自己在生活中学到更多,做得更好,只有用心做事,才能把事做出色。
?用心做事?是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。
态度决定一切。
一个人的'工作态度折射着人生的态度,而人生态度决定一个人一生的成就。
4月25日去参加付守永老师讲授的《工匠精神》,在本次课堂上得到一次浓缩,一次与集团同仁共同咀嚼、消化和巩固的机会,受益匪浅。
态度的根本是:我是谁不重要,我做的事才重要,如何让自己做的事重要,要让自己做事的结果超越直接领导的期望。
这句话能让我正确看待自己和自己的工作,而且做工作的结果是要超越领导的期望,而不仅仅是达到领导的期望,我们常常以为达到领导的期望就算完成工作了,其实我们要以更高的标准来严格要求自己。
工作中,一个人把自己所有的焦点都放在自己做的事上,才会有人把你当回事,对于大部分人想获得的认可,不是凭空而来的,而是建立在自己做出的事情的质量上,如果你在为别人不认可你而抱怨的话,不如提高自己做事的质量,这样工作上对你的认可就是水到渠成的事情。
做工作就是做结果。
老师讲的挖坑和种树的例子非常好笑,但是我们在工作中也有可能会犯这样的错误,也许我们受了情绪的影响,也许我们在工作的时候根本不知道要完成什么样的结果,只管我在做这份工作,我做了这份工作,至于工作的结果和质量跟我没什么关系。
其实,上班时间消极怠工,装装样子,最终浪费的还是自己的人生。
可是很多人工作了一辈子,都不会懂得这个道理,他会觉得工作的时间是老板付酬的,偷一点懒,就占一点便宜,其实,那消磨的都是自己的人生。
凡事要积极主动,凡事团队第一,凡事高标准严要求。
每天问自己,今天我哪里做得很好,今天我哪里可以做得更好。
作为一个工作多年的我,其中一些核心的语句对我影响至深,行成于思,行胜于言。
我也将在以后的工作和生活中,将这些语句借以自勉。
通过这次培训让自己受益匪浅,理解了许多,找到了自己工作的定位,明白只有把结果做好了,才是对自己和别人负责。
只有用感恩的心去对待人和事,拥有良好的心态,才能把事情做得最好。
愿我们都能理解工作的含义,也能在工作中找到工作的意义。