当我们回顾过去，发现自己的成长和进步，就会意识到总结的重要性。在写总结时，应注重事实的真实性和客观性。总结范文中的观点和建议可以帮助我们更好地改进和提升自己的工作和学习。

如何持咒持咒心得篇一

《风语咒》是一部国漫电影，一部电影它要表达什么？它承载着什么？一千个人就有一千个哈姆雷特。每个不同的个体，走过不同经历的个体，在不同的感触点上共振，有其不同的哭笑点，所谓的感同身受。在我看来，这个电影大概包括以下几处：分别是大家认同的父母之爱，男女爱情，这是比较显性的。我个人非常有共鸣的是英雄主义，扎个英雄主义，会是我接下来全篇要说的重点，另外还有两个我的视角：包括男女责任问题和道德与情感的悖论问题。

当主人公的妈为了他献出生命让他重见光明的时候，我的心理建设起来了，个人觉得有点为了让我们流泪而流泪，亲情是一大方向，另一个男女情也让我觉得一般，伟大的爱情确实虏获了不少人类的眼泪，真情总是让人动容，可是这个男女之间的单薄相处，倒让我觉得牵强附会，咋就这么爱得死去活来了？好，在我理智的批判和强大的心理建设下，到最后一刻，还是有点崩了，这是我最共鸣的点――英雄主义。

我这个英雄主义，是我个人定义的主义，电影里的主人公，为了心中的正义和坚信爸爸的话，面对失去至亲至爱的痛苦后的重生！这是坚守信念，穿越苦难的英雄主义！

你还记得你的理想吗，你还在为你心中的信仰而砥砺前行吗？理想和信仰包括但不限于一份好的好的工作或达到某个成功，它们指你无论如何都要坚守的东西，都要到达的地方，都要完成的目标，这是你一直排除万难都要前进的理由！你为此吃了多少苦，你为此熬过了多少痛苦的日子，你经历了多少难以为外人所道，鲜为人知的为难，有些日子没法别人明了，没法别人代你去经历，这难道不是英雄吗？也许这个英雄不是你真的完成了什么，而是你克服了什么，承受了什么，才能让生活以他的常态如湖面上的平静继续下去，而其下的波涛汹涌，又或是成为湖的来路的艰难险阻，只有你知道，要用多大的力气才能维持表面的安和。人生总有那一些特殊的'时刻和经历。我们又有多少人，有多大的志向和信仰，不过为了生存！所以这些努力生存的人，生活的人，克服多少困难和承受多少为难，这不就是人间的平凡英雄吗？这不就是生命的赞歌吗？为了活下去！

我记得当小孩尸体躺在海滩上画面的触目惊心，也记得当视角拉大，这不过是世间的毫不起眼的一个事件。

我记得当装满水的气球爆裂，给我们眼前的震惊，也记得爆裂后，街头巷尾熙熙攘攘声音带来的拉回现实的轻蔑。

当你的世界崩塌的时候，世界太平静，一如嘲笑你的为难，而你自己当坚信，你真的真的经历了世上最残忍的酷刑，你感受到你撕心裂肺的痛，你知道，世界没有因为你停止，和告诉着这个的不值一提，而你痛彻心扉的哭和承受着，活下去，和承受着，你真的是你世界的英雄，和所有为了生存努力活着的人一样，多么伟大的和让人倾佩的英雄！

每一个认真努力活着的人，每一个体尝人间为难的人，这是我觉得的英雄主义！

第二处：男女责任问题！

这个我不知道会不会言者无心听者有意。但我觉得有这种体会。早就在说如果男人怀孕生子该有多好，真不该让女性去独自承受怀孕的艰难和分娩的痛苦！女性生理特征的这一个不公平和社会责任的孕育担当，委实让人愤愤不平，不但男人不能承担这个为难，还不能有感同身受的体会，让很多新任的母亲独自面对很大压力！女性不是生育的工具！而影片里男主为了排出吞入肚内的铃铛，硬是吃得肚子大了，整个过程如怀孕一样，而女主则担当起男性丈夫的角色，给他喂食和照顾。这不是男女角色责任的互换吗？如果只是为了搞笑也可，不过如果编剧有这个意思，可以说更有深度了。

第三点：道德与情感的悖论问题。

如何持咒持咒心得篇二

清定上师，我早在1980年便从浙江温岭佛友朱道良居士处得知，知晓他为能海上师传人，中山大学哲学系毕业，官至少将，中年出家，已得道，因历史问题在青海劳改多年，前两年刑满释放，在家乡三门县当医生，后又重披袈裟，住锡天台高明寺。我乃去信一封，向上师请教了自己难以解决的解冤结问题，上师回信，教我每天持诵大悲咒108遍加《心经》三遍回向于冤家，可以超度解冤。

亲觐上师，是在八年以后，我调到四川大学，值上师任成都昭觉寺方丈，名满天下，天天都有全国各地的佛弟子来皈依求法，据说达三十万众之多。因朋友明念法师任知客，通过他的引见，蒙上师单独接见。他一面用午斋，一面回答我的问题。他的饭量很小，茶杯大的碗里多半碗米饭，四小碟素菜，一小碗汤，还没吃完。要是我，这饭菜得增加三倍才能半饱，看来他禅定功夫决非寻常。他虽然年近九旬，看上去却毫无老态，脸色红润犹如婴儿，脸上没有皱纹，一副慈悲之相，似乎总在欢喜之中，从无忧愁动怒之时。据说他曾自言只证得初果，我想应该有吧。与他交往的困难，主要是他的浙江口音太重，所说大概只听懂一半。

上师接见的'人太多，看来他从未认得、记得我。我还曾加入求皈依者的队伍，供养10元，他看了我一眼，赐法名曰“智威”，大概是因我面相凶恶吧。因这是天台宗著名祖师的法名，故我从未用过。一次去昭觉寺，正逢上师授宝瓶灌顶，明念法师拉我去受了，戴上五佛冠，坐着随上师诵皈依祈祷文，听上师用有些嘶哑的声音唱赞。几年后，又得朱道良居士引见，蒙上师于病中接见。朱居士介绍说我发表了许多佛学文章，很有影响，上师听后非常欢喜，给我念咒加持，要我多修文殊菩萨心咒开发智慧，多写文章弘扬佛法，利乐众生。我永远忘不了当时他那种发自内心、犹如佛陀般的微笑。接见后骑车回家，一路上都感到头顶有一股清凉、强大的力量加持，身心爽快。

我对上师的最佳印象，是他的平和开放。他虽为黄教传人，但不像许多黄教人那样古板执着。他显密圆融，不拘一格，特别提倡往生西方净土。所编《净密合修法》、《文殊五字真言念诵法》，简明易行，很合现代学人之机。我问密法上的问题，他都作明确解答。诸如：气脉明点，是必须在修完生起次第后修，还是一入门就可以修?回答：一入门也可以修，但在生起次第成就的基础上修，要扎实些。还教我：可观想中脉，白色透明犹如水晶，在身体中央，慢慢扩大，通天彻地，乃至大同法界。这种教授，一般黄教的上师是绝不会轻易教人的。

转眼间，上师已走了十年，但他慈悲的童颜、会心的微笑，将永远印在我心中。

如何持咒持咒心得篇三

习惯了每天这样的生活，一个人的生活，没有你，没有情话，没有短息和电话。细细想来，好像这些年大多数的时间我都是这样过来的吧，没有所谓的缠缠一绵绵，有的仅仅只是自己的一厢情愿和自作多情。

这段时间我也看了很多的日志，文章，书和小说，我忽然发现原来我不是那么可悲的角色，说白了，有点可怜罢了。一座城，一个故事，和一个没有结局的结局。听听音乐，上上课，看看书，玩玩游戏，兄弟朋友们的乱侃和玩笑。说实在的也还真的不错。

如果用一个次来形容的话：歌舞升平。或许还不错吧’。

笑看着朋友间，男男一女女的分分合合，对我来说，只道一声“平常”吧。这就像是我的劣根性一样，然后用一句我最讨厌的话：羡慕嫉妒恨，来阐述吧。很多时候不能变现出来，但是面对我早就猜到的结局来说，好像心里也能平衡一点吧。这样看上去的我，还真有点变一态的味道。

前两天看到一前排的女生，把和她bf的发的信息一条一条的抄写在本子上，一条一条，一句一句，写的工工整整，然后抱着本子傻笑。当然我对这一切不屑一顾，估计不会等着本本子写完，就开始闹分手了吧，然后女生就开始哭哭啼啼，改各种纠结的签名，最后来一句我还是忘不了他。哈哈，我估计那个男的心里笑了，开始嘲笑那个女的白痴，爱情这种东西谁tmd去相信啊。

有时候一个人呆着的时候，不时的会想到很多很多，有的关于你，有的关于我的将来，还有的'就是现在的生活了吧。习惯了这样的日子，习惯了咖啡，苦茶，安静的生活。也习惯了没有你的日子。渐渐地这日子也变得很慵懒起来，慵懒而又舒适。

现在还在想如果我在路上一不小心的碰到了你，而你上前来打招呼，我会变的怎么样那？是不予理睬的走开，还是极力地躲避，还是上前说：你还好吗？最后我给我自己的答案是，礼貌的对她说，不好意思，小一姐。你认错人了。这算是对你的回答吧。

我不会再去犯贱了，我轻声对自己说。

最近我貌似有太多不顺的事情了，很多都是小事，可能都是些小事吧，在某个时间段内很默契的一起发生了，让自己觉得是那样的不舒服，像是什么东西堵在心里似地。闷得发慌。也有可能是我想得太多吧。极力的开始去学习对你的忘却。

很多时候发现自己的脾气没有想象中的那么好，很爱逞强，一点都不想丢脸，昨天在家莫名其妙的发疯，对着窗外歇斯底里的喊着叫着，原来我一直都是这样，一点都不好。

二

前几天一个朋友打电话来，说。

“我跟我女朋友分手了，前天的事情。”

“哦，那你现在还好吗？”

“还好吧，就是有点难过，出来陪我喝酒吗？”

“嗯，好”

“喝点酒吧，也许心里会好受些”我苦笑着看着他。

“哎，为什么我对她那么好，他还要离开？”

“也许是不适合吧”

“不适合，好烂的借口”

“他想要离开，什么借口都是有用的，即使是再烂的借口，可能说出来连自己的不相信”

“呵呵，不说我了，你那，还在纠结那个谁嘛？”

“谁啊”

“你tmd还跟我犯浑，那个xxx”

“好吧，对于她，我还能说什么那？当真的，我习惯了，我不会再去犯贱了。”

“你就是个sx”

“是哎，她喜欢高大的，帅气的，我算个p”

“……………………”

记不得，后面聊天的内容了，只记得，我们喝了不少的酒。

三

我真的相信那时的你对我有那么一丝的喜欢，就像我真的可以为你，可生可死。我付出的一切，想让你感动的一切，最后化为风，化为雨，化为一首歌，一目泪，一场醉，一句对不起。

这就是我所得到的所有的，全部的记忆。我不认为我有多可怜，我只认为我做的一切不值得。最后来安慰自己的仅仅只有两三个字，习惯了。这是我经历的苦难，我必须去经历的，没有什么退路，不可以去逃避，我默默的对自己说。

请原谅我的矫情的，请原谅我写的矫情的文章，也许连自己也不知道干嘛去写这些矫情的文章，她又不会再看。后来想想也许是写给自己看的吧，提醒着自己，不要去犯贱，不要再去不顾一切的去付出，因为不值得。就这么简单。

天气又开始慢慢热起来了，很多时间都不想出去，沉闷而又燥一热的天气，会使人感到疲惫烦躁吧。可能是我真的不喜欢夏天吧，烦躁，闷热，人都变得那么有气无力的。

我相信每个人都会有自己不能被触碰的人或者事情，这像一种禁忌，是永远不可以触碰的，我想可能这是伤疤吧，一块永远也好不了的伤疤。所以被放到内心的最深处，不会被触及，即使不小心触及到了，有苦也往肚子里咽。然后微笑依旧。

过着自己的生活，走在这迷宫般的城市，不知道会不会迷失了自己，迷失了方向，是不是需要一个人陪我走过这城市，需不需要一个人来给我带来光亮和温暖，需不需要用那道光，不至于在黑暗的世界看不清自己。渐渐地开始担心自己，怕自己会看不清自己啊。

四

悄悄的告诉自己，不要有心结，好好地对自己，好好地对待对自己好的人，突然间我会很想你们，我的朋友和兄弟们，我知道你们一直不会走开，我用真心换来的一定是你们的真心，这是我一直坚信和笃信的。在这里请原谅我的矫情，我相信你们是我一辈子的财富。

有时候我发现自己也有着这么孩子气的一面，我现在也还只是一个孩子不是吗？

我不成熟，也不想那么成熟，成熟的自己我会看不清，我会迷失方向，我会慢慢收起心中弥漫的情感。很多时候我会想起小时候的自己，对自己喜欢的人或是事还是那么不加掩饰，慢慢失去了这种感觉，只是还是会说，遇见了你，是我一辈子的幸福和骄傲。无论结局如何。

也许这些你永远也不知道，但是我依然会铭记、保护、印刻，这一份最纯净的喜欢，也许梦中的幸福永远不会的实现，也值得我用一生去想象和交换，因为是你。

我是那么的希望，奢望这一切可以实现，只是连自己都欺骗不了自己的时候才知道，不可能。永远都是这三个字，不可能。

五

如何持咒持咒心得篇四

佛教持咒是一种修行方法，它通过重复念诵咒语来达到心灵净化和心静的目的。持咒是佛教中非常重要的修行之一，对于修行者来说，必须具备一定的信心和调整健康的身体和心态。我从持咒中受益匪浅，在这篇文章中，我将分享我对佛教持咒的心得体会。

首先，持咒可以帮助我集中注意力和提高专注力。在当今这个信息爆炸的时代，人们的注意力被各种外界的干扰所分散。修行者在持咒的过程中，需要将全部心神集中在念诵咒语上。当我坐下来，闭上眼睛开始念诵咒语时，我会发现我的思维逐渐平静，内心的烦恼和杂念开始消失，我能够更加专注地执着于咒语的念诵。这种专注力的提高，也帮助我在日常生活中更好地应对各种困难和挑战。

其次，持咒可以帮助我培养忍耐力和毅力。修持咒语并非一蹴而就，它需要时间和耐心。在开始修持咒语的前几天，我会感到无聊和枯燥，甚至想要放弃。但是，我坚持下来，每天持续练习念诵咒语，我渐渐发现持咒时的内心平静和祥和感，这让我更加坚定了继续修持的决心。逐渐地，我意识到修持咒语也是一种培养自己毅力和意志力的过程，通过持续修持咒语，我锻炼自己的耐心和决心，不轻易被外界的干扰和诱惑所动摇。

第三，持咒让我体验到了心灵上的宁静和安慰。在持咒的过程中，我感受到了一种无法言喻的平和和宁静。当念诵咒语时，我会感到一股温暖和平静的能量从内心升起，它让我感到安心和舒适。这种心灵的宁静和平静，让我逐渐从烦扰和忧虑中解脱出来，让我拥有更加健康和积极的心态。持咒不仅带给我短暂的内心宁静，它还改变了我的内在深层思维方式，使我对生活和自己有了更加深刻的理解和领悟。

第四，持咒让我更加接近佛法的真谛。佛教中咒语被视作佛法的精髓之一，它像是佛陀的智慧言教的具体体现。通过持咒，我逐渐了解到咒语的背后蕴含着佛陀的深刻教义和智慧，这使我更加渴望深入学习佛法。通过学习佛教经典和听闻佛法的讲解，我对佛教的理论有了更深入的认识和了解。持续念诵咒语的经历，也让我更加虔诚地信仰佛陀的教导，并且努力将佛法的原则融入到我的日常生活中。

最后，持咒也帮助我发现自己内心的弱点和矛盾。在持咒的过程中，我会发现自己内心隐藏的各种负面情绪，如愤怒、嫉妒、懒惰等。咒语的念诵引发了这些情绪的涌现，使我更加了解自己的内心世界。通过意识到自己的弱点和矛盾，我可以更好地面对并改善自己。持咒成为了我自我反省和成长的一种工具，让我更加理解自己，并逐渐走向心灵的成熟和智慧。

总之，佛教持咒是一种重要的修行方法，通过持续念诵咒语，我体验到了集中注意力、培养忍耐力、心灵平静和接近佛法的好处。持咒不仅是一种修行，更是一种人生的指南，它帮助我探索内心的世界，理解自己，并向着智慧和和谐的境界迈进。作为一名修行者，我会持续深化自己的持咒修行，并将其融入到我的日常生活中，以实现更高层次的心灵成长。

如何持咒持咒心得篇五

在影片中扮演警察的王小山说：“在印度这个国家有个很荒谬的规定，就是电影的最后必须有警察出现把案子给破了。”对于国产恐怖片，警察也是不可或缺的人物设置，尽管影片在最后迷局破解上鲜有突破，但《咒丝》仍然在是在最有限的“怪力乱神”的故事空间内，发挥最大的恐怖效力。

所以为了制造氛围，故事在快速发展，从携带致命诅咒的“假发”出现，所触碰的角色便接踵死亡，但恐惧则是虎伏而至的，慢慢的，在熟悉的场景内——地铁站、水族馆、化妆间、停车场、楼梯、走廊……一点点侵蚀观众对生活的理性认知，从而在激情车震或者关灯睡觉这种生活常态中撒布恐惧，使之达到“咒丝”惊悚后遗症式的效果。

《咒丝》特点就在于这个将常态恐怖化的过程，故事把人物范围缩小到一个家庭之内，最多挤进来一个保姆和三两个情人闺蜜，故事更多的是在夫妻姐弟间蔓延，杀戮一点点逼近，一点点让家庭显现危机。但所有人的行为又都是积极的'，无论是父亲的蛋糕还是弟弟的洗碗剪发背妹妹回家，都是在努力维系亲情延续以及家庭的和谐。

所以，其实“假发”这个道具之于家庭亦或对应的个体，只是一种具有象征意义的隐喻，从卓镇涛让妻子戴上假发那一刻起，这种附加其上对身份、情感以及仇恨的隐喻便一再加强，而命运则像一只穿过黑发的手，摆弄发丝下那些可怜人的人生轨迹。

这也是影片乐于在特别生活化场景中安排剧情的原因——恐惧和好奇在寻常中并行，观众却无法理解哪种信息给出的更不可靠，只能随着某个角色的节奏，去猜测揣摩真相。这就不得不关注每个角色的心理，以及出现的轨迹，父亲的自私、母亲的惨烈、姐姐的决绝，弟弟的善良，保姆的暗示，线索似乎有意无意，真凶仿佛就在眼前，每个正常人的生活因为极端的情绪而有被怀疑的理由，只是无限接近之后，又被另一条线索带入无解的境地。

当我们在咒丝下探视这个世界，不知道能不能向梧州第三人民医院的精神病人一样，找到一次脱管的机会。

如何持咒持咒心得篇六

佛教持咒是一种修行方式，通过重复念诵特定的咒语，以达到净化心灵、开启智慧和保护自身的目的。从很小的时候我就听说过持咒的神奇力量，直到最近我亲自体验了这一修行方法，才真正感受到了它的力量和深层的意义。在这篇文章中，我将分享我对佛教持咒的心得体会。

首先，持咒能够帮助我们净化心灵。当我们念诵咒语时，我们必须全神贯注地专注于每一个音节和节奏。这种专注力帮助我们远离杂念和干扰，而进入一个内心宁静的状态。就像清洗一颗脏乱的心灵，念诵咒语能让我们慢慢接触到内心的宁静和平静。当我们持续念诵咒语，我们可以感受到内心的净化过程，就好像我们的心灵正在被洗涤和净化，充满了无限的清净与喜悦。

其次，持咒有助于开启智慧。在佛教中，咒语被视为智慧的技巧。通过不断地重复念诵特定的咒语，我们可以慢慢地领悟其中的深意和智慧。例如，念诵“嗡嘛呢叭咪吽”，意味着万法皆空，即所有事物都是幻化和空无实体的。当我们用心念诵这个咒语时，我们可以深入理解这个真理，并得到智慧的启发。通过持续持咒修行，我们可以逐渐开启内心的智慧之光，从而更加明白事物的本质和人生的真谛。

此外，持咒也是一种自我保护的方法。佛教中有很多具有保护意义的咒语，例如六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”，心经咒语“观自在菩萨，行深般若波罗密，照见五蕴皆空，度一切苦厄”等。当我们在面临困难和险境时，念诵这些咒语可以保护我们的身心安全。它们会为我们形成一层力量的屏障，排除一切邪恶和负能量。在我的个人经历中，我曾经在夜晚独自行走时，念诵心经咒语给予了我内心的安慰和保护，使我度过了那段困难的时刻。

最后，持咒也是一种修行的方式。持咒是一种相对容易的修行方法，它不需要太多的庄严场合和复杂的法器，只要一个平静的心态和用心念诵即可。无论是在寺庙、家中还是户外，我们都可以随时随地进行持咒修行。这种修行方式的便利性使得更多的人可以参与其中，融入修行的大道中。通过持续的修行，我们可以更加迅速地提升自己的修为，培养善良的品质和修正负面的习惯。

总结起来，佛教持咒是一种深层而神奇的修行方式。通过持续念诵特定的咒语，我们可以净化心灵，开启智慧和保护自身。它不仅具有实际的功效，还蕴含了深刻的意义和智慧。在日常生活中，我们可以尝试将持咒融入自己的修行过程，体验它带来的喜悦和智慧之光。无论是面对困境还是追求内心的宁静，佛教持咒都是一种强大且有效的修行方式。

如何持咒持咒心得篇七

一曲花咒探情深。

畅夕暮醉清风天边月如弓，

湖心谁泛舟轻弄，

隔窗棂看灯影烛火摇曳跳动，

看不清你的笑容，

幽夜风鸣，闪烁流萤，

暮色凝，奏晚钟，

隔岸望你清浊饮梦，

於此心愿，莫能扑空，

我下花咒织梦三千，

只为换你的情动，

点点落英缤纷看遍梦几重，

烛影摇红清月如旧，

心弦颤动与谁同，

看你把酒对月邀歌，

我敬一盅，

烟雨季远山悠然独醉朦胧，

层林尽染你墨中，

遥望你飞白架桥似雨后的.虹，

松墨淡晕盘青龙，

风雨浩然飘落纸中，

弄蒹葭，心意重，

去年食寒，纵蓉花一梦，

心相待，

孰能相逢，

我下花咒降雨连绵，

只为换你的凝眸，

浅浅薄雨收寒探兰心懵懂，

雨打入梦溅起涟漪，

心潮藏千重万种，

看你挥墨幻雨成画，

我袖舞长虹。

我下花咒降雨连绵，

只为换你的凝眸，

浅浅薄雨收寒探兰心懵懂，

雨打入梦溅起涟漪，

心潮藏千重万种，

看你挥墨幻雨成画，

我袖舞长虹。

我下花咒风系相思，

只为换与你相守，

飒飒风声千里烟波越苍穹，

长空响奏一曲歌罢，

心意萌动谁猜中，

看你风中浅笑，

我愿与你相拥，

我下花咒风系相思，

只为换与你相守，

飒飒风声千里烟波越苍穹，

长空响奏一曲歌罢，

心意萌动谁猜中，

看你风中浅笑，

我愿与你相拥。

如何持咒持咒心得篇八

离别，是苦苦寻觅，人生的聚散席。精目纵饮一杯，放浪形骸，却终是，难敌血泪滴滴，痛的眼神迷离。惶惶忽忽凄凄惨惨，魂难逝，梦已息，渐渐无意，才知你，终是舞台戏子！不离不弃，亦是难解的`虚妄与无奈，恰如杜鹃滴血，明珠玉坠，滴出哀怨红绸丝，碎开朵朵艳魅血斑泪。阴阳相隔地，洒入离别愁丝，点点伤悲，化作座座白碑，引得哀伤四溢，魂离坟冢，对坐尸骸，亦非，决断人世。故挂念魂绪，复言悔意，片刻弥留际，愧对父母子弟，难还儿女妻子，一魂独自归西却舍下亲情，爱情，精目涣散，依然留驻着血似凝斑，不愿离去，宁肯苦一辈，不要舍弃――这世的爱。

“无有伤悲，无有轮回，无有毁灭，无有魂媒。远离颠倒是非，净悟我等无依！佛偈招魂言：

“归去吧，离别吧，生死有命，无有恐怖，勿有伤悲。”

魂听即散，遁入六道，要舍尽无法可舍。难忘记，血骨涕泪；难回忆，头痛淤积。悠悠奈何桥，不要继续，要回去！冤魂反凝聚，四月清明雨雪飞，片片雪似冤魂语，深埋数尺要清白，皑皑无际魂冤意。伤悲，眼见得白发哭送黑发去，妹弟悲愤长叹息。不是真罢，不是真罢！无有真假，勿忘善恶；无有伤痛，勿忘质性。明悟了，空灵境地；空叹了，孤魂枯寂。佛偈复言：“忘却罢，勿有意恶，归入汝必归地。”魂寂些许，言：“吾有慈母恩父、善弟好妹，难离去，难稳归！吾有难诉冤情，归去，难安息！吾有恩妻好儿女，待吾去，其怎存！”佛偈神含慈悲，双手合什，言：“汝等痴儿，吾知你，大千因果。然天道无常，非执念所能定你乾坤。因果轮回，善恶自有定数，肉眼凡胎，苦海知你难渡，将吾等神通化而为舟，渡化于你。爱、恨、情、愁，安、乐、生、死，妄、舍、得、失，幻、欲、假、空，吾等掌戒。一切皆是虚无，人世的贪、嗔、痴，你等难弃，却不知通悟了、明白了，长转于人间地，受尽阳间折磨苦，最终却不了，人世遗憾，难瞑目。吾结大因缘、大善果，为你超度。佛知你苦难，顿结无边轮回，愿你尽散怨气，脱离这红尘苦意，为你了悟。”魂亦合什，片刻些许，言：“觉。”须庾，点点银光，源自灵魂本体，频频闪亮。而即刻消散时，却恍然凝驻，言：此刻已了悟，本不挂念，但小妹似已陷迷漳，吾为兄长，不能归去。凭此执念，不愿超生，我佛慈悲。”佛偈言：汝心之坚，非常魂所及，吾愿度你无量因果魂亦合什，片刻些许，言：“觉。”须庾，点点银光，源自灵魂本体，频频闪亮。而即刻消散时，却恍然凝驻，言：“此刻已了悟，本不挂念，但小妹似已深陷迷漳，吾为兄长，不忍归去。凭此执念，不愿超生，我佛慈悲。”佛偈言：“汝心之坚，非常魂所及。，而善恶之理，为天道之所规。愿你早日即离这无限痛苦，积善功、得善果、寻善理、定善慧，超脱这无间地狱，明净了。”魂言：“妹醒了，愿追随。”

吾知我乃凡俗人，不能通大智慧、大能力于一身，但眼见得人生挚友之丧兄疾苦，不忍其深陷迷漳。若其生出无边意恶，反误得，身心俱备、谙自伤神。愿借得我佛慈悲，解救天下苍生之意，为其兄于无量苦海超脱渡化，解脱于红尘苦难，瞑目安息！愿友人能脱离迷漳，让兄长安息。莫要其依然执念人间，尝受这阳间无量苦。

孤魂飘荡无所依，

群鬼期辱不能息。

辗转不定独自悲，

全凭执念与妹陪。

朔州市二中高三:李振东。

如何持咒持咒心得篇九

持咒，要注意三点：无断，无虑，无住。也即是，无间断，无思虑，无留住。

咒，不用解释，不用知道意义，只要持诵就行。最大的作用，就是断除妄想，去除思虑。所以持咒先要明白这个方向。

1.无间断：念咒有四步：受-读-诵-持。受：先要找一个，自己喜欢的咒语，最好有一定的长度的，比如宝箧印，大悲咒，佛顶尊胜。读：然后是读，多读，读通顺了，不拗口，有节奏，好听。诵：之后是背诵，背诵熟练了，一气呵成，没有一字的间断，没有一字的错误。持：然后才是持咒。这三大咒语任挑一个，能一口气背诵21遍，大概45分钟。除了正常的换气呼吸外，没有一个字的间断，没有一个字的错误，才可以称为持。

2.无思虑：持咒的首要目的就是断除思虑和妄想。所以无思虑，无疑虑。是持咒的方向。

妄念问题：人人都有妄念，妄念并不可怕，问题在于你对待他的态度，不要被卷进去，也不要妄图去断除他。对妄念，不理睬，直接持咒，不间断。妄念自生必自灭，本是无常，何需断除?佛家，解决问题的方法就是让你明白，本来没有问题，又何须解决?有问题，就需要解决。而一个问题解决了，另外一个又产生了。永无止尽，根本没有解决问题。

气息问题：有人持咒久了，气息弱，气短气虚。这个问题的根源有二，一是有淫漏，精气不足，气息虚弱，不能持久。二是有思虑，气息不畅。所以，一要戒淫，炼精化气，使精气充沛。二，要放下身心，了无牵挂，直接持咒，能快就快，突破意识，放下思虑。咒在意先，随念随观。一放下思虑，气息自然通畅。本来无问题，也无需解决。

咒在意先：常人都是先思想，后说话，说出心中的念头。而持咒是反过来，突破思想，不用思想，直接持咒，能快就快。在思想未产生前，咒就先出来了。咒一出来，思想就破了。咒要熟练到，不用思想，脱口而出。要能突破思想，还未来得及思想，咒就念出来了。咒出来了，思想就放下了，唯有观照。持咒要快，快的来不及思想。“咒在意先，随念随观。”

3.无留住：持咒有了境界，比如咒音的穿透力，力度，回音等等。就容易产生执着，执着于这些东西。于是就成了障碍。持咒，不应该留住于任何境界。

无住于境界：持咒久了，会有功夫，咒音有力度，穿透力，回音等等。你会喜欢这些感受，喜欢了，也就会去追求。追求气息更强劲，更有摄受力。追求了，就停留在那个境界，于是境界成了障碍。所以，一定要放下对境界的追求，不断持咒，能快就快，突破意识，了无牵挂。

无住于当下：持咒清净了，会体验到“念念当下”的感觉。字字音音，清澈明了。字字全力，音音全心，落地有声，归于当下。这个是很好的境界。但也会因为喜欢而去最求念念当下的'感受。就会喜欢，会追求每个音都更加有力，都落在当下。而每个当下，皆是随生随灭，求之不得的。所以不可执著，不可留住。

随灭随生：每个咒音都是念念当下，都是每个当下。而每个当下都是随生随灭，皆是空性。而持咒，既要明白无常空性。也要明白妙有。所以，随生随灭的同时，也是随灭随生，运用自在。既随生随灭，没有留住。又随灭随生，没有间断，生生不息，连绵不断。既念念当下，又念念无住。

修持经文或咒语分几个阶段：受，读，诵，持。持又分几个阶段：听，观，随,在。

1.受：看了经文，看了咒语的功德，可以接受这个咒语，可以接受这部经书。能说出此经文、此咒语名称。而持经名，持咒名，跟持佛名一样，同样是功德无量。

2.读：接受之后，就开始读经，读咒。读，就是看着书本，一字一句的念出。还不会背诵。

3.诵：就是不看经书，自己背诵出来。对咒语已经熟练了。也有自己的节奏了。

持咒：

1.听：身心自念，身心自听。诵经诵咒，很熟练了。可以脱口而出，一开口，嘴巴自己念。或者，不开口，心里自己念，连续不断。这时，你感觉自己不是在念，而是在听。这时念，不是有意识的，而是深入无意识了。背诵毫不费劲。

此时，可以口念，可以心念。“随息心念，心念心听”配合呼吸的节奏，调息系念，心念心听，如呼吸一样日夜不断。这样，很容易做到持名、持咒、持经书，一日，二日，到多日，日夜不断。

2.观：无间断，念念当下。等身心可以自己念了，开始进入听的阶段后。要集中注意力去听。口念，耳听，心观照照。三者同时相应与当下的每一念。全神贯注于每个音节，每个当下。前念不留，后念不生，念念当下。音音字字，清楚明了。念念皆是全念，心在当下，当下清净。

此时能清楚的观察到杂念的干扰，要如何对待杂念呢?

“对杂念，不理睬，不断除，直接念佛，不间断。念念当下，当下清净。”

3.随：念行意随，随念随观。常人先想后念，有思虑，有疑虑。行者，念在意前，未思先念，念行意随，随念随观。无思虑，无疑虑。无意才快，随心所欲。

咒在意先：进入这个阶段，最大的障碍是气息。你会遇到气息的问题，为人加持了，或念久了，气短气虚。这个时候，要明白。“持咒伤气，因妄念和执着。或外界干扰，或执着形式，追求意境，劳心伤气。但放下身心，放开形式，放任意境，了无挂碍，直接念去，无形无意，自然无为。咒在意先，未思先念，咒行意随，随念随观。则气息顺畅，持咒如呼吸之轻松自在。”

另外，要注意，无淫漏。有的人气虚虚弱，因为邪淫纵欲，精气不足。所以，要断淫，让精气充沛。同时，“食色睡”三戒，素食清淡，且少食；断淫，至少少淫；早起，少睡。如此，身心清净，气息充沛。

随：放下身心，了无挂碍。咒在意先，随念随观。无思无虑，无疑无碍。随时随地，随机随便，随心随意。人动我动，人静我静。人慢我慢，人快我快。人弱我弱，人强我强。随取随用，不离其宗。持咒如呼吸，生死相随。自然无为，可有意可无意，无不自在。

4.在：咒从心发，自然而然，如说话办自然，如呼吸般自在：说咒也。无思虑，无疑虑，咒在，观照在：在也。既随生随灭，又随灭随生，生生不息，连绵不绝。

如何持咒持咒心得篇十

因为和孩子们在一起很充实，孩子们也经常给我很多的惊喜和感动，我和孩子们一起成长。

今学期我担任小班教师，孩子和家长我们彼此都不认识，特别是那些小宝(贝们有的哭闹。有的打架。有的不放家长走，真是让我费尽脑汁，所以我用上十五年来的点点滴滴积累的经验，经过二、三周的时间，终于把孩子们训练好了。

一天下午自由活动时间，我在给明月整理衣服，有几个宝贝围过来和我聊天，我先讨论的话题：孩子们，你们长的像谁?突然明明说：“老师，你就像我的妈妈”“为什么我像你的妈妈?”“不是你长的像我的妈妈，而是你和我的妈妈一样给我整理衣服，给我梳头发。细心的照顾我，所以你就像我的妈妈，我能叫你老师妈妈吗?”孩子们呼啦围过来，也高兴地说：“我也叫你老师妈妈吧……”

听到孩子们这样的话语，我很激动，强忍着眼泪没让它流出来。

现在孩子们都喜欢叫我王老师妈妈，我就很高兴地答应，因为我喜欢孩子们这样叫我，就是因为这句妈妈促使我要把工作做好，要有奉献精神，不管别人怎么议论我“工资这么低，起早贪黑的干，真傻”我的心里也不觉得委屈，只要我想到孩子们，我就觉得我很快乐，工作是给我自己干的，不是给别人干的，每天能开开心心的和孩子们在一起，我觉得最幸福。最快乐。

对于孩子们的爱，我是细致而且具体的，我会用母亲般真诚的爱心去爱他们，我会为自己耍了一个小手段宝贝们把饭吃的干干净净，这样我就沾沾自喜，我会因为我想了一个办法，让调皮的孩子变得聪明。乖巧而暗暗高兴。

因为孩子我快乐，因为孩子我高兴，因为孩子我对工作充满了爱。

我大声呐喊：我是最幸福的老师，因为我是老师妈妈。

如何持咒持咒心得篇十一

佛教持咒作为修行的一种形式，在佛教徒中十分广泛。持咒的过程中，修行者通过口诵特定的经文或咒语，以达到净化心灵、开发智慧、追寻内在平静的目的。我本人也长期持咒修行，通过多年实践，深刻体会到持咒对自己的影响，下面将从咒语的含义、集中注意力、消除杂念、提升智慧和获得内在平静五个方面，分享我的持咒心得体会。

首先，咒语的含义是持咒修行的基础。佛教经文中的咒语被认为是一种特殊的语言，其背后蕴含着深层的智慧。在持咒的过程中，修行者需理解和思考每个咒语的真正含义，而不仅仅是单纯的重复。例如，持“阿弥陀佛”咒时，我们可以思考阿弥陀佛的慈悲与智慧，以及念佛信仰的重要性。通过理解咒语背后的意义，我们在修行过程中更能够与佛教教义相融合，增强对佛法的理解。

其次，持咒能帮助修行者集中注意力。在当今快节奏的生活中，我们的注意力常常被分散和摧残，导致内心的不安和烦躁。而持咒需要用心诵读，这个过程要求我们将思绪集中于咒语之上，排除杂念的干扰。通过集中注意力，我们能够使思绪变得专注而清晰，从而达到一个相对稳定的内心状态。这种内心的集中有助于提升我们的专注力和效率，使我们在日常生活中更加能够专注于当下的事物，更好地解决问题。

此外，持咒还有助于消除杂念。在人们的日常生活中，杂念常常困扰着我们的内心。杂念如同一场恶鬼，使我们沉浸在忧虑、焦虑和恐惧之中，无法真正体验内在的平静和幸福。然而，持咒的过程就像是一场拔草除根的修行，能够帮助我们逐渐净化内心，排除杂念。通过不断诵读咒语，我们能够渐渐剔除那些无法让我们安心的思绪，使内心回归平静。

进一步地，持咒也有助于提升智慧。佛教经文中的咒语不仅仅是一种语言，更是一种智慧的源泉。在持咒的过程中，我们逐渐体会到咒语背后的智慧启示，促使我们对佛法教义有更深入的理解。通过修行，我们能够获得更加清晰和明智的思维，更好地把握生活的真谛。持咒不仅培养了我的智慧，也为我提供了精神层面上的满足感。

最后，持咒带给我内在的平静。佛教认为，内心的平静是快乐和幸福的源泉。在持咒的过程中，我逐渐体会到了内在平静的感受。当我坐在安静的房间里，诵读佛经的咒语时，我能够感受到内心的宁静和平衡。这种平静使我能够更好地应对生活中的压力和挑战，帮助我更好地控制情绪，保持内心的快乐。

总之，持咒作为佛教修行的一种重要方法，在我个人的实践中带给了我许多心得体会。咒语的含义、集中注意力、消除杂念、提升智慧和获得内在平静，是持咒所带给我的重要效果。通过坚持持咒修行，我深刻体会到了佛教智慧和教义的内涵，也在内心获得了空前的平静与满足。持咒不仅是一种修行方式，更是我人生中的一种宝贵财富。

如何持咒持咒心得篇十二

持诵准提神咒的殊胜功德：

(一)佛在祗园会上，因哀怜众生易堕三途而说。至心持诵，能使短命众生，福寿无量，令现世得无量福，凡有所求无不称遂，如“如意珠”，一切随心，功效很大。

(二)诵此陀罗尼，满九十万遍，无量劫所造十恶，四重、五无间罪，悉皆消灭，所生之处，常遇诸佛菩萨。丰饶财宝。常得出家。

(三)若有在家善男女等诵持之者，其家无有灾横、病苦之所恼苦，诸有所作，无不谐偶，所说言语，人皆信受。

(四)此陀罗尼，有大势力，至心诵持，必当自证，能令枯树生华，何况世间果报?若常诵持，水、火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。

(五)若人六亲不和、不相爱念、依法诵咒、所向和合，闻名见身，皆生欢喜，举凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。

(六)若依法诵持，一心精勤，功力说不可尽，随意所求.速得成就，受胜妙乐。

(七)神咒是诸佛密印，佛佛相传，不通他解。

(八)此法过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，一切诸佛今说，我(释迦牟尼佛)今亦如是说。为利益一切众生故，令得无上菩提故。

(九)若有薄福众生，无少善根者，无有根器之者，无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。

(十)若有人能常自忆念，诵持此咒，无量善根，皆得成就。

(十一)此准提咒，一切诸佛菩萨等同说，独部别行，总摄二十五部真言坛法。龙树菩萨以偈赞曰：“准提功德聚，寂静心常诵，一切诸大难，无能侵是人，天上及人间，受福如佛等，遇此如意珠，定获无等等。”

(十二)《大教王经》云：“七俱胝如来，三身赞说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求悉得成就，不久证得大菩提果，是知准提真言，密藏之中最为第一，是真言之母，神咒之王。”

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如何持咒持咒心得篇十三

以下是一篇关于如何管理心得的范文，希望能对您有所帮助：

在我看来，管理是一门艺术，它涉及到组织、协调、激励和指导下属等多方面的技能。在我多年的职业生涯中，我积累了一些管理心得，今天我想和大家分享。

首先，有效的沟通是管理的核心。无论是下达指令、上传进度还是团队协作，都需要清晰、明确的沟通。作为管理者，我经常倾听员工的需求和意见，并灵活调整自己的策略。此外，我也鼓励员工主动沟通，让他们觉得自己是团队的一部分，这样可以提高团队的凝聚力和效率。

其次，培养团队的文化也很重要。我坚信每个团队都有其独特的文化和价值观。作为管理者，我的任务是发现和培养这些文化，让团队成员感到自豪和认同。此外，我会鼓励员工在团队活动中互相学习和分享经验，以提高整个团队的知识和技能。

再者，制定明确的目标和计划是成功的关键。在制定目标时，我强调实事求是和可行性，然后我将这些目标分解为一系列小目标，并为实现这些目标制定详细的计划。此外，我会定期检查进度，以确保我们的目标始终是可实现的。

最后，管理需要耐心和毅力。管理并不是一蹴而就的，它需要时间和努力。我经常鼓励员工坚持下去，即使在遇到困难和挫折时也不要放弃。我相信，只要我们坚持不懈，就一定能够取得成功。

总之，管理是一门需要不断学习和提高的技能。我希望我的管理经验能够为你的工作带来帮助。

如何持咒持咒心得篇十四

管理是一门重要的技能，对于个人和组织的成功都至关重要。管理不仅涉及到财务、人力资源和业务管理等方面，还涉及到个人和团队的管理。

首先，管理需要良好的组织能力。这意味着你需要了解你的任务和目标，并制定一个清晰的计划来实现它们。你需要把你的任务分成小块，并为每个任务设置一个截止日期，以确保你能够按时完成它们。此外，你还需要建立一个有效的文件系统，以便轻松找到所需的文件和资料。

其次，管理需要良好的沟通技巧。这意味着你需要清晰地表达你的想法和计划，并听取他人的意见和建议。你需要与你的团队保持联系，并确保他们知道你的期望和要求。此外，你还需要与你的客户和利益相关者保持联系，以确保你能够满足他们的需求和期望。

第三，管理需要良好的领导能力。这意味着你需要成为一个榜样，展示出良好的职业道德和价值观。你需要尊重他人，并帮助他们实现他们的潜力。你需要鼓励他们学习和成长，并给予他们适当的支持和指导。

最后，管理需要良好的财务管理能力。这意味着你需要了解你的预算和财务状况，并确保你能够控制你的成本和收入。你需要知道如何谈判价格和合同，并确保你能够达到你的财务目标。

总之，管理是一门重要的技能，对于个人和组织的成功都至关重要。通过良好的组织能力、沟通技巧、领导能力和财务管理能力，你可以成为一个有效的管理者，并帮助你的团队和组织实现他们的潜力。

如何持咒持咒心得篇十五

通过我行组织的业务培训学习，使我认识到我行的规章制度办法不仅仅是工作的规范，更是涵盖了生活作风的方方面面。通过办法的学习，让我们体会到了合规文化建设的重要性，体现了一个大型国有上市银行在内控和风险防范上面所注重的程度与防范能力。

一、加强自身修养，提高合规意识。

作为交行的一员，点滴小事往往是最能够反映对相关制度办法的理解程度。在思想上要高度重视本次学习的内容，坚持集中学习与自学相结合，积极参加上级行组织的各类集中培训;在工作上要对所分管的工作，尽力做到让同事与领导满意，以合规、合法为基础;生活上坚持做到廉洁自律，以身作则。

二、结合工作实际，领会学习内容。

我行把提高资产质量和防范案件作均为重要工作之一，这也是规范办法中对业务上所要求的，进一步加大力度，加快步伐，采取有效措施，建立长效机制，将降低不良资产和防范案件“攻坚战”向纵深推进。在对存量不良贷款全力压缩的同时，加强对存量正常贷款和增量贷款的预警和基础管理工作，从贷前、贷中、贷后三个环节严格履行信贷监管的职责，保证信贷业务稳健运行。同时，按照制度化、规范化、精细化的要求，加强基础管理和内控建设，为全面提升风险防控能力，促进业务健康发展奠定了基础。

三、廉洁自律，严格要求自己。

此次的合规办法学习是对现实出现的案例的归纳与总结，对进一步加强工作要求与规范行为、严格监督管理起到了重要作用。作为交行员工，要时刻以办法为行为规范，保持清醒头脑，远离不良风气，免受各种诱惑，严格按照办法上的规章制度来要求自己。

四、严格执行各项规章制度，进一步提高自我防范能力。

我们平时疏于学习，对规章制度理解不够全面，只抱着努力做好工作、遵守纪律的想法，而忽视了对规章制度和相关法律法规的学习，日久会产生一些自由散漫的思想，导致违规违纪的情况发生，甚至是违法的案件发生。通过这次活动的开展，使我深刻认识到，不学习法律法规的有关条文，不熟悉规章制度对各环节的具体要求，就不可能做到很好地遵守规章制度，也不可能成为一名合格的交行员工。因此，掌握法律法规基本知识，学好内部的各项规章制度，对我们的工作和生活具有重要的指导意义和现实意义。

通过这次活动的学习，联系全行实际，我感到当前关键要加强约束机制，严格业务操作管理，加强业务监督，禁止岗位职责混淆、业务运作交叉，严格按照规章制度规定的各项要求，提高员工的自我防范能力，从源头上杜绝各类案件的发生。

如何持咒持咒心得篇十六

作为一名普通大学生，我不断地接受各种各样的教育与经历。在这个过程中，我学到了很多东西，也建立了很多对自己和人生的体会。下面是我对“心得体会如何”这个主题的五段式文章。

第一段：引言。

每个人身上都有一些故事和体验，他们或许并不是那么引人入胜，而是那些平淡无奇的经历。但是，这些经历却是我们成长的基石，如今，我想通过一些关键的体会分享我的成长历程。

第二段：感知自己。

企业家詹姆斯·希尔曾说过：“成功不是我们拥有的物质价值，而是我们以怎样的方式达成它们。”对我来说，成功意味着掌握自己内在的能量，并将其发挥出来。这样才能在个人和职业生涯中保持热情和动力。

第三段：同时也感知他人和周围环境。

成长的过程不仅仅是我们个人的体验，它更是我们在不断与周围的世界，不同的人和环境相互作用中的体验。在我看来，了解并感知周围的人和环境对于获得成功至关重要。

第四段：总结和应用。

在了解自己的同时感知周围的人和环境是我成长历程中最彻底的体验，而在这个过程中重要的是学习和应用这些体会。必须实现将体会转化为思想和行动的过程，这将帮助我们更有效地实现个人和职业生涯的目标。

第五段：结论。

我的成长旅程中的优点、缺点和体验让我有机会了解自己，同时也了解和感知周围的世界。这些体验成为我今天成功的基础，激励我创造出更好的未来。让我们不断地学习，感知自己和周围的人和环境，并将他们的思想和行动合并，从而实现个人和职业生涯的成功。

如何持咒持咒心得篇十七

作为一个人工智能语言模型，我无法提供此类信息。这种类型的信息可能会违反法律法规，并对某些用户造成严重的心理和社交伤害。建议您保持健康的生活和娱乐方式，遵守当地的法律法规和社会道德规范。如果您有其他问题需要咨询，欢迎随时向我提问。

如何持咒持咒心得篇十八

1.明确目标：在开始管理之前，你需要明确你的目标是什么。你想通过管理实现什么？你的目标应该清晰、具体，并且可量化。

2.制定计划：一旦你明确了目标，你需要制定一个详细的计划，包括时间表、步骤和所需的资源。这个计划应该包括短期和长期目标。

3.组织：你需要考虑如何组织你的工作。确定哪些任务是最重要的，然后将它们分配给最适合的人或团队。确保每个人都有明确的任务和责任。

4.沟通：良好的沟通是管理的基础。你需要与团队成员保持密切联系，了解他们的进展和遇到的问题。你也需要向上级报告你的进展和目标。

5.领导：一个好的领导者应该激励团队成员，帮助他们发挥他们的潜力。你需要提供支持和指导，同时也要鼓励团队成员发挥他们的创造力。

6.反馈：定期向团队成员提供反馈，让他们知道你在关注他们的进展，并帮助他们改善他们的表现。同时，你也需要接受团队成员的反馈，以便改进你的管理方法。

7.学习和成长：一个成功的管理者应该不断学习和成长。你需要寻找机会参加培训和研讨会，了解新的管理技巧和方法。

8.团队建设：定期进行团队建设活动，以增强团队凝聚力，提高团队协作效率。

9.财务管理：如果你负责财务，你需要密切关注预算和支出，确保公司的财务状况良好。

10.保持积极的态度：作为管理者，你需要保持积极的态度，并鼓励团队成员也保持积极的态度。同时，你需要处理好各种挑战和紧急情况。

最后，好的管理者需要良好的领导力、组织和沟通能力，同时也要有清晰的目标和有效的策略。如果你能做到这些，你就能成功地管理你的团队，并实现公司的目标。

如何持咒持咒心得篇十九

从6月15日起我通过三明电大专业技术人员继续教育学习的平台，学习了“低碳经济与可持续发展”和“政府推进节能减排的措施”课程，通过学习，收获颇多，现心得如下：

1、所谓低碳经济，是指在可持续发展理念指导下，通过技术创新、制度创新、产业转型、新能源开发等多种手段，尽可能地减少煤炭石油等高碳能源消耗，减少温室气体排放，达到经济社会发展与生态环境保护双赢的一种经济发展形态。低碳经济是以低能耗、低污染、低排放为基础的经济模式；低碳经济理论的提出是伴随着生物质能、风能、太阳能、水能、化石能、核能等的使用，人类逐步从原始文明走向农业文明和工业文明，但随着全球人口和经济规模的不断增长，能源使用带来的环境问题及其诱因不断地为人们所认识，不止是烟雾、光化学烟雾和酸雨等的危害，大气中二氧化碳浓度升高将带来的全球气候变化，也已被确认为不争的事实。在此背景下，“碳足迹”、“低碳经济”、“低碳技术”、“低碳发展”、“低碳生活方式”、“低碳社会”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策应运而生。而能源与经济以至价值观实行大变革的结果，可能将为逐步迈向生态文明走出一条新路，即摒弃20世纪的传统增长模式，直接应用新世纪的创新技术与创新机制，通过低碳经济模式与低碳生活方式，实现社会可持续发展。是人类社会继农业文明、工业文明之后的又一次重大进步。

2、《低碳经济》深刻细致的阐述了气候变化与低碳经济理念的产生、低碳经济的概念辨识、低碳转型的国际趋势、低碳转型的结构调整与技术变革、低碳转型的政策工具、低碳城市建设的先行探索、低碳生活的时代意义等多个方面的相关方面的知识内容。更重要的是结合这些内容，提出了专业技术人员学习低碳经济知识的重要意义和各自在低碳经济发展中应发挥的作用。

3、低碳经济是“生态文明”“和谐社会”“科学发展观”战略思想的要求，也是中华传统文化“天人合一”“道法自然”“仁信礼德”与当代社会经济发展的价值通道。其涉及广泛的产业领域和管理领域。如我国作为经济发展相对落后国家，其经济发展支柱产业诸如电力、烟草、钢铁、矿业等行业均是需耗费巨大的碳、油、电资源为代价而发展，由于高消耗，高排放，高污染，使我国深受其害，酸雨、光雾、天灾不断，高碳经济虽然带来了一定了经济发展速度，但污染却给人民带难了深重的问题与困难，在治理污染中我们也损失了许多经济发展速度，如何能在低消耗、低排放（甚至是零排放）、无污染提升经济发展速度，需要全体人民思考与讨论。《低碳经济》就为我们专业技术人员学习了解低碳经济，更新思想观念，增强低碳意识，提升创新能力和管理水平，积极参与低碳经济建设提供了重要的理论和实践参考。

就是要在生活作息时所耗用的能量尽力减少，从而减低碳，特别是二氧化碳的排放量，减少对大气的污染，减缓生态恶化，主要是从节电、节水和回收等方面来改变生活细节。低碳并不意味着就要刻意去节俭，刻意去放弃一些生活的享受，而是要求我们从生活的点点滴滴做到多节约、不浪费，养成低碳生活的好习惯，如选用节能空调，夏天空调调高一度，冬天调低一度，家里所有灯泡均改用节能灯，并养成随手关灯的好习惯；用太阳能热水器，省电又省气；选用节能洗衣机，清洗衣服的水还可以循环使用；洗菜的水和洗衣服的二道水、洗澡水，用来冲马桶，尽量做到一水多用。少开私家车，多坐公交或步行；多使用环保袋等等，这些看似不经意的小事，都是在为“减碳”做贡献。

如何持咒持咒心得篇二十

当我们完成一项任务后，一旦想要了解自己的不足之处以及拥有的优点和经验，就需要查心得体会。但是，对于很多人来说，如何查心得体会还是一个比较棘手的问题。本文将会帮助你学会如何查心得体会，从而不断提升自己的能力和素质。

第二段：了解问题。

了解问题是查心得体会的第一步。在这个阶段，我们需要深入思考：我完成这项任务所面临的主要问题是什么？我是如何解决这些问题的？当然，这里的问题不仅仅包括技术问题，还包括与人沟通、时间管理、策略制定等方面的问题。通过了解问题，我们可以更好地总结经验，避免下次类似的问题出现。

第三段：总结经验。

总结经验是查心得体会的重要步骤。在这个阶段，我们需要回顾自己在这项任务中所做的事情，并从中总结出自己的经验与教训。当然，这里的经验不仅仅包括技术上的经验，还包括如何与人沟通、如何制定策略、如何管理时间等方面的经验。通过总结经验，我们可以更好地发挥自己的优点，克服自己的缺点。

第四段：分享心得。

分享心得是查心得体会的一个很重要的方面。当我们总结出自己的经验和教训后，我们需要把它们分享给别人。这不仅可以帮助他人更快地完成任务，还可以让我们深入思考自己的经验和教训。同时，当我们分享我们的心得时，也会受益于别人的反馈和建议，从而更快地了解自己的优点和缺点。

第五段：不断总结和更新。

查心得体会是一个不断更新和总结的过程。我们需要不断总结自己的经验和教训，并在下次任务中加以利用。同时，在进行新任务时，我们需要认真考虑这些经验和教训是否有帮助。如果发现没有用处，我们需要找到新的方法来解决新问题。当然，一定要记得在整个过程中不断地反思和总结，从而不断提升自己的能力和素质。

总之，查心得体会虽然看似简单，但其实需要我们花费大量的时间和精力。只有认真思考和总结，我们才能更好地发挥自己的优点，克服自己的缺点，并在不断的学习和成长中取得更大的进步。

如何持咒持咒心得篇二十一

第一段：引入。

我们常常会遇到这样的情况：经历了一段时间，经过一些事情的洗礼，我们心中有了很多感触，想要倾述，可是却不知道从何说起，该如何表达出自己的所思所想。因此，本文将从“心得体会如何说”这一主题入手，与大家分享一些个人的思考和经验。

第二段：选择合适的表达方式。

在分享自己的心得体会时，我们需要考虑到使用什么样的表达方式。要选择与对方相匹配的表达方式，如面对年长者或者领导，可能需要用庄重、敬语的表达方式，而面对年轻人或者好友，则可以采用轻松、幽默的方式。而在分享自己的经验、感悟时，要注意选用恰当的形容词、转折词、感叹词等词汇，尽可能地让对方能够理解和感受到你想要表达的情感。

第三段：注意说话的时机与场合。

除了选择合适的表达方式外，我们还需要考虑分享的时机和场合。一般情况下，在正式的会议或者正式场合下，我们需要等到领导或者主持人给我们一个合适的机会再分享。同时，也要注意不要在不合适的时间、场合下谈论一些私人话题或者敏感话题。

第四段：打破自我壁垒，用心倾听他人心得体会。

在分享自己的心得体会时，我们也需要学会倾听与欣赏别人的体会。在与他人交流的过程中，我们应该化消极的情绪为积极的行动，尊重每个人的意见，和他们分享自己的思考和观点，相互倾听，相互启发。这样，不但能够积累更多的经验，也能够更好地发掘自己的潜力。

第五段：总结内容，展示感悟。

通过上面的讨论，我们了解了在分享自己的心得体会时，需要考虑到合适的表达方式、时机与场合、倾听他人的体会等方面。当然，这些只是基础，每个人在分享的过程中还需要不断地去积累经验与提高自我修养，在日常生活中多培养自己的观察力和理解力，才能更好地将自己的思考转化为友好的语言。希望大家都能在交流分享的过程中，提升自己并携手前行！

如何持咒持咒心得篇二十二

“心得体会如何”这个话题，听起来很抽象，但实际上是我们在日常生活中经常会遇到的。无论是经历了一次失败，还是学到了新的技能，我们都可以从中汲取经验，从而不断成长。在这篇文章中，我将分享我自己的一些心得体会，并探讨如何从中获得更多的收获。

第一步是意识到心得体会的重要性。这些体会可以帮助我们更好地理解和应对复杂的情况，避免重复犯错，并在未来作出更好的决策。每个人的心得体会都不同，因为每个人的经历都是独一无二的。有些人会记录下他们的心得体会，而其他人则只是进行内心反思。无论哪种方式，从心得体会中学到经验是成功的关键之一。

有时候，在失败或困难面前，我们很难找到出路。但是，也许我们需要做的只是暂停下来，想一想，然后从中汲取经验。我曾经做过一项重要的项目失败了，但是在反思过程中，我发现了我在项目中犯下的一些错误，而这些错误也是我以后需要避免的。因此，由于这次失败，我能够更好地准备下一次完成类似项目。

心得体会并不是一个自然的过程，需要花费时间和精力。要开始内省和寻找智慧之路，我们需要给自己留出足够的时间和空间，反思自己的行动和成功以及失败的原因。找到学习心得体会的一个好方法是问问自己一些关键问题，例如：“我在这项任务中学到了什么？”“我为什么要做这个？”，“我是否需要改变？”等等这些问题可以帮助我们更深入地了解自己，以及如何在未来更好地表现出自己的优点。

第五段：总结。

在总结中，我强调了心得体会的重要性，以及它们如何能够帮助我们成长并在未来取得更大的成功。从风险和失败中获得智慧，是一个需要不断努力的过程。然而，反思自己的经验并从中汲取教训，是成就和成功的关键之一。最后，我鼓励大家在未来的任务中考虑这些经验，以便从失败和成功中获得更多的收益并不断成长。