完善的总结能够使我们更加深入地理解学习的内涵和核心要点。8.总结需要反映出自身的成长和改进的能力通过对总结范文的分析和比较，我们可以提炼出一些通用的写作思路和方法。

如何持咒持咒心得篇一

在影片中扮演警察的王小山说：“在印度这个国家有个很荒谬的规定，就是电影的最后必须有警察出现把案子给破了。”对于国产恐怖片，警察也是不可或缺的人物设置，尽管影片在最后迷局破解上鲜有突破，但《咒丝》仍然在是在最有限的“怪力乱神”的故事空间内，发挥最大的恐怖效力。

所以为了制造氛围，故事在快速发展，从携带致命诅咒的“假发”出现，所触碰的角色便接踵死亡，但恐惧则是虎伏而至的，慢慢的，在熟悉的场景内——地铁站、水族馆、化妆间、停车场、楼梯、走廊……一点点侵蚀观众对生活的理性认知，从而在激情车震或者关灯睡觉这种生活常态中撒布恐惧，使之达到“咒丝”惊悚后遗症式的效果。

《咒丝》特点就在于这个将常态恐怖化的过程，故事把人物范围缩小到一个家庭之内，最多挤进来一个保姆和三两个情人闺蜜，故事更多的是在夫妻姐弟间蔓延，杀戮一点点逼近，一点点让家庭显现危机。但所有人的行为又都是积极的'，无论是父亲的蛋糕还是弟弟的洗碗剪发背妹妹回家，都是在努力维系亲情延续以及家庭的和谐。

所以，其实“假发”这个道具之于家庭亦或对应的个体，只是一种具有象征意义的隐喻，从卓镇涛让妻子戴上假发那一刻起，这种附加其上对身份、情感以及仇恨的隐喻便一再加强，而命运则像一只穿过黑发的手，摆弄发丝下那些可怜人的人生轨迹。

这也是影片乐于在特别生活化场景中安排剧情的原因——恐惧和好奇在寻常中并行，观众却无法理解哪种信息给出的更不可靠，只能随着某个角色的节奏，去猜测揣摩真相。这就不得不关注每个角色的心理，以及出现的轨迹，父亲的自私、母亲的惨烈、姐姐的决绝，弟弟的善良，保姆的暗示，线索似乎有意无意，真凶仿佛就在眼前，每个正常人的生活因为极端的情绪而有被怀疑的理由，只是无限接近之后，又被另一条线索带入无解的境地。

当我们在咒丝下探视这个世界，不知道能不能向梧州第三人民医院的精神病人一样，找到一次脱管的机会。

如何持咒持咒心得篇二

佛教持咒是一种修行方式，通过重复念诵特定的咒语，以达到净化心灵、开启智慧和保护自身的目的。从很小的时候我就听说过持咒的神奇力量，直到最近我亲自体验了这一修行方法，才真正感受到了它的力量和深层的意义。在这篇文章中，我将分享我对佛教持咒的心得体会。

首先，持咒能够帮助我们净化心灵。当我们念诵咒语时，我们必须全神贯注地专注于每一个音节和节奏。这种专注力帮助我们远离杂念和干扰，而进入一个内心宁静的状态。就像清洗一颗脏乱的心灵，念诵咒语能让我们慢慢接触到内心的宁静和平静。当我们持续念诵咒语，我们可以感受到内心的净化过程，就好像我们的心灵正在被洗涤和净化，充满了无限的清净与喜悦。

其次，持咒有助于开启智慧。在佛教中，咒语被视为智慧的技巧。通过不断地重复念诵特定的咒语，我们可以慢慢地领悟其中的深意和智慧。例如，念诵“嗡嘛呢叭咪吽”，意味着万法皆空，即所有事物都是幻化和空无实体的。当我们用心念诵这个咒语时，我们可以深入理解这个真理，并得到智慧的启发。通过持续持咒修行，我们可以逐渐开启内心的智慧之光，从而更加明白事物的本质和人生的真谛。

此外，持咒也是一种自我保护的方法。佛教中有很多具有保护意义的咒语，例如六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”，心经咒语“观自在菩萨，行深般若波罗密，照见五蕴皆空，度一切苦厄”等。当我们在面临困难和险境时，念诵这些咒语可以保护我们的身心安全。它们会为我们形成一层力量的屏障，排除一切邪恶和负能量。在我的个人经历中，我曾经在夜晚独自行走时，念诵心经咒语给予了我内心的安慰和保护，使我度过了那段困难的时刻。

最后，持咒也是一种修行的方式。持咒是一种相对容易的修行方法，它不需要太多的庄严场合和复杂的法器，只要一个平静的心态和用心念诵即可。无论是在寺庙、家中还是户外，我们都可以随时随地进行持咒修行。这种修行方式的便利性使得更多的人可以参与其中，融入修行的大道中。通过持续的修行，我们可以更加迅速地提升自己的修为，培养善良的品质和修正负面的习惯。

总结起来，佛教持咒是一种深层而神奇的修行方式。通过持续念诵特定的咒语，我们可以净化心灵，开启智慧和保护自身。它不仅具有实际的功效，还蕴含了深刻的意义和智慧。在日常生活中，我们可以尝试将持咒融入自己的修行过程，体验它带来的喜悦和智慧之光。无论是面对困境还是追求内心的宁静，佛教持咒都是一种强大且有效的修行方式。

如何持咒持咒心得篇三

离别，是苦苦寻觅，人生的聚散席。精目纵饮一杯，放浪形骸，却终是，难敌血泪滴滴，痛的眼神迷离。惶惶忽忽凄凄惨惨，魂难逝，梦已息，渐渐无意，才知你，终是舞台戏子！不离不弃，亦是难解的`虚妄与无奈，恰如杜鹃滴血，明珠玉坠，滴出哀怨红绸丝，碎开朵朵艳魅血斑泪。阴阳相隔地，洒入离别愁丝，点点伤悲，化作座座白碑，引得哀伤四溢，魂离坟冢，对坐尸骸，亦非，决断人世。故挂念魂绪，复言悔意，片刻弥留际，愧对父母子弟，难还儿女妻子，一魂独自归西却舍下亲情，爱情，精目涣散，依然留驻着血似凝斑，不愿离去，宁肯苦一辈，不要舍弃――这世的爱。

“无有伤悲，无有轮回，无有毁灭，无有魂媒。远离颠倒是非，净悟我等无依！佛偈招魂言：

“归去吧，离别吧，生死有命，无有恐怖，勿有伤悲。”

魂听即散，遁入六道，要舍尽无法可舍。难忘记，血骨涕泪；难回忆，头痛淤积。悠悠奈何桥，不要继续，要回去！冤魂反凝聚，四月清明雨雪飞，片片雪似冤魂语，深埋数尺要清白，皑皑无际魂冤意。伤悲，眼见得白发哭送黑发去，妹弟悲愤长叹息。不是真罢，不是真罢！无有真假，勿忘善恶；无有伤痛，勿忘质性。明悟了，空灵境地；空叹了，孤魂枯寂。佛偈复言：“忘却罢，勿有意恶，归入汝必归地。”魂寂些许，言：“吾有慈母恩父、善弟好妹，难离去，难稳归！吾有难诉冤情，归去，难安息！吾有恩妻好儿女，待吾去，其怎存！”佛偈神含慈悲，双手合什，言：“汝等痴儿，吾知你，大千因果。然天道无常，非执念所能定你乾坤。因果轮回，善恶自有定数，肉眼凡胎，苦海知你难渡，将吾等神通化而为舟，渡化于你。爱、恨、情、愁，安、乐、生、死，妄、舍、得、失，幻、欲、假、空，吾等掌戒。一切皆是虚无，人世的贪、嗔、痴，你等难弃，却不知通悟了、明白了，长转于人间地，受尽阳间折磨苦，最终却不了，人世遗憾，难瞑目。吾结大因缘、大善果，为你超度。佛知你苦难，顿结无边轮回，愿你尽散怨气，脱离这红尘苦意，为你了悟。”魂亦合什，片刻些许，言：“觉。”须庾，点点银光，源自灵魂本体，频频闪亮。而即刻消散时，却恍然凝驻，言：此刻已了悟，本不挂念，但小妹似已陷迷漳，吾为兄长，不能归去。凭此执念，不愿超生，我佛慈悲。”佛偈言：汝心之坚，非常魂所及，吾愿度你无量因果魂亦合什，片刻些许，言：“觉。”须庾，点点银光，源自灵魂本体，频频闪亮。而即刻消散时，却恍然凝驻，言：“此刻已了悟，本不挂念，但小妹似已深陷迷漳，吾为兄长，不忍归去。凭此执念，不愿超生，我佛慈悲。”佛偈言：“汝心之坚，非常魂所及。，而善恶之理，为天道之所规。愿你早日即离这无限痛苦，积善功、得善果、寻善理、定善慧，超脱这无间地狱，明净了。”魂言：“妹醒了，愿追随。”

吾知我乃凡俗人，不能通大智慧、大能力于一身，但眼见得人生挚友之丧兄疾苦，不忍其深陷迷漳。若其生出无边意恶，反误得，身心俱备、谙自伤神。愿借得我佛慈悲，解救天下苍生之意，为其兄于无量苦海超脱渡化，解脱于红尘苦难，瞑目安息！愿友人能脱离迷漳，让兄长安息。莫要其依然执念人间，尝受这阳间无量苦。

孤魂飘荡无所依，

群鬼期辱不能息。

辗转不定独自悲，

全凭执念与妹陪。

朔州市二中高三:李振东。

如何持咒持咒心得篇四

清定上师，我早在1980年便从浙江温岭佛友朱道良居士处得知，知晓他为能海上师传人，中山大学哲学系毕业，官至少将，中年出家，已得道，因历史问题在青海劳改多年，前两年刑满释放，在家乡三门县当医生，后又重披袈裟，住锡天台高明寺。我乃去信一封，向上师请教了自己难以解决的解冤结问题，上师回信，教我每天持诵大悲咒108遍加《心经》三遍回向于冤家，可以超度解冤。

亲觐上师，是在八年以后，我调到四川大学，值上师任成都昭觉寺方丈，名满天下，天天都有全国各地的佛弟子来皈依求法，据说达三十万众之多。因朋友明念法师任知客，通过他的引见，蒙上师单独接见。他一面用午斋，一面回答我的问题。他的饭量很小，茶杯大的碗里多半碗米饭，四小碟素菜，一小碗汤，还没吃完。要是我，这饭菜得增加三倍才能半饱，看来他禅定功夫决非寻常。他虽然年近九旬，看上去却毫无老态，脸色红润犹如婴儿，脸上没有皱纹，一副慈悲之相，似乎总在欢喜之中，从无忧愁动怒之时。据说他曾自言只证得初果，我想应该有吧。与他交往的困难，主要是他的浙江口音太重，所说大概只听懂一半。

上师接见的'人太多，看来他从未认得、记得我。我还曾加入求皈依者的队伍，供养10元，他看了我一眼，赐法名曰“智威”，大概是因我面相凶恶吧。因这是天台宗著名祖师的法名，故我从未用过。一次去昭觉寺，正逢上师授宝瓶灌顶，明念法师拉我去受了，戴上五佛冠，坐着随上师诵皈依祈祷文，听上师用有些嘶哑的声音唱赞。几年后，又得朱道良居士引见，蒙上师于病中接见。朱居士介绍说我发表了许多佛学文章，很有影响，上师听后非常欢喜，给我念咒加持，要我多修文殊菩萨心咒开发智慧，多写文章弘扬佛法，利乐众生。我永远忘不了当时他那种发自内心、犹如佛陀般的微笑。接见后骑车回家，一路上都感到头顶有一股清凉、强大的力量加持，身心爽快。

我对上师的最佳印象，是他的平和开放。他虽为黄教传人，但不像许多黄教人那样古板执着。他显密圆融，不拘一格，特别提倡往生西方净土。所编《净密合修法》、《文殊五字真言念诵法》，简明易行，很合现代学人之机。我问密法上的问题，他都作明确解答。诸如：气脉明点，是必须在修完生起次第后修，还是一入门就可以修?回答：一入门也可以修，但在生起次第成就的基础上修，要扎实些。还教我：可观想中脉，白色透明犹如水晶，在身体中央，慢慢扩大，通天彻地，乃至大同法界。这种教授，一般黄教的上师是绝不会轻易教人的。

转眼间，上师已走了十年，但他慈悲的童颜、会心的微笑，将永远印在我心中。

如何持咒持咒心得篇五

佛教持咒是一种修行方法，它通过重复念诵咒语来达到心灵净化和心静的目的。持咒是佛教中非常重要的修行之一，对于修行者来说，必须具备一定的信心和调整健康的身体和心态。我从持咒中受益匪浅，在这篇文章中，我将分享我对佛教持咒的心得体会。

首先，持咒可以帮助我集中注意力和提高专注力。在当今这个信息爆炸的时代，人们的注意力被各种外界的干扰所分散。修行者在持咒的过程中，需要将全部心神集中在念诵咒语上。当我坐下来，闭上眼睛开始念诵咒语时，我会发现我的思维逐渐平静，内心的烦恼和杂念开始消失，我能够更加专注地执着于咒语的念诵。这种专注力的提高，也帮助我在日常生活中更好地应对各种困难和挑战。

其次，持咒可以帮助我培养忍耐力和毅力。修持咒语并非一蹴而就，它需要时间和耐心。在开始修持咒语的前几天，我会感到无聊和枯燥，甚至想要放弃。但是，我坚持下来，每天持续练习念诵咒语，我渐渐发现持咒时的内心平静和祥和感，这让我更加坚定了继续修持的决心。逐渐地，我意识到修持咒语也是一种培养自己毅力和意志力的过程，通过持续修持咒语，我锻炼自己的耐心和决心，不轻易被外界的干扰和诱惑所动摇。

第三，持咒让我体验到了心灵上的宁静和安慰。在持咒的过程中，我感受到了一种无法言喻的平和和宁静。当念诵咒语时，我会感到一股温暖和平静的能量从内心升起，它让我感到安心和舒适。这种心灵的宁静和平静，让我逐渐从烦扰和忧虑中解脱出来，让我拥有更加健康和积极的心态。持咒不仅带给我短暂的内心宁静，它还改变了我的内在深层思维方式，使我对生活和自己有了更加深刻的理解和领悟。

第四，持咒让我更加接近佛法的真谛。佛教中咒语被视作佛法的精髓之一，它像是佛陀的智慧言教的具体体现。通过持咒，我逐渐了解到咒语的背后蕴含着佛陀的深刻教义和智慧，这使我更加渴望深入学习佛法。通过学习佛教经典和听闻佛法的讲解，我对佛教的理论有了更深入的认识和了解。持续念诵咒语的经历，也让我更加虔诚地信仰佛陀的教导，并且努力将佛法的原则融入到我的日常生活中。

最后，持咒也帮助我发现自己内心的弱点和矛盾。在持咒的过程中，我会发现自己内心隐藏的各种负面情绪，如愤怒、嫉妒、懒惰等。咒语的念诵引发了这些情绪的涌现，使我更加了解自己的内心世界。通过意识到自己的弱点和矛盾，我可以更好地面对并改善自己。持咒成为了我自我反省和成长的一种工具，让我更加理解自己，并逐渐走向心灵的成熟和智慧。

总之，佛教持咒是一种重要的修行方法，通过持续念诵咒语，我体验到了集中注意力、培养忍耐力、心灵平静和接近佛法的好处。持咒不仅是一种修行，更是一种人生的指南，它帮助我探索内心的世界，理解自己，并向着智慧和和谐的境界迈进。作为一名修行者，我会持续深化自己的持咒修行，并将其融入到我的日常生活中，以实现更高层次的心灵成长。

如何持咒持咒心得篇六

因为和孩子们在一起很充实，孩子们也经常给我很多的惊喜和感动，我和孩子们一起成长。

今学期我担任小班教师，孩子和家长我们彼此都不认识，特别是那些小宝(贝们有的哭闹。有的打架。有的不放家长走，真是让我费尽脑汁，所以我用上十五年来的点点滴滴积累的经验，经过二、三周的时间，终于把孩子们训练好了。

一天下午自由活动时间，我在给明月整理衣服，有几个宝贝围过来和我聊天，我先讨论的话题：孩子们，你们长的像谁?突然明明说：“老师，你就像我的妈妈”“为什么我像你的妈妈?”“不是你长的像我的妈妈，而是你和我的妈妈一样给我整理衣服，给我梳头发。细心的照顾我，所以你就像我的妈妈，我能叫你老师妈妈吗?”孩子们呼啦围过来，也高兴地说：“我也叫你老师妈妈吧……”

听到孩子们这样的话语，我很激动，强忍着眼泪没让它流出来。

现在孩子们都喜欢叫我王老师妈妈，我就很高兴地答应，因为我喜欢孩子们这样叫我，就是因为这句妈妈促使我要把工作做好，要有奉献精神，不管别人怎么议论我“工资这么低，起早贪黑的干，真傻”我的心里也不觉得委屈，只要我想到孩子们，我就觉得我很快乐，工作是给我自己干的，不是给别人干的，每天能开开心心的和孩子们在一起，我觉得最幸福。最快乐。

对于孩子们的爱，我是细致而且具体的，我会用母亲般真诚的爱心去爱他们，我会为自己耍了一个小手段宝贝们把饭吃的干干净净，这样我就沾沾自喜，我会因为我想了一个办法，让调皮的孩子变得聪明。乖巧而暗暗高兴。

因为孩子我快乐，因为孩子我高兴，因为孩子我对工作充满了爱。

我大声呐喊：我是最幸福的老师，因为我是老师妈妈。

如何持咒持咒心得篇七

佛教持咒作为修行的一种形式，在佛教徒中十分广泛。持咒的过程中，修行者通过口诵特定的经文或咒语，以达到净化心灵、开发智慧、追寻内在平静的目的。我本人也长期持咒修行，通过多年实践，深刻体会到持咒对自己的影响，下面将从咒语的含义、集中注意力、消除杂念、提升智慧和获得内在平静五个方面，分享我的持咒心得体会。

首先，咒语的含义是持咒修行的基础。佛教经文中的咒语被认为是一种特殊的语言，其背后蕴含着深层的智慧。在持咒的过程中，修行者需理解和思考每个咒语的真正含义，而不仅仅是单纯的重复。例如，持“阿弥陀佛”咒时，我们可以思考阿弥陀佛的慈悲与智慧，以及念佛信仰的重要性。通过理解咒语背后的意义，我们在修行过程中更能够与佛教教义相融合，增强对佛法的理解。

其次，持咒能帮助修行者集中注意力。在当今快节奏的生活中，我们的注意力常常被分散和摧残，导致内心的不安和烦躁。而持咒需要用心诵读，这个过程要求我们将思绪集中于咒语之上，排除杂念的干扰。通过集中注意力，我们能够使思绪变得专注而清晰，从而达到一个相对稳定的内心状态。这种内心的集中有助于提升我们的专注力和效率，使我们在日常生活中更加能够专注于当下的事物，更好地解决问题。

此外，持咒还有助于消除杂念。在人们的日常生活中，杂念常常困扰着我们的内心。杂念如同一场恶鬼，使我们沉浸在忧虑、焦虑和恐惧之中，无法真正体验内在的平静和幸福。然而，持咒的过程就像是一场拔草除根的修行，能够帮助我们逐渐净化内心，排除杂念。通过不断诵读咒语，我们能够渐渐剔除那些无法让我们安心的思绪，使内心回归平静。

进一步地，持咒也有助于提升智慧。佛教经文中的咒语不仅仅是一种语言，更是一种智慧的源泉。在持咒的过程中，我们逐渐体会到咒语背后的智慧启示，促使我们对佛法教义有更深入的理解。通过修行，我们能够获得更加清晰和明智的思维，更好地把握生活的真谛。持咒不仅培养了我的智慧，也为我提供了精神层面上的满足感。

最后，持咒带给我内在的平静。佛教认为，内心的平静是快乐和幸福的源泉。在持咒的过程中，我逐渐体会到了内在平静的感受。当我坐在安静的房间里，诵读佛经的咒语时，我能够感受到内心的宁静和平衡。这种平静使我能够更好地应对生活中的压力和挑战，帮助我更好地控制情绪，保持内心的快乐。

总之，持咒作为佛教修行的一种重要方法，在我个人的实践中带给了我许多心得体会。咒语的含义、集中注意力、消除杂念、提升智慧和获得内在平静，是持咒所带给我的重要效果。通过坚持持咒修行，我深刻体会到了佛教智慧和教义的内涵，也在内心获得了空前的平静与满足。持咒不仅是一种修行方式，更是我人生中的一种宝贵财富。

如何持咒持咒心得篇八

持咒，要注意三点：无断，无虑，无住。也即是，无间断，无思虑，无留住。

咒，不用解释，不用知道意义，只要持诵就行。最大的作用，就是断除妄想，去除思虑。所以持咒先要明白这个方向。

1.无间断：念咒有四步：受-读-诵-持。受：先要找一个，自己喜欢的咒语，最好有一定的长度的，比如宝箧印，大悲咒，佛顶尊胜。读：然后是读，多读，读通顺了，不拗口，有节奏，好听。诵：之后是背诵，背诵熟练了，一气呵成，没有一字的间断，没有一字的错误。持：然后才是持咒。这三大咒语任挑一个，能一口气背诵21遍，大概45分钟。除了正常的换气呼吸外，没有一个字的间断，没有一个字的错误，才可以称为持。

2.无思虑：持咒的首要目的就是断除思虑和妄想。所以无思虑，无疑虑。是持咒的方向。

妄念问题：人人都有妄念，妄念并不可怕，问题在于你对待他的态度，不要被卷进去，也不要妄图去断除他。对妄念，不理睬，直接持咒，不间断。妄念自生必自灭，本是无常，何需断除?佛家，解决问题的方法就是让你明白，本来没有问题，又何须解决?有问题，就需要解决。而一个问题解决了，另外一个又产生了。永无止尽，根本没有解决问题。

气息问题：有人持咒久了，气息弱，气短气虚。这个问题的根源有二，一是有淫漏，精气不足，气息虚弱，不能持久。二是有思虑，气息不畅。所以，一要戒淫，炼精化气，使精气充沛。二，要放下身心，了无牵挂，直接持咒，能快就快，突破意识，放下思虑。咒在意先，随念随观。一放下思虑，气息自然通畅。本来无问题，也无需解决。

咒在意先：常人都是先思想，后说话，说出心中的念头。而持咒是反过来，突破思想，不用思想，直接持咒，能快就快。在思想未产生前，咒就先出来了。咒一出来，思想就破了。咒要熟练到，不用思想，脱口而出。要能突破思想，还未来得及思想，咒就念出来了。咒出来了，思想就放下了，唯有观照。持咒要快，快的来不及思想。“咒在意先，随念随观。”

3.无留住：持咒有了境界，比如咒音的穿透力，力度，回音等等。就容易产生执着，执着于这些东西。于是就成了障碍。持咒，不应该留住于任何境界。

无住于境界：持咒久了，会有功夫，咒音有力度，穿透力，回音等等。你会喜欢这些感受，喜欢了，也就会去追求。追求气息更强劲，更有摄受力。追求了，就停留在那个境界，于是境界成了障碍。所以，一定要放下对境界的追求，不断持咒，能快就快，突破意识，了无牵挂。

无住于当下：持咒清净了，会体验到“念念当下”的感觉。字字音音，清澈明了。字字全力，音音全心，落地有声，归于当下。这个是很好的境界。但也会因为喜欢而去最求念念当下的'感受。就会喜欢，会追求每个音都更加有力，都落在当下。而每个当下，皆是随生随灭，求之不得的。所以不可执著，不可留住。

随灭随生：每个咒音都是念念当下，都是每个当下。而每个当下都是随生随灭，皆是空性。而持咒，既要明白无常空性。也要明白妙有。所以，随生随灭的同时，也是随灭随生，运用自在。既随生随灭，没有留住。又随灭随生，没有间断，生生不息，连绵不断。既念念当下，又念念无住。

修持经文或咒语分几个阶段：受，读，诵，持。持又分几个阶段：听，观，随,在。

1.受：看了经文，看了咒语的功德，可以接受这个咒语，可以接受这部经书。能说出此经文、此咒语名称。而持经名，持咒名，跟持佛名一样，同样是功德无量。

2.读：接受之后，就开始读经，读咒。读，就是看着书本，一字一句的念出。还不会背诵。

3.诵：就是不看经书，自己背诵出来。对咒语已经熟练了。也有自己的节奏了。

持咒：

1.听：身心自念，身心自听。诵经诵咒，很熟练了。可以脱口而出，一开口，嘴巴自己念。或者，不开口，心里自己念，连续不断。这时，你感觉自己不是在念，而是在听。这时念，不是有意识的，而是深入无意识了。背诵毫不费劲。

此时，可以口念，可以心念。“随息心念，心念心听”配合呼吸的节奏，调息系念，心念心听，如呼吸一样日夜不断。这样，很容易做到持名、持咒、持经书，一日，二日，到多日，日夜不断。

2.观：无间断，念念当下。等身心可以自己念了，开始进入听的阶段后。要集中注意力去听。口念，耳听，心观照照。三者同时相应与当下的每一念。全神贯注于每个音节，每个当下。前念不留，后念不生，念念当下。音音字字，清楚明了。念念皆是全念，心在当下，当下清净。

此时能清楚的观察到杂念的干扰，要如何对待杂念呢?

“对杂念，不理睬，不断除，直接念佛，不间断。念念当下，当下清净。”

3.随：念行意随，随念随观。常人先想后念，有思虑，有疑虑。行者，念在意前，未思先念，念行意随，随念随观。无思虑，无疑虑。无意才快，随心所欲。

咒在意先：进入这个阶段，最大的障碍是气息。你会遇到气息的问题，为人加持了，或念久了，气短气虚。这个时候，要明白。“持咒伤气，因妄念和执着。或外界干扰，或执着形式，追求意境，劳心伤气。但放下身心，放开形式，放任意境，了无挂碍，直接念去，无形无意，自然无为。咒在意先，未思先念，咒行意随，随念随观。则气息顺畅，持咒如呼吸之轻松自在。”

另外，要注意，无淫漏。有的人气虚虚弱，因为邪淫纵欲，精气不足。所以，要断淫，让精气充沛。同时，“食色睡”三戒，素食清淡，且少食；断淫，至少少淫；早起，少睡。如此，身心清净，气息充沛。

随：放下身心，了无挂碍。咒在意先，随念随观。无思无虑，无疑无碍。随时随地，随机随便，随心随意。人动我动，人静我静。人慢我慢，人快我快。人弱我弱，人强我强。随取随用，不离其宗。持咒如呼吸，生死相随。自然无为，可有意可无意，无不自在。

4.在：咒从心发，自然而然，如说话办自然，如呼吸般自在：说咒也。无思虑，无疑虑，咒在，观照在：在也。既随生随灭，又随灭随生，生生不息，连绵不绝。

如何持咒持咒心得篇九

《风语咒》是一部国漫电影，一部电影它要表达什么？它承载着什么？一千个人就有一千个哈姆雷特。每个不同的个体，走过不同经历的个体，在不同的感触点上共振，有其不同的哭笑点，所谓的感同身受。在我看来，这个电影大概包括以下几处：分别是大家认同的父母之爱，男女爱情，这是比较显性的。我个人非常有共鸣的是英雄主义，扎个英雄主义，会是我接下来全篇要说的重点，另外还有两个我的视角：包括男女责任问题和道德与情感的悖论问题。

当主人公的妈为了他献出生命让他重见光明的时候，我的心理建设起来了，个人觉得有点为了让我们流泪而流泪，亲情是一大方向，另一个男女情也让我觉得一般，伟大的爱情确实虏获了不少人类的眼泪，真情总是让人动容，可是这个男女之间的单薄相处，倒让我觉得牵强附会，咋就这么爱得死去活来了？好，在我理智的批判和强大的心理建设下，到最后一刻，还是有点崩了，这是我最共鸣的点――英雄主义。

我这个英雄主义，是我个人定义的主义，电影里的主人公，为了心中的正义和坚信爸爸的话，面对失去至亲至爱的痛苦后的重生！这是坚守信念，穿越苦难的英雄主义！

你还记得你的理想吗，你还在为你心中的信仰而砥砺前行吗？理想和信仰包括但不限于一份好的好的工作或达到某个成功，它们指你无论如何都要坚守的东西，都要到达的地方，都要完成的目标，这是你一直排除万难都要前进的理由！你为此吃了多少苦，你为此熬过了多少痛苦的日子，你经历了多少难以为外人所道，鲜为人知的为难，有些日子没法别人明了，没法别人代你去经历，这难道不是英雄吗？也许这个英雄不是你真的完成了什么，而是你克服了什么，承受了什么，才能让生活以他的常态如湖面上的平静继续下去，而其下的波涛汹涌，又或是成为湖的来路的艰难险阻，只有你知道，要用多大的力气才能维持表面的安和。人生总有那一些特殊的'时刻和经历。我们又有多少人，有多大的志向和信仰，不过为了生存！所以这些努力生存的人，生活的人，克服多少困难和承受多少为难，这不就是人间的平凡英雄吗？这不就是生命的赞歌吗？为了活下去！

我记得当小孩尸体躺在海滩上画面的触目惊心，也记得当视角拉大，这不过是世间的毫不起眼的一个事件。

我记得当装满水的气球爆裂，给我们眼前的震惊，也记得爆裂后，街头巷尾熙熙攘攘声音带来的拉回现实的轻蔑。

当你的世界崩塌的时候，世界太平静，一如嘲笑你的为难，而你自己当坚信，你真的真的经历了世上最残忍的酷刑，你感受到你撕心裂肺的痛，你知道，世界没有因为你停止，和告诉着这个的不值一提，而你痛彻心扉的哭和承受着，活下去，和承受着，你真的是你世界的英雄，和所有为了生存努力活着的人一样，多么伟大的和让人倾佩的英雄！

每一个认真努力活着的人，每一个体尝人间为难的人，这是我觉得的英雄主义！

第二处：男女责任问题！

这个我不知道会不会言者无心听者有意。但我觉得有这种体会。早就在说如果男人怀孕生子该有多好，真不该让女性去独自承受怀孕的艰难和分娩的痛苦！女性生理特征的这一个不公平和社会责任的孕育担当，委实让人愤愤不平，不但男人不能承担这个为难，还不能有感同身受的体会，让很多新任的母亲独自面对很大压力！女性不是生育的工具！而影片里男主为了排出吞入肚内的铃铛，硬是吃得肚子大了，整个过程如怀孕一样，而女主则担当起男性丈夫的角色，给他喂食和照顾。这不是男女角色责任的互换吗？如果只是为了搞笑也可，不过如果编剧有这个意思，可以说更有深度了。

第三点：道德与情感的悖论问题。

如何持咒持咒心得篇十

一曲花咒探情深。

畅夕暮醉清风天边月如弓，

湖心谁泛舟轻弄，

隔窗棂看灯影烛火摇曳跳动，

看不清你的笑容，

幽夜风鸣，闪烁流萤，

暮色凝，奏晚钟，

隔岸望你清浊饮梦，

於此心愿，莫能扑空，

我下花咒织梦三千，

只为换你的情动，

点点落英缤纷看遍梦几重，

烛影摇红清月如旧，

心弦颤动与谁同，

看你把酒对月邀歌，

我敬一盅，

烟雨季远山悠然独醉朦胧，

层林尽染你墨中，

遥望你飞白架桥似雨后的.虹，

松墨淡晕盘青龙，

风雨浩然飘落纸中，

弄蒹葭，心意重，

去年食寒，纵蓉花一梦，

心相待，

孰能相逢，

我下花咒降雨连绵，

只为换你的凝眸，

浅浅薄雨收寒探兰心懵懂，

雨打入梦溅起涟漪，

心潮藏千重万种，

看你挥墨幻雨成画，

我袖舞长虹。

我下花咒降雨连绵，

只为换你的凝眸，

浅浅薄雨收寒探兰心懵懂，

雨打入梦溅起涟漪，

心潮藏千重万种，

看你挥墨幻雨成画，

我袖舞长虹。

我下花咒风系相思，

只为换与你相守，

飒飒风声千里烟波越苍穹，

长空响奏一曲歌罢，

心意萌动谁猜中，

看你风中浅笑，

我愿与你相拥，

我下花咒风系相思，

只为换与你相守，

飒飒风声千里烟波越苍穹，

长空响奏一曲歌罢，

心意萌动谁猜中，

看你风中浅笑，

我愿与你相拥。

如何持咒持咒心得篇十一

从6月15日起我通过三明电大专业技术人员继续教育学习的平台，学习了“低碳经济与可持续发展”和“政府推进节能减排的措施”课程，通过学习，收获颇多，现心得如下：

1、所谓低碳经济，是指在可持续发展理念指导下，通过技术创新、制度创新、产业转型、新能源开发等多种手段，尽可能地减少煤炭石油等高碳能源消耗，减少温室气体排放，达到经济社会发展与生态环境保护双赢的一种经济发展形态。低碳经济是以低能耗、低污染、低排放为基础的经济模式；低碳经济理论的提出是伴随着生物质能、风能、太阳能、水能、化石能、核能等的使用，人类逐步从原始文明走向农业文明和工业文明，但随着全球人口和经济规模的不断增长，能源使用带来的环境问题及其诱因不断地为人们所认识，不止是烟雾、光化学烟雾和酸雨等的危害，大气中二氧化碳浓度升高将带来的全球气候变化，也已被确认为不争的事实。在此背景下，“碳足迹”、“低碳经济”、“低碳技术”、“低碳发展”、“低碳生活方式”、“低碳社会”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策应运而生。而能源与经济以至价值观实行大变革的结果，可能将为逐步迈向生态文明走出一条新路，即摒弃20世纪的传统增长模式，直接应用新世纪的创新技术与创新机制，通过低碳经济模式与低碳生活方式，实现社会可持续发展。是人类社会继农业文明、工业文明之后的又一次重大进步。

2、《低碳经济》深刻细致的阐述了气候变化与低碳经济理念的产生、低碳经济的概念辨识、低碳转型的国际趋势、低碳转型的结构调整与技术变革、低碳转型的政策工具、低碳城市建设的先行探索、低碳生活的时代意义等多个方面的相关方面的知识内容。更重要的是结合这些内容，提出了专业技术人员学习低碳经济知识的重要意义和各自在低碳经济发展中应发挥的作用。

3、低碳经济是“生态文明”“和谐社会”“科学发展观”战略思想的要求，也是中华传统文化“天人合一”“道法自然”“仁信礼德”与当代社会经济发展的价值通道。其涉及广泛的产业领域和管理领域。如我国作为经济发展相对落后国家，其经济发展支柱产业诸如电力、烟草、钢铁、矿业等行业均是需耗费巨大的碳、油、电资源为代价而发展，由于高消耗，高排放，高污染，使我国深受其害，酸雨、光雾、天灾不断，高碳经济虽然带来了一定了经济发展速度，但污染却给人民带难了深重的问题与困难，在治理污染中我们也损失了许多经济发展速度，如何能在低消耗、低排放（甚至是零排放）、无污染提升经济发展速度，需要全体人民思考与讨论。《低碳经济》就为我们专业技术人员学习了解低碳经济，更新思想观念，增强低碳意识，提升创新能力和管理水平，积极参与低碳经济建设提供了重要的理论和实践参考。

就是要在生活作息时所耗用的能量尽力减少，从而减低碳，特别是二氧化碳的排放量，减少对大气的污染，减缓生态恶化，主要是从节电、节水和回收等方面来改变生活细节。低碳并不意味着就要刻意去节俭，刻意去放弃一些生活的享受，而是要求我们从生活的点点滴滴做到多节约、不浪费，养成低碳生活的好习惯，如选用节能空调，夏天空调调高一度，冬天调低一度，家里所有灯泡均改用节能灯，并养成随手关灯的好习惯；用太阳能热水器，省电又省气；选用节能洗衣机，清洗衣服的水还可以循环使用；洗菜的水和洗衣服的二道水、洗澡水，用来冲马桶，尽量做到一水多用。少开私家车，多坐公交或步行；多使用环保袋等等，这些看似不经意的小事，都是在为“减碳”做贡献。

如何持咒持咒心得篇十二

心得体会是我们在平常的生活中经历的一种感觉，它不仅仅代表我们的情感，更代表我们对生活的理解和领悟。如何将这些感受说出来是一个非常重要的问题，因为这不仅能够让我们更好地理解自己，还能够让我们与他人分享共鸣。在这篇文章中，我将探讨如何表达心得体会，以及如何让他人更好地理解我们。

第二段：寻找共鸣点。

在表达任何心得体会之前，首要任务就是寻找共鸣点。这意味着我们应该尝试理解他人的想法和感受，并在他们的基础上表达自己的观点。实现这一点的关键在于能够与他人建立良好的关系。我们可以通过开放和真诚的态度来达到这一目的，听取对方的观点、敞开自己的心扉，以及与对方进行真诚的交流。

第三段：理解自我。

在寻找共鸣点之后，我们需要自信并清楚地表述自己的想法和感受。可能会有时候我们并不知道自己想要说的话，但这时候我们需要积极地思考，反思并自我探索，以便找到真正的自我。这可以通过一些技巧来实现，例如冥想、写日记等。这样我们就可以有自己的独立想法，并且可以自信地表达出来。

第四段：选择恰当的表达方式。

除了需要自信和清晰地表述自己的想法和感受之外，我们还需要选择最恰当的表达方式。在讲话的时候，我们需要借助一些语言技巧，比如运用比喻、成语、口头禅等。如果是通过写作来表达自己的想法和感受，我们也可以使用一些艺术手法，比如流畅的句子结构、生动形象的描写，来让读者更好地理解我们的意思。

最后，分享心得体会是非常重要的。这不仅能够让我们更好地理解自己，也能够让他人从中受益。与他人分享心得体会需要与他人建立良好的沟通和交流，这可以通过一些方法来实现，比如加入兴趣小组、参加社区活动等。通过与他人分享，我们可以让我们的想法和感受得到更多人的支持与认可，这可以激发我们更积极地面对生活。

结论。

在表达心得体会时，我们需要建立共鸣、理解自我、选择恰当的表达方式、与他人分享心得体会。这些步骤都非常重要，在我们日常的生活中可以尝试去实践，以便更好地体验生活的乐趣。

如何持咒持咒心得篇十三

在生活和工作中，我们都会遭遇各种各样的挑战和困难。这些困难可能是身体上的，心理上的或者其他各种原因。但是无论迎难而上还是逃避困难，都需要我们面对自己内心的恐惧和不安。在这个过程中，我们都会有不同的体会和心得。本文将探讨如何从困难中学习和成长，以及如何把这些心得应用到我们的日常生活中。

第二段：探索困难与成长的关系。

困难和挑战可能会让我们感到沮丧，失望和崩溃。但是，当我们克服困难和挑战时，我们也会发现自己变得更加坚强和有信心。困难可以激发我们内在潜力，让我们面对自己的弱点并不断进步。因此，想要成长和发展，一定要学会应对和克服困难。

在挑战和困难的过程中，我们可以从中获取很多有益的经验和体会。第一，不能轻易放弃。无论遇到什么样的问题或者困难，都要保持冷静和耐心，不放弃或者逃避。第二，坚持不懈。成功的道路上充满了困难，我们必须付出持之以恒的努力，不停地学习和进步。第三，学会倾听和接受反馈。与他人交流和接受反馈，有助于我们识别自己的缺点和创造更好的解决方案。通过学习和总结这些经验，我们可以逐渐变得更加坚定和自信，进而做出更好的选择。

第四段：困难体验的应用。

将从困难和挑战中学到的经验和心得应用到我们的日常生活中非常重要。首先，我们需要学会如何面对新的挑战。无论是工作还是生活中，我们要逐渐培养勇气和自信心，去应对困难和挑战。其次，学会如何掌控自己的情绪。面对困难时，我们要保持冷静和理智，用积极的态度来处理问题。最后，学会“不断进步”。我们需要不断推动自己学习和提高技能，以应对我们生活和工作中的各种挑战。

第五段：总结。

总之，困难是人类生活中不可避免的一部分。我们可能会经历各种各样的挑战和困难，但是，如果我们用正确的方法处理它们，我们就可以从这些困难中成长和学习。通过不断地总结和应用从困难中获得的经验和教训，我们可以不断进步，更加坚定地走向成功的道路。

如何持咒持咒心得篇十四

在过去的一年里，我有幸担任了一个小型团队的项目经理。这个团队由15名成员组成，他们来自不同的领域，如设计、技术、市场等。在这个岗位上，我的职责是确保团队的目标得以实现，协调各个部门的工作，并解决可能出现的问题。在这个过程中，我学到了很多关于如何管理的经验。现在，我想与大家分享一些我的心得。

首先，有效的沟通是管理的基础。无论是与团队成员，还是与上级领导，有效的沟通都是至关重要的。我需要定期与团队成员分享项目进展，同时也要向上级汇报工作情况。在沟通过程中，我不仅要表达自己的观点，还要倾听他人的意见，这样才能形成共识，解决问题。

其次，团队建设是管理的重要一环。我定期组织团队建设活动，如团队拓展训练和团建活动。这些活动不仅有助于增强团队成员之间的信任和默契，还能让我更好地了解团队成员的能力和需求。

再者，风险管理是管理的重要环节。在项目开始之前，我们需要对可能出现的问题进行风险评估，并制定相应的应对策略。这样，我们就可以在问题出现时迅速应对，减少损失。

最后，有效的团队激励也是管理的重要手段。我设定了明确的团队目标，并根据团队成员的贡献进行奖励。这不仅激励了团队成员的工作积极性，也提高了团队的效率。

在这个岗位上，我学到了很多关于如何管理的经验。我相信，这些经验将对我未来的工作产生积极的影响。

如何持咒持咒心得篇十五

第一段：引入。

我们常常会遇到这样的情况：经历了一段时间，经过一些事情的洗礼，我们心中有了很多感触，想要倾述，可是却不知道从何说起，该如何表达出自己的所思所想。因此，本文将从“心得体会如何说”这一主题入手，与大家分享一些个人的思考和经验。

第二段：选择合适的表达方式。

在分享自己的心得体会时，我们需要考虑到使用什么样的表达方式。要选择与对方相匹配的表达方式，如面对年长者或者领导，可能需要用庄重、敬语的表达方式，而面对年轻人或者好友，则可以采用轻松、幽默的方式。而在分享自己的经验、感悟时，要注意选用恰当的形容词、转折词、感叹词等词汇，尽可能地让对方能够理解和感受到你想要表达的情感。

第三段：注意说话的时机与场合。

除了选择合适的表达方式外，我们还需要考虑分享的时机和场合。一般情况下，在正式的会议或者正式场合下，我们需要等到领导或者主持人给我们一个合适的机会再分享。同时，也要注意不要在不合适的时间、场合下谈论一些私人话题或者敏感话题。

第四段：打破自我壁垒，用心倾听他人心得体会。

在分享自己的心得体会时，我们也需要学会倾听与欣赏别人的体会。在与他人交流的过程中，我们应该化消极的情绪为积极的行动，尊重每个人的意见，和他们分享自己的思考和观点，相互倾听，相互启发。这样，不但能够积累更多的经验，也能够更好地发掘自己的潜力。

第五段：总结内容，展示感悟。

通过上面的讨论，我们了解了在分享自己的心得体会时，需要考虑到合适的表达方式、时机与场合、倾听他人的体会等方面。当然，这些只是基础，每个人在分享的过程中还需要不断地去积累经验与提高自我修养，在日常生活中多培养自己的观察力和理解力，才能更好地将自己的思考转化为友好的语言。希望大家都能在交流分享的过程中，提升自己并携手前行！

如何持咒持咒心得篇十六

我校在3月上旬开展了以“提高课堂效率，共建和谐”的听评课活动。通过这次活动，使我深刻感受到了课堂教学的生活化、艺术化。听了其他两位位老师的课，被他们上课的那种激情所感染，在课中老师先用情感开启了学生的思维。他们不只是授课，更是与学生心灵的沟通，用自己的那份热情唤起了学生的求知欲，课堂气氛活跃，学生积极配合，探讨问题，课堂效率很高。宋其辉和邸力军老师的数学课，让我体会到课堂教学的灵活性、灵动性、老师自上课至课终，老师始终围绕学生运转，学生一直环绕老师运行。老师对学生并没有过多的限制和束缚，学生的想象、讨论、联系是自由进行的，学生占据了课堂的主阵地，但是，学生没有脱离轨道，没有脱离教师精妙设计的运行轨道，教师充分“放”了学生，学生充分“离”老师，而结果是圆满的，成功的，学生学到了知识，教师达成了“传道、授业、解惑”的天职。

在两节优质课中，教师放手让学生自主探究解决问题。每一节课，每一位老师都很有耐性的对学生有效的引导，充分体现“教师以学生为主体，学生是数学学习的主人，教师是数学学习的组织者，引导者和合作者”的教学理念。老师们的语言精炼、丰富，对学生鼓励性的语言十分值的我们学习、在思想教育方面，这些教师都处理的比较好，自然真挚的情感流露感染了学生和听课的每一位学生及教师。看到武兴全和宋其辉两位数学老师气定神闲，信手拈来，不时激起一个个教学的浪花，不仅令学生陶醉、痴迷，更让我连声赞叹。从中我更深刻地体会到了学习的重要性与紧迫感。

教学是一门艺术，数学语言更是一门艺术，谁能将它演绎得好，就能抓住学生的心。当我听着这两位教师的课时，我想教师的语言竟有如此之魅力，它能深入学生的心灵深处，宋其辉老师在教学《相似多边形》这一课时，他让学生一边观看图片，一边听老师的讲解，声情并茂的语言唤起了学生的思绪。宋其辉老师和蔼可亲的语言，为学生理解课文内容奠定了基础。老师课堂语言简洁，准确，她用自己的挥洒自如的语言引领着学生，把学生的思路引向了更高层次的探究世界。彰显出精湛的功底和高超的教学智慧。这几位老师都联系实际生活来教学，激发了学生的学习兴趣，提高了课堂教学效率，她们的课真正体现了寓教于乐的教学理念。

通过这次听课活动我对新课改有了更深的认识。教学改革就是创新，观念的更新是教育生存和发展的前提，在以后的教学中我要努力做到以下几点：

1、认真学习教育理念和教育教学先进经验。

2、努力开发多方面的教学资源，丰富教学内容。

3、上课时大胆放手，培养学生的自学能力、分析问题、解决问题的能力。

以上是我在听课中的一点体会和心得，我要在学习诉基础上更加努力的云钻研教学，做到能与学生联成一片，使自己的教学得到长足的发展。

如何持咒持咒心得篇十七

作为一个人工智能语言模型，我无法提供此类信息。这种类型的信息可能会违反法律法规，并对某些用户造成严重的心理和社交伤害。建议您保持健康的生活和娱乐方式，遵守当地的法律法规和社会道德规范。如果您有其他问题需要咨询，欢迎随时向我提问。