科学大众读后感(通用14篇)
读后感是在读完一本书之后,根据个人的理解和感受,对书中内容进行总结和评价的一种文章形式,通过读后感,我们可以更好地理解书中的观点和思想,同时也有助于提升我们的阅读能力和写作水平。读后感是一种对自己所读内容的思考和感悟,可以帮助我们更好地理解书籍的内涵和价值,同时也是对所读书籍的一种回应和表达。写读后感时,可以结合作者的写作风格和意图来进行分析和解读。如果你不知道如何写读后感,可以看看以下范文,或许会给你一些启发。
科学大众读后感篇一
我最喜欢的书就是《科学大众》。这是一本关于科学、益智类的杂志。
《科学大众》上面有许多生活小常识,比如:哪个指甲长得比较快、为什么脸上汗毛看不到、为什么白糖放久了会变色、水果为什么有香味、人为什么会有饿和饱的感觉……也有一些很有趣的板块:酷酷新品show,上面有图片和文字的结合,比如有一颗红色的灯泡,上面有水泡,其实他是一瓶饮料。还有《小璐填字》、《智力大挑战》、《眼力大比拼》、《科学为什么——奇妙的世界》、《科学为什么——问题对对碰》。
《科学大众》还有一些益智类的游戏,比如迷宫啊,填字啊,眼力啊……这可以休闲一下,让大家非常放松。书后面还有一些漫画,这可以让你边学习科学知识,也可以让你没有压力的看书。
如果你有压力的话,或者你有什么烦恼,我相信《科学大众》是1个很好的选择,他可以让你遨游在宇宙的欢乐中,沉浸在未来的世界里,然而提高你的科学知识。
科学大众读后感篇二
近期,我读了《科学大众》这本书刊。书刊共有5个部分组成。我印象最深的是科学的历史的分栏和科学问与答分栏。
“科学的历史”的.分栏写的是美国天文学家埃德温・哈勃。19,哈勃利用安装在帕萨迪那的威尔逊山天文台上的25米虎克望远镜,证实了维斯托・梅尔文・斯里弗所获得的光谱数据,这些数据表明,那些被成为星云的模糊不清的光区,其实是和银河系一样遥远的星系。哈勃进而将这些星系分为标准螺旋、条形螺旋、椭圆形及不规形。他起初认为,这些结构图代表这演化的次序,但后来他自己对此也产生了怀疑。今天,我们已经知道的确并非如此。1925年,他利用这种“红移”计算出44种辐射速度。最高的速度超过1000千米每秒。斯里弗肯定这种星云位于银河系以外。哈勃花费了大量精力估算它的距离。1929年,哈勃和同事收集了49片星云的数据资料。他惊奇地发现,星系越远,红移速度越快。这种相对关系表明宇宙在扩张,而且有着确定的起源时间。令人遗憾的是,哈勃最初估计宇宙的年龄只有几十亿年,甚至比地球还年轻。如今。人们一致的看法是130亿年。
虽然,哈勃没有估算正确,但对于后人来说是一项伟大的发现。由宇宙的寿命不得不让我联想到地球。地球寿命还有多长时间?我查看了一下资料,资料上说:再过几十亿年,太阳会突然膨胀起来,变成一个大火球,离太阳最近的水星和金星将被它吞噬,表面温度也可能高达1000℃以上,地球上所有生命都将毁灭。这是没有任何催化剂的自然法则,而现在环境污染严重化,这无非是加快了地球灭之的速度。《科学大众》中就有提到,地球上最严重的污染就是湖泊。
目前,很多科学家已经意识到,氮污染是一个被我们忽视的风险。当我们一直在为二氧化碳的排放量增加10%的后果担心时,环境中氮化合物的污染水平几乎翻了一番。氮污染导致的后果不仅仅是全球变暖,人类健康、生物多样性、臭氧水平认及全球气候都会受到影响。
在全世界大部分的农田里,耕种的农民会向田地间播撒一种固体氨,这是一种人是氮肥。这就是科技发达后的现代农业。农民施用的化肥有多半没有被植物吸收,它们有的渗透带地下水中,有的蒸发到空气中,更多的是通过小溪流入湖泊。在有些地方,水源被过量的氮严重污染而不适合人类使用。这种水中的氮化合物能在婴儿的血液中取代氧的位置,有时会引起致命的病症就是所谓的“蓝婴儿综合症。”
想一想,多么活泼可爱的小生命因为这些没污染的水而遭到不幸。此时你还会视之不理吗?我也是农民家出生的,每当施用化肥的时候我都会要求他们少用化肥,个人的能力是有限的,所以在此我希望所有的农民伯伯们能尽量少用化肥就少用,不要再让“蓝婴儿综合症”出现了。
科学发展固然重要,但生命更可贵,我建议在做好科学发展的同时要先保护好我们美丽的家园―“地球。”
科学大众读后感篇三
翻开《科学大众》里面的知识向我涌来,让我遨游在科学知识的海洋中,让我深刻地明白了pm2.5对人类的危害,以及预防的方法;为我带来了冰期动物的神奇色彩;让我体会到了多看绿色对眼睛有哪些好处……我被其中的特别关注篇——沙漠大冒险给迷住了。
然而,每当想到沙漠,所有人脑海里必定会浮现出一副景象,到处都是铺天盖地的飞沙走石,四处寸草不生,没有一点绿色,一眼望不到边的黄色世界,没有一种动物植物能在那儿生存,简直就是一片死亡地带。但事实并非如此,这篇文章就为我们揭开沙漠神秘的面纱,我国的塔克拉玛干沙漠就是世界第二大的沙,让我们一起来看看吧!沙漠已经占了陆地总面积的百分之十,还有百分之四十三的`土地正面临着沙漠化的威胁。
虽然“沙漠”二字中沙字,但是不代表沙漠全是沙子哦!世界的沙漠中,沙子只占百分之二十,就连撒哈拉大沙漠中,其它部分也是岩石和砾石,在它的内陆中还高耸着几座海拔高几千米的高山呢!还有全是坚硬的岩石沙漠;有被小砾石覆盖的砾石沙漠;还有比沙子颗粒更加细小的粘土沙漠。这些都是因为岩石经过日积月累不断的碎裂,在被受大自然的风吹雨打,久而久之就变成了各种各样的沙漠了。
你看千万不要以为沙漠中没有水,什么东西都不能够生长,其实它里面也有一些独特的植物生长的,只要有植物生长的地下肯定有水。沙漠中的气温十分奇特,白天气温如酷暑难挨的夏天,到了夜晚的气温以你难以想象的速度下降到如严寒难耐的寒冬腊月。这是因为白天沙子吸收了百分之九十太阳的热量,到了夜晚又全部释放了气温就会急速下降。冬天的戈壁沙漠有时最低的气温居然能够下降到零下50度。而北非的撒哈拉沙漠有的地方到了冬天还会下雪呢!
沙漠中并不是完全不降雨的,但是沙漠中的雨犹如孩儿的脸变化无常,有时几年都不下一滴雨,有时一天就把多少年的雨量聚集到一起来下,超过一百毫米,沙漠里就会发生大洪水,但是很快洪水就会被蒸发掉,或是被吸收到地下,这样植物就可以在有水的地方生长了。假如你到沙漠中旅行,口渴了,这时你带的水又喝完了,别忘记寻找有植物生长的地方噢!
科学大众读后感篇四
今天中午我读了一本书,书名叫《科学大众》。
这是一本儿童型科普类杂志,非常适合我们儿童科学启蒙。这本书一共分为六则,分别为:沙漠大冒险,方便输液服,夜行动物的秘密,大陆漂移,长毛象曼尼。你的老家在哪里。这本书的第二则讲了:沙漠的类型,沙漠的成因,沙漠中的动植物……二三则主要讲了动物的秘密。四则主要讲了冰世纪前的景象。
这本书为我们深入浅出地介绍了许多以前我们不知道的科学知识,让我们的目光从自己待过的地方转向大千世界。并告诉我们,从炎炎烈日到冰天雪地,有许多你以前听都没听说过的知识,让我们的知识面阔大了许许多多。让我们不再在语文等主科上死记硬背,而活学活用,以提高自己的学习积极性。
以前,我一直以为地球40亿年前产生的时候,就像现在一样,有:泥土,花,草,树木,海洋……还有新鲜的空气。可是,看了这本书,我才知道,原来地球还5个世期的冰河时期,就连当时的纽约也还在1千米厚的'冰层下面,所以当地的动物们都有一个共同的特点,那就是身材高大,浑身长着长毛,四肢粗壮等等特点。
这本书让我懂得了很多科学知识,可以说是我的一位无声的老师。
科学大众读后感篇五
今天班主任宋老师刚把新到的《科学大众》杂志发下来,我就迫不及待地拿过来读了起来。这是20xx年第六期刊,上面的内容可丰富了,有讲沙漠知识的,有讲太空知识的,有讲植物生长秘密的……其中,我最感兴趣的是——《沙漠大冒险》,这一块内容图文并茂,生动有趣,里面讲了许多有趣的知识:沙漠成因有多样,各种类型的沙漠,沙漠中的.植物,沙漠中的动物等等。让我最震惊的是《令人担忧的沙漠化》这个小短文,旁边还配有一幅图片,里面说:沙漠化是干旱和半干旱地区,由于自然因素和人类活动的影响而引起生态系统的破坏,使原来非沙漠地区出现了类似环境的变化过程。地球上受到沙漠化影响的土地面积占整个陆地面积的41%。如果这些地区的沙漠化进一步加剧,食物供给和石油等能源供给将变得不稳定,会引起严重的世界问题。读到这里,我想到了这学期刚学过的一篇课文——《云雀的心愿》,文中讲到由于人们乱砍滥伐,导致土地沙漠化,使黄沙漫天飞舞,使河流泛滥成灾……好可怕呀!
所以,我希望人们一定要保护好我们脚下的每一寸土地,不但不能随便砍伐树木,还要植树造林。可喜的是许多人已认识到这一点,已经开始行动了。他们不但在干旱地区种植花草树木,甚至还把沙漠地区变成了美丽的家园。
科学大众读后感篇六
这几天我读了《科学大众》这本书,书中分为13个部分。我印象最深的是“美德少年榜”中的《科幻电影激励他成为环保小卫士》。文中讲的是1994年7月出生的张畅煊,他看了美国电影《后天》后他下定决心要做一名环保小卫士,他的家人在他的要求和督促下,纷纷加入了环保志愿者的队伍。
又一次他看到外婆家的卫生间的污化管是后池塘,他便告诉外婆,让外婆建化粪池,几经周折外婆答应了。他想到许多和河流是现状,就去了好几个村庄,小河的水污染也有所不同,他后来将调查结果写成小论文《清澈的池塘,美丽的家》。几天后他把文章发送到联合国环境规划署,引起了关注。
我读了这篇文章之后,知道了保护坏境的重要性,并决定从我做起从身边的小事,去保护环境,与大自然和谐相处。
科学大众读后感篇七
今天班主任宋老师刚把新到的《科学大众》杂志发下来,我就迫不及待地拿过来读了起来。这是20xx年第六期刊,上面的内容可丰富了,有讲沙漠知识的,有讲太空知识的,有讲植物生长秘密的……其中,我最感兴趣的是——《沙漠大冒险》,这一块内容图文并茂,生动有趣,里面讲了许多有趣的知识:沙漠成因有多样,各种类型的沙漠,沙漠中的植物,沙漠中的动物等等。让我最震惊的是《令人担忧的沙漠化》这个小短文,旁边还配有一幅图片,里面说:沙漠化是干旱和半干旱地区,由于自然因素和人类活动的影响而引起生态系统的破坏,使原来非沙漠地区出现了类似环境的.变化过程。地球上受到沙漠化影响的土地面积占整个陆地面积的41%。如果这些地区的沙漠化进一步加剧,食物供给和石油等能源供给将变得不稳定,会引起严重的世界问题。读到这里,我想到了这学期刚学过的一篇课文——《云雀的心愿》,文中讲到由于人们乱砍滥伐,导致土地沙漠化,使黄沙漫天飞舞,使河流泛滥成灾……好可怕呀!
丽的家园。不信的话,请读一读《沙漠中的绿洲》这篇课文吧。
科学大众读后感篇八
“科学”本是人类对所处维次空间的认知,关于科学,无论正史、外史记载得其实都是人类对自然现象的主观认识,因此,外史也是科学发展历史的重要组成部分。
书中讲述了一些作者关于科学新的发现,批判了一些旧的科学观点,对一些时下最热门的科学话题做出了较为精彩的点评。例如作者引经据典证明了天狼星的颜色、推断出司南并不是勺子的形状、指出了转基因主粮主义存在问题的关键点、以及中西医各自存在的'客观性。
读过之后,可以明显感受到作者对科学发展的正确认识,他在书中说有些科学问题就是“罗生门”,同一件事从不同的角度阐述,即推演出不同的原理。同时作者推崇讲求事实,对于没有确凿证据的理论,不妨持怀疑态度,正反两方面共同分析,直至得出确定的结论再公布与应用。这种观念对于科研工作者来说无疑是治病良药。
另外作者的口气风趣幽默,科学本是自然规律,自然就是丰富与多彩的,因此研究科学的过程就应该像婴儿降世一样,对万物充满好奇与喜悦。作者通篇论述科学的背后,也是在告诉我们另一个真相,只有怀揣尊重自然、真诚正直、热爱探索的情怀,才可以搞好科学研究。
科学大众读后感篇九
星期天,我做完作业,接着看从同学那里借来的——《科学大众》。
忽然,“白糖烧焦了会变黑变苦”这几个字跳入了我的眼帘。“咦?白糖烧焦了,真的会变黑变苦吗?”我好奇地问妈妈。“你自己做一做不就知道了。”妈妈也不知是不否,抛给我一句话。
问人不如问己,我自个儿来张罗。不过一会,我就把材料准备齐全——白糖、锅,铲子、盘子。实验开始了!打开煤气灶,我先瞒着奶奶,偷偷放了一大勺(盛粥的勺子)白糖在锅里,学着妈妈炒菜的样子,用铲子不停地翻炒,过了30秒、50秒、1分钟……白糖开始发生了变化,先是黄色,接着是深橘色,最后变成了黑色。我把烧焦的白糖放进碗中,舔了一小口。呸,我立马把那烧焦的白糖吐了出来,因为它太苦了。“为什么白糖烧焦了,会变黑变苦呢?”我带着这个问题问了一下“无声老师”——还是那本科技书。上面写着:白糖烧焦后变苦,是因为它在受热时,白糖里的“羟基”与氢原子结合变成了水,水受热蒸发掉了,剩下了黑糊糊的碳。这样,颜色由白变黑,味道也有甜变苦。
做到这儿,我想起了一个问题——白糖烧焦了会变黑变苦了,那有没有毒呢?我立马查了一下电脑,上面说——不管是白糖还是红糖,烧焦后就变成了另一种物质,变成另一种物质的变化过程就是起了化学变化。我们日常生活中吃的糖色(shai),从理论上说有害,但随着食物吃一些是不会对人产生多大危害的。看到这,我悬着的心就落地了。
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”同学们,生活处处有科学,做一个有心人,相信你会有不同的收获!
科学大众读后感篇十
科学家故事100个是一本好书,好多人都爱看,我从上个月就一直想买,但妈妈都没有买,直到大前天,终于买了,谁都爱听有趣的故事。
这本书讲了100多位科学家的100多个小故事。在每一个故事前面,还附有这个故事的主人公一科学家的简介。
读完这本书,你一定会被这些科学家热爱科学,献身科学的精神所感,动,并从中得到许多宝贵的教育。
从第一位华人宇航员中我知道了中国第一个升入太空的是王赣骏,是1985年4月29日。
王赣骏说的一句话,使干干万万的炎黄子孙为之振奋:“我以我国血统为荣。我想。我为中国人争了一口气。
科学大众读后感篇十一
暑假的时候妈妈给我买了好多书,其中我最喜欢《游戏中的科学》这本书。这是一本非常有趣且具有创意科学的书,它涵盖了自然、物理、化学及生物等多种学科的基础知识,将枯燥难懂的科学原理与知识巧妙地融入到这些有趣的小游戏中。
这本书介绍了400多种小游戏,而且这些小游戏都特别简单,操作起来也很容易。例如:神奇的乒乓球修复,如果不小心把乒乓球踩扁了,怎么办?先不要着急,这本书里讲的就有一个好办法。首先,准备一个带盖子的水杯和一杯开水,再把乒乓球放到水杯里,把水杯倒满开水盖好盖子,过一会儿你就会发现乒乓球扁的地方已经慢慢的鼓了起来,是不是很神奇很有趣呀?这个小游戏就是告诉我们一个遇热膨胀的'原理。同学们你们也试试吧!
我很喜欢《游戏中的科学》这本书,它不仅让我增长了知识,还培养了我对科学的兴趣。
科学大众读后感篇十二
魔法,是大家经常看到的。它很神奇,也很神秘。后来,我发现原来魔法里蕴藏了许多许多的科学知识,这是从一本叫《让孩子着迷的77x2个经典科学游戏》中学到的。接下来,就让我们进去看看吧!
爱因斯坦说,科学有着看不到也摸不着的力量。你瞧,在《相亲相爱的碗》的实验中,将一个碗上放一张浸湿的报纸。在另外一个相同的碗中倒入半碗热水再倒掉,再将这个碗倒扣在报纸上,注意两个碗要叠放整齐。一分钟后,用手提起上面的碗,下面的碗就会像变魔术一样,也跟着提了起来。大家一定觉得奇怪吧,变魔法喽。其实这就是利用了水蒸气跟大气压力的原理。加入热水又倒掉的碗里,充满了水蒸气,而空气则被排出。这时再使它密闭并冷却,水蒸气就变成了水,碗内的气压下降,于是大气压力就将两个碗紧紧地扣在了一起。如果,我们将两个碗都加进热水再倒掉,魔力也就越强哩。
科学技术的神奇是可以为我们创造成斑斓的生活。就像魔法,虽然魔法需要依靠一定的手法,但大多数还是基于神奇的科学知识。就像我以前看过的一个小魔法——《绳子的瞬间换位》。魔术师在变的过程,将原本在上面的绳子突然就变到了下面,上下两段绳子交换了位置。大家是不是觉得很神奇?其实这就是利用了绳子的移动原理,用速度让大家觉得这是瞬间发生的,其实如果我们放慢绳子移动的.速度,也就发现其实根本没有魔法。因为人眼有视觉停留的特点,悄悄移开眼前所看的物体后,眼睛仍然在瞬间还感觉到物体仍然存在视线里。所以当绳子快速移动的时候,眼睛没来得及看到变化,就直接看到了换好位后的结果。魔法利用了许多许多的科学知识,为大家带来了神秘与欢乐。
在我们的生活中,到处都有科学的影子,指南针、吸管喝水、鸣笛茶壶等,都是利用科学的原理来美化我们的生活。《让孩子着迷的77x2个经典科学游戏》就是从简易好玩的游戏入手,告诉了我们一个又一个的科学知识。它告诉我们,科学就在我们的身边,科学也像顽皮的小孩子一样,在跟我们玩藏猫猫,躲在一个隐蔽的角落里,需要用一双善于发现的眼睛去寻找。
科学大众读后感篇十三
“哲学”一词在普通人心中常是神秘、生涩的代表。艾思奇的《大众哲学》,是我认真读过的第一本哲学书。(妈妈问:《苏菲的世界》不算吗?嘉说:感觉那不能算是一本哲学书)。作者艾思奇用直白的语言向读者讲述了哲学世界的概况。
唯心论分为主观唯心论和客观唯心论。前者认为人的精神主导一切,后者认为有一个“绝对”精神在主导一切。而神学认为有一个上帝在主导一切。两者有很大的相似之处。而且,这相似之处在于对世界的看法上的相似。所以我们也可以从认识世界的角度去考量唯物论和科学的关系。
首先是认识物质运行的规律。唯物论的基础就是物质独立存在,独立运行。机械唯物论认为事物的变化只是机械变化,即数量变化与位置变化。但唯物论的辩证法道出物质的变化更多的是物质内部的变化,兼以外力的作用,且不同的物质在相同的外力下会有不同的变化结果。科学中也是如此。比如水凝结成冰,就既不是数量变化也不是位置变化,而是它本身的内部结构发生了变化,实际上也是它受到的热量减少,运动变慢,受到相互作用,从而紧密地排列在一起,变成冰。所以从这点来看,唯物论和科学是紧密联系的。
可供讨论的还有认识方法。认识分为感性认识和理性认识。唯物论的认识是累积感性认识,加以分析,达到理性认识,总结出真理。而科学也是如此。
如此看来,唯物论和科学确实有密切联系,既然科学是我们要坚持的原则,那么,以马克思主义为代表的辩证唯物论就需要我去好好学习。
科学大众读后感篇十四
大众哲学读后感,有些哲学是抽象的,有些并不是,下面是小编带来的大众哲学读后感,欢迎阅读!
在外祖父的极力推荐下我买了艾思奇著的《大众哲学》这本书,并带着半信半疑的想法开始了对哲学的学习。
没想到这本书很快就打动了我,并深深的吸引了我。
作者用通俗的笔法,日常谈话的体裁,融化专门的理论,让人很轻松地就能读懂。
原来,哲学并不神秘,哲学与我们的日常生活紧密联系。
哲学思想是人们对于整个世界的根本认识和看法,学习哲学能让我更好地掌握正确的世界观和正确的人生观。
一、现象和本质
现象和本质是揭示客观事物的外在联系和内在联系相互关系的一对范畴。
透过现象看本质,这是我们经常说的理论。
2010年10月16日河北大学校园李姓学生驾车撞死人后不但不慌张,反而叫嚣“我爸是李刚”。
这一事件在全社会引起了强烈的反响,大家普遍认为这一现象是对正义的公开宣战,是对道德的公开藐视。
同时,我们在网上也时常看到某某学生开着豪车上学,某某学生的官儿父母开着公车接送小孩等新闻,这些虽然只是个别现象,但透过这些现象不难看出一些实质的东西,它是官位思想的副产品,更是有权集团利益受保护的具体表现。
二、内容和形式
内容和形式是揭示事物所具有的内在要素和它们的结构及其表现方式的一对范畴。
形式和内容的内在关系,首先表现在内容的优越地位和决定作用上。
因此一定的内容要求一定的形式,并且在它的发展过程中,必然会形成它所要求的形式。
三、原因和结果
原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物具有先后相继、彼此制约的一对范畴。
一个原因可以引起几个结果,一个结果也往往由几个原因所引起。
四、偶然性和必然性
偶然性和必然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。
事物发展过程中一定要发生的趋势是必然性;事物发展过程中可能出现,也可能不出现,或可能以多种多样的方式出现的趋势是偶然性。
农夫守株待兔的故事是大家所熟知的,农夫犯的致命性错误就是把偶然性当成了必然性。
五、可能性和现实性
可能性和现实性是揭示客观事物由可能向现实转化过程的一对范畴。
可能性与现实性决定了人类行为的目的性,它是社会发展规律的产物。
当前构建和谐社会是中国共产党和全国各族人民共同的愿望,也是党和全国各族人民共同的奋斗目标。
构建社会主义和谐社会是我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面贯彻落实科学发展观,从中国特色社会主义事业的总体布局和全面建成小康社会的全局出发的重大战略任务,反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求,这具有一定的现实意义。
为此,我们具备许多有利条件(即可能性):中国共产党领导和社会主义制度提供了最根本的政治保证;改革开放以来的不断发展具备了较为坚实的物质基础;国内各民族享有平等地位,为化解各种矛盾奠定了坚实基础;马克思主义在党和国家工作中的指导地位不断得到巩固,民族凝聚力显著增强,这些为构建和谐社会提供了重要思想文化保证。
当然,构建社会主义和谐社会是一个长期的历史任务,只能分阶段有层次地循序渐进。
只要我们在科学发展观的统领下,坚持不懈,努力奋斗,相信幸福快乐的和谐社会离我们不再遥远。
由此可见,哲学在我们日常生产生活中无处不在,与我们生活紧密相连。
作为机关工作人员,我们更应该加强理论知识学习,多读书,读好书,正确地应用哲学,辩证地看待问题,响应党的号召,提高自身素质,共建和谐幸福松原。
花了两三个小时大致看完了艾思奇的《大众哲学》。
作为上个世纪30年代少有的写给大众的通俗读物,《大众哲学》这本为宣传马克思主义哲学而写的著作,在历史上产生过很大的影响,据说影响和教育了几代人。
为什么说它能影响几代人,大概因为这是一本真正启蒙的、写给大众的哲学读物。
小学的时候学校曾经推荐读过一套书,叫《写给孩子的哲学启蒙书》,是一个外国作家写的。
硬壳装帧,翻开以后是铜版纸和精美插画,文字在中间穿插。
内容自然不可能是马哲的辩证唯物论,到是生活中很多值得思考的问题。
譬如什么才是正义,什么才叫幸福等等。
当时的我囫囵吞枣几天就读完了,那套书也许是我哲学启蒙的第一步吧。
现在若让重新翻一遍,说不定还能得到些新的启示。
而《大众哲学》,应该是那几代人哲学启蒙的开始。
在充斥“思想斗争”的年代,无产阶级政党需要一本给人民群众思想文化的指南。
至少,是让那些在砖一样厚的.学术著作中淹没的浅显晓畅的道理摆出来让大家都能看明白。
不管是哪一种目的吧,我认为《大众哲学》都是成功的。
它的成功在于理论的通俗化。
而这种哲学著作,现在似乎又有了被艰涩学术著作所淹没的趋势。
所以这本书不论在过去还是现在,都是很珍贵的。
浏览这本书目录的时候,我就已经产生很强的“亲切”之感了。
学校学习的政治教材也许就是以这本书为蓝本的。
全书分为五章,分别从哲学是什么,哲学基本问题,辩证唯物论的认识论,唯物辩证法和相关哲学范畴五个方面编排。
看这些内容本身是不新奇的,书中解释了关于唯物辩证法的原理和方法论,也不忘抨击形而上学、相对主义、公式主义、教条主义等等错误的观念。
艾思奇用生活化的例子,也用了很多当时中国新民主主义革命、抗日战争的革命证据,佐证了这一大众哲学之所以成立且没有纰漏的论述。
虽然这本书没有严谨的论证思维,但它内容和逻辑上的布置是符合大众的认识逻辑的。
当时的大学生读完这本书,被形容为“在皇宫里的金色梦被打断了,不愿睡下去再做梦,而跑出去冒刀枪、水火和风雪。”“醒过来”“发觉教科书对于生活中亟待解决的问题毫不中用”。
若果真如此,这本启蒙书到真的发挥作用了。
它的启蒙性不在于一下子所有人都让马哲成为解救他们于水火的至高信仰,而在于让学生这个最纯粹也最重要的群体有了认识当时他们所处国家和所处世界的途径和方法。
对于那些处于知识饥荒的普通人来说,这本书虽不是玉液琼浆,却也无异于是“一张能填饱肚子的大饼”。
然而,现在的学生读这本书有什么感受呢?《大众哲学》,就是大众都普遍接受的一门哲学。
但是这门哲学产生的时期和现在大不一样,它还是属于大众的哲学吗?艾思奇在他的书里说:“ 革命政党都需要有唯物论的哲学基础。”所以那时为了革命的胜利,无产阶级的政党需要一个站得住脚的革命理论,而一切相反的、对立的理论都要被消灭。
在那时人民群众巨大的革命热情下,没有人会质疑这一点。
但是当现在的我们,翻看政治教科书上的文字,看到对形而上学等荒谬的曲解后,心中还是不免要产生疑惑,因为这种将对方推向极端并导出对方之谬误的逻辑看起来不怎么可信。
在全球化的背景下,我们更清楚的看到了这个世界,而每个人都有对自己生活的国家和社会、思考和质疑的权利,都有发表自己看法的自由。
如果我们不功利地把政治这门课当作参加高考的科目来看待,《哲学与生活》这个分册到底应该教什么内容或许才是现在教材编写者应该开始思考的问题。
《大众哲学》符合那个时代的要求,是属于那个时代的,是真正的、在黑暗中照亮前进道路的革命的火炬。
也许,现在的我们,也应该重新思考我们的处境,和我们能为此做出的改变。
以前的我总以为哲学是抽象的,是可望而不可即的空中楼阁, 而研究哲学更是被我认为是戴着厚厚的眼镜的老学鸠才能做的事。
小 学的时候就经常听老师说过“人生观”“世界观”等一些哲学里的术 、 语。
可是当时我们就像听天书一样,丈二和尚摸不着头脑,对于什么 是人生观、世界观、价值观更是无从知晓。
到了中学我们正式开始触 到政治课,然而,面对教材哪些专业而晦涩难懂得词语时,我感到的 是无比的纠结和烦恼, 一句话看上好多遍才能懂更是让我对哲学产生 恐惧的心理,并由衷的抵触。
前一段时间有人向我推荐了艾思奇的 《大众哲学》 不得不承认, , 刚一听到要读有关哲学的书, 那些痛苦而恐惧的学习哲学的经历顿时 于脑海重现。
可是看了《大众哲学》我才真正的了解到其实哲学并没 有我们相像中的那么深奥,它就在我们每个人的生活中。
正如这本书 所说“哲学就在人的生活中,每人都有他自己的哲学,本没有什么 神秘的,不过因为多数的哲学家都是用高深的词句来谈哲理,所 以使一般人反糊涂起来,以为哲学太艰深难解了,没有方法可以 和它接近。
这种错误的观念,似不能不说是由过去谈哲学的人所 造成的。
他说哲学之所以显得高深,是因为哲学家们故意这样表 ” 现,我觉得他说得很有道理,也许很多哲学家都是为了表现出自己的 水平有多高就故意用高深的词句来谈哲理,使一般人很难以理解, 这样自然就会感觉哲学很深奥了。
艾思奇作为一位革命战士,著名马克思主义哲学家,在中国现 代史上、中国哲学史上、马克思主义在中国的传播史上,以及马克思 主义的中国化等方面,其历史地位,应该说巳得到了公认。
尽管,作 为一个历史人物,他也有自身的弱点和不足,然而这无论如何也掩饰 不了他的巨大的历史功绩,也难以取代他的历史地位。
艾思奇并非 没有弱点和不足,人无完人。
然而,我们同样应当指出的是,作为马 克思主义哲学家的艾思奇, 他的历史地位事实上早在 20 世纪 30 年代 《大众哲学》时期就已经奠定。
以后的年代,作为战士与学者,艾思 奇仍然在继续的奋斗中,这是历史,这一段历史已经写进了中国现代 史和中国当代史中,也写进了现代和当代哲学史之中了。
我认为这本书最大的特点就是用最通俗的笔法, 运用日常谈话的 体裁,融化专门的理论,从一件件现实生活中常遇到的事和一句句日 常用语中引申出高深的哲学知识。
这样,哲学的观点就更容易渗透人 们的思想和心灵,使大众的读者不必费很大气力就能够接受,从而让 人们真切的体会到哲学就在我们身边。
举个例子来说,作者在关于唯 心主义的议论中,主观唯心主义的“世界由我心生”,竟然推导出:“父 母也是我心生的,不存在的,我也是我心生的”,这就让我们清楚的 看到了这句话的错误和荒谬。
可是按照以前教材对唯心主义的泛泛解 释,我们对唯心主义其实并没有一个透彻的了解,也就无法感受到它 的错误所在。
以前曾听说过唯心主义最终导向了宗教,可我却不以为 然。
然而,这个例子生动而形象,我顿时醒悟,原来,唯心真的可以 引领人们走向宗教。
那么学习哲学有什么用呢?在我看来,哲学不仅是为了看清世 界,更是为了改变世界,在改变中更好的看清世界,所以那种认为哲 学已发展到极致的理念可以说是可笑而幼稚的, 因为哲学和其他科学 一样是发展的科学。
可是中国有个可怕的倾向,就是把什么都形式 化,如政治课。
每个学生纯粹的是为了考试而学习政治,其创新从何 谈起?尤其是哲学。
我从前非常讨厌政治课,因为教条式的背诵是我 最讨厌的事,填鸭式是教学方式更是令我苦不堪言,可是后来后来在 生活中我对哲学有了深深的体会,有了对哲学的思考,从而有了困 惑,从而有了学习哲学的欲望。
我始终认为学习就是学会思考,我希 望中国多一些思考者,实干家,少一些形式主义者。
这本书收到许多读者的好评, 我认为其原因第一是紧扣民众最关 心的现实政治问题来引发哲学思考。
20 世纪 30、40 年代,中国人最关 心的政治问题是国家和民族的生死存亡问题。
在谈到哲学是人们对于 整个世界的根本看法时,艾思奇在谈了“悲观主义、 宿命论、 唯物主义、 享乐主义”的世界观之后,进一步以抗战的“速胜论”、 “亡国论”和“持久 战”三种不同的“抗战观”来延伸分析“世界观”问题。
这本书适应了当 时革命的需要,即适应了青年们在外有强敌侵略、内有激烈斗争的条 件下,迫切要求科学思想的指导的需要。
而当时只有马克思主义哲学 才能担当起这一任务。
第二是因为他所传播的是马克思主义的科学世 界观 ———辩证唯物主义。
科学的世界观是历史观的前提,世界观 和历史观是价值观和人生观的前提,它把青年引向进步、引向革命是 顺理成章的。
第三是因为这本书的风格对广大青年产生了强烈的吸引 力,使马克思主义能够深入他们的心灵深处,并引导他们以马克思主 义来指导自己的行动。
而这又同艾思奇同志的为人治学十分相似。
他 坚持摆事实、讲道理的学风,以理服人而不是以势压人;书中提供了 大量日常生活中和科学中的生动活泼的材料并加以深入浅出的分析 论证,而不是板着面孔,专门从事抽象的思辨与演绎;语言和概念通 俗易懂, 而不是深奥晦涩。
艾思奇用日常生活的事物来解释哲学原理, 例如用“照相机”作比喻来说明“反映论”;用卓别林和希特勒的区别来 解释“感性认识和理性认识原理”,很形象、很直观。
读罢这本书之后我不仅对哲学是什么有了更深的了解, 对马克思 主义哲学更是有了一个形象生动的,深入的认识,这不仅能增强我个 人的修养,提高我的逻辑性,思辨性,整体性,也坚定了我坚持马克 思主义的信念。
此书通俗易懂, 每个高深的哲学知识都是从一件件现实生活中常 遇到的事和一句句日常用语中引申出来的, 用人们熟知的中国历史事 例来剖析哲学道理,但其又不失哲学的根本,启发群众自身的感悟来 学习哲学。