通过总结，我们能够更好地把握问题的本质和解决方向。怎样提高语文写作水平是许多人关心的问题。以下范文内容全面、形式多样，希望能为您的总结写作提供一些有益的借鉴和参考。

坚守的高中篇一

世上有太多的人，因为贿赂而坐牢，他们无一不是一些有权有势的领导人，也许他们曾经是一个热血青年，幻想着自己能够有一番作为，于是开始拼命的努力。他们做到了，但目的达到后他们又干些什么呢？因为长期与别人钩心斗角，变得贪婪无比、心胸狭隘，最终走向不归之路。说到底终究是他们没能够坚守住自己的心，坚守住自己做人的本质。

现实生活中，曾遇到过不少说我太傻的人，这些人中，就包括和我相处多年的好朋友。初中时的我，话是少之又少，宿舍中的不少女生就将她们吃饭的碗筷交给我，让我负责带到班上。就这样带了几天，朋友看不过去了，她说：“你呆，傻啊！怎么还帮她们带？”我回答道：“宿友嘛！带几天不碍事，过几天应该就好了。”

说实在的，别看我平时文文静静的，但实际上我的骨子很硬，因为我的做人原则就是：能忍则忍，忍无可忍无须再忍，人敬我一尺，我敬他一丈，得寸进尺莫怪我无义。

几天后，忍无可忍的我在她们再次想让我帮她们带东西时，我很坚决的拒绝了。都说人有两面，这话在我看来非常对。她们见我拒绝后脸立马黑了，然后开始说一些令人很不高兴的话，尽管这样，我依旧坚守住了自己的原则。

我没有将她们令人厌恶的话语当成威胁的武器，大步走出宿舍门，让她们自己在背后说去吧！从那以后我便不再沉默寡言，我用自己的行为来表明我并不是一个言听计从的人。只有对我好的'人，才会尽自己的全力去帮他，而那些为求轻松，得寸进尺的人，就算说再多的话，对我而言都是无用之语。

我的言行举止也许很平凡很文静，但真实的内心却如同我的姓一样，一样的狂，一样的嚣。因为我做人的原则，决定了我在不同人面前展现不同的我。所以让我继续守住自己的心吧！守住心中不愿屈服于他人的心，因为这样的心更能让我守住自己的原则。

坚守的高中篇二

以坚守之姿屹立于时代随着科技的迅速发展，意昧着须紧跟时代的脚步，但同时亦小心：莫在时代潮流中随波而逝。因为发现：敌人往往并非他人，而是自己。这就需要我们应以坚守之姿来捍卫自我来屹立于时代。

“在衰败遗失的边缘坚守，在快捷功利的繁华里坚持。"——这便就是以坚守之姿屹立于时代。在坚守道路中，有的人默默无闻做着平凡而又伟大的事。在西藏自治区的一条边境线，边防巡逻战士爬雪山，涉激流，徒步行走于沿途没有任何补给点的陡峭山路，攀登顶点展开五星红旗来宣示领土拥有。无疑，他们的身影便是那移动的界碑，穿梭于荒芜大地，崇山峻岭之中，奉献无悔的青春和血肉之躯衔接边疆与中国境内。以军人坚强的意志，坚守的姿态，无畏奉献屹立于这遥远的边疆，屹立于时代。

“坚守’并不意味着一昧不变，而是扎根于更深处，在缄默时光里沉默付出。20xx主持人大赛中文艺类冠军——蔡紫，大三时曾参加第五届主持人大赛，初崭露头角，闯入半决赛，因自身不足遭淘汰。32岁的她卷土重来，在大赛中，面对问题从容淡定，侃侃而谈，以身上与生俱来的亲和力，清新脱俗富有诗书气自华的气质，谈吐的从容优雅，渊博的学识，浩瀚积累赢得央视一姐'董卿的赞赏以及无数人的仰慕，最终夺冠。

诚然，“坚守是以将根深深扎入地底，丛生根结，在沉默中默默积累，在负重中走得更踏实。就如，著名央视主持人康辉所说"再微小的光也是光，再平凡的人也有他们的高光时刻"以微小的星光迸发出耀眼璀璨光亮。以坚守梦想，无畏前行之姿屹立于时代。

在这期间，因疫情的蔓延肆虐，使得原本热闹的春节变得冷清寂寥，数亿人民陷入恐慌，焦虑时局，可亦有许多站出来到一线奋斗抗击肺炎，舍生忘死，无数工人重返制造口罩，众多企业也纷纷转型加入口罩制造服务中。医务科研人员，国家领导人等废寝忘食，人民打败心中恐慌，消散焦虑，众志成城，不因厄运二畏缩不前。数亿人民以坚守之姿守护着家国。

由此，“坚守”这词在我心中越发重要了。坚守自我，守得云初开，坚守自我，总会拨云见日。以坚守之姿来屹立于时代。

坚守的高中篇三

说到坚守，我第一个想到的，就是他――陆游，一个终身坚守的南宋诗人。

宋室的江山，以陷风雨飘摇之地。年少时就以体会丧国之痛的他，更加坚定了心中愤然为国的信念。这一年，他29岁。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……”上苍对每个人都是公平的，年少气盛的陆游，心中那一腔悲愤激昂，如山洪般爆发，他要雪国耻，救民生，整社稷……然而，这一番大志，却因奸臣当道，终究还是幻影。

同僚对他不冷不热，称他“不拘礼法，恃酒颓放。”他也不在意，反而自号“放翁”，他就是要放得开，放得起，放得下。放手一搏，重兴高祖之业。为此，他还吟啸一诗：“飞霜掠面寒压指，一寸丹心唯报国。”

历史是在不断地谱写，不断地重演的。当一个王朝气数将尽，任凭臣子怎样悲愤，都不会又扭转乾坤的可能。不久后，他就被谪贬，而就在这样的形势下，他仍没有放弃自己的.丹心。就在一个风雨交加的夜晚，仍拖着病体，挥毫书下“僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。”一片赤诚，天地可鉴。就连在临终之时，也不忘山河破碎，他的遗作，更是让人不觉潸然。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

陆游的一生，不仅是在为国而坚守。

我眼中的陆游，不仅重义，也重情。三月的早春，莺歌燕舞，彩蝶翩飞，沈园更是一派醉人景象。在他的身边的，是他珍爱的知己――唐婉。他们一起赏春游园，惬意至极。那时的陆游，还不知什么叫“命运多舛”，应邀去福州后，他与唐婉从此缘分已尽。可怜唐婉无端生嫌隙，陆母再三要他休妻。无奈，两人只得从此拆开。可是，他还是忘不了她。

“春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。”十年了，沈园依旧为改，只是站在你身边的，已不是我了。这十年之后的邂逅，让他肝胆欲裂。十年的书剑飘零，四处辗转，他身心疲惫，却还记着她。此时的酸楚，全然化作断肠泪。他见到了她，可是她却以为人妇，无奈之下，只有送来一杯薄酒。他赋诗一首，诉说对她的思念。“莫！莫！莫！”酒入愁肠，化作相思泪。

此后，他常游沈园，只为去寻一段记忆。直到人生尽头，仍旧地重游，不忘旧情。“沈家园里花如锦，半是当年识放翁。也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。”陆游的情谊，延续了一生。

江苏省盱眙中学高一年级：李书涵。

坚守的高中篇四

在我们的一生中，能够支撑我们走到最后的往往是我们中国人的那名言警句构成的或者是一个个故事，我们的.生活经验共同交错杂之汇聚而成的信念，他支撑起我们的生活，让我们有勇气去面对未来，那些不可预测的困难和挫折，正因为有了信念我们才能把所有的问题都游刃有余的解决。

每一个人都有自己的人生航标，都想往自己的梦想之处航行，而我们在航行的过程中难免会遇到各种各样的困难与挫折，他们构成了我们丰富的实现梦想的过程，不要怨恨他们失去了他们，我们实现梦想的过程又怎么能体现出珍贵呢？而我们的梦想实现的那一刻又怎么能体现出收获的喜悦呢？正是因为有了这些困难我们才会更加珍惜，最后梦想的实现，如果没有这些困难，我们又怎么会珍惜这难得的精彩呢，红花固然鲜艳，但是只有绿叶在旁边做衬托才更突出它的美丽，彩虹也必须要雨过天晴之后才能见到，然而我们要战胜这些困难并不容易，因为他们会从物质上精神上用各种各样的方式来阻挠我们，而我们也往往会感到自己坚持不下去，而让我们坚持下去的往往就是我们从小到大培养出来的信念观。比如我们说一个人成功是因为他坚韧不拔，但是一个人生来就会坚韧不拔吗？不他是因为从小到大就有人灌输给他这种观念，或者是她自己的阅读习惯，阅读书籍中体现出来的精神品质深深地印刻在他脑海里使他的骨子里给人透射出一种坚韧不拔的品质，而这正是他的信念因为他认为只要自己坚持下去就无坚不摧，而正是这个信念，支撑他走到了最后。没有这个信念，他生命的大厦就无法支撑，更没有今天的辉煌成就，当然成功有各种各样的因素，但是有一个信念在支持着你是必不可少的。

信念支撑起生命的大厦，他让我们明白生命的真正意义每一个人又有自己的信仰，而信仰与信念交错杂之，就构成了我们的人生观。每一个人的人生观有不同，但是如果我们能够在人生的旅途中充分发挥人生观所发挥的作用，并用自己的信念支撑起自己前进的动力机，源源不断的为自己提供能量，这便足够了，因为信念本身就是一个很希望很飘渺的东西，但是它足以让我们前行。

坚守的高中篇五

坚守的高中篇六

在自然和社会生活的其它很多领域，体现创新和坚守关系的数见不鲜，下面是本站小编给大家整理的创新与坚守的高中。

作文。

希望你喜欢!

我最近几天天看《新闻联播》，提及了文化产业怎样做到坚守优秀传统的同时加强创新力度，促进社会主义文化产业又好又快发展。新闻重点回顾央视“青歌赛”，是如何在坚持“歌唱水准第一”的前提下，创新比赛的形式、模式，更好地选拔和激励优秀的、有潜力的歌唱人才，并且在当下各种音乐节目参差不齐的现状下得到良好、正确的引导和发展。

回顾“青歌赛”近三十年的风雨历程，发展的关键一是坚持歌唱水平、歌唱实力第一，不搞花哨、不求排场、不拼明星评委、不恶俗、不赚眼泪、不乱插广告，等等;二是不断与时俱进，不断探索出适应时代需求、国家需要，以及人民群众日益增长的精神文明需求的办赛模式、组织和制度。从而能够在五花八门、参差不齐的各类电视音乐选秀节目中长盛不衰，历久弥新，焕发出强大活力和生机。

坚守是指对某种原则、立场、方式方法等的认可和遵从，并且不因外在环境的变化而改变。

创新是指对对就有事物的翻新、改变和发展，同时应当是向着有利的方向改变。坚守和创新是辩证统一的，应当一分为二地看待。

首先，坚守和创新是两个对立、相反的概念。

坚守意味着对事物状态的维持和遵从，意味着对自身态度和立场的不改变，意味着对核心体系和观念的固守和坚持。总的来说，趋向于事物的“静止”。创新意味着在认真看待、正确分析、完全预测的基础上作出符合事物发展规律、改变原有路线、方针、政策的行为决策，以使得事物得到有别于旧有事物的更好的发展。总的说来，趋向于事物的“运动、变化和发展”。所以说，创新和坚守是对立的两个概念。其次，创新和坚守是具有同一性的，或者说，两者是“统一”的。“坚守”并不是无原则的一概固守，而是在批判看待的基础上分析出事物的原则、基础、核心，判断其是否符合客观规律，并且对正确的、有强大生命力的体系加以固守和支持，对不能符合客观规律的部分就不能坚持。也就是说，“坚守”的本质是对正确事物、状态的维持。

“坚守”并不排斥“创新”。恰恰相反，唯有在创新基础上的坚守才能够体现事物矛盾的特殊性，体现用矛盾分析法看问题的关键。事物的千变万化、错综复杂要求我们客观公正地看待事物、理智的分析事物，弄清楚其运动、变化、发展的趋势，对符合规律的地方要坚守、维护;对不符合规律的地方要大胆创新、探索出新的路子。唯有有选择的、有创新性的吸收、坚守，才能够使得事物真正得到发展，核心的、正确的体系观念得以传承和发展。

“创新”并不是一味地求新、求变，不是瞎折腾、搞花哨，而是对已有的正确的理论、方针、政策充分调研、充分分析、客观对待的基础上，批判的吸收，引导事物走一条更符合发展规律的路子。也就是说，“创新”的本质是对不合理事物的摒弃和对事物正确发展未来的设计与引导。

“创新”并不排斥“坚守”。恰恰相反，“创新”必须以“坚守”为基础，任何事物要想得到发展都必须建立在对已有事物的正确分析上。这种现象在科学界尤为突出，科学家要想得到一个新的理论或者实验成果，必须站在前人的基础上，用前人的理论成果来武装自己的大脑，这也就是为什么我们需要努力学习、认真汲取科学文化知识。

由此可见，“坚守”和“创新”你中有我、我中有你，并且在一定条件下完全可以相互转化。对于坚守和创新，必须要站在历史的角度正确地、辩证地看待。

在现实生活中，反映坚守和创新的正确认识的重要性的例子很多。

在文化领域，传统的严肃的、弘扬民族精神、传播历史文化传统的文学作品受到冷淡;一些没有思想性、艺术性、历史性的所谓青春文学作家、80后实力作家大行其道，又是出书又是拍电影，大红大紫，赚得满盆钵盂。观其所谓著述，毫无思想性，大肆渲染朦胧的、玄幻的、哀愁的、自我世界的感伤，似乎不同于传统的文学作品，吸引了很多年轻读者的眼球。我想，吸引读者的不是他的艺术水平，而是他文中描绘的“小资”、甚至是“大资本家”的生活场景。对社会主义文化事业的发展是一种阻碍，对青年朋友的世界观、人生观和价值观是一种毒害。而在上个世纪，老一辈科学家们之所以能够忍受物质生活条件的极度匮乏，献身国家国防科技攻关，并矢志不渝，靠的不是资产阶级的享乐主义，不是吃吃喝喝寻开心的犬儒主义，而是甘于奉献、不求回报的献身精神。他们中的很多人多年在欧美留学，受到西式文化的渐染，但是始终没有将一颗爱国、奉献的心泯灭。他们的坚守在追捧欧美文化、生活大行其道的今天显得尤为醒目。其实对于传统文化和西方文化，毛泽东用一句话加以概括，就是“取其精华，去其糟粕”，批判的吸收，洋为中用、古为今用。通俗的说，就是正确的“拿来主义”。在坚守我们富有发展前途的精神文明成果的基础上吸收外来文化的精华，加以创新，从而使得传统文化得到有力的发展。

不仅仅是体现在对待传统文化和西方文化的态度上，在自然和社会生活的其它很多领域，体现创新和坚守关系的数见不鲜，因时间和篇幅有限，这里就不再一一赘述。

总之，不管是从理论基础上还是在实际生产生活中，创新和坚守都是对立统一的，需要我们辩证对待。

在一般情况下，创新便代表着变革，即革去腐败的骨肉，注入新鲜血液，带着一种不安和憧憬的心境在一片迷雾中突破旧框框的束缚，寻找通向未来的路。光量子理论的提出者是爱因斯坦，但作为这一学说的基础量子力学的提出者普郎克只比爱因斯坦大几十岁，那为什么普郎克没有一鼓作气研究下去呢?只因为这一理论一旦被证明成立将彻底打破他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论，在“创新与坚守”的徘徊中他迷失了自我，令人遗憾地选择了“坚守”——人类本应因权威而受益，不料却被权威束缚了思想的翅膀，使创新成了一种奢望，这不可不说是一种悲哀。

看来，创新给这个世界带来进步。可是这个世界如果只存在创新，那又如何呢?

日本曾有一位九岁的天才书法家，四幅作品被私人收藏，拍卖价高达1400万日元。小田村夫曾预言这将是一颗璀璨的明星。但几年后他在众多新星中销声匿迹，不为别的，只因为他为了使自己的作品更受欢迎，不断改变风格，不断临摹，其作品反成了毫无价值的书法仿制品，失去了原本具有的隽永的风格，自己的作品成了“王羲之”、“柳公权”的复制品。世界上之所以大师级人物寥若晨星，绝不是因为天生的庸才太多，而是因为太多的天才没有坚守本心随波逐流而成了庸才。社会需要创新，同样需要坚守——创新者，变其思维;坚守者，守其本心。创新与坚守兼具，才能构成一个完美的世界。

阿丹与阿蒙是师出同门的画家，两人原本俱擅长画虎。一日，老师同时对两人提出了拓展一些新画路的建议。阿丹沉吟半晌，决定不采纳这个建议，只是一心研究各类虎的体型、习性;阿蒙同样思考了一番后决定接受，开始画一些山水草木。多年以后，阿丹去阿蒙家小坐，进门后入目的便是墨色的箭竹、山间的流水、百花盛开的泉边……刹那间阿丹有如入仙境之感;作为回访，阿蒙不日前往阿丹家，推开屋门，一头咆哮的猛虎迎面扑来，威严的气势从天棚直逼地板，虽是墨彩绘制，却让人有臣服的冲动……两种选择，决定了二人不同的画风，不同的艺术方式，却收获了同样的成功——毕竟通往成功之路自古便不止一条。

探索创新，在没有路的地方走出一条新路，这是社会发展的动力。继承传统，坚守本心，会让我们的发展更稳健，更具自己的特色。我们做任何事情最忌讳的就是瞻前顾后，优柔寡断，或见异思迁，或墨守成规，这只会使我们坐失良机，远离成功!

创新，是以未来发展为目标进行变革;而坚守，则是以历史为鉴，坚定地守护过去的某种观念或规则等。这是两套完全不同的系统，但是这两者并不矛盾，甚至可以相融相契。这是社会发展中一个十分有趣的现象，有趣之处就在于这两套系统虽然有时会出现一些冲突，却并不像数学答案一样一对一错，两者是相互依存的。

下面举两个例子对比一下。

比尔·盖茨在没有自己的专机以前，出行从来不坐头等舱。有人问其原因，盖茨微笑着说：“头等舱比经济舱飞得快吗?”说得真好啊!从短短的一句话中，可以看出比尔·盖茨“坚守”节俭的品质，因此，旅途中坐头等舱的虚荣对他来说有如浮云。

与其相反，美国信封大王麦肯锡，每次出行必选头等舱，而他的理由非常简单——头等舱的顾客大都是社会名流、业内精英，其中蕴涵着巨大的商机。在那里，麦肯锡有更多的机会认识更多的客户，从而给自己的企业带来更大的收益。由此看出，麦肯锡不拘泥于所谓的勤俭持家，而是喜欢走创新之路。同一些头等舱中的乘客相比，许多人只注意到头等舱的舒适享受，而麦肯锡却以独特的眼光发现其背后的商机。而后来的事实证明，许多名流真的成了他的重要客产。

你看，坐飞机选择什么舱虽然是件小事，却从中折射出两种行为准则，而且是完全不同的行为准则，但两个人都在事业上获得了巨大的成功。其实，创新和坚守并非相悖，而是相辅相成的，在不同的环境和条件下，我们应当做出最合适的选择。面对罪犯，包青天铁面无私，坚守法律的刚性;为了使孤寡老人免受拆迁之苦，亚伯拉罕·林肯选择让公路改道，放弃事先设计好的路线，做出人性化的变通。关云长忠心不二，宁为玉碎，不为瓦全;张子房先后易主，终随刘邦，大事既成，又隐居深山……这是“君子见机，达人知命”。还有古语中的“君子固穷，不失本心”与“随遇而安，相时而动”“威武不屈，富贵不淫”与“大丈夫能屈能伸”等等，无不折射出古人“创新与坚守”的智慧。

创新和坚守这一对命题，看似矛盾，实则统一。因为“一切随着情况的变化而变化”，这是实用哲学中永恒不变的原则。

坚守的高中篇七

2005年，本应在讲台上带同学们纵观历史，畅游数字的时候，欧阳志成却不得不撇下孩子们渴望知识的目光，独自呆在四周都是白色的病房里.

然而，一切的一切，也摧毁不了好人的那颗善良，质朴，仁爱的心.

就在欧阳志成感到寂寞的时候，病房里来了一位白血病患者，名叫彭敦辉.他跟欧阳志成长得酷似，连医院里的人们都说他俩是亲兄弟.唯一不同的是，彭敦辉有一个刚生下来不久的小孩子.

这时，医院为他俩都找到了配型的骨髓.但是，困难又来了：钱.做这项手术得十五万元，对于穷教师欧阳志成跟同样贫穷的彭敦辉两人而言，无异于天文数字.

这一天，欧阳志成想来想去，觉得两人中有一个人可以手术，但另一个人必须“牺牲”.他悄悄地退了病房，到医院旁边租了一个小屋子，一夜没睡，写了一封让彭敦辉跟欧阳志成至今难忘的信.他把这些放回到彭敦辉的抽屉了，立刻转身坐车回家去了.

当彭敦辉看到那封信时，他哭了.信封里面有一封二百字左右的信跟三万五千员钱.信里说：“敦辉老弟，当你看到这封信的时候，我已经走了.这是我仅有的三万五千元，无偿地送给你，帮你做手术.我知道你还有一个几个月大的孩子，孩子不能没有父亲啊……”看完信，敦辉立刻拨通了欧阳志成的`电话，电话那头的欧阳志成刚刚上车，他只说了几个字：“保重，老弟.”欧阳志成坐着车走了.他是把生的希望留给了好友，为自己选择了一条死之路.

欧阳志成坐在车上，想来想去，最后在离家二十华里的地方下了车.因为，他的父母，妻子肯定不会原谅他中途回来的，更何况他还把他救命的钱赠了人.就这样，他在这个小镇上租了一个小屋子，准备在这里度过生命的最后时光.

但是，欧阳志成太想家了.最后，他鼓起勇气，拨通了妻子的电话.电话那头，妻子哭着说：“你不想要命了吗?……”然而，妻子最后还是原谅了他，原谅了这个好心人.

这时，整个城市的媒体都在宣传这件事.一位潘先生了解到情况后，就为欧阳志成捐助十五万元替他治病.好心人详细地了解了情况后，把钱放到欧阳志成的帐上，突然间就消失了.

本以为可以做手术了，但又横生枝节.欧阳志成接到了两次来自同一个人的陌生电话，那陌生人在电话上哭着说自己的了白血病，现在要做手术了，但一下子拿不出十几万元，希望欧阳志成能把那十五万元先借给他，做完手术后，他回很快还给欧阳志成的.欧阳志成动了恻隐之心，准备拿出那十五万元先给那位陌生病人救急，但这十五万元只能用于手术，不能提取现金，没办法，欧阳志成跟妻子商量了一下，把仅有的五千元全部送给了那陌生人了.

过了一个星期，欧阳志成拿着陌生人留给他的地址去看望那陌生人，但地址是假的，再拨电话，电话号码是空的.

就这样，一位生命垂危的好心人，却有人要骗取他的救命钱，世上真的有披着人皮的狼吗?

社会媒体迅速披露了这件事，看那“狼”却昧着良心，背着社会舆论的骂声，消失了……。

这时，医院再次传来消息，欧阳志成的姐姐的骨髓带有丙肝病毒，暂时还不能移植.一丝生的希望又在风里摇曳不定了.

不过，这时的欧阳志成却很高兴，因为彭敦辉老弟的手术做得很成功.

还好，他姐姐骨髓里的丙肝病毒不影响移植，所以欧阳志成终于能上手术台了.就像大多数人说的那样，好人有好报.2005年10月，欧阳志成手术成功，恢复得还不错.

有时候，生活就爱捉弄人.但是，有一根线，叫道德底线，你抓住它，它就会让你幸福快乐;你抛弃它，它就会把你拉进深渊，永远黑暗.

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坚守的高中篇八

时常听班主任用他之前所教的学生的事例来教育我们，其中听到最多的就是他。每次听到他的调皮事例，有时候在怀疑，我的班主任是不是只会记住调皮捣蛋的。甚至会跟同学们窃窃私语：“老师这么喜欢调皮捣蛋的学生，要不我们也改变算咯。”

今年的教师节，我们一如往常，跑到办公室给老师献花、送礼物。进到办公室，看到老师的办公桌旁有一个陌生的身影。匀称的身材，简洁的穿着，干净又显精神的'发型，嘴上挂着微笑，无不让人觉得亲切，一种既陌生又熟悉的感觉涌上心头。偶然间听到了他和班主任交谈的内容，出现了班主任时常提起的名字，想着：不会吧，老师怎么见谁都提啊，太偏爱此人了吧。

不久之后，在楼梯口见到了在办公室的陌生人，想都没想，我冲上去询问：“你好，刚刚在办公室看到了你在和彭老师交谈，莫非你是彭老师以前的学生吗？我想问你一个问题。”他有点疑惑地说：“你说吧，什么问题？”“为什么彭老师会一直在我们面前提起一个他以前的学生呢？叫小张，刚刚我也听道彭老师跟你说到了。”他的脸上露出惊愕的表情，说道：“彭老师跟你们提我干嘛？”听罢，原来站在我面前的就是本尊，尴尬地说道：“哈哈，原来你就是啊，彭老师一直用你的事来教育我们，好像我们做过的事你都做过，又好像想让我们学习，真是让我头疼啊。”他好像陷入了沉思，拍拍我的肩膀，激动又沉稳地说着……说完他便离去了，我站在窗口，看着他离开学校的背影，默默地微微一颔。

佛学当中的“初学者的心态”是每个人的开始，也是很多人到最后丢失的东西。拥有“初心”是件了不起的事，特别是在物欲纷乱的时代。很多时候，我们走了太远路，却忘了当初为什么出发。他讲的话，像是烙印在我的心尖，常常回荡胸中。

“在我读书的时候，彭老师经常提起一个他以前的学生，而且他也像我一般调皮、不听话，彭老师也常用他的事来教育当时的我们，我也发起了你这样的疑问。积日累月之后，我也渐渐发现，即使他怎么样的调皮，彭老师却始终如一，耐心的感化他，像是在感化我们一般，那时，我才知道彭老师的用意和伟大之处，彭老师正是用坚如磐石的信念在教育一批又一批的学生。相信彭老师肯定也对你们说过‘剑指中考’、‘回想当初那个高高兴兴上学的你’之类的话。很高兴我能代替我的学长，成为彭老师的谈资，也希望将来你能成为我。”

经常批评你，又肯来帮你的人，是你一生中的贵人。只有走过弯路，才更确信当初最想要的是什么。有些事，有些人，有些风景，一旦入眼入心，即便刹那，也是永恒！

坚守的高中篇九

“可以卑微如尘，不可扭曲如蛆虫。”曼德拉先生的一句话警示我们：任何时候都要坚守心中的道德底线，做到是非分明。

曼德拉先生一生为南非的解放而斗争，经历过南非社会的黑暗时期。那时的人们“摸黑”生存，“蜷伏于墙角”而不敢发声。有些人丢掉了做人的准则，他们屈从于殖民势力，助纣为虐，得意于苟且偷生，而嘲讽那些为自由流血牺牲的人。他们如同蛆虫一般蛀蚀着整个社会，蛀蚀着人心。

然而，做人难道不应该有底线吗？一个有道德、有原则的人才能称之为人。没有原则，不能坚守道德底线的人只是一具行尸走肉。我们可以沉默，可以蜷伏，可以卑微，但决不能丧失对是非善恶的判断而心灵扭曲。无论我们处在什么位置什么时候，都应坚持心中的善念与原则，而不能成为危害他人的蛆虫。

伟大的爱国诗人屈原，坚守心中道义的底线而不肯“随其流而扬其波”。他不肯行那阿谀奉承之事，而最终被流放，怀石投江而死。他心中有明确的是非善恶的标准并能坚定地执行。他一生为国为民着想，在黑暗的环境中坚持自我，并敢于发声发光，令后人敬仰。

至圣先师孔老夫子也曾说过：“巧言令色，鲜仁矣。”“巧言令色”说的正是为人没有原则，奉承他人心意而巧舌如簧的人。这种人往往寡仁寡义，因为他们心中没有是非标准，甚至有意颠倒是非标准，所有举动只为迎合他人。他们或许能因此而享荣华富贵，但终究有一天会露出原形，为人不齿。

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”心中真正有道德仁义的人，他们总是在按照他们心中的标准及原则做事，无论卑微还是高贵。

反观当下，有些人为了沽名钓誉或赚取钱财而不择手段，不惜抛弃心中的道德底线。有人为了出名对一些好人好事大加批判，误导青少年的价值取向。有人“碰瓷”敲诈他人钱财，使善者心寒，不敢帮助他人。这些人如同蛆虫一般，混迹于人群，随时随地散布的是负能量，影响极其恶劣。曼德拉的话，既是当对这种人的警示，也是对我们大众的一种提醒。

那么请记住，人生路上，我们要始终牢记，可以卑微如尘，不可扭曲如蛆虫。坚守道德底线，坚守本心，做一个有原则的人，是非分明，那样才会真正幸福。

坚守的高中篇十

坚守，意为“坚决守卫”，它如涓涓细流，虽然曲折蜿蜒，但它一路叮咚，一路高歌，终将抵达梦想之地。

高山以巍峨险峻坚守它的雄伟，大海以汹涌澎湃坚守它的博大，苍鹰以搏击长空坚守它的果敢。我以坚守为马，一路荆棘，一路向前，奔赴心中的满天星辰。

那是一个没有月亮的晚上，天气很闷热，引得窗外蝉鸣声声。我在桌上摊开宣纸，备好颜料，满心欢喜地开始练习国画。然而，无数次提腕、下笔，又失望地把纸丢进纸筐后，我的心中再无欢喜，取而代之的是无尽的落寞、迷茫与烦躁。我不是很有天分吗？我不是无比热爱吗？可我连一幅简单的国画都画不好！窗外的蝉依旧欢快地叫着，我却觉得那蝉鸣如一声声嘲笑，刺痛了我的心。我心烦意乱地把笔一丢，沾满墨汁的笔在洁白的宣纸上绽开了一朵墨色的花，我看到的却是无助和怅惘。

这时，我的目光被静默站在街边的路灯吸引，盖在灯泡上的铁皮盖早已落满灰尘，支撑它站立的竖杆也已锈迹斑斑，可它依旧笔直地站立着。路上空荡荡的，没有行人，也没有车辆，它照给谁看呢？它在坚守什么呢？我在心里暗笑着，心里竟有些同情它。看着看着，我的眼睛竟然起了蒙，呵，有多少坚守是不被看见的？我轻轻地闭上眼，不忍再直视那落寞的灯光。

我的视线望向墨色的夜幕，天幕上缀着三三两两的星辰。它们似乎近在咫尺，可又远在天边。星辰闪烁着，美丽又梦幻，令人神往，它们多么像我心中的热爱啊！它们闪烁着，仿佛在无声地感召我：既是心中热爱，就值得坚守。唯有努力，我才能一步步靠近这难以企及的高度，唯有坚守，我才能奔赴自己心中的星辰啊！

心中突然亮起了一盏灯，我重新坐回桌边，铺好宣纸。当笔尖行走于蝉衣之上，我的嘴角漾起一抹会心的微笑。我在心里和路灯有个约定：心灯不灭，努力不止，既是热爱，一定为之坚守。

以坚守为马，不负心中热爱。跋山涉水，只为奔赴心中星辰！

坚守的高中篇十一

人生犹如一场旅行。在旅途中，我们会遇到彩虹，收获惊喜；会遇到荆棘，体会痛苦；会遇到诱惑，茫然失措。这些是我们所积累的财富，面对诱惑，我们要有一颗纯净的心灵，一份旷达的胸怀，才能抵挡住障碍，走向成功的人生之路。

纵观一生，我们会经历许多岔路口，在这里，我们犹豫，彷徨，因为每个转折点对于我们既是机遇又是挑战，而我们的选择决定我们以后的未来将走向何方。在选择时，我们要怀有一颗纯净的心，要有一份永不屈服的气概，要清除心灵的杂草，从而去做出正确的选择。

陶渊明“不为五斗米折腰”让我们看到了他的不畏权贵，永不屈服的气概。而这种魄力正是因为他有“采菊东篱下，悠然见南山”的豁达心境。有“结庐在人境，而无车马轩”的'淡泊气质。他不与人同流合污，出淤泥而不染始终保持自己心灵的纯净。不畏权贵，坚持自己的内心。他的气魄正是我们要学习的榜样。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。正是这种道理。唯有看淡名利，坚守内心，才能创造更好的未来。

杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，这是何种乐观的心态，才能使他即使身居陋室，自己居无定所，身无分文，却仍心怀天下，为他人着想。荆棘，痛苦也都会成为我们成功路上的垫脚石。从而我们的内心也会因此更加强大。

人生之路虽充满坎坷，但只要我们积极向上，拥有一颗纯洁的心灵，及时为自己清洁，用豁达的心境去看待人和物，相信我们的人生会更加灿烂。

坚守的高中篇十二

有那么一个人，生在大山，长在大山，他总是无私地为他的子孙们操劳着、付出着，年复一年，一直爱到无力。

五一放假时，我和妈妈一路踏青，回了凤迹。一进门，我便看见太姥爷正在仔细擦拭着什么。我轻唤：“大外公。”他却毫无反应。妈妈告诉我，他老了，耳朵不好使了。我大声喊了一声，他这才回过头来。他见我，眼里放出光来，急忙走到我面前，将一串刚刚擦拭好的枇杷递给我。这是那种最甜的枇杷。我笑着接过。他突然想起了什么似的，从冰箱里拿出一大罐东西——是我儿时最爱吃的'麦芽糖。接着，他又从怀里掏一盒山楂片塞给我。他似乎想把一切在他看来的好东西都给我。

我狼吞虎咽地吃着枇杷，叫他一起吃，可他总不吃。他从来都这样。小时候，怕我午餐没菜配，就特别为我加菜，我让他也吃，他只是笑；临走时，却总不忘让我兜些走……他愧疚地对我说：“我真没用，枇杷挑不动了，还要你大老远进来，累了吧？”

现在，他终于爱到无力，挑不到我家了。我不能想象也无法想象，一个年近八旬的老人如何挑着这似铅的水果翻山越岭，这风尘仆仆的三个多小时的漫漫长路他是如何走来的。但我知道，这是他对爱的坚守，即使他爱到无力，他还在坚守。

这一切，是我在跋山涉水历经五个多小时后才体会到的，只是，我们是在游玩，他却是在把一份沉甸甸的爱传递给远在几十公里外的我们。

坚守的高中篇十三

诗人在诗中表达了自己的意思：拒绝做“无依无附在天宇飘行的流星”，愿意变成“扎根地层深处的树根”。诗人清楚地知道自己需要的是什么，他选择后者，是生活的智者。

如果选择自己不需要的，那样只能让人感到惊恐。

为什么现在很多人活得特别累？因为他们背上了“房贷”“车贷”等包袱。其实这些都不一定是他们现在所一定急需的，他们选择了，就让自己的生命负载了沉重。为什么？因为有了这些东西。他们就感到特别惊恐，每天变得特别小心了，生怕丢了工作就无依无附了。所以一个人，不要老想着一些自己还不需要的东西，要知道，那些东西得到了也只会成为你的包袱。我们不要被“飘行在天宇的流星”迷了眼，而失去自己真正需要的。

选择自己需要的，才能时刻充满动力。

当你清楚地明白自己需要的是什么，并努力追求它，全世界都会为你让路。因为一个有目标的人比任何人都强大。像邓亚萍，她知道自己只当一个教练，以后肯定会后悔，所以她坚持退出体育界。她从一个连二十六个字母都写不全的人转变为一个清华英语专业的学士、剑桥博士、人民搜索网络股份公司的总裁。她的成功让所有人都为之喝彩。但是，她是怎样做到的？因为她选择的都是自己需要的、想要的。这些让她时刻充满动力，为之奋斗，不知疲倦。

弄清什么是自己所需的人，才是智者。

个人只有弄清楚自己需要的是什么，他才会走向成功。因为当他知道自己的目标是什么，自然不会被“夜空的流星”迷了眼。就像比尔·盖茨。他从名校哈佛大学退学，转而创办微软公司，专门从事计算机软件的编制开发，是因为他清楚自己需要的是什么，他热爱的只有他的电脑。只有在电脑前，他才觉得自己是伟大的；只有在电脑前，他才感觉得到自己的价值。电脑意味着他全部的事业。他果敢地退学，把握住了机遇，为他开创软件王国的霸业拉开了序幕，最终被誉为电脑奇才，20世纪最伟大的计算机软件行业巨人，成为世界上最年轻的亿万富翁。如果他不懂得自己需要的是什么，或许还将一生默默无闻。还有俞敏洪，他在人生奋斗的过程中，清楚自己需要的是什么，因此，他肯放弃自己在北大当老师的机会而出来创办新东方。如今，新东方成为美国上市公司，他成为当下中国青年大学生和创业者的“心灵导师”“精神领袖”。

生命对于我们来说是宝贵的，要让生命焕发出光彩，我们就要选择自己所需要的，并为之不遗余力地奋斗直至成功，这才是智者。

坚守的高中篇十四

因为你要担当起责任，班级里的每项工作都有分工，每个人都要担当一到两项工作，过段时间就轮流一下，你担当什么，就得对什么负责。

我喜欢担当这个词，它不是职务，不是官帽子，没有班长威风，甚至连小组长的威信也没有，但它是一个明细的分工，一个具体的职责。在一个集体中，每个人都必须担当点什么，而一旦担当了，就得负责到底，担当起一份责任!

无论你担当什么，首先担当的，应该是一份责任!

我觉得我们生物2班也应该实行这样的担当，让每个人都体会到担当，而不是固定的那些人在担当班里的责任!一个班是一个集体，而我们是集体的一份子，那么就该担当起这份责任。

昭君出塞，她担当起维护和平的重任。用一生的幸福换取战乱中的和平，她是大漠狂风中的那一抹梅之幽香……然而我们无需如此，我们目前只是学生，首先要担当的就是周围需要自己担当的，自己能担当的，而不是空口痴学。

干部

干部，与担当有异曲同工之处，干部指担任一定的领导工作或管理工作的人员，不过我认为担当比干部更贴切些，起码温和点，干部干部?听起来有点像是当官的名号。

“干部是党的事业的骨干，是人民的公仆”。这是对我国干部本质特征所作出的科学概括。

无论是担当亦或是干部，那皆为--责任，而我们要做的就是担起责任!

坚守的高中篇十五

说到死守，我第一个想到的，就是他陆游，一个毕生故守的南宋墨客。

宋室的江山，以陷岌岌可危之地。幼年时就以体味丧国之痛的他，更加果断了心中愤然为国的决定信念。这一年，他29岁。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志彼苍对每小我都是公允的，幼年气盛的陆游，心中那一腔悲忿鼓动感动，如山洪般发作，他要雪国耻，救民生，整社稷但是，这一番弘愿，却因奸臣当道，毕竟还是幻影。

同僚对他不冷不热，称他不拘礼法，恃酒颓放。他也不在乎，反而自号放翁，他就是要放得开，放得起，放得下。罢休一搏，重兴高祖之业。为此，他还吟啸一诗：飞霜拂面寒压指，一寸赤忱唯报国。

汗青是在不竭地谱写，不竭地重演的。当一个王活力数将尽，任凭臣子如何悲忿，都不会又窜改乾坤的能够。不久后，他就被谪贬，而就在如许的情势下，他仍没有放弃本身的赤忱。就在一个风雨交集的夜晚，仍拖着病体，挥毫书下僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。一片热诚，六合可鉴。就连在临终之时，也不忘江山破裂，他的遗作，更是让人不觉潸然。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

陆游的平生，不但是在为国而死守。

我眼中的陆游，不但重义，也重情。三月的初春，莺歌燕舞，彩蝶翩飞，沈园更是一派醉人气象。在他的身边的，是他保重的知己唐婉。他们一起赏春游园，舒畅至极。当时的陆游，还不知甚么叫运气多舛，应邀去福州后，他与唐婉今后缘分已尽。不幸唐婉无端生嫌隙，陆母再三要他休妻。无法，两人只得今后拆开。但是，他还是忘不了她。

春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。十年了，沈园还是为改，只是站在你身边的，已不是我了。这十年以后的相逢，让他肝胆欲裂。十年的书剑飘零，四周展转，他身心怠倦，却还记取她。此时的酸楚，全然化作断肠泪。他见到了她，但是她却觉得人妇，无法之下，只需送来一杯薄酒。他赋诗一首，诉说对她的思念。莫！莫！莫！酒入愁肠，化作相思泪。

而后，他常游沈园，只为去寻一段影象。直到人生绝顶，仿照还是地重游，不忘旧情。沈故里里花如锦，半是当年识放翁。也信美人终作土，不堪幽梦太仓促。陆游的交谊，持续了平生。

坚守的高中篇十六

人生百年，转眼即逝，尘世间铅华，可是过往云烟，高官厚禄也终会消散，却不知道都会有一些倜傥十分的人，永载史册，仅因他们不追求完美权，不求利，只求坚守本心。

坚守本心，则心正行直。三顾频烦天地计，两朝开济老臣心。三国诸葛亮，一代名相，权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，什么？因他坚守本心，为蜀国大公无私鞠躬尽瘁。他知天文学军训感想小学生作文，识地利人和，通奇门，晓阳阴，看阵图，明兵势，却有深海之雅量，大儒之精神境界，忠君爱国，守正恶邪。羽扇轻拂，摇得的是修齐治平的聪明伶俐；宽袖微拂，拂出的是统军御将威四海的奇招。他为蜀国吐血数升仍理政至深更半夜，因他坚守本心，因他心中有要为后主留出河清海晏的乾坤的念头。孔明坚守本心则明善与恶，知恩恩怨怨，坐得正，行的直。

坚守本心，则恬淡幽然。不戚戚于贫贱，不汲汲于荣华富贵。陶渊明，伴山而居，结庐而舍，采菊种豆，看鸟赏云。他不为五斗米折腰，不以凡俗所累，不以权贵所扰。坚守本心，归隐南山。如果坚守本心，不辞辛劳那又怎样，夕露沾衣那又怎样，草盛豆稀那又怎样，东篱采菊、鸡鸣狗吠那又怎样？泻水置平地，各自东南西北流，人生之路亦有命，安能行叹复坐愁？庭前花开花落，我自宠辱不惊；天外云卷云舒，我仍去留无意。荣华富贵，非其所有，草芥耳；低三下四，非其初心，越来越远也。于深圳南山当中，听风又飘舞，看雨又潇潇，辛苦又何妨，但使愿无违。

坚守本心，则洒脱豪放。安能摧眉折腰事权势，使我不能开心颜。李青莲，酒入豪肠，三分酿出了月光，剩余的七分小镇剑气，绣口一吐就一个半盛世大唐。他坚守本心，不忍直视驱使，不甘拘束，墨笔横纵间，已远游西宁之巅。除开他，谁敢君王呼来不上船？除开他，谁可以千金散尽还复来？除开他坚守，谁可以仰天大笑外出去？他是诗仙，卓尔不群，豪放不羁。他敢高声吟出群集俊秀，皆为惠连，吾人咏歌，独惭康乐。坚守本心，何苦在政坛上矫揉造作，你争我夺？文学界上一枝独秀，引领风骚，一样青史留名，名垂千古。八荒茫茫，独诗仙云端上唯吾独尊；宇宙洪荒，独酒仙在虹霓间俯览一切众生。

坚守本心，把芜杂的名与利革除，把喧闹的现代都市防护。品一本经典，啜一口茗香，魂游世界之外，魂飛天地之巅。坚守本心，无怨无悔。

坚守的高中篇十七

有一种行为叫坚守，在坚守时总会映射出自己的身影，坚守的身影是美丽的。

——题记。

大家都知道荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，自古以来便被誉为“仙子”与“纯洁化身”。可又有几人知道百合也同样、甚至比她更纯洁呢？有人说她“体弱多病”，因为她感染病菌后，几天内便会枯萎。可在我开来这就是她精神的写照！她不屑沾染肮脏污秽的细菌，她宁可选择死亡来坚守自己的纯洁。单这一点我便认为百合胜过荷花。我在她身上看到了孟子“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”的气节，她的身影洁白无暇，周身散发着柔和但耀眼的光芒。

丛飞，这位被社会誉为“爱心大使”的歌手已经离开了我们。他虽然已经走了，但他依然感染着社会，感染着每一位炎黄子孙。他本可以过上富裕的生活，可是却资助了178位贫困儿童，为了坚守爱，他付出了巨大的代价：为了坚守爱，他没有一个完整的家庭；为了坚守爱，他过着清贫的生活；为了坚守爱，他向朋友下跪借钱。丛飞让我们懂得了活着的意义，并再一次重温了那句著名的诗句“有的人死了，他还活着。”他的身影仿佛跳动的火焰，那火焰是永不熄灭的，那份博爱正随着火的燃起向四方传播着。

“无，天地之始；有，万物之母。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是何等的胸怀，正是“道”引导的思想让老子包容宇宙奥妙，让他写下这上古第一气数之书——《道德经》，他为存自身之道，大隐于市，舍弃高官厚禄，只屈居于卑微的史官。“死生无变于己，而况厉害之端乎！”“道”引导庄子看破了生死，他的文章纵横恣肆，为了坚守道他嘻笑怒骂王爵高官。还有那关尹、列子、张宝军……他们的身影永远寄托在“道”上，近于自然，超脱生死，感悟本源。

坚守的身影是美丽的，它散发着耀眼的光芒，它充满着温暖的力量，它处处散发着神秘与自然的气息。它——坚守的身影在我们每个人身上，无论是深是潜，是大是小，是明亮还是黯淡，是伟大还是渺小……它永远是美丽的.。

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坚守的高中篇十八

高树飞和刘润梅夫妇雕刻的各种石，在陕北高原一处不起眼的石雕作坊里，高树飞细细地雕刻着手里的物件，一只活灵活现的石狮慢慢显现出形貌。高树飞和妻子刘润梅都是陕西省子洲县的石雕艺人，夫妻俩因石雕而结缘，如今从事石雕技艺已经二十余年。

子洲县石雕工艺历史悠久，造型古朴大方。石雕手艺在当地农村代代相传，成为村民的谋生手段和看家绝活儿。从小酷爱石雕艺术的高树飞，跟随老匠人模仿学习，如今已经是当地有名的石雕艺人。高树飞介绍说，子洲石雕主要分为破料、锻打、细刻、精雕、修剪、大磨、上蜡等7道工序，所有工序都用手工完成，单是在锻打和雕刻的过程中，用到的`刻刀就有20多种。

上世纪90年代，子洲县有几千人在从事石雕行业，如今，还在坚守的不到百人。和很多传统手工艺一样，子洲石雕因为后继无人而日显衰弱。“石雕是个辛苦的活计，一坐就是一整天，腰酸背痛。长年累月，手上全是伤痕。”刘润梅抚着丈夫满是老茧的手感慨地说，“现在的孩子们都受不了这个苦。”

高树飞坦承，他们坚守至今，一方面是维持生计，另一方面却是对石雕行业的热爱。一件件石雕，不仅凝聚了他们的技艺和心血，也寄托着挥之不去的深厚情感。

近年来，传统手工艺产品越来越受到人们的青睐，石雕的价格水涨船高，高树飞把作坊搬进了县城，生意也渐渐有了起色。夫妻俩正琢磨着进一步开拓市场，树立石雕品牌，他们希望能够“传承精湛技艺，弘扬石雕文化”，把这个古老的手艺发扬光大，做大做强。

坚守的高中篇十九

在日常生活或是工作学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家整理的坚守承诺高中作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

人生似舟，承诺是推动舟向前的波澜。人生如瓶，承诺是装点瓶美丽的花朵。在生活中，只有有了承诺，才会使我们不断实现目标；在实现中，我们才能找到生的意义和伟大，所以我们需要承诺。然而、承诺是靠坚守来完成的！

曾读到过这样一个事情……。

朋友们、同学们，要知道你的.承诺对于身边的人是有多么重要，你的承诺也许是身边的人的宝贝！承诺不是随随便便许下的，而是要靠自己的坚守来“浇灌”的！承诺需要诚信，就像孩子需要母亲的关怀一般。诚信之中，“诚”是由“言”与“成”组成，“信”是由“人”与“言”组成，这就是说“人只有说到做到，才能成功”。

坚守的高中篇二十

诚信乃做人之本。可是，华南虎事件中的周正龙之流，却为了一己之私，弄虚作假，以至中外媒体沸沸扬扬，唏嘘一片。作为中国人，我们怎么可以违背我国优良的传统?我们应坚守诚信，拒绝利诱。

如果缺失诚信，追求一己之私，势必会导致失败。“狼来了”的故事想必大家都耳熟能详。放羊娃为了好玩，一而再地欺骗村民们，但当狼真的来了的时候，人们再也不相信他了，为此放羊娃付出了惨重的代价。无论是在校学习还是身处社会，讲究诚信都是为人处世的基本原则。作为一家企业，诚信第一。你的产品好，信誉有保障，自会生意兴隆，新老顾客不绝如缕。相反的，如果你的产品质量没有保障，信誉不好，那么就会业绩大跌，不用多久就会被淘汰。因此，在面对诱惑的时候，我们应该坚守诚信。如果不坚守诚信，那么等待你的就是失败。

只有坚守诚信，才能赢得朋友，赢得事业，赢得成功。伟大的列宁就是一个十分诚信的人。他八岁那年去阿尼亚姑妈家做客，不留神打破了姑妈的花瓶，在妈妈的影响下，他主动去承认错误，得到了姑妈的赞扬。诚实的品格为他的事业奠定了坚实的基础，造就了他人生的辉煌。北宋著名的文学家、政治家晏殊也坚守诚信。14岁时，他被推为“神童”，可以免试做官。但他为了公平，毅然放弃推荐，参加考试。凑巧那天的试题是他曾经做过，而且得到几位名师指点，于是，他便脱颖而出。在接受皇帝复试时，他如实禀告了皇帝，并要求另出题目，于是，皇帝与大臣们商议后，出了一道难度更大的题目让晏殊当堂作文，结果，他的文章又受到了皇帝的夸奖。皇帝因为他的诚实，就重用他，没过几年，晏殊就当了宰相。由此可见，要想赢得别人对你的信赖，要想成功，坚守诚信是必要的条件。坚守诚信，拒绝利诱，我们就能在鲜花和掌声中走向成功，走向辉煌。

作为一个有着优良道德传统的中国人，理应继承中国人讲诚信的优良传统。诚信，是成功之本;诱惑，是走向失败之路。我们务必要重视。如今社会整体诚信度缺失，中国的预付费消费方式，手机先付费后打，天然气、公交卡先充值后使用等都是诚信度缺失导致的一些现象。在构建社会主义和谐社会的今天，我们需要诚信，答应别人的事要努力做到，只有这样，才能让我们的优良传统发扬光大，成为一个顶天立地的中国人!

坚守诚信，拒绝利诱。让我们以诚信为基石，一起铺就通往成功的宽广道路!

坚守良知。

人类懂得了太多的大道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各式各样有关处世、创业的名言警句都充溢于心，以至在一切行为都趋于物质化、功利化的潮流中，那片原属于良知的心田，黯然褪色。

1976年的唐山大地震，是一道划在神州大地上的深刻的印记。时光不会忘记那24万的遇难者，生者将永远铭记与祭奠他们。然而，在纪念大地震30周年之际，有人却从“纪念”中找到了“商机”——一家公司弄了面刻名收费的“地震纪念墙”，规定“正面刻名每一个姓名1000元，背面800元”。

也许连最擅长经商的犹太人，都会惊叹这些人发现商机的能力!因为在耶路撒冷哭墙的建设中，他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的——建设资金主要来源于慈善基金。而这个打着如意算盘的公司，竟是赤裸裸地朝着地震死难者的遗体掘金。对于死难者及其家属来说，这种行为无疑是一个划在伤口上的伤口。

刻名收费这主意看似绝妙，然而，并不是任何事物都可以变成商机的。有违良知的策划不是智慧，泯灭良知的祭奠完全成了变相的炒作。阳光照在墙上，良知应刻在心头。

可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了。一心只想拍到具有震撼力、能吸引读者眼球的照片，尽一尽记者之职，这无可厚非，但拍摄随意唐突，缺乏甚至沦丧了敬畏、悲悯之心，体现出的只是一种职业的冷漠。所以，我们的媒体从业人员在传播国内外要闻，传播先进事迹的同时，千万别忘了传播良知。

是啊，商人炒作、记者偷拍、奶农掺假……我们拿什么来拯救良知?

良知——社会的底线，需要众人一起坚守。

良知——造物者赋予人类的财富.切莫丢弃。

人生百年，转瞬即逝，世间浮华，不过过眼云烟，功名利禄也终将消散，然而总有一些倜傥非常之人，永载史册，只因他们不求权，不求利，但求坚守本心。

坚守本心，则心正行直。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”诸葛亮，一代名相，权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，何者?因他坚守本心，为蜀国鞠躬尽瘁死而后已。他知天文，识地利，通奇门，晓阴阳，看阵图，明兵势，却有大海之雅量，大儒之境界，忠君爱国，守正恶邪。羽扇轻摇，摇出的是齐家治国平天下的智慧;宽袖微拂，拂出的是统军御将威四海的妙计。他为蜀国吐血数升仍理政至深夜，因他坚守本心，因他心中有要为后主留下河清海晏的天下的念头。孔明坚守本心则明善恶，知是非，坐得正，行的直。

坚守本心，则恬淡悠然。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”陶渊明，依山而居，结庐而舍，采菊种豆，观鸟赏云。他不为五斗米折腰，不为世俗所累，不为权贵所扰。坚守本心，隐居南山。只要坚守本心，披星戴月又如何，夕露沾衣又如何，草盛豆稀又如何，东篱采菊、鸡鸣狗吠又如何?泻水置平地，各自东西南北流，人生亦有命，安能行叹复坐愁?庭前花开花落，我自宠辱不惊;天外云卷云舒，我仍去留无意。荣华富贵，非其所欲，粪土耳;卑躬屈膝，非其本心，远去也。于南山之下，听风又飘飘，看雨又潇潇，苦累又何妨，但使愿无违。

坚守本心，则潇洒豪放。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李青莲，酒入豪肠，三分酿成了月光，余下的七分小城剑气，绣口一吐就半个盛唐。他坚守本心，不堪驱使，不甘禁锢，笔墨纵横间，已远游天水之巅。除了他，谁敢“天子呼来不上船”?除了他，谁能“千金散尽还复来”?除了他，谁能”仰天大笑出门去“?他是诗仙，卓尔不群，豪放不羁。他敢大声吟出”群集俊秀，皆为惠连，吾人咏歌，独惭康乐。”坚守本心，何必在政坛上矫揉造作，你争我夺?文坛上一枝独秀，独领风骚，一样青史留名，流芳百世。天地苍茫，独诗仙在云端上睥睨天下;宇宙洪荒，独酒仙在虹霓间俯瞰众生。

坚守本心，把芜杂的名利摒弃，把喧嚣的都市隔离。品一本经典，啜一口香茗，神游世界之外，魂飞天地之巅。坚守本心，无怨无悔。

坚守的高中篇二十一

让我们放下手中的杯盏，关掉轰鸣的音响，坐在阳台前的月光下静静地思考吧！

当今社会是多元化的社会，是各种文化相互碰撞彼此渗透的社会。闭关自守的时代一去不复返，只有了解世界，认识世界，才能傲立于世界民族之林。但是，传统的文化为何要丢弃？在我国五千多年的历史文化长廊中。已沉淀了为世人所惊叹的无数瑰宝——文字、礼仪、节日等，它们如同天山上奔腾的清流，如同森林里孕育的珍宝，灿烂夺目，博大精深。

仅看中国的节日文化就是一曲唱不尽的民曲，品不够的香茗。新春佳节，寄意合家团圆；清明节，着意缅怀故者，抚慰亡灵；中秋之夜，明月高悬，清辉洒遍人间，亲人故友共婵娟；端午之晨，龙舟竞发，唱尽胸中豪情，祭奠古人之忠烈，继往开来。可以说，每一个佳节都承载着动人的历史故事，寄托着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。欢度传统佳节，即是浸足于清泉，沐臂于月光，只觉古代贤德佳人在耳边吟唱；享受民族风俗，即是置身于大海，浴心于波涛，顿感今朝人生美满幸福无比。简言之，佳节既是感受瑰丽多彩的文化魅力的途径，又是联系血脉骨肉之情的纽带。一个民族有一个民族的节日，一个民族有一个民族的情怀。源远流长的民族文化必是民族的自豪和民族的心结。两河流域滋养了犹太人的虔诚，赋予他们圣诞之庆；长江黄河孕育了华夏儿女的勤劳善良以及对故乡的眷恋。

让世人感怀。所以，我们要坚守共同的财富，担起肩上的责任：将中国节日的神韵代代相传！亲爱的朋友，当你流连于洋节的霓虹灯里时。可别忘了，你更应该重返故里，坚守故里，因为那里有你自己的一缕节日的阳光。