总结是在学习和工作中的重要环节，对于提高思维和分析能力以及提升综合素质都具有积极意义。多做语文习题，可以巩固基础知识。小编为大家整理了一些精选的总结范文，希望对大家有所帮助。

诚信读书的心得篇一

随着社会的不断发展，道德价值观念的逐渐淡化，人们对诚信的重视程度也在逐渐下降。然而，在知识爆炸的时代，人们读书是增长见识、培养素养的重要途径之一。而在读书过程中，诚信则是必不可少的一种品质。诚信读书不仅能够让我们认知更加深入，见识更加广博，还能够提高自身的道德品质和素养。在我读书的过程中，我深刻认识到了诚信读书的重要性，并从中得到了许多体会和启示。

首先，诚信读书无疑是一种对作者的尊重和尊严的体现。读书是一种与作者沟通的方式，我们在阅读作品时，实际上是在与作者进行心灵的交流。诚信读书，意味着我们要尊重作者的原意，尊重作品的整体结构和内在逻辑，不能随意歪曲作者的意图，更不能断章取义。只有真正理解作者的意境，读懂作者的用心，我们才能准确把握作品的真正含义，从而得到属于自己的领悟。同时，诚信读书也是对作者尊严的尊重，通过诚实守信的阅读态度，我们向作者传达了一种明确的信息：我认真地读你的书，我理解你的用心。

其次，诚信读书有助于我们增强审美能力和提高文化素养。在读书的过程中，我们常常会遇到各种各样的观点和思想，这些观点和思想有时甚至与我们的价值观相悖。然而，诚信读书让我们能够以一个全面、客观的角度来评价作品，使我们不会因个人情感的蒙蔽而做出主观的判断。正是通过诚信读书，我们才能够真正认识到文学、哲学等人文领域的伟大，从而让自己的审美能力得到提高，文化素养得到充实。同时，诚信读书让我们摆脱了价值取向的狭隘，更加理性客观地对待种种观点，使自己的思想更加丰富多样。

再次，诚信读书有助于培养良好的阅读习惯和提高学术水平。在诚信读书的过程中，我们需要保持一种专注的态度，不能盲目跟风、浮光掠影，而应该耐心读完一本书，或者深入地研究一段内容。这种专注的阅读习惯是我们持久阅读的基础，也是我们提高学术水平的关键。只有通过诚信读书，我们才能够不断坚持阅读，逐渐提高自己的阅读能力，从而进一步增长自己的见识和知识。同时，持续的诚信阅读也有利于我们形成具有系统性的知识结构，提高我们的学术水平。

最后，诚信读书对于培养人们的道德品质和纯洁心灵也具有重要作用。在读书的过程中，我们常常会遇到各种各样的诱惑，比如抄袭或者盗版，但是这些诱惑都是违背诚信原则的。诚信读书让我们清楚地认识到抄袭或盗版不能为己所用的道德底线，进一步养成我们对知识和思想的尊重之心。诚信读书的过程，也是我们修炼道德品质和纯洁心灵的过程。通过虚心读书，我们可以探索真理，接触人性的光辉，进而激发自己的良知。只有具备了这种纯洁的心灵，我们才能够更好地认识自己、感悟人生。

综上所述，诚信读书不仅是对作者的尊重和尊严的体现，还有助于我们增强审美能力和提高文化素养，培养良好的阅读习惯和提高学术水平，以及培养道德品质和纯洁心灵。在今后的读书过程中，我们应该始终保持诚信读书的态度，用最诚实的心灵去感受书中的世界，用最真实的思想去理解作者的用心，才能够真正从中受益，提高自己的素养和修养。

诚信读书的心得篇二

诚信历来是人们对建设和睦、信任的社会关系的道德期待。只有诚信，人们之间才会相互理解、相互信任、相互依赖，人类文明才会普遍建立，社会才会不断进步。随着社会的发展，诚信的作用从人们的日常生活进入经济活动领域，被视为经济交换的润滑剂和经济交易所必须的公共品德。在当代经济活动中，任何一个企业要想取得长远、巨大的动力，诚信经营是根本之道，这已被古今中外的许多成功经营案例所证明。企业要对消费者和投资者、对社会诚信，员工要对企业、对同事诚信，只有这样，才能获得长久利益，成就百年品牌。

大家都知道，保险公司经营的最基本也是最重要的原则就是诚信原则，保险公司要通过自己的员工在经营活动中以诚实来换取投保人的信任。如果保险公司不遵守承诺，不仅会损害被保险人的利益，同时也会导致自身商品的无效而失去市场。我们保险公司作为一家从事商业保险的公司也不例外，非常注重诚信建设，建立起以“诚信经营”为核心的保险行业文化，立志做一个有道德的保险公司，将建设中国财产保险第一品牌作为自己的理想。在市场竞争中，贴近市场，遵循法规，开展正当竞争，规范展业，坚持不做市场的破坏者，不做不负责任的市场竞争者。

诚信读书的心得篇三

《问题背后的问题》是一本实用教材，书中简洁、明了、便于行动的qbq的原则，带给了一系列将个人职责意识融入日常工作与生活行为之中的方式。相信我们透过深入学习、领悟这本书，了解并实践这些有助于提升和培养个人职责意识的有益方式，对于改善工作，改善生活无疑会取得较好的效果。但这本书或许限于篇幅也留下诸多遗憾:该书仅从技术层面上或者说仅从沟通技巧与工具方面带给了提升和培养个人职责意识的思考方式和解决途径;它指出了组织内推诿、抱怨、拖延、执行不力、目标不能达成等许多问题背后的核心问题是缺乏个人职责感，并给出了“做个有职责感的人”的方向指引以及提出了“个人职责感的不同，造就了个人事业的不同”这一十分重要的命题。但不足的是，该书未能就“个人职责感从哪里来”这个更为重要的命题予以充分关注和深入探讨。

如果说问题背后的问题是缺乏个人职责感，那么，个人职责感背后的职责或者说个人职责感背后的问题是什么呢《问题背后的问题》一书就此提出了一个较好的分析视角:“每个人都需要为自己的所作所为做出选取，不但有职责为自己做出最好的选取，而且要为做出的选取负责。”对了，个人职责感与个人的选取有关!但是，个人职责感究竟与个人的那些选取有关呢该书对此没有进一步地论及。我个人认为，从个体因素角度分析，个人职责感与个人选取的人生愿景、职业生涯规划以及从事工作岗位的主角定位有关。

首先，一个人是否具有人生愿景，或者说选取什么样的人生愿景，对一个人是否具有职责感或者职责感强弱至关重要。人生愿景是讲个人对自己人生的企图心或决心，以及达成个人企图应有实践或行动的意志。人生愿景是一个人在工作和生活中作出正确选取的前提。“我们无法改变人生的长度，但是我们能够无限拓展生命的宽度。”一个人一旦拥有了自己选取的完美人生愿景，就拥有了丰富的内心世界和用心有为的阳光心态，也才能在自己的工作和生活中做出最好的选取，并能为自己的选取负起职责，让自己的工作更有效率和卓有成效，让自己的生活丰富而完美。

第三，一个人对在组织中所担负岗位的主角认知或曰主角定位也是个人职责感的重要影响因素。该书在《“错问题”大全》一节中指出:“每个人在一生中扮演各种各样的主角，每个主角各有挑战和挫折。”那么作为一名组织成员，个性是在组织中担负必须管理职责的成员，他对自己所从事的工作岗位及其责权利规定的认知程度和工作心态，决定了他对工作、对挑战、对改变现状、对创新的职责态度以及负责精神。我们无法想象，一个对自己的企业或组织不认同、不热爱，对自己正从事的工作无认知、无兴趣的人，会对工作投入激情，会对工作负起职责相反，如果一个企业或组织中的每个员工都能把眼下所从事的工作与自己的人生愿景以及自己的职业生涯规划联系起来，自觉坚持“千里之行，始于足下”，自主追求“每一天进步一点点”，就必须会自觉养成该书提到的“承诺用自己的智力、心力和劳力解决问题”的主人翁精神和“我为你服务，好让你成功。”的“领导”意识，那么企业或组织中的很多问题也就不会成其为问题了。

当然，一个人有了上述三方面的认知和选取还仅仅是具备了提升和培养个人职责感的充分条件;一个组织成员的职责心大小、职责感强弱还需要与组织层面的必要条件契合。组织的愿景、文化、发展路径、社会形象以及履行社会职责的所作所为如果不能与组织成员个人的人生愿景、职业生涯规划无缝对接，如果一个组织不能为组织成员增长才干、施展才干带给平台，要奢望组织成员在工作中具有职责心、富有职责感是不现实的。

做个有职责感的人，既是个人一生的选取题，也是组织管理者们现实的管理课题。

诚信读书的心得篇四

读到一篇中国教育报刊社评论《为什么要反对老师在班级安插“间谍”?》，评论说，有教师反映，很多老师通过班干部和一些“心腹学生”，在班级安插“间谍”。有人认为这种做法便于老师了解学生情况，做好班级管理工作。但也有人认为，让学生在看似正义的旗帜下行告密之举，有可能导致同学关系紧张，甚至扭曲学生的价值观，实在是有百害而无一利。

可以说，同学关系紧张，是因为他们之间应有的信任关系被破坏了，而被扭曲的价值观正是与信任有密切关系的诚信。同学之间的相互告密使得“同学关系”而不只是某些学生个体变得不可信任。在我们的生活世界里有一些应该和值得信任的自然关系(熟人关系)——父母和子女、夫妻、同学、同事等等。正是因为这些关系很特殊，包含着相互不出卖和不背叛的义务，所以处于这些关系中的个人才值得信任。一旦这些包含信任责任和义务的传统关系遭到破坏，个人的诚信也就必然变得岌岌可危。

比起传统自然关系中的熟人信任，更重要的是不熟悉者甚至陌生人之间，也就是公共关系中的信任。公共关系不像熟人关系那样“自然”形成，所以更需要人们有意识地努力去营建。如果人们不能先在自然的熟人关系中学会诚信，那么就很难设想他们能在公共关系中建立和维护诚信。

美国伦理学家霍斯默在《信任：组织理论与哲学伦理的联系》一文中指出，信任是一种对事情未来结果不可预期性的应对方式。如果一件事情的未来结果完全可以预期，那么，我们可以对它放心大胆地采取行动，无须投入信任。只是在预期的损失与预期的收益之间难以确定的时候，我们在做选择的时候才需要诉诸信任，而没有诚信则不可能有信任。

信任不可能是完全确定的，也不可能是绝对盲目的。我们的信任总是建立在某种“担保”的基础上。根据不同性质的担保，研究者们将信任区分为“人际信任”与“制度信任”。人际信任建立在熟悉和亲近感的基础上，是一种由个人的可靠或可信所提供的担保。制度信任则是建立在制度(尤其是法治制度)的公正、稳定和有效基础上的。制度为所有人而不只是担熟的人提供可靠和可信的担保，降低了社会交往的复杂性。人际信任是对个体的信任，有时又称为人格信任。制度信任则是对机构、群体、组织以及其他较抽象对象的信任，因此也被称为非人格信任和程序信任。

人际与制度信任的区别也被视为“特殊信任”和“普遍信任”和区别。中国人的信任经常是一种以血缘家族或家庭和朋党关系中所包含的特殊情感为基础的特殊信任，越是亲密越是信任。然而，不幸的是，这种传统关系中的特殊信任屡屡遭受破坏，老师在班级安插“眼线”不过是其中的一个例子罢了。

相比之下，公共社会的“普遍信任”似乎面临更大的危险。普遍信任是以社会共同利益、共同价值观念和信仰、共同认可的法律和社会制度等为基础建立起来的。公正、中立、不谋私利的政府在营建这一共同体关系中发挥着至关紧要的作用。

诚信读书的心得篇五

是任何一个组织运行中都应关注的深层意识问题，对如何重新认识一个组织在运行过程中遇到的一些难解之题亦有启迪。作者约翰。米勒以一种通俗易懂的叙事风格讲述了一个深层次的组织问题。深入浅出、事例生劫，以如何提高组织内部成员的个人职责意识为核心，并把核心问题聚集在组织成员的个人职责意识的养成上。个人职责意识的缺乏导致推诿、抱怨、拖延、执行不力，任何组织或个人，如果没有强烈的个人职责意识都不可能到达预期目标实现愿景，在市场竞争中取胜。

qbq透过改善个人问话的方式，提高个人职责感减轻压迫感培养个人勇于负职责的精神，使企业受益同样使个人也从中受益。在工作和生活中获得更多的乐趣，关系更健全更融洽，生命更充实、更愉悦。对于那些错问题“这不是我的错”、“到底是谁造成这些问题”这些问题不但暴露出个人缺乏担当，并直指许多问题的核心，不在问题的本身，而是问题背后的问题。问题背后的问题就应以“什么”或“该如何”这两个词发问，而不是用“为什么”、“什么时候”或“谁”。在所有问题中包含“我”字在内，而不是只包含“他”、“他们”、“我们”或“你们”。把问题的中心词放在动词上，也就是放在行动上。

qbq的精髓:“借由提出更好的问题，立刻作出更好的选取。”对那些既没有正面用心的作用，又缺乏行动的问题应选取拒绝，并提出更好、更有职责感的问题。每个人需对自己的所作所为作出最好的选取并且为自己所作出的选取负责。

拖延可能酿成严重的后果，会使压力上升，工作失去信心无法完成组织制定的目标。当事情越积越多时，感觉难以招架，让每位相关人事身心损失严重，我们应在事情还不严重时就及时处理掉每个问题，不要拖延，怠慢。

责怪别人，对解决问题根本于事无补反而合激烈地相互指责、相互抵毁，在人与人之间筑起高墙，最终导致一事无成。有职责的人谁都不责怪，包括自己在内。如果我们能停止相互指责，踏实地开始关于个人职责意识的提升与培养，使我们的潜能最大限度地发挥出来从而解决当前的问题。在一个团队里如果我们经常争吵、抱怨、推脱、对抗，最终内耗组织的生命力，应同心协力，同舟共济，把事情做好。

尽量善用不利的状况，做出一个最好的选取，扭转现状需要个人负责的精神，并承诺用自己的智力、心力和劳力解决问题，决不争功诿过。个人职责从我做起，应对现状能改变的只有自己，理解无法改变的人，改变能改变的人。个人职责的重点不是期盼他人首先改变或是改变他人，而是首先改变自己，进而改变现况。我们先从自身做起，尊重和学习每个人的优点和长处，改善自己的缺点和不足，勇于为团队承担职责，欣赏团队中每个人与生俱来的天赋与优点。不推卸职责和相互指责，那么我们的团队会更强大，每个人做的更优秀。

qbq的终结目标是“行动”。实践个人职责的方法是先提炼自己的想法，之后问比较好的问题，最后付诸于行动，只有付诸于行动才能有所收获。行动中即使蕴藏着风险，但不行动这项方案几乎永远不可能成为更佳的选取。

即使行动导致错误，却也带来了学习与成长，不行动则是停滞与萎缩。

行动的结果是解决，不行动充其量是维持现状，并让我们一向在过去。

行动需要勇气，不行动往往表示恐惧。

行动建立信心，不行动助长怀疑。

作出具有用心好处的选取并决定该做什么之后，就立即付诸于行动。立即就去执行!行动高于一切!

诚信读书的心得篇六

在我们小学生的成长过程中，父母、老师和社会都教导我们，要做一个诚实守信的人。而作为小学生，一个很重要的方面就是要诚信读书。通过诚信读书，我们不仅能够培养良好的读书习惯，而且能够通过读书获得知识和智慧。在经历了几年的小学阅读生活后，我深有体会，并获得了一些心得体会。

首先，诚信读书可以养成良好的阅读习惯。阅读习惯是一个人读书能力的基石。只有养成了良好的阅读习惯，我们才能更加有效地吸收和掌握知识。在我读书的过程中，我发现每次事先制定一个读书计划是很有帮助的。例如，我可以定好每天的读书时间，每次读多少页，这样有目标地读书，不仅能提高效率，还能激发阅读的兴趣。而且，我还发现，读书不能只停留在课本上，还要广泛涉猎各类书籍。通过读报、读杂志、读课外书，我不仅能够开阔眼界，还能让自己在思维和表达能力方面得到提升。通过这样的阅读习惯，我深刻体会到了诚信读书的重要性。

其次，诚信读书有助于培养自己的品格。读书不仅是为了获取知识，更是为了让自己的思想和品质得到升华。在读书时，我们要保持思考的态度，积极思考书中的内容，反思自己的行为和思维方式。通过阅读优秀的作品，我们可以与优秀的人物结缘，与他们交流思想和体会，从而影响我们的行为和品质。同时，通过读书，我们也可以学习到很多道德和价值观。例如，我们可以通过读传记类的书籍了解到一些伟人的优秀品质，如毛泽东的坚定和勇敢，孔子的智慧和谦和，这些都是我们值得学习的。正是通过诚信读书，我们才能够培养出更好的品格。

另外，诚信读书也能够培养我们的创造力和想象力。在读书的过程中，我们会跟着书中的情节发展，想象自己是书中的主人公，与书中的人物共同经历冒险和困难。通过想象和创造，我们可以培养出自己的想象力和创造力。例如，我读了很多科幻类的小说，这些书中的设想和想象让我充满了思考和探索的欲望。我也会自己动手写一些小说或者故事，通过诚信读书来激发自己的创造力，让自己变得更加有思想和有创意。

最后，诚信读书还能提高我们的学习成绩。读书能够拓宽我们的视野和知识面，丰富我们的学识，同时也能够提高我们的阅读理解能力和写作表达能力。在我们的小学课程中，我们需要进行大量的阅读和写作训练活动。通过诚信读书，我们可以扩大自己的词汇量，提高阅读速度和理解能力，从而能够更好地应对考试和学习任务。在我的学习中，我深深感受到诚信读书对学习成绩的帮助，只有通过诚信读书，我才能获得更好的成绩和进步。因此，诚信读书不仅能够提高我们的学习成绩，还能帮助我们更好地应对学习中的各种挑战。

总而言之，诚信读书对我们小学生的成长有着深远的影响。通过诚信读书，我们可以培养良好的阅读习惯，提高自己的阅读能力和写作能力，同时也能够培养出良好的品格和剥厚厚品。通过诚信读书，我们还能培养出自己的想象力和创造力，让自己在思维和表达能力方面得到提升。尤其是，在这个信息爆炸的时代，我们更需要通过诚信读书来挖掘知识的深度和广度。只有通过诚信读书，我们才能够在学习和生活中不断进步，做一个有责任感和有担当的人。

诚信读书的心得篇七

苏霍姆林斯基非常重视阅读，不但是教师的阅读，还包括学生的阅读。他甚至指出，对于“学习困难”学生而言，知识性的补课是无效的，阅读是对“学习困难”学生进行智育的最重要的手段(《给教师的建议》第19条标题)。读什么?读人物传记，学习名人优良的品行，读科普读物，培养对科学探索的兴趣。

与自己当初的想法相比，我始终觉得自己是个的失败者。作为“学困生”，有过太多的迷茫、有过太多的无奈。听从苏翁的建议，从阅读名人传记开始。

甘地，作为“非暴力斗争和不合作运动”的坚持者，最终赢得了自己国家的独立，因他的这种精神，给迷茫和狂乱的世界带来了一种希望，一种光明。那就从他读起。

一本厚厚的书，从出生到告别，甘地记载了自己的一生，我在寻找，找寻哪些品质完善了甘地充实的人生。也许这是很多人都注意到的一点：诚信。

关于诚信，甘地家族素有这样的品质，在这种氛围的熏陶下，甘地得其精华。在书中，甘地是这样描述的：“祖父昙昌德·甘地……是个相当信守原则的人;父亲十分热爱自己的宗族，为人勇敢诚信……;母亲甚至会许下最不易奉行的誓言而信守不渝，即便身患疾病时，也不肯放弃誓言。”正是在这样的环境中，甘地渡过了自己的童年，并在一生之中，有诚信品性相伴。

诚信作为一种品性，需要的不仅仅是一种原则的坚持，还在于虔诚，对自己信仰的虔诚，当然，正如歌德所言：虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。

诚信的反面是欺骗。从对象上来讲，欺骗分为对己的欺骗和对人的欺骗，对己的欺骗，往往是没有毅力造成的，而对人的欺骗，则是难以原谅的，因为它往往会对他人造成伤害。从形式上来讲，欺骗还分为显性的欺骗和隐性的欺骗，显性的欺骗显得直接，承认说过故意不做，如金庸描述的四大恶人，“坏亦有道”。隐性的欺骗则不然，利用语言的漏洞或者规定的不详，明同意，暗反复，在确知别人当时条件无法反驳的情况下实施，有“落井下石”或“持强凌弱”的味道，最为可恨。

人是有感情的动物，在情感的需要中，最简单的也许就是“被尊重”的感觉。当然，想要获得这种感觉决非易事，信守诺言也许是最基本要做到的。

阅读《甘地自传》，看到他从诚信起步，让我对一些问题又有了新的思考。

诚信读书的心得篇八

市场经济条件下，很多人金钱至上，忘记了做人的本份，坑蒙拐骗的事情媒体时有报道。世人时常感到“世风日下”，中国人传统的“仁、义、礼、智、信”多受损伤，导致人和人之间缺乏信任，社会公序良俗颇受摧残，恍惚之间，似乎素有礼仪之邦之称的中国已经失去了文明的光环，堕入黑暗边缘。

但事实并非我们想像的那样糟糕。细细数来，无论从媒体还是从我们自己身边来看，像陈姓同学这样信守，以诚立身的人大有人在。媒体报道丧失诚信的人，我们痛骂那些不讲信义的人，实际上是我们在表达对美好的向往，对诚信的尊崇，是社会机制对社会上丑恶现象的自我诊治和调整。

诚信从来就没有完全离开过我们，我们的文化传统中所有美好的东西都未曾真正的远离，他们都在我们的灵魂深处扎根，会在必要的时候跳出来提醒我们要做一个诚实的人，一个正直有良知的人。

我一直坚信相信这种文化的力量。

诚然，社会还是很复杂的，我们思想里的“天使”和“魔鬼”也总是并存，也总是在不停的“斗争”，说不好什么时候“魔鬼”会战上风，这个时候就需要外部的力量来帮助我们的“天使”，让我们来加强自身的约束。最近，中央文明委出台了《关于推进诚信建设制度化的意见》，是国家层面介入社会道德建设的重要举措。笔者认为这个《意见》来的非常的必要，也非常的及时。“仓廪实而知礼节”，我们的经济发展了，社会道德水平建设也应该跟上去，况且诚信建设不单单是社会道德层面的需要，也是维护正常的经济秩序的需要—别忘了市场经济就是契约经济，就是建立在诚信经营基础上的经济。虽然我们有各式各样的法律规范来调整市场中个体的行为，但法律毕竟具有强制性，法律多少还会有“空子”可钻，只有让诚信的观念真正植于人的内心并且外化为人的行为，我们的社会道德水平才真正算是提上去了，我们的社会、经济秩序才算是真正“现代化”了。

诚信读书的心得篇九

在书中第一章故事小屋中，有一篇“义务修车工”的文章，让我懂得了一个人做点好事并不难，难的是一诺成金，坚持不懈的道理。

读了第三章“勇敢经受挫折的磨砺”，我明白了少年要成才，必然要经历挫折的磨砺。在我们成长的道路上，是亲爱的父母最早在我们的心田里埋下诚信的种子，给我们讲“狼来了”的故事，教育我们不要说谎，诚实做人。同时父母也告诉我们，在成长的过程中，人人都会犯错误，重要的是要有错认错不撒谎，用坦白和真诚面对错误，以勇敢与自尊战胜自我。

书中第九章故事小屋的“绝不说谎的孩子”这个故事，让我知道了在美国，每年5月2日，美国孩子都要举行各种活动，纪念这个具有特殊意义的节日——诚实节。这个节日来自一个悲惨而又真实的故事。文中这个名叫埃默纽的男孩宁死不肯说谎，埃默纽的事迹震撼了美国人民。事后，蒙特罗市政府为纪念这个宁死不肯说谎的孩子，决定将5月2日他死的那天定为诚实节。

读完了这本书，我懂得了只有对人讲诚信，才能得到别人的信任;只有讲诚信，我们才能融入社会，求得生存和发展。诚信无处不在，无时不需。可见，诚信对每个人都至关重要。正如池田大作的格言——一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神会感到清爽。这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就，这是因为以诚待人的人，别人也会以诚相见。

诚信读书的心得篇十

最近爱上漂童书，儿子不喜欢看，就我自己看，碰到有满意的句段，就用铅笔轻轻作个记号，读一遍给儿子听，请他帮我摘抄下来，但是，我没法摘抄，也不忍心去亵渎书中，悠然见南山，自然平淡中求人生真谛意味。看完之后，我憨畅淋漓，睡了个好觉，没有日有所思，夜有所梦等纷扰；也没有计算今晚我得到了什么，感悟到什么......

安是个普通憨厚小和尚，却能种出千年莲花，没有豪年壮语，没有才高三斗，没有营养培植，没有华丽花盆，只是怀踹种子，心怀感恩，在春天到来的时候，在池塘里种下，然后慢慢等待。发芽、吐叶、开花。顺其自然，就能期待奇迹。

诚信读书的心得篇十一

任何一个文化系统都有其永恒不朽之经典，作为源头活水，而经典是民族智慧的结晶，常理常道，它的价值历久而弥新，是开启智慧的最好方式。这个暑假里，我有机会读到了孟祥宇、刘森编著的《学生励志国学小故事（忠孝诚信好学篇）》这本书，我从中受益匪浅。

这本书以历史小故事的形式来介绍《论语》《孟子》《史记》《韩非子》《战国策》等古代国学名著的精髓。每个小故事或幽默有趣，或发人深省，娓娓道出国学典籍中蕴含的哲理。每个故事独立成篇，配以原文节选，同时对原文进行注释，每个小故事的结尾还配有“小故事？大道理”，对故事进行点睛评点。彩色插图，让我在阅读故事的同时，轻松掌握知识，了解历史文化，感悟国学精粹。

《滥竽充数》这个故事让我想到了班上有的同学在老师让背诵课文的时候，只动嘴不出声，这和”南郭先生“有什么区别呢？希望这些同学也看看这个故事，早日改掉”滥竽充数“的毛病，才能一天天进步啊！

《凿壁偷光》让我感受到我们的生活现在这么好，我们却不好好学习，真是不应该啊，看了这故事以后，我应该学习匡衡刻苦读书的精神，珍惜时间，珍惜现在父母给创造好的学习环境，好好学习，做一个对社会有贡献的人。

《忠义苏武》这个故事中，苏武不只是一位历史名人，还是一座精神丰碑。我们应将他不朽的崇高品格传承——传承其坚毅，传承其勇敢，传承其执着。让我们在人生的道路上不畏艰险，坚忍不拔，披荆斩棘，勇攀高峰。十九年的执着，十九年的追求，十九年的坚守！苏武却以十九年之久的岁月抒写着一卷民族不屈的丹青。“人生自苦谁无死，留取丹心照汗青”指的也就是苏武这样的人吧！

国学书籍已经成为我成长中的良师益友，给我带来了知识和快乐，我将继续努力学习国学，多读经典国学，并带动身边的同学，把祖国的优秀传统文化传承下去，发扬光大！

诚信读书的心得篇十二

这里面的故事是多么的让人感动啊!比如有一个叫埃默纽的美国小男孩，他5岁时，父母先后去世。一个年老无子的酒店老板收养了他。一天半夜，埃默纽被一阵激烈的争吵声吵醒了。原来，他的养父与傍晚来店里的一个小贩在吵架，到后来他的养父竟然把那个小贩杀死了。埃默纽劝养父去自首，养父不听。最后埃默纽因绝不肯说谎，而被养父母活活地打死。事后，当地政府为了纪念这个宁死不肯说谎的孩子，将他死的那天定为诚实节，还树了纪念碑和塑像来怀念他。

是啊，诚实是平凡而崇高的美德，诚实的人，是永远值得敬佩的!诚信是金，它同样能够创造财富!个人的为人处世、言谈举止离不开诚信，社会的昌明和繁荣也离不开的诚信。诚信是一枚古老的种子，它播撒在每一颗善良淳朴的心灵里，它植根于每一个踏实真诚的足迹里。在我们脚步匆匆，追随时代的行程中，千万不要忘记带上这枚种子同行。发自内心，源于自觉，遵从自愿，终身恪守，让这枚古老的种子在新世纪的土壤中生根发芽，开花结果。

我在实际生活当中却常常做不到诚信，比如说前几天的一件事吧。那天，我和余庆辉一起约好上乐山公园玩。我因为玩电脑游戏入了迷，而失约了!因为这事，余庆辉不理我了好几天，还扬言要与我绝交。幸亏有别的同学帮忙周旋，才平息此事。

确实，一个人如果做不到诚信，那他肯定会失去许多。鲁迅曾说：“诚信为人之本。”孔子也曾说过：“人而无信，不知其可也。”

这本书中，还写到了一个为挽救信誉而行动的小男孩。有一天下午，他去厨房喝水，发现了他爸爸在造假酒，于是他努力劝爸爸不要造假酒害人。可他爸爸不听，因而他又将这个情况告诉了妈妈，还与妈妈一起买了一批真正的酒，把假酒换了过来。同时，每当他爸爸制造假酒时，又故意叫同学们来家里玩，从而使他爸爸再也不好意思干下去了。

这个小男孩以自己的聪明挽救了小店的信誉，挽救了他爸爸的诚信，是多么值得人尊敬啊!我发誓：从今天起，我会像这个小男孩一样，为努力做到诚信而积极的展开行动。

诚信读书的心得篇十三

苏霍姆林斯基非常重视阅读，不但是教师的阅读，还包括学生的阅读。他甚至指出，对于“学习困难”学生而言，知识性的补课是无效的，阅读是对“学习困难”学生进行智育的最重要的手段(《给教师的建议》第19条标题)。读什么?读人物传记，学习名人优良的品行，读科普读物，培养对科学探索的兴趣。

与自己当初的想法相比，我始终觉得自己是个的失败者。作为“学困生”，有过太多的迷茫、有过太多的无奈。听从苏翁的建议，从阅读名人传记开始。

甘地，作为“非暴力斗争和不合作运动”的坚持者，最终赢得了自己国家的独立，因他的这种精神，给迷茫和狂乱的世界带来了一种希望，一种光明。那就从他读起。

一本厚厚的书，从出生到告别，甘地记载了自己的一生，我在寻找，找寻哪些品质完善了甘地充实的人生。也许这是很多人都注意到的一点：诚信。

关于诚信，甘地家族素有这样的品质，在这种氛围的熏陶下，甘地得其精华。在书中，甘地是这样描述的：“祖父昙昌德·甘地……是个相当信守原则的人;父亲十分热爱自己的宗族，为人勇敢诚信……;母亲甚至会许下最不易奉行的誓言而信守不渝，即便身患疾病时，也不肯放弃誓言。”正是在这样的环境中，甘地渡过了自己的童年，并在一生之中，有诚信品性相伴。

诚信作为一种品性，需要的不仅仅是一种原则的坚持，还在于虔诚，对自己信仰的虔诚，当然，正如歌德所言：虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。

诚信的反面是欺骗。从对象上来讲，欺骗分为对己的欺骗和对人的欺骗，对己的欺骗，往往是没有毅力造成的，而对人的欺骗，则是难以原谅的，因为它往往会对他人造成伤害。从形式上来讲，欺骗还分为显性的欺骗和隐性的欺骗，显性的欺骗显得直接，承认说过故意不做，如金庸描述的四大恶人，“坏亦有道”。隐性的欺骗则不然，利用语言的漏洞或者规定的不详，明同意，暗反复，在确知别人当时条件无法反驳的情况下实施，有“落井下石”或“持强凌弱”的味道，最为可恨。

人是有感情的动物，在情感的需要中，最简单的也许就是“被尊重”的感觉。当然，想要获得这种感觉决非易事，信守诺言也许是最基本要做到的。

阅读《甘地自传》，看到他从诚信起步，让我对一些问题又有了新的思考。

“人不信于一时，则不信于一世”。诚信对一个人而言，有时候与眼前利益相斥，很多人缺失一种长远的眼光来看待诚信，实际上，诚信只有一次，只要你有一次丧失了诚信，你的信任度就会下降，甚至还会出现信任危机。

许诺一定要承担兑现，守信是取信于人的第一要素，是立身处世之道，是一种高尚的品质和情操，它既体现了对他人的尊敬，也表现了对自己的尊重。讲信用是忠诚的外在表现，具有魅力的人，首先应该是守信的人，诚实的人，靠得住的人。

“无诚则无德，无信事难成”。在社会主义文明高度发展、人与人相处难见真情的今天，诚信品质尤为重要!

“小信成则大信立”，治国也好，理家也好，做生意也好，都需要讲信用。我国古代的大教育家、哲学家、思想家孔子曾经以言警世：“人而无信，不知其可也。”明代学者也有这样的表述：“身不正，不足以服;言不诚，不足以动。”就是说，行为不正的人，不被人信服;言语不诚实的人，不必与他人共事。一个讲信用的人，能够实践他们的说教，人们可以根据他的言论去判断他的行为，进行正常的交往。如果一个人不讲信用，说话前后矛盾，做一件事，我们不能确定他的行为的趋势，对于这种人是无法进行正常交往的，更没有什么魅力而言。

“人不信于一时，则不信于一世”。诚信对一个人而言，有时候与眼前利益相斥，很多人缺失一种长远的眼光来看待诚信，实际上，诚信只有一次，只要你有一次丧失了诚信，你的信任度就会下降，甚至还会出现信任危机。答应了别人什么事情，对方自然会指望着你，一旦别人发现你开的是“空头支票”，对方将强烈反感。“空头支票”会给人添麻烦，也会使自己名誉受损。在古人眼里的“一诺千金”可以说价值连城。缺少了诚信这种宝贵的资源,人们的能力、智慧、正直、善良之心就难以维护，这个社会，这个人也就缺少了存在的依据和发展的空间。

“重诺守信，人必近之;狡诈欺蒙，人必远之”。我们应该远离而虞我诈，圆滑世故，多一份真诚，多一点信任，脚踏一方诚信的净土，浇灌出人生最美丽的花朵。

愿我们所有的人都把诚信之心携带在人生的道路上，让诚信的人生散发出金子般的人格光芒，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁!

近期，我们党支部进行了一次有关于“诚信”的时政讨论，就当今社会存在的很多不诚信问题就行了讨论。会上，大家各抒己见，也举了很多我们身边的例子，给我留下了很深的思考。

随着社会物质生产的发展而发展的我们的生活，正发生着日异的变化，随之而改变的便是我们的文化与理念，尤其我们今天所面对的市场经济条件下，为适应并取得发展，必须选择与之相适应的文化和理念。而诚信是一种个人美德，更是一种为人处事的基本原则，是我们应该拥有的文化与理念。在现实社会中，诚信是人们进行社会交往和经济交往中应遵守的基本行为准则。在市场经济中，诚信是市场经济的基石。我国。

合同。

法第五条规定：“当事人行使权利、履行义务应当遵循诚实信用原则。”现今，我国不少学者称之为帝王原则。不难看出，诚实信用在市场经济中的作用是相当重要的。而今，各行各业都在加强诚信建设，信用已作为一种制度普遍建立。而如果诚信只是作为行为准则，还只是一种理念上的东西。如果说每一位公民不自学地遵守，并付诸于实际，从我做起，从点滴做起，诚信将是一句空洞的。

口号。

没有任何实际价值。而诚信建设是一项系统工程需要每一个人积极努力。而现在还大量存在于我们社会的拖欠民工工资、红十字会事件、欺诈、欺骗行为等等现象都说明了诚信还只是一句空口号还需要我们去好好努力好好履行。

可以说，在我们受教育的这些年中，诚信一直是我们思想品德教育的最基本的一条。老师让我们诚信应考，诚信做事，诚信做人，但每年在我们的高等大学里面，又有多少人是靠着舞弊来通过他们大学中的考生的呢?答案不得而知。我在思考，为什么在我们如此提倡诚信的今天，却处处爆发者诚信危机。是否人与人之间的关系亲密一些，是否拜金主义不那么严重的时候，我们面对诚信会坦然很多。中国有很多古。

成语。

是关于诚信的：一言九鼎、一诺千金、金口玉言、言必信，行必果、还有一言既出，驷马难追这句我们经常挂在口头上的口头语，可以说，这些成语在很好的教育我们，如何诚信、怎样诚信，但似乎，生活在现代社会的我们，就是少了诚信的基因。

关于诚信我们可以展开很多思考，以上仅仅是我在参加时政讨论之后的一些心得。作为当代大学生的我们，真的应该好好思考自身诚信问题，从思想上提高思想觉悟，从实际行动中履行我们对“诚信”的承诺。

诚信读书的心得篇十四

什么是诚信?诚，即真诚、诚实;信，即守、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。人生活在社会中，就就应遵从必须的规则，有章必循，有诺必践，否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。回顾历史，诚实守信是中华民族的传统美德。“言而有信，不知其可也”，“一言既出，驷马难追”，都说明了诚信的重要性。几千年来，“一诺千金”更是广为流传。

然而，在当今社会中，诚信的地位又是如何呢?随着经济社会的发展，各种腐朽思想的侵蚀，社会诚信度在逐渐下降。例如，最近闹得沸沸扬扬的食用盐问题，就是一个十分典型的例子。众所周知，碘是人体必需的微量元素，而我们国家大多数地方都存在环境缺碘的状况，也就是自然水土环境中缺碘，这会致人摄入碘不足，危害健康。为此，我国从1995年就开始在全国范围内推行加碘食盐，目的是为了预防缺碘。然而，一些碘缺乏比较严重的地区，近几年来却多次发现有非碘盐冒充食用盐流入市场。市场经济中出现的诸如此类的现象，归根到底，都是这个社会的诚信缺失所导致的。

诚信缺失现象已经影响到了青少年一代，中学生的诚信况状不容乐观。现代社会风气不正，虚假事物过多，严重腐蚀了中学生的健康思想，使中学生对社会事物的诚信度逐渐下降。例如，考试作弊的现象就屡有发生，并且日趋严重。几乎每次考试中都能发现作弊的学生，就连高考作弊现象也屡见不鲜，作弊手段层出不穷。另外，学生说谎也成为一个令教育工作者头痛的问题。学生因为害怕承担职责、为了为自己开脱而说谎，成为校园中一种十分普遍的现象。其实，当学生把说谎当成习惯时，意味着从此不得不以诚信埋单。一个没有诚信的学生，又怎样能成为市场经济中合法的劳动者和经营者。

看来，诚信缺失给我们的社会带来了十分不良的影响。现代社会是一个诚信需求日益增长的社会。当前，全国正在努力建设全面小康社会，建设一个祥和安定的和谐社会，随着改革的深入，开放的扩大，经济的发展，民主的健全，科教的进步，文化的繁荣，这都迫切要求在全社会营造诚信的环境，完善诚信的制度。