总结是人类进步的驱动力，是经验的提炼和积累。写总结时，要避免主观臆断，要有客观事实支撑。请结合以下总结案例，思考如何更好地写出一份完美的总结。

包容的高考赏析篇一

有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖劲咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了大地间动人的品德，那便是包容。

寓言中动物的包容是以德抱怨，佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解包容呢?其实，包容是一种境界。

包容的高考赏析篇二

梦魇虽已悄然濒临，你却始终默默守护那最初的孩童，一个你可以舍的重担。

——题记。

粉红的丝带捆绑着童年飞舞的彩蝶留下的只是烟消云散后的冷漠。当梦醒人还时，仅余你陪我驾驭未来。

离异后的伤痛，当初那个懵懵懂懂的孩童是不会理解。数年后，青春的脚步伴随流年似水的节奏翩然起舞，也开始思索成长，只是“离异”二字仍旧引起莫名的悲痛。

为了弥补我的伤痛，母亲着手做起小生意，也为我重建了一个温馨的家庭，而且他对我好，人品也很淳朴、正直。

她爱我，甚于爱自己。暴风雨来临前的平静，蛊惑了我的双眼。正在等车的我猛然间发现雨滴打落在脸颊上，起初猜想雨不会下大，谁知雨滴逐渐饱满，车也迟迟不来。刹那间，我茫然了，仿若天地间空无一人，萧萧然才回首望见母亲的身影，她一直守护在我身旁，毫无怨言。

可惜那日天公不作美，遇上急速而来的大雨，满城风絮，马路上车来车往，路人打伞匆匆而过，不禁增添了几分凄凉与黯淡。

母亲凑到我身旁，在耳畔响起了细细的叮咛“如果来车了，你就先走啊，文文。到了赶快换干衣服，有事给妈妈打电话。”温情的话语搭配上着萧条的景色令我渴望久久依赖，依偎在母亲的怀抱。

不经意的一个转身，我看到她被。

雨水。

淋湿的脸上，有岁月沉淀下的痕迹，眉宇间的婉约似若最初。然而她的后半身却已湿透，她用身着的单薄衣服尽量裹着我，弯下腰来搂住我。此时，她乌黑的秀发已被雨水浸透，雨露沿着发丝流淌到街道，不时发出“滴答滴答”回旋的音律。

尽管她近在咫尺，不时用体温温暖我的心扉，可天性多愁善感的我，亦是惶恐她是风中之烛，时刻会消失匿迹。我贪恋她的怀抱，却总感“夕阳无限好，只是近黄昏。”美好的事物总易消逝，无不引发我的担忧。

她最终把我小心翼翼地送上车，车上悠悠箫笛，暖洋洋的热气迎面扑来，我多想让母亲也上来，陪我看窗外细雨蒙蒙，领会大自然带来的莺歌燕舞，一时间不禁咏叹李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”雨还在淋淋漓漓地下着，丝毫没有停留的意思，母亲在风雨中微笑着向我挥手，那笑仿若一朵盛开的睡莲，是那般迷人，沁人心脾。

成长的道路上假若没有她，我不可能坚强走过这漫漫长路，是她，留住了彼时的我。

花开的季节，她在叶蔓上遗留下岁月无法擦拭下的斑驳印迹。橘红的余晖下，她在彼岸用一生来守护。

——后记。

包容的高考赏析篇三

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，这是王维牵挂着亲人。“举头望明月，低头思故乡”，这是李白牵挂着家乡。而我，最牵挂的就是爷爷奶奶了。

以前一年级到三年级时都是爷爷来接我放学的，我习惯了爷爷的陪伴。每天学校里有什么“新闻”我都迫不及待地和爷爷分享，今天得了表扬，明天谁谁被老师批评了，后天学校要进行什么比赛了……琐琐碎碎的小事，可爷爷总是笑眯眯地望着我，乐意和我一起分享喜怒哀乐。那时的我就像只快乐的小鸟叽叽喳喳围绕在爷爷身旁，放学路上总是充满我俩的欢声笑语。那是我一天中最期盼的时间。可现在爷爷生病了，就换成爸爸或外婆来接我放学了。我多么牵挂我的爷爷奶奶呀!

最近，爷爷的病又加重了。虽然刚刚探望过爷爷奶奶不久，但是，我依然好想再和爷爷多说会儿话啊!每次我想爷爷奶奶的时候，我的心就像被一个什么东西塞住了一样，感觉只有看到爷爷奶奶，我心里的石头才能放下。

因为不能常看到爷爷奶奶，所以我经常打电话，过年过节一定会打电话问候。可是，我每次打过去，还没等我开口，爷爷奶奶就一个劲问：“你过得怎么样?”“有没有生病?”“最近心情好不好?”……明明我昨天才和他们通过电话，真奇怪：他们为什么每次都问相同的问题。现在我才知道那些看似简单朴素的问题里，却饱含着对我浓浓的牵挂。牵挂的滋味是心里想要知道牵挂的那个人过得好不好，想知道他生活地怎么样。我觉得，被人牵挂是很温暖的。

上次，我去翻看爷爷奶奶的老照片，小小的黑白照，那时的爷爷奶奶都还很年轻。现在，抬头看看已是华发鬓白的他们，我好想告诉爷爷，我的口算很多练习都得了满分，最近还当上了体育委员呢!我好想告诉奶奶，我最近过得都还不错，身体也很好，不再像以前那么老生病了……我希望能赶紧见到爷爷奶奶，抱抱爷爷，告诉他我的思念;亲亲奶奶，告诉她我的眷恋。因为我知道，即使是短短的相处也可以慰藉他们的心。

我牵挂爷爷奶奶，他们也牵挂着我，有了牵挂，才有了温暖的亲情!

包容的高考赏析篇四

冷静下来仔细想想，包容作为一种文化态度，对于大多数善良之人是比较容易做到的。只要不是极端分子，对不同宗教、民族、文化抱有尊重、理解、取共存共荣的态度，推己及人，可以说是人之常情。日前看凤凰卫视节目，净空法师讲“同体大悲，无缘大慈”，方知佛教对世界的理解、对文化多样性、生态多样性的体认远早于环保主义、远甚于知识分子。认为包括矿物质在内，石块和水，世界万物都是活的，有生命、有情感的!于是，宗教圣地往往草木葱茏、生机勃勃。

包容之难，其实难在人生哲学上。例如，包容人的缺点。我一直觉得我算是个性情温和、比较能够接受别人的人。恰如不挑剔、无个性的口味，无论南方北方的饮食，酸甜苦辣，臭不可闻，均能得其妙而食之。但年龄渐长，发现自己的耐心竟大不如前，对不能闻道的学生难免火冒三丈，甚至恶颜相向，说明自己修养不足，修炼不够。

包容的高考赏析篇五

回到家里，爷爷已将饭菜准备好了。此时，他正用浑浊的双眼注视着黑白相框中的奶奶，那么专注，那么入神，连我进来，他都没有察觉。

“爷爷!”我轻唤了一声。

爷爷略微一怔，既而回过头来﹕“哦!回来啦，我去拿火钳。”说完就蹒跚地走了出去。

今天是奶奶的忌日，按家乡的风俗，我要给奶奶“寄钱”，也就是准备一些饭菜上供，烧一捆纸钱和锡箔折的“元宝”。

我跪在堂屋门口，对着奶奶的牌位，一边把“元宝”往火中放，一边念叨﹕“奶奶，这些‘钱’您拿去花吧，不要节省，用完了孙子再烧给您。”

偶尔抬头，见爷爷又站到相框前，注视着，眼里充满了落寞，两行眼泪顺着他脸上的皱纹缓缓往下流。我的鼻子一酸，眼前的一切都模糊了。自从奶奶走后，爷爷苍老得非常快，本来只零星点缀着些白发的头一下子全白了。

我抽泣着小声念叨﹕“奶奶，您保佑爷爷。自从您走后，爷爷郁郁寡欢，为了摆脱悲伤的情绪，他总是不停地做事。还常常在您的灵位前呆立，无声地流泪!奶奶，您保佑爷爷，千万不要过度悲伤，我不希望在失去您之后再失去爷爷。”

爷爷和奶奶出身贫寒，结合近五十年，情深意笃，相濡以沫。他们同心协力，把这个家从贫穷引向小康。就在他们共同享受幸福的晚年时，奶奶忽然撒手西去，怎能不叫从未落单的爷爷朝思暮想呢?奶奶虽不在了，他依然把她当作家中的一员﹕有了什么大事，都要到她的灵前告诉一声﹔到了什么亲戚，也去灵前念叨一下﹔甚至抽饱好烟，吃点茶食，也要同奶奶一起分享!看样子，今生今世，爷爷牵挂着奶奶，永远不会忘记她的!

看着爷爷日益消瘦的身体和憔悴的面庞，我确实担心。我常常自己对自己说，这样下去，爷爷总有一天会想死的，不能这样下去了，得想法救爷爷，可一直想不出救他的法子。

爷爷牵挂着奶奶，我牵挂着爷爷!

牵挂是幸福的，牵挂是痛苦的，牵挂是永恒的，牵挂是美丽的。

走进人生，便走进了牵挂。

包容的高考赏析篇六

看完《爸爸去哪儿》这档节目，父亲总爱说自己老了，我在旁边静静地听着，端详着他的两鬓渐渐多起来的斑白头发，我才明白时间真的流走了。

升上初三，我每天骑自行车去学校。一次中午回家，车子罢工了，午饭时我提了一句“车子要退休了”，便自顾自地开始吃饭。父亲一声不吭地丢下饭碗出去了，我以为他是出去看电视，便没在意。直到父亲走进来对我说：“我以前真是低估我女儿了，把车子骑成那样，史无前例啊!”我心里一暖，感觉一下子回到了小时候。“你一会儿怎么去学校?要不然我送你吧。”我怔怔地点了点头。我坐在父亲车子的后座，手紧紧地拽着父亲的衣角。恍惚中想到了小时候，我也是这样坐在父亲车子的后座，身子紧贴着父亲的后背，耳边传来风呼呼的声音，贪婪地吮吸着父亲身上的温暖。

“抓紧了。”父亲温厚的声音打断了我的遐想。我看着父亲吃力地蹬着车子，心里泛起丝丝涟漪。是啊，父亲老了，连骑车都开始费力了。

“爸，就到这儿吧，还有一段路我自己走。”在一个大坡前我阻止了父亲的继续前进。“哦，好吧。你慢点啊，小心车。”父亲说完扭头走掉。我目送着父亲离开，一步，两步，三步，扭头!是的，父亲转了过来，我向他挥了挥手，便踏步离去。

看着父亲远去的身影，我轻声地哼唱起那句流行歌曲：“时间都去哪儿了/还没好好感受年轻就老了/生儿养女/一辈子……”在时光的年轮中，父亲把最美好的青春送给了孩子，却无声地承担着一切，而我们一直在悄然享受，有时是那样的无动于衷。

包容的高考赏析篇七

俗话说：“海纳百川，有容乃大。”我们要学习水的优点——学会包容。雨果曾经这样感叹：“世上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的胸怀。”

为什么我们常常念着“退一步，海阔天空”?因为海洋是浩瀚无垠的，它包容了世间多种生物，而我们乃些人，正是缺少了海洋的这种博大胸怀。包容是一种智慧，一种气度。俗话说得好：“金无足赤，人无完人。”对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。战国时，廉颇和蔺相如为了国家的利益，处处包容，处处退让。后来廉颇知道了，感到很惭愧，肉袒负荆，上门谢罪。正是蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话!

可见，包容的意义是如此重大!

古老的东方，人们也世代传承着一唏清白的俗语“宰相肚里能撑船”。包容是一种修养，一种境界。在清朝，有两家的院子只有一墙之隔。一家在京为官，一家是布衣百姓。为官的一家扩建房子，把两家共有的院墙推倒，在原址上砌成了自己房子的山墙。另一家不干，发生了争执。在京城做官的老爷知道了，让自家人退让。另一家受了感动，也向后退让。这样两家这间便出现了夹道。后来人们再盖房子，跟这两家看齐，逐渐形成了一条胡同。这就是“仁义胡同”的故事。

鲁迅说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”

“天地本宽，鄙者自隘”，一个人心胸狭隘的人，必然是一个有诸多忌讳、性情偏执的人。然而，包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会千万社会的畸形。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然我不赞同你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”

东方的文化与西方的文化相互结合才形成了世界文化。这种包容超越了国家、语言、民族和文明的界限。包容，是这个美丽星球的了民所共同拥有和赞美的品德。

包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是宁静致远。“只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间。”

生活如海，包容做舟，方知海之宽阔;生活如天，包容为鹰，方知天之无垠;生活如山，包容为径，方知山之高大。

平日生活中，总会有一些羞辱、委屈，有些人可能会为此烦恼上十天半个月，甚至更久，仿佛不解释清楚，自己就没有脸而在这世上存活了似的。而那些宽容的人，带着宰相的大度、洒脱的笑容轻装上阵，一切烦恼都会迎刃而解、不攻自破。何必自寻苦恼?带着一颗包容的心，便会发现，这个世界是如此美好，到处都是鸟语花香。

包容是一种修养，一种气度。生性豪放的苏东坡终究受不了朝廷奸佞排斥，仕途失意，可他却能以一颗包容的心来泰然面对。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情”，这是一种在那样的豁达与思辨?“竹杖芒鞋”，是他无悔的选择;“一蓑烟雨任平生”的豪迈与大气，是他留给后人永远的回忆。他没有失掉本色而被笼罩在被贬的阴影中，而是包容一切不公。满腹经纶却郁郁不得志，这是一件多么令人憋屈的事情，而东坡却能笑傲风云。正如他所说：“一点浩然气，千里快哉风。”他写到了，也做到了。

包容是一种智慧，一种境界。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这是李白。面对人生的不如意，面对一生的漂泊流浪，他选择了包容。也正是这种包容，造就了他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的洒脱，造就了他“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信。留给后人一个流传千古的名字：李白。

孔子展包容之德才，赢得弟子三千，成为万世之师;郭子仪张开包容之胸怀获敌人之敬畏，化敌为友;曹操包容厚待关羽的“千里走单骑”，换取了华容道上关羽的“义释曹操”，舍命相送……无数先人告诉我们：包容者，方成大器也。仁者，爱人。以包容之心拥抱世界，才能垒筑一个和谐城堡，非凡成就。

溪流包容山岩的艰阻险挡，勇往直前，终于流入东海;梅花包容冬日的风霜严寒，傲然绽放，终于香飘人间;青松包容山间的风吹雨打，负径直上，终于屹立巅峰。

生活，需要包万物，容天下。

宽容是一种高尚的品德，法国作家雨果感叹：“世界上最宽广的是海，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”由此可见，包容是一个人应具备的品德，如果一个人没有包容之心，生命就会被无休止的仇恨和报复所支配。那该是多么可怕!包容别人所不能包容的，这正是一种高尚的行为。

包容他人，是深邃智慧的体现，是非凡气度的表现。哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”金无足赤，人无完人，谁能保证自己一生不犯错误呢?只有能够敏锐洞察人性、胸怀宽广的智者，才能以博大之心包容一切，蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容，成就了“一匡天下”的壮举;李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世……错误在所难免，包容他人的错误就是神圣!

包容他人，是一种精神境界的升华，是一种高素质修养的体现。心底无私天地宽，做人处事，忍一时之气能换万年之利，退一步便能海阔天空，我们为何不能包容他人呢?刘秀大败王朗，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王朝，辱骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的文件，可刘秀对此视而不见，不顾群臣反对，全部付之一炬，他不计前嫌，化干戈为玉帛，壮大了自己的力量，把包容的力量发挥得淋漓尽致，终成帝业，这正是包容的力量，使其能够成功，两虎共斗，势均力敌，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，猛虎也变成病猫，把对手看做朋友，这正是高境界包容之心的体现。

包容是一种美。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚，正是辽阔的大海容纳了惊涛骇浪的一时猖獗，才有了今日的广袤无垠;正是森林忍耐了动物们一时的“胡作非为”，才有了今日的郁郁葱葱，而人要有了包容之心，整个世界才能充益着爱的光辉!

让我们的包容之心长绿不衰吧!

每个人都有优点和缺点，在我们日常相处的过程中，有人眼里只有别人的缺点，而有的人却能看到别人的优点。看重的东西不一样，结果也会不一样。我的守护对象甲同学就能看到别人的优点，而不是天天吹毛求疵。

曾经有一次，我们班选三好学生，有几名候选同学按要求登台演讲，向班里作毛遂自荐。第一名同学开始演讲了：“大家好!……在道德方面，我讲礼貌，尊重师长，热爱……”“谁信哪!见老师不问好，别人讲话时在那里议论纷纷!”台下突然有人喊道。“就是，边吃饭边说话，还讲礼貌呢，算了吧!”有人跟着附和。这些议论一出，台上的同学顿时面红耳赤，手脚局促，尴尬地站在台上不知所措。

就在这时，甲同学看不下去了，她转头看了全班一眼，眼神流露出一丝失望，却也带着坚定。她回过头，颤抖着缓缓地举起了手，同学们都安静了，她站起身，怯怯地对大家说：“同学们，能让我说几句话吗?”大家七嘴八舌地议论了一会儿，表示同意。

甲同学上了台，仍然有人在窃窃私语。她深深地吸了一口气，开始讲话：“同学们好!作为一名七班的同学，今天很荣幸能向大家自荐三好学生。我很普通，语文不如蒋姜、李泓文，数学不如吴宗恕、吕成意，英语不如王子涵、翁启宁，体育不如淡祥、徐文轩，但我愿意向每个同学学习他们的优点。‘人无完人，金无足赤’，我们能不能多看到别人的优点，少揭别人的短呢?”

我们全都惊呆了!只见她的眼里含着泪水，声音开始变得哽咽，满脸涨红，手紧紧地握在一起，胳膊折叠着放在胸前。我静静地看着，心里百感交集：我们班竟然有这样一名英雄般的同学!在同学们面前拉低自己，只是为了让集体更加团结，我们应该感谢她!甲同学讲完了，两行热泪从她的眼角流了下来，台下爆发出雷鸣般的掌声。她向我们深深地鞠了一躬，然后回到座位上，放声大哭，我们都被感动了。

活动结束后，檀老师对甲同学的发言提出了表扬，称赞她是一名懂事的好孩子。是啊，谁能没有缺点?关键是能不能包容别人的缺点，并看到人家的优点。甲同学的这次行动给我们上了生动的一课，化解了同学之间的矛盾，融洽了我们全班的关系。如果我们每个人都能像甲同学一样多看别人的优点，包容别人的缺点，我相信我们一定会成为一个充满友爱的大家庭!

包容是一种涵养，是一种博爱，一种胸怀，一种风采;。

包容是一种品德，是一种气质，坦荡，豁达，处变不惊。

包容自己你是智者，你的人生会从容，人性也得以升华;。

包容他人，你就是仁者，多一分宽容就多一分人格魅力。

包容是是阳光，亲切、明亮，让人难忘。

二战结束后不久，在一次酒会上，一位女政敌高举酒杯走向邱吉尔，并指了指他的酒杯说：“我恨您，如果我是您的夫人，我一定会在酒杯中向您投毒。”这显然是一句满怀仇恨的挑衅的话语，而邱吉尔只笑了笑说：“您放心，如果我是您先生，我一定会把它一饮而尽。”也就是这一句，给对方留下了一个极其包容的形象。

包容是一种大智慧，极其明智。

包容是光武帝烧掉投敌信札的海量。刘秀大败王郎，攻入邯郸，在整理前朝文件时，发现了很多奉承王侍郎、辱骂刘秀的信札。可刘秀却视而不见，不顾众臣反对，将它们付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，最终成就了帝王事业。

包容之火，烧掉了嫌隙，铸就了坚固的事业之基。

当然，包容也离不开共赢观的树立。共赢，简单来说就是“大家好才是真的好”，这是一种真正意义上的集体主义。我们应包容同学，包容自己在竞争中的对手。

同学们，学会包容就学会了做人。古人将包容作为理想人格的重要标准加以倡导。《周易》曾说“君子厚德以载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。学会包容，也就学会了为人处世。佛者云：“精明者，不使人无所容。”我们常说的“得饶人处且饶人”，也就是这个道理。包容不是代表无能，却恰恰是一种卓识，是心胸和人格力量的体现，即所谓的“海纳百川，有容乃大”。

安德鲁·马修斯曾说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上。”这就是包容。

生活如海，包容为舟，泛舟于海，方知海之宽阔。

生活如山，包容为径，循径登山，方知山之高大。

生活如歌，包容为曲，和曲而歌，方知歌之动听。

愿你我的心如天空，无所不包，胸像大海，无所不容。

包容的高考赏析篇八

无论此刻正被光芒环绕被掌声淹没，还是孤独的走在寒冷的街道上被大雨淋湿，我们也要在心中坚定：我就是主角。

我就是主角是相信自己。

爱默生说过一句话：自信是成功的第一秘诀。人总是要时刻保持自信，当第一缕朝晖洒拥大地，当远航的风帆高高扬起，当未知的一切在远方等待，我们要以绝对的信心勇敢向前。李白一生不羁豪放，一壶清酒赏遍天下，他以自信的姿态在唐诗的山峰上傲然挺立高歌：“天生我材必有用”。不得不说，李白在文学上的成就少不了这凌人的自信。自信是溪流，自信是清露，自信是花火，自信是力量，相信自己是主角，谁没有挫折谁又没有苦痛，只有相信自己是主角，以坚定的信念攻克道道难关，那你便可在人生的舞台上绽放主角的耀眼光芒。

我就是主角是鼓励自己。

一只狗的角色那位演员也会揣摩上百遍，每次揣摩他都在鼓励自己，即使演一只狗，也要演出世上最出色的狗，因为他是他自己心中的主角。那年鲁迅在日本。

留学。

当看到电影里一个中国人被日本人五花大绑当听到日本学生嘲笑讥讽当看到一群中国学生麻木不仁无动于衷鲁迅再也无法忍受了他弃医从文他用入木三分的话语唤醒沉睡的中国心用发人深省的。

故事。

揭露批判社会风气。当别人对他质疑，当他遭受阻碍，当寸步难行之时，“走自己的路，让别人说去吧!”他如此鼓励自己，他坚信自己就是主角，坚信他能够尽他所能感染更多中国人。我就是主角，是一种鼓励，是迷茫大海上航行的指南针，是崎岖的通往成功路上的明灯。在任何时候，鞭策自己活出自己的人生，做自己的主角。

唐伯虎醉谈“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，贝多芬与命运对抗，心中呐喊“我要扼住命运的咽喉”，陶渊明远离官场，一声“采菊东篱下，悠然见南山”在空谷中悠悠回荡，张海迪向苦难微笑，依然坚持完成自己的梦想实现自己的价值。

纵古观今，文人墨客也好，卓越伟人也罢，都视自己为人生的主角，在自己人生的舞台上展现主角的华美光芒，他们创造过的思想与美，化作历史风沙中的一缕余香，缠绕亘古，永不逝去。

又有谁甘愿当配角，为他人鼓掌，为他人欢呼，用自己的血与汗铸就他人的光辉舞台?

是时候对自己说一句：这一次，我就是主角!

包容的高考赏析篇九

一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船”。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，包容，超越了国家、语言、民族和文明的界限;包容，是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。

包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举;李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。

包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。

鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是他包容的一面。他笔下的阿q，听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命，到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人;而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。然而，包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死扞卫你说话的权利。”

包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼：一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道德法则”，如是我闻;当今世界、种族、宗教冲突不断，“只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间”，如是我愿!

包容的心。

有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖劲咬伤了，结果被咬的.反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了大地间动人的品德，那便是包容。

寓言中动物的包容是以德抱怨，佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解包容呢?其实，包容是一种境界。

包容如水。

通常的“包容”即原谅他人一时的过错，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。包容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的故视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容，最终两者和好如初试想一下，倘若它针锋相对，以同样的的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢?因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德抱怨”。

包容是诗。

包容是一首人生的诗。至高境界的包容，不仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。包容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱，寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。

为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择包容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有包容的思想境界，才会懂得人生的真谛，包容也是一门生活的艺术。

当然，包容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是包容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。包容不珍惜包容的人，是滥情;包容不值得包容的人，是姑息;包容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，包容本身，也是生活的一门学问。

在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为包容如水，使纷繁经过过滤变得纯净;正因为包容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明;更因为有这诗般的包容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。

包容的高考赏析篇十

我是一株落叶，不知从何时起的落叶。

或许是在一个单调乏味的暮春，或许在树木丛生的初夏，我终是从枝上脱节，陷入泥中。

“来吧，来吧，你将与我们一起深陷泥中，这是你应该完成的使命，你应该以身报答生你养你的大地，你应当同我们一起，只有这样你才有存在的价值。”已没在泥中，卷得好像一碰即碎的另一“先锋”向我呼喊。

彼时，我正仰卧在泥泞上，一半的叶子贴在树干上，周遭都是枯枝烂叶，所有的叶都在拼命往土里钻，他们早已遍体鳞伤，却义无反顾。

一一我，该和它们一样吗?

“你不应该怯弱的，这是你必然的使命，是你生命必需的道路。来吧，孩子。”

我胆怯了吗?我是因为懦弱而不敢向前吗?

倏地的头上一片窸窣，又是一波枯叶，它们顺着风打了一个圈儿，直挺挺地栽在泥中，继续向下前进，没有谁改变了轨迹的，所有叶子都在争先恐后地贴近泥土，无疑例外。

这真是我不可改变的路吗?我真要在泥中终日吗?

“来吧，来吧……”周遭的一切都在向我呼喊，逼我屈服。

一一不，我是不愿的，这不是不是不敢面对，而是我不愿;我不愿和所有叶子一样过着周而复始的生活，我不愿成为别人口中那些“落叶”的一个，我就是我，即使要经受什么我也不害怕，即使我只是一片落叶。

风很快又折返，伴着清香而来。我乘着风，从泥中挣扎着逃脱。

“你不该这样，你违背了大地，你背叛了我们，你不会有一个好的结果的!”身后是无数落叶的咒骂，他们一面往土里伸展，一面唾弃着我这样一个“背叛者”。

“去吧，去吧，不要害怕你的背道而驰，不论前方如何，都要勇往直前。”风又拂过，轻轻托起我的身子，将我带向远方。那棵大树渐渐远去，树底的落叶一小到模糊，非议的声音也随风逝去。

我驾着风驰骋空中，感受清新空气的芬芳，看到了大树之上的苍穹，路过鸟儿的身旁……。

我落在了一个女孩的窗前，她惊喜地发现了我，未将我扫去，而是制成了一个美丽的书签。

风萧萧兮易水寒，将士一去不复还，我是一株落叶，从前是，现在也是，但我一不再是“那些落叶”中的一个大树之上的苍穹才是我真正心之所向啊!

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包容的高考赏析篇十一

包容是一首人生的诗。至高境界的包容，不仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。包容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱，寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。

为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择包容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有包容的思想境界，才会懂得人生的真谛，包容也是一门生活的艺术。

当然，包容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是包容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。包容不珍惜包容的人，是滥情;包容不值得包容的人，是姑息;包容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，包容本身，也是生活的一门学问。

在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为包容如水，使纷繁经过过滤变得纯净;正因为包容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明;更因为有这诗般的包容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。

包容的高考赏析篇十二

包容是情感中的明星，是吵架时的劝和者，是建立的基础。

——题记。

一年，太阳火辣辣的炙烤着大地，知了不停的鸣叫。在一旁的小水沟里玩水。水里有许多很小的虾和极细的小鱼。伸手去抓鱼和虾。鱼儿们知道了危险，纷纷慌忙逃走。

弟弟不服输，露出一双凶恶的眼神和那张极为不满的脸，嘟起嘴，似乎所有人都得罪了他似的。他拿出一个塑料袋，用袋子去套那些在水里可爱灵活的小生物，可是怎么也套不到。

他干脆就脱掉鞋子，挽起裤脚，把两只光光的脚丫伸到水里。看他那神情，似乎很快乐，他又挽起袖口，去抓鱼儿、虾儿，可只是一个结果——竹篮打，水一场空。

抓了许多次都不能如他所愿，他就干脆坐在田埂上看着小水沟里鱼儿、虾儿游弋、玩耍。许久，他想站起身来，大概是因为抵御不住猛烈的阳光。突然，不知是脚下打滑还是怎么的，就“扑通”一声，掉进了田埂后的一个大水坑。坑里全部是烂泥，几只苍蝇在上面飞来飞去。弟弟从泥坑中站了起来，可变了一副模样——头发上沾满了泥巴，还夹杂着几根零碎的草，脸上都是泥，嘴上也是。他“呸呸呸”地吐着口水。衣服、裤子更不用说，全湿了，挺重。他站起来，走上岸来，活像一个泥人。

可是，我在一旁兴灾乐祸，捧腹大笑。弟弟哭了。这一哭，可不得了，招来了。手里拿着一根筷子粗的小棍子。我知道，我错了。

弟弟也许是因为我笑了他，就跟奶奶说是我推的他。于是，奶奶还把我揍了一顿。

一个月后，弟弟或许已经忘记了这件事，但我却还记得。

那天，我在田埂上玩。弟弟也跟着我在那里玩。我们玩得很开心。可是，我的脚被田埂上的一个小树枝刺了一下。我抬起脚来，不料，脚下一滑，那田埂高，我掉到下面田里了，田里还插着秧。我掉了下去，把秧都压倒了一大片。

突然，我的头脑之中闪过一个念头——为何不把这个责任弟弟呢？他曾经诬陷过我。我也应该到奶奶那里去告一状，说是弟弟把我推到田里去的。

于是，我爽朗地大声叫着弟弟：“来，弟弟，搭把手，拉一下我上来。”弟弟伸过手来，我轻轻一跃，跳上了田埂。

包容的高考赏析篇十三

例文7：

醉翁之意，不在山水之间也。

——论金陵十二钗之钗黛。

江苏一考生。

玉带林中挂，金簪雪里埋。黛玉、宝钗，此二人原是金陵十二钗中的佼佼者，却也是我按照自己的喜好难以取舍者。

黛玉是水，这已无可非议。既是从姑苏水乡走来的女子，既是为报甘露之恩的降珠仙子下凡脱胎，她自然带着股清甜的水气。她有着喜怒无常的性格，爱哭的脾气，与那作诗作词的才情，无一不带有水的特征——柔美空灵，变化无常。

然而，黛玉有着她坚守不变的一面：对宝玉的爱情。关于爱情，我似乎还不能发表过多的看法，然而我相信，这种爱情，视肮脏的富贵官爵为泥土，不以违心的安分守时为前提。它建立在互相欣赏，心有灵犀的水面上，干净却缥缈。这是最大的喜剧却也是最大悲剧——没有功名爵位，没有门当户对，没有当时的社会所必须的一切条件，只有那单薄无力的爱情。于是，一切就像肥皂泡般，“啪”，破灭了。

宝钗则不然，且不论她在“宝黛”恋中所扮演的角色，只看她的为人处事：和气里头带着刚强，则后句描述袭人的话用在她身上也很合适。她待人接物亲厚，无论谁她都一视同仁，在被人言语冒犯后一笑置之。这需要如海一般宽阔的心胸，如水一般轻柔灵活的心思。做人能做到这样，也算得一种境界——兼具山的沉稳和水的变通。

只可惜宝玉是个情种。他看得到山水的好，看得到钗黛各自的美，却只选了一瓢水。要是以我这个旁观者的角度看来，水固不可少，但少了山这种厚实的基础，水再美，也只能眼睁睁地看着它从指缝间，一点点，一点点地掉落，却无能为力。我知道曹雪芹想歌颂的就是这种纯美如水的爱情，但是我觉得这太理想主义。也许，一个有山有水的地方，才是人最适宜的憩居之地，我这一生的志愿，就在于打造这样的地方。

换句话说，我这个“醉翁”，其意不在山水之间，而在于灵动稳重皆有之的修养上也。

【亮点透视】。

面对“水的灵动，山的沉稳”这样一个蕴涵深、难度大的试题，那些文化视野开阔的考生，却仍能围绕构思的焦点，在文学艺术的天地中神游，在生活万象的缤纷中送目，在人生哲理的烛照中凝思，然后“万取一收”，将有价值的材料凝聚于构思的焦点之上，从而迸发出令人炫目的殊光异彩来。

这位考生正是如此。他充分发挥自身文化积淀丰厚的优势，运笔自如，漫侃钗、黛，立意上紧扣话题而又有别于常论。作者选材视角的独特和积极展示鲜明个性的意识，值得鼓励。

例文8：

我不是人。

甘肃一考生。

写下我不是人，并不是说我真的不是人，而是对我是人这一事实进行一次论证。

作为一个人，我从小接受真、善、美的学校教育，但我不明白自己会轻易接受假、恶、丑的思想。作为一个人，我做事绝对会为自己尽最大的努力，在公共汽车站，我尽管排在最后，绝对能第一个上车找个座位。看到别人摔倒和盲人过马路，我绝对会说：“摔得好，啊!瞎子。”如果我遇到倒运事，绝对会咒骂整个社会。

在这个社会，我追逐一切物质利益，然后狠狠地骂着社会。

从此，我虽是一个人，但我已不是一个“人”，我的心灵扭曲、变黑，我不再是一个“人”。

一件事总是有无数的变化和无数的可能性，就在我认定自己不是“人”时，我恋爱了，我的女朋友名字叫真善美。从此，我的生活全部被打乱，纯粹一团糟。

和她在一起，坐公共汽车我总是在最后，好不容易排到座位还要给后来者让位，隔壁李大爷、王大妈的垃圾总要我承包，还有什么献爱心捐款等等，我真的无法忍受，但是我却不能为她买一对耳环表达我的爱意，我受不了，向她苦苦问道：“这一切都是为什么?”她说：“因为我叫真善美。”但是，事情也不是完全糟，我发现小区里从来不理我的人看见我时会微笑，总有人叫我去宣传爱心捐款的意义，还会收到很多感谢信，于是我又沉醉在其中，忙于应酬很多写感谢信的人。真善美说：“你变了，我强迫你变了，但是我不喜欢强迫，如果有一天你觉得自己真的变了，再来找我。”我像个傻子一样，不知所措，她走了，我又回到以前烂泥潭似的生活，只是多了一项内容，想她，想我爱的这个人真善美。有一天，我看书时看到这样一句话：“人就像一只鼎，由真、善、美三足鼎立，缺少了哪一个都不行。”我激动地像个孩子，大声喊道：“我明白了，我明白了!”找到真善美，我对她说：“我明白了，我已经改变了，原来，看到别人，为了别人，我的生活才有了意义，我才能成为真正意义的‘人’!”真善美微笑着，我把真善美拥入怀中。

朋友，只看到自己的人不是真正的“人”，看到别人的人才是真“人”，真是骨骼，善是肉体，美是外表，让我们用真、善、美组装自己，做一个大写的“人”。

【亮点透视】。

话题具有话题宽泛、文体不限、写法灵活等特点。如果笼而统之地去做文章，面面俱到，势必造成蜻蜓点水，文意散漫。所以，应该学会在宽泛的范围内，“择其一点，不及其余”给自己提供一个充分发挥的舞台。这篇文章笔力集中到一点，即对“人”的再认识。

起先，“我的心灵扭曲、变黑，不再是一个‘人’”，后来结识了真善美，在真善美的示范引导下，我逐步认识到：“看到别人，为了别人，我的生活才有了意义，我才能成为真正意义的‘人’!”由于作者精心选取了与众不同的切入点，而且言之有理，极具个性色彩，因而得了一个不错的高分。

应该指出的是，题目冠以《我不是人》，并不妥当。可改为《关于人的评说》或用文章最后一句《做一个大写的“人”!》，庶几近之。

例文9：

用语言连缀心灵的星空。

广东一考生,。

广袤的天地间有着各种语言的奏鸣。巨浪隆隆是海的呼号，松涛阵阵是树林的沉吟;唧唧如诉是秋虫的私语，厉厉如怨是子规的哀词。然而这些各式的奏鸣终究没能融合成一种高级的和谐来，只有我们人类，才懂得用语言沟通万籁，让话语之河汇成心灵之海。

您看，我们学会了外族的语言，使我们告别了老死不相往来的岁月;国际性语言英文让黑人白人情同手足;一个聪明的波兰人更发明了世界语，交流中使人们感觉到，我们的心竟这么近。

语言与沟通的问题，首先便是一个文化包容与交汇的问题。我们不止一次地见到过一方人操着方言斥另一方人的方言是“鸟语”，我们也不止一次地目睹过一方人用弹孔般的眼睛打量口音不同的另一方人。事实上，对于一个民族乃至一种文化，语言便是其传承与保持的第一要素，尊重并接纳一种语言，往往是真诚沟通的起点，是包容和接纳一种文化或一个群体的前提。倘若我们不分青红皂白地扼杀掉藏语，便不会有汉藏情深的和美;普鲁士人在法兰西强*民意推行德语霸权，换来的只是法国民众来自心灵与情感深处的拒绝。

沟通，讲究和而不同，在乎开诚见心，两情相悦。而语言的多样性，不会成为沟通的篱笆墙，却必然是沟通最本真的源泉。随英语泊来的不仅仅是abcd国际音标，更有莎士比亚、雪莱的情采斐然和剑桥、牛津的懿范彬彬;随汉语走出的也绝不仅仅是方块字和平仄律，还有屈陶李杜的丽藻风华，唐诗宋词的美意朦胧……而当两种语言，这两种迷人的乐音交相奏鸣时，更动听的是汉英文化的交互拓展，汉英人民的心手相接。

沟通，由语言而始，因语言的不同而凝滞，56个民族，上千种方言;190余个国家，难以计数的语种……难道，这些只意味着面面相觑的尴尬与不欢而散的无奈?当我们放开视界，敞开心灵，以大同、包容与有容乃大之心吸取他人语言精华，又弘扬自我文学之神韵，我们会发现：每一种语言都是一颗星，共同连缀起了谅解、宽厚、交融的心灵星空。

【亮点透视】。

在现代语言观看来，语言不仅是人际沟通的手段与工具，更是沟通文化信息与精神内涵。而这，正是这篇议论性散文所揭示的基本道理。本文中心突出，思路清晰，开篇借自然现象感物起兴，进入到人际沟通的精神领域中来;继而从语言沟通的畅顺与凝滞这一现象切入，较深刻地提出语言沟通中的文化交流与心灵交汇的问题，篇末则作了文化和同、心灵交融的展望。文章的内容充实、情真意切，选例精当，结构严谨，文笔老到，藻饰繁富，有美文色彩。

例文10：

人生旅途自己把握。

安徽一考生。

随着一天天的成长，我们人生的旅途也越来越艰难，前面的路充满了荆棘和坎坷，可没有比人更高的山，没有比脚更长的路。我们是走但丁的自己路，还是做波兰的常问路人，或者学习达?芬奇的认真考虑别人的话，还是听从塞纳克的警言?只有*我们自己把握了。

俗话说：自信能给予人无形的力量，难道不是吗?我们在做任何一件事之前都必须充满自信，无论问题是容易还是困难。我们要相信自己，相信自己的能力，自己是最棒的。这也是最基本的。海伦?凯勒就是凭着自己的自信，虽然她听不见、说不出、看不到，但她相信，她相信自己可以创造奇迹。她做了一个虽眼盲心不盲、耳聋思想不糊、口哑却精神不亚于常人的伟人，被世人称为20世纪最伟大的人物。这是多么高的称赞啊!她*的是什么?就是她那坚定的信念，那份伟大的自信。跛脚的郑丰喜，别人说他不能上学，他自信，他不仅上了学，还年年拿第一;别人说他骑不了自行车，他自信，硬是在体无完肤之后让自行车成为了他的脚;别人说他一辈子都要跛脚，他自信，他从小就对家人和自己说：我一定要站起来，我还要穿皮鞋，最终他还是做到了。他也*着自己那惊人的自信使他这艘汪洋中的小船在大风、大浪等灾害下依然不翻。我们感叹他们很厉害，厉害什么?厉害的就是比我们常人多的那份自信，他们相信自己。

当然，我们要走好，还需要听取别人的意见，但并不是每个人的意见我们都要吸纳。我们要做到去伪存真、去粗取精，这样才能使自己找到路的捷径，不至于浪费青春。但无论怎样，每个向我们提出意见的人都是好人。我们最起码应当虚心接受，然后再经过我们的大脑，根据别人的意见做出明智的选择。正所谓一个好的君主，他一定能够做到虚心听诤言，不怕丢面子，明白“谁能无过，过而改之，善莫大焉”这句话的意思，这样才能治理好国家，才能做一代明君，流芳百世。不只是君主，人人都应该如此，才不枉自己活了那么多年，才不会觉得人生了无生趣，才对得起上天赋予自己的生命。

朋友，人生的旅途上，别忘了带上那张精致且能帮助你走好的名片——相信自己和听取别人的意见。

【亮点透视】。

题好一半文，好的标题一是能昭示文章的主旨和主要内容，二是能激发读者浓厚的阅读兴趣。文章以“人生旅途自己把握”为题、为写作角度，已先在题目这一醒目位置明确了自己的看法：面对人生旅途，我们如何做?那就是要自己把握。文章多处引用诗句和事例，恰到好处地诠释了“人生旅途为什么要自己把握”的道理，读后令人深思。

例文11：

情中情因情感妹妹错里错以错劝哥哥。

——《红楼梦》外一篇。

河南一考生。

且说这日宝玉被贾政痛打之后正在房里休息，忽闻得袭人道：“林姑娘来了。”便看见黛玉踱进房来，宝玉此时也顾不得肉痛，直起身来想去迎黛玉，却不料下半身动弹不得，只能“哎呦”着躺下，此时黛玉却早已踱到宝玉面前。

宝玉此时方抬起头来看黛玉，只见她全身上下全是自然装束，并无特别之处，头上也并无太多装饰，鬓角的头发却有些乱，惟独两只眼睛肿得和水桃似的，泪光点点娇喘微微，真是“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，此时这种景色，真是越发叫人疼爱了。宝玉正看得入迷，却听黛玉哭诉道：“从今后可改了吧!”宝玉摇头道：“为了这些人，死了也值。”

黛玉见宝玉被打成这般田地，早已心疼不已，此时又听宝玉如是说更是难过，那泪珠跟断了线的珠子似的往下滚，哭得话也说不上来。宝玉见黛玉哭得跟泪人一样，知道自己又说造次了，不禁眼圈也红了，道：“好妹妹，别哭了，以后我不任性还不行吗?”

黛玉渐渐地缓了过来，至住哭声道：“你总是任性，不知道事也不听别人劝，结果弄到最后，吃亏的总是自己，这次一件小事，舅舅就把你打到这般田地，合着下次你要再惹出一个大事，舅舅还不要了你的命呀!纵使你自己死了不打紧，可留下了老太太和舅妈该怎么办呢?人活着一辈子，总该听听别人的话，自己忖度着，有用的就听，没用的就当没听过，这又少不了你两斤肉，反倒能让你少吃亏。”

宝玉气生生地道：“难道宝姐姐和云妹妹让我学仕途经济也要听吗?”

黛玉哭道：“我又没说让你听他们学仕途经济，我让你忖度着她们有道理了，你就听，如果是没道理或违了你心愿的，你可以不听吗!”

宝玉这才明白黛玉的意思，看黛玉哭得正很，便赶紧为刚才的话道歉：“好妹妹，快别哭了，我知道你是最了解我的，看来我以前对你的心也没白用。”

黛玉听此言，心中甚是欢喜，但想到自己的身世不觉又流下泪来。于是便起身告辞，径自向潇湘馆走去了。

此事对宝玉可谓是：听君一席话，胜读十年书。

对黛玉可谓是：美人笑解心结处，缘系一语道天机。

【亮点透视】。

乍一看“情中情”、“错里错”到底谓何物?给人一种朦胧的、不甚真切的感觉这也就是作者匠心独运之处,以此为契机,激发读者的好奇心,吸引读者快速阅读下去,揭开这一悬念。标题是文章的眼睛,明亮的眼睛能透射出文章深邃的内涵,给人良好的印象。

例文12：

借一颗慧心。

河南一考生。

有一颗慧心，足以让我们自信，让我们敢于相信自己;有一颗慧心，足以让我们自知，让我们接受别人的意见;使我们更真切地看待一切;相信自己的能力，听取他人善言，做一个智者。

有位伟人说过：“我的成功源于我的自信。”是的，没有谁能够在不自信的情况下获得成功。科学史上的每一项发明，无不是科学家们坚持不懈的努力而得到的。试想，如果他们在研究过程中就对自己心怀疑问：“我研究的方向到底对不对?理论上行得通吗?假如有了困难怎么办?”这样的工作什么时候才能成功呢?因此，要相信自己。

相信自己，就是相信自己有坚强的意志，有克服困难的决心。托马斯是《生命不能承受之轻》的主人公，本来他是一名令人尊敬的医生，但由于反对希特勒的残暴统治，他毅然放弃了舒适的生活，成了劳苦大众中的一员，饥寒时时侵袭，生活困苦不堪，但他从未怀疑过自己的所作所为，因为他相信自己做的是有正义性质的事业，而且他也决不被任何外力所逼迫。

相信自己，尊重自己高贵的心灵，才让这个世界变得更加美好。

我们又都听说过这样一句话：“不听老人言，吃亏在眼前。”或许吧，年轻气盛是我们的共性，也是我们的优点，但毕竟我们涉世不深，或者说不谙世事，因此，做事未免会鲁莽。那么我们就需要听取别人的意见。

波兰有句谚语，“常问路的人不会迷失方向”，也就是多听听别人的想法总是有好处的，因此不能只凭自己的主观臆断，听不进去别人的善言，最终只会让自己变得偏信而暗，或许会导致事业的失败。

人生路上有太多的挫折与不如意，如一句歌词“沧海有多深，剧中人才了解。”但成功路上首先要相信自己，只要是对的，不管别人怎么认为，却勇敢地坚持下去，同时汲取他人的精华，助自己走向成功。

借一颗慧心，把自己和这个世界看清楚，相信自己时坚持到底，聆听教诲时虔诚认真，让这颗慧心伴我走过人生。

【亮点透视】。

标题简明新颖，开头切中话题，主张相信自己的能力，听取他人善言;主体部分引证与例证相结合，说理深刻，层次分明;结尾总结全篇，强化中心论点，结构完整，内容丰富。

包容的高考赏析篇十四

老张有个儿子，老张拼命地抓他学习，稍有退步，老张便对他拳打脚踢，说，你不好好念书，就只能回来养猪;老王有个儿子，调皮捣蛋，不交试卷还出口成脏，伙同小伙伴们把老师暴打一顿，回家后，老王摸摸儿子的头，说，好样的，真够种，读书有个毛用，明天我给你5个亿，你去投资个上市公司玩玩。出现这种情况，你千万不要惊讶，只因为老张的儿子是个穷二代，老王的儿子是个富二代。

老张的儿子是一个学霸，认真得一塌糊涂，熬得头发都不剩几根了，皇天不负苦心人，他终于考了高分，98分，差点满分了，然而并没有什么卵用，最终他被高考唰地打了一巴掌，狗带了;老王的儿子是一个学渣，愚蠢得一塌糊涂，有一次下流星雨他许愿想变聪明些，流星雨居然变成了烟花，吓得一个劲儿往回蹿，他最终考了61分，正在为上清华还是上北大头疼。出现这种情况，你千万不要惊讶，只因为老张是江苏人，安徽人;老王是北京人，上海人。

老张有两个儿子，两人考完试把分数带回家。大儿子考了61，挨了女人一阵么么哒......(以上省略2016字)“哎呦不错呀”;小儿子考了98，挨了女人一顿啪啪啪(内容暴力血腥，慎点)，亲情的小船说翻就翻，“真他妈像你爸”。出现这种情况，你千万不要惊讶，只因为大儿子在上大学，亲他的是他女盆友;小儿子在上小学，打他的是他泼妇一样的妈。

老张有两个女儿，大女儿名校毕业，非常有才华;小女儿三流大专，差点没毕业。两人同时去应聘，结果大女儿名落孙山，回家自打耳光;小女儿一路绿灯，当上总经理秘书。出现这种情况，你千万不要惊讶，只因为大女儿明明不能用长相吃饭，还妄想用才华;小女儿直接可以用d罩杯的胸吃饭，这个看脸(胸)的社会，还谈个毛才华。

老张有两个儿子，一个毛多，一个毛少，毛多的成绩差，毛少的成绩好。为此，毛少的多次得到奖励，毛多的多次挨打。时间长了，老张越想越不对劲，自己明明有一头乌黑亮丽的秀发，跟霸王洗发水洗的一样，并且自己上学时以笨著称，哪能生出毛少博学的儿子呢?这次考试后，他越想越生气，把毛多分少的儿子狠狠夸奖了一番，把毛少分多的儿子狠狠揍了一顿。出现这种情况，你千万不要惊讶，只因为那隔壁的老王是个秃头工程师。

这篇文章到底是谁写的?

有不少网友发现，还是他——陈巨飞，安徽六安“知名考生”。

陈巨飞因言辞犀利、语句干练、观点独到，早在2013、2014的两篇《为什么会这样?》、《改改更健康》零分作文同样也被网友称为“神作”。

接下来，我们继续看，没错，左边那个人挨打时是哪个脸，左脸!用右手打的，而右边那个人呢，呵呵，竟然是右脸挨的巴掌，那就是左手打的，一个人真的想打某个人时，会用左手?no!这说明什么，说明家长根本就是在做样子而已，为的什么，为的.是让左边的孩子看起来公平!

阴谋啊，阴谋，里面绝对有不可告人的秘密，那么是什么呢，只有一种可能，左边的孩子不说她亲生的!你看这两个孩子，一个头发稀疏，一个却十分浓密，可以确定，他们不是同一生母!这么看来一切就解释得通了，母亲是左边男孩的后母，对他这么优秀早就怀恨在心了，而右边的那个学渣才是她的小孩!所以才有这赤裸裸的对待差异!以及看似公平，实则力度完全不同的赏伐措施!而他们的父亲呢，呵呵，已经被蒙蔽在这两个手印的表象上了，总上所述，此图深刻反映了当今组合家庭中，后母后父种种罪行，是遭受虐待孩子的呐喊呼救!是对社会离异家庭越来越多的控诉!

长根本就是在做样子而已，为的什么，为的是让左边的孩子看起来公平!阴谋啊，阴谋，里面绝对有不可告人的秘密，那么是什么呢，只有一种可能，左边的孩子不说她亲生的!你看这两个孩子，一个头发稀疏，一个却十分浓密，可以确定，他们不是同一生母!这么看来一切就解释得通了，母亲是左边男孩的后母，对他这么优秀早就怀恨在心了，而右边的那个学渣才是她的小孩!所以才有这赤裸裸的对待差异!

看似公平，实则力度完全不同的赏伐措施!而他们的父亲呢，呵呵，已经被蒙!

包容的高考赏析篇十五

包容的高考赏析篇十六

例文1：

放飞孩子。

湖南一考生。

从前有个人，他养了一只鹰，后来这鹰逃走了。几天后，在山上发现了鹰的尸体。主人想不出为什么鹰会无缘无故地死，在守林老人的指引下，他剖开鹰腹，才恍然大悟。

原来鹰在笼中，养尊处优，竟失却了猎食的能力，腹中空空如也，活活饿死了。

孩子是一群终究要离开笼子的鹰。每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。人生的许多路，许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。

试想这样的一群“鹰”飞出笼子，还要如何生活?他们除了感觉生活的麻烦与沉重外，还能怎样?清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何煮鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家，这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的事例，奇怪吗?不奇怪!有这样的教育，就会有这样的孩子。

并非用甘蔗汁浇灌出来的甘蔗就是甜的。孩子的成长需要磨砺，孩子的能力只有在磨砺中才能形成。马卡连柯曾一针见血地说：“过分的溺爱，对孩子而言是一种毁灭。”这并非耸人听闻。

可曾见过傲立悬崖的孤松?在寒风中它的茎为何岿然不动?那是由于它从巨石中探出身体的时候，已经饱受了苦难的摧残。

可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶?在阳光下它的双翅为何那么雄健?那是由于破茧而出的时候，它用尽了一生的力气把体液挤往双翅。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”，“白玉不毁，孰为圭璋?”古人虽已远去，但言犹在耳啊!

有人说：国家的前途与其说握在掌权者手中，不如说握在母亲手中。家庭教育，关系国家命运。希望天下父母把孩子从笼中放飞，让他们去经历风雨，让他们去打造雄健的双翅!

【亮点透视】。

“放飞孩子”作为本文的标题，深深地吸引了读者的目光。就像眼睛是心灵的窗户一样,让人耳目一新,眼前一亮。文章由自然界生物中存在的现象，生发出“孩子的人生，父母无法去替代，去承担”的感触，而后针对现实生活中自立能力教育的缺失，从多角度阐述“放飞孩子”的必要性，不乏精警之处。文章层次井然，首尾呼应，一气呵成，止于当止。“结构严谨”，语言灵动，遣词准确，材料丰富，展示了作者相当丰富的语文素养，不失为一篇佳作。

例文2：

真正的快乐幸福只有一种理由。

陕西一考生。

人人都有理由快乐，人人都有理由幸福，但理由是千差万别的，学生的理由不同于农民，农民的理由不同于工人，工人的理由不同于商人，商人的理由不同于……而且个体的理由是一种理由，集体的理由是一种理由，民族的理由是一种理由，人类的理由也是一种理由……人人都有理由快乐，人人都有理由幸福。

好吃好穿好玩是快乐幸福的理由，为父母的生日献上了一份精心设计的惊喜是快乐幸福的理由，为邻里村社国家民族做了力所能及的贡献是快乐幸福的理由，为人类为世界奉献了自己的爱心更是快乐幸福的理由。

有朋友提到了傻子快乐幸福的理由，其实傻子只是作为人形的一种存在，无所谓快乐郁闷幸福痛苦，因为他已经失去或接近失去人区别于其它生命的最本质的特征——思想。鲁迅先生笔下的狂人绝不是傻子，而是智者。傻子会为一滴水一口食而不顾廉耻，而狂人却可以为自己心中的思想舍弃不可复得的生命。

快乐幸福是人的社会属性，失去民事行为能力的傻子已基本失去了人的社会属性，在他们的观念里头脑里准确的讲应该是直觉里本能里，只有饥饿寒冷，没有快乐郁闷幸福痛苦，即使有一星半点的残存，那也是纯个体的无关他人的，至多不过是动物性的心理快感，真正谈得上快乐幸福的是“先天下之忧而忧”的狂人。

我无意剥夺傻子的人权，也不想把狂人奉为神明。我们每一个人都有傻子的一面，也有狂人的一面。“焦点访谈”和“今日说法”的快乐幸福不只是赚得了面包洋房汽车，更在于对中国社会政体的推进，对中国法制的完善。所以我要说老太太的“忧虑”和聪明人的“快活”，只是个体生命最低等的需求。既没有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的胸怀，也没有“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐”的气度。

傻子的一面是凡人的一面，狂人的一面是圣人的一面。现实生活中的每个人都是凡人，也都是圣人。为了饮食时男女是凡人，为了天下国家时是圣人;而天下国家由饮食男女构成，饮食男女是天下国家的具体体现。当临时停电你招呼每个同学安全撤离关好门窗最后一个离开教室的时候，当你在公车上给老人让座的时候，当你随手拣起马路上的果皮扔进拉圾箱的时候，你就超越了饮食男女而升华为圣人，就拥有了最具感染力的快乐幸福。

人人都有理由快乐，人人都有理由幸福，但真正的快乐幸福只有一种理由。

【亮点透视】。

文章标题明朗，概括出了全文的主旨。作者从细节入手，层层推进，探究真正幸福快乐的理由，从为父母献上精心设计的惊喜到为人类为世界奉献了自己的爱心;从傻子与狂人的区别，到人人都有傻子与狂人的一面……分析得当，清晰明了，论证严密，逻辑性强。语言犀利，铿锵有力。

例文3：

魂断大观园。

福建一考生。

“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘!?”

伴着哀怨的泣声，宝钗从大观园门口缓缓走来。金钗银饰足显她的富贵，脂粉却掩盖不了她眼角的皱纹。二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微闪现的白发便是最好的印证;往日热闹的大观园也是残败不堪，那满地的落叶便是极好的说明与诠释。

宝钗支开了丫头，独个坐在池边一块小石上。儿子如今是朝廷重臣，家道兴盛，早已另选他址建大院。而她，在费尽心血把儿子抚养大的同时，早已变得空荡。

二十年的独守空房，几千个夜晚无尽的相思，都化作那滚烫的泪水洗掉脂粉，那脸上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。

泪落连珠子。

当贾府被抄时，是她，冒着被人羞辱的不正身份协助处理。

当宝玉出家时，是她，压抑自己的苦楚稳住了王夫人。

当儿子出世时，是她，丢弃大小姐脾气，拼命挣钱让他吃好穿好。

多少个无眠之夜，多少次绣花针扎进她雪白的肌肤——那曾经令宝玉出神忘形的肌肤，又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切，在今天全部化为泪水。

宝钗擦了擦眼里的泪水，头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过，她举起扇子刚要拍下时，她顿住了。岁月不饶人，往日的情趣已无，甚至力气也用尽了。那春花少女赴蝶图早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。

她痛苦地闭上双眼，想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性，她不惜一切追求荣华富贵，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的爱情建立在金钱的基础上，她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然，却又惹人心伤。

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?

碧空中远远传来林妹妹的声音。

宝钗吃惊地四望。难道是幻觉吗?她再次坐下。如今她已无牵无挂，儿子事业有成。可她有无限的悔恨，到底她得到了什么?难道她也不过是贾家传宗接代的工具?想到这，她又忿恨了：为什么要她活在这个朝代，没有亲情，没有爱情。腐朽的王朝在堕落，儿子?她又惨笑。

急走几步，她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。

“花谢花飞花满天，红销香断有谁怜?”

伴着惨淡的哀鸣，一阵水溅起，一缕香魂随即消逝。

世人皆怪太圆滑，哪知身世多浮沉。香魂一断辞世去，只怨朝代太腐朽。

【亮点透视】。

《红楼梦》乃四大名著之一,以《魂断大观园》为题目，格外引人注目。薛宝钗本来命运比林黛玉好得多，她为什么还魂断大观园呢?不同常人的观点，就是本文的亮点。本文作者以丰富而不俗的想象力和创造力为读者演绎了《红楼梦》之外的新颖故事。构思精巧，不落俗套，情节动人，别出心裁，引人入胜。人物形象丰满，语言流畅，给红楼中的人物做了最好的心理诠释，文学色彩浓厚。

例文4：

爹和亲家公的生意。

河南一考生。

俺爹和俺哥的老丈人凑的很粘和，一个是养牛养羊喂驴的，一个是贩牲口做经济人的。养牛养羊喂驴的是俺爹，贩牲口做经济人的是俺哥的老丈人。别看他俩生意不大，却很有不少曲折的故事呢!

贩牛记。

夏日中午，炎日烈烈，树蝉长鸣，些许轻风。“老哥!你尽管听我的!准没错!来!来!喝!”俺哥的老丈人——老翟头红着脸，粗着脖子，捏着小酒盅嚷嚷着。

“老弟!我可全听你的了!等这两头牛卖了好价钱，赚了钱，我请你喝二锅头!你说的那个主会出恁高的价吗?”俺爹边敬酒边盯着亲家公小心翼翼地问。

“会，肯定的事!”老翟头斩钉截铁地道。

一星期后，爹的两头牛卖了。太阳西沉了，红霞未消尽。爹沉着脸，垂着手，低着头，气冲冲地回来了。嫂子忙迎上前，“爹，咋样，价孬，价好?”爹一挥手，“去!去!去!都是你爹那个糟老头子的话!让我赔大了!”嫂子小声咕哝一句，“谁让你听他的话呢!怨谁呀!”爹张开嘴，半天没合上!

卖羊记。

春节将至，爹盘着腿坐在炉边椅子上点着汗烟，“吧嗒，吧嗒”，不停地吸着，“这一次凭他老翟头咋给我灌迷汤，我都不听他那一套，见他的鬼去吧!”爹狠狠地敲敲烟袋。“山儿，去把那二十只羊送到高庄的屠宰场。”“俺丈人不是说，李庄屠宰场价不赖吗?”哥诧异地问。“我才不听那死老头子的话呢!”爹生气地说。

可是，这次卖羊还是没有比别人赚得多点，爹一声接一声地喘粗气，闷着头，红着脸。嫂子得意地说，“谁让你不听俺爹的话呢!”

咋卖驴。

就差那头驴没卖了。

人家给俺爹开玩笑，“老李头儿，你那头驴生意还听你亲家公——老翟头的吗?”爹低着头，“再说，再说!”

时值暮春，爹的那头驴壮而又壮，爹瞧着那头驴，只字不提那个“卖”字。

俺哥的老丈人，也再没来过。

【亮点透视】。

故事的价值在于蕴含在其中的耐人寻味的意蕴，“俺爹”卖牛听信老丈人的话，结果吃了大亏，而自作主张卖羊时也并没有捡到便宜，结尾写“爹瞧着那头驴，只字不提那个‘卖’字”，看来是相信自己还是听取别人的意见，还真得让“俺爹”动点脑筋，对读者也富有启发作用。富有乡村生活气息的故事情节，个性化的对话和细节描写，信手涂抹的自然景物，增强了文章的艺术魅力。

例文5：

忙兮忙兮奈若何。

上海一考生。

许多人已无暇思考，因为太忙了。忙到忘记儿时捉蟋蟀的青草地，忙到没有机会静心地闻茶香。恬然在他们心中溜走时义无反顾，只剩浮华招摇。

甚至，来不及后悔。

我总想我生活的地方正在越来越缺少某种东西。

我看到熙熙攘攘的地铁，面无表情的人们下了又上;我听到那些比我小许多的孩子谈论着谁家更富有;我闻到城市里的气味，烟草、空调、汗水;我感觉到每个人的脉搏跳动一样，忙碌、快速。

顺应着忙碌，快餐应运而生。另一方面，精神快餐也适时而起了。

忙使我们的社会飞速发展，忙也使我们的心灵无所依傍。曾经的质朴人情正在变得淡薄，曾经的经典正在被人遗忘，那种久久品味、欣赏名家之美的感觉已变成了一种奢侈，龙井在角落无意义的散发淡香，可乐披着闪亮的罐头高高在上。

我也许久未卧在树下的绿草上了，公园里的绿地里摆着禁止践踏的标志，但是，我没有时间到郊外去感受真正的大自然啊。

忙兮忙兮奈若何。

很多人早已忙得只知道忙了。事业、学业的成功成为唯一的追求，以至于沿途的美丽风光他们都根本无暇欣赏。

我多想坐上人生的火车，捧着香茗，看窗外的山水。都市忙碌的血液仍不停流动，然而心境却不能回到从前悠闲的时光了。

【亮点透视】。

精彩。标题由项羽的《垓下歌》中的“虞兮虞兮奈若何”典化翻新而来，给人一种幽默调侃的怪味感觉。文题所透露出的几丝茫然与无奈，正是吸引读者阅读的强大磁力所在。

文章以审世观已的目光，叙述人事，叙述经历，叙述心迹，叙述感受。作者的高明之处在于，能在一片忙兮忙兮奈若何的苦闷、忧郁、茫然与无奈中，始终把握一种健康向上的情趣和力量，表现出一股朝气蓬勃，催人奋进，感人肺腑的豪迈气概。由于大上海人在新时期中引领中国潮流，为赶超世界先进而奔忙的身影和精神对作者的滋养和感染，才使作者有了这种平静、豁达、洒脱与向上的意志和情怀。

作者这种高超深刻的立意，是他这篇考场获得成功的重要原因。

包容的高考赏析篇十七

例文19：

以人为鉴知得失。

河南一考生。

人最容易犯的错误，就是过于相信自我，听不进别人的意见。究其原因，不外乎两点：一是唯我独尊的思想在作祟，二是自己只看到了自己能看到的和想看到的东西。

古代的大部分帝王，对待忠心耿耿进谏的忠臣，往往表现出不可思议的残暴。就连一代明君唐太宗，有时也对逆龙鳞的魏征恨得咬牙切齿。

我们普通人呢?一听到反对意见，轻则脸红脖子粗，怒目相向，重则拍案而起，反唇相讥，甚至拳脚相加，由“文斗”到了“武斗”。这就难怪，想听意见，却只能听到赞歌了。

中国有句俗话，叫“三个臭皮匠，凑成一个诸葛亮”。多通俗，又是多深刻的话呀!一个人纵有三头六臂，也不能包打天下。一个人的能力是有限的，一个人的思想是有限的，一个人的创造也是有限的。

毛泽东同志在谈到“群众路线”时，曾说过一句发人深省的话：“群众的智慧是无穷的。”

赞歌不能算意见，随声附和也没有多大价值，最有用的应该是指出错误的意见。三峡工程的决策者，面对记者说出了一句朴实而深刻的话：“对三峡建设来说，最有价值的是反对者的意见。”

国外的很多企业家，为了让员工畅所欲言，经常组织一些“漫谈会”，鼓励大家“胡说”，从中寻找思维的火花。他们规定，不管是谁提出想法，不管提出的想法有多么可笑，是多么不可思议，大家都必须鼓掌欢迎，并齐喊“很好，很好”。

为了听取意见，他们可谓用心良苦啊!

不难，别人就是一面最好的镜子。

以人为鉴可以知得失。

【亮点透视】。

标题《以人为鉴知得失》，化用古语，典雅而富有内涵。开篇分析错误的思维方式巧妙地切入话题。主体部分引证与例证相结合，分析透彻，议论深刻。结尾照应开头，全篇，结构完整，语言具有雅俗共赏的特点。

例文20：

追忆似水流年。

湖南一考生。

在一个桃李春风，柳絮满天飞的季节里，一个弱小的婴儿呱呱坠地。在一双双充满爱意的眼睛的关注下，她开始茁壮成长，伴随而来的，她开始用好奇的目光打量着这个陌生的世界。她开始学习，在家人悉心的教导下，她开始经历一个由浅显到深入，由知之不多到知之较多的学习过程，而这其中，包含了欣喜，伤痛，泪水和欢笑，又包含了多少承载着绵绵爱意的似水流年!

欣喜产生于一瞬间，坐在摇篮车里，望着呢喃的燕子，于是爷爷教她背“无可奈何花落去，似曾相似燕归来。”哦，宋词是会飞的;趴在窗前大圆桌上，指着映红的荷花，于是爷爷摇头晃脑地读“江南可采莲，莲叶何田田?”哦，古乐府是有颜色的，还散发着淡淡香味儿;在黑暗的雨夜，伴着王子与灰姑娘的故事和体温，她乘着梦儿穿过尼罗河，越过丹麦海峡，与白胡子的安徒生爷爷做游戏;在明媚的春风里，坐着如碧丝的草上，躺在滴绿枝的秦桑下，听着爷爷讲的三国故事，她很想骑骑赤兔马，见一见威风八面的关云长。这些点点滴滴的欣喜让她对以后的生活产生了浓厚的兴趣，让她拥有了不尽的知识。

伤痛产生了不可磨灭的映象。当她抓着小雏鸡发出得意的笑声时，当她突发奇想把花衣裳剪破时，当她把笔丢下溜出去堆雪娃娃时，当她不听话顶嘴被关进黑房子时，她都毫不客气地挨了一顿结结实实的“教训”。于是她觉得自己委屈了，伤心比那个屈原还多，眼泪比那个南唐后主还要向东流时，她得到了一番充满温情又合理的解释，她懂得了不要欺压弱水，懂得了一针一线来之不易，懂得了坚持，懂得了忍耐，她懂得了基本的做人道理，得到了在学校和书本中都汲取不到的力量。

泪水和欢笑丰富了她的平淡人生，在父亲的鼓励下，她爬上了长城，爬上了泰山，登上了岳阳楼，登上了观海台，在挂着泪的笑涡中，他学会了要有山一样雄伟的腰板，海一样广阔的胸怀，每一次流泪，她都依偎在家人身边，这里是最宁静的避风港;每一次欢笑，她都分享给全家，这里是心灵深处最美好的香格里拉!

有欣喜，有伤痛，有泪水与欢笑，这就是她的似水流年。

似水流年，流年似水，而永不流逝的，是那那美好而有意义的幸福时光!

【亮点透视】。

本文紧扣话题行文，在形象生动的描述中蕴含了祖父两辈对我的爱的教育及日常行为的教育，这种教育使我的逝水年华成为“有意义的幸福时光”。文章见解新颖、想象有独到处。文章欲扬先抑,小作者真实地流露出自己的真心,由逆反到认同,代沟在理解中消失。篇末的希望发自内心,点明了家庭教育的主题。

例文21：

爱我，就别把我搂得太紧。

湖南一考生。

我在黑暗里旋转在花香中呓语，只等那个美丽的梦绽放在阳光里。

祖辈们留下千年的企盼：传承美的精魂，在美与这世界相融之前，我们在黑暗中呼吸激越与执着。黑暗的载体是造物主用失败、痛苦、迷惘编织成的茧。

而我们明白，脆弱的翅膀经受不住风雨，只有在孤独、寒冷、黑暗中造就的凝着刚毅与执着的体格，才能让我心情挥洒自由与美丽。

爱我，就让我自己面对苦难。

鱼的泪光。

昂起头，眼光中的不屈不挠的棱角已残破不堪，我奋力冲去，一个华丽得让人感觉不到一丝阴森与狰狞的玻璃罩把我搂住，搂得生疼。

于是闭了眼，任身上的鳞无力地飘飞。

残阳如血，我看到周遭的东西一片狼藉，我的梦，我的心，我的泪滴。

爱我，就别把我搂得太紧。

其他。

岁月的潮水汹涌着，把历史的血腥与人性的脆弱漂白成永远，在这永远里，涵混着太多的迷惘与痴迷，智慧与清远。

让每一个生命都历经他应当经受的苦难，让每一个灵魂都在不断残缺中变得完美吧——呵护，有时其实是一种善意的摧残。

【亮点透视】。

“爱我，就别把我搂得太紧”作为本文点睛之笔的标题,让读者朋友感受到了小作者内心的呼唤。可怜天下父母心!“望子成龙、望女成凤”是每个父母的心愿,作为孩子,却在心底里呼唤——爱我,就别把我搂得太紧。全文语言流畅，意境优美,构思精巧,情节生动,妙趣横生,给读者留下很深刻的印象。

例文22：

带上自信上路。

河南一考生。

爱迪生说：“自信是成功的第一秘诀。”是啊，梦想成功的青年，面对险象环生的生活海洋，只有带上自信，满怀希望，才能扬帆破浪，从暗夜和昏黑奔向晨曦和黎明，从险滩恶水驶向碧水蓝天。

听一听潘多和小泽征尔的故事，或许你会增长几分自信。刺骨的寒风夹着雪花和冰凌无情地打在脸上，稀薄的空气让人窒闷，脚下的岩石滑而峭峻，潘多再一次从那块巨石上滑了下来。就快到峰顶了，队友们都翻过了巨石，就剩潘多一个了。作为唯一的女队员，她并不认为比别人脆弱，她相信自己定能登上珠峰之巅。队友们也都鼓励她。她脸色发紫，气喘吁吁，但她又一次攀住了岩石，咬紧牙关，一点一点。潘多翻过了巨石，和队友们一起登上了峰顶，立在雪中，她感到不尽的骄傲和自豪。

自信给潘多以力量，给潘多以克服困难的勇气，让她以巨大的毅力冲破层层险阻，翻过巨石，登上了世界最高点，实现了梦想，成就了历史上的那次壮举。

著名音乐家小泽征尔也是一位在自信中获得成功的典范。在一场国际音乐指挥大赛的决赛上，前两名选手在指挥过程中都出现了一小段不悦耳的演奏，但都“认真”指挥过去了，还抱歉地向裁判席欠身微笑。小泽征尔是第三个，也是最后一个登上指挥台的。演奏十分顺利地进行着，跟前两位一样，他忽然看到乐谱上有一小段不和谐。他试着指挥，但终于停下来，问裁判席上的人是否弄错了，裁判冷眼相待：“请继续演奏，这是最权威的乐谱!”小泽征尔又试着指挥，但终于又停了下来，说是乐谱搞错了，裁判警告他不可傲视权威，他却坚定地喊道：“不!这一定是弄错了!”这时，裁判都站起来，热烈的鼓掌，恭喜小泽征尔，获得了大奖。

前两位指挥家难道没有发现错误吗?然而，成功只垂青于小泽征尔这样有自信的人。

面对珠峰，潘多用自信翻越;对面“权威”，小泽征尔用自信质疑。让我们踏着他们的足迹，身披一袭灿烂，心系一份挚着，带上自信上路，用实力踏平坎坷走向光明!

【亮点透视】。

新颖的标题、醒目的题记、亮丽的开头，是作者精心打造的亮点，收到了先声夺人的效果。两个典型事例，分别说明在困难、机遇面前，有自信才能成功，事例后的分析，简明扼要，切中肯綮。结尾收束全篇，点明题旨。

例文23：

山明水秀。

江苏一考生。

山是高大的，看着高大的山、高大的树，你会知道天空有多高;听着树叶洪亮的声音、鸟儿清脆的声音，你会知道云朵有多高;感受着树缝中的阳光，你会知道太阳有多高——全都在山顶，在树梢。因为高大，所以山明。

水是柔美的。那小镇中几曲几折的溪流，缓缓地欣赏着同样柔美的地方;那春雨一丝丝，柔柔地染湿脸庞;露珠一颗颗，依偎在草尖，久久不愿落下——是水的柔，水的美。因为柔美，所以水秀。

水是活泼的。那小河中的激流，那大江中的旋涡，是多么性急的孩子呀;显微镜下的分子们，又是多么淘气的互相追逐打闹的小宝贝。那哗哗的声音，是乐队的演奏还是嬉笑的响动?可是精灵藏在其中?水秀，因为精灵，因为活泼。

山是稳重的。那长满了青苔的石头，那挺拔高大的树木，甚至就是这山，多少年来也没走过半步;显微镜前也不能见到你的身影。稳重的你可是在思考该怎么做才好?山明，因为思考，因为稳重。

山是孤寂的。所以他时不时更换眩目的服装;那朝夕变化、季节更替，也只是为了吸引爱美的你去与他做伴。有孤寂，所以山明。

水是悲伤的，因为想家而悲伤。这远游的旅人，一刻儿也不停下匆匆的脚步，不换去风尘仆仆的蓝衣。因为这一停下，可就想要飞奔回故乡。有悲伤，所以水秀。

当孤寂的山融入活泼的水，就创造出了河底那些圆圆的小精灵。他们为了留住活泼的水，将所有艳丽的服装都展示了出来，反倒成了小丑一般，什么颜色都有了，却一件也没穿全。他们被叫做“雨花石”。有水(雨)有山(花)，所以水秀山明。

当悲伤的水流入稳重的山，水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤，于是他们的心一齐碎了;水把头埋入地下，山却把心的碎片一块块收好。于是就有了迷乱复杂的溶洞，就有了千姿百态的石笋，就有了洞口突突的泉水。有山有水，所以山明水秀。

当高大的山与柔美的水交织在一起，高大的山庇护起柔美的水，所以有了清潭，有了池塘;柔美的水滋润着高大的山，所以有了花草，有了绿树;所以山水之间有了伊甸，有了桃缘。有伊甸，有桃缘，所以山明水秀。

有山，山明;有水，水秀;有山有水，所以山明水秀，所以水秀山明。

【亮点透视】。

《山明水秀》作为本文的标题，让读者的眼前不由自主地就出现了一幅美丽的山水画卷，而《山明水秀》更是作者妙笔之下向读者展示的深刻道理。标题引人入胜，字字玑珠，生动灵秀，美轮美奂，在作者如诗如画的文笔描述下，读者仿佛走进了美丽的童话世界。因为山水在作者笔下变得灵动，鲜活起来。在优美的意境之中，收获着另一番情调和耐人寻味的深刻感受。

例文24：

相对论。

一考生。

一、艰难的选择(上)。

“错了，一切都错了。”

爱因思坦挠着那乱糟糟的头发，不安的叫嚷着。一个令他头痛的想法浮现在他头脑中：“还是他们说得对，我的想法太荒谬了，我不能再研究下去了，妈妈说过，在错误的道路上走的越深，你离家就越远。”

“你这个傻瓜，”一个生气的声音在他脑中响起，“不相信自己你还能相信谁，自己的研究又没错，干吗要停下来。走自己的路，让别人说去吧……”

“不，不对。”又一个声音：“你的同事不是提醒过你吗?不要在自己的泥潭里越陷越深。”

“不，又错了……”

争论似乎没有尽头，爱因斯坦也越来越急躁：

是相信自己，继续研究，还是相信别人，重新开始……。

结局1：爱因斯坦最终相信了自己，开辟了物理学的新天地。

二、艰难的选择(下)。

无数的学者发出了这样的疑问，起因是爱因斯坦的新理论。

一部分人在是否应该相信这个理论上产生了顾虑，达坦博士就是其中一位。他已经在牛顿力学方面取得了骄人的成绩，但猛然间杀出的相对论却让他不知所措：

是相信自己，继续研究，还是相信爱因斯坦，重新开始?……。

结局2：达坦因最终相信了爱因斯坦，成为了相对论早期推广者之一。

相对论。

两个结局，不同的选择，相似的结果却让我困惑。

到底是应该相信自己还是应该听众他人呢?我不解。

但很快，我发现自己真的很幼稚。其实在科学家给出相对论之时，也给出了答案：

我们不要刻意地去追求相信自己还是听信别人，事物本没有绝对，有时我们要相信自己，有时又要相信他人。

但有一条是不变的：我们要相信“对”的。

这才是“真正”的相对论——相信对的理论，相信真理。

【亮点透视】。

这篇文章题目叫“相对论”，语义双关，一方面指爱因斯坦提出“相对论”，另一方面指应当相信“对”的理论，相信真理。这样的拟题富有创意，耐人咀嚼。综观全文，扣题极紧，构思精巧，语言朴实无华而自然流畅，彰显出作者不凡的写作功底。

例文25：

月下独酌话追求。

陕西一考生。

时光荏苒，白驹过隙，又是一度月圆。

我一个人独倚窗边，望着宁静的夜空，心中茫然，似是柳絮又如寒烟的心在这样的夜空中飘荡着。

曾奋笔疾书、发奋图强，但成绩不好，使我忧心忡忡、黯然失色，自己没有找到快乐，或者与快乐失之交臂，但这仍无济于事。

也许我拼搏过，也许我狂欢过，可快乐终不能和我同在。于是，我感喟不已，不知所措。可后来又仔细思量，把脑海换作一个发酵的酿罐，之后，我明白：人生不能活在感喟的世界中。

从此，我换一个角度去思考，也许这样便会寻到更大的快乐。

岁月无声，时序更迭……。

然而，无限的思绪萦绕心头，撩拨着我的心扉，去想想那些在艰难的时代里，仍能韦编三绝、焚膏继晷的人们，在岁月的涤荡中，使他们终将一举成名、独占鳌头，轰轰烈烈，有的甚至永垂丹青、彪炳史册，找到自己的快乐。

可是，我并不灰心，也不是一蹶不振，而是重振旗鼓，在困境与失败中，尽可能地破浪前进，在前进中找回属于自己的快乐。有时，甚至把不是快乐的转化为最大的快乐。

在这样的岁月冲涤中，我咬紧牙，携着追求去奋追快乐。因为追求，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还;也因为追求，我们甘于九天揽月去，五洋捉鳖回;更因为追求，我甘于淡泊宁日，风餐露宿。

这一切的一切，为的是什么?为的是追回属于自己的快乐。

你见过那手执金戈、驰骋沙场的将士吗?他一生厮杀沙场，抛头颅，洒热血，奋不顾身，英勇作战，即便是战死疆场，青山埋忠骨，他仍大勇无畏，大义凛然，可他觉得快乐无比。因为他想这就是他一生的快乐。如此披荆斩棘，栉风沐雨，他毫不顾忌，只带着追求与思想去寻找自己的快乐。

我伫立着，思索着。帘外的月色愈显明晰了。远远望去，山川相缪，含着微笑，它们这似乎是快乐的微笑。

而我呢?也从中明白了……。

在岁月的涤荡中，我将带着追求，携着思维的另一种形式去追求快乐。

那，只需我携一颗诚心踏上征途!

【亮点透视】。

包容的高考赏析篇十八

下联:笑傲高考勇夺魁。

上联:摘星高远志，挑战艰难志高远;。

下联:应考平常心，发挥极致心平常。

上联:向名校进军百炼成钢唱出青春无悔;。

下联:圆人生梦想半载奋斗笑吟三年等待。

上联:细研七科争佳绩;。

下联:勤磨一剑展雄风。

上联:舞风翔鸾旌歌闹处处迎新;。

下联:披星戴月紫竹宁岁岁登高。

上联:卧虎藏龙地豪气干云秣马砺兵锋芒尽露;。

下联:披星戴月时书香盈耳含英咀华学业必成。

上联:天造我才必有用;。

下联:人生梦想终能圆。

上联:送祝福不忘感谢恩师;。

下联:庆元旦牢记备战高考。

上联:书壮志，向高远，欣诸生笔底波澜涌;。

下联:开先河，创合格，祝母校明天锦绣呈。

上联:十载求学纵苦三伏三九无悔无怨;。

下联:一朝成就再忆全心全力有苦有乐。

上联:十年寒窗苦读效三皇五帝逐群雄;。

下联:一朝金榜题名成八斗奇才傲天下。

上联:轻舒笔底风云，天生我才必有用;。

下联:细写卷面春秋，心想何事不能成。