读后感不仅仅是对故事情节的回顾，更需要思考其中蕴含的思想和价值观。如何写出一篇具有个人观点和独立思考的读后感？以下是一些关于读后感的讨论和研究，希望能给大家写作提供一些思路和参考。

天幕红尘读后感字篇一

小说《天幕红尘》，作者豆豆，出版于20xx年5月，讲述了主人公叶子农在柏林债务会议中，选择担责帮助罗家明的妻子林雪红还债，此决定引发一连串连锁反应以至让自己陷入政治漩涡，最后命丧巴黎的故事。主人公叶子农的这段人生，让我见识到了人的另一种活法，也刷新了我对实事求是这四个字的理解。

柏林债务会议，叶子农可以不担责，他选择了担责；纽约与乔治的见面，叶子农可以避免麻烦的同时拿钱，他选择了承受麻烦；被奥布莱恩算计后，明明回国可以减少遇害风险，叶子农还是选择冒着风险走在巴黎的大街上。叶子农的这种活法，顺从了自己认可的价值观，他觉得很有意义。

这种活法，和叶子农对实事求是的深刻认识是何种关系？我认识浅薄，不明就里。但正是基于对实事求是的深刻认识，让叶子农在突发情况面前，可以在一天时间内，即提出赚取100万美元的可行思路：根据债务目标的设定（100万美元），梳理自己可使用的资源和条件（利用价格双轨制的成功经验，中匈互免签证协议，华人移民形势），通过严密的逻辑推导（地方政府利益驱动，法律风险的规避），充分预估在目标实现中的风险挑战（首担风险，中匈互免签证协议随时作废），进而有的放矢组织变相移民行动，最终实现目标设定。

见路不走是叶子农送给罗家明的一句话。在叶子农看来，见路不走是实事求是的执行和具体。什么是见路不走？即立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。不拘泥于经验、教条，只看因果、本质，走条件的可能。叶子农利用价格双轨制获取财富、组织变相移民行动，以及老九的面馆改革，都是实践“见路不走”这个思路的具体案例。

普通人为什么常常得非所愿，难以获得成功呢？就是难以做到实事求是，就好比遇到叶子农之前的老九，在餐馆经营上，放不下执念和偏见，拘于经验和教条，不能把握事物的客观规律。因此也可以说，普通人想要有所突破，就要从认识和实践“实事求是”这四个字开始。

很没有逻辑的以这句话作为文章结尾：达摩面壁，愚公挖山，各下功夫，各摘果子。希望大家都能过上自己喜欢的生活。

天幕红尘读后感字篇二

感觉很久没有认真的读过一本书了，这本《天幕红尘》是前天收到的，很特别。

大红色的封面，黑色的字体，没有任何多余的介绍，在封面的右侧直直的竖着一排字：《遥远的救世主》之后最新政治小说。看过电视剧《天道》的人应该都知道，《天道》改编自《遥远的救世主》。

《天幕红尘》最特别之处不在于封面的简单、低调，这本书是我目前看过所有的书里，唯一没有序，没有目录的书。从第一章至最后一章第五十一章，一共385页，没有一副插图，没有浪费一页纸。

从苏联解体，石油大亨罗家明一夜之间破产自杀写起，始终是“政治”在主角的位置。而叶子农作为一个“西马”的信奉者，独处海外，企图挽狂澜于既倒，终于被海外右翼势力杀害。他的“见路不走”的如禅偈般的哲言，贯穿了全书，神秘莫测，成为人人在破解的一道难题。巨商、演艺明星、海外学子纷纷登场，场景在莫斯科、纽约、巴黎、匃牙利、中国之间穿梭般展开，全书带给人一种新鲜、浪漫、刺激的阅读冲击力。

以上是封的内容介绍。

第一章开篇是一个叫罗家明的石油大亨自杀背景的介绍，章节最后也是罗家明开枪前最后看了一眼的横幅，他最后的意识里依然是那四个字：见路不走。

在我看来，这四个字就是全书的中心思想。

写这四个字的叶子农是本书的主要人物。据罗家明的妻子林雪红向罗家明的债务人介绍，在北京罗家明的办公室，来了个陌生人，说是有个项目希望家明给他五万元投资用一年，然后返还50万元，他拿出500块钱放在桌上，说我就买你五分钟的时间。家明说骗子我见多了，我就给你五分钟，我倒要看看你能出什么骗招。结果等人说完了，家明拿出2000块钱给他，说温州人向来都是赚别人的钱，你要能到温州赚来温州人的钱，我就给你投资，你要是骗子，你的学识也不是一般的骗子，这点小钱就当赏识你的学识了。过了半个月这人又来了，他拿着那钱真去温州做了笔生意，赚了8000块钱回来，所有的过程都有据可查，那不是作假能作出来的细节。罗家明二话没说甩给他五万。以为这事就过去了，想不到一年后这人还真就提个皮箱再次找上门来了，箱子里放着整整50万。家明问他挣了多少钱，他说挣了200多万。当时家明正筹备去美国发展，就说你别干了，跟我去纽约吧，那儿有大舞台。这人说他己经不干了，已经攒够了出国的钱，他要去柏林。俩人吃了一顿饭，推心置腹谈了一场，才知道这人去柏林是为了研究马克思主义。临走，家明说什么都不要那50万，说我不要你的钱，你要真想谢我，就送我一句比50万还值钱的话吧。这人想了想，说那我就送你四个字吧，见路不走。

这个人就是叶子农。罗家明的妻子林雪红因为罗家明把这四个字奉为人生真言，所以将罗家明的破产与自杀与叶子农联系起来。于是林女士在罗家明的五个最大债权人同时在场的吋候，向众人说出了这个故事，意在通过五个债权人的影响力，集体去柏林要个说法，原本大家都以为是走个过场，没有想到柏林的叶子农竟然接盘了，为了帮助林女士归还一百多万美金的债务，他在见面后的第二天下午就出了方案。为此，几位债权人都被他征服了，著名的演艺明星也由最初对他的不屑，转而直接上门表露芳心。仅有一面之缘的他的临时英文翻译方迪小姐，将对叶先生的爱慕埋在心里，工作的动力来源于可以接近他的思想，在他不幸发生后，给他准备了墓地，尽管里面只有他的遗物。多么珍贵的情谊！

书中叶子农的观点以及关于叶子农的人生简历，使我不得不停下来去审视自己的曾经，也令我对未来充满信心！

曾经的自己总是在不经意间就在意别人的言行，从别人的言行里给自己添堵，曾经的自己不明白自己的心，不看重自己的意，时时以别人的心别人的意为首要，却从来没有收获过一份来自别人的真心。

现在好了，不再有别人了，我能坚持自我，享受独我，在这样转变的过程中遇见这本书，似乎就是上天在给我指明前方的路！

见路不走，在我有限的认知里：不复制别人成功的路！

天幕红尘读后感字篇三

啥叫命运？除了不可抗拒的外力之外，剩下的不就是多出点错和少出点错的区别吗？人能把握的事情，很多都是条件的可能而已。啥叫路？成功者的经验，方法叫路。路有借鉴/模仿/参照的作用，但我们说它有漏，不究竟，是因为成功者的经历是他那个特定的条件的可能，你不可能完全复制他的条件，完全复制了，也就不是你的人生了。

见路不走，是见路非路，即见因果的意思，是实事求是的执行和具体，更具指示性；不是让你跟别人一样，也不是让你跟别人不一样，只让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。

佛法讲如实观照，翻译过来就是实事求是。基督的神，道教的道，佛教的如来，马克思主义的客观规律，本质上都是一样东西：规律。所以参透人性和社会的规律才是大觉大悟。资本的本性是逐利，而把货币/技术/信息，甚至青春美色和强壮体魄等一切可用之用都转化成资本的，是人。

人是我要比你强的，我要比你尊贵富有的，只有比你强了才踏实，这就是人的原动力；这和尼采的“权力意志”说的是一样东西；也正因为有这点，所以尊重/关爱才成了道德，而能众生平等，出离了人性的，就不是人了，是佛是基督。教条主义以为消灭了资本就没事了，其实关资本什么事，他们这样做的本质是遏制人的原动力而已，把资本为形式的人性原动力遏制了，那么就有体现原动力的其他形式冒出来，历史证明“权力权威”这一种就首当其冲。这也能解释为什么改革开放初期，市场经济刚刚起步，会滋生大量的权力寻租的官商勾结。

资本也是有规律的，运用它的规律协调社会关系，不断释放生产力，人民安居乐业，这就是社会化经济，也是马克思没有我们在100多年后看得清楚的社会主义，我们不能被一堆“名词”困住了，不必为一堆名号吵得脸红脖子粗，其实那只是一堆符号，注重本质的觉悟之人就不介意它叫什了。太阳底下没有新鲜事，世上可以说没有创新的，所谓的创新，其实只是一个方便的表达，其本质是“更适应条件和更符合需求”的意思而已。佛法讲不住一法，于所知所行而自在，马克思主义讲一切以时间/地点和条件为转移，一样的道理。

因为没有场让你立；所以觉者往往是很孤独的，就像尼采说的：“更高级的哲人独处着，并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。”

众生的视角去判断一种文化的利弊，通常以东西方位论，以黄土海洋的颜色论，以传统与现代的时间论……这些都是唯了，要么唯心唯物，要么儒家道家等等，这个思维半径已经不足以有效判断事物了。讲唯本身就是错，已经有一大堆唯了，如果再弄个唯心唯物的统一就更错了。人如果陷在这个境里出离不来，很多事物就无解，不是所有的判断都适用非彼即此的。如果能出离这些唯和表象，以认识事物真相和接近事物规律的有效为判断，就不在意它古今中外了。

天幕红尘读后感字篇四

豆豆的书没看过，但是一直听身边的朋友提起。之前也看过由《遥远的救世主》改编的电视剧《天道》，看的很是痴迷，崇拜于这种在某个行业做到信手捏来，游刃有余。《天幕红尘》虽不是一口气看完，也是看看停停，看得也较仔细，看几章虽不忍释手，但还得留点精彩给后面。

见路不走贯穿于此书。精彩也在于这个见路不走。见路不走，事于道，直面于当下，实事求是，不拘泥于经验、教条。不要刻意追求与别人不一样，也不要隐蔽掉与别人一样，因为你就是你，现实中的你是动态变化的，六识之内成不了其他，那么你就见路不走吧。

路是什么，路是走的人多了就成其为路了。也就是经验，也就是案例，也就是历史过程中的知识，这条路必须存在，也就在此基础上去借鉴。有了路，是选择走还是不走呢?当然要走，不走路也就无其价值，存在也就是无意义的。那么为什么又说见路不走呢，个人理解是：此不走非彼不走。此不走，直面于当下的逻辑分析，选择一条适合现实当下的路子，去行动去实施。还是要落于走。不走是走之前的基础、前提。是高楼大厦的基石。是繁茂大树的根牙。只有这些稳固了才有了后来所见的相。所不走不是叫你不走，是你在走之前要准备走多远的条件。

也就是老九因久悟手揩面开门红在给叶子农中报喜时叶子家说的那样，这没什么贺不贺的，是预料中的事。因为理论、方法、实际条件，都成熟了，不成倒成了怪事了。

天幕红尘读后感字篇五

利用多米诺骨牌进行推演在书中出现，是奥布莱恩不满于叶子农对其总裁乔治的不礼貌行为，自作主张给叶子农设置的一个考题，这个考题最终导致了叶子农的异乡遇刺身亡。

利用多米诺骨牌来进行推演，条件设置不会混淆，且容易将各种因果梳理清晰，通过一张骨牌就能启动一条社会能量的因果链。

天幕红尘读后感字篇六

叶子农的见路不走，老子的道的精华，基督的神，佛的如来，速途同归，遵循客观事实规律，化腐朽为神奇的这种方法论真的说到了事情的本质。

难得的小说，很有意思！

全书的哲学精华在于见路不走，即见因果；见相非相，即见如来。这是本书的核心思想。路，即经验、教条、模式。见路非路，即是不唯经验、唯教条，而是看到事物变化发展的因果关系。如老九的面馆改造，经验告诉我们手撕面比机器面好吃，但是本质是面的软硬度，调料，火候等条件使面好吃。阐述的本质很像李小龙水的哲学：一个人应该保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。不受限于成功经验，能够实事求是，即所谓见路不走！

天幕红尘读后感字篇七

我最近想写一个小说，也算给之前的日子收个尾打个包，好继续往前走。

就开始读大量的小说，抓哪儿读哪儿。越读得多就越觉得难，攒一包日记容易，回首生活让她精彩好看难。且写且试吧。

说回正题，这本书。

读任何一本书都有个缘起，朋友的推荐，排行榜的偶遇，甚至出版社的赠送，都是。这本书的读到，得倒回到《遥远的救世主》的阅读去，那是同一个作者的作品。

之前有一段时间我不读小说的，生活压力大的，没时间还要挣钱，桌子上的搁的都是《期货市场技术分析》、《怎样选择成长股》和《证券分析》。就是在这样与小说隔绝的环境中，我还是接触到了《遥远的救世主》这本书，因为浓汤野人在博客里提到“你不知道你，所以你是你”，吴伯凡的一篇文章也提到这本书，于是我找来看了。让人耳目一新的一本商业类的小说。

说《天幕红尘》为什么要说《遥远的救世主》?不仅仅是因为是同一个作者作品的问题，还有一个小说写作怎么突破的问题。

《遥远的救世主》的主人公叫做“丁元英”，这本小说后来改成电视剧《天道》，王志文演了这个角色。《天幕红尘》的主人公叫做“叶子农”。

两个角色都被设计为有智慧的世外高人，旅居德国(作者自称自己作品的灵感就来自一位旅居德国的朋友)，似乎是为了刻意体现两人的区别，两者被设计成商业精英与哲学研究者、名校毕业与两次退学、普通出身与将门之后，甚至发生作用的场景也分别是国际大舞台和山东农村。

角色细节的设置不可谓对比不强烈，可我读书的时候，却老从叶子农角色的身上，读出王志文老师的味道，王老师演的是谁啊，是“丁元英”啊。

说到底，“你不知道你所以你是你”跟“见路不走”是一回事，丁元英就是叶子农啊。

我没有说这部小说作品成就不高的意思，作者在《遥远的救世主》中塑造了丁元英这个智者形象。人物虽然已经饱满，但是他的思想，他的“你不知道你所以你是你”，那本书并没有说透，至少没有直白地说透。

这是个不满的点，所以这部作品里有改变，要让他“满”。这本书里安排了好几场叶子农和不同人士的理论交锋，叶对自己的理论进行了大量的直接解读，这在丁元英是没有的。可以说这一部书里，就理论的阐述这方面，叶子农相比丁元英，是要充分的多，也饱满的多的。

作者在小说里加入了一个有自己哲学体系的重要角色，就等于加入了哲学体系到书里。这个尝试在丁元英身上没有完美地完成，就有了叶子农，和这本书。丁元英和叶子农两个角色，合在一起(或者还有作者成名作《背叛》里的某个角色)，去完成作者想要阐述的某种方法论的实践和宣讲。

因为有这层关系在，所以这两本书实际上是一本书，所以他的语言、篇章和布局都非常的一致。

类似的情况还有庹政的官场小说《男人的战争》和《青铜市长》。也是第一部横空出世时，完全是一种震撼的新写法，当第二部推出时，读者会希望得到一次同样的新的颠覆和震撼。但是，对不起没有，因为作者还没有把问题讲完讲透，所以他需要换一个名字换一个场景来继续讲。两本书合在一起才是整个作品，许多角色重在一起才是整个人物。

这两本书里头，作者都通过角色在讲方法论，也因此难懂。作者懂不懂我不清楚，反正不少段子感觉都可以琢磨。

其实这样的书，文案特别好写，“浓汤野人整个棉花历程中唯一提到的一本书(实际他提到的是《天道》)”，这得有多少人读?反正我就是因为这个接触到这一系列作品的。

总的来说，两部小说可读性都不错，值得读。如果不爱读书，《遥远的救世主》有改编的电视剧《天道》，王志文演的丁元英，演得很好。

天幕红尘读后感字篇八

《天幕红尘》，这本书，读了两遍，里面精彩的对白，也反复研读。因为个人见解的水平和能力，较作者豆豆低好几个段位，套用《天道》里面丁元英的话，就是：每次看，都有扒井沿看世界的快乐，乐过之后，因体力不支，最后，仍是重新坐井观天。只能说，我每次于此书，都有所得，但是那种所得终究像借来的袈裟，穿在身上，并不代表真的有所悟。

这真是一种快乐的无奈。

每次读《天幕红尘》，想表达点什么。可是，觉得力不从心，挂一漏万。但是，如果仅从个人的角度来说，弱水三千，只取一瓢，只记下当下我的感悟，也是不错，得之于深，得之于浅，只在个人。所以，我以一种膜拜此书的心情，写下个人所感。

一、关于《天幕红尘》。此书是豆豆政治经济小说系列的第三部。第二部《遥远的救世主》，拍成《天道》之后，好评如潮，成了好多大咖每年必温习的一部电视剧。

在我看来，《天幕红尘》比《遥远的救世主》更精彩，更有深度，可能是因为作品的深度，会影响传播的热度，减少大众的欢迎度，所以，目前，还没有导演去拍成电视剧。当然，这种遗憾，倒可以成为一种期待，看看哪个导演、演员能够担纲，完成对这部小说的完美演绎。

二、小说所呈现的思辨，是精华所在。这是一部思辨色彩极浓的小说。无论是影视，还是小说，其中的对白，很难写，因为它直接反映着作品本身的主题深度和思想厚度。而《天幕红尘》中通过对话展现的思辨，不仅有可读性，还能让思维获得一种被启迪、被提升的快乐，这是最直接吸引我的部分。

比如，对意识形态的思考，对中国当下经历的成就与问题的思考，对中国在国际关系中的定位的演变的思考，对民主含义的思考，对“实事求是”的内涵的思考，对社会发展规律的思考等等，这一系列很深刻的问题，在主人公叶子农那里，他都已经得出了答案。这种思辨，令人折服。

叶子农，带着对马克思主义的理解，曾专门到马克思主义思想学说的诞生地去研究马克思主义，也曾入佛学院去寻求因果律的真谛，这些游学式的学习，与独立思考，最终让他形成了个人的思考体系。

这种体系一旦形成，就会达到如佛家所言：见相非相，就不会被表面的、现象的东西所蒙蔽，会更多的是用思想触及本质的、根本的、规律的东西。当一个人，“见相非相”的时候，就会生发出离心，不再陷于当下的“场”中，就不会再以个人的好恶、利益来判断是非，也不会被“相”上呈现的东西来左右情绪、影响判断。

除了“见相非相”，小说中还聚焦一个思辨，就是关于“见路不走”。这四个字，从字面上，就有禅偈语的魅力，这也是小说中，将叶子农从一个隐于市的自由人，拉进名利场的一个关键词语。这四个字，其实就是“实事求是”的另一种表达和解读，不唯他人之路，不唯权威之路，不唯经验之路，这就是“见路不走”的内涵。

天幕红尘读后感字篇九

读过豆豆的《遥远的救世主》后，意犹未尽，模糊的明白了所谓的天道，就是按规律办事，没有神乎其神，只有道法自然，如来；所谓的“强势文化”和“弱势文化”之分，也决定了个人的人生高度，“怕担责”、“靠别人”只会让机会从身边白白流走，你只能靠你自己，也唯有自己；所谓的生存尺度就是“能人所不能，忍人所不忍”，你的生存空间就比别人的要宽广；所谓的生死，该生则生，该死则死，想就去做，坦率一点，既然选择，就要承担选择所带来的后果，无论好坏，这就是人生。

讲理论谁都能讲一大堆，但做起来所谓的大道理都已抛诸脑后，该为生存烦恼还是该无聊，一样不缺、一样不少。在我读过《天幕红尘》之后，我似乎对于《遥远的救世主》中所阐述的理论有了一点落地的踏实感，其中对我本人影响最深的一句话就是“人们总是勤于动心，懒于动脑”，这句话已赤裸裸的揭露了问题的本质，我经常想，左想右想，但我只是在用“心”去想，然后就产生了一大堆的妄念、贪念，所有背离实际的想法都成为我焦虑、困惑不安的沉重负担，我背离了“实事求是”的思想，我忽略了用“脑”去想：我想要达成什么样的目的？——达成这一目的的关键因素都要哪些？——我自身具备哪些有利条件？——我自身仍然欠缺哪些条件？——开始实践并不断修正。

我之前总是幻想有个绝好的机会砸向我，或者有个大腿让我抱一抱，或者有什么诀窍可以一步登天，然后我等啊等。这么一分析，我仍然是在“靠”，我仍然是在靠别人、靠机会、靠狗屎运，唯独我忽略了靠我自己，我仍然是“弱势文化”人群里的一员，能通过此书看清我自己的本质已经是难能可贵的收获。

成功必有成功的理由，那就是遵循了规律，所谓的诀窍，不过是更能看清规律少走的弯道，没有多神，就是实事求是。“见路不走”，初读此四字好像又点故弄玄虚之感，但读完此书，却觉得这四字却能时时提醒自己要“实事求是”。“实事求是”意思都懂，甚至都属于烂大街的名词，可是你一操作，必然会把这四个字抛诸脑后，你只会无限放大你愿意放大的，无限缩小你愿意缩小的，坐等收益，无奈你却成了被收割的对象，当失败真正来临的时候，你仍一头雾水。因此，见路不走，更具备可操作性，能时时提醒自己，“解放思想、实事求是”，要立足于自身条件，想可想之想，能可能之能，你想了条件不可能，一分钱也是贪心，只要条件可能，多少都正常。不要拘泥于经验，不要怕不同，也不要怕雷同，是否与经验相同并不重要，重要的是要看因果，或者说只看因果。

《天幕红尘》一书中，让我很感兴趣的不是叶子农的感情主题，也不是奥布莱恩如多米诺骨牌般的设计，而是叶子农与老九在一起分析老九所开饭店衰败问题所在以及如何发展的谈话，轻描淡写的一席话却有拨开迷雾、理清脉络之效，而老九的问题，也是大多数人们困惑之所在，与其说我在读书，不如说我在书中想要寻求解决自身困惑的答案。

另外，在看此书前，当别人提起马克思主义、实事求是、解放思想、民主等词，我会不屑一顾，上学时早被政治课摧残过无数遍的词，我甚至会在心理嘲笑一句“老土”，可在读完此书后，我只有自惭形秽，为自己的无知，只知表象不知深意的词义理解，果真是无知者无畏啊！

这是一本值得人深思的书，也许能解开你此刻的困惑，足矣！

天幕红尘读后感字篇十

《天幕红尘》是作家豆豆的第三部长篇小说，因为看了《遥远的救世主》，觉得作者的思维、观点很独特，就想要更多地了解一下，所以买来了这本书，开始读后就欲罢不能，一有空闲就捧着书看，基本上每几页就会有一些闪光点让我忍不住去思考一下，对于书中的一些方法、技巧我心里都有在现实中尝试一下的想法。细细品来，书中很多内容都有深挖一下的意义，今天这篇文章我就只是先将我感受深刻的一些部分进行列示，为后续的深入探讨做一个大纲。

一.什么是“有路不走”，有什么意义？

“有路不走”这一概念，贯穿整本书，是书中各个故事线的发展核心，这个词是主人公叶子农提出来的，是实事求是的另一种说法。虽然我们对于实事求是这一概念非常熟悉，但是有没有真正地领会其深意，有没有将其真正应用在生活实践中？那就仁者见仁，智者见智了。

想要“见路不走”，首先你得有路，什么样的路？是适合你的路吗？

二.多米诺推演的实现

利用多米诺骨牌进行推演在书中出现，是奥布莱恩不满于叶子农对其总裁乔治的不礼貌行为，自作主张给叶子农设置的一个考题，这个考题最终导致了叶子农的异乡遇刺身亡。

利用多米诺骨牌来进行推演，条件设置不会混淆，且容易将各种因果梳理清晰。通过一张骨牌就能启动一条社会能量的因果链。记得有一张如下的的gif图片：

动图中第一张骨牌很小、很轻，但是在其推动下，最终产生的力量、影响非常巨大。让人叹为观止！这是一个值得深思的问题！

三.久悟杠子面的实现流程

久悟杠子面的经营模式作为“见路不走”思想在实际应用中的成功案例，在书中占有重大的篇幅。个人认为在创业经营中有着一定的借鉴意义。从开店想法的产生、经营模式的确定、合伙人的确定、雇员的选择标准等一系列的问题都有全面的描写，这些内容中间穿插了其他故事线的内容，只有看完全书才能有一个整体的认识。

四.人的幸福感从何而来？

我对幸福感的来源进行思考是缘于书中九哥和方迪的一次对话，幸福感来源于比较，通过比较你觉得自己比别人强，你就会有幸福感。孔夫子曾说：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”

结束语

上述四条是印象最为深刻的地方，其实整本书中让人脑子里蹦出闪光点的内容很多，在后续的文章中，我会逐一介绍给大家。

天幕红尘读后感字篇十一

《天幕红尘》终于看完了，个人感觉比《天道》好懂，更偏向于叙述性，不过《天道》更具有吸引性。

《天幕红尘》里的方迪是我最喜欢的女性。虽然戴梦岩的章节更让人惊艳，谁都可能有过明星梦。但回归我自身，只是一个普通人，方迪身上有更多普通人的影子，有更多值得借鉴和学习的精神。她的智慧、她的分寸、她的义气、她的选择，很多很多都为她后来的功成，奠定了基础。

01。

家庭背景硬，从小有异于一般女孩的见识，学位高，有留学经历。

图片。

方迪的父亲在我国探索社会主义市场经济时期的年代，担任首长的职务。方迪是高官的女儿，这为她在那个年代能出国留学读到硕士、在国外餐馆打工认识老九、从老九口中知道“见路不走”四个字、有多次帮老九忙的机会、有成为老九合伙人的机会奠定经济基础。

方迪的背景在那个年代无疑是幸运的和方便的，她因此有出国留学的机会、有在老九开口求助调查叶子农时相助的能力。为卷入布达佩斯劳务输出计划好久悟杠子面计划奠定基础。

02。

独立、有自己的思想。

方迪虽然出身好，但留学期间选择住的房子却是简陋的，生活费也是自己在老九餐馆打工挣来的，而其它非富即贵家庭出来留学的孩子根本不是这种情况。

在相亲对象谭总拜访他的章节，谭总看到方迪宿舍的条件之后，告诉方迪以后再也不准她苦自己，给方迪留了些钱让她先用着。方迪理解他的行为，但他误解了方迪。

方迪说：“谭总，大家都不是少男少女，说这话就没意思了。

我刚才在跳舞，干嘛？发骚呢。发骚、烧菜、做饭，练女人的基本功，就是为了伺候我爷们儿，养肥他，掏干他，怎么能说我没女人味呢？我没想对您不礼貌，但是您太过分了。我那样说话只是想让您知道，难听话我也会说。”

尽管谭总财力雄厚但方迪有自己的思想，不是传统中国女性那一套，她渴望拥有自己的价值，这份渴望为她提出成为久悟面馆合伙人奠定了思想基础。

03。

有情有义有分寸。

当老九向方迪求助想要调查叶子农的背景，探叶子农的底时，方迪借助自己的背景帮老九拿到了资料，但并没有拿一分多余的钱，全都是成本费。

在那个敏感的转型时期，方迪不能给父亲添乱，但九哥一直很照顾自己。方迪只收成本费就会排除牟利的嫌疑，无动机的嫌疑也容易得到证明，以免以后拖父亲后腿。由此可见方迪做事很有分寸。

当董丽想凭借情分让方迪同意自己的男朋友到她创业的餐馆工作时，方迪虽然顾及老朋友面子，但仍是要考察对方的思想、认识是否符合“实事求是”、“见路不走”、“不唯经验、教条”的根本性原理，对方对此的不认同，让方迪无法仅凭情分录用对方。

毕竟餐馆还处于起步阶段，还没开张，是否能成功还是个未知数。想要实现每一个细节都把控到位，在用人上就不能有丝毫差池。

方迪的成功不是偶然的，所有的步骤都是基于条件的可能。在那个年代，很难想象方迪会决定把面馆作为自己的事业，放弃进入央视当主持人的机会。不过就连这个决定也是基于条件的可能。

想要成功，天时、地利、人和缺一不可，方迪把握住了时机、把握住了时代的机遇。

天幕红尘读后感字篇十二

经朋友引荐，读了几本豆豆的小说，据说背后有高人指点——缠中说禅的博主李彪。大神的世界高深莫测，仅窥之一二。《遥远的救世主》穿插着另一部小说《天幕红尘》，花了几周时间一起看完，写一篇读后感，与大家交流分享。

两周，天幕红尘看完了。挺有意思的一本书，不过还是小说意味重、故事性强。内容和思想上来说“见路不走”作为线索及核心贯穿整本书，完全不敢说理解了明白了…启发思考见仁见智吧。

叶子农活得太明白，有种有担当，精神上无人共鸣，太孤独甚至有些绝望，比丁元英更甚。看小说时我常想：如果我是xx，我会怎么做？答案是——我也不知道。太难了，怎么做都是错。

我只是一个普通人，不敢说有实践“天下兴亡匹夫有责”的超凡觉悟，但佩服和欣赏“以天下为己任”的豪情壮志。叶子农什么都懂却无心无力改变，寻求了自我平静和安宁，至少守住了自己吧，也算是一种活法。

结局不出所料，生活已经没法儿继续，算了，放他永远自由吧…傻乐简单一点多好，没心没肺、无忧无虑；但独善其身又有多难，想找你茬儿的时候，整个世界都是帮凶。

最近过的有点糟糕，看书是一天中最自在闲适的时光了，可以沉浸在别人的世界，很轻松、很安全。

休息一下，再看一本其他的书，然后会把《遥远的救世主》看完。

天幕红尘读后感字篇十三

最近每天上下班通勤路上，拿着这本书在看。深夜靠着一壶茶消遣，读完迟迟在琢磨文中的一些词义。看完后有以下几个零散的片段感悟以及将要做的想的，权当作无笔下手的记录：

1.豆豆的小说与其说是讲一个故事，其实更多的核心是关于几个词语的阐述与实践中所得证明，它更像一把启迪你思考的钥匙。不管是《遥远的救世主》中关于强势文化和弱势文化的定义概念，人要靠自己而不是靠他人，通过音响事件所展现的不同人的命运来解说了这个概念。包括本书中，真正实践“见路不走”，关于马克思主义实事求是，遵循社会发展自然规律等，也通过老九面馆的转变、叶子农本人的所作所为与对他人的影响而形成。

2.书中描述的叶子农是一个活在自我世界，想要弄明白“存在的客观事实”，不追求名利，平常过日子，需要用钱的时候才会去赚钱的一个境界。大概是生活比较苦涩，我希望有那么一段时间可以不为钱活着，不为舒服活着，可以任凭精神意志导向的生活而活。

3.从某些方面而言，我有的时候竟然也会觉得感情会是一种束缚，尤其是炙热的情感，这种情感不仅仅是爱情，还有其他方面层次的。人如果有太多感情纽带，人就会习惯性的与他人作比较，自我良好也是体现在爱别人强或者某些行为上比爱人优越。而单独讨论自由，它又过于空洞。人在精神层面的成长与塑造，有些方面与一个人的自由程度有一定的关联。

天幕红尘读后感字篇十四

小说《天幕红尘》读完了。4分评价，不推荐。豆豆写的。之前读过她写的《遥远的救世主》（此书7分推荐）。

评价一本小说好坏，有个简单的方法，读完后问自己两个问题即可：其一，读完一遍后，多大程度上想读第二遍呢？其二，在阅读过程中，多大程度因被情节吸引而很专注，又多大程度因被其惊到而频频“出戏”呢？回答完此两问，你基本就可得出你个人对一本小说的评价（影视剧亦可）。若此外还能就自己的回答有条有理地讲出个“为什么”，说明你对故事的理解确实较深刻，具备了一点创作者意识。

对于《天幕红尘》，我不会因为故事情节再去读它，因为写得太不自然。大多人物关系发展处都让我出戏。下面从我个人所认为的优劣两方面，简单谈谈这部小说：

一、人物关系发展太别扭了，极其不自然，尤其是男主人公和两个女主人公的关系发展。小说人物的发展方向完全是任由作者的个人意志来扭曲。有人可能说：那作者写小说，人物关系的发展肯定都是由作者来控制的啊，想怎么写就怎么写呀！设计一件衣服能够想怎么设计就怎么设计吗？不需要根据人体的形状来设计吗？从来就没有随意的创造。一切创造都遵循一定法则。在小说中创造一个人物，就如同用手从某点朝某方向画一条射线，这条线的方向是一定的、不变的。高手徒手画射线能从头到尾保持一个方向，普通人徒手画就难免曲曲歪歪，不能保持一致了。其中画线的一致程度便可看作是作家创造人物的能力水平。关于创造人物遵循一定法则，有两点可作为简单例证：（1）《三体》中罗辑受第一任女友要求，自己写了一部小说，发现写完后，人物仿佛有了自己生命，小说发展的方向并不受自己控制了；（2）《武林外传》的编剧宁财神也曾在采访中说道，写这个剧本时，一开始是希望小郭和小六在一起的，但写着写着小郭就不知道怎么跟了秀才，大概是人物的选择吧。所以说，作家创造了一个人物性格，那么人物在故事中怎么走已然注定，作家要做的是将其描写出来，而不是根据自己的意愿强行修改。不得不说，即便戴梦岩与叶子农的关系发展很别扭，她对叶子农的感情始端也是尚可理解的，毕竟是想找个靠谱之人作依靠。但方迪对叶子农的感情完全就是无来由的，一点前因也没有，突然读到她对叶子农的内心表白，真是别扭坏了。与《遥远的救世主》相比，豆豆在这本书中描写的恋情关系真得很一般。感觉像是在写命题作文一般，没有关系，硬创造关系。

二、对“民主”的一些认识谈得不够彻底，不够究竟，避重就轻。我个人是极其不认同这种谈法的。感觉很多内容都像是在写“命题作文”。比如男主人公认为代议民主制就是数人头，说来说去着重点似乎就在“数人头”上。对其本质也没说多少，为什么要数人头？数人头表现了什么？我理解主人公说的：代议民主制并不适合在这片土壤上生存。因为从结果的角度来看，这片土壤选择了马克思主义。这是历史注定的。但注定的只是按照规律走，按照规律走，并不见得是最好的安排。

三、说理成分太多，并且常把简单的问题复杂化，给人“故弄玄虚”的感觉。但恰恰这一点，也是很多人追捧这本书的原因吧。人都是这样。舍其易者而不行，究其难者以为学。比如，“见路不走”四字，说到底不过就是“实事求是”而已，是要人“做事要看本质而不要拘泥于表象”，一个本质，在不同条件下，有不同现象。但现象再多，本质就那么一个。简单举个例子，下面这个图片中的物体，用简体中文写是“书”，用日文写是“書”，用英语写是“book”，三个概念都不同，但表达的意思都是一样的。

我比较欣赏《天幕红尘》的一点是：用“见路不走”来解释“实事求是”这一真理，确实是别出心裁。在此指导思想之下的“老九面王”的商业案例，也像《遥远的救世主》中“格律诗音乐公司”的商业案例一样，给经商的人很多借鉴意义。而这一点也是未来我可能再重新翻看《天幕红尘》的缘由。

相比之下，我真是觉得豆豆写的《遥远的救世主》要好得多。这个小说讲一段情，讲由一段情引发的商战，在这之中，讲佛法、讲自然规律。故事“一以贯之”，简单易懂，主人公间的`感情不至于让人潸然泪下，但也让人感动，让人沉思。而《天幕红尘》说理成分太多，喧宾夺主，人物关系发展不自然不说，故事情节反倒成了陪衬。小说是以故事去反应一些道理，而非以道理去写故事。

我相信豆豆对于这些写作的道理都懂。但为何写成这样，天知道。可能这本书就是个命题，可能受时间限制吧。