总结能帮助我们回顾成功的原因和失败的教训，为以后的行动提供借鉴。在总结时，我们应该积极提出问题和建议，推动自己的进步和成长。以下是小编为大家收集的相关资料，供大家参考和学习。

有我与无我论文篇一

材料一侧重指出不能过多地注重自我。过多地在意身体的感受、过多地注重自我，是非烦恼就会通过身体感受和自我意识来操控你，影响你；身边的万物都会来干扰你，改变你。所以说，一个人一旦陷入自我，不能看轻自身，不能看淡得失，就会永远活在枷锁之中；无身无我，方可与万物为一，与天地共生。

材料二侧重指出世事无常，世间之物没有一个我的存在。万法念念不住，因缘而生，因缘而灭，离开了各种因缘关系，一切事物也就不存在了。所以，一切事物都没有自己独立的本质实体或是生命之主宰——“我”。世人不懂“诸法无我”的道理，总以为“我”会长存于世，并从“我”的利益角度希望美好的事物永远常存，不好的事物永远不要降临在“我”身上。这是人产生诸多烦恼和痛苦的根源。

材料三侧重指出“我”不能置身事外，要积极入世，担当起应有的职责与使命。

材料四侧重指出“我”要一如既往地付出努力。功绩事业的完成没必要在我一个人身上，但为功绩事业的完成所付出的努力一定不会白白浪费。建功立业绝非易事，依靠的是集体，需要的是时间，每个人每时每刻的付出都是在为干成事业添砖加瓦。只有聚众、积久之“功力”，方有一事之“功成”。所以，“功成”不是属于哪一个人的，但是却需要每一个人的努力付出。

二、关于审题立意。

1.准确理解材料中“无我”“有我”的含意。

“无我”指的是对个人的利益、地位、名誉等问题想得透、看得淡，知所趋、知所避、知所守，不为利所困、不为名所累、不为情所惑。面对功名利禄，淡然处之。宠辱不惊，功成身退。不因为成绩而沾沾自喜，也不因为得失而斤斤计较。有得而不喜、失而不忧的淡泊，有不以物喜、不以己悲的豁达，有寒波澹澹、白鸟悠悠的宁静。

不是消极、怠政、不作为，也不是凡事得过且过，不认真不较真，不努力不作为，做一天和尚撞一天钟，不管钟撞得响不响，只图眼前舒服，把责任和担当丢弃在脑后。

“有我”指的是事业有我，担当有我，奋斗有我。

自觉克服“看客”心态，不当局外人，不置身事外，“任其职、尽其责；在其位，谋其政”，保持奋发进取、有所作为、敢于担当的昂扬斗志，追求人生价值的自我实现。不把“有我”放大为“唯我”，行“有我”之名，干“唯我”之事。

2.辨明材料关系，读懂题目引导语。

材料给出四段话，旨在要求考生分析这四段话之间的关系，分析它们之间的关联点，即共同指向；题目引导语告诉考生：“无我”是古今始终推崇的理念，而“无我”的境界也离不开“有我”的实践，何时无我，何时有我，是一个值得认真思考的现实问题。“无我”还是“有我”是个选择，是现实中个人与社会、个人与集体、个人与国家以及如何做人等都将面临的思考；由此，抓住“无我”“有我”的关联点进行立意应是最佳立意角度。

从本质内涵来看，“无我”与“有我”是统一的。如果说“无我”，是一种大格局，彰显的是胸怀和境界，那么“有我”，是一种使命感，是一种事业心，彰显的是责任和担当。坚持“无我”与“有我”的高度统一，才能充分认清“无我”与“有我”是一个问题的两个方面，其来源是一致的，本质是一致的，目标是一致的。

从两者关系看，“无我”和“有我”并非相互冲突的矛盾，两者之间是相互融合促进、相互转化升华的辩证关系。“无我”是不汲汲于名利、不戚戚于得失的境界，讲求的是奉献忘我，推崇的是功名无我。“有我”是面对人生、面对人民、面对国家时，要有我的责任，有我的担当，有我的奉献，奋斗有我，事业有我。“无我”是“有我”的前提和基础，“有我”是“无我”的实践和反映。

从实践层面来看，“无我”偏重于价值取向，“有我”偏重于实际行动，前者强调的是立场观念，后者注重的是行动能力，二者的有机融合，就是思想和实践的有机结合，是知行合一的实践过程。

三、关于审题立意的评判。

“何时无我，何时有我”限定了考生思辨的范围和方向，考生要根据材料、联系现实写出自己的感悟与思考。写“追求无我，心无旁骛”、“忘我奉献，功名无我”；或写担当有我、奋斗有我，等等；这些立意角度皆符合题意。抓住“无我”“有我”的关联点进行立意当属切合题意。（详见二、关于审题立意）。

审题立意，不可天马行空任意发挥。抛开四句话的具体语境，孤立地谈“无我”“有我”，可判为“基本符合题意”，观点及论证均与材料内容及含意无关，另起炉灶的，视为“偏离题意”。

写作重心应落到对现实的关照与思考上，一味拿古人说事的文章原则上不能上42分。

有我与无我论文篇二

书是人的精神食粮，在我欢乐时与我一起分享喜悦，在我伤心时帮助我忘掉不快，让我沉浸在诱人的故事中，迫不及待地想要知道接下来发生什么。

我读的第一本书是《幼儿画报》。那时我还在上幼儿园，每天被红袋鼠、火帽子、跳跳蛙带到一个不一样的世界。书里面发生在幼儿园的有趣故事，让不爱上学的我也喜欢上了学校。

从那时起我开始明白，原来和小朋友们一起玩耍是多么有趣的事。于是一回到家，就和爸爸妈妈爷爷奶奶一起分享我在学校的“发现”：谁吃饭把食物弄得满脸都是，谁睡觉时打呼噜等等。

上了小学，我便看起了图画与文字相结合的'四大名著，为劫富济贫的好汉们拍手叫好，惊呼孙悟空神通广大，夸着诸葛亮的足智多谋。至于《红楼梦》，我并没有什么兴趣，因为看不懂，直到现在，我对巜红楼梦》还是有点儿偏见，不喜欢读。

五、六年级时我对小说产生好奇心，有了些兴趣。什么修真小说，玄幻小说，让我逐渐认为确实还有那样的世界。那时学校流行写小说，我当然也参加进来，利用课余时间创作属于我的一“巨著”。我写的小说被同学传看，因为是玄幻的，所以很受欢迎。在这一两年里，我的写作水平似乎提高了不少。

曾经还梦想像小说里的武侠一样仗剑走天涯，现在才知道，现实中这样做保不齐被城管抓走，则不那么喜欢这种不切实际的小说了。

“书籍是人类进步的阶梯。”也确实是这样，我在书的陪伴下一路成长，随着我的长大，从书中获得的知识也在“长大”。

有我与无我论文篇三

“无我”，大概是无私奉献，利人而为。“有我”，应是心中存私，利己而为。然而在实际生活中，“无我”与“有我”并不冲突，做了一件利己的事，同时也使他人受益，不求回报，正所谓“无心插柳”，而这样的例子也屡见不鲜。

德国人普朗克远渡重洋，来到中国山村支教，我们认为他感动了中国，但他却说他只是为了推行他的素质教育。这是一个发人深省的问题，它近乎确凿地告诉我们，“无我”与“有我”在现实中并非是对立的。子曰：“达己者达人。”

李开复曾就职于美国的苹果、微软、谷歌的要害部门，其薪酬之高令人欣羡，然而在事业巅峰期的他却毅然回国，开办创新科技工厂，使大量青年就业。当问起他时，他却回答，这是为了我的梦想。普朗克，李开复的例子只是千千万万缩影中的两个。一个为了“推行自己的素质教育实验”在大山中一待数十年，造福众多孩子；一个“为了我的梦想”，为千万青年提供了就业良机。“有我”的信念却是“无我”的善举。胡雪岩因为希望将商号开遍中国而散家财赈灾捐国库。霍英东希望“我的国家繁荣富强”在xxx期间一再冒生命危险救济红军。“有我”的个人理想与“无我”的大同社会美好愿景并不冲突，小人别之，君子一以贯之。

在城市找不到更好的工作，他们做起了清洁员，但我们仍认为他们是伟大而光荣的劳动者。

在社会的传承与发展中，“无我”与“有我”，都是平凡的，也都是伟大的。我终于明白，“无我”与“有我”没有区别，只要我们坚持“有我”时的同时不伤及“非我”，并为“无我”做出贡献，我们也能感动中国，感动世界。

有我与无我论文篇四

一只断了线的风筝，有时他会遇到暴风雨，这轰隆隆的雷声，利剑般的闪电，使它胆战心惊，他的身上伤痕累累，有时他会遇到万里晴空，这和煦的风，温暖的阳光，使他心旷神怡，他的身上闪耀着光辉。一条离开了风筝的线，没有人能带她去实现它的飞向蓝天的梦想，没有人能带它去领略着丰富多彩的空中世界，没有人能让他实现自己的价值，线离不开风筝，风筝离不开线，他们互相依靠。

小时候，我幻想着有一天能离开父母，自己独立的去生活，我不喜欢父母对我的约束，但是如果我是风筝，父母就是线，如果我离开了线，当我生病时，也许不知道该吃哪种药，当我害怕黑暗时，也许没有可靠的肩膀依靠，当我伤心难过时，也许没有温暖的话语来安慰……我还没有具备判断危险的能力，当我感到饥饿时，我也许会接受别人的一粒糖，当我感到疲惫时，也许我会接受别人的一辆车，当我感到孤单时，我也喜欢接受别人的一份邀请……我是风筝，父母是线，我还需要线的约束，我还不能与线分离，独自生活在这纷纷扰扰的世界中。

经过时间的打磨，我渐渐明白了：缘分让风筝与线紧紧相牵，风筝为线高高撑起一片蓝天，线牢牢拴住风筝给予他宝贵的生命，命运让风筝紧密相连。珍惜缘分，快乐成长!

有我与无我论文篇五

足球炒蛋，听起来这个名字很特殊吧！有的同学可能会想：足球怎么能炒蛋呢？下面请听我给大家介绍我七岁时的足球炒蛋。

在一个阳光明媚的星期六，爸爸正在看足球赛，而我却闲的无聊，我突然想到了一个主意：让爸爸教我炒蛋吧！我说干就干，我走过去对爸爸说：＂你教我炒蛋吧！＂爸爸痛快的答应了。

因为客厅和厨房离得非常近是，所以我在厨房里，爸爸在客厅里边看球赛边教我炒蛋。

这就是我的杰作：足球炒蛋。

五年级:许一豪。

有我与无我论文篇六

我读书，我将书的界限模糊后又扩大，于我，实体的书自是毋容置喙，一阕诗词是书，一首歌谣，甚至一个人都是书。他们环绕着富有主观性极强的感情色彩，在我的体内碰撞出经久不息的震颤共鸣。

我在书浩渺的文字中寻到新奇的手法，在那儿惊奇着。《计数器少年》一书中形容他“螃蟹般的块状体格”，这比喻用得多妙!再如《追风筝的人》中“一具骷髅伪装成他，前来开门”，我眼前几乎映现出人物极度消瘦的身影了。梁遇春在其对徐志摩坠机身亡发表的悼文中回忆：“他的眼睛又好像希腊雕像那两片光滑的，含有无尽情调的眼睛。”岁月更替轮回，而文字的本质始终未曾改变，反而因时光的积累沉淀得越发厚重且韵味悠长。

我在书含情脉脉的描写中窥见其惊艳。京极堂说：“没有不好看的书，书都是有趣的。”于我而言，我更倾心于其中表达着或是沉重或是缱绻的感情的式样。百人一首中第十六首和歌“别君远赴因幡国，心似稻叶山顶松。天边若闻君相待，自当速速就规程”将其理解成阐释好似上杉景辉与直江兼续的铁一样的主仆关系的词固然可以，但若利用文字自身的灵活性稍加变通，表达了若兼续与石田三成般的深厚友情也未尝不可了。

而除了歌，诗也是极尽抒情之能事。有人这样评价：诗人的灵魂在彼此的分裂和仇恨中，穿越了宇宙，在那里凝视我们这个已经没有诗人的地球。这一方面显示出诗人与世俗格格不入的特例独行性，一方面显示出其在精神领域层面的开明者的地位。在读诗的过程中，我好像不再是我了，身体只是魂魄的暂驻地，我于书中与作者试图表达的心境融合，受到圣礼一般变得虔诚又纯洁，用湿润和孤独的眸子凝视着世界。

我有时也读人，人也是一本书。人们经常将老人的逝世叙述成一座图书馆的消失，其原因大概也在于此吧。《在路上》的主人公迪安，是“西部牛仔的原型和流传至今的拓荒精神的最好诠释者”他生活在社会边缘，穿梭在美国东西海岸间的公路上来往追寻他所向往的无限自由的美国梦。他作为西部夜晚英雄，生气勃勃，不可预测并且旋风般令人晕眩。此人葆有引人羡慕的魅力性格的同时，也像个普通人那样拥有或许可被缩放却无法消除的缺憾。通过读这个人物，我的确得以探视美国拓荒精神的再现以及一种想象的状态和一种醒悟的感觉。这些狂野漾着热量的文字和人物形象赋予我生活的激情与反抗，填充我以各种形状的爱，使我成长为一个更加全面的人。

我与书一直以来是我单方面受惠的交往形式有些令人自愧，然而若要我吐露心声，引用那句顾城写给妻子的话再合适不过“我将默默注视你，让一生都沐浴着光辉”。

有我与无我论文篇七

天有不测风云，人有旦夕祸福。公元两千零二年六月二十日——一年的1/365，极其平凡的一天。也许你正与同学伏案学习，正与朋友谈笑风生，正与家人同享天伦……就在这许许多多的也许中，一百多个生命永远的离我们远去了。几乎是恶梦一般，让人无法相信。

生在矿山，长在矿山的我，深知从事这种性质工作，有生产就会有危险——亘古不变的道理。我也清楚自己的位置，无法与破坏矿山安全的不利因素直接做斗争，可是大家都知道，当“非典”侵蚀到我们生命安全时，是一个个白衣天使冲在最前线，用血肉之躯筑就抗击“非典”的新的长城。是什么使他们如此的奋不顾身，义无返顾?是人民，广大人民用真心，用行动，为她们在后方树立了坚定的`盾牌。所以，如果我是矿山中的一棵松，保卫矿山安全绝不放松。即使我只是矿山中的一根细草，为保卫矿山安全贡献力量也绝对不会少!

如果说我长大后，如何研究新工艺，新技术，回报祖国，回报家乡，使矿山安全问题得到全面解决，那是梦想，是遥远的未来。明天模糊不清，飘摇不定。我们是矿工的孩子，矿山的后代，几天，父母出门前，请说声：“安全生产，祝你平安。”今天，多些懂事，少些顽皮，让爸妈安心工作，顺顺利利;今天，努力学习，拼搏奋斗，看到我们茁壮成长，就是他们最大的安慰。

伸出你的手，伸出我的手，多一份关注在矿山，多一份希望在矿山!

有我与无我论文篇八

在日常学习和工作中，大家都跟论文打过交道吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。怎么写论文才能避免踩雷呢？下面是小编帮大家整理的我与春天一起飞议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

“春天在哪里呀？春天在哪里？春天在那小朋友的眼睛里，这里有红花呀！这里有绿草……”伴着轻快的旋律我来操场上放风筝。

本性使许多人在暗暗较劲，想方设法让自己的风筝比别的风筝飞得更高更稳，比赛场上的选手个个满头大汗，也不示弱。你瞧，他们的风筝有的回荡在半空，有的随风舞动，有的展翅高飞，还有的迎风而去……看得观众们心旷神怡。我们班风筝女将黄思颖正在“一展宏图”，只见她从南面小跑向北面，手里的线不停地少着，天上的风筝还不断的高着，人们的心弦也时刻不停的绷紧着，我们的加油声也不断的响彻在操场上空，虽然此时的她，也早已汗流浃背，却一直不停的努力着，最终她的“蝙蝠”飞入云霄，在天空盘旋着，赢得了同学们啧啧赞叹。

看着空中漫天飞舞的风筝，听着耳旁不时传来的欢呼声，我的思绪早已伴着愈飞愈高的风筝飞入云霄。

有我与无我论文篇九

很多人都会在某个瞬间萌生出孤独的感觉，请不要惧怕，这只是你的身体告诉你是时候提高自己了。

当你一个人不知所措的时候，当你想要联系别人却又无人问津的时候，不要悲伤，不要恐惧，试着在这时候听一首温柔的曲子令自己的放松。躺下来静静地思考一会儿自己究竟想要什么。

在我孤独的时候，我时常想要销声匿迹，这个时候的自己总会以为不是世界抛弃了自己，而是自己抛弃了世界。事实上这是很幼稚的行为，毕竟无人问津的日子也并不全都是灰暗的，它也有积极的一面。

孤独的感觉来源于内心没有了寄托，一瞬之间失去了目标。也许是你在意的人突然离你而去，也许是你遇到了解决不掉的麻烦，也许是你自己突然超越了目标……这些都会造成你在一瞬间的慌乱和手足无措。

面对孤独，我们首先要做的就是冷静，想办法令自己的心情尽量的欢愉，不要恐惧一时之间所处的迷茫。然后你可以试着买最喜欢吃的东西，找最熟悉的朋友聊几句，或者是通过一些跑步之类的运动缓解掉内心之处的疲惫。

总的来讲，孤独虽然是一种不好的情绪，却也是你身体所能告诉你最有效的信息。在你孤独的时候，你应该想办法去充实自己，想办法去寻找自己的伙伴，毕竟条件都是自己所奋斗而来的结果，徒劳的等待只能陷入不良的情绪中无法自拔。

值得一提的是，孤独和独立是两个不同的概念，很多人总是把两者混为一谈。很多人讲着自己享受孤独，可是那种享受孤独的人往往属于独立的人，他们可并不是孤独，而是拥有能力，渴望自己在一个人的状态下不断前行，不需要负担，不需要忧虑，只需要自己不轻易的放弃自己原本的方向就可以了。而孤独是一个人的不良情绪的表现，是渴望温暖而无人问津的表现，它是需要自己来调控的。

我曾孤独过，我品味过那种感觉，我也讨厌那种感觉。身处于孤独之中就像是深陷沼泽，你越是挣扎着想要爬出来，你就陷得越深。相反的，如果你冷静下里，其实那速度反而会逐渐放慢。你可以找寻身边可以帮到自己的事物，令自己早日摆脱泥沼，重见蓝天。我记忆的比较清晰的要数在当时的老师了，他在我孤独的时候看出了我的落寞，送了我一本书，然后和我谈心，令我的精神得到了舒缓。此外，我也喜欢孤独。虽然它带给了我不愉快的心情，但是也正因为它我才能够才成长的道路上更加努力的向前，也才能够才一个人的路上更加坚定了自己的信念!

毕竟，不管是什么人，总归会有不开心的时候。在这个时候你需要的往往是温暖，而绝不是孤独。如果你此刻正是一个人，那不妨尝试者联系一下身边亲近的朋友，哪怕是家人也好。如果你身边高朋满座，热闹的很，那你不妨尝试着更加努力的珍惜如今的环境，毕竟有朋友在旁边的日子，那一定是最为畅快，最为轻松的。

愿你能够摆脱孤独，迎来属于自己的暖阳。

有我与无我论文篇十

刘墉说:“帮助人,要给予他人的尊重,这是助人的艺术.”俄国作家屠格涅夫虽未给乞丐一分一厘,可他却给予了的尊重,当他用手握住了乞丐脏兮兮的手,并诚恳地说声:“兄弟”时,历史就将这份传递爱心的尊重定格了.

尊重如一支燃烧在黑暗心房的烛火,温暖他人凄冷的心,照亮他人的希望所在.仅仅因为富翁说的一句“你和我都是商人”的话,那个推销铅笔的穷人于是奋发图强而最终成为一名成功的商人.这就是尊重的力量,无形而巨大;尊重好象点燃火箭的导火线一样,点燃生命激情,发射无限斗志.假如没有那句满含尊重的话语,那个穷人很可能仍在阴暗的自卑心理下自怨自艾,甘于平庸,成功将永远与他无缘.

尊重如一道亮丽的彩虹,沟通着人与人之间的心灵,联结着友谊,友情和爱情.是尊重使马克思和恩格斯成为挚友,共同谱写一首为全人类利益的之歌,是尊重使“举案齐眉”成为夫妻间相敬如宾,相亲相爱的形象代言.

尊重如良知,道德的大合唱,践踏尊重则是其中的杂音和噪音.李是非在其一诗中写道:当勃朗特双膝在华沙跪下,全世界看到一个反差,跪着的德国总理比站着的日本首相高大.为何?日本不尊重历史史实,参拜靖.国神社,私改其教科书,引起世界人民的公愤.

尊重是相互的,就象“授人玫瑰,手留余香”一样,只有我尊重别人,别人才会尊重我;只有我尊敬人人,人人才会尊敬我.尊重别人吧!就象尊重自己一样,因为尊重是人世间最美好的情感.

有我与无我论文篇十一

（一）平面设计。

平面设计，采用计算机技术，将图像、文字以及色彩等融合起来，并且通过艺术想象将其全面地结合在一起，平面设计能够与日常生活中所见到的很多事物充分地联系起来，平面设计是一种艺术设计，是来源于生活，高于生活的艺术结构设计，能够反作用于生活的艺术表现形式。

（二）多维化。

多维化是从数学几何空间中引申来的，平面设计的多维化就是在平面结构设计过程中，通过对平面设计元素进行多方面的拓展和延伸，在几何维度设计的过程中，增加了人们的想法和乐趣进行构建。等，在人们的思想理念上进一步进行了拓展，并且对其进行了进一步的升华。从几何学角度来看，多维化角度设计在平面结构的设计过程中，就是把以往的平面设计要求中的视觉要素进行更新和延伸，通过采用不同的表现手法将视觉元素充分地融合到平面结构的设计过程中，进一步形成一种视觉形态的语言表达，从而增加了整个平面设计结构的多维化表现。在视觉要素的分析过程中，平面设计真正注重的就是把色彩和图像以及文字等多种元素共同形成的，在这种结构特征下，将平面设计模式更好地加以发挥和应用，将各类元素充分地融入到多元化的结构设计过程中，从而能够运用多维度的表现方法和表现形式将平面设计加以完整的表达。从信息时代的表现手法分析，在信息时代的背景下，平面设计的手法有很多的视觉元素，并且媒体空间也表现出了多元化和综合化的趋势，尤其是随着多媒体技术的发展，平面设计过程中将现代化的信息技术充分地融合，比如photoshop等图像处理工具，能够使得平面设计更加的形象、直观、大方美丽。新媒体技术和平面设计之间的结合，将视觉信息的处理形态从静止的状态转变成了运动的状态，将传统的平面设计方式转变为媒介渠道和展示空间的多维化的有效途径。

二、多维视野下的平面设计元素表现。

（一）图像多维化的应用。

摄影技术为平面设计提供了图像元素，在平面设计过程中，图像是最重要的视觉元素组成部分，在平面设计中占据着重要的地位，尤其是对于现代化设计理念和风格的平面设计来说，图像的作用和意义就更加的明显，图像是一种能够以直观的形式将设计完美表现的艺术表现形式，没有图像的平面设计，整个艺术设计看上去变得枯燥无味，并且是非常不完整的'。在摄影技术的不断发展过程中，摄影技术成为了平面设计中图像的主要来源途径，并且能够为平面设计提供各种风格和题材的图像，这给平面设计带来了源源不断的题材。同时也在很大程度上提高了整体平面设计的质量，使得平面设计质量大幅度得到提升。

（二）文字多维化的应用。

文字是人类文化发展的重要成果，文字是能够最直观地将意图加以表现的一种手段和工具，在多维视野下，文字的叠加艺术也是非常突出的一种平面设计表现手段，文字叠加艺术就是讲文字放置在其他的图像上，或者也可以对文字本身进行必要的叠加，使得平面设计的整体效果更加的丰富，通过文字叠加的平面设计方法，能够改变文字单调的表达效果，使得文字成为具有多维性的视觉元素，并且能够突出叠加效果，使得文字在平面设计过程中达到较好的效果。艺术字的多维化就是通过文字的艺术组合，将文字的色彩、字体等加以充分地组合，形成一种新型的，能够适应当前多维角度平面设计要求的艺术字，并且将其完美地表达，进一步实现艺术字体的多维化表达。在平面设计过程中，对文字的大小进行一定范围的调整，在结构设计过程中，突出强调艺术体中字体、色彩等方面的能够展现出来的艺术魅力，这样可以调动消费者的消费积极性和对产品的信心，同时能够通过对消费者消费爱好的了解，从而在平面结构设计过程中，完美地将其展现。除此之外，通过文字字体的调节来确保能够真正地了解消费者的用途和喜好，在文字方面通过利用刺激性的语言，形成较多的字体，通过不同的消费方式来给予消费者不同的视觉感受，并且对这样的图像以及文字等进行排列组合，从而使得消费者能够有一种眼前一亮的感觉，在平面设计过程中，将想要表达的思想和内容完美地凸显出来。

（三）色彩多维化的应用。

在平面设计过程中色彩元素也是非常重要的视觉要素，能够获得比较直观且刺激的视觉体验，在结构设计的过程中，整体艺术效果得到进一步的加强，尤其是通过色彩自身带来的独特艺术感受，通过利用每一种颜色能够带给人的不同感受，从而将色彩进行调理组合，充分地运用，从而将其完美地表现出来，使得平面设计的整体水平和表现力更加的完美。

三、结语。

在平面设计过程中，通过运用多维化的平面设计元素，将其和现代设计理念相结合，结合多媒体技术，形成图像、色彩和文字为一体化的平面设计，从而使得平面设计水平得到进一步提升，给消费者呈现出一种完美、新颖的视觉效果。

有我与无我论文篇十二

“五十六个民族，五十六种语言汇成一句话！爱我中华……”每次倾听到这动人的旋律，妈妈总会抚摸着我的头说：“你们这一代的人正是和祖国的繁荣昌盛一起长大的。”

这北方经济落后，工人们面临着下岗的危机个时候，爸爸决定辞去公职，“下海”经商去。

来到浙江佛堂，才发现北方人真是“井底之蛙”。浙江的小商品如雨后春笋般得在大街小巷加工，爸爸惊呆了，沿海城市出现了“民工荒”，怪不得沿海经济这么发达。南方人真是聪明呀！

爸爸看到“民工荒”的商机，回到河南，通过政府同意，把大量的农民兄弟介绍到华鸿上班。

爸爸赚到了“下海”后的第一笔钱。给家里买了一台超大超薄的液晶彩电。他的那一帮下岗“穷哥们”眼红了，也跟爸爸来到了浙江工作。

我五岁的时的.那个春节令人难忘。在浙江工作了几年的“穷哥们”回到了自己的家乡办起了自己的工厂，把浙江的小商品引到我们家乡加工。我们家乡的就业力提高了！人们的收入值也增加了！

你看呀！高速公路上的车子在璀璨的灯光下川六不息……”

记得2003年的时候，非典这个大恶魔蔓延在祖国的大江南北，它原以为它的出现能摧毁我们，但它远远没有想到的是，这次大战却大大增强了我们中国人的团结力！团结能战胜一切！让我们一起牵手，消灭了这个一直狞笑的病毒。

时间飞快，一晃我都九岁了，2008年8月8日，中国成功举行了奥运会，全国都沸腾了！都用欢呼和掌声来表达对祖国胜利的祝福。我感到了，中国！这只屹立在东方的巨龙已腾飞，已翱翔于世界的蓝天之上！

啊！祖国妈妈！您为我们忧愁过，也为我们喜悦过。当困难来临时，是您用粗糙的大手扶去我们的伤痕；当成功来临时，是您一直用微笑来鼓励我们再一次迎接成功！您是我们最伟大的母亲，我们永远为有您这麽一位母亲而自豪！我们永远爱着你！

呀！祖国，我们与你共成长，共欢乐！原您永远青春！

有我与无我论文篇十三

翠鸟掠过屋宇，雄鹰傲翔蓝天，是因为力度的差距;小溪回环舒缓，大海波浪汹涌，是因为容量的差距;将军命令如山倒，士兵府首似兔犬，是因为地位的差距。世界上绝对没有不存在差距的事物，就在今天，我清楚的看到了自己和同学的差距。

那么这些差距是怎么来绿的呢?是在预习的时候没有学会?上课时不认真听讲?或是在复习时不认真复习，没有复习到等等?这是识点的差距，也是我和满分同学的差距。可以想一下那些满分同学上课应该是认真听讲，预习和复习时都很认真学吧。那么为了补全这些差距，我要怎么做呢?以前我是无动于衷，等老师讲复习题时示才开始听讲，其他同学可能是自己再一次的认真学习，这也是我的差距。所以为了缩小差距，我会从今天起上课认真听讲，下课认真学习、预习、复习，让差距逐步缩小，争取尽早赶上满分的同学。

在人生的征程中，我们要面对许许多多的差距，即不能望而止步，也不能盲目冒进，我们要把握规律，想方设法的补全它们，只有这样我们才会少走弯路，使我们的学习之路越走越精彩。

有我与无我论文篇十四

1.无尊卑之分因座位是抽签决定，不设贵宾席、观礼席，但可以有围观的朋友，表现出无尊卑之分的精神。而且席地而坐，不但简便，亦没有桌椅的阻隔，缩短了人与人之间的距离，使之更为坦然亲切。

2.无报偿之心每人奉茶给左边（或右边）的茶侣，但喝到的茶却来自右边（或左边），自己要奉茶给谁喝，或接受谁的茶，事先均不知道，也无法从自己所奉茶的人中获得回馈，这就是无所为的奉茶法，目的在培养人们应“放淡报偿之心”。

3.无好恶之心每人自行携带茶叶，种类不拘，因茶为自备，每一个人所喝到的茶可能都不一样，如此就可以品茗、欣赏到不同的茶，而无好恶之分，希望大家以一种超然的心情品尝每人带来的茶叶。4.无流派与地域之分茶会中的茶具和泡茶方式皆不受拘束，但以“简便”为原则，祛除多余的形式规范，才有足够的心情与时间享受茶会的意境，且不易流为器物的竞赛。

5.求精进之心“将茶泡好”是茶道的基本精神，故事先要有足够的练习，否则不论是将自己或别人所奉之茶泡坏了，都会造成别人或自己的困扰，而从品茗不同茶中，可以让自己检讨自己泡得如何，而保持精进之心。如遇到泡坏了的茶，只好以宽容的心接纳。

6.遵守公共约定茶会之前，主办人员会发给每人一张“公告事项”，说明茶会进行的程序与时间。而茶会进行期间没有指挥与司仪，大家依事先排定的程序进行。

7.培养团体默契，体现团体律动每个人将自己所带来的泡茶器具，各自就定位后，就各自的泡起茶来，只见大家默默的泡茶、传递，未见有人交谈。奉茶时不要说“请喝茶”，被奉茶者也不需说“谢谢”，但鞠躬致意、感谢之心依然需要，如此不但表现出茶道中的空寂境界，且在禁声中培养泡茶速度的团体默契，表现出自然协调之美。

1.何谓无我茶会？无我茶会是一种茶会的形式，人人自备茶具、茶叶围成一圈泡茶。如果规定每人泡茶四杯，那就把三杯奉给左边三位茶侣“也可规定奉给左边第二、第四、第六位茶侣”最后一杯留给自己。如此奉完规定的泡数（如规定泡三道）聆听一段音乐演奏后（也可省略），收拾茶具结束茶会。2.座位如何安排？座位由抽签决定，也不设贵宾席、观礼席，但可以有围观的朋友，表现无尊卑之分的精神。席地而坐不但简便，而且没有桌椅的阻隔，人与人间更为坦然密切，只是应该准备一块方便携带的坐垫。

3.单边奉茶的意义何在？每人奉茶给左边“或右边”的茶侣，但喝到的'茶却来自右边(或左边)，这是“无所为”的奉茶法目的在训练人们“放淡报偿之心”。

4.茶叶如何携带？茶叶每人自行携带，种类不拘，“也可以事先规定带哪类茶”。茶叶事先放入壶内，不另备茶罐。由于茶系自备，每人喝到可能是每杯都不一样的茶，希望大家以超然的心情接纳，欣赏之“无好恶之心”。

5.带哪类型的茶具以何方法泡茶？茶具与泡法皆不受拘束，“无地域与流派之分”。但备具有“简便”的规定，因此如此才有足够的心情与时间，享受茶会的意境，且不易演化成器物的竞赛。

6.茶泡坏了怎么办？一定要专心泡茶，而且事先有足够的练习，否则茶泡坏了对不起自己，对不起别人，对不起茶，这是无我茶会“求精进之心”的体认。奉过来的茶泡坏了，或是自已要奉给别人的茶泡坏了，都造成自已与别人很大的苦恼，预防之道就是“把茶泡好”这是茶道的基本精神。遇到泡坏了茶，只好以宽容的心接纳。

7.茶会进行间可以说话吗？泡茶之前的茶具观摩与联谊时间可以走动、交谈、拍照留念。开始泡茶后就不可以了。奉茶时不要说请喝茶，被奉茶者也不要说谢谢，但鞠躬感谢的心依然需要，别人前来奉茶时不要中途离席出去奉茶。茶会进行中没有指挥与司仪，大家依事先排定的程序进行，再加上大家都不说话，也没有音乐陪衬，不但显现空寂的境界，且表现团体行动自然协调。在社教功能上还可培养大家遵守公共约定的习惯。

8.如何求得进度的一致？茶会之前不但要为没参加过无我茶会的人举办说明会及演练，还要发给每人一张公告事项，说明茶会进行的程序与时间。报到抽签后还要有对表的动作，动作慢的要快一点，动作超前的要放慢一些。大家都挤在一起奉茶时，不妨先跳到不挤的地方，这些都是无我茶会，培养团体默契的功能。

9.何谓无我茶会的七大精神？综合上面二至八项的特质，可以提炼出无我茶会的七个主要精神。

1.座次由抽签决定，无尊卑之心。

2.奉茶至左，饮茶自右，无报偿之心。

3.以超然心情欣赏每人带来的茶叶，无好恶之心。

4.茶具型式与泡法不拘，无流派之分。

5.将茶泡好，求精进之心。

6.指挥与司仪，遵守公共约定。

7.席间不语，培养团体默契，体现团体律动之美。

10.必备的茶具是哪些？

1.一壶一盅四杯：杯数依需要调整，杯子用“杯套”包起来。“二杯一壶”，“二杯一盅”各用包壶巾包扎妥当，出门前壶内装入茶叶。（茶具型制可另选定）。

2.旅行用热水瓶：出门前装入适温的热水，（依所泡茶业需要之温度）。

3.奉茶盘：奉茶时所需的拖盘。

4.坐垫。

5.定时器：茶巾可省略或用手表，怀纸代替。

6.照明灯：限夜晚无我茶会使用。要能站立，且光线往下往旁照射者。

7.穿脱方便的鞋子：一双穿脱方便，不需用手协助的鞋子。

11.奉茶时杯子如何放置？以每人泡茶巾前端作为奉茶地方。若泡茶四杯，就奉茶地方，区分为四等分，奉茶给第一位茶侣时，将杯子放在奉茶地方的第一个位子，从奉茶者的右边算起，奉给第二位茶侣时，将杯子放在第二个位置上。奉给第三位时放在第三个位置上，自己的一杯就放在第四个位置上，第二道以后端茶盅出去奉茶，倒在自己的杯内。

12.一定是泡四杯奉三道吗？不一定，只要事先约定好就可以了。泡几杯，奉几道，奉给谁。带什么茶，要不要供应茶食，都可以事先约定。

13.可以奉茶给围观的人吗？可以，但要事先约定，如果规定泡四杯，奉四道，可以在第二道时，从自己提带内取出四个小纸杯，每人奉茶给后面围观的朋友。第三道恢复原规矩，第四道再度奉给后面围观的人这时围观的人手中已有杯子只要用茶盅奉茶即可。五百人的无我茶会可以奉茶给二千位参观的朋友，是活动力很强的一种茶会方式。

14.席地而坐的方式有何规定？没有，只是鼓励“跪坐”的方式，因为“盘坐”时不易端着杯子站起，而且双脚太靠近茶具。不习惯跪坐的人初期不会适应，但这种坐姿有益健康，是体育界鼓励的一种运动。但脚关节受损的人不要勉强，用一张小凳子都是可行的变通方法。

15.音乐欣赏如何安排？喝完最后一道茶后静坐原位，演奏或歌唱的人看大家坐定，开始吹奏或演唱一段曲子，时间最好不要超过五分钟。演奏或歌唱完毕，待乐音消失后，将自己使用过的杯子擦拭一下，收回自己的杯子，收拾茶具，结束茶会。这样的安排是将音乐欣赏视为品茗的一部份，所以前后不宜有鼓掌的动作。

有我与无我论文篇十五

大家听到雷锋这个名字，肯定是很熟悉吧！他的很多事迹都被人们所传颂。我们中华名组几千年来，一直是一个具有优良传统的国家。助人为乐，尊老爱幼，这就是我们民族的特点。而雷锋则恰好将这个优点所表现了出来。

许多人都以雷锋为榜样。有时你的一句关心，一个动作，一句话语都会使别人感到温暖，同时，也让我们周围充满了爱与关怀。

雷锋，他一生都在做着帮别人的事情，但自己却无怨无悔。他们的品质值得我们学习。现在的'人们，只顾着过自己的生活爱占小便宜，斤斤计较，不同情弱小。他们与雷锋相比，实在是渺小至及。

其实，我们可以做的事情是很多的。例如：地面上有垃圾，你可以顺手将它捡起丢进垃圾箱；当有来人行走艰难时，你可以扶他们过路……我们应尽自己的能力做一些帮助他人不留名的事情。

帮助他人，其实也是在帮助你自己。好人有好报。你如果做好了榜样，那么就会有许多人以你为榜样做好事。那么，我们生活的是就会充满欢声笑语。

雷锋，他的精神是永远不会消失的。希望大家能够发扬雷锋助人为乐的精神。使我们这个世界变的更加温暖。

有我与无我论文篇十六

缘不知何起，却永镌魂灵。

——题记。

不知是何时，与你结下不解之缘。许是露轻月圆之夜的奋笔疾书，许是秋殇寒浓之时的静坐捧读。无声不息，你深入我的血液，让我深深执恋——我的语文。

我爱你浩如烟海的文学，漫步历史长河。有着“将干龄兮此遇，茎何为兮独往”的豪情感慨；有着“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”的苦口劝导；亦有着“缕衣檀板无颜色，一曲当年动帝王“的风花雪月……简单如你，道尽历史风云；复杂如你，承载千言万语，遨游现代文学巨着，你是《红与黑》中的爱恨纠缠，是《四世同堂》中的倭寇遍野，亦是《红楼梦》中的旺族衰败；华美如你，言不完人间纠葛；平凡如你，却抒尽了人世沧桑！

我爱你无言的文字，一个个平凡的字眼，却倾注了作者的心血。是《看不见》中“赤道无异于极寒，日落即日出”的浓浓禅味，也是《寒夜》中“云过风起而不安的心”。

我爱你的特别，更爱你给予我的平视。正如许巍所说：“我喜欢平视物质，既不俯视，也不仰视”。

七堇年曾说：“一个人爱上小溪，是因为没见过大海”。那我便可骄傲的说：我已阅过万千纷杂，却只爱你——语文。

初三:韩鑫。

有我与无我论文篇十七

春天来了，在这个美丽的季节里，我最渴望的事就是放风筝。

盼望着，盼望着，开心的日子终于来了，在那个风和日丽的下午，老师带领着叽叽喳喳的我们去四野里放风筝。一路上，我们说着，笑着，跳着，很快来到了目的地。“呼拉”大家一下子就散开了。看，有的不一会儿就把风筝放上去了；有的弄了半天，风筝线还未理好；有的在田里狂奔……“嗬嗬哈哈”远处传来一阵阵笑声，哦，原来李鹏的风筝线断了，风筝荡悠悠飞了！

我祈祷着不要跟他一样，我开始奔跑，风筝随着我的奔跑，飘扬起来，“飞上去了，飞上去了！”我高兴地叫着，突然，我的脚被什么东西绊了一下，跌了一个大跟头，呀，真不走运，我叹了一口气，风筝随着我的叹息落了下来。我很快站起来，可无论我怎么努力，风筝就是不起来，“这次是放不上去了”我自言自语，这时，李鹏跑过来对我说“失败是成功之母，别恢心”，于是我又一次次放，一场又一场的失败并没有难倒我，我放呀放，终于成功了。我咪着眼，迎着阳光，看着那高高飘荡的风筝，心中涌动着说不出的喜悦，蓝天、白云、阳光、风筝、奔跑的小孩……多美的图画呀，多么绚丽的色彩。

“回教室了”，我依依不舍的拉下风筝线，可没想到的'是风筝线竟乱了，此时我的心已随风筝飞上了天空，在自由自在的飞翔。

有我与无我论文篇十八

“书是人类进步的.阶梯。”高尔基的这句话，震撼了全世界。可是，我要说：书不是钢筋水泥制造的阶梯，而是一个有血有肉的良师益友。哪一本书不像一个老师，默默地向我们奉献着他的知识呢？哪一本书不像一个朋友，与我们一同成长、快乐呢？书不是一页一页的白纸，而是有灵魂、有感情的！因此，我还与书籍结下了不解的情缘呢！

每个人都有自己的喜好。有人喜爱运动，有人酷爱旅游——性格不一，兴趣爱好不同。我呢，就喜欢拿一本书，找个地方坐下来，津津有味地看。时而被书里幽默有趣的故事逗得崀怀大礑；时而被书里凄楚伤感的摅？引得潸然泪下；时而也中的英雄人物顽崺不息的精神感动？已。在我闲得无聊的时候，书就像面包一样散发香味，吸引着我。

我喜欢看书，那是绝对的偶然。从前，我不太喜欢看书，父母为我买的大堆的书，只能老老实实地躺在书橱里睡大觉。妈妈还是三天两头把书往家带，更令我反感不已。

一个阳偉明媚的早晨，妈妈把我一个人丢在了图？馆，对我说：“馨馨，妈妈有事先离开一会儿，你就在这儿等我。”说完，转身就急匆匆地走了。没办法，只好乖乖地等喽。我？瞧瞧？西看看，这地撹除？书，还是书。环顾四周，大人、小孩有的伏在书桌上看书，有的倚在高高的书架旁翻书。似乎闲着的，就只有我了。百无聊赖之下，我只好随手从架子上抽出一本《安徒生童话》翻看起来。看着看着，我入了迷。为卖火柴的小女孩伤心，为聪明的汉斯高兴，为美人鱼深深地叹息，为拇指姑娘暗暗地叫好。真没想到，一本不起眼的书里有这么精彩的故事。我贪婪地读着书中的每一个文字，简直与“饥饿的人扑在面包上”没有区别。当妈妈来接我时，我才发现时间已接近中午。妈妈笑眯眯地说：“回来啦！”我依依不舍的了得离开了图书馆。后来我才知道原来是妈妈考验我。

打那以后，我就喜欢上了看书，不，应该是热爱看书了。满橱的书，再也不能满足我求知的欲望。我开始向别人借书，也自己买书了。书店、图书馆更是我假日必去的地方。

书开阔了我的视野书不仅使我学到知识，还教给我做人的道理。书，是我最亲密的朋友，是我最要好的无声老师，它帮助我解决生活与学习上的难题，也给我知识，给我力量，知识就像海洋，无边无际的。在我生命中，书就像一条船，载我远航，带我去寻找知识的彼岸；书，还让我到广阔的科学领域去开垦，发现有关人类的奥秘；书，是黑暗中的一盏明灯；书，是寒冷中的一缕阳光；书，是我们力量的源泉。

书籍，是全世界的营养品。抓紧时间，赶快行动起来，去读书吧！少壮不努力，老大徒伤悲哦！现在我们这个年龄是读书的佳期，现在不读，难道还等你双鬓全白的时候去拼命的读？所以，还是赶快去当一条快乐的“小鱼”，去“书海”里畅游吧！