总结是对过去的回顾，是未来的规划的基础，它具有非常重要的意义。写总结时要注意遵循客观事实和真实情况，不夸大不缩小。小编特意搜集了一些优秀的总结范文，希望能够对大家的写作有所帮助。

哲学与人生体会篇一

第一段：引言（200字）。

人生，是一场漫长而奇妙的旅程。在人生的各个阶段中，我们会遭遇各种各样的挑战和困惑，但正是这些经历让我们不断成长和思考。通过文学、哲学及亲身经历，我逐渐领悟到了一些人生哲学的道理，它们让我在充实的生活中找到了方向和答案。

第二段：接受自己（200字）。

首先，我悟到了接受自己是人生的关键。每个人都有自己独特的特点和优点，而在成功与幸福中的关键难题通常就是要找到和发掘自己的潜能。人们往往会陷入羡慕他人以及不断追逐一些根本无法得到的东西的陷阱中。然而，当我们接受并珍视自己的独特之处时，我们才能够真正理解并认识到自己真正所需的东西。阳光和充实的人生不是通过迎头赶上别人获得的，而是通过了解自己来实现的。

第三段：珍爱当下（200字）。

其次，我认识到珍爱当下是带来幸福和满足感的重要原则。人们过往的很大一部分时间都浪费在对过去的后悔和对未来的担忧中。然而，穿梭于过去和未来的思绪只会让我们错失了眼前的美好。当我们专注于当下，才能真正感受到生命的奇迹和宝贵。珍爱当下的同时，我们也应该学会从错误中吸取教训，增强对未来的规划，但我们绝不应该让这些过去和未来的负担压倒了我们的现在。

第四段：跨越困境（200字）。

人生哲学的第三个体会是要勇敢地跨越困境和挑战。每个人都会面临困难和逆境，但这些困境只有通过坚定的意念和努力才能被跨越。我们不应该畏惧困难，而应该从困境中意识到自身的内在潜力，学会积极面对并迎接挑战。困难往往是成长和进步的机会，而改变心态和思考方式，让我们有勇气面对并克服困境，是获得成功的关键。

第五段：追寻真正的幸福（200字）。

最后，我认识到追寻真正的幸福才是人生最重要的目标。现代社会过分追求物质财富和表面上的成功，而忽视了内心的需求和精神层面的满足。真正的幸福并不是建立在外在的物质条件，而是来源于自己内心的平静和满足。通过追求个人成长、建立有意义的人际关系和将自己的力量贡献给社会等方式，我们才能感受到真正的幸福。

结尾（100字）。

总结人生哲学的心得体会，接受自己、珍爱当下、跨越困境和追寻真正的幸福，这些都是我在人生旅途中领悟到的重要原则和价值观。通过反思和实践，我意识到人生即使有困境和挑战，但只有在不断探索和成长的过程中，我们才能找到真正属于自己的生活意义和价值。因此，我将继续秉持这些心得体会，努力更加充实和有意义地生活。

哲学与人生体会篇二

哲学与人生”是傅佩荣先生1986年起为台湾大学全校学生开设的一门通识课程，在设计课程内容时，兼顾西方与中国，侧重人生与文化，而以哲学的思辨方法贯穿其间。这门课程获得了台大学生的极大喜爱，1986年傅佩荣先生即有幸被《民生报》评选为校园热门教授，十年后该课程被台大学生的“终身学习网站”票选为全校最佳通识课程第一名。《哲学与人生》这本书，即是傅先生在讲稿的基础上整理而成。

正如书中所说“轻松地阅读故事，感悟人生哲理;使生活焕发光彩，使梦想成为现实”，在刚刚步入人生道路的我们，更该增长智慧，拓展眼界，把握住人生方向。生活的目的就是自我发展，多读些有益的书籍，也许会让我们了解到更多睿智的人生哲理，也会让自我发展更加趋于完美与卓越。

书中以六个篇章，大量的故事与点评拓展我们的生活空间、升华人生境界。这故事，也许并没有那么引人入胜，但这一句句朴实无华的语言，竟呈现了令我们需要思考的哲理;这故事，也许并没有太长的篇幅，却就在这短小的故事里写出了意蕴;这故事，也许并不为人知，也就让人怀着一颗期待的心去阅读。

当我轻轻翻开这本书的时候，便在前言中看到一个故事：老教授为同学们上的最后一课，竟是最简单的水变成了固体的冰，又将冰蒸发成水蒸气。在同学们迷惑为什么会做这个实验时，老教授却点出了中心。他说：“水和人生都有三种形态。水的状态是温度决定的，人生的状态是由自己心灵的温度决定的。”“假若一个人对生活和人生温度是0℃以下，那么这个人的生活状态就会是冰，他的整个人生世界也就不过他双脚站的地方那么大;假若一个人对生活和人生抱平常心态，那么他就是一掬常态下的水，他能奔流进大河、大海，但他永远离不开大地;假若一个人对生活和人生是100℃的炽热，那么他就会变成水蒸气，成为云朵，他将飞起来，他不仅拥有大地，还能拥有天空，他的世界和宇宙一样大。”

我想，我不应该把自己的心灵温度变成0℃以下，成为一块冰;也不甘心是普通的温度，是一片水;我希望自己的内心是100℃的炽热，拥有天空与大地。当我终于合上书本时，我思考了很多很多，今后也会做到。这本书，我将会继续读下去，直到我真正明白、领悟了人生。

哲学与人生体会篇三

哲学作为一门研究人生意义和人类存在的学科，可以帮助我们思考人生的本质和目标。通过哲学的思维方式，我们能够深入思考人类存在的意义和价值，对生活中的种种问题和困惑有更深入的认识。哲学给予我们深邃的智慧和灵感，使我们能够更好地面对人生的挑战和选择。

第二段：努力追寻真理。

在人生的旅程中，追求真理是我所珍视的一种价值观。通过不断地思考、学习和探索，我逐渐认识到真理是一种动态的概念，是不断进化和发展的。努力追寻真理，意味着不畏困难和挑战，大胆地提出问题，并尝试找到合理的答案。只有通过不断地反思和自我调整，我们才能更好地认识自己和世界，走上一条更加充实和有意义的人生之路。

第三段：珍视人际关系和社会责任。

在人生的进程中，我深深认识到人与人之间的联系和相互依存是我们喜乐和成长的一部分。人际关系被认为是人生中最重要的因素之一，它塑造了我们的个性、价值观和行为方式。理解、尊重和关心他人是我们应有的责任，也是构建和谐社会的基石。在处理人际关系时，我们要保持开放心态，善于倾听和理解他人的需求，经过相互沟通和协商达成共识，努力构建和谐共赢的人际关系网络。

第四段：活在当下和珍惜生命。

人生是一段旅程，我们必须学会珍惜每一个瞬间，活在当下。过去无法改变，未来充满不确定。唯一我们能够掌握的是现在。活在当下意味着将全部精力和意识投入到当前正在发生的事情中，感受每一个细微的变化和瞬间的美好。而珍惜生命则是对自己和生活的一种敬畏和感恩的态度。生命是宝贵的，我们应该充分利用每一天来追求自己的理想，实现自己的价值，同时要善待身体和心灵，保持健康的生活方式。

第五段：追求幸福和内心的平静。

人生的终极目标是追求幸福和内心的平静。幸福并不是具体的某种形式，而是一种内心的状态。我相信真正的幸福是源于内心的满足和平静，而不是外部的物质和荣誉。追求幸福的关键是培养积极的心态和乐观的态度，通过良好的自我管理和人际关系，建立积极的社会环境和人际网络。同时，内心的平静是我们抵御外界各种压力和干扰的强有力的武器。通过冥想、深呼吸、与自然亲近等方法，我们能够平抚内心的波动，获得真正的平静和快乐。

总结：

通过哲学的思考和实践，我逐渐认识到人生的价值和意义，努力追求真理，珍视人际关系和社会责任，活在当下和珍惜生命，追求幸福和内心的平静。这些是我在人生的旅程中得出的一些心得和体会。我相信，只有通过不断地思考和实践，我们才能更好地理解和把握人生的真谛，走上一条更加充实和有意义的人生之路。

哲学与人生体会篇四

今天读完了《哲学与人生》，有一些感想。人生最大最根本的问题是什么，就是人怎样生活在这世界上，以什么态度面对这世界。这也是哲学的根本问题，哲学是一门可以提高人生境界的学问，哲学赋予我们智慧，哲学有两大领域，一个是对世界的思考，一个是对人生的思考。

哲学是什么，哲学是一个深奥的问题，我从几个方面来理解。

(一)哲学是人们对整个世界的根本观点的体系，每个人都有自己的世界观，每个人的世界观都不一样，有那么多的世界观就肯定有对也有错，那怎么判断对错呢，这就需要通过实践的检验。在实践中加以总结，然后把这些加以理论化和系统化，就形成了一种体系，这就是哲学。

(二)哲学是世界观和方法论的统一，方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法，所以这个统一就是人们对世界的认识和对世界的改造的方法，有什么世界观就有什么样的方法论，它们是既有联系又有区别的，它们的统一就形成了哲学。

(三)中国古代哲学思想，中国传统文化中，儒家思想是一仁为核心的哲学思想，他们注重个人的修养，主张经世致用，推崇教化。道家思想是以自然为本的哲学思想，道家创始人老子将自然和无为作为哲学体系的非常重要的范畴。墨家思想是经验论，就是判断言论的标准是历史经验、耳闻目睹和社会功利。

那么人是什么，要解决这个问题，首先就要认自己。只有真正认识自己，才可能会获得成功的人生，而认识自己，却是一件非常难的事。人作为个体的人，就是说人们都是以自己的直觉、看法作为衡量世界的尺度。人是一个“政治的动物”，人天生要过共同的生活，由于人不能单个独自生活，只有和集体在一起生活，才能满足各自的需求，不仅在痛苦中需要朋友，在快乐时也需要朋友来分享你的快乐。人生是一个过程，人生的意义就在于过程上要细细体会和玩味这过程的每一个细节，充分认识人生的意义，人生的丰富就是经验的丰富，人生的过程是积极的方面。

怎么理解人生与哲学的关系呢，对我们有什么启发呢?哲学可以引领你通往快乐与幸福的人生，人生活在世界中就要做到顶天立地，要处理好人与他人、人与社会和人与自己的关系。人的一生是充满矛盾斗争和痛苦的过程，哲学就是教人经得起痛苦和磨难的人生态度学问。通过对人生的思考，在人生历程中获取无限的人生价值和意义，要做到这些，我们必须要有合适的人生定位。人如果有了自己的人生定位，就会发现自己的舞台很广阔，要扬长避短，把自己的精神都用到自己最擅长的领域中去，才会发挥自己最大的价值。人要有爱心，赠人玫瑰，手有余香，一个懂得人生道理的人，一个道德高尚的人总是有爱心的，在处世上宁静而淡泊。人要有积极的人生态度，成功者之所以成功，是因为他能始终保持积极的心态。人的认识都受制于当时的心态，要想改变自己做事的能力，首先要有积极的人生态度，有积极的人生心态才有积极的人生。我们要有良好的人际关系，从古到今，人际关系的处理都是一门很大的学问，人与人之间难免会有矛盾，人生哲学就必须正视人生过程中的欢笑和眼泪，有成功之时也有失败之时，有顺境也有逆境，要通过对人生与哲学的学习建立良好的人际关系。我们还需要有崇高的人生境界，人生境界分为四等，“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”。哲学的任务是帮助人达到更高的人生境界，人生境界是一个上升的过程，一个理性程度不断提高的过程，一个不断地有不自觉到自觉的发展过程。不断培养精神境界，让我们的人生变得更加精彩，变得有意义起来，努力达到王国维先生划分的人生境界中第三境界——“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处”。

哲学与人生体会篇五

人生是一段旅程，充满了喜怒哀乐，而感恩则是人生哲学的一种态度。在过去的日子里，我通过许多经历和思考，逐渐领悟到感恩人生的重要性，并从中得到了一些心得体会。

第一段：感恩源于对生活的感悟。

每个人都会面临各种各样的挑战和困难，但正是这些困难，让我们更加懂得珍惜和感激。回首往事，我发现在许多不顺利时，曾经有很多人伸出了援助之手。他们的帮助让我明白了人与人之间的温暖和善意，也让我深刻体会到感恩的重要性。只有当我们对生活有了真正的感悟，我们才能真正地感恩于人于己。

第二段：感恩让人心怀感激。

感恩是一种心灵上的满足，一种愿意付出和帮助他人的意愿。曾经，我遇到过意想不到的困难，让我感到束手无策。然而，在那个时候，有一位朋友毫不犹豫地伸出援助之手，并坚定地支持我。正是这份友情和帮助让我深感温暖，也让我学会了心怀感激。感恩让我懂得了成长和进步的重要性，也让我愿意将自己的善良传递给他人。

第三段：感恩培养积极的人生态度。

感恩不仅能让我们对生活的经历有更深层次的体验，还能培养我们积极的人生态度。在现实生活中，我们难免会遇到挫折和困难，而这时候如果能心怀感激，我们就能更加坚定地面对困难，相信困难之后一定会是成功的。感恩让心的阳光永远都在，这样才能有足够的勇气和力量去追求梦想，并积极面对人生的挑战。

第四段：感恩促进人与人之间的关系。

感恩是维系人与人之间关系的一种纽带。在工作、学习和生活中，我们需要与他人合作和互动，而这时候感恩的心态尤为重要。感恩能够让我们真心实意地感谢和赞美他人的付出，从而增进彼此的信任和理解。有一次，我在工作中遇到问题，同事主动伸出援助之手。我感到非常感动，也深深地体会到了感恩的力量。感恩让人真诚对待他人，从而促进了人与人之间更好的沟通和交流。

最终，感恩让我们从内心体味到生活的幸福和满足。当我们能够真诚地感激他人的帮助和关爱时，我们会发现自己的内心充满了喜悦。感恩让我们更加惜福，体验生活的无尽美好。每一天都是宝贵的，每一个经历都是独一无二的。只有懂得感恩，我们才能真正享受人生的快乐与满足。

在人生的旅途中，我们应该心存感恩，感悟生活的真谛，在每个细节中感受幸福与满足。感恩应该成为我们心灵深处的一首诗，让其指引我们走向更加美好的未来。只有当我们竭尽所能去感激和回报时，我们才能真正地体会到感恩的真谛，也才能更好地享受人生的美好。所以，让我们心怀感激地面对每一个日出和黄昏，用感恩的态度感受生活的奇妙之处。

哲学与人生体会篇六

对于人类而言，哲学一直以来都是一个非常重要的领域。《哲学与人生》这本书是一部旨在帮助人们思考关于生活、人类存在的问题的著作。通过对书中内容的阅读和思考，我深感受益匪浅。

第二段：思考生命的意义。

在《哲学与人生》中，作者引导读者好好思考生命的意义。我们每个人都会面临各种问题和挑战，这些问题和挑战正是我们思考人生意义的契机。我们应该深入思考自己的人生目标和追求，为什么我们存在于这个世界上，我们的价值观是什么等等。通过思考这些问题，我们可以更好地理解自己，找到生命的真正意义。

第三段：追求内心的平静和快乐。

《哲学与人生》中还讨论了如何追求内心的平静和快乐。在现代社会中，人们常常忙于工作和忙碌的生活，忽视了内心的需求。我们需要了解什么是真正的快乐和满足感，而不是盲目地追求物质的享受。通过哲学思考，我们可以深入了解自己的心灵需求，寻找自己的内心平静和快乐，并为此而努力。

第四段：面对困难与挑战。

《哲学与人生》还提醒我们，人生中不可避免地会遇到各种困难和挑战。正如书中所述，困难和挑战是我们成长和进步的机会。在面对困难时，我们应该积极思考，努力找到解决问题的方法。而不是消极地退缩或抱怨。哲学的思考可以提供给我们更宽广的视野和思考方式，帮助我们更理智地应对困难和挑战。

第五段：人生的价值与追求。

《哲学与人生》最后一个主题是关于人生的价值与追求。我们每个人都应该有自己的目标和追求，而不是盲目地活着。哲学思考可以帮助我们认识到人生的价值，并为此而不懈努力。通过思考人生的价值和追求，我们可以更好地规划我们的人生道路，并将自己的精力投入到真正有意义的事情上。

结尾：

《哲学与人生》不仅仅是一本书籍，更是一种思考方式和生活态度。通过学习和思考哲学，我们可以更深入地认识自己和这个世界。我们可以找到人生的真正意义，追求内心的平静和快乐，积极应对困难和挑战，并为自己的人生价值而努力。在这个过程中，我们将不断成长和进步，创造出一个更充实和有意义的人生。

哲学与人生体会篇七

人生是一场漫长而又充满挑战的旅程。在这个旅程中，我们经历了无数的起伏和磨练，悄然间，我们逐渐领悟到了一些关于生活的哲学。这些心得体会改变了我们对世界和自己的看法，也赋予了我们更加清晰和坚定的目标。回过头来看，思考哲学人生的道路，是探索自我、拥抱自然和追求真理的指南。它们让我明白了什么是真正的意义和幸福。

首先，哲学人生在于思考和反思。人类是有自我意识的生物，能够思考和怀疑自己的存在。通过思考和反思，我们能够超越直观的经验和表面的现象，深入挖掘生活的本质。哲学人生要求我们不断地追问，发问和质疑。只有通过思考和反思，我们才能够明确自己的信仰和价值观，找到真正的目标和意义。

其次，哲学人生需要我们拥抱自然和接纳人生的变化。人类是自然界的一部分，我们与自然息息相关。一切都是相互依存和互补的，我们应该学会与自然和谐共处。坚持一个和谐的生活态度，可以帮助我们远离焦虑和痛苦，享受生命的美好。同时，人生是充满不确定和变化的，我们也要学会接纳和适应人生的起伏和波浪。只有接纳变化，我们才能在变化中自由和开放，变得更加强大和坚韧，不被生活所束缚。

第三，哲学人生是追求真理和智慧的过程。人生是一个不断成长和学习的过程。通过追求真理和智慧，我们能够了解更多关于生活和宇宙的奥秘。哲学人生要求我们永远不要停止学习和探索的脚步。只有通过学习，我们才能够更好地理解自己和他人，更加深入地思考和解决问题。与此同时，哲学人生还教导我们要保持谦逊和开放的心态，不断与他人交流和分享，从他人的智慧中汲取营养和灵感。

第四，哲学人生给予我们思维的自由和创造的力量。哲学人生中，思维是无限和自由的。通过哲学思考，我们能够突破传统的限制，勇敢地面对和思考自己的信仰和观念。哲学人生激发了我们独立思考的能力，使我们不再被他人的观点和规定所束缚。在这个过程中，我们开始批判性思考和形成自己独特的见解和立场。同时，哲学人生也赋予我们创造的力量，让我们能够创造出新的思想、新的艺术和新的科学。

最后，哲学人生告诉我们真正的幸福在于内心的满足和自我实现。人生是短暂的，我们不应该追逐外部的财富和名誉，而是应该寻找自己内心的安宁和满足。哲学人生教给我们要从内在世界寻找幸福的源泉，培育内心的和谐和平静。只有当我们拥有内心的满足和自我实现，我们才能够真正享受生活的美好和意义。

综上所述，哲学人生是一种独特而又充实的道路，它让我们思考和反思、拥抱自然和接纳变化、追求真理和智慧、拥有思维的自由和创造的力量，最终带领我们找到真正的幸福和意义。在这个旅程中，我们要保持开放和谦逊的心态，持之以恒地探索和学习，不断成长和进步。唯有如此，我们才能够活出一个充实和满足的哲学人生。

哲学与人生体会篇八

人生是一个永恒的命题，而哲学则是一种思考和探索人生的方法论。这不禁让我想起一本书，那就是杨晓波的《哲学与人生》。在阅读过程中，我深受启发，不仅对哲学有了更深入的理解，也对人生有了更多的思考。以下是我的五段式心得体会。

第一段：哲学的多元性与普适性。

哲学并非一门固定的学科，它包含着多种多样的哲学流派和理论。然而，正是因为哲学的多元性，才使得它有着普适性。《哲学与人生》中提到，“哲学才是真正被人们应用在生活中的学问”。哲学的普适性在于它不仅仅局限于学术界的探讨，更注重于人们日常生活中的实践应用。正是通过哲学的思考，我们能够更好地把握人生的本质，追寻自己的价值。

第二段：追求内心的真实与自由。

《哲学与人生》中强调了“内心的自由”。这种自由并非来自外部的束缚解除，而是一种对内心真实的追求。在现代社会中，人们常常被外界的各种力量所束缚，追求名利、物质和权力。然而，这些外在的追求往往并不能真正带来人生的满足和内心的自由。只有当我们真正能够认识自己、理解自己的欲望和需要，并以此为基础来追求内心的真实，才能获得真正的自由和幸福。

第三段：探索意义与价值的追问。

在人生的旅途中，我们常常会面临许多困惑和疑问：人生的意义是什么？我们的存在有什么价值？《哲学与人生》提醒我们，要时刻关注自己内心的呼唤，以探索意义和发现人生的真正价值。人生的意义并不是一成不变的，而是随着个体的成长和社会的变迁而不断地改变。通过思考和探索，我们能够更好地回应内心的追问，找到属于自己的人生价值。

第四段：面对困境与挫折的积极态度。

人生中的困境和挫折是不可避免的，然而，我们可以选择以积极的态度来面对它们。《哲学与人生》告诉我们，困境和挫折并不是终点，而是成长和进步的机遇。通过思考和反思，我们能够更好地理解自己在困境中的处境，并找到解决问题的办法。同时，困境和挫折也能够锻炼我们的意志力和坚持力，使我们更加成熟和坚强。

第五段：与他人的关系与社会责任。

人是社会性的动物，我们的成长和发展离不开他人的帮助和支持。《哲学与人生》中强调了与他人的关系和社会责任。我们应该尊重他人的存在和权利，建立良好的人际关系，共同构建和谐的社会。同时，作为个体，我们也应该承担起自己的社会责任，为社会的进步和发展做出自己的贡献。通过与他人的互动和社会的参与，我们能够更好地实现自己的人生价值，同时也能够获得更大的快乐和满足感。

总结：

《哲学与人生》给予了我许多启示和思考，让我重新审视了人生的意义和价值，以及如何以更好的态度面对困境和挫折。同时，它也告诉我人与人之间的关系是至关重要的，只有通过与他人的互动和社会的参与，我们才能真正实现自己的人生价值和追求内心的真实自由。最重要的是，通过哲学的思维方式，我们能够更好地认识自己，理解人生的本质，从而过上更有意义和充实的人生。

哲学与人生体会篇九

关于“人生哲学心得体会”，这是一个非常重要和高深的主题。自从古代以来，人类就不断探索存在的意义，探究生命的本质和目的。生活中的每一天，我们都在不断地思考，思考自己的处境、自己的未来、自己的价值以及自己与他人之间的关系。在这个过程中，我们不断地摸索着一些规律、获得了一些启示和思考成果。在此，我愿意与大家分享一下我的“人生哲学心得体会”。

第二段：个人的成长过程。

作为一个普通人，我经历了自己的成长过程。在成长的过程中，我不断地经历着挫折、遇到了各种人和事情，通过对他们的思考和总结，我慢慢地逐渐明白了很多问题。我发现，每个人都有自己独特的人生观，影响着自己走向何处。而随着自己的成长和经历的积累，人的思想也在不断地变化，不断地更新。当我扪心自问的时候，我会发现自己其实对于这个世界的理解还是很肤浅的，还有很多问题等待着我去探索和解决。

第三段：关于人生的几点认识。

在我成长的过程中，我逐渐认识到了一些关于人生的规律。首先，每个人的经验都是独一无二的，不能够被完全复制。其次，我们必须勇敢地面对自己的痛苦和挫折，这样我们才能从中得到经验和成长。另外，我们也必须学会与他人相处，学会尊重和包容他人，毕竟每个人都是不同的，与他人的交往是相互的。最后，我们没有办法控制所有的事情，而我们所能控制的只有自己，我们需要学会适应自己的状况，不断地成长和进步。

第四段：哲学的影响。

哲学在我的成长过程中扮演了相当重要的角色。哲学是一种思考方式，可以帮助我们去理解这个世界和我们自身的存在意义。在学习哲学的过程中，我更加深入地认识到了这个世界的复杂性。哲学也让我更加珍惜生命的意义，思考着自己的行动和选择。在日常的生活中，我尝试将哲学的思考方式运用到自己的行为中去，这样可以更好地连结自己及身边的世界，以及更好地把握和理解自己的人生。

第五段：结束语。

回顾自己的人生，我认为在每天的生活中，我们都可以寻找到自己的人生哲学。这些哲学可以来自于自己的思考、来自于他人的影响、来自于自然界的启示。而当我们拥有了属于自己的人生哲学，我们也就开始了我们自己的人生之旅。在这条道路上，我们会遇到各种各样的问题和挑战，但只有从这些挑战中成长而来，我们才能真正地实现自己。因此，我们需要在每天的生活中保持谦虚、勇敢、求知，坚持不懈地追求自己心目中的目标和理想，驱使自己成为一个更好的人。

哲学与人生体会篇十

1.中国“哲学”一词，原是由日本人西周，于明治六年，即公元1873年，由希腊文“爱智”翻译而来。

2.凡是探讨一个人，生存在天和地之间，根本做人之道的学问，便是人生哲学。

3.在体认人生的意义时，尤其在遭逢各种困难挫折时，人生哲学犹如一盏明灯，它会告诉你应对的方法，使人在失望中不致绝望，在灰心中不致颓废，在苦难中能振作起精神来，在挫折中能不灰心丧志；使人有正确的人生观。4.中国人常言的人生三大悲哀：幼年丧母、中年丧妻、老年丧子。

5.孟子是战国时代邹人，名轲，字子兴，授业于子思之门与万章之徒，序诗书，述仲尼之意。作(孟子)七篇，后世尊为亚圣。孟子生于周烈王四年(公元372年)，卒于周赧王二十六年(公元289年)。孟子三岁丧父，由母亲抚养成人。“孟母三迁”以及“断机教子”的教育方法，已成为家喻户晓的事实。弟子中以公都子、高子、公孙丑等，最为杰出。孟子活得高龄八十又三岁。孟子的学说，最为人熟知的便是“性善说”。性善说的意义就是指：人生来就是有向善之心，不必受教育，也不必经过反省，就会产生善念。孟子直接提出人的“性善”，而孔子却认为；“性相近也，习相远也。”孟子人生哲学的起点，就是其“性善说”。性善说的人生观，最基本的就是对人有信心，从每个人身上看到善性、善端。纵使看见人在作恶，也会晓得这恶由环境和教育所误导，而不是人“本来”的面目。他说；“天之将将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性。”这样，才可以“生于忧患，死于安乐”。

6.荀子名况，赵人，因避讳又名卿。约生于赵惠王（公元298年)，卒于赵悼襄王七年（公元238年）。荀子学说为众所周知的，是他的“性恶说”，儒家的“以德化人”的方式，到荀子之后，就转化成“以法制人”的局面。荀子算是儒家的第三代。

7.庄子名周，宋国蒙县人，生于梁惠王、齐宣王、楚威王之时，约为公元前369年，卒于公元前286年前后，庄子做过蒙县的漆园吏，后来退隐，拒绝做官。庄子的学说最主要是要把老子纵的坐标中的形而上的“道”，拉下来成为形而下的，成为与万物合一，内存于万物之中，引导万物开始和终了，以及贯穿在万物发展的自然法则。8.魏晋时代的世大夫当中，能免于炼丹画符，而学习道家度自然生命，不追逐名利的，也大有人在。其中最负盛名的，就是竹林七贤。他们是：山涛、阮籍、稽康、向秀、刘伶，阮咸、王戎等七人。9.从后汉时起，印度的佛学就已逐渐东来东土，以其轮回报应的学说，化解了炼丹、画符、算命、看风水等民间信仰。佛教原始于印度，佛教教主释迦牟尼（公园前563－前483）原为王子，但因体悟处人生的生、老、病、死诸烦恼，而弃俗修道，领悟到轮回以及涅槃的根本宗旨，首创出世的佛教。

10.欲望使人贪图人世间的功名利禄，忘掉仁义道德，从凡人降为小人。周子在这方面提出了化解之道，那就是要“少私寡欲”，要降低欲望，专心一致修任义道德，使人能摆脱欲望的束缚，超度自己成为圣人。

11.不少新兴国家，尤其是发展中国家，固然在工商业上成功了，国民收入显著增加了，但是社会秩序却变坏，政治失序，交通纷乱，社会风气恶劣，人际关系失去了爱心。这些都暴露出在西化过程中，只看到西方由工商业开展出的物质文明，而忽视了其哲学所开创的守法精神以及由宗教所引导的博爱心胸。

12.“利”的人生观发展的正常时，就是用正常的方法去获得财富，所谓“勤俭致富”；可是，若偏离了正道，用不正当的方法去争取财富时，就形成社会**的“偷”“抢”“骗”“赌”等勾当。这些勾当都属于致福的方法，但是却违法了“君子爱财，取之有道”的道德法则。13.命是上天指定的，时亦是命定的，惟有德是掌握在我们手中。除了一个人生来的聪明才智是命定之外，人的环境际遇也是命定的。家庭、种族、社会、国家、地区等，亦是命定的。人类是有极限的，没有一个人十全十美，能在极限中摆脱限制，而看到完美—纵使缺陷较多，而完美极少，也就是人生摆脱命运的转折点。摆脱命运，把命运转成使命，是人生观的第一步。

14.人类因为不满现实，才会产生理想，这点似乎不成问题。但是，为什么会不满现实呢？这问题就比较复杂。或是因为人类会比较，就如拿自己的经济情况，和那些比自己富有的人作比较，而顿时觉的自己穷困，而在不满意穷困的现实下，发展出拥有财富的理想。或是，在地位上自己的卑微与别人的高官相比，而开始不满自己当前的现实，而有升官的理想。或是，自己身体不好，容易生病，而羡慕别人生龙活虎的体格。这些都是现实和理想相互作用的情形，亦都是人生途中际遇问题，不可避免的事实。不满现实，追求理想本身，原是好事，同时亦是人类发展和进步的动力。社会如果没有人去检讨现实，提出理想，又怎么会进步呢？又怎么会发展呢？但是，问题并不停止在发展和进步的动机上，理想和现实间的冲突与调和，基本上还是要看方法的运用：方法合法，运用得当，社会就会安和乐利，在安定中发展和进步；方法运用错误，或运用偏失，就会造成混乱和不安。就如一位穷人，不满意自己贫穷的现实，而想着要成为富人，那他的致富方法就必须合法、合情、合理；他不可以只看富人现在拥有财富的成果，他要检讨富人之所以成为富人的努力和工作，以及节俭的习惯；而自己亦要从这种“勤俭致富”的正路，逐渐摆脱贫困，而进入小康，乃至于成为富裕，甚至大富。但是，如果他不用这缓慢且有效的方法，却走歪路，一心想蹴而就，一夕之间成为富豪，而用赌、偷、骗、抢等不法行为，来获得金钱，这就扰乱了理想和现实之间的正常运作，而在理想取代现实时，犯了急功好利的毛病；而且心术不正，无法在“成己”实业上，做个“顶天立地”的君子，尤其是在扰乱社会秩序的行为上，完全斩断了自己成为兼善天下的圣人的途径。

15.幸福究竟是什么？多子多孙的观念时代，看见别人一大堆子女，就会说别人有福气；在人口政策的眼光看来，似乎恰恰相反，以为多子多孙已成为幸福的障碍。贫穷时期看见一个人肥胖，说是富态，现今却认为是病态，有高血压或是心脏病的危机。传统的做官做符，吃俸禄算是一大福气，算是追求功名的成果，民主时代官员们成了公仆，民主的过渡期更会成为被辱骂或斗争的对象。有人认为长寿好，总在别人生日时，祝贺人寿比南山；但亦有人觉得生命烦恼和痛苦，利用自杀来停止自己继续活下去。真的，人人都追求幸福，幸福如何获得，则有不少的学说在探讨。幸福何时才算达到，则亦有许许多多的不同意见。但是，大多都认为是当事人要走正途，要行善立功，才会有幸福的出现。中国的至圣先师孔子，在其赞美弟子颜渊时，不也用同样的尺度来衡量幸福吗？“一箪食，一瓢饮，住陋巷”的贫困生活，但是“回也不改其乐”。真的，幸福是心灵的状态，不是离开心灵存在的东西；要幸福就要修心养性；亦即使说，幸福的获得是要人往内，走反省的功夫，而不是走往外追求的道路。

16.在人生的理解中，尤其在人际关系的处理中，孟子的划分方式可供参考，那就是敬天、亲亲、仁民、爱物。以敬、亲、仁、爱四种不同的道德规范来对待不同的对象，才是人生应有的态度。

17.通常，悲观的人把自己的过去、现在、未来都看成灰暗的，而把原本许许多多值得庆幸的事，都置之不理，这样，愁云永远笼罩着他的脸庞，难得有开心的时刻；而乐观的人恰好相反，常注意自己那些得意的事，而不在意那些不愉快遭遇，这样，他总是笑口常开，不但给自己的生活增加情趣，就是那些接近他的人，也受到喜乐的感染。佛家和道教对“人与自己”的关系有独特的见解，都认为要使自己快乐和幸福，最主要地是减低欲望，欲望少了，自然容易获得满足，在满足时亦就感到幸福，而“人与自己”也就和谐相处了。当然，在现实生活中，一个人因为生活的各种需要，无法做到什么欲望都没有，但是，把欲望减低到最低的程度，或是尽量减少欲望，总是可以做到的。更基本的问题是：人性在良知“行善避恶”的命令下生活，顺从良知的善行当然应有好报，而反对良知的恶行则应当获得恶报。这种“天道福善祸淫”的想法，原是非常普遍的。但是，在人生过程中的经验，时常都会有出轨的现象，亦即是行善的人应有福报，而作恶的人则应受灾殃。或者，更进一步，认为如果上帝存在，而又是至善的，那么，世界上就不应该有那么多些灾难发生。经过逻辑的合理推论之后，发现世界上不公平的是太多太多，善恶报应亦非常少见，而苦难到处都有；这样，哪里会有上帝呢？18.人生要做什么事呢？道德取向的文化很容易使人唱高调，就如人生要立志做大事，立大功。古代德三德：立德、立功、立言，都成了世大夫想要成就的大事。可是，在人生哲学的探讨中，并不是教人要做伟人、立大功、做大事，却是教人以平常心，做个平凡的人。其实，能够真正做个平凡的人，本身就不是平凡的。人人天生来都有傲性而且好胜，总希望出人头地。这种想做超人的打算不是不好，原则上每个人都要有理想，都要拥有自身进步和发展的希望。可是在方法上，尤其是在发展和进步的过程中，不能一（）而就，而是要按部就班的。所有能成大事的人，都从小事做起，“凡是忠于小事者，才能忠于大事。”人世间总有人一生都在唱高调，但是，一生都实业不成，原因就是他定了目标，但没有遵守好的方法，即是所运用的为达到目的的手段不好。

19.生活是一种智慧，很难用知识去衡量；不然的话，知识分子就应当比文盲过的更幸福更快乐；生活是精神生命的表现，不然的话，有钱人就会比穷人更幸福更快乐。我们不否认物质的条件，对人生哲学而言，我们就不能认同知识和物质对幸福有决定性能力。会用知识才是智慧，会用物质才是智慧，会以生活来求得幸福才是智慧。智慧生活的做法，也就是发扬自己的长处，而不要斤斤计较自己的短处。

20.当然，个人的完美除了精神生命之外，肉体生命也很受注意就如健康，四肢健全，五官端正等等；当然，正如各人的聪明才智不等，个人的环境不同，家世不同，身体状况也不相同，因而才有完美与缺陷。人生面临这些缺陷，的确是难以接受。瞎眼的人怎么也不可能理解自己为什么没有眼睛，跛足的人怎么也无法认同自己应该不良于行。这许许多多的灾难本是人世间的悲剧，许多人幸免于难，许多人则不兴受罪受苦。人生哲学总是企图解释受苦受难的意义，同时亦鼓励苦难中的人，应有奋斗的勇气。可是，解释和鼓励并不是全能的，当事人一定得自己设法揭解开自己存在的迷，接受自己如此存在的事实，知命而不认命，设法把命运改变成使命；否则，在自我完美的路上，也许就会因为遭遇了自己的某种缺陷，而丧失了整体的人生。得失的选择，原亦是人生智慧之一。

21.任何一个群体，只要互爱互助，都会兴旺；相反，如果一个群体，里面互斗互害，还能够继续存在下去吗？22.孙中山先生在民权主义的演讲中，清楚地指出，人天生来就不平等，但是却提出了“服务的人生观”，来实践“平等”的理想。他认为那些生来聪明才智特高的人，就应该贡献自己能力，为万千人服务；聪明才智次一等的人，也要为百十人服务；至于那些没有什么聪明才智的，也要替自己一人服务。

23.今天，由于科技的进步和发展人类在生活中获得了许许多多的方便，因而也更有时间来处理自己的生命问题。可是，这只是理论的推论，事实上，科技越发达，人类的生活就越忙碌，科技给了人类前为所有的知识，可是却无法给人更多的时间，人类要学习的东西多了，应酬也多了，反而在时间的运用上，越来越觉得不够。这也就是在繁忙的城市生活中的通性。如果要问计其所以然的原因，大众传播媒体，拜科技之赐，也蓬勃发展，人们早年日出而作，日入而息的自然生活，早已被科技的成果所取代。自从电灯发明之后，人类就再也不肯日入而息了。城市中的夜生活成为人生中多彩多姿的一面。更有甚者，自从有了电视之后，多少家庭还保有全家人围着饭桌吃饭的团圆景象？不说由于工业化或商业化之后的家庭，造成了离多聚少的无奈，就是同住在一个屋顶之下，户口簿共同的一家人，一天二十四个小时中，又有多少是聚在一起的呢？总是聚在一起，是否彼此间有交谈的机会？工商业社会的特性就是忙碌，这忙碌不但夺去了人际关系的交往时间，甚至，剥夺了许许多多人的反省时刻，对自己生命意义，或是对自己生活目的反省意识的时刻。

24.个人在社会中，迷失了自己的存在。在群体性的社会中，个人的一切都受制于群体，大家的想法和做法成了每一个人的想法和做法，个人在社会中，难得有自我的存在余地，只有一个人表现的和别人不一样时，就会受到社会群体的制裁和压力。因而，个人在不知不觉中，顺着潮流生活，称为一个时代中的人，同时亦是一个时代的产物。在乡村生活与熟人交往中，礼让原是人际关系的根本礼貌，但与陌生人礼让的经验中，心目中所等待到回报，竟然不是“相互礼让”，而是竞争，在吃过几次亏，上过几次当之后，礼让的行为自然为竞争所取代。

25.人的命运是：想要得到一些东西，就必须放弃别的一些东西，要获得财富，也许就要失去安宁，要想获得内心的幸福，也许就得放弃一些外在的财富。究竟要得到什么，要放弃什么，这就要靠智慧的抉择。人生最大的愚蠢莫过于和命运开玩笑，想获得一切，什么都不肯放弃，于是，遑遑终日，终究无法满足内心的欲望，而终究也活得不快乐。人生如果为快乐、为幸福而活，那么，很可能就是占有的欲望越小，幸福就越多，相反，越想占有，心中就越少幸福。人生总是要经过某些失败、某些痛苦的折磨之后，才会成长，才会孕育生活的智慧，而更知道取舍。如何运用智慧，选择适宜于自己的学说，而加以实践，至少，自己在众说纷纭的人生哲学中，找出自己的定位，坚定自己的生活规范，活出意义来。这幸福不但为自己，也为别人，尤其是那些觉得并不幸福的人。这里，就真可以印证，施比受有福的原理了。生活在农业社会中的人群，有时会因为缺少物质上的享受，而感到贫困之苦，可是这种痛苦倒也可以用“安贫乐道”的人生哲学来化解，来提升，而在工商业发达，各种生活享受都具备时，却会使人觉得心灵空虚，物质生活在某一种角度看，的确是享受，但换一个角度来看时，却又未必使人幸福。

26.社会转型时期的人生，通常都会在赶时髦的心绪下，把生活的富庶与奢侈的风气不分。我们常看到一些家庭，从贫穷的环境一跃而富有时，整个客厅的摆设，成为富有的表现，而且是以“金钱”的价值作为衡量的尺度，客厅书柜中摆满洋酒，曾风靡一时，榻榻米换上地毯也曾是时髦的日子，甚至秋天的气候也要穿上寒冬的皮衣，或是晚上和女朋友逛公园也背着没有闪光灯的照相机，这些都是在炫耀富有和时髦，亦都是人生观在过渡时期中的一景，尽管是恨不协调的一景。人生观在当代环境中，的确需要有冷静的思考及内省功夫，更需要有勇气不敢时髦，而维持自己个人的看法，才足以主导人在群体生活中，仍然能使自我的独立性成长，而不致随波逐流。

27.工商业的发展进入到科技时代时，“利”的追求成为非常实际的行为运作。联想到人生态度应是“君子爱财，取之有道”：用合法的手段去争取利益，用合情合理的方式对待同业，使社会因了个别的“利”的丰盛，而蒙受其利。但是，实际的情形往往与理想有差距，在工商业的社会中，很可能出现“只有厉害关系，没有是非观念”。28.个人主义在人生哲学中所深刻表现出来的坏处，则是个人本身灵性生命的萎缩。原因就是，个人主义堕入自私的桎趶桎梏中，很容易在利己的情况下，不惜牺牲他人，或是群体的利益，这种损人利己的行为还不是最坏的，因为在利的引诱引诱下，是会蒙蔽人的慧根，而见利忘义。最坏的行为还是做那“损人不利己”的勾当。原来，人的心灵生命在病困中所呈现的，先是自己的利益，当这利益与别人的利益或群体的利益冲突时，会损人利己。可是，心灵的疾病到达极端时，会产生妒忌之心，就是见不得别人的好处，纵使损人不利己的行为亦会发生。这就成了“恶意”，希望别人受害，希望别人没有好处，并且亦做出损人不利己的行为。这时，个人的精神生命就已死亡，生活在妒忌和不安中。

29.人生固然是为快乐而创造的，但是，快乐的获得不是自己去争取，而是在牺牲奉献中获得，快乐的获得更不可以利用别人的痛苦来转换。快乐主义的人生观应该有尺度以及限制，才算勉强说得过去。最理想的人生莫过于生活得幸福快乐，而同时生命又有意义。我们要做一个手心向下的人，不要做一个手心向上的人。我们要做一个心灵丰饶的人，不要做一个心灵贫困的人。

30.离婚最大的困难，对社会最大的伤害，还不是男女双方心灵的创伤，而是殃及到无辜的下一代。子女何辜？夫妻的关系当然是由男女双方的自由意志所促成，是人为的因素，社会上许多国家也就因此认为婚姻关系是人为的，因而准许离婚。可是又没有想到，子女与父母的关系可不单是人道，而是天道。夫妻可以登报脱离婚姻关系父子亦可以登报声明脱离父子关系吗？只要冷静地思考人性群体性的始点，尤其想到下一代的心身教育，也许就会发现，纵使因误会而结合，也不可能用因了解而分离，获得圆满的解决。因为，分离也必然是另一种误接的开始。当然，也就在理解婚姻的神圣时，婚前的理性抉择也许就是青年男女最先要注意课题，千万不要闭上眼睛去谈恋爱、去结婚。同时，亦寄望文学家不要再用一些耀眼的名词去美化离婚，美化单身，美化单亲家庭。“结婚”绝不是爱情的坟墓，而是真正爱情的开始，而且是由男女的爱，变成夫妇的爱，再转化成父母子女的爱，而且由于对子女的爱，夫妇就更加相爱。“家”原就是爱的摇篮，每个人都从这摇篮中出生、成长，乃至于死亡。人的一生都离不开“家”。原来，“成长”也正是结婚的另一个名词。

31.在人生体验中，不是自己辛苦赚来的钱，是不会爱惜的，来得容易，去得也容易，因偷、骗、抢、赌而发财致富，而能持久的，历史中并不多见，甚至有句话不太好听，但却又经验可验证的话，就是“富不过三代”。这智慧的体验，也许可以叫那些迷于金钱，而不务正业的人，放弃偷、骗、抢、赌的行为，而回到“勤俭致富”的正途。

哲学与人生体会篇十一

在我看来，《哲学与人生》这本书更适合作为哲学的入门读物。

哲学的英文叫做philosophy，这个字源于希腊文，是由希腊文中的philia和sophia两个字合成的，意思是“爱智慧”。在古希腊，哲学不是一门抽象而枯燥的学问，而是思考生活、省察人生的生活态度。苏格拉底说，未经省察的人生没有价值。--年美国国家研究理事会发表《面向生活与工作的教育：发展21世纪可迁移的知识与技能》的报告，提出“21世纪能力”的概念，它包括认知的、内省的及人际的三大胜任力领域。可见，内省力是一个人的核心能力，而内省力的培养，离不开哲学素养的形成。从--年开始，法国教育部规定从高中一年级就开始进行哲学教育。并且，哲学是中学毕业会考的第一门科目。一个法国记者说，哲学会考似乎成了法国年轻人的成年礼。

可如果你总是选择别人希望你选择的，扮演别人期待你扮演的角色，你，还是你自己吗?现实生活中，我们往往忘了自己要做什么，为什么而做，而往往是看见大多数人要做什么就紧跟着去做，这样便往往落了下风。而那些选择做自己的人，则能更早的取得成功。盲人歌手杨光选择了阳光向上，从不自暴自弃，终于扬名于“星光大道”;韩国男歌手rain选择了“穷孩子也能当明星”，每天刻苦努力的训练，没有刻意模仿别人，以自己独特的风格屹立于风起云涌的韩国乐坛数十年不倒;英国首相丘吉尔第二次世界大战选择了自己深思熟虑的结果，不顾众人反对，使英国避免了难以估量的损失。又想起中国一度出现的“房奴”、“车奴”、“十八项全能妈妈”，还有香港奶粉抢购潮，苹果手机疯抢潮流，我只能苦笑。

什么是真正的自己?我问过我自己。我不是很清楚，但我记得一句很早之前看过的话：当你独自一人笑了，你才是真正的笑了。我们在生活中不免使用大量的表情，而笑，则是最广泛也最具效用的一种。很多时候，不一定是因为开心你才笑，而是因为周围的人都在笑，所以你选择了笑。

曾经我看过一本小书，叫做《简单生活》，书的大意就是尽量精简自己的所有物，只留下必需品，这样会让你感觉无比惬意且有效率。此刻，为了真正的发现自我，我觉得你可以先找到对你最重要的东西，把你觉得自己具备的或想具备的品质或物质写在一张纸上，然后一项一项划掉对自己不是那么重要的项目，最后剩下的你怎么也不想划掉的那几个就是你真正想要的或想留下的。然后，学着用最简单的眼光看生活，用最朴素的心情去感受生活，用最真诚的心意去做出自己的选择。

不去想别人的想法，不去看别人的眼光，真诚的，虔诚的去做自己。

哲学与人生体会篇十二

在毛概课上，听了孙老师的教诲，就决心读一点书。以前总是读很多文学作品和历史传记，所以便买来《哲学与人生》，通过读哲，也确实让我收获了很多，领会了很多。

西方有句谚语：“哲学不能烘面包，但是哲学能使面包增加甜味。哲学就好比蜂蜜，可以调味人生。我觉得，人生数十载，若没有哲学，充其量只能是生存。而有了哲学，我们才能像海德格尔说的那样“诗意的栖居”。傅佩荣老师说：“如果不谈哲学，则人生不限于盲目瞎闯或随俗沉浮者不多啊!”确实，哲学使我们活的有意义，活的有方向。

哲学教给我的那些事。

而要达到这种境界就需要爱好智慧。爱好智慧就需要我们超越感性限制，发现真理，并积极印证，而这些的首要基础就是培养思考习惯。我在这本书中最大的收获之一就是明白了培养思考习惯的重要性。

一个人如果没有思考的习惯是绝对不可能具有独立的个性。遇到事情都喜欢凭着本能的感觉立即反应，而且很容易受别人的影响。我以前就是一个极不爱思考的人，懒惰喜欢依赖别人。从小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的时候，同学问我为什么我如此努力第学习，我才醒悟我学习只是因为我习惯地认为努力学习考上好大学就是我应该走的路，但是从来没思考我能用学到的去做什么。其他事情也是一样，发生了事情总是潜意识里看被别人的反应，读书时也总是立刻信以为真。而现在我明白没有思考的`人生是空洞而盲目的。只有学会思考，遇事冷静下来想清楚并在无疑处有疑才能有所发现和收获。

只是会思考也是不够的，人生的问题是需要我们去印证的。正如傅佩荣老师所言，人生是需要体验的。如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。

哲学与人生体会篇十三

刚看了傅佩荣的《哲学与人生》，如何提升哲学素养?培养思考习惯、掌握整体观点……咱也活学活用一下嘛，至少不以偏概全。“对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。”

哲学，高中时学了一点点理论，到底是该如何定义，恐怕要对不起老师了。当年的老师是个魁梧的老师，很有激情的，印象中，他总是用两只熊掌一样的手在头顶上比划，“哲学嘛……”，人在教室四周走动，小数点也在教室横飞。一上课就很忘我的老师，是个好老师，只可惜，我的智商实在不高，无法理解老师的许多话。

记忆中，高二时，我还当了一年的政治课代表。这门学科我没有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英语课代表的职务于心不忍，还是有别的激励的意思?不清楚，班主任没找我谈一句话，我那时一直在黑暗中想，老师为什么只照顾到急于在英语学科上要进步的同学她呢?老师有没有想到我的感受?后来，也在一直假设，要是老师那时找我们多谈谈心，也许……学生时代的我多么渴望老师给予的言或行的鼓励啊。而今，我当老师了，我当然知道孩子们在心智上需要什么。于是我毫不吝啬，该付出的绝不占有着。“生命是丰富的，但对每个人来说，都只能活在当下。”

今天读了第十三章，《教育与自我》，收获颇丰。

主要内容是：

教育是风格的培养：教育的三阶段：

1、浪漫期——小学阶段;。

2、精密期——初中高中的6年;。

3、展望期——上了大学以后。教育就是自我的要求。

人生四大领域：群体、自我、自然界、超越界。

教育与自我生命的发展：自我认识、自我定位、自我成长、自我超越。

我认为值得回味的语录现在供大家一起分享：

我们常说教育是“自我教育”，就是因为它需要受教育者的配合……教育是一个需要靠自己去承担的责任。

小孩子在尚未准备好接受现实世界之前，必须先以这些浪漫题材所提供的故事情节作为他所相信的世界，然后再慢慢成长，接受真实的挑战。若是忽略此一阶段的需求，幼小的心灵将会受到伤害。

如果在中学阶段没有好好努力，那么这一生在知识的领域中，恐怕必须放弃许多权利了。

“很多人不快乐，就是因为找不到人生的意义。然而，人生的意义又是什么?一个人在念中学的时候，人生的意义是要考大学;念大学的时候，人生的意义则是要顺利毕业或继续深造。这样的意义一直往后推延，最后总是要碰到结束，而在这个关卡上，不能在以一个具体的东西作为意义了(如赚到多少钱、当到什么官)。这个意义是一个人在生命过程中无法达成的，因此不能向外探求，只能内向寻找，也就是一种对自己的要求，要求自己达成一种最高的、圆满的境界。”

与别人相处的时候，如果发现别人的意见和我们不同，不但不要生气，反而要借这个机会反省。

所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事，难道当他死了后，他所做的一切就都没意义了么?生命究竟有没有意义?你既然问了，那就一定有意义。很少人能达到圆满的境界，但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么!只有人才会有这样的提问，才会有这样的终极思考，动物不会，这就是动物与人最根本的区别。