当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。记录心得体会对于我们的成长和发展具有重要的意义。以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

读老子心得体会篇一

人们常说，“世上本无事，庸人常自扰。”虽然知道这是一种普遍的现象，但当我翻开《道德经》一读，才发现它在特定的背景下尤为有意义。作为中国古代哲学的瑰宝，《道德经》中的《老子》一直以其深邃的思想和简洁的语言感染着人们。读了《老子》后，我不禁对人生与世界有了一些新的认识和体会。

首先，《老子》让我明白了天理与人理的关系。在这本书中，老子强调了“道”的重要性，认为道是宇宙万物的根本。他认为，人与宇宙是密不可分的整体，而道则是连接人与宇宙的桥梁。只有遵从道的规律，人才能够与宇宙和谐相处。而当人违背了道的规律，就会陷入困境，自寻烦恼。这使我深刻地认识到，人只有顺应天理，才能享受生活的美好与意义。

其次，《老子》让我看到了“无为而治”的哲理。在《道德经》中，老子提出了“无为”的理念，即宇宙万物自有其天然的发展规律，人不必刻意干涉，顺其自然即可。虽然这种理念与现代社会的追求成功、强调积极行动有些不符，但它却给我带来了另一番思考。人们常常因为过度奔波、功利心过重而疲于奔命，在社会压力下追求物质财富的积累，却忽略了心灵的安宁和内在修养。《老子》提醒我们，顺其自然，不要过度追求功利和物质，只有放下执着，返璞归真，才能真正得到心灵的宁静和内在的满足。

第三，读《老子》让我重新审视了人生的意义和价值。《老子》中强调了“以德为本”的思想。老子认为，一个人的价值不在于物质的积累和外在的名利，而在于内在的德行和道德的提升。他提倡“温柔而弱”的处世态度，相信善良和仁爱的力量能够改变世界。这使我认识到，一个人的成就不仅仅是建立在金钱和地位上，更重要的是人与人之间的互助和关怀。只有通过关注他人、帮助他人、感恩他人的方式来拓宽心境，扩大视野，我们才能跳出自我，真正意义上实现人生的意义和价值。

最后，《老子》给我的一个重要启示就是，要保持心灵的宁静和平和。在这个“信息爆炸”的时代，人们经常处于噪杂的环境中，身心受到各种各样的干扰和压力。而《老子》告诉我们，唯有心无旁骛，静心养性，才能真正感受到内在的宁静和快乐。在快节奏的生活中，我常常在忙碌中迷失自己，难以找到心灵的净土。然而，在《道德经》的启发下，我开始学会关注内心的感受，在日常生活中寻找那份宁静和平和。

总之，读《老子》给我带来了一种全新的思考方式和人生态度。它让我认识到了天理与人理的关系、无为而治的哲理、以德为本的人生意义和价值以及保持心灵平静的重要性。虽然时代在变，价值观在转变，但《老子》中的智慧却仍然闪耀着光芒，给予我们对生活和世界的深思和启示。读《老子》，有如读懂了一种生活的真谛，带领我们步入内心深处，找到真正属于自己的人生路径。因此，读《老子》是一种深刻而有益的体验，也是一份珍贵的财富。

读老子心得体会篇二

记得第一次知道老子这个人还是从初中历史课上知道的，当时只知道他是个道士，或者认为他是个得到神仙，后来我才知道自己误解了，我开始从多种情况下去了解他。以前我们学习从不教老子，只是背了一些他的名句，对他的著作还是知之甚少，现在有好几门课老师都经常讲到老子，并强调它的博大精深，我越发有了兴趣而且我也发现了它的思想太有道理了。于是我特地去了趟书店买了一本老子，带着注释我努力地看完了，觉得老子太牛了，老子真是一本充满人生哲理的著作，有点相遇恨晚的'感觉。下面我就稍微写下自己对老子中的一些道理的感悟。

老子认为刻意做一件事情，往往会陷入其中，纠缠细节长时间没有进步，而且欲望越强可能越是事倍功半；相反高手往往无为而无不为，一切皆会顺理成章，自然而然的到来。他说：“圣人处无为之事，行不言之教。”正是要求我们要顺势而为不要逆势而动，同时有些事要亲身去做而不只是说教。“善上若水”是老子非常经典的话，这句话的意思是：好的人，品行应该像水一样谦卑。换句话说，水往低处流，滋养万物而从不与人争高下；对于我们人而言，就是说我们应该像水一样谦卑不争。善上若水其实是一种做人的道理，过去实用今天依然很重要，水是纯洁的，我们的心应该像水一样明镜。不仅如此，我们还要有广阔的胸怀：“江海之所以为百谷王者，以其善下之，故能成百谷王。”谦虚对一个人的确很重要，一个扩大的胸怀更能有助于个人的发展，正是海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

现在人们很是缺乏诚信，是谁的原因呢？是我们自己。老子说的好：“信不足焉，有不信焉。”如果我对你不诚信，你会对我诚信吗？当然不会，诚信是双方的事，所以我们每个人都应该做好自己。言必信，行必果，只有诚实守信才能得到别人的尊重与信任。商鞅变法为什么能够取得成功，原因也在于商鞅的诚信获得了百姓的赞同。此外老子还说：“善人者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”这也是讲为人处事的，还是强调人应该诚信，不管别人怎么待你，你都要善待他，别人就会感受到你的真诚，这样人与人之间就能和谐相处。“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”是老子三十三章里的名句，这句话我小时候就知道了，然而却理解甚少，并且我发现自己不仅了解不了别人，反而越来越了解不了自己，当然可能由于生活得茫然让人被外界诱惑迷失了自己，很多人都有我这样的感觉，想去弄明白自己却冷静不下来。这句话强调人贵有自知之明，要经常自省，战胜自我才能成为强者。老子的话很是值得我深省。

我们常常会抱怨这抱怨那，为什么我们会有那么多的坏脾气，说白了我们还是不能坦然面对生活中的种种。老子就说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”告诉我们乐极生悲，否极泰来，高兴的时候不要得意忘形，失意痛苦的时候也不要垂头丧气抱怨命运不公。生活就是喜忧参半，才那般丰富多彩，有成语说得好：“塞翁失马，焉知非福。”好高骛远是对我们大学生的形容，我们都觉得自己是做大事的人，那些小事和我们没有关系，其实不然，不做小事怎么能做大事，一屋不扫何以扫天下？老子有言：“天下难事必做于易，天下大事必做于细。”可是我还是发现大家都不喜欢做小事，比如不随地吐痰，不随口污秽……，而且我自己也是这样，是我不想做嘛，其实还有一个原因就是麻木了，无所谓了，这是怎么回事呢？我想我们应该回归到老子，静下来听听老子的话：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”此外，不仅要从小事做起，打好基础，一步一步的，还要：“慎始慎中，则无败事。”

一个人要成功，一定要克服“自见，自是，自伐，自矜”这四种坏毛病，成就再大也要淡定低调。老子说：“企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。”意思是踮起脚无法久站，迈开大步想走得快的人难以远行；好出风头的人名声不大，自以为是的人声誉不高；自我炫耀的人难有成效，自我膨胀的人不能长久。王羲之的三个儿子的故事最能说明这一点。就说一天王羲之带着三个儿子徽之，操之，献之一起去拜访谢安。席间，徽之，操之高谈阔论，滔滔不绝地议论时事，臧否人物，而献之只是寒暄几句，就静静地倾听父兄和谢安的谈话。四人走后，有人问谢安：“王羲之的三位公子谁更优秀？”谢安说：“最小的献之最好。”客人问：“为什么？”谢安说：“易经里说‘善良的人话少，浮躁的人话多。’由这两句话就可以推知。”后来，王献之果然在兄弟中出类拔萃，成为大书法家，与父亲羲之并称“二王”。这也验证了老子的话：“知者不言，言者不知。”

在生活中，我们每个人都会憧憬着美好的未来，有很多梦想，并为之奋斗着，有时是为了自己，有时是为了别人。然而社会确实很是复杂，并不像我们想的那么美好，我们会被各种各样的色彩伤害，被各种各样的虚假诱惑，而有时我们有强迫自己做自己不喜欢的事，被物欲所支配，失去自己本来的面目。但是我们依旧可能纸醉金迷，依旧违背意愿，违背自然规律，让自己活得很累，虽然有的时候是迫不得已。在老子思想中，他宣扬：“见素抱朴，少私寡欲。”希望人类坚守自然本性，减少私心和欲望，这一点对于我们俗尘中人可能很难做到，欲望是个魔鬼，只有我们看破世界也许才能遏止。他还说：“知常容，蓉乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”其实就是宣扬一种包容一切公正无私，合于自然合于道的思想。换句话讲就是：“一个人如果心中只有自己一定会被生活所累，被名利所累；反之，若能顺应自然，包容一切，就会收获更多的快乐。”还有：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”也是这样的一种思想，要求人消除各种杂念，用空明澄净的心灵去感受自然规律。在老子的思想中有一条最明显的是认为人应当追求简单朴素的生活，不能纵情于声色，被物欲所支配，失去作为人的真正意义。

以上我通过老子的思想对做人的谦卑，诚信，自我了解，心态和做事的态度，注意的毛病以及生活态度上做了简单的阐述，总体上让我感觉自己的语言苍白无力，老子的思想真是太精辟了。

读老子心得体会篇三

作为一部家喻户晓的古代哲学经书，《老子》一直被视为中国文化的象征之一。在我阅读《老子》的过程中，我不仅得到了许多智慧和感悟，而且对个人成长与生活之间的关系有了更深的认识。本文将介绍我在阅读《老子》时获得的心得体会，以及它们对我人生产生的影响。

第一段：初读《老子》的感受

初读《老子》时，其中的一些思想理念可能会让人感到抽象和难以理解。但是，我逐渐领悟到，《老子》传达的主要思想是让人们回归本真的自己。它提醒我们，生命的价值在于内心的平静和自由，而不是永远追逐物质财富和社会地位的幻象。这对我产生影响，使我更加注重自我认知，追寻内心的安宁和满足。

第二段：平静的重要性

在《老子》的观念中，平静是内心和谐的象征。它通过减少心灵的混乱和烦恼，让我们可以更专注于生活的真正价值和意义。对我而言，平静意味着不会被外部的影响轻易摇动内心。通过内心的平静，我的情绪变得更稳定，更有耐性，更能够应对生活的种种挑战和压力。

第三段：道德的重要性

道德是《老子》追求的目标之一。尊重他人、注重修养、缄默、谦逊等各种行为被视为是符合道德的表现。这让我认识到，道德和道德行为也是内心平静和自由的关键。尊重他人、心怀感恩和关爱，可以激发自己内在的善良和正直，增加心灵的满足和生活的品质。相反，对他人的不尊重和不关心，可能会在心里留下不良的情感，让我们失去平静和自由。

第四段：谦卑的态度

在《老子》中，谦卑之道被视为是遵循道德的重要元素之一。谦卑不是自卑，而是对其他人和世界的尊重和沉思。它帮助我平衡自己的优越感和自尊心，避免摆架子和炫耀自己的成功。同时，谦卑也让我更加敏锐地观察和反思自己的缺点，并不断努力提升自己，提高自己的可持续性发展。

第五段：实践与总结

以上所述的思想和行为要素，无论对哪个人都是学习和实践的过程。同样，我也希望借此机会，勉励每个人都能以自己的方式，去探索并实践它们在生活中的重要性。时刻牢记，回归本真的自己，平静的内心和快乐的生活才是我们所追逐的真正“财富”。

总之，在读《老子》的过程中，我不仅学会了接受自己和分享，而且也学会了具体的向自己、向他人和向自然表示感恩。这些思想和行为不仅改变了我的想法和行为，还增强了我在生活和工作中的心理素质和能力。因此，我深深地感受到了《老子》的真正魅力和哲学意义。

读老子心得体会篇四

致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

此章历代的释意无数，而我以为皆难着边际，无以更深刻的对老子思想与道德经进行阐释。我从道家修身根本出发，得出新论如下：

此章重点为“致虚极，守静笃”，全文以此而展开，不理解“致虚极，守静笃”，后面的文字解释也只是牵强。老子是从道家修炼“返观内照”而得之境界来引申对世间常道的解释。首先“虚”与“静”是既对立又统一的，是一种状态，你中有我，我中有你。“虚”为空灵，体会为散发状；“静”为沉静，呈收敛状。“致”往之意，可从“虚其心”来体会，道家修习养身的过程，以虚其心开始，虚至四肢百骸，而四肢百骸皆空灵，无时空地域限制，无往而不至，真空无象，能够满屋、满天地、满宇宙，而今日而远古。过程或潜移或发散，以至无我无身无世界。此“极”为无极，或为八极，或为宇宙洪荒。

而“静”的过程从守开始，“守”者，抱元守一，让思想沉静，从时空与外界空间收敛至自身至一点，而到达某种衡定、稳定、笃定的境界。此“笃”为笃定，为极细小，或如针尖，无缝隙如无物般恒定。

于是，老子方有“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。”的感慨。“复”与“归其根”才是此篇的点题。“虚”与“静”是道家修身中必习的两手，如“阴阳、有无”既对立又统一。虚至极为无，静到笃是有。虚为展开，至极为空灵为“作”；静是回归，回到此刻，是“复”，静到笃定属回归本原为“归根”。从养性功夫来说，“虚静”的过程如佛家心的起灭过程，虚为心起，静为心灭，有无相生，互有你我之佛道原旨。

此章之后节皆为老子从修身之虚静感悟展开对天道、人道常理的延伸分析，万变不离其踪，这才是“道”的至理呵！

由此，我独推崇清之宋常星说：“造其极曰致，真空无象曰虚，虚而至虚曰极。”：“专一不二曰守，寂然不动曰静，虚一浑厚，静而至静曰笃。”但，所有释意皆不够细致，皆独不能从修身的体验与角度来理解与感悟，想老子思想无欲无求，其经意当从本原出发理解，而不就应根据时代思维做论证也。

读老子心得体会篇五

老子课是一门着名的哲学课程，它以道教经典《道德经》的作者老子为核心，通过阅读和讨论来探索和理解其思想。这门课程主要研究老子的道教思想，包括其关于道、德、无为等重要概念的阐释和应用。老子的思想深邃而独特，对于现代人来说，它仍然具有重要的指导意义。

第二段：个人体验的介绍

在参加老子课之前，我对老子的理解只停留在皮毛层面。通过这门课，我得以深入探索老子的思想，对其理论和思维方式有了更加全面的了解。通过阅读《道德经》的原著，我们学习到了老子的观点：道是宇宙的本源，人应当追求与道的合一，通过无为而治理。这使我开始思考人生的意义和价值，意识到人与自然的和谐相处对于真正的幸福至关重要。

第三段：对方案和辅导的评价

老子课程的授课方案非常合理，从浅入深地引导我们逐渐解读和理解老子的思想。辅导老师以亲切耐心的态度引导我们，与我们进行讨论和交流，帮助我们深入思考。同时，辅导老师的解读和解答也让我对老子的思想有了更加清晰的认识。无论是讨论课还是小组分享，都非常有益于对老子思想的理解和吸收。

第四段：课程带来的启示和体会

通过老子课，我学到了许多宝贵的启示和体会。首先，我意识到人类与自然的密切联系，我们应该尊重自然、与自然和谐共处。其次，我明白了“无为而治”的含义，即在追求事物自然演化的同时，尽量不去干涉。这种对待事物的方式，不仅能有效解决问题，还能减少自身的烦恼和困扰。最后，老子的思想也教会了我要保持心境平和，不与他人过多争斗，以达到心灵的宁静和内心的稳定。

第五段：老子思想在现实生活中的运用

老子的思想可以运用到我们日常的生活中。在与他人相处时，我们可以尽量避免争斗和对抗，保持宁静的心境和平和的态度。在工作或学习中，可以尽量遵循自然的规律，努力做到无为而治，提高效率的同时降低压力。总的来说，老子的思想激发了我对于生活的热爱和积极的态度，让我能够更好地应对生活中的各种挑战。

结论：

老子课程的学习使我对老子的思想有了更全面的了解和深入的理解。通过明确人与自然的关系、无为而治和宁静的心境等概念，老子课程带给我了宝贵的启示和体验。老子的思想不仅仅是古代的智慧，更是对我们现代人生活的指引和启示。我相信，在今后的生活中，我将继续运用老子的思想，以更加平和、宁静的心境面对各种挑战和困境。

读老子心得体会篇六

老子，道家思想的创始人，姓李，名耳，字聃。传说老子骑青牛西出函谷关隐世时，被守关官员拦住，老子于是连夜写就五千言，成了《道德经》，开创了道家学派。

儒家是以人为本，参透了人性，认为人的价值实现在于进入人类社会，实践人与人之间适当关系。"天人合德"，向善，择善到至善，尊重帮助别人，让人类社会可以永续发展，强调以政治或教育手段来改革社会。强调论理，重视道德修养，强调社会担当，齐家，治国，__天下，"知其不可为而为之"有"舍我其谁"的伟大胸怀。

道家显然目光要比儒家高许多，儒家最主存在是"天"，"天之未丧斯文也"，"天将降大任"。道家认为宇宙最后要源是"道"。"道"孕育万物，是一切的起始与归宿。而"天"与"地"则主要指自然界。老子强调"孜虑极，守静笃"，人要与道合一，成为有道者行道者，因为道存在于万物，却又超越万物，"独立而不改，周行而不殆"。去悟道，显然，如果人觉悟了"道"，人的生命境界会更上一层楼。

做为__传统文化的两大支柱，儒家强调人的社会属性，是人的立身之本，而道家强调人的智慧的觉悟，提高人的思想境界，提升人的智慧。

说实话，读《道德经》，对"道"的理解，我还是一知半解。"道，可道，非常道."就能把我搞晕，真是"玄之又玄"呀。好在傅佩荣先生给我们深入浅出，又结合东西方哲学解释了"道"。这样才略悟一二。

"道"是什么?道是宇宙万物变化的根源，宇宙万物会消失，道却永远存在。"有物混生，先天地生"，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。充分体现了古人至高的哲学智慧。所以傅佩荣先生说，如果站在"道"的高度，人的生命只有一个月的，就是活着的时候，好好珍惜生命，开发智慧潜能，觉悟什么是"道"，觉悟到生命是有一个根源和基础，应该"与道合一"，我们的生命就像一滴水融进大海，永远不会干涸。我们应学道家从"道"的角度看待宇宙人生。人生的痛苦在于执着，一定要怎么样怎么样。"道"是整体，以整体来看，人世间的各种遭遇，都不应该执着，尽量顺其自然地生活，不要以自我为中心，心胸开阔，痛苦和烦恼自然会减少。

"道生一，一生二，二生三，三生万物"。"人法地，地法天，天法道，道法自然"。老子的智慧博大精深，让我们认真参悟，掌握道家思想的核心，迈向人类智慧的最高境界吧。国学精髓慢慢品味。

读老子心得体会篇七

老子是中国古代哲学家，道家学派创始人之一。他的主要著作《道德经》对中国思想文化产生了深远的影响。在探索他的思想过程中，我意识到老子的教诲不仅适用于古代社会，而且在现代社会中同样具有重要的价值。在这篇文章中，我将分享我对老子思想的理解和体会，并阐述它在我个人生活中的应用。

第一段：了解老子思想的背景和核心观点

老子的思想主要集中在“道”上。他认为宇宙是由一个永恒存在的道构成的，这个道是万物之源，是所有事物的根本。他强调人类应该顺应道的运行，追求无为而治，即以自然的方式生活，遵循事物的本性，而不强迫或抵抗。老子的思想通常可总结为三个核心观点：道无名，无物不可为；无为而治；与自然一体。

第二段：老子思想的现代适用性

尽管老子的思想诞生在古代，但它在现代社会中同样适用。在如今快节奏的世界里，人们追求更多的物质财富和社会地位，而常常忽略了内心的平静和生活的本质。老子提醒我们回归内心，通过守心静心来达到真正的幸福。这种思维方式使我意识到必须平衡内外世界，并在日常生活中重拾自然的力量。

第三段：学会无为而治

老子强调无为而治的理念，这意味着特定情况下不要过分干涉或强迫事物发生。在现代社会，这一观点特别重要。当面对困难或逆境时，我们往往倾向于拼尽全力去解决问题，但这种做法可能适得其反。学会无为而治不仅降低了压力和焦虑，还提醒我们有时放下执着，让自然的力量产生作用。

第四段：与自然一体

老子强调与自然一体，意味着我们应该与周围的环境和他人建立互动关系。在现代社会，我们经常陷入物质世界和电子设备中，与真实的人际关系疏远。老子的思想提醒我们珍惜人与人之间的联系，学会倾听他人和自然界发出的信息。只有注意和倾听，我们才能真正地与自然融为一体。

第五段：个人应用和总结

在我个人生活中，老子的思想给了我许多指导。我学会了在人际关系中保持平和，并尝试以开放而接纳的态度对待世界。通过无为而治的方式，我找到了内心的宁静，并能在困难时保持冷静。我也学会了欣赏自然的美景，尊重大自然的力量和其他生命形式。总而言之，老子的思想教导我要秉持尊重、平和和谦逊的态度，将这些价值观融入到日常生活中，并在面对挑战时保持内心的平静与坚定。

读老子心得体会篇八

在学习生活中，我们除了专业课程以外，还有许多选修课可以选择。而“老子课”则是一门别致而有趣的选修课程，通过研究老子思想，帮助我们更好地理解自己与世界的关系。在我参加这门课程后，我深受启发，对人生、自然和智慧有了更深刻的理解。以下是我对“老子课”的心得体会。

首先，老子课通过学习老子的思想，让我对人生有了全新的思考。老子认为“道可道，非常道”，他强调道是超越言语的，是一种深远而无形的力量。课堂上，教授通过语言、图表和例子生动地阐述了这一观点。这一理念让我意识到，人生的真正意义不在于追求名利，追求权力或物质财富，而是在于与道相合、与自然相融。通过与自然的和谐相处，我们可以达到内在的平静与自由，实现真正的人生价值。

其次，老子课让我对自然有了新的认识。老子认为自然是无为而治的，他教导我们要顺应自然的运行方式，与自然相和谐共生。在课堂上，我学到了许多关于自然的道理，例如，自然的发展是自主而无拘束的，它不追求结果而是注重过程。这种观念挑战了我以往对于成功的定义，让我认识到过程比结果更加重要。因此，我在日常生活中也开始注重与自然的和谐相处，通过接触自然来获得内心的平静和力量。

第三，老子课培养了我对智慧的探索欲望。老子认为智慧不在于知识的积累，而是在于寻找本真的自己。通过修炼内心的宁静和无为，我们可以获得真正的智慧。这一观念让我明白到，智慧不仅仅是指头脑的锐利和学识的丰富，更重要的是指心灵的平和与宽容。课程中，我学到了许多老子关于智慧的思想，也激发了我对于智慧的深入探索。我开始思考自己内心的真实需求，寻找属于自己的智慧之道。

第四，老子课让我意识到“以不为道”，即无为而治，也可以应用于现实生活中的管理和领导。传统的管理理念强调行动和控制，而老子的思想却提醒我们，应该以无为的态度来领导他人。在课上，我学到了老子思想对于现代管理理论的启示，例如领导者应该以和谐、自由和谦逊的态度来引导团队，而不是过度干预和控制。这种观念让我认识到，在领导他人时，应该尊重他人的自主性和发展潜力，给予他们自由的思考和创新空间。

最后，老子课教会了我如何更好地面对现实生活的挑战。老子认为，人生道路并不是一帆风顺的，而是充满了起伏和变化。课上，我学到了许多老子思想中的“以柔克刚”、“以静制动”的原则，它们告诉我在面对困难和挑战时，应该保持内心的平静和控制力量。通过学习和修炼老子的智慧，我逐渐学会了如何以柔和灵活的方式应对生活的变化，保持内在的平静和力量。这对于我面对困难和挫折时非常有帮助，使我能够更加坚定和积极地面对人生的挑战。

总结起来，老子课让我对人生、自然、智慧和管理有了全新的认识。通过学习老子的思想，我学到了很多关于内心的平静和力量的智慧，也意识到与自然和谐相处的重要性。这门课程不仅开阔了我的智慧眼界，也帮助我更好地理解自己与世界的关系。我相信，这些启示和体会将在我的人生道路上指引我前进，使我成为一个更加真实、宽容和有智慧的人。

读老子心得体会篇九

天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

语译：天下最柔弱的东西，能驾驭天下最坚强的东西。道是无微不入的，这一无形的力量，能穿透没有间隙的东西。因此我才知道无为的益处。但是像这样的道理——不言的教导，无为的益处，天下很少人懂得，也很少人能做到。

善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

语译：善于做将帅的，不会显出凶猛的样子；善于作战的人，不轻易发怒；善于克制的人，不用和敌人交锋；善用人的人，反处于众人之下。这些是不和人争的德，就是利用别人能力的处下。能做到不争和处下这二者就是合“道”的极致了。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王。”正言若反。

语译：天下没有一样东西比水还柔弱，但任何能够攻克坚强的东西，却都不能胜过水，世上再也没有别的东西可以替换它，也再也没有比它力量更大的东西。世人皆知弱胜强，柔胜刚的道理，却无法付诸实行，主要的原因，乃是因为人们爱逞一时的刚强，而忽略了永久的平和。所以圣人才说：“能承受全国的侮辱，才配做社稷之主；能承受全国的灾祸，才配做天下之王。”这就是“正言若反”——合于真理的话，表面上多与俗情相反——的道理。

读老子心得体会篇十

老子是我国古代哲学家、文化名人之一，他的著作《道德经》被誉为中国古代文化的瑰宝。读书心得体会是一种对个人阅读经验的总结和反思，因此，通过阅读老子的著作，我领悟到了许多宝贵的人生智慧和价值观。本文将从感慨老子对于人生的思考、学会放下的智慧、追求无为的境界、关注自然的观点和对于礼教的思考等五个方面，阐述我对于“老子读书心得体会”的思考。

首先，读《道德经》让我感受到老子对于人生的深刻思考。老子认为人生是一场逐渐远离本性、走向虚妄的过程，只有回归本真，才能获得真正的快乐与满足。他与其强调功名利禄，更重视内在修养与精神境界。通过读书，我了解到了人生的意义并不在于追逐享乐，而在于追求心灵的平静与内心的真善美。

其次，老子的智慧让我学会了放下。他提倡“无为而无所不为”，认为只有不强求，才能真正获得成功；只有放下欲望，才能得到内心的宁静。读书使我明白了放下的重要性，过多的埋头于功利与欲望之中只会让自己失去自由。

再次，老子追求无为无不为的境界给了我很多启迪。他主张让一切事物自由发展，不要人为干扰，将事物交由自然去处理。通过读书，我明白了要真正融入自然、和谐共生，就要学会在坏境中逆向思维，不逞自己的能，而是顺应变化，保持平衡与和谐。

而后，老子关注自然的观点给了我新的思考角度。他认为自然是无所不能的，生命的源泉。通过读书，我深刻体会到了自然与人类的关联。人类应该对自然怀有敬畏之心，保护自然环境，与之和谐相处。只有这样，我们才能获得和平与幸福。

最后，老子对于礼教的思考给了我深刻的启发。他认为礼教虽然有其必要性，但过度奉行礼教会制约人的个性和自由。我通过阅读，明白了教育的重要性，但也明白了应该鼓励多样性，培养个体的独立性和自主性。

综上所述，通过阅读老子的著作，我获得了许多宝贵的人生智慧和价值观。老子的思想和智慧对于我个人的成长和发展产生了积极而深远的影响。我将在以后的学习和生活中，努力践行老子的教诲，追求内心的宁静与自由。

读老子心得体会篇十一

今年暑假里，我有幸地接触到《老子》，那时小姨来我们家，看到我整日地看电视或玩电脑，无所事事，人没有一点精神，就把我叫到跟前给我讲述了《老子》的历史，还有它在世界上的影响力，学习《老子》对自身和社会的益处，以及如何学习的方法。

听了小姨的讲述，使我体会到现在的我们，吃穿不愁，但以自我为中心，缺少责任感，以至于到了身心枯竭的地步，都未曾意识到。当时，我就下决心好好地学习《老子》，通过自身的学习健康身心、净化心灵。我最初的学习方法，是每天早上8：00开始，背诵7遍《老子》的“双一章”(《德经》、《道经》第一章)，背时全身放松，心无杂念，匀速背完7遍，结束时双手合十，感谢老子。

刚开始背，还感觉不到什么。两个星期以后，感觉早上诵读后，一整天都精力充沛，每次大声诵读后，还能感觉到胸腔里有震颤的感觉，不但身体有了好转，而且心情开朗、精神饱满，“不出户，知天下;不窥牖，见天道”(不出门户，能知天下大事;不窥视窗外，能知天理人心)这句话已经成了我学习的座右铭，并时刻督促自己向这个方向努力。

《老子》真是包含着无穷的力量和智慧，一个月后，在小姨的指导下，我开始背诵整本《老子》，因为小姨告诉我要想领会《老子》更多的能量和智慧，最好全部背诵下来。于是我就制定了背诵计划，每天除了背诵7遍双一章外，还要背诵下来《老子》中的其他章篇。背下来后再背写一遍，第二天背下一章时复习上一章。在背诵过程中我还真学到了不少。特别是老子无私无欲的精神，如第二十六章《无难》——“是以圣人终不为大，故能成其大”，第五十一章《无私》——“不亦其无私与?故能成其私”。以前我喜欢和别人相比较，总羡慕别人吃麦当劳、穿名牌，而自己却远不如别人，整天搞得自己心情很差。但通过以上两句话的启迪之后，自己内心观念上转变过来了，不再老想着去追求那些东西，而是静心地读书学习。不去要求别人对自己付出多少，而是要求自己为别人付出，结果反而得到的更多。

通过一个暑假，我已经把整本《老子》背下来了，现在我的记忆力增强了许多，心也不再浮躁，慢慢地静了下来。在每晚坚持背诵《老子》的双一章，睡觉很香，白天奔忙于多个特长班却不会感觉到疲劳，心情舒畅。

现在，我正在学习《老子》每章后面的注解，希望领悟到更多的真谛，并从中受益，学习老子无私无欲的精神，为人处事的大智慧，依照自然发展的道路，去完善自己的品格，影响身边的同学、朋友。

读老子心得体会篇十二

老子的《道德经》是中国古代哲学经典之一，被誉为中国哲学的重要源头。阅读《道德经》让我体味到了老子对于道的理解和对于人生的思考，这是一本充满智慧和哲理的书籍。在阅读的过程中，我深深陶醉在老子的思想世界中，也感受到了一种内心的平静和宁静。

第二段：道的理解

《道德经》第一章的开头写道：“道可道，非常道。”这句简短而深刻的话语让我对道有了新的认识。老子认为，道是宇宙万物的根源，是一种无形无相的存在。道本身是虚无的，无法凭借语言而言说，只能通过经验和体悟来领会。在阅读中，我领略到了老子对于道的理解，他告诉我们要追随道，与自然相融合，才能找到真正的自我。

第三段：人生的思考

《道德经》中有许多关于人生的思考和对于人性的独特见解。老子认为，人生应该追求的是心灵的安宁与均衡。他主张不争不抢，不以物质和名利为追求，而是要保持内心的平静与和谐。在现代社会，人们经常忙于追求功名利禄，却忽略了内心的平静与宁静。阅读《道德经》让我重新审视了自己的人生追求，并学会了更加淡泊名利，追求内心的安宁与平和。

第四段：智慧与哲理

老子的《道德经》充满了智慧和哲理，它是一本让人思索和思考的书籍。其中有许多深奥的道理，需要我们仔细品味和体悟。在阅读中，我领悟到了很多关于生活和处世的智慧。老子告诉我们要学会保持宁静和内心的平和，不争不抢，同时要学会适应变化和转化，这些都是我们在日常生活中可以运用的智慧和哲理。

第五段：内心的平静和宁静

阅读《道德经》让我体味到了一种内心的平静和宁静。在这个喧嚣浮躁的时代，人们往往容易迷失自己，无法保持内心的宁静。老子告诉我们要追求“道”，要保持内心的平和与和谐。通过阅读《道德经》，我学会了放下杂念，专注于身心的平衡与和谐，使我的内心得到了疏导和激发，更加安宁和宁静。

总结：通过阅读老子的《道德经》，我加深了对于道的理解，也思考了人生和处世的问题。老子的智慧和哲理让我受益匪浅，他善于发现生活中的真谛，并通过简洁的语言传递给人们。《道德经》带给了我内心的平静和宁静，让我在喧嚣的世界中重获真正的自我。我相信，只有通过内心的宁静与和谐，我们才能找到生活的乐趣和真正的幸福。

读老子心得体会篇十三

前几天，我读了《老子》这本书。这本书讲的是老子一生中经历的一些事。

老子，大约生活在公元前571―477年间，原名李耳，字聃，是中国古代著名的思想家。他写的《道德经》虽然文辞简炼，所蕴含的道理却至深至远，千百年来不知启蒙了多少人的心智。可见，老子对人们影响深远啊！

书中的老子多次提到水，而《道德经》中也不乏对水的赞扬：“上善若水”、“水利万物而不争”、“天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜”……我觉得，水的精神是可贵的，水的力量看似柔弱而又十分刚强。正如老子所说：“真正强大的不是刚强而是柔弱啊！”

波澜壮阔的大海是由无数的水滴汇成的，滴水还可穿石，这是水的力量。海上的波浪永不厌倦地拍打着礁石，无私的水永远滋润着万物，这是水的精神。

水从不争强好胜，它能忍让一切。石头挡住了它的去路，它会绕开，继续奔流。它又是那样谦虚，总是往低处流，从而汇成了江河湖泊。然而水又是那样的刚强有力，能载舟，亦能覆舟。

水乃万物之根本。没有了水，也就没有了生命。水虽然无形无色，但它看似柔弱的力量却超越了一切。水使我明白了厚德载物，雅量容人的道理。能容天下之人才能为天下人所容。同时也使我认识到，在学习上要有海纳百川的胸怀，为学日益。我们才能精进有为，成为国家的有用之材。

当今社会中，又有多少像水一样谦虚而又默默奉献的人呢？又有多少人为了名利、金钱而落得个臭名昭着、遗臭万年呢？水是伟大的，它的精神会让人们有所感悟。

读老子心得体会篇十四

近年来，越来越多的人开始读老子，想要了解这位中国古代伟大思想家的思想，思考人生、修身养性、处世待人等问题。我作为一名读者，也深深被老子的思想所吸引，不断读着他的著作、思考他的教义。在这里，我想分享我的阅读老子的心得和体会。

第一段：回归自然，摆脱功利

老子不只是一位历史上的人物，他所倡导的“道”比起现代意义的道更具有抽象性，但在现实生活中，我们可以通过学习老子的思想，了解到理解宇宙本原的方法。老子的主张是一种回归自然的思想，他反对人为干涉自然，让自然生发张扬。所谓“道可道非常道”，“名可名非常名”，表明从一个理性的角度去理解世间万物是徒劳无功的，唯有“守静深，以见其端”，才能真正领悟到宇宙的本质规律。他反对崇尚功利主义，倡导心灵与生命本源的自由。

第二段：安心守真，裨益修身

“又欲赤其和，与其练丹，强自为之，犹显得偏颇”。老子询问自己是谁，求得自身之真实，得其神秘而不矫揉造作的自然，是“修身”的开始，是“道”的途径。老子提倡匀和自然，顺应而不争，不求奢侈过度，在这种状态下才能达到自家的本性。在现代社会，我们时常会因为外在的压力或者社会对自我的期望或价值观所限制，无从去了解或探求内在真实的自我。是因为我们心中对于道的理解不够深刻。安心守真，裨益修身，既能理解做如是的道，又能感受道的不可思议。

第三段：换位思考，化解矛盾

“上善若水，水善利万物而不争”，老子倡导的不是某种自习自私的思考，而是一种放下自我心态的思想。老子非常注重换位思考、曲柔屈曲的处理方法，他认为这会消除他人与自己之间的矛盾，并会变得更加亲授。在常人学问中，我们经几或多次掉进感触的坑里，我们的情绪会在个儿或经验中发生极大的千变万化。而老子在道与自我的鞭策下，以一套德性体系的优美，使得我们把它们摆在一边，确定和应对正在经历的重大题目留出空间。

第四段：追求公正，尊重自然

老子说：“道生一，一生两，两生三，三生万物”，这体现了老子的深刻思考和对宇宙微妙本质的认识。老子提倡尊重自然，追求公正，不偏向任何一方。对于任何事情，老子都认为要让它自然而然的发展，并且要尊重这一发展的规律。在今天的社会，很多人往往会忽略自己身处自然的环境中，自然之美与人的智慧原本就意义深远时间、地方的塑造。因此，老子提出了“尊道而达志”的观念，这是一种愿人如初的自然精神，使人们走出困境，更能够找到康庄大道。

第五段：思考人生，明辨世道

老子对于人类社会、人际关系、政治、宗教、道德等方面都有深刻的思考和独特的见解。他认为“天下皆知章，每人自以为聪明”，这意味着人的自大和贪心导致了社会的愈演愈烈。老子强调了世界观的人文思想，提醒我们不能忘记人性的善良和人与人之间的和平，我们需要认真思考自己的人生价值，明辨世道。在当今社会，一些人总是在对生活失去信心，内心苦闷，孤独无助。而老子的哲学思想恰恰可以帮助我们明辨人生，认清人生的价值，走好自己的人生路。

结论

在老子的大道幸福前，我们总是会思考这道幸福究竟在哪里？实践告诉我们，只要牢记老子的教诲，逐步领悟老子的思想，我们一定能够在波澜起伏的人生中走得更加自在、更加幸福，从而实现真正的自我价值。但当我们在理性分析老子的道理时，可能比较容易看到老子教育的观点与现代的矛盾。所以，我们应该深入钻研，将他的思想融入每一个细节，更好的去理解老子的思想，这样才能体会到老子的哲学思想对于现代社会的重要影响。

读老子心得体会篇十五

荣格分析心理学有个重要的概念——自性（self），它是心灵的核心，又是心灵的整体；它与生俱来，然后在生命的过程中不断实现。自性在生命早期实现的结果就是自我的形成，在生命中后期展现的结果就是人格的整合，自性完全的实现就是个体化（inpiduation）的完成。人的心灵最根本的目标就是追求自性的实现。

自性显然是荣格分析心理学一个重要的概念，但是自性又是一个很难理解的概念。最近读《老子》，刚开始，读到他关于“道”的论述，颇受启发，我倒是觉得我们老子所讲的“道”的特点很可以用来帮助我们理解自性的特性。甚至可以说，自性就是人心灵中的道。

按照陈鼓应先生《老子今注今译》总结，《老子》一书中的“道”有四种意思用法：1.构成宇宙的根本（实体）。2.创造宇宙的动力。3.促使万物运动的规律。4.人类行为准则。

“道”有其一般意义的用法，比如“言说”、“道路”等一些意义。老子所用“道”却是一个专有名词，是不同于其他一般用法的一个独有概念。老子所讲“道”的特点是真实存在但又虚而不见，道是永恒的又是运动变化的；道的运动变化创生万事万物，同时万事万物又内化了道。这类似于女娲造人，但是这些人又都蕴含了女娲的“气”、女娲的特点。西方上帝造人中也是类似，上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出了一个人，往他的鼻孔里吹了一口气，有了灵，人就活了，能说话，能行走，其实也是说人其实蕴含了上帝的气。

道的变化运动创生宇宙，宇宙又蕴含着道。道本来是看不到的，是“无”；道创生宇宙，宇宙含有道，因而道又是“有”的。“无”和“有”是道的两种状态，“无”是道无形质的状态，是形而上的；“有”是道落实到有形质的状态，是形而下。“无”是道，“有”也是道。

老子还给处于“有”的状态的道起了个名字，叫“德”。德者，得也。百度百科解释“德”：古人认为万物因“道”所得的特殊规律或特殊性质。花有花的“德”，狗有狗的“德”，人有人的“德”。孟子所讲“心”、阳明先生所讲“良知”就是人的“德”，也就是人所得到的道的部分。

于是，道一般就专指了“无”，德就指“有”。“无”和“有”都是道，“道”和“德”也都是道。《道德经》其实就是《道经》。

但是，道的有的状态却也有不同的。北宋周敦颐《太极图说》（这个曾被卡尔夫引用来说明人格发展的规律）这样说：

后面还有一些话，我们主要看看这个部分。“无极”应该是道之“无”的状态，它落实到有形质，就成了“太极”，是初“有”。太极也是道，道根本特性就是运动，太极动就生了阳；动到一定程度就静，静而生阴，这个生阴生阳的过程是这个“有”的实现、分化、丰富的过程，五行表示比较丰富的状态，五行互相作用，化生万物，就更丰富、更分化。

以上这些内容颇有助于我们理解荣格的自性这个概念。自性就是人的“德”，是人类从“道”那里获得的特性。孩子一出生，便是人，便具有了人的“德”，只不过这个“德”还是初有，是周敦颐先生所讲之“太极”。因为初从“道”中化生为“德”，所以它还很具有道浑然一体的特点，“太极”便是浑然一体的，所以周敦颐先生用一个圆圈表示，而不是用我们熟知的阴阳鱼的太极图。婴儿初生，即有人之“德”，便是自性，不过此时的自性还处在混沌初开而未开，还没有分化。所以婴儿的心理是毫无分裂的，也没有任何矛盾的。

心灵初生，犹如道之初有的太极，道的根本特点之一就是永恒运动，所以太极也是要运动，所以孩子的心灵也是要运动。太极动而生阳，静而生阴。婴儿心灵动而生意识，静而生无意识。自性动而生自我，静而进入无意识形成无意识自性。

《老子》第二章说，“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”大家有了美的观念，丑的观念便随之而生；大家都有了善的观念，不善的观念便随之而生。心灵的运作有了意识，无意识便随之而生。心灵的分化就是如此的。

过去我们理解自性，觉得自性是无意识的，似乎是“无”的状态，至少如道之“无”是隐着的状态。但是现在思考一下，相比于道的“无”，自性是道的“有”，自性本来就是有的状态。而且自性一直在我们的心灵发展过程中起作用，不是到了三十多岁自我发展足够强大了才发挥作用。

自性在初生时是一体的，它向外产生自我，向内沉淀为我们原来讲的自性——无意识的、不被觉察的自性。这个有点像道的特点了，道向无形质就是“无”，向有形质就是“有”（德）。道包含了“无”和“有”，但是我们习惯把到之“无”称为“道1”，把道之“有”称为“德”。其实“德”也是道，“道1”也是道。同理，自性向看的见的部分发展成自我，沉淀在无意识中的部分叫自性1，所以自性包含自我和自性1，自我也是自性的表现、也是自性。

虽然有点乱，但是我觉得我说明白了，至少我自己明白了。

周敦颐先生所讲太极图说，还说万物复归于无极。就是化生出的万事万物又回归于道的最高形式的状态。人的心灵亦是如此。自我发展到一定水平，这个自性之“有”的部分就会回归到最根本的、无意识的自性之中，二者实现合一，这个过程就是个体化。

不过荣格的个体化的理论与这个过程似乎也有一些不同之处。第一，自我要去整合自性，而不是回归自性。这个过程如果没有强大的自我，自性反噬自我，会造成疯癫，那些天天觉得自己没有任何烦恼的人就可能是自性吞噬自我。第二，荣格个体化不是让自我回归到无的状态，反而是要把自性全部现实化，所以又叫自性实现。荣格个体化的结果似乎也不是回归到无的永恒之中去，而是进入一个无限丰富的有中去。

荣格和周敦颐为什么会有不同？一是境界不同吧。二是研究对象不同。三是文化差异。四是可能是因为我还没理解透彻。